Главная >> Диссертации - все темы

Pages: |

| 2 | 3 | 4 |

«ОПЫТ ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ЭВОЛЮЦИИ КОНЦЕПТА ПУТЕШЕСТВИЕ В АНГЛОЯЗЫЧНОЙ КУЛЬТУРЕ ...»

-- [ Страница 1 ] --

ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ

Боброва, Екатерина Александровна

Опыт лингвистического исследования эволюции

концепта "путешествие" в англоязычной культуре

Москва

Российская государственная библиотека

diss.rsl.ru

2007

Боброва, Екатерина Александровна.

Опыт лингвистического исследования эволюции

концепта "путешествие" в англоязычной культуре [Электронный ресурс] : дис. ... канд. филол. наук

: 10.02.04.

Иркутск: РГБ, 2007. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки).

Филологические науки. Художественная литература Языкознание Индоевропейские языки Германские языки Западногерманские языки Английский язык Лексикология Семантика (семасиология) Филологические науки. Художественная литература Языкознание Общее языкознание Общетеоретические проблемы Язык и общество.

Социолингвистика Язык и культура. Этнолингвистика Германские языки Полный текст:

http://diss.rsl.ru/diss/07/0109/070109022.pdf Текст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в фонде РГБ:

Боброва, Екатерина Александровна Опыт лингвистического исследования эволюции концепта "путешествие" в англоязычной культуре Иркутск Российская государственная библиотека, 2007 (электронный текст) 61:07-10/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ

ФЕДЕРАЦИИ

БАЙКАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЭКОНОМИКИ И ПРАВА

На правах рукописи

БОБРОВА ЕКАТЕРИНА АЛЕКСАНДРОВНА

ОПЫТ ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ЭВОЛЮЦИИ

КОНЦЕПТА ПУТЕШЕСТВИЕ В АНГЛОЯЗЫЧНОЙ КУЛЬТУРЕ

Специальность 10.02.04 - гермапские языки

ДИССЕРТАЦИЯ

кандидата филологических наук

ГЛАВА 1. ИССЛЕДОВАНИЕ ПОКАЗАТЕЛЕЙ ЭВОЛЮЦИИ

КОНЦЕНТА ПУТЕШЕСТВИЕ В АНГЛОСАКСОНСКОЙ

1.1. Теоретические предпосылки исследовапия эволюции концепта 1.1.1. Определение основных понятий, используемых в работе 1.1.2. Концепт ПУТЕШЕСТВИЕ в мировой культуре и науке 1.2.1. Онтологизация концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в эпической поэме 1.2.1.1. Лексическая представленность концепта ПУТЕШЕСТВИЕ 1.2.1.2. Концепты ценностной картины мира древних германцев, 1.2.1.3. Концепты ВОИНСТВЕННОСТЬ, МОРЕ, КОРАБЛЬ как элементы семиотического окружения концепта 1.2.2.Онтологизация концепта ПУТЕШЕСТВР1Е в лирической элегии "The Seafarer" (Cynewulf): доминанта страдания Лексическая представленность концепта ПУТЕШЕСТВИЕ 1.2.2.2. Концептуальные доминанты ПУТЕШЕСТВИЯ, \.123. Концепты-элементы ценностной картины мира древних 1,2.2.4. Актуализация метафорического аспекта концепта 1.2.3.Онтологизация концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в поэме Дж. Чосера 1.2.3.1. Особенности лексической представленности 1.2.3.2. Отражение концепта ПАЛ0МПР1ЧЕСТВ0 как результата контакта концептов ПУТЕШЕСТВИЕ и БОГ 1.2.3.3. Концепт ВОЙНА в концептосфере ПУТЕШЕСТВИЯ 1.2.3.4. Концепт РЫЦАРСТВО в концептосфере ПУТЕШЕСТВИЯ 1.2.3.5. Частный концепт ПОЕЗДКА ВЕРХОМ в тексте 1.2.3.6. Концепт ТОРГОВЛЯ в концептосфере ПУТЕШЕСТВИЯ, 1.2.4.Онтологизация концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в произведении 1.2.4.1. Лексическая представленность концепта ПУТЕШЕСТВИЕ 1.2.4.2. Концепт УДАЧА как субститут божественного участия... 1.2.4.3. Концепты "общественного прогресса" как окружение концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в новелле "Gulliver's Travels" 1.2.4.4. Концепт ДОМ как культурнодетерминированная

ГЛАВА 2. КОНЦЕПТ TRA VEL КАК ДИНАМИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ

СОВРЕМЕННОЙ АНГЛОЯЗЫЧНОЙ КУЛЬТУРЫ И ПРОДУКТ ЕЕ

ЭВОЛЮЦИОННОГО РАЗВИТИЯ

2.1. Определение границ концепта в современном английском языке с помощью выделения спектра лексем-репрезентантов: признаки 2.2, Существенные признаки концепта TRAVEL по данным 2.3. Концепт TOURISM как репрезентант современной единой 2.4, Концепт TRAVEL в дискурсе: составление концептосферы TRAVEL в специализированной рубрике TRAVEL современной 2.4.1, Концепты BUSINESS и LEISURE как концепты, детерминирующие тип современного 2.4.3, Концепты TIME, INFORMATION, NOVELTY как

ГЛАВА 3, МЕТАФОРИЧЕСКАЯ ПРЕДСТАВЛЕННОСТЬ КОНЦЕПТА

TRA VEL В СОВРЕМЕННОМ АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ КАК

ПОКАЗАТЕЛЬ ЕГО СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ РЕЛЕВАНТНОСТИ....

3.1. Метафора как средство концептуального анализа 3.2.1. Особенности отношений сопоставляемых концептуальных 3.2.2. Исследование концепта TRAVEL как "домена-источника" 3.2.3. Концептуальная метафора LIFE IS А JOURNEY как базовая 3.2.4. Метафоризация целенаправленных процессов через 3.2.5. Концепт TRAVEL как основа метафоризации в идиомах 3.2.6. Концептуальные области-источники в метафоризации

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ СЛОВАРЕЙ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования и степень разработанности темы.

Современный период развития лингвистической науки характеризуется тем, что объектом исследований стал человек во всем его языковом многообразии. Антропоцентрический ракурс предполагает изучение различных проявлений человеческой природы в языке, отражающих аспекты существования homo sapiens. Новый взгляд на изучение языка привнесла когнитивная наука, объектом которой является homo cogitus - 'человек мыслящий'. Все чаще различные стороны существования человека берутся в качестве исходной точки отсчета в современных лингвистических исследованиях, например 'человек волевой', 'человек неискренний' и др. (Антропологическая лингвистика 2003).

Изучение homo ridens - 'человека смеющегося' (Бахтин 1979) и homo ludens человека играющего' (Хёйзинга 2003) подняли философские и нравственные проблемы пребывания человека в культуре. В пашей работе делается попытка исследовать эволюцию лингвокультурного прообраза homo viator - 'человека идущего', или 'человека путешествующего', в англосаксонской культуре. В этом движении заключены наиболее существенные бытийные императивы человека, что закрепилось не только на уровне физических, но и культурных программ, например, в христианском учении, где человек и его предназначение понимаются как sempre in via, sempre in itenere - 'всегда в пути'.

Исследователями отмечается, что путешествия явились одним из существенных факторов развития единой мировой цивилизации, "создания современной ментальности" (Ясперс 1994). Еще в середине первого тысячелетия до н. э.

путешественники способствовали созданию некоего единого ментального фона путем распространения передовых идей, выступая в качестве прообраза системы коммуникации. Путешествия Геродота, Страбона, Пифагора, Демокрита, Платона, Аристотеля привели к обмену научными знаниями и возникновению европейской философии. А морские путешествия с целью открытия новых земель привели к созданию мирового экономического пространства и в целом единой мировой цивилизации (Соколова 2002: 3).

Можно сказать, что за многие века на земле сформировалась единая мировая культура путешествий с общими принципами, установками, стереотипами, стандартами и требованиями, что не исключает проявления самобытности и уникальности восприятия данного явления в какой-либо культуре. В современном обществе ПУТЕШЕСТВР1Е является поистине универсальным общечеловеческим концептом, одинаково необходимым и понятным представителям любой культуры, но в то же время реализующимся в неповторимых условиях каждого культурного сообщества.

Значение путешествий для развития мировой цивилизации трудно переоценить, но как самостоятельное явление они стали изучаться наукой относительно недавно. Научно-технический прогресс, вызвавший активизацию путешествий, появление туризма и его интенсивное развитие в XIX-XX вв., а также последующее его признание одной из наиболее приоритетных областей мировой экономики (LNEC 1936) заставили общество обратить внимание на особенности процесса путешествий и выработать механизмы регулирования и контроля за передвижениями людей в рамках мирового пространства. Это привело к созданию в конце XX века отдельной области знания, объектом которой стали путешествия, их история и роль в развитии мировой культуры (Шаповал 2002). Обращение к исследованию столь важного для развития мирового общества явления путем раскрытия особенностей его понимания в конкретной лингвокультуре подчеркивает актуальность нашей работы.

В гуманитарных науках и духовной культуре, в частности в философии и религии, путешествие нашло отражение, в основном, в осмыслении его метафорического аспекта, чаще всего в приложении его к рассмотрению "человеческой жизни как пути" (например, в учении Дао). В мировой литературе появился особый жанр литературных произведений, основу которых составило путешествие (Д. Дефо, Д. Свифт, Э. Хэмингуэй, А, Радищев, Дж. Лондон и ДР-)Нельзя сказать, что в лингвистической науке данный феномен был проигнорирован исследователями, но следует отметить, что в основном предметом исследования являлись элементы или составные части ситуации путешествия, такие, как 'дорога / путь': в исследованиях когнитивной направленности выявлялись универсальные когнитивные признаки сценария 'путешествие', 'движение по пути'; отмечалась тесная связь данного процесса с пространственными и временными категориями, такими, как 'начало/конец', 'предел', 'время' и.т.д. (Кравченко 1996, Арутюнова 2000; Яковлева 2000; Филиппенко 2000; Попова 2000; Стеценко 2003); анализировались аспекты концептуальной метафоризации концепта JOURNEY (Lakoff 1980, 1999), исследовалась метафорическая востребованность образа 'пути' в художественной литературе (Демидова 1994); определялись взаимоотношения образов 'пути / дороги' с культурными аспектами, как в работе Ю.Л. Шишовой (2002), где 'путь' рассматривался как мифологема; в подобном ракурсе исследовалась роль 'Пяти великих дорог' как суш,ественного элемента мифологического пространства древних ирландцев (Бондаренко 2003).

Современная когнитивная парадигма создала методологическую и теоретическую базу для изучения единиц сознания, исследование которых позволяет более глубоко понять явление на основе его языковой представленности в языке, а значит, в сознании человека, что становится возможным благодаря многочисленным исследовательским методам и процедурам концептуального анализа. Тем не менее подвижность и нестабильность концептуального образования, отмечаемая исследователями, затрудняет синхронное изучение концептов, поскольку "схватить" концепт в определенный момент развития культуры довольно сложно, он постоянно "ускользает", "расплывается". Вдвойне сложно осуществить диахроническое исследование единицы сознания и культуры.

Поэтому представляется целесообразным сочетание методов диахронического и синхронического анализа, которое определяется стремлением исследовать путь развития концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в англоязычной культуре, изучить данный концепт в многообразии его реализаций в общественном сознании с помощью языковых репрезентаций и выяснить степень его релевантности для англосаксонской лингвокультуры.

Необходимо отметить, что при проведении диахронических исследований концептов выбрать единое для всех периодов имя концепта в данном языке зачастую довольно сложно, поскольку концепт с течением времени кардинально меняет свое языковое воплощение. Поэтому при описании эволюционных трансформаций концепта представляется оправданным остановиться на имени ПУТЕШЕСТВР1Е, которое основывается на признании существования общих концептов и семантических универсалий (Вежбицкая 1996) и объединяет различные исторические состояния концепта единицей метаязыка. Современный период характеризуется более четким номинативным полем и наличием имени TRAVEL, Исследования диахронических изменений концептов нельзя отнести к хорошо разработанному направлению в концептуальных исследованиях. Это отчасти объясняется недостаточной разработанностью собственных исследовательских методов диахронической концептологии и сложностью исследований исторической динамики концептов.

Использованный нами эволюционный подход (Морган 1936; Тайлор 1989) в качестве научной методологической системы взглядов на динамически развивающиеся явления социального характера предполагает рассмотрение концепта как сущности, находящейся в тесной взаимосвязи с окружающей внешней средой, детерминированной ее изменениями, характеризующейся наличием этапов (стадий, состояний) развития, которые находятся в отношениях последовательного преобразования одного в другое и тесной взаимосвязи друг с другом. При этом внешней средой по отношению к концепту будет являться культура во всем многообразии ее духовных и материальных ценностей, что делает возможным говорить о прямо пропорциональной зависимости между эволюцией культуры (Уайт 2004 б) и эволюцией концепта.

При изучении эволюции концептов исследователь может опираться на методы исследования диахронических изменений языковых уровней и отдельных единиц языка (Ярцева 1961, 1969; Гухман 1981; Журавлев 1991), методику историко-семантических исследований (Бородина 1979), методику историкофилологического анализа древних текстов (Шапошникова 1999), изучение исторической динамики лексико-семантических полей (Паюнена 2005), анализ трансформаций в концепте на основе изучения и сопоставления концептуальных метафор (Плисецкая 1999; Паскова 2003), этимологический анализ и выяснение направления развития концепта через конструирование внутренних связей слов (Маковский 1986; Степанов 1997, 2004) и др.

Изучение фиксированных состояний концепта посредством моделирования его частных концептосфер (выявление концептов семиотического окружения), отражающих особенности исследуемого концепта через его многоуровневую связь с другими концептами в пределах исторического текста, может стать одним из методов, дополняющих перечисленные исследовательские приемы изучения концептов в их тесной связи с культурой, поскольку текст есть продукт культуры (Лотман 1986; Степанов 1997), Данный метод находится в русле культурологического направления исследования концептов, так как текст, представляя собой срез культуры, имеет четкие границы, обладает абсолютной синхронностью отображаемого культурного пространства определенного исторического периода.

Объектом настоящего диссертационного исследования явилась эволюция концепта ПУТЕШЕСТВР1Е в англосаксонской культуре и ее отражение в сознании и языке.

Предметом исследования послужила языковая представленность диахронного (эволюция) и синхронного аспектов концента ПУТЕШЕСТВРТЕ в англосаксонской лингвокультуре.

Цель исследования состоит в рассмотрении концента ПУТЕШЕСТВИЕ через совокупность его языковых (лексических и текстовых) репрезентаций разных исторических периодов и в выработке представления о том, каковы были культурнодетерминированные предпосылки и условия, сопутствующие развитию концента, каково было его семиотическое окружение, а также, каким образом данный концепт развивается в англоязычной культуре на современном этапе.

Целью работы определяются следующие практические задачи:

1. Исследование репрезентаций концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в текстах разных временных периодов для создания диахронической последовательности частных концептосфер ПУТЕШЕСТВИЯ (систем семиотического окружения), отражающих признаки исторической динамики концента. Выполнение данной задачи потребовало:

а) выявления спектра лексических единиц, репрезентирующих концепт в исторических текстах, и особенностей их семантики;

б) моделирования вариантов концептосфер, характерных для текстов разных исторических периодов от древнеанглийского до современного;

в) сопоставления этих вариантов и выявления характера отношений и связей между концептами;

г) определения константных и переменных составляющих окружения концепта на основе сравнения концептосфер ПУТЕШЕСТВИЯ.

2. Исследование языковой представленности современного состояния концепта ПУТЕШЕСТВИЕ (TRAVEL). Эта задача нредполагает следующие этапы разработки:

а) выявление спектра лексем-репрезентантов для определения границ концепта и деление их на группы;

б) описание наиболее релевантных аснектов современного понимания концепта TRAVEL на основе его репрезентаций в специализированном дискурсе англоязычной прессы по теме TRAVEL;

в) изучение степени метафорической представленности концепта TRAVEL путем определения его места и роли в составе метафор.

С учетом специфики поставленных задач спектр выбранных методов исследования выглядит следующим образом:

• анализ словарных дефиниций лексем, репрезентирующих концепт;

• историко-этимологический анализ;

• концептуальный анализ, в который вошли элементы контекстуального анализа, моделирование систем семиотического окружения концепта, а также анализ концептуальных метафор;

• элементы статистического анализа;

• метод интроспекции.

Теоретической основой послужили положения когнитивной лингвистики и лингвокультурологического направления в исследовании концептов, а также эволюционного подхода к рассмотрению динамических явлений, такие, как:

1) язык есть основное средство доступа к процессам сознания (Лурия 1979;

Почепцов 1990; Фрумкина 1990,2001; Кубрякова 1992; Вежбицкая 1996 и ДР-);

2) концепт есть единица ментального лексикона и человеческой памяти (КСКТ);

3) концепт существует в сознании, детерминируется культурой и опредмечивается в языке (Карасик 2000;Слышкин 2000;);

4) концепт отражает (включает) области освоенного человеком опыта (Lakoff 1980, 1999);

5) концепты есть единицы культуры (Степанов 1997);

6) некоторые аспекты концепта могут быть раскрыты через характер его соотношений с другими концептами (Степанов 1993; Никитин 2004);

7) эволюция есть постепенное развитие, изменение какого-либо явления, характеризующееся наличием этапов или состояний, в которых каждый последующий этап связан с предыдущим (Уайт 20046).

Материалом исследования послужили художественные тексты, относящиеся к разным временным периодам, а именно к V-VI, X-XI, XIV, XVIII вв.

Объем проанализированного материала составил около 2000 страниц. Исследовались словари - от древнеанглийского до современного английского языка.

Современное состояние концепта ПУТЕШЕСТВИЕ (TRAVEL) изучалось на материале отдельных лексических репрезентаций концепта и текстов, объем проанализированного материала составил около 1500 страниц.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые проводится отдельное комплексное исследование концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в англоязычной культуре на основе анализа его языковых репрезентаций; впервые осуществляется попытка проведения исследования данного концепта, предполагающая изучение особенностей его динамики с помощью выявления его культурнодетерминированных элементов; впервые диахроническое исследование концепта проводится на основе представления последовательности текстовых репрезентаций как вариантов семиотического окружения концепта ПУТЕШЕСТВИЕ, характерных для определенного периода, которые могут быть рассмотрены как слепки культурного пространства, отраженного в человеческом сознании.

Теоретическая значимость работы определяется ее вкладом в исследование динамики отдельных культурных концептов и различных аспектов культуры. Результаты данной работы могут оказаться полезными также для исследования концептов в синхронном аспекте.

Практическая ценность работы заключается в том, что ее результаты могут быть использованы при разработке лекционных и семинарских курсов по когнитивным семантическим исследованиям, концептологии, диахронической лингвистике, лингвокультурологии, а также в практике преподавания английского языка как иностранного, практике перевода и в написании учебнометодических пособий.

Апробация работы проходила на ежегодной международной научнопрактической конференции "Лингвистические парадигмы и лингводидактика", организуемой в Байкальском государственном университете экономики и права в 2001 - 2005 гг., где были сделаны доклады по теме диссертации; на Региональной конференции молодых ученых, проходившей в Иркутском государственном лингвистическом университете в марте 2002, а также на аспирантских семинарах Центра языковой подготовки БГУЭП. Основные положения диссертационного исследования отражены в тезисах 2 докладов и 5 статьях, общий объем которых составляет 2,78 п. л.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Концепт ПУТЕШЕСТВИЕ отражает две области освоенного человеком опыта - физического (область ваимоотношений человека и пространства) и культурного, обусловленного пребыванием человека в культуре.

2. ПУТЕШЕСТВИЕ - активно эволюционирующий концепт. Эволюция концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в англосаксонской лингвокультуре отражает трансформацию накопленного человеком культурного опыта, а именно: изменения в ценностной картине мира англосаксонского общества, развитие науки, социальные трансформации и совершенствование материальной культуры.

3. Концепт ДОМ, обладающий связью с архетипическими компонентами сознания, встроен в культурнодетерминированную область концепта ПУТЕШЕСТВИЕ как устойчивый ориентир, относительно которого осуществляется движение 'человека путешествующего'.

4. Концепт ОПАСИОСТБ является константным признаком концепта ПУТЕШЕСТВРТЕ, хотя его концептуальная реализация изменяется, будучи обусловленной эволюцией культуры.

5. Концепт TRAVEL является значимым концептом современной англоязычной культуры, так как он характеризуется высокой номинативной плотностью в современном английском языке (87 лексем-репрезентантов), связан с основными ценностными доминантами культуры, а также является областью высокой метафорической диффузности.

6. Концепт TRAVEL, будучи базовым концептом для метафоризации других концептуальных областей, является также базовым концептом естественного опыта, на основе которого структурируются внутренние аспекты данного концепта, тем самым являясь областью-источником для собственной метафоризации.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, списка использованных словарей и их условных сокращений, списка источников примеров и их условных сокращений и приложений. Основное содержание диссертации изложено на 175 страницах машинописного текста.

Во введении формулируются цели и задачи исследования; перечисляются методы, необходимые для их реализации; приводятся положения, выносимые на защиту; объясняется актуальность, научная новизна работы, ее теоретическая и практическая значимость, В первой главе "Исследование показателей концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в англосаксонской культуре" аргументируется выбор культурологического подхода к концепту, рассматриваются возможные методы диахронических исследований концептов, объясняется выбор эволюционной модели в качестве методологической основы рассмотрения динамики концептов, обосновывается выбранная методика исследования динамики концептов, а также рассматривается онтологизация концепта в текстах как свидетельство эволюционного развития; моделируются системы семиотического окружения концепта ПУТЕШЕСТВИЕ, репрезентированные в текстах, и проводится их сопоставление.

Во второй главе "Концепт TRAVEL как динамичный элемент современной англоязычной культуры и продукт ее эволюционного развития" анализируется спектр лексем-репрезентантов, характерных для современного состояния концепта TRAVEL, которые подразделяются на фуппы; освещаются некоторые аспекты функционирования концепта в англосаксонской лингвокультуре, особенности его представленности в современном английском языке.

Третья глава "Метафорическая представленность концепта TRAVEL в современном английском языке как показатель релевантности его в англоязычной культуре" посвящена языковой репрезентации концепта в метафорах, степени его задействованности в концептуальных метафорах; здесь также анализируются факторы, обусловливающие использование концепта в роли области-цели и области-источника.

В заключении подводятся основные итоги исследования и делаются обобщающие выводы относительно характера данного концепта, его отличительных признаков, а также факторов, определяющих эволюционное развитие концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в англосаксонской культуре, их языковой представленности, степени социокультурной релевантности концепта, а также обозначаются перспективы дальнейшей работы.

ГЛАВА 1.ИССЛЕДОВАНИЕ ПОКАЗАТЕЛЕЙ ЭВОЛЮЦИИ КОНЦЕПТА

ПУТЕШЕСТВИЕ В АНГЛОСАКСОНСКОЙ КУЛЬТУРЕ

Раздел I. Теоретические предпосылки исследования эволюции концепта

ПУТЕШЕСТВИЕ

1Л.Определение основных понятий, используемых в работе Вхождение термина концепт в арсенал лингвистической науки, ее когнитивного направления', открыл новые возможности для рассмотрения языковых явлений как основного способа доступа к сознанию человека. Концепт - это "оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира, отраженной в человеческой психике" (КСКТ: 90). Антология концептуального подхода в когнитивных исследованиях представлена в работах о фрейм-структурах сознания (Минский 1979; Филлмор 1988; Taylor 1989), семантических универсалиях (Вежбицкая 1996), ментальных сущностях - концептах (Павиленис 1983), концептуальных единицах человеческой памяти (Чейф 1983), "мысленных образованиях, которые замещают нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода" (Аскольдов-Алексеев 1928: цит. по: Лихачев 1993: 7) и других работах. Различные толкования термина концепт, данные разными учеными, отражают идеологию их научного исследования, особый взгляд на концепт и его природу в работах В. 3. Демьянкова (1994), В. Н. Телии (1995), Р. М. Фрумкиной (2001), В. И. Карасика (2001, 2002), А. В. Кравченко (2005) и др. Развитие теории и методики концептуальных исследований нашло отражение в работах Ю.С.Степанова (1986, 1997, 2004), В. Н. Телии (1995), ' Когпитивпое паправление в лингвистике, изучающее язык как способ доступа к мыслительным процессам, сформировалось и продолжает развиваться благодаря работам зарубежных и отечественных ученых (Rosch 1977, Lakoff, Johnson 1980, Lakoff 1987; Taylor 1989;

Почеппов 1990; Langacker 1991; Павиленис 1983; Вежбицкая 1990, 1996, Фрумкина 1990, 2001, Кубрякова 1996, Рахилина 1997, Ченки 1997, Запевская 2001; Кравченко 2001, 2004, Jackendoff 2003; Болдырев 2004 и д р ) 3. Д. Поповой, И. А. Стернина (1999, 2000) и др.

Мы исследовали концепт ПУТЕШЕСТВИЕ в русле лингвокультурологического направления в изучении концептов, опираясь на толкование концепта, данное Ю.С. Степановым, который видит концепт как основную ячейку культуры. Он считает, что концепт есть '^сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт - это то, посредством чего человек - рядовой, обычный человек, не творец культурных ценностей - сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на неё" (Степанов 1997: 40). Концепт характеризуется трихотомией сфер актуализации: он принадлежит сознанию, детерминируется культурой и опредмечивается в языке (Слышкин 2000: 9). При таком понимании концепта язык является формой онтояогизации^ ("материализации", оязыковления) определенного сгустка культуры, при этом вся культура понимается как совокупность концептов и отношений между ними (Степанов 1997: 32).

Рассмотрение концепта в тесной связи с его окружением - другими концентами культуры - обусловило использование в работе понятия концептосфера ПУТЕШЕСТВИЯ, понимаемого как совокупность возможных связей и потенций концепта в сознании человека (Лихачев 1993: 5). Отдельность концепта не абсолютна, он связан многообразными концептуальными связями с другими концептами (Пикитин 2004 : 53). Взаимосвязанность концептов может быть вскрыта через разнородные связи между языковыми единицами. Данный ракурс соотносится с теорией рассмотрения характера знаковой суш;ности через отношения с другими знаками в рамках семиотической системы (Пирс 2000). Любой концепт полностью зависит от отношений между ним и другими концептами, а структура связей между концептами постоянно подвергается модификации и изменению. При исследовании концептов необходимо учитывать их тесную ^ Термин онтологизация используется в работе в значении "регистрация знания в языковой структуре" (Baranov, Dobrovolski 1996:410).

взаимосвязь между собой в рамках концептуальной сети (Плотникова 2006).

К.Харди в этой связи вводит понятие "констелляция значений", под которой понимается простейший семантический объект, динамическая и самоорганизующаяся система, представляющая единицу ментальной жизни, живую организованную сеть, образованную взаимодействием ее внутренних и внешних связей (nardy 1998 цит. по Залевская 2001). Изучение концепта через такие внешние и внутренние связи позволяет обнаружить некое "поле концепта", или его концептосферу, которая раскрывает особенности функционирования концепта в человеческом сознании и культуре. Одним из способов исследования отношений между концептом и его окружением является анализ тезаурусных связей, которые рассматриваются как способ представления семантического пространства (Караулов 1981; Шейгал2002). В. Б. Гольдберг исследует отношения между концептами через выявление типов структурно-семантических связей как средства доступа к ментальным пространствам (Гольдберг 2004:

150-165). Через анализ сопряженных семантических категорий, характер связи которых можно назвать как антиномичный (жизнь - смерть, добро - зло и т.д.), вскрываются глубинные отношения парных концептов бинарной оппозиции (Малинович 2002, 2005; Вежбицкая 2003; Мишуткина 2004).

В нашей работе исследуется совокупность концептов семиотического окружения (синонимично используются также выражения сопутствующие концепты) концепта ПУТЕШЕСТВИЕ как маркеров культурного пространства в сознании человека англосаксонской культуры, поскольку культура производит своего рода "ментальное программирование" людей определенного сообщества (nofstede 1994). Картина мира заложена в сознании и подсознании любого члена общества, многие понятия "переживали существенные трансформации в ходе времени. Но они обретают внутренний смысл только при рассмотрении их в более широком контексте культуры" (Гуревич 2003: 7).

Основным фактором анализа концептов в лингвокультурологическом ракурсе является апелляция к ценностным аспектам культуры, репрезентированным в концептуальном образовании, ввиду чего понятия: ценностная картина мира, понимаемая как совокупность концептов в аспекте ценностей, и ценностные доминанты, или наиболее существенные для данной культуры^ смыслы, имеют существенное значение в культурологическом исследовании концептов (Карасик 1996, 2001).

Особо выделим такой аспект функционирования концепта, как социокультурная релевантность, или значимость концепта, которая может варьироваться и изменяться в ходе его развития, В качестве методов определения данного компонента предлагаются способы выявления:

1) номинативной плотности концепта, что обусловлено наличием в языке целого ряда одно- и разноуровневых средств реализации концепта, напрямую связанных с релевантностью, важностью этого концепта в глазах социума, аксиологической либо теоретической ценностью явления, отраженного в его содержании (Карасик 2002: 133);

2) метафорической диффузности концепта (Слышкин 2004: 19), Указывается, что чем более актуален тот или иной концепт для лингвокультуры, тем выше у носителей языка потребность использовать концепт для метафорического обозначения как можно большего количества других концептов;

3) транслируемости концепта в культуре (Ляпин 1997), Концепты являются первичными культурными образованиями, транслируемыми в различные сферы бытия человека, в частности, в сферы преимущественно понятийного (наука), преимущественно образного (искусство) и преимущественно деятельностного (обыденная жизнь) освоения мира, Лингвокультурный подход предполагает особый акцент на проявлении в концепте ценности (Карасик 2001), Широкое понимание культуры, которого ^ Мы опираемся на понимание культуры, данное А, Ф, Лосевым, который трактует ее как предельную общность всех основных слоев исторического процесса - экономических, социально-политических, идеологических, практически-техпических, ремесленных, научных, художественных, моральных, религиозных, философских, национально-народных, бытовых (Лосев 1988-218), мы придерживаемся в работе, ни в коей мере не умаляет ключевой роли ценностного аспекта при исследовании концептуальных образований, а связь культуры, сознания и языка есть исходный постулат в исследовании. Отношения между языком и культурой рассматриваюся как отношения части и целого. Языковые изменения происходят вследствие того, что язык - это социализированная часть культуры, как и любая другая ее часть (Сепир 2003: 130). Язык - составная часть культуры и ее орудие, это действительность нашего духа, лик культуры; он выражает в обнаженном виде специфические черты национальной ментальности (Жинкин 1998).

Сообразно задачам нашего исследования актуален также термин культурное пространство как форма существования культуры в сознании человека.

Культурное пространство включает универсальные архетипы, вечные образы, древние мифопоэтические представления, обладающие семантической емкостью (Иконникова 2005). Национальное культурное пространство - это информационно-эмоциональное ("этническое") поле, виртуальное и в то же время реальное пространство, в котором человек существует и функционирует и которое становится ощутимым при столкновении с явлениями иной культуры" (Красных 2003 а: 16). О роли пространства в формировании культур писали Ф.Ратцель (1896), В.Н.Топоров (1988), П.А.Сорокин (1992, 2000), Г. Гачев (1995), Т. В. Цивьян (1999), и др.

Термин частный концепт, к которому мы обращаемся в своей работе, основан на рассмотрении системы концептов, находящихся в гиперогипонимических отношениях, где ряд концептов подчинен другому общему концепту». Это позволяет рассмотреть особенности частных реализаций концепта, при этом учитывая их референцию к единой концептуальной области. В лингвистической литературе данные понятия также обозначались терминами концепт и метаконцепт (Слышкин 2000 : 5), концепты 1-го и 2-го порядка и др.

Одним из основных свойств концепта исследователями называется его подвижность, динамичность, изменчивость (Степанов 1997; Попова 2000;

Слышкин 2000). Это качество концента раскрывает особенности человеческого сознания. Процесс исторического изменения концепта представляется целесообразным рассмотреть в рамках эволюционной модели. Всеохватность и универсальность понятия эволюции"* и эволюционного подхода позволяет использовать данный научный метод в разных отраслях знания.

Так, эволюционный подход стал основой анализа не только в естественных науках, но и лег в основу объяснения социальных процессов (Г. Спенсер 1894, 1906, Т. Г. Морган 1936, Э. Тайлор 1989). Эволюционный принцип лег в основу теории эволюции культуры. Под эволюцией культуры понимается последовательная смена одних элементов или черт культуры другими, которая происходит с течением времени, которые произрастают одна из другой и определяют друг друга. В рамках такого подхода культуре отводится ведущее место среди других факторов, детерминирующих жизнь человека и особенности его сознания; именно в ней содержатся факторы, определяющие ее дальнейшее развитие^ (Уайт 2004 б: 538). Анализ культурных трансформаций посредством апализа языковых явлений во времени культуры (Фуко 1977, 1996) может дать нам представление о концепте в определенный период и об изменениях, которые претерпел концепт в ходе своего развития.

Развитие эволюционных идей повлияло и на изучение языка. В середине XIX века развивается сравнительно-исторический метод, проявляется интерес к динамике языковых изменений, поиску их причин и закономерностей.

" Как всеобщий термин эволюция означает развитие, развертывание (от лат evolutio), плавное накопление изменений, которые постепенно, от одной стадии к другой, ведут к усложнению уровня организации в социальных или иных системах, это "развитие одной формы из другой, болеее сложной и совершенной из простейшей зародышевой формы" (ЭС: 271).

^ С данным положением коррелирует заключение культуролога П. Сорокина, который считает, что культура и ее субсистемы содержат внутри себя "факторы и основания своих изменений". Постоянные перемены в культуре порождаются ее существованием и деятельностью Процессы ее функционирования определяются потенциальной природой данной системы, целостной совокупностью ее свойств. Таким образом, "культуре свойственна самодетерминация" (Сорокин 1992,2000).

Изменчивость языка предполагает тесную взаимосвязь исследований современного состояния и предшествующих периодов. Это необходимо для более глубокого понимания языковых явлений, а также для выработки целостного представления об эволюции языка вообще. Об этом писали В. Н. Ярцева (1961, 1969), К. С. Горбачевич (1965), Б. А. Ильиш (1972), Р. А. Будагов (1977), В. К. Журавлев (1982) и др. Частные филологические исследования, касающиеся истории английского языка, нашли отражение в работах видных ученых:

О. F. Emerson (1915), О. Jespersen (1923), Н. W. Fowler (1927), Н. С. Wyld (1936), А. И. Смирницкого (1955), Н. Sweet (1958), М. М. Гухман (1962, 1981), Т.А.Расторгуевой (1983), R. Bemdt (1989), April М. S. McMahon (1996), И. В. Шапошниковой (1999, 2003) и других.

Особое внимание в работах этого направления уделялось поиску основных причин и факторов языковых трансформаций. Так, в работах И. В. Шапошниковой (1999) в качестве ключевых причин, вызывающих изменения в языковой системе, указываются социокультурные факторы. Данное положение подтвердила своим исследованием М. В. Паюнена (2004), выделившая социокультурные факторы, повлиявшие на динамику лексико-семантического поля мнения в английском языке. Исследованию динамических процессов в семантических структурах посвящены труды М. А. Бородиной и В. Г. Гака (Бородина 1979).

Историко-этимологические исследования языковых фактов являются чрезвычайно важным звеном в изучении семантики слов и, безусловно, являются важным элементом анализа диахронических изменений концептов. Исследование первых исходных праформ слова всегда дает верный ключ к его современному пониманию, вскрывает его внутреннюю форму (Гумбольдт 1985, Потебня 1993, Шпет 1986), что дает первое представление о векторе эволюционных изменений.

Несмотря на трудность задачи, синхронное описание концепта убедительно представили в работах многие исследователи (Бычихина 1999; Агаркова 2001; Ефимова 2001; Погораева 2002; Алексеева 2004; Евтушок 2004; Аблецова 2005; Контримович 2005 и др.). Аспекты диахронического исследования концептов представлены в работах Ю. С. Степанова (1995, 1997, 2004), который использовал метод эволюционных семиотических рядов. Проблемы концептуализации в историческом аспекте отражены в работах Ю. С. Григорьевой (2000), А.Д.Плисецкой (2001), Н. В. Папки (2002), Э. Пивановой (2003), Н. А. Пасковой (2003) и др.

Для анализа одного и того же концепта в разные исторические периоды мы воспользовались термином состояние концепта'. Это продиктовано, на наш взгляд, необходимостью выделения особой единицы диахронических исследований концептов, выявления в изучении концепта четкого сквозного диахронического и эволюционного ракурса.

Мы предлагаем разграничить фиксированное и обобщенное состояния концепта. Фиксированное состояние концепта возможно при текстовом срезе (тогда речь пойдет лишь о текстовой фиксации актуализации концепта), или когда анализ признаков концепта проводится на основе абсолютно синхронного языкового материала и представляет собой "фотографию", "стоп-кадр", "оттиск" фактических признаков концепта данного исторического момента. Обобщенное состояние концепта представляет собой совокупность обобщенных сведений о концепте, его выявленных признаках, формально относящихся к одному временному периоду, с обязательным указанием временных рамок исследования (то есть четких временных границ исследуемого материала). По сути, все современные синхронные исследования концептов отражают именно такое обобщенное состояние концепта.

К сожалению, границы исследуемого материала в современных исследованиях концептов размыты и нечётки, примеры иногда охватывают период в 30Мы использовали данный термин но аналогии с термином 'языковое состояние', принятым в диахронической лингвистике (Якобсон 1963; Косериу 1963) Данное нонятие использовано также при разработке методики историко-семантических исследований в работе М.А. Бородиной и В.Г. Гака (Бородина 1979) 50, a иногда и 100 лет развития культуры и социума, поэтому представление о концепте вбирает в себя черты разных исторических периодов. Зачастую исследователь, поставив цель зафиксировать синхронные черты концепта, приходит к констатации факта динамики и необходимости ее анализа (Аблецова 2005).

Для выработки фиксированных состояний концепта мы использовали текстовую фиксацию (текстовую репрезентацию) состояния концепта, поскольку пределы текста являются и культурными пределами. Это моментальный и достоверный срез культурного периода, в котором отражено концептуальное пространство носителя языка. Таким образом, в работе был использован текстоцентрический анализ концепта, при котором исторический текст является репрезентантом концептов культуры. То, что концепт может быть репрезентирован не только с л о в о м, словосочетанием, но также т е к с т о м и совокупностями текстов, было отмечено 3. Д. Поповой и И. А. Стерниным (2001) и др. Текстовая деятельность предстает как отражение и способ фиксации культуры (Дридзе 1980). Обращение к тексту как к продукту культуры и её подлинному хранителю лежит в основе герменевтического подхода в культурологии, ведь текст в герменевтике рассматривается как объект интерпретации, соотносимой с опытом существования человека в культуре, истории и во времени (Risser 1997). Культура, по выражению Ю. Лотмана, - это совокупность текстов, точнее, механизм, создающий совокупность текстов, которые рассматриваются как "плоть и кровь" культуры (Лотман 1986: 194). В. А. Маслова (2001) подчеркивает актуальность лингвокультурологического анализа текстов для исследования концептов, поскольку, будучи ничтожно малым элементом мира, текст (книга) вбирает в себя мир. О тексте, погруженном в культуру, как об основном источнике энергии дискурса говорит Н. Ф. Алиференко, отмечая, что "дискурсивное образование, вторично интерпретируя и моделируя тот или иной фрагмент картины мира, порождает знаки вторичной и косвенно-производимой номинации, поскольку соотносится с ним не отдельными своими частями, а как единое целое. Поэтому вычлененные из текста устойчивые структуры способны даже минимизированной формой выражать те ценностно-ориентированные смыслы, которые были сформированы в текстах. Знание как самодостаточная семантическая реальность в контексте культуры упорядочивается ценностно-смысловыми моделями языкового сознания" (Алиференко 2004: 188).

Динамические процессы в общественном сознании становятся доступными при сопоставлении текстовых памятников разных периодов. История текстового памятника, воспринимаемая как история идей и вкусов конкретных людей, выступает перед нами в тесной связи с историей всего общества (Лихачёв 1983:

552). Исследование истории английского общества с опорой на литературные тексты осуществил Дж. Тревельян (Trevelyan 1946). В работах И. В. Шапошниковой (1999, 2003) используется историко-филологический анализ текстов, выработанный на основе принципов, предложенных Л. Н. Гумилевым.

Исследованию концептов в текстах посвящены работы о "концепте текста" и "концепте в тексте", об особенностях анализа концепта в тексте (Слышкин 2000; Залевская2001; Красных 2003 б;), о репрезентации концептуальной картины мира в художественном тексте (Чижова 1995), исследовании концептуализации в разных типах дискурса (Булыгина 1999; Плотникова 2000, 2005; Воркачев 2005; Балашова 2005;). Содержательно-концептуальная информация (СКИ) указывается среди основных типов текстовой информации в работах И. Р. Гальперина, которая понимается как сообщение авторского понимания отношений между явлениями (Гальперин 1981). Для анализа концепта в тексте и дискурсе используется понятие фокус, предложенное Т. А. Ван Дейком (Dijk Т.van 1977). Поле дискурса (или его основной концепт, тема) выделяется М. Хэллидеем среди основных аспектов выделения типа дискурса (Halliday 1985).

При анализе состояний концепта ПУТЕШЕСТВРГЕ на основе его фиксации в текстовом культурном пространстве представляются наиболее существенными сведения, касающиеся следующих аспектов:

1) отражение основных особенностей ценностной картины мира данного периода и социальных императивов;

2) выявление образа 'человека путешествующего' в описываемый период;

3) выяснение целей и мотивов путешествий (социальный аспект и личностный аспект);

4) определение спектра сопутствующих концептов культуры, связанных с концептом ПУТЕШЕСТВИЕ.

1.1.2. Концепт ПУТЕШЕСТВИЕ в мировой культуре и науке По данным энциклопедических и толковых словарей разных языков 'путешествие' толкуется как 1)'передвижение куда-либо пешком или на транспортном средстве' ('передвижение из одного места в другое') (LGDF, GDLE), а также 'покидание дома', 'отъезд из дома' (СРЯ 1987, WEUDEL, ССКЯ); 2) путь, 'маршрут, пройденный или проделанный' (GDLE, СРЯ, WEUDEL). Таким образом, двумя ключевыми признаками путешествия как универсального концепта можно назвать 1) передвижение в пространстве, 2) пребывание не-дома.

В ряде научных отраслей понятие 'путешествие' является лишь составной частью предмета исследования: в истории оно имеет ракурс события, имевшего определенное историческое значение (Всемирная история 1999), в географии оно рассматривается как основное средство и/или метод познания мирового пространства (Андреев 1965; Бейкер 1950), в биологии - как способ сбора научных фактов (Дарвин 1941). В конце XX века в связи с интенсивным развитием туризма появилась необходимость в отдельной области знания, объектом которой стали путешествия, их история и роль в развитии мировой культуры (Шаповал 2002; Воронкова 2004).

Понятия 'путешествие' и 'путь' (который является частью ситуации путешествия) широко представлены в гуманитарных науках. В литературоведении путешествие составляет основу особого жанра литературных произведений, к которому относятся тексты-описания различных путешествий, реальных и вымышленных, как, например, произведения А, Радищева, И. Гончарова, М, Поло, Дж. Джойса, Дж. Лондона, Д. Дефо, Дж. Свифта, Э. Уилсона и др.(МЕВ ; КЛЭ).

В культурологической науке понятие 'путь' имеет довольно широкий спектр аспектов рассмотрения. Он интерпретируется как мифологема движения, пространственно-временной ориентации и цели, аспект смысла жизни и вектор истории; универсалия научного и художественного познания и культурного творчества. Своим универсализмом архаическая семантика пути обязана широким смысловым связям с топологией жизненного пространства, его ценностными иерархиями и всей системе социального символизма с его образами и индексами ориентации, маркировкой выбора, моделями поведения и ритуальной практикой (Культурология 1998: 447). К культурологическому аспекту рассмотрения пути относится религиозное и философское осмысление этого понятия в истории человеческой культуры, куда входит христианское осмысление пути (путь к Богу, к истине, к спасению : The Holy Bible 1990), а также его понимание в восточной философии, например, в даосизме, который культивирует идею неспешного продвижения к истине под руководством упреждающего наставника в духовном аспекте, и с материальных позиций - как естественный путь вещей, не допускающий какого-либо вмешательства (Дао Дэ Цзин 2002).

М. Хайдеггер использовал путь как научно-философскую метафору дороги к неочевидному знанию (Хайдеггер 1993). Идея пути фигурирует также у Ф. Ницше (1994), Ф. Кафки, П. Флоренского и других философов (Культурология 1998: 147).

В лингвистике довольно детально исследовались языковые особенности пространственных и культурологических аспектов путешествия, преимущественно особенности модели движения человека по пути. Это нашло отражение в исследованиях о пространственных аспектах языковой категоризации (Talmy 1975; Кубрякова 2000; Kravchenko 2001; Кравченко 2004), о семантике глаголов движения в пространстве (Майсак 1999; Рахилина 1999; Кошелев 1999; Анштатт 1999; Розина 1999; Синельникова 1999), о пространственных характеристиках ограничивающих слов, таких, как предел, граница, начало, конец (Лебедева 2000; Яковлева 2004; Стеценко 2004), о причинах универсальности метафоры пути и движения по пути (Lakoff 1980; Зализняк 1999; Рябцева 2000; Филиппенко 2000; Попова 2000; Арутюнова 2002).

Обобщая данные работы и формулируя основные признаки модели движения по пути, необходимо выделить следующие: наличие субъекта движения, направленность движения, наличие этапов пути. Важными аспектами понимания путешествия являются также синкретичность и относительность восприятия пространства и времени в путешествии, существенность позиции наблюдателя и первичность пространственных аспектов в метафоре движения по пути. Можно сказать, что все перечисленные признаки отражают область физического опыта или отношения человека с пространством. Кроме того, есть работы, в которых 'путешествие/путь' анализируются в культурологическом аспекте. Так, например, в работе Ю. Л. Шишовой мифологема пути/дороги рассматривается как основа метафоризации ("путь как жизнь"), которая базируется на архетипическом представлении движения как процесса, способного иметь сакральную природу и направленного на трансформацию внутреннего и/или внешнего мира (Шишова 2002: 5). Метафорическое осмысление пути/дороги также исследовалось на материале художественной литературы XIX века в работе Т.Э.Демидовой (Демидова 1994).'Путь/дорогу' в славянских культурах изучали В. В. Иванов и В. Н. Топоров, вскрыв архетипическую природу разделения пространства у славян, где 'дом' представляет свое пространство, а лес чужое, и значит, враждебное, полное опасностей. Путь/дорога отражены в былинах богатырского цикла, а также в ряде традиционных ритуалов (приготовление в путь, прощание, ряд запретов, гадание о пути, предзнаменования) (Иванов 1965: 156). Значение образа няти великих дорог в мифологии Ирландии исследовала Г. В. Бондаренко (2003).

Обобщая теоретические нредносылки изучения эволюции концента ПУТЕШЕСТВРШ, следует отметить, что концент рассматривается в лингвокультурологическом ракурсе как единица культуры, которая характеризуется триединством сфер актуализации: культура, сознание, язык.

Эволюционный нодход позволяет рассматривать динамично развивающиеся явления в их целостности и в то же время предполагает рассмотрение этапов или форм развития в их тесной взаимокаузальной зависимости. Рассмотрение явлений с эволюционной точки зрения предполагает: а) наличие изменений (качественных/количественных) во времени; б) смену одних форм другими; в) прямую зависимость изменений от условий внешней среды. Целесообразно рассмотреть историческую динамику концепта - единицы сознания и культуры - как эволюционный процесс. Эволюционное развитие концепта обусловлено изменениями культурной среды, то есть эволюция концепта находится в прямой зависимости от эволюции культуры.

Составление последовательности различных состояний концепта, фиксированных и обобщенных, может помочь в исследовании периодов его эволюционного развития.

Исследование фиксированного состояния предполагает обращение к письменным источникам, объединенным принципом абсолютной синхронности, или к текстам, репрезентативным для концепта, относящимся к разным временным периодам.

Обобщенное состояние объединяет множество репрезентаций из разных источников, ограниченных более широкими рамками исторического периода развития языка.

Моделирование частной концептосферы концепта в пределах исторического текста может являться методом отражения фиксированного состояния концепта, что предполагает выяснение характера взаимоотношений сопутствующих концептов через апелляцию к ценностным доминантам и "времени культуры".

Для проведения исследования эволюции концепта представляется целесообразным выработать последовательность фиксированных состояний концепта, что предполагает: а) выбор ряда исторических текстов, репрезентативных для данного концепта; б) определение спектра лексем, репрезентирующих концепт в тексте, и выявление особенностей их употребления; в) определение совокупности концептов окружения и выявление концептов, репрезентирующих ценности англосаксонской культуры; г) моделирование типа отношений, характерного для данной концептосферы; д) соотнесение смоделированных отношений концептов с социокультурным фоном данного периода; е) выявление константных и переменных элементов концептуальной области ПУТЕШЕСТВИЕ на основе сопоставления смоделированных концептосфер.

Исследование современного этапа включает и элементы выявления обобщенного состояния, в том числе определение круга лексем-репрезентантов, что позволяет обозначить границы концепта, а также исследование метафорической диффузности и метафорической востребованности концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в англоязычной культуре.

Концепт ПУТЕШЕСТВИЕ не очень широко представлен в научной картине мира, хотя появление в XX в. отдельной отрасли по изучению путешествий говорит о существенности данного явления в развитии общества. Среди культурологических аспектов его изучения - религиозный, сакральный, мифологический уровни путешествия, что говорит об особой релевантности концепта в мировой религии, философии, духовной культуре и его транслируемости в разные области социального бытия. В лингвистике путь/дорога исследовались довольно детально, причем значительная часть работ посвящена "раскрытию тайны Пути", когнитивным особенностям метафоры движения по пути.

1,2. Показатели эволюции концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в текстах 1,2.1. Онтологизация концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в эпической поэме По сведениям исследователей, поэма была создана во время, которое историки относят к периоду Великого переселения народов, или "периоду этнического расширения англосаксов", что соответствует примерно V-VI веку (Тихомиров 1975; Шапошникова 1999). Сама поэма, по мнению историков, была создана в конце VII или первой трети VIII века. К сожалению, первичный вариант рукописи утрачен и поэма дошла до нас в копии X-XI века.

Сюжет эпической поэмы известен: храбрый герой Беовульф отправляется "за море" в опасное путешествие с целью победить ужасного монстра Гренделя и помочь королю соседнего королевства Хродгару освободить землю от страшных врагов. Он совершает множество подвигов и добывает себе славу героя.

1.2.1.1. Лексическая представленность концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в поэме В данном тексте концепт лексически представлен 8 основными лексемами, особенности семантики которых представлены в таблице, приведенной ниже.

Способ образования имен концептов в древнеанглийском языке позволяет сделать заключение о наиболее релевантных для человека аспектах осмысления концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в культуре: слово образовывалось по способу слияния (присоединения) разных смысловых основ, поэтому каждому сочетанию атрибутивного компонента с основной лексемой соответствовала отдельная лексическая единица. Часто существительное соединялось с прилагательным или другим существительным. Таким образом, слово приобретало новое значение, образовывался новый концепт. В данной таблице мы отразили сочетаемые основы, а также привели толкования лексем.

Таблица 1, Лексемы, репрезентирующие концепт ПУТЕШЕСТВИЕ в поэме "Beowulf.

l.sTl3(13) 2.wilsl|)(l) (m) pleasant or desired journey Бф + willa 3.sit)faet(l) *B тексте поэмы "Beowulf отмеченные лексемы употребляются в значении 'путешествие' на основе метонимического переноса.

Наиболее частотной является лексема эф (13 употреблений), имеющая нейтральное общее значение и соотносящаяся с 'передвижением, движением, путешествием', а также с другими значениями: sTj) (m) - going, movement;yowrney, expedition; (rarely) road, path; departure (from life), death; course of life; experience, fate, conduct, time (once, twice) (Sweet: 155). SVp - самая многозначная и частоупотребляемая лексема. Исходя из сведений данного лексикографического источника, SVp означало как 'движение', 'путешествие', 'дорогу', так и 'уход из жизни', 'смерть', 'опыт', 'судьбу', 'рок' и даже 'время'. Такая многозначность лексемы и данный логический ряд значений заставляет обратить внимание на то, что 'движение', 'путешествие' стоят в одном ряду с обозначением 'жизненного пути', 'жизни', судьбы', 'смерти' и т.д. На основании того, что многообразие значений слова мотивировано и восходит к его внутренней форме, можно увидеть в данном онтологическом ряду признаки концептуализации жизни, судьбы, времени как 'движения, путешествия'.

-sTj)- - "сильная" словообразовательная основа, то есть она входит в состав большого количества других лексем, В тексте использованы еще 3 лексемы, в составе которых она встречается: mlsVp, sVpfsst, wrxcsVp. Сочетаемые основы актуализируют какой-либо признак путешествия, например, модальный компонент 'желательность' как в wilsl}), средство транспорта - faet (корабль) в sVpfsst или характер (вид) путешествия (принудительное), как в wraecsTj) (ссылка, изгнание). Значительную часть (5 из 8) составляют лексемы, имеющие семантические компоненты, указывающие на морской характер путешествия - sTj)fffit, saelad, eolet, ydlad.

Приступая к анализу концептов, репрезентирующих культурное пространство древних германцев, отраженное в тексте, необходимо напомнить, что путешествие - это действие или процесс, характеризующийся телеологичностью, то есть наличием цели. Цель в путешествии ставится его субъектом, что определяет его характер. Имея конкретный материал для анализа - ситуацию и события, описанные в поэме "Беовульф", и конкретного 'человека путешествующего' - Беовульфа и его дружинников, можно выделить цели и особенности представленной ситуации путешествия. Для этого необходимо учитывать те факторы, которые определяли жизнь человека и побуждали его к активным действиям.

1.2.1.2. Концепты ценностной картины мира древних германцев, В поэме описано несколько путешествий - путешествие Беовульфа в Хеорот, где он вступает в бой с Гренделем; путешествие к обители монстра, где герою необходимо уничтожить мать Гренделя; путешествие Беовульфа в пещеру дракона с целью овладеть сокровищами. Все путешествия имеют конкретные цели, но все же, говоря о репрезентированном культурном пространстве, представляется уместным обобщить их, поскольку они продиктованы ценностными доминантами и социальными императивами, характерными для эпохи этнического расширения древнегерманского этноса.

Говоря о ценностных доминантах, характерных для общества того времени, и императивах, побуждающих людей к определенным действиям, в частности к путешествиям, нужно отметить, что характерной чертой сознания древних германцев исследователи называют приверженность к социальной группе, которая определяла регламентации индивидуального поведения - соотнесение своих личных потребностей с нуждами коллектива. Отмечается, что человек не был лишен воли и самостоятельно принимал решения, но эти решения в первую очередь соотносились с целями и задачами социального коллектива и больше касались выбора средств достижения целей, исходя из требований и потребностей группы (Гуревич 1984; Шапошникова 1999).

Для древнего германца высшей ценностью являлась СЛАВА. Получение высокой оценки в глазах общества и достижение высокого социального статуса были ведущими мотивами личностного поведения:

\)xt he fram Segimundes secgan hyrde ellendadum, uncu|)es sela, Waelsinges gewin, wide si5as (875):Так он о храбром Сигизмунде рассказывал и его деяниях смелых, неизвестных людям, о Вёльсинга победах и долгих скитаниях.

Концепт СЛАВА отражает кристаллизованные общественно значимые ценности и предполагает сохранение сведений о человеке и его поступках в общественной памяти коллектива, делая их образцом, примером "правильно прожитой жизни". Актуализированные в данном отрывке концепты ХРАБРОСТЬ (ellendadum - храбрые деяния), ПОБЕДА (gewin) как положительно маркированные качества героя прошлого позволяют понять, из чего складывалась слава героя в глазах древнегерманского общества. Наряду с военными победами, храбростью и доблестью в поле концепта СЛАВА входит опыт долгих скитаний (wide sidas). Данный логический ряд соотносит характер скитаний прежде всего с военным укладом жизни и подразумевает участие героя в многочисленных военных экспедициях и походах.

Участие в военных походах, боях считалось почетной обязанностью и главным достоинством древнего германца. С детства он должен был готовить себя к военной жизни, к совершению подвигов ради общественного блага, что отмечено в дидактических наставлениях, отражающих общественно значимую модель поведения:

Swa sceal geong / guma / gode gewyrcean, fromum feohgiftum on feder bearme/, ]3^t hine on ylde eft gewunigen wilgesi5as, jjonne wig cume, leode gelassten; lofdaedum sceal in msegjDa gehwaere man geJDeon (20-25): Так подобает юноше-мужу для лучшего воспитания дарить золото и награды среди соратников его отца, что послужит ему на пользу в дальнейшей жизни, воспитывая желание к битвам, к военным походам благородных воинов; по славным деяниям высокородный муж иметь будет славу везде.

Желание доказать свою полезность обществу, проявить храбрость в боях, борясь со злом, побуждает Беовульфа к активным действиям - он собирается в опасное путешествие, желая помочь властителю Хродгару справиться с грозным чудовищем:

|)2et fram ham gef r^gn Higelaces {)egn, god mid Geatum, Grendles dsda; se wees moncynnes msegenes strengest on Ipxm dsge {jysses hfes, ж|эе1е ond eacen. Het him v5hdan godne gegyrwan, cwae6, hu gu6cyning ofer swanrade secan wolde, msrne jjeoden, ]за him wses manna j^earf (194-201'): Это в своем доме услышал воин Хигелака - великий среди Гаутов, о Гренделя злых деяниях. Это был самый сильный воин в то время нашей жизни, статный и полный достоинства. Он надежный корабль приказал приготовить. Воинов король сказал, что за морем он хотел найти благородного короля, которому нужны люди.

'Человек путешествующий' в поэме представлен в образе героя Беовульфа.

По мнению исследователей, Беовульф - символ, образец, идеальный образ воина, гражданина и правителя в глазах древних германцев (Wyld 1936; Тихомиров 1975). Он сочетает в себе все качества, признававшиеся наиболее достойными, которые культивировались общественным сознанием и подкреплялись императивами воинственности, характерными для данного периода. Он смел, силен, беспощаден к врагам, благороден. Он совершил множество подвигов, получил в награду многие богатства, верно служил и воевал, был предан своему правителю. Став конунгом, справедливо правил людьми, защищая их. Погиб на поле брани, оставив потомкам богатства и добрую славу. В этом образе кристаллизовались наиболее значимые ценности - смелость, богатство, высокая социальная оценка (статус), принадлежность и служение предводителю и группе, слава при жизни и после смерти.

Существенным элементом ценностной картины мира древних германцев являлся концепт БОГАТСТВО. Материальное вознаграждение в виде золота, колец было обязательным атрибутом службы воина-германца и являлось подтверждением его состоятельности, свидетельствовало о верной службе. "Стремясь к славе, герои домогались и материальной платы за подвиги; золото служило на земле подтверждением удачи и доблести воина и сопровождало его в загробный мир" (Древнеанглийская поэзия 1982: 284).

По завещанию Скильда Скевинга после его смерти тело отправляют скитаться по морю в ладье, наполненной богатствами, добытыми за его жизнь:

1>2ег w^s madma fela of feorwegum, frsetwa, gelseded (36-37): там было много сокровищ дальних походов положено с ним.

Как мы видим из данного отрывка, добыча богатства соотносилась с путешествиями, что показывает сочетание fela of feorwegum - сокровища дальних походов (доел, 'дальних мест'). Концепт представлен лексемой feorweg, значение которой в словаре толкуется как 'distant part' (Sweet: 56). Но в данном контексте 'удаленные части, удаленные места' - это не только места, в которых побывал герой, но и дальние военные экспедиции, сражения и походы, в которых участвовал воин и из которых он вернулся с богатой добычей. Таким образом, на основе метонимического переноса feorweg репрезентирует концепт

ПУТЕШЕСТВИЕ.

Богатство было атрибутом власти. Хороший конунг должен уметь любыми путями обеспечить приток богатства в казну:

him aeghwylc |)ara ymbsittendra ofer hronrade hyran scolde, gomban gyldan. I>et wass god cyning! (9-10): при нем соседские народы, следуя дорогой китов, слыша его наказ, везли ему сокровища. Хороший был конунг!

Богатство и золото, добытое Беовульфом в результате его путешествия (похода) в обитель дракона, становятся, по сути, причиной его гибели - он был смертельно ранен чудовищем:

Nu ic on mathma hord mine bebohte frode feorhlege, fremmath gena leoda thearfe; ne maeg ic her leng wesan (2800): В обмен на богатства жизнь положил я - теперь державу сами храните! - мой срок истекает! (перевод по: Беовульф 1975).

Здесь богатства (mathma) представляются тем, за что можно отдать жизнь (feorhlege), то есть общественно признанной ценностью. Умирая после схватки.

он горд и даже счастлив, исполнив свой долг перед народом. Лицезрение груды сокровищ, блеск золота доставляет ему наслаждение. В тексте поэмы концепт БОГАТСТВО положительно маркирован, поскольку является одной из ценностных доминант древнегерманского общества.

Таким образом, концепты БОГАТСТВО и СЛАВА находились в центре ценностных ориентиров англосаксов. "Воинственность ради богатств и славы создавала мотивацию к этническим стереотипам, организуя пассионарность англосаксов эпохи "великих деяний и храбрых героев" (Шапошникова 1999:

62).

Существенным концептом, отражающим элементы ценностной картины мира, является концепт ДОМ / РОДНАЯ ЗЕМЛЯ. Данный концепт архетипичен^. Суть механизма данного архетипа предполагает особую дифференциацию, характерную для способа выстраивания отношений человека с окружающим миром, обусловленную спрятанным глубоко в подсознании делением пространства на "свое и чужое". Такое деление пространства переносилось и на сферу человеческих отношений, когда человек, встретившись с другим человеком, соотносил его со "своей" или "не-своей" социальной группой, что определяло его дальнейшее поведение, как в примере, приведенном ниже, когда дозорный Хродгара впервые встречает дружину Беовульфа:

Ny ge feorbuend, mereli6ende, minne / gehyra6 anfealdne ge |5oht: Ofost is selst ro gecy6anne hwana eorwe cyme svndon(254): Теперь вы, обитатели дальних земель, морские путешественники, послушайте простую мысль: поскорее лучше мне узнать о стране, откуда вы пришли.

Именно с этим аспектом разделения пространства на "свое и чужое", относящимся к проявлениям коллективного бессознательного, связано содержание Понятие 'архетипа' было введено К Г Юнгом Архетипами он назвал особые праформы сознания, отосящиеся к коллективному бессознательному. Это своего рода первоосновы сознания, отраженные в мифах, легендах и верованиях людей (Юнг 1995 36-37).

концепта ДОМ как ближайшего "своего" пространства^, которое призвано обеспечивать человеку безопасность, кров и причастность к "своей" группе людей.

Покидая дом, человек терял защищенность, которую обеспечивал ему дом.

Этот разрыв связи с домом и является основной причиной опасений и неуверенности путешествующего, ведь выходя за пределы "своего" пространства, человек подвергал себя множеству опасностей:

Nffinig heora jDohte }3ffit he |)апоп scolde eft eardlufan aefre gesecean, folc о|збе freoburh, Ipxv he afeded was (692 - 694): Никто не думал, что отсюда путь к народу и крепости, которые воспитали их, к земле, которую они любили, приведет их назад (перевод по: Паюнена 2004).

Здесь концепту ПУТЕШЕСТВИЕ сопутствует концепт ОПАСНОСТЬ. О том, что для многих поход станет последним, его участники догадывались: путешествуя в "чужой предел", воины не надеялись вернуться назад, но стремились оставить о себе добрую славу в памяти потомков - своих сородичей.

Постоянная мысленная связь путешествующего человека с ДОМОМ / - ключевой аспект понимания культурной специфики конРОДНОЙ ЗЕМЛЕЙ цепта ПУТЕШЕСТВР1Е. В данных концептах проявляются два важных аспекта восприятия мира. Прежде всего, это пространственный аспект восприятия дома / родной земли как конкретного места в реальном физическом пространстве, заполненном его элементами. Помимо пространственной соотнесенности концептов ДОМ/ РОДНАЯ ЗЕМЛЯ, в них одновременно содержится и их социальное наполнение, причастность к коллективу, к "своей" социальной группе (folc о|)де freoburh).

В Г. Гак выделил виды 'непространственного' пространства - особо релевантные в культурном аспекте для человека сферы - дом, страна, мир. Дом в работе В Г. Гака - ближайшее для индивида предельное значимое пространство (Гак 2000:129).

Интересы группы - военной дружины, всего королевства определяли жизнь древнего германца. Поэтому изгнание, низведение человека до положения изгоя считалось самым страшным наказанием (Шапошникова 1999).

ПУТЕШЕСТВИЕ, так как изгнание представляет разновидность путешествия, хотя и крайне нежелательного, оцениваемого негативно и отрицательно маркированного. Изгнание, ссылка репрезентированы в следующем примере лексемой wrsdcsflp, содержащей основу - sVp (wraec + sT|)):

Wen ic J)et gefor wlenco, nalles for wrscsi|3um ac higer|)rymmum/ Hrodgar sohton(338 -340): Надеюсь я, ради храбрости, не для изгнания, но для высшей доблести / к Хродгару вы пришли.

В данном отрывке ХРАБРОСТЬ (gefor wlenco), противопоставлена ИЗГНАНИЮ (for wrscsll^um}, что помещает их на противоположные полюсы социальной ценностной оси. Концепты ИЗГНАНИЕ/ ИЗГОЙ в рамках ценностной картины мира играют роль "антиценностей" древнегерманского общества, поэтому они отрицательно маркированы в тексте.

В концептосферу ПУТЕШЕСТВИЯ, представленную в поэме, входят также концепты БОГ/СУДЬБА.

Вера в судьбу занимала центральное место в дохристианской идеологии германских народов, что предполагало существование единой Высшей силы, повелевающей жизнью человека, посылающей удачу или несчастье. Путешествия же были чрезвычайно трудны и опасны. Они были для человека прямым отражением либо благосклонности Судьбы/ Бога, либо его немилости. Проявление контактности концептов ПУТЕШЕСТВИЕ и СУДЬБА можно наблюдать в следующем отрывке, описывающем момент, когда дружина Беовульфа собирается в путь:

Ipa him wses manna |)earf done sif?fat him snotere ceorlas lythwon logon, |)eah he him leof W2ere; hwetton higerofne, hsel sceawedonn98 - 204): Людьми предводителя его путешествие осуждалось, ведь они его любили, они поддержали героя, предзнаменования явились благоприятные.

В данном отрывке видно, что для удачного исхода путешествия знамения, предзнаменования свыше были очень значимыми для собирающегося в путь человека. Лексема sceawedon - 'предзнаменования' соотносится скорее с концептом СУДББА, нежели с концептом БОГ. Отраженная в эпосе вера древних германцев в судьбу свидетельствует о проявлениях языческого сознания, которые переплетаются с христианскими мотивами. Период написания поэмы исследователи характеризуют как время двоеверия (Тихомиров 1975; Гуревич 1984).

В тексте широко репрезентированы отношения человек - Бог. В отношении к путешествиям они могут быть представлены на примере следующего фрагмента:

|)а waes sund liden eoletes set ende. I>anon uphra6e Wedera leode on wang stigon ssewudu sseldon syrcan hrysedon, gu6 gewsdo, gode [jancedon JDas 1эе him yl^lade еабе wurdon (223-228):...так были плавания на корабле закончены, вверх быстро люди Ведера на берег взобрались, корабль на якорь поставив, с оружием и доспехами военными; они поблагодарили Бога, что их морской путь легким сделал".

В данном примере актуализирован концепт БОГ, ведь именно его (gode })ancedon) благодарили дружинники за удачный исход путешествия. Путешественники были уверены, что Бог охранял их в пути от опасностей и непогоды.

ПУТЕШЕСТВИЕ, но их роль скорее сводится к магической защите, обеспечению безопасности, которые человеку необходимо "получить", отправляясь в трудный путь.

1.2.1.3. Концепты ВОИНСТВЕННОСТЬ, МОРЕ, КОРАБЛЬ как элементы семиотического окружения концепта ПУТЕШЕСТВИЕ Помимо концептов ценностной картины мира (отражающих цели, мотивы путешествий, основанные на идеалах и устремлениях), для путешествия, описанного в поэме, представляется возможным выделить и концепты, отражающие образ путешествия, которые репрезентируют два его внешних признака: 1) военный характер путешествий; 2) соотнесение с морской стихией.

Главная характерная особенность репрезентированного путешествия - его военный (воинственный) характер.

Концептосфера ВОИНСТВЕННОСТЬ^ отмечается исследователями как сфера сознания, определяющая модели поведения и уклад жизни древнего германца (Шапошникова 1999). Поскольку военная доминанта определяла социальные императивы данной культуры, под путешествием часто подразумевался именно военный поход. Одним из проявлений воинственного характера путешествий была вооруженность или ношение оружия.

Собираясь в свой опасный путь, желая помочь Хродгару защитить свою землю от грозного врага, воины позаботились о хорошем вооружении:

secgas bore on bearm nacan beorhte frastwe gu6searo geatolic(213'): моряки внесли на корабль свои доспехи и оружие войны).

Оружие могло защитить в пути и от диких животных:

Hsefdon swurd nacod, J)a wit on sund reon, heard on handa; wit unc wid hronfixas werian J)ohton: "Мы плыли и держали в руках обнаженные мечи, надеясь, что они уберегут нас от китов" (цит и перевод по: Паюнена 2004).

Обязательное ношение оружия было особенно оправданным при посещении чужих земель, при встрече с незнакомыми обстоятельствами и означало готовность к опасности:

^ Об исследовании концентосферы ВОИНСТВЕННОСТЬ как фрагмента англосаксонской картины мира см. подробнее диссертацию Ю. С. Григорьевой (2003).

|5a WEes sund liden eoletes set ende. I>anon ирЬгабе Wedera leode on wang stigon ssewudu saeldon syrcan hrysedon, gu6 gewasd...(222- 224): так были плавания на корабле закончены, вверх быстро люди Ведера на берег взобрались, корабль на якорь поставив, с opvжиeм и доспехами военными.

Подплыв к чужому берегу, сходя с корабля и взбираясь на берег, дружина Беовульфа знала, что на чужой территории они не защищены, и оружие - это то, без чего нельзя обойтись (gud gewsd). Таким образом, концепт ОРУЖИЕ непременно "сопровождал" ПУТЕШЕСТВИЕ. Убедиться в справедливости утверждений о воинственности уклада жизни древних германцев можно, обратившись к анализу словарей, отражающих древнеанглийский период. Количество военнодетерминированных языковых единиц, обозначающих оружие, виды военных действий, собственные номинации войны и сражений и т.п., очень велико (Sweet 1998).

Другой характерный признак концепта ПУТЕШЕСТВИЕ, репрезентированного в тексте, - его связь с морем.

Пространственная среда представленного в тексте путешествия является преимущественно морской стихией. Как было уже отмечено, из 8 лексемрепрезентантов концепта, обнаруженных в тексте, 5 включают семантический компонент, прямо относящий движение путешествия к морской стихии, океану:

sTJDfaet, s^lad, eolet, ydlad, feorweg. Многие номинации 'человека путешествующего' также включают компонент значения "море, водная стихия": sserinc (seamen), lidende (traveller), merelidende (ocean-travellers), secg wisade (experienced sailor), same|)e side (weary of ocean), saemann (sailors).

Эпизод морского путешествия довольно детально описан в тексте:

Beomas gearwe on stefm stigon; streamas wundon, sund wi6 sande; secgas Ьжгоп on bearm nacan beorhte frstwe gu6searo geatolic; guman ut scufon eras on wilsTj), wudu bundenne. Gewat J)a ofer wasgholm, winde gefysed, flota famiheals fuge gelicost, oefD^t ymb antid O\)VQS dogores wundenstefna gewaden haefde l^^t 6a Ii6ende land gesawon, brimclifu blican, beorgas steape, side saen^ssas (211 - 223):

На борт взошли воины, потоки волн омывали песок, моряки внесли на корабль свои доспехи и оружие войны; люди столкнули в желанный путь корабль. Пустились в путь по воде, по воле ветра летел корабль, как птица, с пеной на груди, на второй день пути они могли увидеть землю, морские скалы блеснули, крутые берега большой земли, границы моря.

Концепт МОРЕ и смежные с ним концепты занимают особое место в концептуальном пространстве ПУТЕШЕСТВИЯ, представленном в тексте данной поэмы. Это объясняется особым географическим положением островов Британии, что в значительной степени определяло характер путешествий. Путешествие в другие земли предполагало пересечение моря. Море было очень важно в жизнедеятельности народов, населяющих остров, так как оно давало нищу, по морю осуш;ествлялась связь с миром и торговые отношения. По море также было источником повышенной опасности; из-за моря приходили чужеземцы, морские разбойники. Море было могущественным, загадочным, непредсказуемым.

В концепте МОРЕ можо выделить несколько характерных признаков, актуализируемых в данном тексте. Характеристика моря как объекта пространства видится очень существенной. Море в данном тексте - это некий ориентир, это ось окружающего пространства древних германцев:

XVna sum sundwudu sohte; secg wisade, lagucrseftig mon, land gemyrcu (207четырнадцать числом взошли на корабль и опытный мореход повел их к границам земли.

Из данного фрагмента видно, что относительно моря истолковываются все передвижения и изменения на дальние расстояния. Морю противопоставляется не-море, то есть суша. Ориентиры передвижения путешественников располагаются в плоскостях этих двух пространственных ипостасей. Причем основным измерением служит предел, граница - граница моря, граница суши (land gemyrcu).

Море можно также назвать архетипическим компонентом сознания древних германцев. Море - это важный элемент их культурного пространства.

Именно в море для них были сосредоточены наиболее могущественные силы нрироды. Это отразилось и зафиксировалось в дошедших до нас мифах, легендах, фольклоре, нословицах, поговорках, идиомах и т.д. По мнению некоторых ученых, пространство коренным образом определяет путь развития культуры, образ мысли и менталитет людей (Ратцель 1896; Гачев 1995; Цивьян 1999). Так, Фридрих Ратцель, говоря о народах с разной пространственной историей, выделяет морские народы в особую группу и говорит о том, что море является источником могущества народов, живущих рядом с ним. Море - это могучая и грозная стихия, неподвластная человеку, поэтому и люди, обитающие рядом, получают часть этой энергии от природы, что проявляется в характере людей, их привычках, образе жизни и мыслей (Ратцель 1896: 39).

На мифологическом уровне особое отношение к морю как к стихии, как к сильной и опасной энергии нашло отражение в мотивах морских чудовищ. Подобные мотивы мы находим в мифологии древних этносов, населявших остров Британия. В мифах древних кельтов, например, море - это обитель злых сил (Кельтская мифология 2002). В древнегерманском эпосе, основой которому послужили мифы и легенды, большая часть представителей сил зла - монстров, чудовищ, ужасных созданий - обитает в морских глубинах.

В 'Беовульфе' главные силы зла также обитают в море или связаны с водной стихией:

WXS merefixa mod on hered (549) :морская рыба грозно восстала;

heajjorass fomam mihting meredeor t'urh mine hand (558): побежден в битве грозный зверь моря моей рукой.

Grendel modor, ides, agl^cwif, yrmJDe gemunde, se J)e waeteregesan wunian scolde, cealde streamas (1258-1262): Мать Гренделя, монстр женского рода, свое горе оплакивала, в водной пучине оставалась скрываться, в холодных морских потоках.

Грозность и сила моря, связанные с ним смертельные опасности путешествий - непогода, холод, ветры, суровые бури, штормы и ураганы не могли не оставить в сознании людей ужас и страх, а также внести уважение к морю и особый тренет. Именно морское путешествие являлось проверкой руки Судьбы.

Помимо собственных номинаций (sse, garsecg, lagu, geofon и др.), море в тексте репрезентируется метафорами:

дорога китов ob\>st him ^ghwylc |зага ymbsittendra ofer hronrade hyran scolde, gomban gyldan (9-10): при нем соседские народы, следуя "дорогой китов", слыша его наказ, везли ему сокровища.

лебединая дорога ofer swanrade secan wolde (200): за "лебединой дорогой" найти хотел.

Особое отношение к морю и его отражение в коллективном бессознательном древних германцев суш,ественно повлияло на дальнейшее развитие концепта ПУТЕШЕСТВР1Е и сопутствующих ему концептов.

С концептом МОРЕ неспосредственно связан концепт КОРАБЛЬ, также входящий в концептосферу ПУТЕШЕСТВИЯ. Корабль как основное транспортное средство путешествующего древнего германца также имеет особый статус. Разнобразие номинаций корабля в тексте (scip, vessel, fser, ceol, fat, flota etc.), a также его образные метафорические и метонимические выражения в тексте не только свидетельствуют о релевантности этого концепта для данного культурного сообщества, но и дают возможность представить внешний вид древнего судна, способ его изготовления и понять отношение к нему человека:

деревянный XVna sum sundwudu sohte (207) четырнадцать числом взошли на корабль ("дерево моря"):

guman ut scufon eras on wilsT|), wudu bundenne (216): люди столкнули в желанный путь корабль ("скрепленное дерево").

В данном примере интересно проявление метафорической персонификации в выражении on wilsTf) - 'в желанное путешествие', где корабль отождествляется с человеком, который страстно желает поскорее отправиться в путь.

1>апоп ирЬгабе Wedera leode on wang stigon saewudu s^ldon syrcan hrysedon, gu6 gewsdo (224-226): вверх быстро люди Ведера на берег взобрались, корабль ("дерево моря") на якорь поставив, с оружием и доспехами военными).

ceejfcenpocMoneHHbiu niwtyrwydne пасап on sande (295): свежепросмоленный корабль на песке;

широкогрудый sidfabmed scip on ancre faest (302): широкогрудый корабль поставив на якоре.

кольиегрудый \)хг set Ьубе stod hringedstefna isig ond utfus, sj^elinges fer (32): на камнях (с изогнутым кольцом носом -"кольцегрудый") стоял готовый к отплытию корабль героя;

|)а W|D S on sande s|) geap naca hladen herew)? dum, hringedstefna mearum ond ma|)um...(1896-1897): там уже стоял на песке изогнутый корабль с трапом опуш,енным, кольцегрудый конь с сокровиш,ами;

идущий по волнам Het him y61idan godne gegyrwan (198): крепкий корабль ("идущий по волнам") велел приготовить.

В результате анализа текста "Beowulf становится очевидной довольно высокая степень метафорической диффузности (Карасик 2000; Слышкин 2000) концептов МОРЕ и КОРАБЛЬ, что говорит о релевантности этих концептов в данной культуре. Концепты МОРЕ и КОРАБЛЬ, находясь в состоянии тесного контакта с концептом ПУТЕШЕСТВИЕ, являются существенными для понимания особенностей этого концепта и его роли в языковой картине мира древних германцев.

Итак, проведя анализ онтологизации концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в эпической поэме "Beowulf, можно сделать следующие выводы: лексически концепт в поэме представлен широко. Спектр лексем включает 8 языковых единиц сложной семантической структуры, которые отражают признаки концепта ПУТЕШЕСТВИЕ, релевантные для человека. Значительную часть лексем составляют языковые единицы, включающие семантический компонент - 'связь с морем'. Концепт МОРЕ является существенным элементом культурного пространства древних германцев, что нашло отражение в тексте.

Концепт ПУТЕШЕСТВИЕ, обладая телеологичностью, предполагает связь с ценностными доминантами культуры, так как цели человеческих действий определяются личными потребностями и потребностями общества, обусловленными его ценностями, идеалами. Поведение представителя древнегерманского социума регламентировалось потребностями и ценностями коллектива.

Концепты БОГАТСТВО, СЛАВА, ДОБЛЕСТЬ, ХРАБРОСТЬ, ДОМ/ РОДНАЯ ЗЕМЛЯ, СУДЬБА/ БОГ, ВОЙНА/ ВОИНСТВЕННОСТЬ являются элементами ценностной картины мира и сопутствуют концепту ПУТЕШЕСТВИЕ. Кроме того, выявились также концепты ИЗГНАНИЕ и ИЗГОЙ как антиценности или отрицательно маркированные ценности (см. схему 1 в Приложениях).

Концепты ДОМ/ РОДНАЯ ЗЕМЛЯ отражают архетипическое деление пространства на "свое и чужое", свойственное древнему германцу. Данные концепты имеют пространственную и социальную (со)отнесенность.

Наиболее значительные концептуальные признаки ПУТЕШЕСТВИЯ, отраженные в тексте, - воинственность путешествий и их связь с морем. Релевантность морских путешествий для англосаксов подтверждается номинативной плотностью и метафорической диффузностью концептов МОРЕ и КОРАБЛЬ.

1.2.2. Онтологизация концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в лирической элегии "The Seafarer" (Cynewulf): доминанта страдания Текст поэтической элегии "The Seafarer" создан, по предположениям исследователей, в VIII в. В целом "The Seafarer" относят к лирической поэзии древнеанглийского периода. Элегия "The Seafarer", входящая в цикл "Widsith" ("The Traveler's Song"), относится к нортумберийскому диалекту и приписывается перу Кюневульфа (Cynewulf).

Композиция данной элегии проста - автор передает ощущения морского странника: его чувства, физические и душевные муки, его размышления о причинах и целях своих странствий, о цели своего существования и о своем предназначении на земле. Он начинает рассказ с описания того, какие трудности и лишения он претерпевал, странствуя по морю на корабле; затем автор переходит к рассуждениям о сущем, о том, для чего человек живет, какой жизненный путь он должен избрать и как поступать, чтобы считаться человеком, живущим по заповедям божьим.

1.2.2.1. Лексическая представленность концепта ПУТЕШЕСТВИЕ в элегии В тексте поэмы было выявлено 5 лексем, репрезентирующих концепт ПУТЕШЕСТВИЕ, из них - 3 основных лексемы-репрезентанта концепта: sTj) (2), bealosij) (1), ssfor (1). Данные лексические единицы представляют собственно номинации путешествия. Лексема sTj) является нейтральной лексемойрепрезентантом концепта ПУТЕШЕСТВИЕ и служит основой для формирования других лексем, сочетаясь с различными основами. Лексема bealosij?, включающая основу - sTj), содержит отрицательно маркированный семантический компонент оценки. Содержащийся в семантике компонент bealo - 'дьявол, зло' делает лексему bealosi}) негативно оцениваемой, включающей худшую оценку со стороны человека в рамках формирующейся христианской ценностной картины мира древних германцев. Лексема ssfor - морское путешествие - образована путем сложения двух независимых основ - sse (sea) и - for (movement, motion, journey). Мы также отнесли к репрезентантам концепта лексемы weg и flodweg, поскольку, являясь репрезентантами определенных элементов ситуации путешествия, в контексте они представляют концепт на основе отношений представления части как целого (метонимический перенос).

Таблица 2, Лексемы, репрезентирующие концепт ПУТЕШЕСТВИЕ в лирической элегии "The Seafarer".

Лексема 2. bealosij) 3.sffifor 1.2.2.2.Концептуальные доминанты ПУТЕШЕСТВИЯ, отраженные Основными концептуальными доминантами ПУТЕШЕСТВИЯ, описанного в поэме, можно назвать: 1) морской характер путешествия; 2) страдания и трудности, переживаемые в процессе путешествия; 3) самодетерминированность (самоценность) путешествия.

Морской характер представленного путешествия вновь говорит об особой роли моря и морских путешествий в жизни древних германцев и об особом статусе морских передвижений. Сюжет элегии строится на развитии ситуации путешествия, совершаемого странствующим героем на корабле в холодном море:

gecunnad in ceole cearselda fela, atol v|)a gewealc. ]pxr mec oft bigeat nearo nihtwaco ast nacan stefnan, |эоппе he be cliftam cnossa5 (5): я испытывал в лодке сильной тоски пристапище, ужаспую волповую качку, где я часто пес трудпую почную вахту на корабельном краю, когда его к скалам несло.

Рассказ путешествепника ретроспективен, описанные эпизоды морских путешествий показывают, насколько трудными и опасными являлись такие путешествия, а также говорят о солидном опыте морестранника в путешествиях по морю, о множестве пережитых страданий в пути. Тем не менее его стремление к морским путешествиям настолько велико, что с каждым приходом весны человек испытывает жажду странствий, которая заставляет его вновь пуститься в трудный путь:

ealle ]эа gemonia6 modes ftisne sefan to эфе, Ipam Ipe swa on flodwegas feor gewitan (50): Bee это побуждает человека, душою смелого, пуститься в путешествие, чтобы он решил по морским дорогам далеко отправиться.

Морские путешествия - это тот вид путешествий, к которым, как считает автор, должен стремиться человек, смелый душой, это проверка мужественности и храбрости человека. Море является особой средой, к которой в англосаксонской культуре сложилось особое отношение (об особом статусе концептуальной области МОРЕ см. раздел 1.2.1.З.).

Второй отмеченный нами признак - страдания - актуализируется в первых строках элегии, поскольку она открывается описанием страданий, которые путешественник испытывает в пути:

Maeg ic be me sylftim so6gied wrecan, sij^as secgan, hu ic geswincdagum earfodhwile oft J)rowade...(l-4): Могу я о себе самом правдивый рассказ поведать, о скитаниях рассказать, в которых я многодневные трудности часто испытывал.

ПУТЕШЕСТВИЕ в тексте, складывается из разпых его проявлений, из свидетельств борьбы путешественника с могучей стихией природы и самим собой.

Это прежде всего выражается в дескрипции:

• физических страданий человека во время морского путешествия:

холод, боль Calde gel^rungen w^ron mine fet, forste gebunden caldum clommum, J)^r |)a ceare seofedun...(9-10): Холодом прожженные были мои ноги, морозом сковывало, холодом захватывало:

голод hungor innan slat merewerges mod (11-12): голод внутри убивал утомленную морем душу;

усталость, лишения 1. hu ic earmcearig iscealdne s^ winter wunade wr^ccan lastum (14-15): как я, измученный в ледяном холодном море, зимою остаюсь в изгнании;

2. bihongen hrimgicelum: hsegl scurum fleag (15-16 ): скитаюсь холодный как лед, градом-дождем побитый;

• а также душевных страданий :

тоска:

|зжг J)a ceare seofedun hat ymb heortan(lO): так когда тоска вздыхала сурово в сердце;

bitre breostceare gebiden hsebbe, gecunnad in ceole cearselda fela (3-5):

горькую сердечную муку долгую имел, испытывал в лодке сильной тоски пристаниш;е;

страх:

...atol yjja gewealc, JDaer mec oft bigeat nearo nihtwaco set nacan stefnan, jjonne he be clifum cnossa5 (6-8):...ужасную волновую качку, где я часто нес трудную ночную вахту на корабельном краю, когда его к скалам несло;

муки одиночества, тоска по дому, родному берегу:

...hu ic earmcearig iscealdne sx winter wunade wraeccan lastum, winem^gum bidroren...(4-16): как я, измученный в ледяном холодном море, зимою остаюсь в изгнании, продолжаю путь, родственников покинув;

Ipxt se beom ne wat, esteadig secg, hwast |за sume dreoga6 Ipe |за wrasclastas widost Iecga6. - такого воин не знает, живущий в роскоши человек, что некоторые испытали, когда в изгнании скитались в далеких пределах (56-57).

В данном произведении страдания путешествующего человека актуализируются не только как концептуальный признак, но и становятся основой для переосмысления ценностного аспекта концепта.

Третий существенный признак формулируется как самодетерминированность (самоценность) путешествия. При анализе данного текста представляется очевидным, что здесь путешествие является не столько средством достижения определенного пункта назначения, точки в пространстве, сколько становится целью, процессом, имеющим самостоятельное значение для человека, обладающим особым внутренним смыслом и собственной детерминацией, отражающей ценность приобретённого опыта.

Автор пытается объяснить мотивацию и найти причины, толкающие здравомыслящего человека, живущего спокойной благополучной жизнью, вновь и вновь отправляться навстречу неизвестным опасностям и тяготам путешествий.

И объяснения его в большей степени зависят от чувств, нежели от разума. Он говорит о некой жажде к путешествиям, которую он ощущает сердцем:

For|3on cnyssa6 nu heortan ge|johtas, Ipxi ic hean streamas sealtyj^a gelac sylf cunnige (33-35): Ho побеждено сейчас сердце разумом, чтобы я с высокими водными потоками, солеными волнами сам боролся.

Pages: |

| 2 | 3 | 4 |

Главная >> Диссертации - все темы

[ СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА .pdf ]

Похожие работы:

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Тюхтенев, Алексей Степанович Экономическая (материальная) основа местного самоуправления в Российской Федерации Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2006 Тюхтенев, Алексей Степанович. Экономическая (материальная) основа местного самоуправления в Российской Федерации [Электронный ресурс] : Теоретикоправовые аспекты : Дис. . канд. юрид. наук : 12.00.02. М.: РГБ, 2006. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки)....»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Сысоева, Ольга Владимировна Психологические особенности ответственности врача в зависимости от этапа профессионализации Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2007 Сысоева, Ольга Владимировна. Психологические особенности ответственности врача в зависимости от этапа профессионализации [Электронный ресурс] : Дис. . канд. психол. наук : 19.00.03. Казань: РГБ, 2007. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки)....»

«ПЕРЕВОЗЧИКОВА ЕЛЕНА ГЕННАДЬЕВНА ФОРМИРОВАНИЕ ТАРИФОВ НА ПЕРЕВОЗКИ КРУПНОГАБАРИТНЫХ И ТЯЖЕЛОВЕСНЫХ ГРУЗОВ Специальность: 08.00.05 – Экономика и управление народным хозяйством (ценообразование) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени кандидата экономических наук Научный руководитель : к.э.н., проф. Маховикова Г.А....»

«Ермилов Алексей Валерьевич Методы, алгоритмы и программы решения задач идентификации языка и диктора Специальность 05.13.11 — Математическое обеспечение вычислительных машин, комплексов и компьютерных сетей Диссертация на соискание учёной степени кандидата физико-математических наук Научный руководитель :...»

«из ФОНДОВ Р О С С И Й С К О Й Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н О Й Б И Б Л И О Т Е К И Михайлов, Андрей Валерьевич 1. Роль императивных норм в правовом регулировании отношений между лицами, осуществляющими предпринимательскую деятельность, или с их участием 1.1. Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2003 Михайлов, Андрей Валерьевич Роль императивных норм в правовом регулировании отношений между лицами, осуществляющими предпринимательскую деятельность, или с их участием [Электронный...»

«ПОПОВ АНАТОЛИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ ФАУНА И ЭКОЛОГИЯ ТАМНО – И ДЕНДРОБИОНТНЫХ ПИЛИЛЬЩИКОВ (HYMENOPTERA, SYMPHYTA) ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЯКУТИИ 03.02.05 – энтомология Диссертация на соискание учёной степени кандидата биологических наук Научный руководитель : доктор биологических наук Н.Н. Винокуров Якутск – ОГЛАВЛЕНИЕ Введение. Глава 1. История исследований пилильщиков...»

«Бердыган Антонина Вячеславовна ДИНАМИКА ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ МОТИВАЦИИ СТУДЕНТОВ (на примере студентов железнодорожных специальностей) Специальность 19.00.03 – - Психология труда, инженерная психология, эргономика (психологические наук и) Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук Научный руководитель : доктор психологических наук, профессор Терехова Т.А. Хабаровск - ОГЛАВЛЕНИЕ...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Лю Цунъин Особенности этнического самосознания современной учащейся молодёжи Китая Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2006 Лю Цунъин. Особенности этнического самосознания современной учащейся молодёжи Китая [Электронный ресурс] : Дис. . канд. психол. наук : 19.00.01. М.: РГБ, 2006. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки). Общая психология, психология личности, история психологии Полный текст:...»

«vy vy из ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Тулупьева, Татьяна Валентиновна 1. Психологическая защита и особенности личности в юношеском возрасте 1.1. Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2003 Тулупьева, Татьяна Валентиновна Психологическая защита и особенности личности в юношеском возрасте[Электронный ресурс]: Дис. канд. психол. наук : 19.00.01.-М.: РГБ, 2003 (Из фондов Российской Государственной библиотеки) Общая психология, психология личности, история ПСИХОЛОГИ]...»

«Коробейников Юрий Викторович Исторический опыт осуществления общественной помощи нуждающимся органами местного самоуправления России в 1864 – 1917г.г. 07.00.02. – Отечественная история Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук Научный руководитель – доктор исторических наук Шебзухова Т.А. Ставрополь – 2003 План ВВЕДЕНИЕ..4-36 РАЗДЕЛ I. Исторические предпосылки и основные этапы формирования...»

«ХУСАИНОВ Радмир Расимович ОБОСНОВАНИЕ КОМБИНИРОВАННОЙ ТЕХНОЛОГИИ ПОВЫШЕНИЯ НЕФТЕОТДАЧИ ПЛАСТОВ С ПРИМЕНЕНИЕМ ПОВЕРХНОСТНО-АКТИВНЫХ ВЕЩЕСТВ И ПЛАЗМЕННОИМПУЛЬСНОЙ ТЕХНОЛОГИИ Специальность 25.00.17 – Разработка и эксплуатация нефтяных и газовых месторождений ДИССЕРТАЦИЯ на...»

«ЗИНОВЬЕВА ИРИНА СТАНИСЛАВОВНА СБАЛАНСИРОВАННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РЕСУРСОВ В ЭКОНОМИКЕ РЕГИОНОВ МАЛОЛЕСНОЙ ЗОНЫ РОССИИ Специальность 08.00.05 – Экономика и управление народным хозяйством (региональная экономика) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора экономических наук Научный консультант – доктор экономических наук, профессор О.А. Степичева Тамбов – СОДЕРЖАНИЕ Введение 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ...»

«из ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Сергеева, Галина Георгиевна 1. Прецедентные имена и понимание ик в молодежной среде 1.1. Российская государственная Библиотека diss.rsl.ru 2005 Сергеева, Галина Георгиевна Прецедентные имена и понимание ик в молодежной среде [Электронный ресурс]: Школьники 10-11 класса : Дис.. канд. филол. наук : 10.02.19.-М.: РГБ, 2005 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки) Теория языка Полный текст: http://diss.rsl.ru/diss/05/0377/050377020.pdf...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Феклистов, Иван Федорович Инновационное управление качеством ресурсов вузов Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2006 Феклистов, Иван Федорович. Инновационное управление качеством ресурсов вузов [Электронный ресурс] : Дис. . дра экон. наук : 08.00.05. СПб.: РГБ, 2006. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки). Культура. Наука. Просвещение Народное образование....»

«ХОХЛОВА Анна Александровна ОСОБЕННОСТИ ВЛИЯНИЯ АБИОТИЧЕСКИХ И БИОТИЧЕСКОГО ФАКТОРОВ НА РЕПРОДУКТИВНУЮ СИСТЕМУ РАСТЕНИЙ ТОМАТА LYCOPERSICON ESCULENTUM MILL. Специальность: 06.01.05 – селекция и семеноводство сельскохозяйственных растений ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата биологических наук Научный...»

«из ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Гударенко, Юлия Анатольевна 1. Развитие интеграционный процессов в аграрном секторе экономики 1.1. Российская государственная Библиотека diss.rsl.ru 2005 Гударенко, Юлия Анатольевна Развитие интеграционнык процессов в аграрном секторе экономики [Электронный ресурс]: На материалак Ставропольского края : Дис.. канд. экон. наук : 08.00.05.-М. РГБ, 2005 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки) Экономика U управление народным козяйством (по...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Дышлюк, Антон Владимирович Принципы создания оптоэлектронных информационноизмерительных систем мониторинга безопасности эксплуатации техногенных объектов Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2007 Дышлюк, Антон Владимирович. Принципы создания оптоэлектронных информационноизмерительных систем мониторинга безопасности эксплуатации техногенных объектов [Электронный ресурс] : дис. . канд. физ.мат. наук :...»

«КОРОВЧЕНКО ПАВЕЛ ВЛАДИСЛАВОВИЧ РАЗРАБОТКА АЛГОРИТМА ЭКВИВАЛЕНТИРОВАНИЯ СИСТЕМЫ ЭЛЕКТРОСНАБЖЕНИЯ ЭЛЕКТРОТЕХНИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПРЕДПРИЯТИЯ С НЕЛИНЕЙНОЙ НАГРУЗКОЙ Специальность 05.09.03 – Электротехнические комплексы и системы ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Косаренко, Николай Николаевич Реализация государственных интересов в страховой деятельности Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru 2007 Косаренко, Николай Николаевич. Реализация государственных интересов в страховой деятельности [Электронный ресурс] : административноправовой и финансовоправовой аспекты : дис. . канд. юрид. наук : 12.00.14. М.: РГБ, 2007. (Из фондов Российской Государственной Библиотеки)....»

«Сабанцев Антон Владимирович Молекулярные механизмы действия белков FtsZ, виллина и системы рестрикции-модификации Esp1396I, исследованные флуоресцентными методами. 03.01.02 – биофизика Диссертация на соискание ученой степени кандидата физико-математических наук Научный руководитель : к.ф.-м.н. Ходорковский...»

наверх

<< ГЛАВНАЯ | КОНТАКТЫ

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА (Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)