«Махлаев Александр Викторович Метаморфозы русского национального сознания в условиях острого политического кризиса Специальность 23.00.02 – Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и ...»

Видным политическим деятелем Временного правительства был П.Н. Милюков. Если с деятельностью главы правительства князя Г.Е.

Львова связан, прежде всего, развал государственного аппарата, то с деятельностью П.Н. Милюкова связан процесс радикализации общества на почве борьбы по вопросу о войне.

Ключевой вопрос революции - вопрос о войне и мире - оказался в Рассматривая вопрос о войне только через призму морального долга и ответственности, то есть по-русски, П.Н. Милюков понимал, что обществе. Но заключение сепаратного мира представлялись ему еще большим злом, чем революция. Те оборонческие настроения, которые имелись в Петроградских политических кругах, давали ему надежду на то, что войну можно продолжать, и победа в ней возможна, или точнее Милюков П.Н. Воспоминания. М.: Политиздат, 1991. С.475.

настроения столичной интеллигенции и мнения солдат, которые уже продолжать войну, центральная власть должна была иметь очень высокий уровень моральной претензии на власть. Но этого капитала у Временного правительства не было. И нет нечего удивительного в том, что заявление министра иностранных дел Временного правительства П.Н.

Милюкова 18 апреля 1917 державам Антанты о готовности Временного правительства вести войну «до решающей победы», была воспринята как вызов практически всеми левыми партиями. Можно было много говорить о защите революции, но говорить о продолжении войны на тех же идейных позициях, на которых ее вело царское правительство, было бессмысленно. В данном случае фактор национального сознания оказался решающим. В условиях острого социального конфликта человек всегда поставлен в условия выбора между насилием и другим насилием.

И для того, чтобы сделать свой выбор, он должен иметь его моральное обоснование. Более того, моральный аспект выбора часто преобладает над идеологическим, поскольку рамки той или иной идеологии очень часто оказываются тесными, как например, во время Крондштатского мятежа, когда идеология коммунизма уступила место идее социальной правды.

Начало лета 1917 года стало тем периодом, когда назревавший гражданский конфликт перешел в открытую форму. Это было время, конференции. На Всероссийском съезде крестьянских депутатов в мае большинство составляли эсеры, и съезд твердо проголосовал за поддержку Временного правительства. Однако, Петроградская конференция фабрично-заводских комитетов, состоявшаяся в конце того же месяца, стала первым представительным органом, где преобладали большевики, что во многом предвосхитило последующие Среди 822 делегатов с правом решающего голоса насчитывалось эсеров, 248 меньшевиков и 105 большевиков. Почти 150 делегатов заявили, что они не принадлежат ни к одной партии. Лидеры большевиков присутствовали в полном составе.

Именно здесь на заявление И.Г. Церетели: «В настоящий момент в России нет политической партии, которая говорила бы: дайте в наши руки власть, уйдите, мы займем ваше место. В.И. Ленин с места заявил:

«Есть.»

Это заявление В.И. Ленина не было воспринято серьезно. Съезд постановил выразить вотум доверия Временному правительству и отверг государственной власти в руки Всероссийского Совета Р.С. и Кр. Д.

Заявление В.И. Ленина о готовности большевиков взять власть в правительству. Военная организация большевиков задумала провести демонстрацию 10 июня, как акцию массового протеста наступления на фронте.

гарнизона были подвергнуты испытаниям 4 июня. Несколько сот демонстрацию на Марсово поле якобы почтить память павших героев собственной демонстрации. В итоге было принято решение провести июня заседание с участием Центрального Комитета, Петербургского комитета, Военной организации, а так же представителей полков, окончательного решения относительно массовой демонстрации.

районный комитет и некоторые группировки Военной организации надеялись, что демонстрация перерастет в решительное сражение. На собрании в Выборгском районе представители 1-го пулеметного полка, Московского и 1-го пехотного запасного полков дружно заявили, что не выйдут на демонстрацию без оружия. Даже заводские представители заявили о желании захватить с собой имеющееся у них оружие.

Если рассматривать ситуацию с июньской демонстрацией с позиции социальной психологии, то можно сделать вывод о том, что она стала как бы финалом того процесса обострения межгруппового противоборства, который подспудно начался уже с марта и окончательно проявился в июне. В те дни он еще не принял форму открытого вооруженного конфликта, но, по высказываниям современников, никто уже не питал иллюзий, что это не произойдет, и события 2 июля стали наглядным тому подтверждением.

Петроградскому Совету, и Временному правительству, и это противопоставление стало основным стержнем дальнейшего развития революционного процесса. Таким образом, события середины июня года как бы выводят на поверхность скрытый до этого времени процесс обострения межгрупповых противоречий.

После несостоявшейся июньской демонстрации всем стало ясно, что назревает вооруженный конфликт, в основе которого лежат уже не противоречия между обществом и властью, как это было в феврале, а противоречия между отдельными слоями общества. Тот социальный конфликт, который был частью единого движения народа против царизма в феврале, после устранения ненавистной формы власти стал ключевым в политической жизни страны и привел в конечном итоге к жесточайшему гражданскому конфликту.

сложилась ситуация острого политического кризиса. Множество факторов, в том числе таких как: комплекс вины интеллигенции перед народом, нигилизм по отношению к личности царя и I мировая война, стали катализаторами мощного политического катаклизма. В подобных условиях личности сложно рационально определить своё отношение к той или иной политической партии и она начинает больше полагаться на воспринимается в процессе социализации. В условиях такого политического цейтнота роль национального сознания, его констант и архетипов несоизмеримо возрастает. Когда политические события развиваются стихийно, политическое поведение человека опирается на традиционные базовые ценности, на этнические архетипы, которые являются неотъемлемой частью русского национального сознания, и на основе которых он принимает решения. Кроме того, I мировая война не только обострила социально-экономические противоречия в обществе, но и спровоцировала рост авторитаризма в сознании русской нации.

';

Крестьяне и рабочие, призванные в армию и испытавшие все тяжести затяжной и кровавой войны формировали свое отношение к окружающей политической действительности в контексте политического насилия.

Они были психологически подготовлены войной к насильственному решению социального конфликта, который разразился в обществе.

Большинство политических партий того периода, так же стремились разрешить политический конфликт через насилие. В подобных условиях национальное сознание может претерпевать неожиданные метаморфозы.

Так, даже решение такого сложного вопроса как, государственное строительство, оказалось в зависимости от этнических мифов, в которые верили многие политические деятели, и в частности глава Временного правительства князь Г.Е. Львов, полагавшего, что добросердечная душа русского народа сама сможет все правильно устроить. Эти заблуждения власти от жесткого авторитаризма, который проводило царское правительство, к практически вседозволенности Временного правительства. Но эта ситуация не противоречит сущности русского национального сознания, а является его естественным проявлением.

Подтверждение этому стало то, что на фоне этой политической свободы и вседозволенности к власти пришла авторитарная, радикальная партия большевиков и прежняя система взаимоотношения власти и общества была восстановлена.

Другим примером метаморфозы русского национального сознания может служить неожиданное активное участие в политике самых широких масс общества, политическое творчество которых вылилось в создание по всей стране Советов Солдатских и Рабочих депутатов, а так же самых разнообразных комитетов, комиссий и тому подобных политических образований. При этом, если раньше широкие слои населения не стремились участвовать в государственном строительстве и управлении, то теперь политическая деятельность стала повсеместным занятием и население путем прямой формы демократии активно принимало участие в политике. Но и этот период политической активности так же довольно быстро сменился на прежнее отчуждение от возможности влиять на действия власти после того как в стране установилась диктатура большевиков и деятельность институтов гражданского общества была свернута.

Таким образом, те метаморфозы русского национального сознания, которые наблюдались в первой половине 1917 года, непосредственно вызваны особенностями функционирования национального сознания, как сложной многоуровневой системы, которая в условиях острого политического кризиса способна реагировать контрастно, быстро переходя от одной формы реакции, к диаметрально противоположной.

Подводя итог сказанному, необходимо отметить, что русское национальное сознание представляет собой сложную, многоуровневую систему, которая формировалась на протяжении всей тысячелетней истории страны. Фундаментом этой системы являются этнические уровнем этой системы являются этнические архетипы. Их влияние осуществляется при помощи культурной темы народа, которая зависит от вероисповедания и для русского этноса определяется как «моральное оправдание поступка». Следующим уровнем этой системы являются социально-политические стереотипы, которые могут изменятся за относительно небольшие периоды времени. Наряду с этим существует комплекс сложных устойчивых образований, которые мы определяем как русские этнические мифологемы, позволяющие в упрощенной, зачастую фольклорной форме транслировать действие этнических констант и постоянно влияют на ход политического процесса. В особенности роль национального сознания возрастает в условиях острого политического кризиса.

разрешения возникающих межгрупповых противоречий, когда она административно и идеологически парализована, общество, само политические институты. В этих условиях в национальном сознании могут происходить значительные метаморфозы, но они не влияют на сущность национального сознания как такового. Просто различное сочетание отдельных элементов сознания позволяет личности и обществу Процесс этих метаморфоз не является спонтанным, как это может показаться на первый взгляд. Он имеет глубокие национальные корни.

Личность в условиях острого кризиса, когда прежние политические институции оказываются неэффективными, стремиться найти опору в национальных традициях, и начинает выстраивать политическую жизнь в соответствии с этими традициями. Нормы морали и нормы общежития, традиционные для того или иного этноса, становятся ориентирами для формирования новых институтов власти, и как сама система их формирования, так и система их функционирования, несмотря на всю национальными. В особенности, эта ситуация характерна для кризисов такого глубинного масштаба как революция, когда большая масса людей, деятельность, начинает подавлять и поглощать системой традиционных взглядов текущую политическую жизнь. Возникает ситуация охлократического правления, при которой, политический истеблишмент либо сознательно, либо вынужденно начинает апеллировать к максимально простым, понятным неискушенному в политических и административных вопросах «большинству». Это приводит к еще большей дестабилизации политической ситуации, а соответственно, к еще большей радикализации. Все эти процессы очень наглядно проявились в ходе бурных событий 1917 года. Спонтанность, динамизм Февральской революции 1917г., которые были вызваны, прежде всего, I мировой войной, создавали условия для возникновения метаморфоз в национальном сознании нации. Именно, благодаря этому глобальному катаклизму, социальные противоречия в обществе приобрели столь острый характер и привели к столь тяжелым историческим последствиям.

Крупномасштабная конвергенция различных слоев общества, вызванная мобилизацией населения, разорение и обнищание основной кровопролитный - все это стало той почвой, на которой охлократические Общество, поставленное в тяжелейшие условия, искало и нашло причину всех своих бед в личности царя.

Царизм, несмотря на значительное реформирование государства, накануне войны не смог приобрести образ необходимой политической взаимодействия между интеллигенцией и властью привело к еще большему углублению кризиса. Центральная власть не смогла обеспечить обеспечить свое моральное оправдание права на власть, а отсутствие пропаганды.

Распутина, третьи - в виду угрозы своим экономическим амбициям в Изолированность царизма от общества в конечном итоге и привела к его столь легкому и бескровному свержению. Перед обществом оказалось препятствие, в котором оно видело причины всех бед России.

Общество оказалось едино в своем нигилизме по отношению к царизму и благодаря этому единству смогло устранить это препятствие.

Чем была вызвана демократическая обстановка 1917 г.? Во многом, стихийно сложившейся системой двоевластия. Но это метаморфоза в национальном сознании не показатель возможного демократизма, а как осуществлять революцию, а уж тем более ее возглавлять. Но, находясь в открытой оппозиции к царскому правительству, они создали условия, при которых часть населения, обладавшая высоким правовым сознанием, могла опереться на легитимность Государственной Думы, в борьбе с царизмом. Тогда как те слои населения, которые имели низкий уровень правового сознания, нашли воплощение своих политических настроений в формировании Петроградского Совета. Эта противоречивая ситуация в совокупности с острым динамизмом развития политического кризиса и вызвала целый ряд неожиданных метаморфоз в национальном сознании.

Острые социальные противоречия как бы отошли на второй план на первых этапах революции. Но ни Временное правительство, ни умеренные социалистические партии не смогли воспользоваться шансом построить демократическое общество, который предоставила им история. Временная пауза, образовавшаяся после Февральской использована для снижения уровня социального противостояния в обществе.

правительство и буржуазная пресса начинают обострять ситуацию по вопросу о войне, основном источнике всех социальных проблем.

Умеренные социалистические партии и лидеры Петроградского Совета, правительством, в конечном итоге оказались на позициях продолжения войны и противопоставили себя основной массе населения страны. При этом они принимали решения, ведущие к полному разрушению государственного аппарата Российской империи, лишая общество какой либо управляемости. Во многом на принятие этих решений влияли деморализовал армию и директивы князя Г.В. Львова об отмене института генерал-губернаторства и передачи управления местным выборным органам, приведшие к тотальному сепаратизму и полному параличу власти.

За очень небольшой период времени национальное сознание пережило метаморфозы от охлократического демократизма, до жесточайшей диктатуры. Практически уже с августа прямо и однозначно стоит вопрос о диктатуре. «Опереточной» диктатуре А.Ф. Керенского, военной диктатуре Л.Г. Корнилова или политической диктатуре большевиков, но в любом случае о диктатуре.

Таким образом, на примере такого сложного и противоречивого периода истории как Февральская буржуазная революция можно достаточно отчетливо проследить, как русское национальное сознание влияет на ход политического кризиса, какова его роль в политическом процессе в целом. Возникает возможность определить русское национальное сознание не как фоновый фактор, который оказывает только косвенное влияние на политическую жизнь общества, а как один непосредственное влияние на самые различные аспекты политической жизни общества - от специфики деятельности отдельных политиков до государственного строительства, и от формирования идеологических платформ политических партий до стихийного политического творчества широких народных масс.

В настоящее время вопрос о роли русского национального сознания в политической жизни общества осознается как один из важнейших, но исследования в этом направлении только разворачиваются. Имеется огромный круг проблем, как по уточнению структуры русского национального сознания, как социального феномена, так и отдельных его элементов. В условиях реформирования современной политической национального сознания соответствует возможности развития демократических институтов, и при каких условиях оно может входить в противоречие с проводимыми реформами. Не менее сложными и актуальными видятся проблемы взаимодействия различных этнических систем в условиях многонационального государства, каковым является Российская Федерация. В особенности это касается соотношения специфики политических систем в национальных автономиях и их унификации по отношению к политической системе Российского государства в целом. Отдельный круг вопросов связан с межэтническими конфликтами, в которых фактор национального сознания и фактор стереотипного восприятия одной национальной группы другой, оказывает серьезное деструктивное воздействие.

Основные практические рекомендации автора предполагают, что те особенности русского национального сознания и неожиданные, на первый взгляд, его метаморфозы, которые мы можем наблюдать в ходе политического кризиса 1917 г. не являются случайным стечением обстоятельств. Они имеют глубокую этнопсихологическую и этнополитическую основу. Так как данные механизмы ригидные, то и в настоящее время они продолжают функционировать в полной мере и потому должны учитываться в процессе внешнеполитической деятельности, государственного строительства, в деятельности политических партий и политических деятелей. В области образования и антитеррористической деятельности:

а) система межгосударственных отношений;

- необходимо учитывать особенности национального сознания при формировании системы внешнеполитических отношений, это имеет большое значение для улучшения взаимопонимания между народами и для более плодотворного сотрудничества;

взаимопонимания между различными этническими группами чревато возникновением серьезных конфликтов.

б) государственное строительство;

- важно учитывать особенности национального сознания при функционирование имеет свою национальную, этническую традицию;

- важно учитывать особенности национального сознания при проведении политической реформы, в особенности в территориях со смешенным, в этническом плане, населением;

- очень важно учитывать особенности национального сознания при формировании системы межэтнических отношений;

- трудно переоценить важность учета особенностей национального сознания при организации политических институций национальных автономий.

в) политическим партиям;

- необходимо формировать программы политических партий с метаморфоз;

- важно формировать имидж политических партий с учетом особенностей национального сознания и его возможных метаморфоз;

- необходимо учитывать особенности национального сознания и его метаморфоз при партийном строительстве и работе с общественными организациями;

- необходимо учитывать возможные метаморфозы национального сознания при проведении таких важных политических мероприятий как выборы и референдумы.

- формирование образа политика необходимо корелировать с учетом особенностей национального сознания и его возможных метаморфоз;

- важно учитывать особенности национального сознания и его метаморфоз в процессе законотворческой деятельности, в особенности тех аспектов, которые непосредственным образом связаны с межэтническими отношениями.

д) борьба с терроризмом;

- так как в настоящее время терроризм находит основу для своей деятельности на межнациональных и межконфессиональных противоречиях, то учет особенностей национального сознания при формировании идеологической системы противодействия терроризму, является важной составляющей этой работы.

е) образование;

- учет особенностей национального сознания, имеет важное значение для проведения гражданского и патриотического воспитания.

1. ЦГА РФ ф. УСК.оп. 2. ЦГА РФ ф. ДПОО 3. ЦГИА РФ ф.1282 оп. 4. Дело народа 31 марта 1917.

5. Правда 15 марта 1917.

6. Правда 7 апреля 1917.

7. Правда 13 июня 1917.

8. Новая жизнь.23 апреля 1917.

9. Архив Русской Революции, т. 6, А. Блок. Последние дни Старого Режима. Берлин. 1922. -340с.

10. Красный архив.1927 г.-№2- 146с.

11. Падение царского режима: 4т. М.Л.1924-1926. – 560с.

12. Революционное движение в России после свержения самодержавия: Документы и материалы. / Отв. ред. Л.С.Гапоненко. - М.:

1957.-480с.

13. Стенографический отчет. Государственная Дума. Четвертый созыв. Сессия 5.Стб.1640-42 Пг. Б.г. -460с.

Авдеев Н. А. Революция 1917 года. Хроника событий. - М.:

Рабочий, Т. 1. 1923. -260с.

16. Агеев В.С. Психология межгрупповых отношений. - М.: Изд-во МГУ, 1983.-144с.

17. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие, социально психологические проблемы. - М.: МГУ, 1990. -238с.

18. Агеев В.С., Андреева Г.М. Специфика подхода к исследованию перцептивных процессов в социальной психологии //Межличностное восприятие в группе. - М.: Изд-во МГУ, 1981. -280с.

фаворитизма в лабораторных и естественных условиях // Вестник Моск.

ун-та. - Сер.14, (Психология) 21984.-№4.- 12с.

межгрупповом взаимодействии // Вестн. Моск. ун-та. - Сер.14 - 1987. с.

21. Аверкиева. Франц Боас // Институт этнографии. Краткие сообщения.

– М.: 1946. Вып.1. – 14с.

22. Аксаков К. С. Соч. т.1 - М.: Мысль, 1989. -340с.

23. Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: Наука. 1979. -219с.

24. Андреева Г.М., Богомолова Н. Н., Петровская Л.А. Современная социальная психология на Западе. - М.: Наука. 1978.-420с.

254.Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Аспект Пресс, 1996. с.

26. Антонио Руби. Ельциниада. Первое десятилетие постсоветской России. -М.: Международные отношения. 2004. -477с.

27. Бахарева Н.В. Социально-психологическое изучение национальных особенностей // Социальная психология. -Л., ЛГУ, 1979. с.

28. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. - М.: Правда. 1956.

29. Белявский И.Г., Шкуратов А.В. Проблемы исторической психологии. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1982. -288с.

30. Белоэмигранты о большевиках и пролетарской революции./ Под ред: Э.А. Наугольных. - Пермь.: Интер-омнис, 1991.-260с.

31. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука.

1990. -324с.

32. Бердяев Н.А. Душа России.- Л.: Сказ,1990. -430с.

33. Бердяев Н.А. Русская идея. - М.: Наука, 1990. – 380с.

социальной философии // Русское зарубежье: Из истории социальной мысли.

-Л.: Наука, 1995. -430 с.

35. Белик А.А. Культура и личность. Психологическая антропология.

Этнопсихология. Психология религии. - М.: Российск. Гос. гуманит. Унт, 2001. -190с.

36. Боханов А.П. А.И. Гучков //Россия на рубеже веков. - М.: Наука, 1991. -280с.

37. Бромлей Ю.В.Очерки теории этноса. - М.: Наука, 1983. -412с.

38. Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму // Труды по социологии и теологии. - М.: Наука, 1997. -336 с.

39. Булгаков С.Н. Неотложная задача ( О союзе христианской политики) // Христианский социализм: Споры о судьбах России. - Новосибирск.:

Паломник, 1991. -440с.

Фронт. Периферия. - М.: Наука, 1971. -463с.

41. Введение в этническую психологию / Под ред. Ю.П. Платонова. СПб.: Спб гос. ун-та, 1995. - 200 с.

42. Вебер М. Политика как призвание и профессия // Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. -804с.

43. Вебер М. Политические работы. 1895-1919. - М.: Праксис, 2003.с.

44. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. Свердловск.: Издательство Уральского университета 1991. -256с.

45. Волобуев П.В., Экономическая политика Временного правительства / Ред. А.Л.Сидоров; - М.: Ин-т истории. АН СССР, 1962.с.

46. Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. - М.:

Институт психологии Ран; Издательство «КСП+» 1998. -560с.

47. Герцен. А. И. Cобр. соч. в 30 т. - М.: АН СССР, 1956.

Г.А. Трукан; АН СССР. Ин-т истории СССР.-М.: Наука, 1976.-387с.

49. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981.-359с.

50. Деникин А. И. Очерки русской смуты. - М.: Воениздат, 1994. -360с.

51. Джидарьян И.А. Представления о счастье в российском менталитете.

-Спб.: Алтейя, 2001. -242 с.

52. Дейкер Х., Фрейда Н. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. - М.: Изд-во МГУ, 1981.-110с.

53. Дилигенский Г. Г. Некоторые методологические проблемы исследования психологи» больших групп. // Методологические проблемы социальной психологии /Отв. ред. Е. В. Шорохова. - М.: Наука, 1975. -346 с.

Донцов А.И. Проблемы групповой сплоченности. М.: МГУ 1979.-128с.

55. Донцов А. И. Психология коллектива. М., МГУ,1984.208с.

56. Дробижева Л.М. Влияние этноконтактной среды на межнациональные отношения // Социальная психология и общественная практика. - М.: Наука, 1985.-340с.

57. Дробижева Л.М., Сусоколов А.И. Межэтнические отношения и этнокультурные процессы // Советская этнография. 1981. - №3. – 8с.

58. Думова Н.Г. Новые тенденции в современной зарубежной историографии буржуазного либерализма в России // Новейшие исследования по истории России периода империализма в советской и зарубежной историографии.- М.: МГУ, 1985. -436с.

59. Думова Н.Г.Кадетская партия в период Первой мировой войны и Февральской революции. - М.: Наука, 1988.-326с.

60. Душков Б.А. Актуальные проблемы этнической психологии // Психологический журнал.1981.- №5. – 13с.

62. Игнатьев А.В.Внешняя политика Временного правительства. М.: Наука, 1974. -340 с.

63. Из глубины: Сборник статей о русской революции /С. А.

Аскольдов, Н. А. Бердяев, С. А. Булгаков и др.- M.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.-298 с.

64. Иоффе Г.З. Февральская революция 1917г. в англо-американский историографии.- М.: МГУ, 1970. -260с.

65. Исторический опыт трех революций. Кн.2 Свержение самодержавия. - М.: Наука, 1986. -340с.

66. Кавелин К. Д. Наш умственный строй. - М.: Правда, 1989. -654с.

67. Карр Э. История Советской России. Большевистская революция 1917—1923 гг. - М.: Прогресс, 1990. -630с.

68. Карсавин Л.П. Основы политики //Россия между Европой и Азией:

Евразийский соблазн. Антология. - М.: Наука, 1993. -340 с.

69. Керенский А. Ф. На историческом переломе. - М.: Прогресс, 1991. с.

70. Козлова Н.Н. Социально-историческая психология. -М.: Наука, 1999.-129 с.

71. Катков, Г. М. Февральская революция, -М.: Русский путь, 1984. с.

72. Кон И.С. Психология предрассудка (о социальнопсихологических корнях этнических предубеждений.)//Новый мир.

-1966-№9 -12с.

73. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология. - М.: Наука, 1971. -430с.

74. Кцоева Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов // Психологический журнал,1986-.№2.-14с.

функциональность // Психологические механизмы регуляции социального поведения. -М.: Наука, 1979. -268с.

76. Лебон Г. Психология народов и масс. - Спб.: Изд-во «Макет», 1995.-248с.

77. Леви-Брюль Л. Сверхестественное и первобытное мышление. -М.:

Педагогика-Пресс, 1930. -540с.

78. Ленин В. И. Полн. собр. соч., Изд. 5-е, в 55-ти т., -М.: 1971-1975.

79. Лейберов И.П., Рудаченко С.Д., Революция и хлеб. -М.: Мысль, 1990.

80. Лосский В.Н. Боговидение. - М.: АСТ, 2003.-758с.

81. Лурия А.Р. Об исторической природе психических процессов. М.: Наука, 1974.- 438с.

82. Лурье С.В. Историческая этнология - М.: Аспект-Пресс, 1998.с.

83. Лукомский А. С. Из воспоминаний./АРР, - М.: Терра-Политиздат, 1991. Т.5—6, -128с.

84. Материалы для биографии М. Бакунина./Ред. и примеч. В.П.

Полонского. 2. М.; Л.: Правда, 1933. -348с.

85. Мельгунов С. Я.. Красный террор в России 1918—1923. - М.: СП РИУСО, 1990. -240с.

86. Мид М. Культура и мир детства. -М.: Наука,1988. -426с.

87. Милюков П.Н.Воспоминания. -М.: Политиздат, 1991.-528с.

88. Минц И. И. История Великого Октября. В трех томах.//. - М.: Наука, 1967. Т.1-458с.

89. Налчаджян А.А, Этническая характерология. - Ереван.: Огебан, 2001.

-447с.

90. Ольшанский. Д.В. Основы политической психологии. Екатеринбург.: Деловая книга, 2001. -496с.

92. Панов А.И. Участие офицеров русской армии в революционнодемократической борьбе против самодержавия (1905-1907 гг.) М. Гавс, 1992. – 680с.

93. Панов А.И. Русская армия и военное искусство в первой мировой войне. Военная история (Курс лекций, Ч2).-Кстово: НВВСКУ, 1993. с.

94. Панов А.И Офицерский корпус и политические процессы:

мировой опыт и российская действительность. М., РЭА.1999. -360с.

95. Покровский М.Н. Империалистическая война. -М.: Соцэкгиз, 1934. -448с.

96. Полнер Т.И.Жизненный путь кн. Г.Е. Львова. - М.: Русский путь, 117 с.

97. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. -М.: Наука, 1979. -232 с.

98. Пушкарев И.М.Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 г. в России. - М.: Наука, 1982. -370с.

99. Рабинович А. Большевики приходят к власти. Революция 1917 г. в Петрограде. - М.: Прогресс, 1989. -416 с.

100. Раскольников Ф.Ф. «Рассказы мичмана Ильина» -М..: 1934. -360с.

101. Розанов В.В. Сочинения. -М.: Советская Россия, 1990. -330с.

102. Родзянко М. В. Крушение империи./АРР, -М.: Терра-Политиздат, 1993.

103. Сабашников М.В.Воспоминания - М.: Книга, 1983. -463с.

104. Семенов В.Е. Типология российских менталитетов и имманентная идеология России// Социальная психология в трудах отечественных психологов. -СПб.: Знание, 2000. -458с.

105. Советская историография Февральской буржуазнодемократической революции. -М.: МГУ, 1979.-296с.

107. Сталин И.В. Соч. 6-ти томах -М.: Правда, 1946.

108. Станкевич Б.В.Воспоминания 1914-1919 г.- Л.: Прибой, 1926. с.

109. Старцев В.И. Внутренняя политика Временного правительства первого состава. -Л.: Наука, 1980.-460с.

110. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: /Учебник для вузов. -М.: Аспект Пресс, 2003. -368 с.

111. Суханов Н.Н. Записки о революции. В 3-х т. -М.: Политиздат, 1991.

112. Троцкий Л. Д. Из истории русской революции. -М.: Политиздат, 1990. -446с.

113. Товадов Г.Т. Этнология. Словарь-справочник. -М.: МГУ, 1998. с.

114. Тульвисте П. Принципы развития в психологии. (Сб. статей. /Под ред. Анциперовой.) -М.: Наука, 1978. -440с.

115. Шаповалов В.Ф. Россиеведение. -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. -573 с.

116. Шибутани Т. Социальная психология. -М.: Прогресс, 1969. -540 с.

117. Шляпников А. Г. Канун семнадцатого года. -М.: Республика, 1992. -496 с.

118. Шпенглер О. Закат Европы. Морфология мировой истории. М.: Мысль, 1993. -626с.

119. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию // Психология социального бытия. -М.: Институт практической психологии; Воронеж:

МОДЭК, 1996. -412 с.

120. Шутов. А.Д. На руинах великой державы, или Агония власти. 1991годы. –М.: Вече, 2004. 432с.

121. Федотов Г.П. Письма о русской культуре. (В. Кн.: Русская идея.) М.: Республика, 1992. -646с.

интеллигенции и большевизме: Избр. Статьи. -Спб.: Мысль,1994 -108с.

123. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. с.

124. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я». М.: АСТ, 2004. -190с.

125. Adorno T.W., Frendel-Вrunswik E., Levinson D.,Sanford R. The authoritarian personality.N.Y.W/P1950. -240 р.

126. Adorno T.W. The authoritarian personality.-N.Y.W/P-1950. -320 р.

127. Alport G.W. The nature of prejudice.-Cembridge,1954. -319 р.

128. Anin D.S. February revolution: Was the collapse inevitable?//Sov.Stud,1967.Vol.18.4. -332 p.

129. Austin W., Hatfild E. Equity theory, power and social justice.

Justis and social interaction. -Bern.: 1980. -240 p.

130. Bercowitz L. Aggression: a social psychological analysis. -N.Y.:

1962. -432 p.

131. Billig M.G. Social psychology and intergroup relation -L.: ANDPress 1976.

-212 p.

132. Campbell D.T. Stereotypes and the perception of group differences // Amer.Psychologist,1967.Vol.22. -340 p.

133. Diab L. A study of intergroup and intergroup relations among experimentally produced small groups // Genetic psychology monographs. L.:

ADF, 1970.

134. Festinger L. A theory of cogninive dissonance.- Evanstone.: 1957.

-430 p.

135. Gahagan J. Social interection and its anagement.

-N.Y. Raven Press -1984. -354 p.

135. Hasegawa Ts. The February revolution: Petrograd,1917. -Seattle.:

DW, 1981. -432 p.

A discussion in the light of Guiseppe Moruzzi's concepts,» from Pompeino, and Marsan, C. Ajmone, eds., Brain Mechanisms and Perceptual Awareness. -N. Y.:

Raven Press, 1981 -340 p.

137. Kochan L. Russia in revolution, -N.Y.: Raven Press, - 1890-1917. p.

138. LeVine R.A., Campbell D.T. Ethnocentrism: theories of conflict, ethnic attitudes and group behavior. -N.Y.: PCP, -1972. -260 p.

139. Lippmann W. Public opinion. -N.Y. Raven Press, -1922. -326 p.

140. Norton B.T.Russian political masonory and February revolution of 1917 // In tern Rev.Sosial Hist. 1983.-Vol.28. -238 p.

141. Perrin S. Spenser C. Independence or conformity in the Asch experimentas a reflection of cultural and situational factors//Brit.J.of Soc.

Psychol, 1981. -437 p.

142. Proto E., Keehn G., Stereotypes and semantic space//J. of Soc.

Psychol. –N.Y.: AF, 1957.Vol.45. -323 p.

143. Sherif M. Group conflict and cooperation: their social psychology.L.: Press-A,1966. -435 p.

144. Sherif M. Intergroup conflict and cooperation: the Robers Cave experiment. –Oklahoma.: O-press, 1961. -256 p.

145. Tajfel H. Individuals and groups in social psychology//Brit.J.of Soc. and Clin. Psychol.1979 - Vol.18. -687 p.

146. Tagiuri R. Person perception//I.Lindzey. E. Aronson (eds.) The handbook of social psychology. -N.Y.: Raven Press, - 1969 -342 p.

147. Tajfel H. Social identity end intergroup relations.- Cambridge, Paris.: TGA, 1982. -568 p.

148. Tajfel H. Social stereotypes abd social groups//J.C.Turner, H.Giles (eds). Intergroup behaviour.- Oxford.: Oxford Press, 1984. -320 p.

149. Turner J.C., Brown R.J., Tajfel H. Social comparison and ingroup favouritism//Eur.J.of Soc.Psychol. L.: GDB, 1979,-Vol.9. -446p.

Psychol.1983, -Vol.113 -264 p.

151. Wildman A.The February revolution in the Russian army.

// Fbd.-N.Y.: Raven Press,1970, -Vol.22. -498 p.

152. Worchel S. Cooperation and the reduction of intergroup conflict:

some determining factors//W.G.Austin, S.Worchel (eds).The social psichology of intergroup relations. – Monterey.: Calif.,1979. -326 p.