«МУЗЕЙ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ ИНВАЛИДОВ ...»

реализацию функции организации свободного времени» [332, с. 55]. Организацию досуга, по мнению Н.В. Нагорского, можно отнести к социально значимым задачам, в решении которых «проявляется явная тенденция к использованию музея не только в образовательно-развивающих и преобразовательно созидательных целях, но и в качестве опорной базы развлекательнопознавательного досуга» [211].

Возможности культурно - досуговой деятельности не всегда могут быть реализованы применительно к инвалидом, что объясняется наличием специфических барьеров, обусловленных недоступностью социокультурных учреждений, несоответствия содержания их деятельности возможностям, запросам и интересам аудитории, отсутствием «развивающих и адаптирующих форм культурно-досуговой деятельности, специально предназначенных для решения проблем, обусловленных дефектом и способных компенсировать его»

[103].

воспитательной функции проявляется в организации культурно – досуговой музейной деятельности, адресованной аудитории с особыми потребностями.

Данный вид работы ставит своей целью организацию «обеспечение досуга для удовлетворения духовных и физических потребностей инвалидов путем содержательного наполнения свободного времени инвалидов и членов их семей»

[127, с. 14].

Проведенные исследования позволяют сделать выводы, относящиеся к характеристикам глобальных и личностных аспектов образовательно – воспитательной функции музея, отвечающих потребностям общества.

Глобальные аспекты образовательно – воспитательной функции музея на трансформациями, обусловленными изменениями в понимании миссии музея. В связи с этим музей может рассматриваться как особое поле коммуникации, ресурс развития местного сообщества и территориального образования, а также в качестве средства социальной защиты. В условиях глобализационных процессов музей обеспечивает решение проблем социокультурной адаптации личности, способствуя формированию культурной идентификации, толерантности, а также удовлетворяя потребности в образовании и рекреации. Включение инвалидов в социокультурное пространство музея позиционируется в современном музееведении как перспективное направление в области культурно образовательной деятельности.

1.3.Социокультурная адаптация музейными средствами Согласно действующему Федеральному закону «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» [33], социальная адаптация инвалидов может рассматриваться в качестве одного из конечных результатов реабилитации инвалидов, наряду с достижением инвалидами материальной независимости и их включением в общество. Реабилитация является основным направлением социальной защиты инвалидов. Согласно определению экспертов Всемирной Организации здравоохранения, реабилитация трактуется в качестве системы мероприятий, направленных на ослабление совокупных инвалидизирующих факторов, то есть понимается как комплекс мер «медицинского, социального, образовательного и профессионального характера с целью подготовки или переподготовки индивидуума до наивысшего уровня его функциональных способностей» [111]. Таким образом, процесс реабилитации включает в себя действия медицинского, психофизиологического, социального характера [19]. С позиций современных представлений о реабилитации инвалидов, средства собственно медицинской реабилитации являются недостаточно эффективными, поскольку во многих случаях качество инвалидности является необратимым.

Медицинская реабилитация является, таким образом, лишь начальным звеном в системе общей реабилитации, поскольку лицо с инвалидизирующими заболеванием нуждается, прежде всего, в медицинской помощи. Возврат инвалидов к полноценной общественной жизни предполагает комплексный реабилитационный подход, в основе которого «лежит медицинская, социальная, психологическая и культурная реабилитация» [49, с. 24]. Среди мероприятий по реабилитации людей с инвалидностью особое значение приобретают действия, направленные на психологическую и педагогическую коррекцию, а также социокультурная адаптация, то есть воздействие средствами культуры и искусства. Инвалидность значительно сужает жизнедеятельность людей с особыми потребностями здоровья вследствие ограничений, налагаемых характеристикой инвалидизирующего заболевания, что приводит к социальной препятствующих полноценному включению инвалидов в жизнь общества, именно проблема социокультурной адаптации является самой острой» [261].

Адаптация может пониматься как система, процесс и результат восстановления способностей человека к самостоятельной деятельности во всех сферах социокультурной адаптации обеспечивается системой мер социальной поддержки, направленных на создание условий для обеспечения инвалиду равных с другими гражданами возможностей участия в общественной жизни.

Одним из ведущих механизмов социализации личности выступает социальная адаптация. Вопрос о соотношении адаптации и социализации является одним из наиболее актуальных вопросов при изучении адаптации. Так, в работе А.И.

Ковалевой приводится мнение ряда исследователей, согласно которому социальная адаптация трактуется в качестве первой фазы социализации и формулируется как «приспособление индивида к социально – экономическим жизнедеятельности» [128, с. 141]. В других исследованиях [2] понятия практически как равнозначные [47]. Определенная часть исследователей, решающих проблему социализации, рассматривают ее не только как процесс включения личности в систему общественных отношений при определенных условиях, но и как процесс приобретения личность собственной неповторимости, индивидуальности [296]. Согласно утверждению И.В. Лесковой, «сущность социализации состоит в сочетании приспособления (социальной адаптации), обособления человека (индивидуализации) и вхождения в условиях конкретного общества» [162].

Характеризующая изучение данного феномена терминологическая несогласованность, «неоднозначность и разнохарактерность акцентов в исследовательских парадигмах свидетельствует как о различии теоретикометодологических предпосылок, лежащих в основе исследований, так и многогранности самого этого процесса» [50, с. 12].

Взаимосвязь социализации и социальной адаптации отражает единый процесс взаимодействия личности и общества. В большинстве случаев понятие «социализация» связывается только с общим развитием личности, в то время как адаптация рассматривается в качестве процесса приспособления уже сформировавшегося индивида к новым социокультурным условиям.

В ходе социализации осуществляются развитие, формирование и становление личности, в то же время социализация личности является необходимым условием адаптации индивида, поскольку именно «в процессе социализации формируются психологические механизмы взаимодействия личности со средой, осуществляющиеся в процессе адаптации» [72]. Социализация личности неотделима от социальной среды, состоящей из различных сфер: культурной, политической, экономической, духовной, которые формируют представления об ожидаемом поведении личности. Посредством выполнения общественными институтами определенных социальных действий, сформулированных в целях и задачах, стоящих перед ними, осуществляется социальное воспитание индивида [280, с. 28].

Одним из основных механизмов социализации является социальная адаптация.

В литературе [244] существует множество определений понятия «социальная адаптация», акцентирующих внимание на различных сторонах этого явления [270, с. 9]. Понятие «адаптация» является многомерным и может рассматриваться как междисциплинарное. Так, по мнению Ю.А. Урманцева [302, с. 22-23], адаптация по своему объему и содержанию охватывает социальные, технические, лингвистические, психологические, биологические и другие адаптивные системы. Междисциплинарный характер понятия «адаптация» рассматривается А.А. Панкиным [221], который выделяет ряд подходов к исследованию проблемы адаптации, сложившихся в современном гуманитарном знании:

культурологический, социологический, информационный, деятельностный, функциональный, психологический и др. Каждый из этих взаимодополняющих подходов, согласно выводам автора, акцентирует внимание на определенной модели адаптации, границы между которыми достаточно условны, поскольку детерминируются различными видами деятельности человека в социальной действительности: социокультурной, социальной, информационной, личностнопсихологической и т.д. «Ни один из этих подходов, - отмечает Л.Б. Волынская, нельзя признать универсальным - каждый из них подчеркивает определенные аспекты сложного адаптационного процесса» [50, с. 9]. При изучении данного феномена такое различие аспектов объясняется, с одной стороны, постоянно меняющимися запросами при трансформации социокультурного окружения, с другой стороны – внутринаучной логикой исследований, обращающихся к наименее разработанным аспектам проблемы.

Разносторонний анализ специфики социальной адаптации, как междисциплинарного понятия, предпринимался представителями различных наук, которыми рассматриваются принципы, закономерности и технологии включения человека в современное общество. Так, в различных направлениях специальной (коррекционной) педагогики определения социальной адаптации имеют специфические акценты, определяемые специализацией того или иного исследования. В данном аспекте социальная адаптация определяется как «активное приспособление к условиям социальной среды путем освоения и принятия целей, ценностей, норм и стилей поведения, принятых в обществе» [78, с. 61]. С точки зрения Л.В. Андреевой, это явление может быть обозначено как «процесс и результат внутренней и внешней гармонизации отношений личности со средой, активного приспособления и уравновешивающего потребность индивида» [9, с. 47]. Значительно расширяет границы исследуемого явления определение, данное исследователями В.П. Ермаковым и Г.А. Якуниным, в котором социальная адаптация рассматривается как «активное включение в жизнь современного общества и общественно полезный труд» [92, с. 17].

Суммируя общее в этих определениях, можно определить социальную адаптацию как процесс и результат активного приспособления к условиям социальной среды путём усвоения и принятия целей, ценностей, норм и стилей поведения, принятых в обществе. Таким образом, социальную адаптацию можно определить и как постоянный процесс активного приспособления индивида к условиям новой социальной среды, и как результат этого процесса.

В контексте данной работы анализ адаптационных процессов в обществе продуктивен с позиций одного из фундаментальных подходов в феномену социальной адаптации - культурологического, который ставит в центр внимания проблему взаимосвязи социальной адаптации и культуры. Л. Уайт, Л. Вайда, Р.

Рапопорт, М. Харрис, Э.С. Маркарян, А.Я Флиер и другие рассматривают культуру как адаптивную систему или пространство, необходимое для человеческой жизнедеятельности. Согласно мнению Э.С. Маркаряна, «адаптивная функция культуры непосредственно, логически выводится из самого определения культуры как способа человеческой деятельности, ибо сам феномен деятельности имеет исходную адаптивную ориентацию» [177, с. 72]. Благодаря возникновению феномена культуры человеческая деятельность, которая является адаптивной, становится целенаправленной преобразующей деятельностью [308, с. 17-18]. В этом качестве культура выполняет не только функцию стабилизации и самосохранения, но и созидательно-адаптирующую. Развивая эту концепцию, А.Я. Флиер расширяет понимание культуры как адаптивно-адаптирующей стратегии, привнося в него реалии постиндустриальной эпохи. По А.Я. Флиеру, в этот исторический период культуру как программу рационального поведения возможно определить как «активно-адаптирующую стратегию жизнедеятельности людей» [307], преобразующую среду и лишь ограниченно адаптирующуюся к ее объективным условиям.

С позиций музееведения, «пространство культуры как «вместилище»

материальных и нематериальных ценностей формирует такие фундаментальные категории свободного общества, как самоактуализация, личное достоинство, развитие творческих способностей, толерантность» [333, с. 371], отвечающие основополагающим принципам социокультурной адаптации.

Значимым элементом культуры, в котором аккумулируются художественно – эстетические ценности, является искусство [153, с. 143]. Оно выступает одним из способов включения индивида в общество, поскольку являет собой, по определению Л.С. Выготского, «...важнейшее средоточие всех биологических и социальных процессов личности в обществе», выступая как определенный ответственные минуты жизни» [55, с. 257]. Поскольку призвание искусства – «культивировать эмоциональную компоненту человеческой духовности» [146, с.

62], оно может выступать как некий ценностный критерий и в этом качестве имеет «первостепенное значение в социокультурной адаптации личности» [25].

Включение музеев, как учреждений культуры, аккумулирующих в своем пространстве произведения искусства, в процесс социокультурной адаптации является актуальной практикой современности. Согласно мнению Т.В. Зозули, социокультурная адаптация музейными средствами может рассматриваться в двух аспектах. С одной стороны, ее можно представлять как специфическое средство культуры и искусства, рекомендуемое индивиду в личностной программе «восстановления или компенсация нарушенных или утраченных функций» [133, с. 112]. С другой стороны, как индивидуальное восприятие ценностей культуры, так и участие в музейных мероприятиях, способствуют включению в социум, развитию творческих способностей, дает возможность самореализации, содействует повышению эмоционального тонуса. Музей рассматривается как эффективное средство социокультурной адаптации, поскольку «его сильной стороной является интерпретация культурного и художественного наследия, обладающего мощным терапевтическим и социализирующим потенциалом» [205, с. 9]. Социокультурная адаптация, с точки зрения культурологического подхода, может рассматриваться, по образному определению Л. Тьерри, в качестве тренажера, позволяющего «создавать алгоритмы действий, минимизировать последующие усилия в достижении поставленной цели или сделать более точными любые усилия и операции в содержании основной деятельности» [164].

Примером социокультурной адаптации в музейной деятельности могут служить программы острой социальной направленности в отечественных музеях [223], реализуемых при активном взаимодействиями с различными учреждениями социальной сферы [283]. Для расширения возможностей социокультурной адаптации музейными средствами необходимо развитие функций учреждений искусства и культуры, в том числе посредством введения нормативно-правовой базы, регламентирующей их деятельность в этом направлении [139].

Под механизмом социокультурной адаптации в данном исследовании понимается система взаимосвязанных и взаимовлияющих процессов и действий, способствующих ее реализации в контексте современных музейных практик.

Действенность явления социокультурной адаптации и ее механизмов представляется существенным «регулятивом гармонизации, изменения и стабилизации данного общества, оптимизирует социальное поведение индивидов, легитимизирует в общественном сознании направленность и характер новационных изменений через утверждение динамической целостности нормативно-ценностной структуры» [190].

Механизм социокультурной адаптации музейными средствами представляет собой явление, в достаточной мере ещё не изученное и не освещенное в теории музееведения. Многоаспектность понятия «социокультурная адаптация»

характеризует дефиниционную несогласованность различия теоретико – методологических подходов, отличающую исследования в этой области. При изучении адаптивных процессов в обществе исследователи сталкиваются с существующем в современном научном контенте проблемой сегрегации понятий «социальная адаптация» и «культурная адаптация», о чем свидетельствует анализ работ, посвященных исследованиям механизмов социокультурной адаптации.

Ряд исследователей, М.С. Бережная [26], Л.Л. Шпак [340], под основными механизмами, обеспечивающими социокультурную адаптацию, подразумевают, в инкультурацию и социализацию. В данном контексте под инкультурацией понимается «процесс освоения индивидом социально значимых культурных знаний и навыков, приобретение культурной компетентности» [18, с. 4]. Как отмечает Л.Л. Шпак, «в широком смысле социокультурная адаптация представляет собой систему юридических и социально-культурных мер, направленных на преодоление социальной недостаточности человека, создание и обеспечение условий для социокультурной адаптации или реинтеграции лица, имеющего, по разным причинам, постоянно или временно функциональные ограничения в различных сферах своей жизнедеятельности» [340].

Анализ приведенных в работе исследований, посвященных проблемам социальной и социокультурной адаптации инвалидов, позволяют произвести структурирование основных составляющих социокультурной адаптации и представить их в виде взаимосвязанных компонентов - личность, культура, общество. Результатом успешной социокультурной адаптации инвалида к реалиям социальной среды, в которую он адаптируется, можно считать формирование адекватных поведенческих установок. Приобретенные инвалидом в результате социокультурной адаптации знания и навыки могут быть направлены на «удовлетворение жизненных потребностей, что поможет им (инвалидам – И.Д.) стать полноценными членами общества» [261].

В данном случае социум предстает в виде базисных социальных объектов, а также социальных взаимодействий. Культура в этом контексте представляет собой совокупность традиций, норм и ценностей, выполняющих функции социальной ориентации, а личностью является человек, способный нести ответственность за свой мотивированный поступок. Этот анализ позволяет структурировать отличия социокультурной адаптации от других форм социальной адаптации. Прежде всего, взаимодействие диады «общество – личность»

компонентов «личность, культура, общество», носят пролонгированный характер.

Культура является той активной средой, которая запускает механизмы объективных условий социума, социокультурных институтов, аккумулирующих характеризующими ее свойствами. Особая роль социокультурных институтов социокультурной практике обладают не только функцией приспособления, но они предполагают освоение личностью социокультурного наследия» [155].

Процесс формирования социокультурных адаптационных механизмов может проходить в трех направлениях, и включает в себя деятельность, общение, просветительской, научно – исследовательской, информационно – досуговой инвалидов в социум. Согласно исследованию Е.Р. Ярской – Смирновой [348, с.

134], перед социокультурными учреждениями стоит ряд задач по включению инвалидов в общество: помощь в формировании новых потребностей; помощь в развитии волевых качеств; помощь в формировании позитивного отношения к культурным обычаям и традициям собственной культуры, а также той социальной среды, в которую он адаптируется.

Музей, как социокультурный институт, обладает необходимым потенциалом для создания условий реализации социокультурных адаптационных процессов.

Поскольку социальная деятельность может рассматриваться как «общение, игра, учеба, труд» [116], местом ее реализации способно служить музейное пространство в том числе, органично сочетающее в себе эти составляющие.

социокультурных адаптационных моделей путем развития навыков социальной коммуникации: умения адекватно контактировать с окружающими, способность принимать собственные решения и соотносить их с общими целями, а также конструктивно разрешать возникающие конфликты. Межличностное общение, в силу наличия психологических отношенческих барьеров, является проблематичным для лиц с инвалидизирующими заболеваниями. Музейный инструментарий, гибко реагируя на потребности и запросы музейной аудитории, предоставляет возможность социального общения, позволяющий объединиться вокруг общих интересов или временных задачи, что создает среду «постоянной персональной вовлеченности» [1, с. 8]. Третье направление процесса формирования механизма социокультурной адаптации личности - социальное самосознание. Оно характеризуется осмыслением своей социальной и культурной принадлежности в результате культурной самоидентификации, что особенно важно для включения инвалида в социум. Это направление может быть актуализировано в пространстве музея, который «является одним из немногих общественных институтов, создающих условия и возможности культурной идентификации личности» [337, с. 82].

классификации механизмов социокультурной адаптации, которые систематизируются по формам их принятия субъектом адаптации и, по используемым в процессе адаптации средствам. Так, в монографии «Теория и практика социальной работы» приводится классификация, «позволяющая выделить и проанализировать наиболее эффективные механизмы, во-первых, по формам их принятия субъектом адаптации и, во-вторых, по используемым в процессе адаптации средствам» [297, с. 35]. И.А. Купцова отмечает, что адаптационные механизмы могут быть классифицированы «по содержательнофункциональным характеристикам, как внешние и внутренне (по отношению к личности), спонтанные и целенаправленные, а также действующие на индивидуальном уровне практики» [155]. Ю.Н. Казаков акцентирует внимание на психологических механизмах адаптации личности, выделяя когнитивный, эмоциональный и практический (поведенческий) механизмы [116].

Ориентируясь на тематику данной работы, представляется целесообразным произвести аналитическую классификацию механизмов социокультурной адаптации. Предлагаемые музеем механизмы предназначены для приспособления инвалида к среде через ее освоение различными способами. Эти способы характеризуются специалистами как социально – психологические [297, с. 49].

Эффективность их воздействия основана «на сбалансированном использовании когнитивных, эмоциональных и поведенческих механизмов» [245, с. 232].

1. Когнитивные механизмы регулируют приспособление личности к среде через её исследование, изучение и познание с помощью воображения, мышления, познавательной деятельности. В современной образовательной парадигме познавательное отношение к искусству определяется «как значимый элемент формирования и становления личности» [64, с. 3]. «Музей - источник хранения культурных ценностей и опыта человечества», отмечает С.Л. Троянская. В этом качестве он «является средством активизации познавательных способностей, формирования эмоционально-ценностных ориентиров, развитии общекультурной компетентности» [299].

Образовательная среда музея представляет собой систему возможностей для обучения, воспитания и развития личности, способствующих формированию и развитию когнитивных способностей. Включение индивида в культурно – образовательный процесс «влияет на формирование эмоционального отношения к произведениям искусства, стимулирует изменение отношения к окружающей среде, способствует развитию визуального мышления» [157].

В современных когнитивных теориях отмечается связь познания с эмоциями.

Один из представителей социально-когнитивного направления, доктор психологии Р. Плутчик, автор психоэволюционной теории эмоций, рассматривает эмоции как адаптивные механизмы, способствующие выживанию индивида [22]. Апелляция к эмоциональному восприятию особенно актуальна при передаче культурологического сообщения личности с инвалидизирующим заболеванием, поскольку методы традиционной педагогики часто оказываются неэффективными в данной ситуации.

2. Эмоциональные механизмы позволяют субъекту приспособиться к среде через те эмоциональные состояния, которые она вызывает. В современной психологии сложилось представление об эмоциях «как об одном из основных адаптивных механизмов» [346, с. 22]. По утверждению C.E. Izard, эмоции «энергетизируют и организуют восприятие, мышление и действие» [16, с. 25] и обладают адаптивными функциями. Это становится возможным благодаря тому, что «эмоциональные переживания индивида в новой для него среде жизнедеятельности становятся основой для принятия им соответствующих решений относительно наиболее адекватных среде формах поведения и деятельности» [150, с. 38-44]. Согласно Р. Плутчику, эмоция определяется как зафиксированная телесная реакция, соответствующая одному из базовых адаптивных биологических процессов [22].

Современные музейные экспозиции позволяют адресоваться не только к интеллекту участника культурно – досугового мероприятия, но и к его эмоциям.

Это дает возможность постигать информацию, скрытую от рационального сознания. Впоследствии полученные впечатления будут стимулировать интеллектуальную переработку транслированного подобным образом сообщения.

Такой подход идентичен современной модели музейной коммуникации, «подразумевающей множественность способов освоения реальности, включая нерациональные – интуицию, воображение, эмпатию» [334, с. 16]. При этом личность с инвалидизирующим заболеванием получает информацию в большей степени через синкретические переживания, включающих комплекс различных сенсорных характеристик, а не только через интеллектуальный анализ данных.

Помимо этого, создание благоприятной эмоциональной атмосферы в музейном пространстве формирует спектр положительных эмоций, «способствует установлению доверительных отношений, сохраняет высокую мотивацию в течение длительного времени» [200, с. 278]. Таким образом, при современном информационном многообразии музей предлагает инвалиду «восприятие переживанием прекрасного» [87, с. 465].

3. Поведенческие (практические) механизмы представляют собой выбор и реализацию личностью, в новой для нее социальной практике, определённой модели поведения и деятельности.

Музейная среда, объединяющая опредмеченную культуру, специфический музейный язык и другие характерные средства, является «уникальной саморазвивающейся системой» [287, с. 4], где осуществляется отбор и презентация «социально значимой информации на основе сохраняемого историко – культурного наследия» [269, с. 10]. Она может рассматриваться как культурнокоммуникативная система, которая «сочетает социокультурные коды и знаки, позволяющие осуществлять взаимодействия с различными социальными способностью «не только консервировать смыслы, присущие определенной культурной ситуации, но в будущем генерировать значения, соответствующие новым социокультурным потребностям» [105, с. 315], что находит свое отражение в формировании адаптационного потенциала музея.

предложить инвалидам коллективную созидательную деятельность, которая способствует формированию позитивно окрашенной коммуникационной модели.

Занятия, которые строятся в соответствии с игровыми практиками и методами, способствуют также появлению социальных навыков, поскольку требуют взаимодействия участников, соответствуют их реальным возможностям и потребностям, будучи адаптированы для их возраста, физических особенностей, уже приобретенных социальных навыков. В данной ситуации каждый участник культурно – образовательного мероприятия получает опыт построения стабильных, конструктивных межличностных отношений, что позволяет сформировать новые привязанности, развивать эмоциональную близость, чувство доверия и поддержки, способствует интеллектуальному и эмоциональному развитию. Реализация поведенческого механизма в контексте социокультурной адаптации музейными средствами позволяет говорить о возможностях коррекции нарушений поведения; формирования правильной самооценки; навыков общения и совместной деятельности посредством приобщения к культурному наследию.

Таким образом, музейно – педагогические программы могут служить средством активизации коммуникативных навыков, путем вовлечения инвалидов в общение с экспонатом, музейным педагогом, друг с другом; формируют навыки гуманистического поведения, которое проявляется посредством внимательного отношения к другому человеку; а также имеют адаптивную функцию, которая реализуется «через показ культурного наследия, как источника системы действительностью.

К эффективным социально – психологическим способам освоения среды для эмоциональные и поведенческие механизмы социокультурной адаптации, можно отнести такую сферу возможностей познания, как социальный интеллект.

Социальный интеллект способен выступать в качестве адаптивного механизма, поскольку может быть охарактеризован как «интегральная интеллектуальная способность, определяющая успешность общения и социальной адаптации» [268].

Сферой его компетенции являются «когнитивные особенности человека, его способность к познанию, созданию (…) адекватного представления об окружающем мире» Таким образом, социальный интеллект является познавательные процессы, связанные с отражением социальных объектов, социальный интеллект обеспечивает социальную адаптацию личности [185].

В исследованиях, посвященных иерархическим взаимоотношениям социального и эмоционального интеллекта, последний может рассматриваться и как подсистема социального интеллекта [8], и как тождественно равный ему [321].

Следовательно, в контексте изучаемой проблемы, правомерна экстраполяция составляющих эмоционального интеллекта для рассмотрения элементов социального интеллекта. К ним можно отнести: восприятие и выражение эмоций, повышение эффективности мышления с помощью эмоций, понимание своих и чужих эмоций, управление эмоциями, то есть, в широком смысле, способности, необходимые как для регуляции собственных эмоциональных состояний, так и «для успешных воздействий на внешнюю среду, приводящих к регуляции не только собственных, но и чужих эмоций» [7, с. 59]. Эти способности реализуются благодаря конечному продукту эмоционального интеллекта - решению, принятому «на основе отражения и осмысления эмоций, которые являются дифференцированной оценкой событий, имеющих личностный смысл» [321].

Такие элементы социального интеллекта, как восприятие и выражение эмоций, повышение эффективности мышления с помощью эмоций, понимание своих и чужих эмоций, могут быть успешно культивированы в музейной среде для адаптации лиц с инвалидизирующими заболеваниями, благодаря имманентным экспрессивными возможностями воздействия на участников музейной коммуникации. При этом характерной «особенностью музейной формы передачи информации является то, что музейная модель действительности (экспозиция) через конкретные музейные предметы передает не просто факты, но суждения, представления и отношение к ним» [332, с. 53]. По мнению Г.П. Бутикова, воспитательный ресурс музеев характеризуется эффектом единства информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на аудиторию, при котором экспозиция «захватывает человека целиком, активизирует все его физические и, в первую очередь, духовные силы и способности, одновременно воздействует на его сознание и эмоциональную сферу» [34, с. 8]. Таким образом, роль музея в формировании социального интеллекта как инструмента социокультурной адаптации инвалида можно назвать уникальной, поскольку он способен «оказывать одновременное воздействие на интеллектуальную, эмоциональную и нравственную сферу личности, активизируя чувственное восприятие, актуализируя личный опыт и стимулируя ценностное отношение человека к окружающей действительности, используя для этого потенциал произведений искусства и памятников истории и культуры» [337, с. 74].

Проведенное исследование позволяет констатировать:

Современная ситуация определяет специфику функционирования социокультурных институтов в условиях глобализации культуры, что, с одной стороны, делает ее более открытой и доступной, с другой стороны, порождает кризис культурной идентификации.

В культурологической парадигме утверждается необходимость понимания деятельности музея как институции, играющей важную роль в процессе самоидентификации личности в условиях глобальных изменений.

Активное участие музея в актуальных процессах осуществляется благодаря динамичности присущих ему социокультурных функций, трансформирующихся в зависимости от потребностей социума. Изменение социокультурных реалий стимулирует эволюцию понятия «миссия музея», позиционируя его как агента социальных процессов.

Реализуя интересы различных общественных слоев и групп, музей выступает как актор социокультурной адаптации. Это становится возможным благодаря наличию у музея собственного адаптивного потенциала, отличающего музей от других институций.

К специфическим особенностями музея, формирующим его адаптивный потенциал, следует отнести аутентичность экспонатов, общедоступность и открытость социуму, а также активность музея как институции, аккумулирующей культуру, поскольку она является средой, которая запускает механизмы социокультурной адаптации.

Под механизмами социокультурной адаптации в исследовании понимается система взаимосвязанных и взаимовлияющих процессов и действий, способствующих ее реализации в контексте современной музейной практики.

Эффективность их воздействия основана на сбалансированном использовании когнитивных, эмоциональных и поведенческих механизмов адаптации, что способствует освоению музейной среды различными способами.

Одновременное воздействие механизмов социокультурной адаптации в музейной среде актуально при взаимодействии с аудиторией, имеющей особые образовательные потребности, что предполагает использование альтернативного способа передачи культурологического сообщения.

Музей, как институт культуры, обладает необходимым потенциалом и уникальными возможностями для реализации механизмов социокультурной адаптации, направленной на усвоение инвалидом определенного культурного контента и на генерацию опыта, соответствующего новым социокультурным потребностям.

Включение музеев в процесс социокультурной адаптации инвалидов является актуальной тенденцией современности, что подтверждается наличием в музейной практике программ острой социальной направленности, реализуемых при взаимодействии с учреждениями социальной сферы.

ГЛАВА II. МУЗЕЙНО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ТЕНОЛОГИЯ

СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ ИНВАЛИДОВ

2.1. Ретроспективный анализ регулирования взаимоотношений общества и Современная ситуация в области адаптации инвалидов предъявляет особые требования к социокультурным институтам, поскольку одной из задач, стоящих перед обществом, является включение лиц с инвалидизирующими заболеваниями в культурное пространство социума. Изменение общественного отношения к феномену инвалидности и инвалидам, развитие системы социокультурной адаптации – одна из главных проблем современной международной социальной политики. Обеспечивая социальную защищенность инвалидов, государство призвано создавать необходимые условия для достижения инвалидами одинакового с согражданами уровня жизни, в том числе в сфере доходов, образования, занятости, участия в общественной и культурной жизни. Система многопрофильной адаптации, как самостоятельная область научной и практической деятельности, призвана помочь социальному включению инвалидов в общественную среду. Для наиболее эффективной социокультурной адаптации лиц с инвалидизирующими заболеваниями необходима разработка дифференцированной международной, федеральной и региональной политики с учетом физиологических, возрастных, психологических и других особенностей данной группы населения, что предполагает комплексное изучение проблем социокультурной адаптации инвалидов.

заболеваниями «нереализованной потребности в социокультурной адаптации»

[18, с. 5] значительная роль принадлежит культурно - досуговым учреждениям [63]. Создание благоприятных условий для социокультурной адаптации инвалидов, в которой значительную часть составляет организация культурно образовательной деятельности, – эффективный путь к включению в общество лиц с инвалидизирующими заболеваниями. В этой связи перед учреждениями культуры стоят следующие задачи в социокультурной адаптации инвалидов:

помощь в формировании новых потребностей, превосходящих естественные потребности возраста (потребность в самообразовании и самовоспитании, потребность в общении со сверстниками и взрослыми); в развитии личностных качеств (чувство взаимной ответственности, отзывчивости, уважения друг другу;

в формировании позитивного отношения к обычаям, традициям своего народа, своей семьи; умение осознавать и делать выводы о себе и окружающем мире [214]. Музей, как социокультурный институт, наделен широкими возможностями в сфере адаптации лиц с инвалидизирующими заболеваниями, поскольку обладает уникальным потенциалом воздействия на интеллектуальное и эмоциональное развитие личности путем обращения к объектам материальной и нематериальной культуры.

На современном этапе реализация задач социокультурной адаптации инвалидами средствами культуры регулируется нормами международной и отечественной социальной политики. Международная социальная политика в отношении людей с инвалидизирующими заболеваниями во многом отражает историю гуманизации мирового сообщества и культуры. Основное направление, которое прослеживается в развитии социальной политики, - это «переход от социальной защищенности к гражданскому равенству инвалидов» [347, с. 23]. В связи с необходимостью выявления исторического контекста формирования взаимоотношений в триаде социум – культура – инвалид, в рамках данной работы представляется возможным провести ретроспективный анализ этих взаимоотношений, расширяя, таким образом, хронологические рамки исследования.

Социальную политику можно определить как деятельность государства и других общественных институтов, направленную на «прогрессивное развитие социальной сферы, совершенствование условий, образа и качества жизни людей, обеспечение определенной части их жизненных потребностей, оказание гражданам необходимой социальной поддержки, помощи и защиты» [16].

Грамотная и эффективная социальная политика государства способствует «развитию системы социальной защиты населения и обеспечения социальной безопасности» [20, с. 86-94].

В соответствии с мнением Е.И. Холостовой, возможно выделить два направления социальной политики по отношению к лицам с инвалидизирующими заболеваниями. В глобальном смысле, социальная политика проявляется в форме «изменения общественного мнения к проблеме инвалидности, формирования среды жизнедеятельности, создания системы социального и рационального трудоустройства» [315]. Второе направление предполагает создание необходимых условий для адаптации инвалида к новым жизненным условиям, что предполагает учет его индивидуальных особенностей.

Традиционными сферами социальной политики считаются «образование, здравоохранение, жильё и социальное страхование (включая пенсионное обеспечение и индивидуальные социальные услуги)» [71, с. 112]. В сфере образования задачи социальной политики решаются средствами специальной (коррекционной) педагогики. Специальная педагогика как наука формировалась в течение длительного времени и прошла ряд этапов развития. По утверждению Н.Н. Малофеева, «о становлении специального образования и оформления его в систему можно говорить с начала XVIII столетия» [173, с. 11], поскольку предшествующие этапы развития готовили основу и предпосылки для становления различных направлений этой области научного знания.

Особый интерес общества к лицам с различными формами инвалидизирующих заболеваний формировался в течение многих веков. Со времен зарождения общественных отношений проявлялось негативное восприятие людей с выраженными физическими нарушениями, однако с течением времени это отношение стало более гуманным. Зарождение и распространение христианства «становится новой вехой в развитии милосердного отношения к «аномальным»

людям» [201, с. 32]. Средневековье привнесло новый, весьма «суровый виток в развитие взаимоотношений общества и особых людей» [98, с. 87].

Со второй половины XVIII столетия появляются предпосылки возникновения первых школ и различных педагогических систем специального образования.

Утверждаются некоторые принципы взаимоотношения общества и лиц с различными типами заболеваний, поднимается вопрос о необходимости «организованного обучения детей и подростков с сенсорными нарушениями слуха и зрения» [173]. Значительная роль в привлечении внимания государства к формированию основ социальной политики принадлежит педагогам, врачам, общественным и религиозным деятелямVIII. Так, Л. Брайль (1809-1852), известный французский тифлолог, одним из первых предложил создание универсальной системы рельефно-точечной письменности для слепых и организации обучения лиц, имеющих различные типы инвалидизирующих образовательные учреждения для людей с тяжелыми нарушениями интеллекта. В ряде европейских стран и США в указанный период были приняты законодательные акты, касающихся обязательного государственного обучения и обязательном обучении глухих»; Швеция, 1896 г., «Закон об обязательном обучении слепых»; Англия, 1899 г., «Закон об обучении умственно отсталых детей» [173]. Принятая нормативно-правовая база предусматривала оказание инвалидам дифференцированной помощи, что предполагало наличие для каждой категории лиц специальных школ или классов.

В XX в. система специального образования получила дальнейшее развитие.

Этому способствовало принятие национальных законодательных актов, а также VIII В частности, деятельность Шарля де Эппе (1712-1769) и Р. Сикара (1742-1822) способствовала открытию института глухонемых в Париже (1770); американский сурдопедагог С. Гоу при поддержке общественных деятелей Дж. и Ч. Самнеров, Д. Дике открывает первое государственное учреждение для умственно отсталых в США. См.: Мишина Г.А., Моргачева Е.Н. Коррекционная и специальная педагогика. М.: Форум: ИНФРА-М, 2010.

62 с.

создание международных общественных организаций, защищающих права человека, которыми на международном уровне были утверждены документы, Организация Объединенных Наций (ООН) [15], Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) [15]. В 1948 г.

Генеральной ассамблеей ООН была утверждена Всеобщая декларация прав человека [1] - пакет документов об экономических, социальных и культурных правах. Эти документы оказали значительное влияние на совершенствование комплектования, выявления, учета и диагностики лиц с нарушениями в развитии.

Наряду с этим, в ведущих европейских странах наблюдался процесс постепенного отхода от принципа дифференцированной системы оказания помощи различным категориям инвалидов и провозглашения, в качестве основополагающего, принципа нормализации [98], который на данном историческом этапе являлся нормализации предполагал, что инвалиды, независимо от тяжести состояния, «должны воспитываться и обучаться в окружении нормальных сверстников или в среде, максимально приближенной к нормальной» [201, с. 68]. Несмотря на то, что современная международная социальная политика предоставляет инвалидам интегрированного обучения зарекомендовала себя в качестве достаточно эффективной. Она рассматривается в работах Н.М. Назарова [212], М.И.

Никитина [215], Д.В. Шамсутдинова [320], Д.В. Зайцева [95], Н.Н. Малофеева, Н.Д. Шматко [174].

С развитием государственности появляется законодательство, регулирующее взаимоотношение общества и лиц с инвалидизирующими заболеваниямиIX, что В 1551 г. при Иване Грозном был принят «Стоглавый судебник», в 73 главе которого фиксировалось, что забота о нищих и больных должна осуществляться государством. Позже, по указам Петра I, начинают формироваться новые разновидности благотворительных и церковных учреждений для некоторых категорий лиц, имеющих нарушения в развитии. См.: Мишина Г.А., Моргачева Е.Н. Коррекционная и специальная педагогика М.: Форум:

ИНФРА-М, 2010. С. 89.

выразилось в учреждении специализированных заведений для людей с нарушениями развития и выявлении проблематики относительно специальных методов их обучения.

Принципы обучения и воспитания лиц, имеющих аномалии развития, были провозглашены на Первом Всероссийском съезде по борьбе с детской дефективностью и беспризорностью в 1920 году. В этот период были приняты законодательные акты, регулирующие деятельность специальных учреждений:

«Постановление СНК РСФСР «Об учреждениях для слепых, глухих, умственно отсталых» 1926 г.; «О мерах для усиления работы по воспитанию и обучению глухонемых, слепых и умственно отсталых», 1927 г.; Постановление СНК «О всеобуче» 1927 г.» [97]. Для различных категорий аномально развивающихся лиц были открыты специализированные учреждения с утвержденными программами обучения. Постепенно оформляется основной подход к проблеме изучения, обучения, развития лиц с отклонениями в развитии, который в отечественной специальной (коррекционной) педагогике получил название «комплексного медико – психолого - педагогического подхода» [284].

Ведущую роль в становлении отечественной специальной педагогики и значительного числа ее отраслей связано с научной деятельностью Л.С.

Выготского (1896-1934), который заложил фундамент современного специального образования. К основополагающим теоретическим положениям исследований Л.С. Выготского, сохраняющим актуальность для современности, следует отнести понятие структуры дефекта и возможность его компенсации; взаимоотношения биологического и социального начал в этом понятии; представление о единстве законов развития нормотипичных индивидов и лиц с отклонениями в развитии и качественных особенностях развития последних [54]. Разработка данных теоретических положений позволила исследователю сформулировать основные принципы специального обучения и диагностики аномального развития, к которым следует отнести принципы: комплексного исследования психики инвалида, коллективного воспитания, использования «обходных путей» в обучении и развитии.

По мнению Л.С. Выготского, биологический дефект, являющийся причиной какого – либо нарушения, не подлежит устранению, однако вторичные и последующие дефекты возможно устранить в процессе специального обучения и воспитания. По словам ученого, «осложнения вторичного, третичного порядка возникают на основе первичного осложнения и снимаются в первую очередь» [54, с. 112]. Исследователь считал последующие осложнения результатом социального положения, которое занимает личность с нарушениями в развитии в общественной среде, поэтому, по мнению Выгодского, педагогическая деятельность должна быть направлена, прежде всего, на коррекцию и компенсацию вторичных дефектов. Таким образом, проблема социальной обусловленности дефекта подводит Л.С. Выготского к мысли о возможности его преодоления, компенсации при условии правильно организованного обучения и воспитания личности, приобретающей, благодаря этому, ощущение «социальной полноценности» [54, с. 215]. Важную роль в этом процессе играет, по мнению Л.С. Выготского, коллектив нормотипичных сверстников, который является «источником, питательной средой развития высших психологических функций» [54, с. 234]. Можно утверждать, что Л.С. Выготский в своих исследованиях предопределил развитие одного из актуальных направлений работы с инвалидами в учреждениях образования и культуры, которое на современном этапе определяется термином «инклюзия».

Таким образом, на современном этапе структура специального образования может считаться достаточно сформированной, включающей в себя, наряду с сегрегационной дифференцирующей моделью, концепцию интегрированного обучения, которая признаётся «одной из стратегических задач развития специального образования» [315], а также инклюзивный подход, как совокупность форм и методов, обеспечивающих оптимизацию педагогического процесса в специальном образовании. Реализуя образовательно-воспитательную функцию, музей опирается на позитивные достижения различных областей научного знания, используя при работе с инвалидами зарекомендовавший себя как эффективный инклюзивный подход, успешно апробированный в специальной (коррекционной) педагогике.

Формирование и развитие международной и национальной социальной политики во многом обусловлено изменениями, происходящими в социальной, политической, экономической и культурной сферах жизни мирового сообщества и характеризуется «отражением общих условий жизни и социальноэкономической политики, проводимой в разное время» [29]. Социальная поддержка инвалидов считается одной из важнейших гуманистических задач в большинстве стран международного сообщества, что находит отражение в важнейших правовых документах.

Первые предпосылки улучшения социального положения инвалидов и лиц с отклонением в развитии, а также и изменения их общественного статуса появились с утверждением основных прав [3], зафиксированных во Всеобщей Декларации прав человека: «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах» [1]; «каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность» [1]; «все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона от какой бы то ни было дискриминации» [1]. В соответствии с принципами и целями, провозглашенными уставом Организации Объединенный Наций и Всеобщей декларацией прав человека, люди, имеющие какой-либо вид инвалидности, могут «не только осуществлять весь комплекс гражданских, политических, экономических, социальных, культурных прав, закрепленных в этих и других документах, но и пользоваться признанным за ними правом осуществлять их на равных условиях с другими людьми» [31].

Всеобщая декларация послужила основной и отправной точкой для разработки многих других документов, международных и национальных, как Декларация социального прогресса [6] или Декларация о правах умственно отсталых лиц [3].

В 1987 г. Генеральная ассамблея ООН приняла Конвенцию о правах ребенка, статья 23 которой посвящена признанию прав «неполноценного в умственном или физическом отношении ребенка» [10] на достойную жизнь в обществе. Пункт этой статьи провозглашает, что «неполноценный в умственном или физическом отношении ребенок должен вести полноценную и достойную жизнь в условиях, которые обеспечивают его достоинство, способствуют его уверенности в себе и облегчают его активное участие в жизни общества»; пункт 2 утверждает его право «на особую заботу»; пункт 4 предусматривает «приоритетное удовлетворение особых потребностей такого ребенка в области образования, профессиональной подготовки, медицинского обслуживания, восстановления здоровья, подготовки к трудовой деятельности» [10].

В Декларации о правах инвалидов отмечается, что «они имеют те же гражданские и политические права, что и другие люди» и должны пользоваться особыми правами в получении услуг, которые позволили бы им «проявлять свои способности и ускорили бы процесс их интеграции и реинтеграции в общество»

[2].

Особым международным документом, регламентирующим условия создания равных возможностей для лиц с инвалидизирующими заболеваниями стали «Стандартные правила обеспечения равных возможностей для инвалидов» [29].

Правила предполагают возложение на государственные структуры моральных и политических обязательств в отношении обеспечения равенства возможностей для инвалидов. Это проявляется в том, что официальные государственные органы обязаны принимать необходимые меры для устранения социальных факторов, становящихся причинами изоляции лиц с различными типами инвалидизирующих заболеваний. «Стандартные правила» расширяют и уточняют существующий понятийный аппарат («инвалидность», «нетрудоспособность»), а также акцентируют внимание на том, что причинами существующих проблем становятся недостатки общества, которые ограничивают возможности инвалидов необходимость обеспечения равных возможностей, определяют понятие «доступность» в разных сферах человеческой деятельности, в том числе и культуры. Исходя из рекомендаций, утвержденных Правилами, государства должны обеспечивать «вовлечение инвалидов в культурную жизнь и возможность участия в культурной жизни на равной основе» [29]. Кроме того, государствам следует содействовать доступности таких культурно просветительных использования.

Новой ступенью в развитии взаимоотношений международного сообщества и людей с «особыми потребностями» стала Конвенция о правах инвалидов, принятая в 2006 г. Генеральной Ассамблеей ООН. Полномасштабный документ определил в своих статьях права и обязанности инвалидов, а также ответственность государств участников, принявших Конвенцию, по жизнедеятельности человека. Согласно определению Конвенции, инвалидность понимается как «результат взаимодействия, который происходит между имеющими нарушения здоровья людьми и отношенческими и средовыми барьерами и который мешает их полному и эффективному участию в жизни общества наравне с другими» [9]. Таким образом, понимание инвалидности эволюционирует, выходит на новый уровень, что подтверждает отказ от традиционного медицинского определения инвалидности. В Конвенции закрепляется новое понимание дефиниции «инвалид», сформулированной на основании нового подхода к определению инвалидности. Она фокусирует внимание на наличии различных барьеров, препятствующих социальному включению [9]. В качестве средства преодоления средовых барьеров в статье настоящей Конвенции закрепляется понятие «универсальный дизайн», которое определяется как максимально пригодный к пользованию «для всех людей без необходимости адаптации» [9].

В Конвенции, закрепляющей инвалидов на образование наравне с другими гражданами, утверждается необходимость применения инклюзивного подхода, как совокупности форм и методов, обеспечивающих оптимизацию социального включения [7].

Опыт Российской Федерации в области правового регулирования интересов и защиты лиц с инвалидизирующими заболеваниями во многом опирается на международные достижения. Государственно - правовые основы социальной защиты инвалидов в России основаны на Конституции Российской Федерации [11], Семейном кодексе Российской Федерации [28], федеральных законах, «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» [33], «О социальном обслуживании инвалидов и граждан пожилого возраста и инвалидов» [39], «Об образовании» [40], «О государственных пособиях гражданам, имеющим детей»

[36], «О государственном пенсионном обеспечении в Российской Федерации [35], «О дополнительных мерах государственной поддержки семей, имеющих детей»

[37]. А также на постановлениях, это Постановление Правительства Российской Федерации «Об утверждении порядка воспитания и обучения детей-инвалидов на дому и в негосударственных образовательных учреждениях» [20], «О предоставлении субсидий на оплату жилого помещения и коммунальных услуг»

[21], а также на прочих подзаконных актах [30], государственных программах, регулирующих данные вопросы и образующих правовое пространство [16], в котором функционирует механизм социальной защиты и поддержки всех слоев населения [243].

Появление целого ряда документов, регулирующих вопросы социальной политики, доказывает стремление государства выработать «новый взгляд на положение наиболее уязвимой категории населения (…), удовлетворение потребностей которой должно осуществляться в приоритетном порядке» [3, с. 6].

Основным правовым актом в нашей стране является Конституция Российской Федерации [11]. Создаваемая на основе Конституции нормативно-правовая база предусматривает определенные правовые льготы, которые должны обеспечивать социальную справедливость в общественной жизни.

Информация о содержании нормативно-правовых актов по вопросам социальной защиты и социально-педагогической помощи инвалидам является непременным условием юридически грамотного осуществления практической работы специалистов, занимающихся проблемами социокультурной адаптации лиц с различными типами инвалидизирующих заболеваний. Основополагающее значение для организации и наполнения конкретным содержанием деятельности учебно-воспитательных учреждений, реабилитационных центров и социальных служб являются принятые в 1995-1996 гг. федеральные законы РФ «О социальной защите инвалидов» [33], «Семейный кодекс Российской Федерации» [28], Федеральный закон «Об образовании» [40].

Федеральный закон «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» является значимым документом, «направленным на усиление социальной защиты инвалидов с позиций современной концепции инвалидности»

[347]. Созданная в связи с принятием закона нормативно-правовая база определила специализированный понятийный аппарат и закрепила, в том числе, такие понятия как инвалид, инвалидность, социальная защита и социальна поддержка. Законодательно утвержден факт, что ограничение жизнедеятельности индивида вызывает необходимость особой социальной защиты, которая определяется как «система гарантированных государством экономических, социальных и правовых мер, обеспечивающих инвалидам условия для преодоления, замещения (компенсации) ограничений жизнедеятельности и направленных на создание им равных с другими возможностей участия в жизни общества» [33]. Согласно закону, под социальной защитой понимается совокупность экономических, социальных и правовых мер, гарантированных государством, способствующих созданию условий, направленных на обеспечение равных возможностей для инвалидов. С принятием этого закона впервые на государственном уровне были осмыслены вопросы социально-экономического и медицинского характера, связанные с обеспечением беспрепятственного доступа к информации, и объектам инфраструктуры и культурного наследия.

Нормативно-правовая база, регулирующая взаимоотношения государства, общества и музея как социокультурного института закреплена в федеральном законе «О музейном фонде в Российской Федерации» [38]. Следует отметить, что в нем не освещается вопрос, касающийся особенностей обслуживания инвалидов, создания специальных условий для обеспечения доступа в музеи, или «представления экспозиций в форме, приемлемой для инвалидов с различными ограничениями жизнедеятельности» [133, с. 43]. Ситуация в сфере взаимоотношения музея с особой категорией посетителей изменилась в связи с введением Постановления Правительства Москвы от 17 февраля 2009 г. N 115-ПП «О Годе равных возможностей в городе Москве…» [18] и утверждением Приказа Департамента культуры г. Москвы «Об обеспечении работы московских музеев с инвалидами различных категорий» [23]. Приказ разработан и принят в целях повышения качества работы музеев города Москвы с различными категориями инвалидов. В нем утверждается необходимость разработки и внедрения «Методических рекомендаций по проведению в музеях социокультурной реабилитации инвалидов». Руководителям музеев рекомендовано назначать лиц, ответственных за организацию работы с особыми посетителями, а также предусмотреть мероприятия, отвечающие задачам по социокультурному включению инвалидов музейными средствами.

Правовое поле, регулирующее взаимоотношения музея и инвалидов, стало основой для внедрения особого документа, целью которого является формирование условий по обеспечению равного доступа инвалидов к физическому окружению, транспорту, информации и связи, а также к объектам и услугам, открытым или предоставляемым для населения. Этим документом стала утвержденная Постановлением Правительства в 2011 г. «Государственная программа «Доступная среда» 2011-2015 г.» [19]. Приоритетными задачами «Программы» стала разработка и внедрение нормативно-правовых документов, созданных с учетом принципов формирования доступной среды для инвалидов и внедрение принципа «универсального дизайна» в области разработки и внедрения оборудования, программ услуг, а также объектов транспортной и социальной инфраструктур. Государственная программа «Доступная среда» стала ожидаемым ответом Российской Федерации на ратифицированную «Конвенцию о правах инвалидов». В «Программе» использована не только основная терминология, утвержденная Конвенцией, но и принят в качестве основополагающего принцип взаимодействия общества с инвалидами, который заключается в стремлении создать доступную безбарьерную среду, то есть избавиться от отношенческих и средовых барьеров. Инновационным способом решения проблемы равной доступности всех членов общества к услугам и инфраструктуре является создание и использование технологии универсального дизайна, как совокупности технических приемов и принципов организации пространства [19].

В Программе утверждаются принципы организации мероприятий по обеспечению доступности учреждений культуры и искусства инвалидов, как структур, обеспечивающих осуществление социокультурной адаптации инвалидов. Немаловажной составляющей данных мероприятий является «создание возможностей для инвалидов и маломобильных групп населения развивать и использовать свой творческий, художественный и интеллектуальный потенциал не только для себя, но и для общества» [19].

Обеспечивать реализацию и исполнение нормативных правовых документов обязаны органы исполнительной власти и учреждения, в компетенцию которых входит деятельность, «способствующая включению инвалидов в социум, направленная на полноценную реализацию ими своих человеческих прав, на обеспечение возможности обрести независимое существование» [2, с. 24]. К таким структурам могут органы социальной защиты населения, учреждения образования, здравоохранения, архитектуры и градостроительства, культуры, в том числе и музейная институция. Осуществляя социокультурную адаптацию инвалидов с использованием собственных методов и средств, эти структуры «должны использовать единую методологическую основу» [74, с. 125], имеющую инвалидизирующих заболеваний. Социокультурная адаптация осуществляется «через средства культуры и творчества» [2, с. 68], реализуемые посредством функционирования культурных институтов: музеев, театров, библиотек и др.

Последним по времени документом, регулирующим взаимодействия музейной институции с сегментом аудитории, представленным инвалидами, является Концепция развития музейной деятельности в Российской Федерации на период до 2020 года. В ней сформулирована необходимость обеспечить музеи оборудованием, дающим возможность посещения экспозиций и участия в культурно – образовательных музейных программах лиц с инвалидизирующими заболеваниями [13].

Проведенное исследование позволяет утверждать, что музей выстраивает свою деятельность по взаимоотношению с инвалидами в соответствии с действующей международной и отечественной нормативно – правовой базой, чутко реагируя на изменения в социуме. Актуальной тенденцией в области адаптации инвалидов является использование потенциала социокультурных институтов в процессе социального включения лиц с инвалидизирующими заболеваниями в культурное пространство. Реализуя эту установку, музейная институция использует достижения различных областей научного знания, позитивно зарекомендовавшие себя в смежных науках, внедряя в свою деятельность инновационные подходы и изменяя традиционные технологии взаимодействия с аудиторией.

2.2. Методические особенности музейно-педагогической работы с Согласно традиционным научным представлениям, инвалидность рассматривается как медицинская проблема, связанная со стойким расстройством функций организма, приводящим к ограничению жизнедеятельности, следствием чего может являться социальная дезадаптация. Современное понимание феномена инвалидности демонстрирует неоднозначность его восприятия и оценки в научной сфере, что инициирует создание множественных - медицинской, правовой, социальной, социокультурной и других - моделей инвалидности.

Такое различие подходов объясняется внутринаучной логикой исследований, обращающихся к узкоспециальным аспектам данной проблемы. Поскольку каждая область научного знания подчеркивает специализированные аспекты определения инвалидности, ни один из предложенных подходов не может считаться универсальным.

С другой стороны, на формирование дефиниции «инвалидность» влияют постоянно меняющиеся запросы социокультурного окружения. В современном обществе на смену медицинской модели, которая определяет инвалидность как нарушение здоровья и ограничивает поддержку людей с инвалидностью социальной защитой, приходит социальная модель понимания инвалидности, которая утверждает: «причина инвалидности находится не в самом заболевании как таковом, причина инвалидности – это существующие в обществе физические (архитектурные) и организационные (отношенческие) барьеры, стереотипы и предрассудки» [29].

В данном исследовании инвалидность рассматривается с позиций Конвенции о правах инвалидов, ратифицированной Российской Федерацией в 2012 году.

Согласно Конвенции, к инвалидам относятся лица с устойчивыми физическими, психическими, интеллектуальными или сенсорными нарушениями. Эти нарушения, при наличии определенных барьеров, могут мешать полному и эффективному участию данной категории людей в социокультурной жизни наравне с другими [2].

Ратификация Конвенции о правах инвалидов предполагает создание в России среды жизнедеятельности без архитектурных и отношенческих барьеров. С преодолением отношенческих барьеров связана трансформация понятия, дающего представление о статусном положении людей с инвалидизирующими заболеваниями. В правовом поле России утвержденным является термин «инвалид». С позиций Федерального закона «О социальной защите инвалидов»

таковым может считаться «лицо, которое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты» [17].

В последнее время в отечественных правовых документах, наряду с термином «инвалид», встречается термин «лицо с ограниченными возможностями здоровья» [34]. Этот подход отражает социальную позицию восприятия инвалидности [14]. Как отмечает В.П. Петленко, «в социологическом понимании здоровье — это процесс сохранения и развития психических, биологических, физиологических функций человека, его оптимальной трудоспособности и социальной активности при максимальном сохранении продолжительности активной жизнедеятельности» [226, с. 25]. В этом контексте понятия «человек с ограниченными возможностями здоровья», «человек с ограниченными возможностями жизнедеятельности» достаточно корректны при их использовании в правовой, социологической и образовательной среде, в том числе, и при теоретическом осмыслении адаптационного потенциала музея.

В связи с означенными выше тенденциями, в современной культурологической терминологии определение «инвалид» все чаще замещается такими дефинициями, как «лица с особыми потребностями здоровья», «лица с ограниченными возможностями здоровья», «люди с ограничениями здоровья», «с особыми потребностями», «особые люди», «другие» (для лиц с нарушениями ментального здоровья) и подобными им определениями. В границах концепции преодоления отношенческих барьеров человек с инвалидностью позиционируется не с медицинской, а с социальной точки зрения. Таким образом, акцент смещается с представлений об ограниченности или неполноценности человека к представлениям о несовершенстве окружающей среды и наличии в ней разнообразных препятствий. Подобные определения подчеркивают необходимость учитывать различия между способностями разных людей. Таким образом, введение подобных дефиниций на смену определения «инвалидность»

подчеркивает равенство участия в жизни общества всех его членов, независимо от их возраста, навыков, ресурсов и функциональных возможностей. В контексте данной работы все приведенные определения являются равнозначными и имеют право на использование. Согласно актуальным социальным представлениям, гуманизация общественного сознания, как и современное социальное право, не позволяет считать этичной терминологию, смыслом которой является исправление (коррекция) человека или каких-либо его качеств, особенностей и свойств. Личность имеет право на индивидуальность, самобытность, признание и учет обществом тех или иных его особенностей, в том числе и ограниченных возможностей жизнедеятельности; при этом общество обязано предложить такому человеку медицинскую, социальную, психологическую помощь [284].

Инвалидизирующие заболевания и связанные с этим ограничения приводят к вытеснению индивида из социального пространства, «нарушению связи с культурой, как источником развития высших психических функций» [201, с. 14], что в свою очередь характеризуется таким понятием как «социальная некомпетентность» Этот вопрос рассматривается в работах В.И. Добренькова [79], Н. Смелзера [271]. Дезадаптация лиц с ограниченными возможностями здоровья вследствие нарушения адекватных взаимосвязей со средой объясняется «несоответствием социального, психологического и психофизиологического статуса инвалида требованиям социальной ситуации» [290], а также наличием особых физических и отношенческих барьеров.

В деятельности музея, ориентированной на социокультурную поддержку инвалида, используются специфические культурно – образовательные средства.

Отвечая современным требованиям социальной политики, культурные центры «должны предоставлять инвалидам широкий доступ и разрабатывать мероприятия для проведении досуга и участия их в культурной жизни» [23]. Музей создает в своём культурном поле музейно-педагогические программы, спроектированные с учетом особенностей восприятия отдельных категорий инвалидов.

Создание музейных программ, направленных на социокультурную адаптацию инвалидов, предполагает теоретическое осмысление природы и характеристики инвалидизирующего заболевания, что делает необходимым краткий экскурс в область дефектологии с целью рассмотрения основных типов нарушений развития индивида. В отечественной дефектологии в работах О.И. Корякиной [121], Л.С. Выготского [54], В.А. Лапшина, Б.П. Пузанова [159] выделяются следующие типы нарушений: нарушения слуха, зрения, двигательной сферы, нарушения речи, звукопроизношения, процесса чтения и письма, нарушения интеллектуального и психического развития.

Существует предложенная Н.М. Назаровой более обобщенная классификация, в основе которой лежит группировка указанных выше категорий нарушений в соответствии с локализацией нарушения в той или иной системе организма:

«телесные нарушения; сенсорные нарушения (слух, зрение); нарушения деятельности мозга (умственная отсталость, нарушения движений, психические и речевые нарушения)» [284, с. 23]. Следует отметить, что в практике адаптационной музейной деятельности классификация нарушений развития и особенностей, связанных с инвалидизирующим заболеванием, часто оказывается условной, поскольку нарушение одной функции предполагает «искаженное развитие всех сторон познавательной деятельности и эмоционально - волевой сферы» [67, с. 60]. Это приводит к затруднению градации по возрастному признаку, принятой в системе музейно – педагогической деятельности, поскольку интеллектуальное развитие аудитории с особыми потребностями часто не соответствует ее биологическому возрасту. Данные особенности обусловливают необходимость выявления закономерностей психофизического развития определенных категорий посетителей при проектировании музейнопедагогических программ для инвалидов. Согласно утверждению Л.С.

Выготского, который исследовал в своих трудах особенности восприятия инвалидами информационного и эмоционального сообщения, «для того, чтобы дефективный ребенок мог достичь того же, что и нормальный, следует применять совершенно особые средства (…) и для педагога особенно важно знать своеобразие пути, по которому он должен повести ребенка» [54, с. 31].

Исследователи в области дефектологии и специальной педагогики С.Я.

Рубинштейн [259], В.И. Лубовский [166], Ф. Кумарина [154] выделяют общие закономерности для всех типов аномального развития, к которым относятся:

снижение способности к приему, переработке, хранению и использованию информации; трудность словесного опосредствования, ассоциативного мышления; замедление процесса формирования понятий. Таким образом, в контексте музейно-педагогической деятельности необходимо не только создание безбарьерной среды для людей с особенностями физического развития, но и осмысление специфики восприятия аудитории с интеллектуальной недостаточностью, понимание коммуникационных особенностей работы с посетителями, имеющими физические и ментальные нарушения. В данном случае, наряду с приспособлением внешней среды, также необходимо составление специальных программ, созданных на основе «комплексного психолого-педагогического сопровождения на базе культурологического подхода» [234, с. 36]. Успех воплощения конкретной музейно-педагогической программы в практической деятельности во многом определяется правильным выбором технологии ее осуществления, от которой зависит эффективность восприятия и воздействия на аудиторию культурологического сообщения.

С позиций данного исследования представляется целесообразным провести аналитическое изучение технологии музейно – педагогической деятельности, исследовании под технологией музейно – педагогической деятельности подразумевается комплекс функционирования всех компонентов музейно – педагогического процесса, представленного формами, методами, приемами, как элементами метода, педагогическими подходами, совокупностью технических приемов и средств [132], имеющих своей целью социокультурную адаптацию инвалидов. Подробнее этот вопрос рассматривается в работах Г.К. Селевко [267], В.В. Гузеева [70]. В рамках осмысления технологии музейно – педагогической деятельности автор считает необходимым обозначить специализированные (базовые) и универсальные (общие) методы, составляющие методику работы с особым посетителем в музее; базовые и комплексные формы взаимодействия с инвалидами; инклюзивный и арт - терапевтический подходы; технологию универсального дизайна, понимаемую в качестве совокупности технических приемов и принципов организации пространства.

В современном музееведении выделяются следующие методы музейной педагогики: повествовательный, вопросно – ответный, метод сравнения, контраста, театрализации, диалогического общения, стимулирования самостоятельной деятельности, творческого состязания, игровые методы [219], они подробно рассматриваются в исследованиях Л.М. Шляхтиной [332], Т.Ю.

Юреневой [343]. В педагогике существуют также примеры градации методов «по преимущественному источнику получения знаний и по характеру мыслительной и познавательной активности» [306]. К первой группе относят словесные, наглядные, практические методы, ко второй группе - репродуктивные, объяснительно-иллюстративные, проблемно-поисковые, исследовательские методы.

В практике музейной деятельности выбор музейно – педагогических методов должен быть обусловлен такими параметрами, как «направление, форма, социально – психологические характеристики музейной аудитории, тема и используемый для ее раскрытия материал» [332, с. 137-139]. Поэтому программы, адресованные особому посетителю, предполагают, наряду с использованием традиционных музейно – педагогических методов, наличие особых методов, благоприятствующих развитию личностного потенциала инвалида, духовнонравственных качеств, творческих способностей, самореализации, и социокультурной адаптации средствами музейной педагогики.

При выборе методов музейно – педагогической деятельности важно учитывать инвалидизирующим заболеванием [44]. Понимание музейными педагогами особенностей физического и ментального способа познания мира, характера внимания и специфики мышления инвалидов способствует реализации поставленных целей и задач в области социокультурной адаптации музейными средствами.

специализированные (базовые) и универсальные (общие) методы, составляющие методику работы с особым посетителем в музее. Использование первых обусловлено психофизическими особенностями различных категорий инвалидов, применение вторых является актуальным при взаимодействии с любой категорией посетителей, имеющей инвалидизирующее заболевание. С точки зрения исследования, применение специализированных (базовых) методов работы делает возможным процесс взаимодействия инвалида с культурным наследием в музейном пространстве. Использование универсальных, или общих, методов повышает эффективность трансляции культурологического сообщения аудитории с инвалидизирующими заболеваниями.

Специализированные методы являются основой для методических рекомендаций, используемых при организации культурно-образовательной деятельности в целях социокультурной адаптации инвалидов. Организация музейно – педагогического занятия предполагает наличие подготовительного этапа, который характеризуется составлением психолого – педагогического портрета аудитории, что осуществляется в соавторстве с педагогом, психологом, социальным работником, сопровождающим группу инвалидов. Психолого – педагогический портрет аудитории включает в себя информацию о виде и степени тяжести инвалидизирующего заболевания, количестве экскурсантов, оптимальной продолжительности занятия, индивидуальных рекомендаций лица, сопровождающего группу инвалидов.

На подготовительном этапе музейно – педагогического занятия для аудитории, имеющей выраженные сенсорные нарушения, такие как полная или частичная утрата слуха, следует предоставить его участникам текстовый вариант экскурсии.

В качестве ведущего метода при взаимодействии с лицами, имеющими нарушения слуха, в настоящее время используется метод звучащей речи, который состоит из нескольких приемов: проговаривание (опора на зрительный анализатор, когда экскурсант видит четкую артикуляцию музейного педагога);

дактилирование, при котором каждый звук передается определенным сочетанием пальцев; показ; подпись [31]. У инвалидов этой категории формируются «оптические образы слов через зрительное восприятие буквенного состава слова, закрепляемого дактилированием и обучением произношению звуков» [189, с. 42], то есть восприятие речь происходит не через слух, а зрительно-двигательным путем. Речь музейного педагога должна характеризоваться ровным темпом, четкостью произношения и построения фраз. В зале должны отсутствовать посторонние шумы.

Демонстрацию музейного экспоната необходимо четко соотносить с проговариванием и дактилированием слова, что позволяет формировать когнитивное поле, способствующее лучшему пониманию культурологического сообщения. Необходимо своевременно акцентировать внимание на этикетаже музейного предмета, чтобы «инвалид смог соотнести название предмета с его письменным обозначением, одновременно «схватив» и прочитав графический образ объекта или явления» [160]. Предлагая посетителю возможность использования мультимедийного оборудования, транслирующего видеоряд в экспозиционном пространстве музея, следует предусмотреть наличие дополнительной опции «субтитры» [142]. При выборе объектов показа, адресованных инвалидам с нарушением слуха, следует учитывать, что их зрительная память, фиксирующая основные свойства объектов, недостаточно эффективна при восприятии второстепенных деталей. Следовательно, для данной категории посетителей могут быть предложены яркие, запоминающиеся экспонаты с незначительным количеством второстепенных деталей. При наличии в группе экскурсантов с тотальной потерей слуха необходимо присутствие сурдопереводчика.

При взаимодействии с аудиторией, имеющей инвалидность по зрению, следует учитывать возможный смешанный состав группы, включающей в себя как слабовидящих посетителей, так и людей с остаточным зрением и тотально слепых. Методические рекомендации по проведению занятия для этой аудитории на музейной экспозиции обусловлены многими факторами [230], в том числе степенью нарушения зрения. От этого зависит способ получения информации в музейном пространстве «Незрячие, - отмечает С.Н. Ваньшин, - могут получать информацию несколькими доступными для них способами: самостоятельно с помощью шрифта Брайля; аудио – носителей; с помощью зрячего человека» [44, с. 17]. Также для аудитории с нарушением зрительного восприятия в музее может быть предложен метод тифлокомментирования, описания, или, по западной терминологии, аудиодискрипция для незрячих [42, с. 9]. Это обусловлено тем, что индивидом с нарушенным зрением, в связи с доминированием слухового анализатора, хорошо воспринимается вербальная информация.

У слепых и слабовидящих в результате инвалидизирующего заболевания «замедленны процессы запоминания, затруднены мыслительные операции» [278, с. 41], поэтому наряду с ограниченным запасом представлений отмечается их искажение [230]. Следовательно, к методическим рекомендациям также могут быть отнесены следующие: малочисленность группы (7 – 9 человек), одновременное участие двух педагогов, что обеспечивает индивидуальное внимание всем экскурсантам, присутствие волонтеров [231], демонстрация ограниченного количества экспонатов, их кратность в экспозиции тактильного доступа. При наличии в экспозиции экспонатуры тактильного доступа следует учитывать, что восприятие объекта инвалидами с нарушениями «затрудняется при разделении предмета на части, в перевернутом виде, при изменении его положения в пространстве» [201, с. 124].

Особую группу посетителей музея составляет аудитория с нарушением опорнодвигательного аппарата. Данная категория характеризуется наличием двигательных расстройств. Исследователи отмечают, что психомоторные нарушения, двигательная ограниченность, повышенная раздражительность мешают людям с таким типом заболевания усваивать образовательную программу [188], адаптироваться в обществе [76]. Специфические нарушения деятельности и своеобразному формированию личности» [158, с. 15]. Отклонения в психическом коммуникативных связей с окружающими и невозможностью полноценной игровой деятельности» [329, с. 34].

На подготовительном этапе следует определить объекты показа и этикетаж, находящиеся на уровне зрительного восприятия экскурсантов с нарушениями опорно – двигательного аппарата. Следует оценить пространственный потенциал экспозиционного или выставочного зала с позиций доступности осмотра экспоната для определенного количества экскурсантов на инвалидных колясках.

взаимодействующему с особой аудиторией, «при проведении экскурсии лучше, если ваши лица расположены на одном уровне, сядьте или отойдите немного назад, чтобы инвалидам не надо было запрокидывать голову» [44, с. 15].

Включение в состав посетителей категории инвалидов с нарушениями опорно – двигательного аппарата предполагает обеспечение музейного пространства довольно значительной материально – технической базой, включающей в себя:

пандусы с перилами, лифты с широкими дверями или подъемники, специально оборудованные санитарные зоны.

При взаимодействии с аудиторией, имеющей ментальные нарушения, необходим дифференцированный подход в определении методических принципов работы, зависящих от типа инвалидности (VII вид – алексия, синдром дефицита внимания и гиперактивность, задержка психического развития; VIII вид – умственно отсталые). У людей с ментальными нарушениями отмечается замедленность и суженность зрительного восприятия, что мешает им ориентироваться в новой обстановке, приводит к невозможности восприятия связей между объектами и дезориентации. Музейная аудитория, имеющая подобные заболевания, с трудом понимает выражение лица музейного педагога, сюжет художественного произведения, не всегда способна к анализу принципа построения композиции, перспективы, светотени, узнаванию сходных предметов, выделению частных признаков объекта. В процессе познавательной деятельности умственно отсталый посетитель не в состоянии рассмотреть предмет во всех деталях, оценить его свойства и функции, не всегда опознаёт предметы на ощупь.

Рассматривая музейный экспонат, экскурсант с инвалидизирующим заболеванием, как правило, руководствуется первым случайным впечатлением, ориентируясь на яркие, привлекательные свойства предмета [117]. У людей с таким типом заболевания проявляется неспособность различать звуки речи, нарушается восприятие времени и пространства, уровень развития внимания значительно ниже обычного. Эти особенности восприятия обусловлены наличием колебаний психической активности индивида, проявляющихся кратковременными фазовыми состояниями торможения или возбуждения [141].

В контексте музейного пространства следует учитывать выявленные особенности восприятия посетителей с интеллектуальной недостаточностью.

Основные требования при проведении музейно – педагогического занятия для аудитории с интеллектуальными нарушениями предполагают его четкую архитектонику, структурирование, логичность, активное использование эффективного построения программы, адресованной аудитории с ментальными нарушениями, оптимальная продолжительность экскурсии должна составлять минут; местом ее проведения, по возможности, следует избирать музейные пространства с незначительным количеством посторонних посетителей [175]. В процессе проведения музейной программы следует ограниченно употреблять метафоры и умозрительные сравнения, делая акцент на постоянной стимуляции «познавательного интереса через игровые и творческие формы преподнесения информации и взаимодействия, выразительные и простые переключения;

постоянные возвращения к общей сюжетной линии, целям и задачам мероприятия» [30, с. 12]. Для вовлечения аудитории в процесс восприятия музейной информации следует преодолевать пассивность группы путем использования различных типов восприятия: аудиальной, визуальной, индивидуальный подход к каждому участнику музейно – педагогической программы, персональные обращения, личную заинтересованность музейного педагога и его эмоциональную вовлеченность в экспозиционный материал.

Эффективным способом взаимодействия является интерактивная беседа, смоделированная на основе доступных пониманию аудитории вопросов, диалогичной формы общения, апелляции к личному опыту. Визуальная модальность предполагает закрепление полученной музейной информации с помощью своевременной демонстрации присущих аутентичному предмету основных характеристик. К использованию кинестетического типа восприятия следует отнести актуализацию двигательной активности индивида, предполагающей его максимальное вовлечение в экспозиционное смысловое направленные на телесно - эмоциональное моделирование экспоната в процессе восприятия. При этом запечатленная в музейном произведении пластика оказывает дополнительное воздействие на участников экскурсии, вызывая телесно - эмоциональный откликX.

Согласно исследованиям А.Н. Колесина, которые позволяют выявить ряд аудиторией в музейном пространстве, музейно – педагогическое занятие, адресованное лицам с ментальными нарушениями, может быть представлено в качестве последовательности определенных этапов. Оно включает в себя, согласно передоложенной А.Н. Колесиным терминологии, «приветствие», «представление и знакомство», «освоение музейного пространства и времени», методологические принципы музейной работы с инвалидами «являются общими для всех групп людей с нарушениями психического, интеллектуального или физического развития» [131, с. 34].

Проанализированные особенности восприятия инвалидов, обусловленные их психофизическими особенностями, а также изученный опыт музейной работы позволяют выдвинуть гипотезу о том, что использование специализированных (базовых) методов работы являются методологической основой взаимодействия с особой аудиторией. Эффективность трансляции культурологического сообщения, заболеваний, повышается путем использования универсальных (общих) методов музейно – педагогической деятельности. Наиболее актуальными, с точки зрения Примером использования кинестетической модальности является тематическая экспозиция «Пластика человеческого тела» Государственной Третьяковской галереи на Крымском валу. По мнению авторов программы, «именно скульптура – в силу своей «телесной» убедительности – является самым доступным видом искусства для понимания людей с интеллектуальной недостаточностью». См.: Попова Т.Н. Организация психолого – педагогического сопровождения музейных программ для детей и молодежи с интеллектуальными и психическими нарушениями. Проект «Музей, открытый для всех» // «Другие». Особенности социокультурной реабилитации людей с нарушениями умственного развития и аутизмом музейными средствами: материалы обучающего семинара. М.: ГДМ, 2012. С. 35-48.

универсальные методы музейно-педагогической деятельностиXI, к которым относятся метод использования компенсаторных чувств.

Для нивелирования наиболее острых проявлений особенностей восприятия восполнены путем обращения «к обследованию окружающих предметов посредством зрения, слуха, осязания» [188, с. 14]. Одной из задач музейно – педагогического занятия, адресованного аудитории с особыми потребностями, является реализация наиболее эффективных способов компенсации нарушенных действительности, ранее не участвовавших в этом процессе или выполнявших другую роль. Согласно Н.М. Назаровой, выделяется два типа компенсации пострадавших структур, вторая предполагает включение в работу новых элементов из других структур за счет выполнения ранее несвойственных им функций [284].

Одним из отличительных свойств использования исследуемого метода в музейной педагогике является его эффективность при трансляции музейной информации путем ее дублирования с помощью невербальных средств общения.

общения. Значительная часть исследователей, М.Л. Бутковская [35], Е.И.

Резников [295], выделяют визуальные, акустические, тактильные и ольфакторные средства, апеллирующие к четырем органам чувств: зрению, слуху, осязанию и обонянию.

Особое значение приобретают компенсаторные чувства для людей, лишённых К универсальным методам музейно-педагогической деятельности можно отнести методы, повышающие эффективность восприятия культурологического сообщения, например, игровой метод.

По утверждению М. Буржуа, (Музей Лонле Сонье, Франция), имитация, реконструирование и ощупывание очертаний моделей, деталей геометрических фигур, статуэток и масок компенсируют классические чувственные специалистов, при полной или частичной утрате зрения теряется от 70 до 90% информации о внешнем мире, следовательно, для инвалидов, лишённых возможности познавать мир визуально, доминирующее значение приобретают компенсаторные чувства: осязание, слух, обоняние [295]. Использование метода предоставляет возможности для дублирования информации, способствующего ее восприятию, помогают обращаться к сохраненным возможностям индивида, «задействовать и максимально использовать все виды его чувствительности»

[90, с. 18]. Апеллируя к репрезентативным возможностям инвалида (ощущениям, чувствам, памяти, зрительным, тактильным, слуховым анализаторам), музейный педагог повышает доступность экспозиционного материала для восприятия. Для практикуется выделение «специальных зон в музейном пространстве, где создаются условия для возможности определенных действий посетителей, обычно табуированных в музее» [192, с. 133]: зоны тактильных контактов, релаксации и т.д.

«Эпоха великих гастрономических открытий» московского музея «Старый Английский двор»XIII, адресованной инвалидам. Согласно И. А. Ахьямовой, «запахи наделены культуросоответствующими значениями и участвуют в общественной жизни, облегчая процесс идентификации мира и взаимодействия с ним» [17, с. 5]. Одновременное воздействие на органы обоняния, слуха и осязания впечатления и «заступают на их место». См.: Домар М. Исследование по развитию понимания искусства слепыми // Обозрение Европейских изданий Европейского союза слепых. 1988. № 3 (61). С. 22.

XIII Программа была разработана сотрудниками музея специально для слепых и слабовидящих людей и открывает широкие возможности для работы с этой категории посетителей. Целью программы является содействие социокультурной адаптации слепых и слабовидящих людей музейными средствами. При ее проведении основной упор делается на использование компенсаторных чувств: слуха, обоняния и осязания. Для этого посетителям предлагается экспозиция тактильного доступа: реплики старинной русской и английской посуды, копии навигационных приборов XVI-XVII вв., оружия, образцы товаров, в том числе пряностей. Важно, что при этом имеется возможность сравнить запахи различных пряных веществ: палочки корицы, стручка ванили, мускатных орехов. Интерьеры музея дают возможность сравнить фактуры разных строительных и отделочных материалов (кирпич, белый камень, керамические плитки пола, изразцы), осмотреть ниши, дверные и оконные проемы, дотрагиваясь до них руками. Программа имеет музыкальное сопровождение: фрагменты английских музыкальных произведений XVI-XVII вв., которые звучат на протяжении экскурсии. См.: Тавлинцева Е.Ю. Эпоха великих гастрономических открытий (экскурсия для слепых и слабовидящих людей в музее «Английское подворье») // Реабилитация инвалидов музейными средствами: материалы заседаний круглого стола 29 июня - июля 2011 г. в рамках III Междунар. конф. «Равные права - равные возможности. Универсальный дизайн: новые концепции и лучшие примеры» / Сост. С.Н. Ваньшин. М., 2011. С. 58.

позволяет обратиться к воображению аудитории, способствуя «погружению» в атмосферу прошлого и воссозданию его полноценной всеобъемлющей картины в сознании экскурсантов.

В работе с особыми посетителями специалистами музея – заповедника «Царицыно» используют выставку экспонатов открытого доступа «Прикоснись руками и почувствуй сердцем» [237]. Первоначально она была адресована слепым и слабовидящим, но, по мере действия выставки, к участию в работы были приглашены посетители с нарушениями психофизического развития, поскольку экспозиция тактильного действия оказывает стимулирующее влияние на развитие мелкой моторики. Таким образом, метод компенсаторных чувств демонстрирует инвалидизирующими заболеваниями.

При реализации социального проекта, в рамках которого была разработана программа «Я вижу солнце», сотрудники музея «Огни Москвы» активно реализовали метод использования компенсаторных чувств. Авторами программы отмечалось, что экскурсоводы стараются задействовать все органы чувств посетителей, поэтому экскурсия становится наполненной дополнительными звуками, запахамиXIV. Более того, специалистами музея некоторые предметы вынимались из витрин для тактильного контакта. При этом, по мнению авторов программы, «сохранность музейных предметов не нарушается, а культурная ценность возрастает, так как предмет становится доступным для знакомства с ним большего количества посетителей» [237, с. 41].