«Жизнеописание МухаММада B Учебное пособие ‘Абд-аль-Мун‘им аль-Хашими Жизнеописание Мухаммада Учебное пособие Москва • Умма • 2014•1435 УДК 28-31(092)-053.2 ББК 86.38 Ж71 Канонический редактор Мухаммад Евлоев ...»

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r также направил Хатыба ибн Абу Бальтаа к мукаукису, правителю Египта.

Мукаукис послал в ответ дары, двух рабынь, мулицу и лекаря, но не принял ислам, поскольку опасался потерять свою власть.

Пророк r также направил Дихью ибн Халифу аль-Кальби к византийскому царю Ираклию. В письме Пророка r говорилось: «C именем Аллаха Милостивого, Милосердного! От Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, Ираклию, владыке Византии. Мир тому, кто следует правильным путём. А затем, поистине, я призываю тебя к исламу! Прими ислам — и ты спасёшься, а Аллах удвоит твою награду; если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха твоих подданных! “Скажи: О обладатели Писания! Давайте признаем слово, одинаковое для нас и для вас, что не должны мы поклоняться никому, кроме Аллаха, и не должны мы придавать Ему сотоварищей и что никто из нас не будет считать другого Господом наряду с Аллахом. А если они откажутся, то скажите: Засвидетельствуйте, что мы — предавшиеся Богу [мусульмане]”».

После этого Ираклий призвал знатных людей Византии собраться в его дворце в Хомсе. Когда же они собрались, он велел запереть ворота. Затем он вышел к ним и сказал: «О византийцы! Если вы хотите преуспеть и встать на путь истинный и желаете, чтобы ваше царство устояло, присягните этому пророку!»55 Его То есть примите ислам.

приближённые зашумели, подняли крест и объявили, что не станут подчиняться. Поняв, что они не станут принимать ислам, и испугавшись за свою власть и жизнь, он успокоил их, сказав: «Поистине, я говорил это только для того, чтобы проверить силу вашей приверженности к вашей религии, а теперь я убедился в этом!» И тогда они склонились перед Ираклием до земли, ибо остались довольны им [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r отправил ‘Абдуллаха ибн Хузафу ас-Сахми к хосрою с запечатанным посланием, в котором говорилось: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! От Мухаммада, Посланника Аллаха, к хосрою, предводителю персов. Мир тем, кто последовал прямым путём, уверовал в Аллаха и Его Посланника и засвидетельствовал, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Я обращаюсь к тебе с призывом Всевышнего Аллаха. Поистине, я — Посланник Всевышнего Аллаха ко всем людям, и я послан, чтобы предостеречь живых и чтобы сбылось Слово о неверующих. Прими ислам — и ты спасёшься, а иначе на тебя ляжет грех огнепоклонников».

Прочитав послание, хосрой разорвал его и послал в Йемен к своему наместнику распоряжение отправить двух человек за Мухаммадом r, чтобы они привели его к нему. Но когда они пришли, Посланник Аллаха r сообщил двум посланцам о том, что Аллах разорвал царство хосроя подобно тому, как он сам разорвал послание Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r Пророка r56. Посланцы вернулись и, добравшись до Йемена, узнали об убийстве хосроя. Тогда эти люди уверовали и приняли ислам.

Задание. На основе прочитанной вами истории Ираклия разъясните негативное влияние, которое оказывает на правителей скверное окружение.

Посланник Аллаха r сообщил о гибели хосроя от руки его сына до того, как известие об этом дошло до § 2. Делегации К Посланнику Аллаха r начали друг за другом прибывать делегации от различных племён, объявляющие об отречении от язычества и принятии ислама.

Они приносили Посланнику Аллаха r клятву верности и покорности.

Когда придёт помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r восславь же Господа своего хвалой и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния.

Сура 110 «Помощь», аяты 1– Сообщения о числе делегаций и их составе разнятся, однако известно, что чаще всего Посланник Аллаха r принимал делегации в своей мечети. У мусульман было специальное место, отведённое для проживания приезжающих и оказания им гостеприимства. Иногда Посланник Аллаха r поручал кому-нибудь из сподвижников разместить членов делегации у себя и позаботиться о них.

Посланник Аллаха r уделял этим делегациям большое внимание, беседуя с ними, обучая их религии, показывая им благой пример и отвечая на их вопросы. Он читал им Коран и рассказывал им об исламе, наказывая им обучать соплеменников, когда они вернутся домой. Благонравие и достоинства Посланника Аллаха r и его сподвижников производили на членов делегации глубокое впечатление и порой оказывали на них более сильное воздействие, чем слова. Посланник Аллаха r отправлял своих сподвижников с возвращавшимися домой делегациями, чтобы они обучали новых мусульман основам религии и практическому соблюдению её предписаний, в том числе и сбора и распределения закята.

Когда сакифиты поняли, что у них нет сил сражаться с мусульманами, они решили направить к Посланнику Аллаха r делегацию. Эта делегация прибыла в Медину в месяце рамадан девятого года хиджры. Состояла она из шести человек — предводителей бану Малик и союзников. Главой делегации был ‘Абд-Ялиль ибн ‘Амр.

Аль-Мугира ибн Шу‘ба встретился с членами делегации и научил их тому, как нужно приветствовать Посланника Аллаха r.

Потом Посланник Аллаха r встретил членов делегации и велел поставить для них шатёр, чтобы они могли слышать Коран и видеть, как мусульмане совершают молитву. Каждый день Посланник Аллаха r принимал их у себя и оказывал им гостеприимство. Они оставляли ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса у своих вещей, а ‘Усман каждый раз, когда они возвращались и располагались на отдых, спешил к Посланнику Аллаха r, чтобы задать ему несколько вопросов о религии. Если он заставал Посланника Аллаха r спящим, он шёл к Абу Бакру. Он скрывал это от товарищей. Посланник Аллаха r удивился его рвению и усердию и полюбил его. Члены делегации действительно уверовали и присягнули Посланнику Аллаха r. Но их предводитель обратился к нему с просьбой: «Может, ты разрешишь нам совершать прелюбодеяние? — ведь мы часто находимся в пути и нам без него не обойтись!» Посланник Аллаха r сказал: «Это запрещено вам. Всевышний Аллах сказал: “Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путём”». Он спросил: «А ростовщичество?

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r Всё наше богатство приобретено таким путём».

Посланник Аллаха r сказал: «Вам — только ваше основное имущество. Поистине, Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы верующие”». Он также спросил: «А вино? Оно — сок нашей земли, и нам без него не обойтись». Посланник Аллаха r сказал:

«Поистине, Аллах запретил его. Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные идолы и гадальные стрелы являются скверной из деяний Шайтана. Сторонитесь же её — быть может, вы преуспеете”». Тогда они попросили Посланника Аллаха r освободить их от обязательной молитвы, однако Посланник r сказал:

«Нет блага в религии без молитвы».

Тогда они стали совещаться и в конце концов пришли к выводу, что должны подчиниться Посланнику Аллаха r, а потом объявили ему об этом.

Они просили оставить им их идола Аль-Лят на три года, однако Посланник Аллаха r ответил отказом.

Тогда они уменьшили срок до двух лет, а потом и до года, но он не соглашался. Наконец они попросили оставить им Аль-Лят на месяц, но Посланник Аллаха r был непреклонен, и они перестали просить. Единственным их условием было то, что разрушением идола Аль-Лят займётся Посланник Аллаха r, потому как сами они отказываются делать это, и Посланник Аллаха r согласился на это, сказав: «Я пошлю к вам того, кто займётся этим».

Посланник Аллаха r велел ‘Усману ибн Абу аль-‘Асу руководить их молитвой, потому что видел искренность его веры. ‘Усман выучил несколько сур во время пребывания в Медине.

После того как сакифиты вернулись к своим соплеменникам, Посланник Аллаха r направил отряд под командованием Халида ибн аль-Валида с участием аль-Мугиры ибн Шу‘бы и Абу Суфьяна ибн Харба вслед за членами делегации. Они должны были разрушить идола аль-Лят, что и было сделано.

Обычно делегации, прибывавшие к Пророку r, состояли из нескольких человек, но случалось, от племени приходил только один его представитель.

Анас сказал: «Однажды, когда мы с Посланником Аллаха r сидели в мечети, к ней верхом на верблюде подъехал какой-то человек. Он заставил своего верблюда опуститься на колени у мечети, стреножил его, а потом спросил: “Кто из вас Мухаммад?” В это время Посланник Аллаха r сидел среди людей, опираясь на руку, и мы сказали: “Этот светлокожий человек, который полулежит, опираясь на руку”. Тогда человек спросил его: “Ты ли Ибн ‘Абд-аль-Мутталиб?” Посланник Аллаха r сказал: “Я тебя слушаю”.

То есть «Ты ли сын ‘Абд-аль-Мутталиба?» Здесь слово «сын» следует понимать как «потомок», поскольку Посланник Аллаха r приходился ‘Абд-аль-Мутталибу не сыном, а внуком.

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r Этот человек сказал: “Я буду подробно расспрашивать тебя и поэтому прошу на меня не сердиться”. Посланник Аллаха r сказал: “Спрашивай, о чём хочешь”. Этот человек спросил:

“Я заклинаю тебя твоим Господом и Господом тех, кто жил до тебя, скажи мне, это Аллах послал тебя ко всем людям?” Посланник Аллаха r сказал:

“Клянусь Аллахом, да!” Тот человек спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, скажи мне, это Аллах велел тебе, чтобы мы совершали пять молитв в течение дня и ночи?” Посланник Аллаха r сказал:

“Клянусь Аллахом, да!” Тот человек спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, скажи мне, это Аллах велел тебе, чтобы мы соблюдали пост в течение этого месяца?” Посланник Аллаха r сказал:

“Клянусь Аллахом, да!” Тот человек спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, скажи мне, это Аллах велел тебе брать закят с богатых из нас и распределять его среди бедных?” Посланник Аллаха r сказал: “Клянусь Аллахом, да!” Тогда этот человек сказал: “Я уверовал во всё то, с чем ты пришёл, и я послан к тебе моими соплеменниками, и я — Дымама ибн Са‘ляба, брат племени бану Са‘д ибн Бакр 58”. Вернувшись к своим соплеменникам, Дымам сказал им, как только они собрались: “Да сгинут Аль-Лят и Аль-‘Узза!” Они исДымам хотел сказать, что он состоит в родстве с людьми из этого племени, которые приходились Посланнику Аллаха r родственниками по матери.

пуганно замахали на него и потребовали, чтобы он замолчал, боясь, что из-за его слов с ним случится какое-нибудь несчастье. Однако он сказал:

“Горе вам! Клянусь Аллахом, они не способны принести ни вред, ни пользу. И, поистине, Аллах направил к людям посланника и ниспослал ему Писание, посредством которого вызволил вас из того, в чём вы сейчас. И, поистине, я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Я пришёл к вам от него с тем, что он повелел и что он запретил”. И на следующее утро все они уже были мусульманами. И мы никогда не слышали о лучшем делегате, чем Дымам ибн Са‘ляба» [Ахмад].

§ 3. Направление правителей и наместников к арабским племенам Посланник Аллаха r направлял к разным племенам людей, которые призывали их к исламу и обучали основам религии. В числе этих посланцев оказался и Му‘аз ибн Джабаль, который лучше всех сподвижников знал дозволенное и запретное. Когда Посланник Аллаха r посылал Му‘аза в Йемен, среди прочего он сказал ему следующее: «О Му‘аз, возможно, что в следующем году ты уже не встретишь меня», и тогда Му‘аз заплакал, покоряясь неизбежному расставанию с Посланником Аллаха r.

§ 4. Прощальный хадж Посланник Аллаха r объявил о своём намерении совершить хадж, который был вменён в обязанность в конце десятого года хиджры, и люди начали готовиться к паломничеству. Услышав о том, что Посланник Аллаха r отправляется в хадж, многие из живших в окрестностях Медины изъявили желание сопровождать его. К нему присоединилось множество людей. Они тронулись в путь 25 числа месяца зу-ль-ка‘да десятого года хиджры.

В Зу-ль-Хулейфе Посланник Аллаха r совершил полное омовение, умастился благовониями, надел изар и накидку, пометил жертвенный скот, объявил о намерении совместить хадж с ‘умрой и двинулся дальше, произнося тальбию:

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой, поистине, хвала Тебе, и милость принадлежит Тебе, и владычество, нет у Тебя сотоварища!59»

Хадж — последний из столпов ислама, вменённых в обязанность мусульманам. Во время прощального хаджа Всевышний Аллах ниспослал:

Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам.

Сура 5 «Трапеза», аят Во время прощального хаджа Пророк r обратился к мусульманам, которых было около ста тысяч, с проповедью, наставляя их и увещевая. Он говорил, а Раби‘а ибн Умайя ибн Халяф, у которого был громкий голос, повторял его слова так, чтобы всем было слышно.

Посланник Аллаха r сказал: «Слушайте меня, о люди! Поистине, я не знаю, может быть, я уже не встречусь с вами после этого года в этом месте.

Ляббай-ка Аллахумма ляббай-ка, ляббай-ка ля шарика ля-ка ляббай-ка, инна ль-хамда ва-н-ни‘мата ля-ка валь-мульк, ля шарика ля-ка!

Поистине, ваша кровь60 и ваше имущество для вас столь же священны, сколь священен этот ваш день в этом вашем месяце в этом вашем городе!61»

Затем Посланник Аллаха r напомнил им о запретности ростовщичества и незаконного присвоения чужого имущества, велел им хорошо относиться к женщинам и сказал: «Что вы будете говорить, когда вас станут спрашивать обо мне?» Люди ответили: «Мы засвидетельствуем, что ты довёл, выполнил и дал добрые наставления»62. После этого Посланник Аллаха r поднял к небу указательный палец, а затем указал им на людей и трижды воскликнул: «О Аллах, засвидетельствуй!» [Муслим, № 3009].

Прощальная проповедь, ставшая дополнением к обрядам хаджа, которые Посланник Аллаха r совершил на глазах у своих сподвижников, обучая их, ознаменовала собой очень важную встречу ПосланИмеется в виду жизнь.

Речь идёт о Мекке и прилегающей к ней территории, которая является харамом, то есть священной территорией, где запрещается убивать и наносить вред не только людям, но и всему живому. Особенно это касается периода хаджа. Таким образом, Посланник Аллаха r подчеркнул, что в сфере взаимоотношений (му‘амалят) между людьми неприкосновенность личности является одним из принципов ислама.

То есть довёл до сведения людей послание Аллаха, выполнил возложенную на тебя миссию и дал членам твоей общины добрые наставления.

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r ника Аллаха r с членами своей общины. Это была встреча наставлений и прощания. В своей проповеди Посланник Аллаха r собрал основные нормы и требования религии. Эта проповедь стала его обращением не только к сподвижникам, но и к будущим поколениям, ко всему человечеству. Эти важные и ёмкие фразы Посланник Аллаха r произнёс после того, как донёс до людей послание Всевышнего и сообщил им всё, что им необходимо было знать о религии и мирском.

Эта проповедь Пророка r была его прощанием с бренным миром, который он должен был вскоре покинуть для мира вечного, в котором нет усталости и утомления.

Посланник Аллаха r в своей прощальной проповеди утвердил несколько важных принципов.

1. Запрет проливать кровь невинных. Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, ваша жизнь и ваше имущество63 столь же священны для вас, как и этот ваш день в этом вашем городе и в этом вашем месяце, до того дня, в который встретите вы своего Господа!»

2. Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, всё, что было во времена невежества, отменяется. Отменяется также мщение за кровь, пролитую во времена невежества… Кроме того, отменяется ростовщичество времён невежества… Всё это Передатчик этого хадиса сказал: «И я думаю, что он сказал “и ваша честь”».

отменяется». Это постановление ясно и однозначно. Век невежества (джахилиййа) закончился, и законы и обычаи того времени низложены и отменены. Они не могут помочь общине возвыситься, и с их помощью не построить цивилизацию, которая помогала бы людям жить счастливо и следовать прямым путём. Невежество разрушительно по своей природе и не обладает способностью созидать.

3. Посланник Аллаха r сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо». Он велел мусульманам хорошо относиться к женщинам, и это его наставление особенно актуально сегодня, когда женщину подвергли унижению и подтолкнули к пороку под предлогом «раскрепощения». С помощью лживых призывов и девизов, далёких от действительности, её лишили человеческого достоинства и почёта, на который у неё есть право. Люди, которые придумывают эти лозунги, не замечают, а точнее, игнорируют различия между достоинством женщины и её естественными правами, с одной стороны, и их требованиями и призывами — с другой. В действительности это призыв к вседозволенности, первой жертвой которой становится сама женщина, поскольку «раскрепощение» превращает её в игрушку, предмет пользования… Сегодня с женщины сорвали покров целомудрия и скромности, а женская красота продаётся за копейки. Повсюду встречаются изображения полуголых женщин. Теперь женщина доступна всем и каждому и складывается впечатГлава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r ление, что ценность женщины заключается только в её привлекательной внешности и стройной фигуре, а остальное не имеет значения.

4. Посланник Аллаха r велел своей общине неуклонно придерживаться Корана и разъяснил, что это путь к величию и преуспеянию. Он сказал:

«Я оставил вам то, придерживаясь чего вы никогда не впадёте в заблуждение. Это Книга Аллаха».

Таким образом, Пророк r утвердил высшую инстанцию, которая будет существовать до самого Судного дня, к которой должны обращаться мусульмане в случае разногласий и в соответствии с велениями которой они должны строить свою земную жизнь.

И сегодня человечество остро нуждается в руководстве Мудрой Книги и следовании тому, кого Всевышний Аллах направил как милость к мирам. Изберёт ли человечество правильный путь или же предпочтёт ему заблуждение и отвергнет эту великую конституцию?..

§ 5. Войско Усамы В месяце сафар 11 года хиджры Посланник Аллаха r приступил к снаряжению войска Усамы, сына Зайда ибн Харисы, и велел ему направиться к Бальке и Палестине, где находились византийцы, чтобы преподать им урок. Усаме в то время было меньше двадцати лет, но Посланник Аллаха r назначил его командующим, понимая, как важно предоставлять юным мусульманам возможность попробовать себя в важной, ответственной роли, чтобы возмужать и укрепить свой дух. Кроме того, он хотел, чтобы мусульмане знали, что молодость — не препятствие, и назначил Усаму командующим войска, в состав которого вошли воины, которые были старше и опытнее его, в том числе Абу Бакр, ‘Умар, Абу Убайда аль-Джаррах и многие другие.

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r Усама со своим войском разбили лагерь за пределами Медины, готовясь отправиться в путь. Однако, услышав о предсмертной болезни Посланника Аллаха r, он вернулся в город. После кончины Посланника Аллаха r его преемник Абу Бакр асСыддик, став халифом, велел войску Усамы отправляться в путь, и Усама разбил византийцев.

Задание. На основе прочитанного расскажите, какие средства использовал Посланник Аллаха r для призыва и обучения прибывавших к нему делегаций.

Посланник Аллаха r избрал новый метод призыва — установление связи с правителями и наместниками. Это способствовало принятию ислама некоторыми людьми и появлению у других симпатии по отношению к исламу и мусульманам. Кроме того, мусульмане узнали об отношении к исламу и исламскому государству тех правителей, к которым направлялись посланцы. Это позволило им понять, как строить отношения с тем или иным правителем и к чему готовиться.

Важность использования доступных средств для ознакомления людей с религией Аллаха.

Посланник Аллаха r отправлял письма правителям соседних государств, призывая их к исламу. А в наше время благодаря техническому прогрессу спектр средств, которые можно использовать для призыва, значительно расширился и современные проповедники должны использовать их.

Стремясь посредством своих писем и посланцев не только донести до людей призыв к исламу, но и добиться признания исламского государства, Посланник Аллаха r утвердил новый метод межгосударственного взаимодействия.

Исламское государство вышло на международную арену и начало укреплять свои позиции.

Таким образом, отправление писем правителям соседних государств считается поворотным пунктом во внешней политике исламского государства. Оно обрело силу и религиозный и политический вес среди других государств, поскольку существовал негласный закон о том, что посланцев других государств нужно принимать и отпускать, не причиняя им вреда, и большинство из тех, к кому Посланник Аллаха r направил гонцов с письмами, оказали его посланцам достойный приём и выслушали их, подчиняясь этому негласному закону.

Прощальный хадж ознаменовался объявлением о завершении религии. Всевышний Аллах ниспослал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам»

(сура 5 «Трапеза», аят 3). Принципы, утвержГлава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r дённые Посланником Аллаха r в его проповеди во время прощального хаджа, являются основами религии и её опорами, без которых она не может существовать, и мусульмане должны уделять им внимание и превратить их в факел, освещающий их жизненный путь.

Назначение юного Усамы командующим большого войска, в состав которого входили старшие сподвижники, следует считать указанием на важность роли молодёжи в донесении до людей послания ислама. Это назначение также является призывом ставить имеющиеся таланты и способности на службу религии.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе десятой Задание 1. Посланник Аллаха r направлял неверующим письма с призывом принять ислам. Напишите немусульманину письмо с призывом к исламу.

Задание 2. Посланник Аллаха r использовал разные средства и методы для призыва людей к религии Аллаха.

Назовите все известные вам современные средства, которые можно использовать для призыва к исламу.

Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r Задание 3. Перечислите наставления, которые дал Посланник Аллаха r своим сподвижникам во время прощального хаджа.

Вопросы к главе десятой 1. На основе прочитанного перечислите правителей, которым Пророк r направлял свои послания, и кратко расскажите о них, пользуясь следующей схемой, приведённой в табл. 10.1.

2. Назовите причину, по которой ни Ираклий, ни египетский правитель не приняли ислам.

3. Расскажите о приготовлениях, предшествовавших прибытию делегаций в Медину. О чём указывают упомянутые вами действия?

4. В чём заключается положительная роль Дымама ибн Салябы в призыве других людей к исламу?

5. Когда Всевышний Аллах вменил в обязанность мусульманам совершение хаджа? Как называют хадж, совершённый Посланником Аллаха?

Таблица 10.1. Правители, к которым Пророк r обращался Глава десятая. Последние события в жизни Посланника Аллаха r 6. Почему Посланник Аллаха r назначил Усаму командующим войска, в состав которого входили сподвижники старше него?

Глава одиннадцатая Кончина Посланника Аллаха r После изучения данной главы студент должен:

— уметь кратко рассказывать о событиях, связанных с предсмертной болезнью и кончиной Посланника Аллаха r;

— описывать положение мусульман после кончины Пророка r;

— разъяснять важность завершения религии по милости Всевышнего;

— чувствовать, какую потерю понесла мусульманская община, когда скончался Посланник Аллаха r, и желать увидеть его в Судный день;

— разъяснять важность приверженности принципам, а не личностям;

— разъяснять роль воспитания в следовании человека правильным путём и стойкости в приверженности религии.

§ 1. Предсмертная болезнь и кончина Посланника Аллаха r Всевышний Аллах пожелал сделать всех людей смертными. Каждому человеку суждено испить чашу смерти, потом перейти в промежуточный мир — барзах, а потом воскреснуть в Судный день для расчёта.

Каждая душа вкусит смерть, но только в День воскресения вы получите вашу плату сполна. Кто будет удалён от § 1. Предсмертная болезнь и кончина Посланника Аллаха r Огня и введён в Рай, тот обретёт успех, а земная жизнь — всего лишь наслаждение обольщением.

Сура 3 «Семейство Имрана», аят Кончине Посланника Аллаха r предшествовали некоторые события, ставшие — и это поняли некоторые сподвижники — указанием на её приближение.

Ниже упомянуты некоторые из них.

После покорения Мекки была ниспослана сура «Помощь», которая, по словам ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), стала предвестником скорой кончины Посланника Аллаха r.

Когда придёт помощь Аллаха и победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния.

Сура 110 «Помощь», аяты 1– Глава одиннадцатая. Кончина Посланника Аллаха r В прощальном хадже Посланник Аллаха r сказал:

«Поистине, я не знаю, может быть, я уже не встречусь с вами после этого года».

Всевышний Аллах ниспослал аят, указывающий на то, что ниспослание религии завершено, то есть миссия Посланника Аллаха r выполнена:

Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам.

Сура 5 «Трапеза», аят Незадолго до своей кончины Пророк r позвал к себе свою дочь Фатыму (да будет доволен ею Аллах) и сказал ей что-то так, чтобы слышала только она, и сначала она заплакала, а потом улыбнулась. Потом ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила её:

«Что он сказал тебе, что ты заплакала, а потом улыбнулась?» Фатыма ответила: «Он сообщил мне о приближении своей смерти, и я заплакала, а потом он сказал мне, что из членов его семьи я первой присоединюсь к нему, и я улыбнулась» [аль-Бухари; Муслим].

19 числа месяца сафар одиннадцатого года хиджры Посланник Аллаха r заболел своей предсмертной болезнью. У него начались сильные головные боли, из-за чего он не мог двигаться в первый день, а потом стала подниматься температура. Так он страдал несколько дней, а потом попросил у своих жён § 1. Предсмертная болезнь и кончина Посланника Аллаха r разрешения остаться в доме ‘Аиши на период болезни. Они согласились, и он покинул дом Маймуны (да будет доволен ею Аллах), в котором находился в это время, и его отнесли в дом ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). Он велел Абу Бакру совершать молитвы с людьми. Когда он приходил в мечеть, с трудом передвигая ноги, его поддерживали два человека — аль-Фадль ибн ‘Аббас и ‘Али ибн Абу Талиб.

Болезнь усиливалась, и Посланник Аллаха r понимал, что его сподвижники беспокоятся о нём.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что, когда Посланник Аллаха r вошёл в свой дом и его страдания усилились ещё больше, он сказал:

«Вылейте на меня воду из семи бурдюков, ремни которых ещё не развязывались, и, может быть, я смогу дать наставление людям”» [аль-Бухари].

‘Аиша сказала: «И его усадили в медный таз, принадлежавший жене Посланника Аллаха r Xафсе, а потом мы начали лить на него воду из этих бурдюков и делали это до тех пор, пока он не стал подавать нам знаки, желая сказать, что пора остановиться».

Выйдя к людям, Посланник Аллаха r совершил молитву, а потом обратился к ним с проповедью. Голова у него была перевязана. Он сел на минбар. Он начал с того, что совершил молитву по погибшим в битве при Ухуде и попросил прощения для них, а потом сказал: «Поистине, Аллах предоставил одному из Своих рабов выбор между этим миром и тем, что есть у Него, и этот раб выбрал то, что у Аллаха”. Услышав эти слова, Абу Бакр заплакал, поскольку понял, что Посланник Глава одиннадцатая. Кончина Посланника Аллаха r Аллаха r имел в виду себя, и сказал: «Да станут наши отцы и матери выкупом за тебя!» Посланник Аллаха r сказал: «О Абу Бакр, не плачь!» — а потом добавил: «Поистине, из всех людей наибольшее количество благодеяний оказал мне Абу Бакр, который дружил со мной и не жалел для меня своего имущества, и если бы мне пришлось выбирать ближайшего друга (халиль64) из моей общины, я непременно выбрал бы Абу Бакра, однако в моей власти только братство и любовь в исламе! Я первым приду к Водоёму и я буду свидетельствовать о вас. И, поистине, клянусь Аллахом, я не боюсь того, что после моей смерти вы станете придавать Аллаху сотоварищей, но боюсь, что вы будете соперничать друг с другом из-за мирских благ!»

[аль-Бухари; Муслим].

Анас передаёт, что в предсмертном наставлении Посланник Аллаха r сказал: «Молитва и те, кем овладели ваши десницы!65» Посланник Аллаха r повторял это, пока голос его не перешёл в хрип и уже невозможно было разобрать слова [Ибн Маджа].

В последний день земной жизни Посланника Аллаха r, в понедельник 12 числа месяца раби‘аль-авваль, утреннюю молитву с людьми совершал Халиль ( — )слово, указывающее не на обыкновенную дружбу, а на высочайшую степень духовной близости.

То есть помните о молитве и совершайте её должным образом — и хорошо обращайтесь с невольниками.

§ 1. Предсмертная болезнь и кончина Посланника Аллаха r Абу Бакр ас-Сыддик. Во время молитвы Посланник Аллаха r вдруг приоткрыл занавеску дома ‘Аиши и посмотрел на совершавших молитву сподвижников. Его порадовало их единство и согласие.

Они же, увидев его, успокоились и решили, что болезнь отпустила его. Но Посланник Аллаха r сделал им знак продолжать молитву, после чего опустил занавеску. Это был прощальный взгляд.

Время следующей молитвы Посланник Аллаха r уже не застал. Когда он умер, голова его покоилась на груди матери верующих ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). После его смерти она вышла к людям и сообщила им печальное известие, которое поразило их словно молния.

Сподвижники растерялись и впали в оцепенение66. А Фатыма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О отец мой! Он ответил Господу, призвавшему Его! О отец мой! Обитель его в садах Фирдауса!

О отец мой, мы извещаем Джибриля о его смерти!»

[аль-Бухари].

‘Умар ибн аль-Хаттаб, который, узнав о случившемся, не мог поверить в то, что Посланник Аллаха r действительно скончался, стоял среди людей и повторял: «Поистине, некоторые лицемеры утАнас сказал: «Я никогда не видел более радостного и светлого дня, чем тот день, когда Посланник Аллаха r приехал к нам, как никогда не видел дня более отвратительного и мрачного, чем тот день, когда Посланник Аллаха r умер».

Глава одиннадцатая. Кончина Посланника Аллаха r верждают, что Посланник Аллаха r умер! Посланник Аллаха r не умер, а отправился к Господу своему, подобно тому как сделал это Муса, который покинул свой народ на сорок дней, а потом вернулся к людям после того, как они стали говорить, что он умер! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха r непременно вернётся и отрубит руки и ноги людям, утверждающим, что он умер!»

Абу Бакр прискакал из своего дома, находившегося в Сунхе, на коне, спешился и вошёл в мечеть. Не заговорив ни с кем, он вошёл к ‘Аише (да будет доволен ею Аллах) и подошёл к Посланнику Аллаха r, тело которого было завёрнуто в йеменский плащ. Он открыл лицо Посланника Аллаха r, наклонился, поцеловал его и заплакал, а потом сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!

Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды, что же касается той смерти, которая была тебе суждена, то ты уже встретил её!»

А потом Абу Бакр вышел к людям, к которым обращался со своими словами Умар, и сказал:

«Сядь, о ‘Умар!» Но тот отказался садиться. После этого люди покинули ‘Умара и подошли к Абу Бакру, который сказал: «А затем — тот из вас, кто поклонялся Мухаммаду r, пусть знает, что Мухаммад умер, а кто из вас поклоняется Аллаху, пусть помнит, что, поистине, Аллах — Живой, Который не умирает! Всевышний Аллах сказал: “Мухаммад — только посланник, до которого уже были посланники. Неужели же, если он умрёт или будет убит, вы повернёте вспять?! А кто повернёт § 1. Предсмертная болезнь и кончина Посланника Аллаха r вспять, тот ничем не повредит Аллаху, Аллах же воздаст благодарным!”67». И люди, услышав это, словно очнулись. ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, когда я услышал, как Абу Бакр читает этот аят, ноги отказались держать меня и я упал на землю и только тогда понял, что Посланник Аллаха r действительно умер!»

Омывали тело Посланника Аллаха r и готовили его к погребению аль-‘Аббас, ‘Али ибн Абу Талиб, аль-Фадль ибн ‘Аббас, Кусам ибн ‘Аббас, Шакран (вольноотпущенник Посланника Аллаха r) и Усама ибн Зайд.

Так Пророк r покинул этот бренный мир ради вечного блаженства, присоединившись к небесному обществу, после того как исполнил свою миссию: донёс послание Всевышнего до людей и дал добрые советы своей общине. Он оставил нас на ясно освещённом пути. Да благословит его Аллах, и да приветствует, и да дарует Он ему наилучшее вознаграждение, какое только доставалось пророку от его общины. О Аллах! Соедини нас с ним в жизни вечной, и позволь нам прийти к его Водоёму, и даруй нам его заступничество по милости Твоей, о Милостивейший!

Посланник r умер, но Шариат Аллаха и Сунна Его Посланника останутся у мусульман до тех пор, пока существуют небеса и земля. Они будут светом и руководством для каждого, кто ищет света и руководства.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 144.

Глава одиннадцатая. Кончина Посланника Аллаха r Задание. Расскажите о реакции сподвижников на известие о кончине Посланника Аллаха r. Как вы думаете, почему его кончина так подействовала на них?

Сподвижники так любили Посланника Аллаха r и так привыкли к нему, что им казалось, будто он вообще не может умереть, поэтому известие о его кончине повергло их в уныние и заставило растеряться. Любовь к Посланнику Аллаха r была частью их самих, смешавшись с их плотью и кровью, и не было на свете любви сильнее и прекраснее, чем их любовь к Пророку r. Он указал им путь к Аллаху и вывел их из мрака к свету, изменил их жизнь, открыл их умы и глаза, возвысил их до степени великих предводителей. Посланник Аллаха r был для них воспитателем, судьёй и наставником, к которому они обращались, когда возникала потребность, и у которого просили совета в трудных ситуациях. Он передавал им Слово Всевышнего Аллаха. А когда он умер, всё это прекратилось. Потрясение было очень сильным. Кончина Пророка r стала настоящим ударом для мусульманской общины.

Поступок Абу Бакра свидетельствует о его хладнокровии и выдержке. Он сумел сохранить самообладание в этих трудных обстоятельствах. Позже, когда он стал халифом, эти § 1. Предсмертная болезнь и кончина Посланника Аллаха r качества помогли ему справиться с волной массового вероотступничества, которая прокатилась по Аравийскому полуострову после кончины Посланника Аллаха r, и вернуть вероотступников в лоно исламской религии.

В исламе молитве отведено очень важное место, и нет доли в исламе тому, кто пренебрегает молитвой. Поэтому Посланник Аллаха r, лёжа на смертном одре, в агонии, побуждал верующих неуклонно совершать молитвы.

Он также подчёркивал важность единобожия и отказа от поклонения кому-либо, кроме Аллаха, и побуждал мусульман заботиться о слабых, в том числе о женщинах и невольниках, и соблюдать их права.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе одиннадцатой Задание 1. Среди событий, предшествующих кончине Посланника Аллаха r, были события, свидетельствующие о том, что именно Абу Бакр ас-Сыддик должен был стать преемником Посланника Аллаха r и первым халифом мусульман. Назовите эти события.

Задание 2. В своём предсмертном наставлении Посланник Аллаха r подчеркнул важность молитвы. Подготовьте небольшой доклад о молитве в соответствии со следующей схемой.

1. Место, которое отведено молитве в исламе.

2. Каково постановление Шариата относительно пятикратной молитвы? Является ли она обязательной?

3. Достоинства неуклонного совершения молитв.

4. Опасность пренебрежения молитвой.

Задание З. Опишите чувства, которые вы испытали после того, как прочитали историю кончины Посланника Аллаха r.

Вопросы к главе одиннадцатой 1. Посланник Аллаха r попросил у своих жён разрешения оставаться в доме ‘Аиши в течение всего периода своей предсмертной болезни. О чём свидетельствует эта просьба?

2. Опишите агонию Посланника Аллаха r.

3. Чего опасался Посланник Аллаха r для своей общины после своей смерти?

4. С какой мольбой обращался Пророк r к Аллаху перед смертью?

Глава одиннадцатая. Кончина Посланника Аллаха r 5. Кончина Посланника Аллаха r произвела на сподвижников сильное впечатление. Что сделал Абу Бакр в эти трудные часы и как его поступок повлиял на остальных членов мусульманской общины?

Кто занимался подготовкой тела Посланника Аллаха r к погребению?

7. Выберите правильный ответ.

После кончины Посланника Аллаха r первой присоединилась к нему его жена Зайнаб бинт Джахш.

Посланник Аллаха r скончался в понедельник 12 числа месяца раби аль-авваль 10 года Перед смертью Пророк r наказал людям неверно неверно уклонно совершать молитвы.

Когда предсмертная болезнь Посланника Аллаха r усилилась, он поручил ‘Умару ибн аль-Хаттабу совершать молитву Глава двенадцатая Имена Пророка r и его обязанности После изучения данной главы студент должен:

— перечислять имена Пророка r;

— разъяснять значения имён Пророка r;

— почитать Пророка r и гордиться им;

— связывать имена Пророка r с присущими ему качествами;

— перечислять обязанности Пророка r, упомянутые в Коране.

§ 1. Имена Посланника Аллаха r Имена Посланника Аллаха r являются производными от его качеств, заслуживающих хвалы и свидетельствующих о человеческом совершенстве Мухаммада r. Имена Посланника Аллаха r можно разделить на две категории. К первой относятся те, которые присущи только ему. Таких имён не было у других пророков и посланников. Например, Мухаммад (‘хвалимый’), Ахмад (‘самый славный’), аль-‘Акиб (‘завершающий, последний’), аль-Хашир (‘собирающий’), Наби-аль-мальхама (‘пророк битв’). Ко второй категории относятся имена, которые носил не только Мухаммад r, но и другие пророки и посланники Всевышнего, однако Мухаммад r достиг в том, на что они указывают, совершенства. То есть эти имена были присущи другим пророкам, однако в полной мере они были присущи только ему. Например: РасульИмена Посланника Аллаха r Аллах (‘посланник Аллаха’), Набий-Аллах (‘пророк Аллаха’), ‘Абд-Аллах (‘раб Аллаха’), аш-Шахид (‘свидетель’), аль-Башир (‘благовестник’), ан-Назир (‘предостерегающий’), Наби-ар-рахма (‘пророк милосердия’), Наби-ат-тауба (‘пророк покаяния’).

Первое и самое известное имя Пророка r — Мухаммад. Это имя служит указанием на то, что он обладает качествами, за которые всегда хвалят человека. Поэтому в Торе он упомянут именно под этим именем — там неоднократно восхваляется он сам со своими достойными и благородными качествами, а также его религия и его община, и даже Муса (мир ему) желал принадлежать к его общине. Мухаммад r хвалим Аллахом, ангелами, пророками и посланниками Всевышнего, а также всеми разумными представителями человечества, в этом мире и в мире вечном. В Судный день он займёт, по воле Аллаха, «место, достойное хвалы» (аль-макам аль-махмуд).

В нём собрано столько похвальных качеств, сколько никогда не объединялось в другом человеке.

Он также назван Ахмад. Так его назвал ‘Иса (мир ему), предсказывая своей общине пришествие Мухаммада r.

А вот ‘Иса, сын Марьям, сказал: «О сыны Исраиля! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что быГлава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности ло в Торе до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придёт после меня, имя которого будет Ахмад». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство».

Сура 61 «Ряды», аят Это имя является производным от слова «хамд» (хвала) и обозначает превосходную степень. То есть Пророк r более других людей достоин хвалы. Различие между этим именем и именем Мухаммад заключается в том, что Мухаммад означает ‘обладающий качествами, за которые хвалят’. А слово «Ахмад» означает ‘тот, кого хвалят больше других’. Если Мухаммад указывает на количество, то есть обилие похвал, то Ахмад говорит о качестве этой похвалы и её величии.

В обоих «Сахихах» приводится сообщение Джубайра ибн Мут‘има о том, что Посланник Аллаха r сказал: «Я — Мухаммад, и я — Ахмад, и я — альМахи (‘стирающий’), посредством которого Всевышний Аллах стирает неверие, и я — аль-Хашир (‘собирающий’), у ног которого соберутся люди, и я — аль-‘Акиб (‘завершающий’), и после меня не будет пророков» [аль-Бухари, № 3532; Муслим, № 6251].

Среди имён, упомянутых и разъяснённых в хадисе, — аль-Махи — ‘стирающий’, посредством которого Всевышний Аллах стирает неверие. И дейИмена Посланника Аллаха r ствительно, Всевышний Аллах стёр посредством Мухаммада r неверие так, как не стирал посредством других пророков и посланников. Когда Всевышний направил его к людям, весь мир был погружён во мрак неверия и язычества, если не считать оставшихся людей Писания. И Всевышний Аллах возвысил Свою религию, с которой Он послал Мухаммада r, и она распространилась по всему миру, и, как предсказано в хадисе, по воле Всевышнего не останется на земле дома, в который не вошёл бы ислам.

Ещё одно имя, упомянутое в хадисе, — альХашир — ‘собирающий’, у ног которого соберутся люди. То есть Мухаммад r как будто послан, чтобы привести людей к месту Сбора. Это имя можно считать указанием на то, что Мухаммад r послан незадолго до наступления Судного дня. Сам Посланник Аллаха r сказал: «Моё послание и Час — как вот эти», и он сблизил два пальца [аль-Бухари; Муслим].

Ещё одно имя Пророка r — аль-‘Акиб — ‘завершающий’. Он завершил череду пророков и посланников, приходивших к людям до него. Он — печать пророков и посланников. И после него уже не будет ни пророка, ни посланника. После него — только Судный день и Сбор людей к Господу миров.

Упоминается также имя аль-Мукаффа — ‘идущий по следам’. Он шёл по следам своих предшественников — пророков. Они пришли к людям, а Мухаммад r шёл последним. Таким образом, значение этого имени близко к значению имени альАкиб. Это похоже на то, что Всевышний Аллах сказал о Своём пророке ‘Исе (мир ему):

Глава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности Вслед за ними Мы отправили ‘Ису, сына Марьям.

Сура 5 «Трапеза», аят То есть он пришёл после своих предшественниковпророков, подтвердив то, с чем приходили к людям они.

Ещё одно имя Посланника Аллаха r — альМутаваккиль (‘уповающий’). В «Сахихе» аль-Бухари приводится сообщение ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн альАса (да будет доволен Аллах им и его отцом): «В Торе упомянуты некоторые из качеств Пророка r, упомянутые в Коране: “О пророк! Поистине, Мы послали тебя свидетелем, благим вестником, предостерегающим увещевателем и твердыней для неграмотных. Ты — Мой раб и Мой посланник, и Я назвал тебя Уповающим (аль-мутаваккиль)”» [аль-Бухари]. Это означает, что Пророк r заслуживал этого описания больше, чем кто-либо другой. Он донёс до людей религию Всевышнего, всецело уповая на Него. В отличие от остальных, он достиг совершенства в своём уповании на Господа.

Все имена Посланника Аллаха r указывают на великие, достойные и благородные качества, присущие его личности.

§ 2. Обязанности Посланника r Всевышний Аллах направлял к людям Своих посланников, чтобы они указывали им правильный путь и доносили до них истину. Он возложил на них некоторые обязанности. Учёные перечислили их.

Ясная передача. Это основная задача посланников Всевышнего. Для этого Господь направлял их к людям. Они должны были передавать людям то, что ниспосылал им Всевышний. Всевышний Аллах сказал, повелевая Своему Посланнику:

О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если не сделаешь этого, то не донесёшь Его послания.

Сура 5 «Трапеза», аят Глава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности Посланник Аллаха r донёс до людей послание Всевышнего должным образом. Он призывал и предостерегал, нёс благую весть и облегчал, до тех пор пока Всевышний Аллах не завершил ниспослание Своей религии человечеству через него и пока ислам не распространился по разным областям. Пророк r доносил до людей послание Господа всеми возможными способами — своими словами и действиями, в устной и в письменной форме. И не осталось такого блага, на которое он не указал бы своей общине, и не осталось такого зла, от которого бы он не предостерёг её. Наилучшие и достойнейшие представители мусульманской общины — сподвижники Посланника Аллаха r, а также предводители мусульман после них — засвидетельствовали, что он донёс до людей послание Всевышнего.

Благовещение и предостережение. К обязанностям посланников Всевышнего относится донесение до людей благой вести и предостережение их.

В результате у людей не остаётся оправданий перед Всевышним, если они не уверуют.

Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах — Могущественный, Мудрый.

Сура 4 «Женщины», аят Мы отправляем посланников только добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями.

Сура 6 «Скот», аят Эта обязанность посланников — прямое следствие мудрости Всевышнего, Его абсолютной справедливости и милосердия по отношению к Его рабам. Всевышний не наказывает Своих рабов, пока не разъяснит им, чего они должны избегать и остерегаться, и не взыскивает с них за то, о чём у них не было никакого знания.

Дабы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и дабы выжил тот, кто выжил при полной ясности.

Сура 8 «Добыча», аят Ещё одно свидетельство совершенства справедливости и милосердия Всевышнего — подробное опиГлава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности сание блаженства, которое ожидает верующих, и не менее подробное описание мучений, которые ожидают грешников и неверующих.

Призыв людей к поклонению только Аллаху.

Всевышний Аллах сотворил Своих рабов приверженцами единобожия, однако шайтаны отвратили их от их врождённой склонности и вывели их из их первоначального состояния, желая сбить их с прямого пути. Поэтому каждый раз, когда люди отклонялись от прямого пути, Всевышний Аллах, по милости Своей, направлял к ним посланников. Призыв всех посланников основывался на чистом единобожии, однако каждый посланник должен был исправлять отклонения своих соплеменников, имевшие место в его эпоху. Отклонения разнились в зависимости от места и времени. А Мухаммад r был послан как последний пророк ко всему человечеству, и послание, которое он нёс людям, было всеобъемлющим и универсальным. Оно содержало в себе исправление и руководство из предыдущих Писаний, и в нём имелись добавления, сделавшие его пригодным для любого места и времени. Как сказал Всевышний Аллах:

Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно возвысилось над ними. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не поОбязанности Посланника r творствуй их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины.

Сура 5 «Трапеза», аят Разъяснение слов Аллаха. Эта обязанность дополняет обязанность доносить до людей послание Господа. Посланники должны были разъяснять людям истинную религию, а также важнейшие истины, к которым призывали все без исключения посланники. Это единобожие — признание того, что Аллах является единственным Творцом, Владыкой и Распорядителем, и поклонение Ему Одному.

Мы отправили к каждой общине посланника:

«Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»

Сура 16 «Пчёлы», аят Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»

Сура 21 «Пророки», аят Глава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности Посланник Аллаха разъяснял послание Господа посредством своих слов, действий и молчаливого одобрения слов и действий других, а также практического осуществления того руководства, которое ниспослал ему Всевышний Аллах. Поэтому Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, мне дарован Коран и нечто подобное ему» [Абу Дауд].

Он имел в виду свою Сунну. Она подобна Корану в обязательности следования ей, потому что она разъясняет Коран.

А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались.

Сура 16 «Пчёлы», аят Под напоминанием в данном случае подразумевается Сунна, ибо она тоже — откровение, ниспосланное Мухаммаду r. Всевышний Аллах сказал:

Он не говорит по прихоти.

Это — всего лишь откровение, которое внушается.

Сура 53 «Звезда», аяты 3– Благой пример и претворение религии в жизнь.

Посланник Аллаха r научил людей обрядам поклонения — обязательной молитве, соблюдению поста, выплате закята, совершению хаджа — и разъяснил связанные с ними нормы Шариата, а также показал им исполнение этих предписаний религии на личном примере. Посланник Аллаха r сказал: «Молитесь так, как на ваших глазах молюсь я». Более того, он служил людям эталоном во всём, к чему призывал.

В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и много поминает Аллаха.

Сура 33 «Союзные племена», аят Воспитание, духовное очищение и обучение. Ибрахим (мир ему) обратился к Господу с такой мольбой за жителей безопасного города — Мекки:

Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтёт им Твои аяты, научит их Писанию Глава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности и мудрости и очистит их.

Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый.

Сура 2 «Корова», аят Всевышний Аллах ответил на его мольбу и послал к ним потомка Исма‘иля (мир ему), сына Ибрахима (мир ему) — Мухаммада r, оказав арабам тем самым великую милость.

Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды.

Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении.

Сура 62 «Собрание», аят К важнейшим обязанностям Посланника Аллаха r, упомянутым в этих двух аятах, относится духовное очищение и обучение Корану.

Задание. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала о Посланнике Аллаха r: «Его нравом был Коран». На основе прочитанного свяжите эти слова с перечисленными обязанностями Посланника Аллаха r.

Отцу следует подбирать хорошие имена для своих детей, потому что имя влияет на поведение ребёнка и его воспитание. Имена Пророка r относились к числу наилучших имён, указывая на восхваление Аллаха и покорность и поклонение Ему. Известно также, что Посланник Аллаха r менял скверные имена.

Покорность Посланнику Аллаха r относится к числу обязанностей, исполняя которые мусульманин обретает возможность поклоняться Аллаху со знанием и пониманием. Посланник Аллаха r — тот, кто передаёт послание Господа людям, и ознакомиться с Шариатом можно только через него, и кто нерадив в покорности Посланнику r, тот нерадив в поклонении Господу.

Воспитание и духовное очищение крайне важны. Для формирования личности недостаточно простой передачи знаний и обучения. Необходима забота о воспитаннике, ведь ему требуется помощь, чтобы постепенно возвышаться и чтобы его личность сформировалась правильно и он обрёл силу и уверенность в себе.

К важным воспитательным методам относится воспитание посредством благого примера.

Глава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности Если слова воспитателя не расходятся с его делами, у него больше оснований надеяться, что его воспитанники и ученики прислушаются к его словам.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе двенадцатой Задание 1. Напишите значения имён Посланника Аллаха r, приведённых в табл. 12.1.

Задание 2. В каких случаях Пророк r велел нам восхвалять Господа? Приведите примеры вместе с соответствующим текстом ду‘а.

Задание З. Воспитание посредством личного примера — очень эффективный метод воспитания. РасскажиТаблица 12.1. Значения имён Посланника Аллаха r Аль-Мукаффа Аль-Мутаваккиль те о том, как можно применять этот метод в воспитании детей, и сравните влияние благого и скверного примеров на воспитанника.

Вопросы к главе двенадцатой 1. Имена Посланника Аллаха r можно разделить на две категории. Назовите их.

2. Почему Муса (мир ему) желал быть членом общины Мухаммада r?

3. Объясните различия в значениях имён Мухаммад и Ахмад.

4. Сравните такие обязанности Пророка r, как духовное очищение людей и донесение до них послания Господа. По отношению к кому исполнялись эти две обязанности, какое воздействие оказывало на людей их исполнение и какая из этих обязанностей отнимала у Посланника Аллаха r больше сил и времени?

5. От Пророка r передаётся несколько хадисов, в которых он побуждает людей брать с него пример и подражать ему при совершении обрядов поклонения.

Запишите два таких хадиса.

Глава двенадцатая. Имена Пророка r и его обязанности 6. Исправьте утверждения так, чтобы они стали верными.

Первое и самое известное из имён Посланника Аллаха r — Ахмад.

Среди имён Посланника Аллаха r есть имя аль-Махи, означающее ‘тот, кто завершил собой череду пророков и посланников’.

Величайшее из того, к чему призывали посланники Аллаха r, — почтительное отношение к родителям.

Глава тринадцатая Внешность Посланника Аллаха r После изучения данной главы студент должен:

— описывать Посланника Аллаха r;

— подтверждать совершенство и красоту внешности Посланника Аллаха r;

— рассказывать о том, какое благоухание исходило от пота Посланника Аллаха r, и о его любви к благовониям;

— полюбить Посланника Аллаха r ещё больше, чем раньше.

§ 1. Красота Посланника Аллаха r Человек по природе своей любит всё красивое. Посланник Аллаха r был красивейшим из людей и притом самым благонравным. Поэтому люди очень любили его.

Цвет кожи и красота лица. Анас ибн Малик передаёт: «Посланник Аллаха r был румяным» [альБухари; Муслим]. Анас имел в виду, что у него был здоровый цвет лица, и при этом он не был ни слишком бледным, ни очень смуглым.

Аль-Бара сказал: «Я не видел человека, который смотрелся бы в красных одеждах лучше, чем Посланник Аллаха r… А волосы его доходили до плеч» [ан-Насаи].

У Посланника Аллаха r было красивое лицо, и тем, кто смотрел на него, казалось, что оно светится — особенно когда он радовался.

Ка‘б ибн Малик, рассказывая о своём уклонении от участия в походе на Табук, говорил: «Я поприветствовал Посланника Аллаха r, лицо которого сияло от радости. Когда Посланника Аллаха r чтонибудь радовало, лицо его озарялось и становилось подобным кусочку луны, о чём всем нам было известно» [аль-Бухари; Муслим].

Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Мне не доводилось видеть человека столь же щедрого, смелого и готового помочь людям, а также столь же красивого и обладающего столь сияющим лицом, как Посланник Аллаха r»

[ад-Дарими].

Внешность. Аль-Бара сказал: «Посланник Аллаха r превосходил остальных людей красотой лица и нравом, и не был он ни слишком высоким, ни слишком низким» [аль-Бухари; Муслим].

‘Али ибн Абу Талиб рассказывал: «Посланник Аллаха r не был ни слишком высоким, ни слишком низким… У него были крупные кисти и ступни, крупная голова, широкие плечи и длинная полоса волос от груди до пупка. Шагая, он ставил ноги так, будто шёл по склону. Ни раньше, ни позже не приходилось мне видеть подобных ему» [ат-Тирмизи].

Лицо Посланника Аллаха r было округлым и напоминало луну и солнце. Однажды аль-Бара спросили: «Лицо Пророка r было подобно мечу?»

Глава тринадцатая. Внешность Посланника Аллаха r Он ответил: «Нет. Оно напоминало полную луну»

[аль-Бухари]. А в другой версии говорится: «Оно было подобно солнцу и луне, и было округлым»

[Муслим].

У Посланника Аллаха r была густая борода.

Джабир ибн Самура сказал: «Борода его была густой» [Муслим]. У него были крупные руки и красивые волосы. Анас вспоминал: «У Пророка r были крупные руки. Я не видел подобного ему. И у Пророка r были прямые волосы, и он не отращивал их»

[аль-Бухари].

Джабир ибн Самура рассказывал: «У Посланника r был крупный рот. Белки его глаз были красноватыми, а лодыжки сухими» [Муслим].

Между лопатками Посланника Аллаха r была печать пророчества — подобие родимого пятна.

Джабир ибн Самура сказал: «Я видел у его плеча печать пророчества, похожую на голубиное яйцо, и цвет этой печати не отличался от цвета его кожи» [Муслим].

От Посланника Аллаха r исходил приятный запах. Когда он проходил по дороге, люди узнавали об этом по аромату, который оставался там, где он проходил.

Анас сказал: «Когда Посланник Аллаха r проходил по одной из дорог Медины, он оставлял после себя аромат мускуса. И люди говорили:

“Здесь проходил Посланник Аллаха r”».

Абу Джухайфа рассказывал: «Однажды в полдень Посланник Аллаха r вышел в Аль-Батху.

Там он совершил малое омовение и совершил полуКрасота Посланника Аллаха r денную молитву в два рак‘ата и предвечернюю молитву в два рак‘ата. В это время перед ним стояла палка с железным наконечником. Потом люди стали брать его руки и проводить им по своим лицам.

И я тоже взял его руку и положил её себе на лицо, и оказалось, что она прохладнее снега и благоуханнее мускуса» [аль-Бухари].

Аромат ощущался даже тогда, когда Посланник Аллаха r сплёвывал. ‘Абд-аль-Джаббар ибн Ваиль передаёт со слов своего отца: «Однажды Пророку r принесли ведро воды, и он попил из него, а затем сплюнул туда и вылил обратно в колодец — или же он попил из ведра, а потом сплюнул в колодец — после чего колодец стал источать запах мускуса» [Ахмад].

Пот. Всевышний Аллах пожелал наделить Своего Посланника r необычным свойством: его пот благоухал. Пророк r часто потел. Анас рассказывает: «Однажды Посланник Аллаха r зашёл к нам и прилёг отдохнуть у нас. Во сне он вспотел. А моя мать принесла бутылочку и стала собирать его пот. Пророк r проснулся и спросил:

“Что это ты делаешь, Умм Сулейм?” Она ответила: “Это твой пот. Мы добавим его к нашим благовониям, ибо он — наилучшее благовоние”» [альБухари; Муслим].

Любовь Посланника Аллаха r к благовониям. От Посланника Аллаха r исходил приятный запах, даже когда он не пользовался благовониями. Тем не менее он использовал благовония, чтобы сделать исходящий от него запах ещё приГлава тринадцатая. Внешность Посланника Аллаха r ятнее для окружающих. Ведь он встречался с ангелами, воспринимал Откровение Всевышнего и много времени проводил в местах собрания мусульман. ‘Аиша рассказывала: «Я умащала Посланника Аллаха r теми благовониями, которые могла найти, так, что видела их блеск на его голове и бороде» [аль-Бухари].

Задание. На основе прочитанного ответьте на следующий вопрос. Особенностью Посланника Аллаха r был аромат, источаемый его потом, а также красота и безупречность его внешнего вида — о чём это свидетельствует?

Все посланники Всевышнего Аллаха имели безупречную внешность, и люди не могли найти в них никакого изъяна.

Всевышний Аллах даровал Своему последнему Пророку Мухаммаду r совершенный закон (Шариат), сделал его призыв всемирным, то есть обращённым ко всему человечеству, превознёс его религию и к тому же сделал совершенным его внешний вид. Если пророку Юсуфу, сыну пророка Якуба (мир им обоим) была дарована половина красоты, то Мухаммаду r была дарована вся красота. Таким образом, Посланник Аллаха r был не только самым благонравным из люКрасота Посланника Аллаха r дей, но и самым совершенным, если говорить о внешности.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе тринадцатой Задание 1. Расскажите, как сподвижники описали Посланника Аллаха r, пользуясь табл. 13.1.

Задание 2. На основе изученного напишите эссе на тему «Ислам призывает к чистоте и использованию благовоний».

Задание 3. Придумайте предложение, которое указывало бы на совершенство нрава Посланника Аллаха r и его внешности.

Таблица 13.1. Внешние характеристики Посланника Аллаха r Лицо Посланника Аллаха r Тело Посланника Аллаха r Кожа Посланника Аллаха r Волосы Посланника Аллаха r Запах, исходивший от Посланника Глава тринадцатая. Внешность Посланника Аллаха r Вопросы к главе тринадцатой 1. Объясните следующие предложения.

Люди очень любили Пророка r.

Когда Пророк r проходил по какой-то дороге, люди знали, что он проходил по ней.

Пророк r часто пользовался благовониями.

2. Опишите, каким было лицо Пророка r, когда он радовался.

3. Что сделала Умм Сулейм с потом Пророка r и почему?

4. Если вам приснился Пророк r, то как узнать, его вы видели или кого-то другого?

5. Заполните пропуски:

Описывая рост Посланника Аллаха r, ‘Али сказал:

«».

Руки Посланника Аллаха r были.

Волосы Посланника Аллаха r были.

Глава четырнадцатая Достоинства и права Посланника Аллаха r После изучения данной главы студент должен:

— знать, какое положение перед Всевышним Аллахом занимал Мухаммад r;

— перечислять достоинства Посланника Аллаха r;

— перечислять права Посланника Аллаха r;

— почитать Посланника Аллаха r и следовать его примеру;

— гордиться Посланником Аллаха r и защищать его.

§ 1. Достоинства Пророка r Всевышний Аллах сотворил людей и избрал из них пророков и посланников. Из числа посланников Он избрал наиболее решительных и непоколебимых, а из их числа Он избрал Мухаммада r. Всевышний превознёс его над всеми пророками и посланниками, даровал ему добрую славу и оказывал ему помощь. Аллах сделал униженными и презренными тех, кто противоречил Его Посланнику и выступал против него.

Ниже перечислены некоторые достоинства Мухаммада r.

Господин потомков Адама. Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Я буду господином потомков Адама в Судный день, и первым, чья могила разверзнется, и первым заступником, и первым из тех, чьё заступничество будет принято» [Муслим].

Посланник Аллаха r — лучшее из творений Всевышнего, и он будет господином людей в тот День, когда всё человечество предстанет перед Господом миров. А господин — это человек, превосходящий остальных в благом. Он стремится к благу, и люди собираются вокруг него и обращаются к нему в трудные минуты. Посланник Аллаха r был таким. В этом мире сподвижники старались держаться поближе к нему во время сражений, тогда как он находился ближе всех к врагу. А в мире вечном люди будут просить его заступиться за них перед Всевышним.

Халиль68 Милостивого. Всевышний Аллах сделал Мухаммада Своим халилем, как и Ибрахима (мир ему).

Всевышний возлюбил его. Джундуб ибн ‘Абдуллах передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, Аллах сделал меня Своим халилем, подобно тому, как сделал Он Своим халилем Ибрахима. И если бы я мог избрать себе халиля, я избрал бы Абу Бакра» [Муслим].

Признание его всеми пророками. Пророки предсказывали его пришествие. Всевышний Аллах взял со всех пророков и посланников обещание уверовать в Мухаммада r и помогать ему, если они застанут начало его пророческой миссии.

Вот Аллах взял завет с пророков: «Я одарю Это слово указывает на высочайшую степень духовной близости, и ни слово «возлюбленный», ни слово «друг»

не отражают значение этого слова в полной мере.

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r вас из Писания и мудрости. Если же после этого к вам явится Посланник, подтверждающий истинность того, что есть у вас, то вы непременно уверуете в него и поможете ему». Он сказал:

«Согласны ли вы и принимаете ли Мой завет?»

Они ответили: «Мы согласны». Он сказал:

«Будьте же свидетелями, и Я буду свидетельствовать вместе с вами».

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят И каждый пророк предсказывал его пришествие и завещал своим последователям уверовать в него и последовать за ним, если они застанут его.

Превосходство Посланника Аллаха r над остальными пророками и посланниками. Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Мне было даровано шесть превосходств над остальными пророками: я был наделён способностью говорить кратко, но содержательно, мне была оказана помощь страхом69, военная добыча была сделана дозволенной для меня, вся земля была сделаИмеется в виду страх, вселяемый в сердце врагов.

на для меня средством очищения и местом молитвы, я был послан ко всему человечеству и мною была завершена череда пророков» [Муслим].

Всевышний Аллах перенёс Мухаммада к мечети Аль-Акса, где пророки совершили молитву под его руководством, и он был вознесён на небо, чего не случалось с другими пророками.

Обладатель места хвалимого. Подразумевается великое заступничество за всех людей перед Господом миров. Право на это заступничество принадлежит исключительно Пророку r. Абу Бакр ас-Сыддик передаёт, что однажды Посланник Аллаха r совершил утреннюю молитву и остался сидеть. Когда же настало время совершать молитву духа70, он вдруг улыбнулся. Он сидел так, пока не совершил полуденную, предвечернюю и закатную молитвы. Всё это время он ни с кем не разговаривал. Совершив молитву ‘иша, он встал, чтобы отправиться к своей семье. Люди обратились к Абу Бакру: «Спроси Посланника Аллаха r, что с ним. Сегодня он вёл себя не так, как обычно». Абу Бакр спросил и получил следующий ответ: «Да… Мне было показано нечто из того, что грядёт, и события, которые будут происходить уже в мире вечном. Первые и последние будут собраны на одной возвышенности и, объятые страхом, стоя в поту, который Д у х — дополнительная молитва, время совершения которой начинается после того, как взошедшее солнце поднимется над горизонтом, и заканчивается полуднем.

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r поднимется до самых их ртов, обратятся к Адаму:

“О Адам! Ты — отец всех людей. И Аллах избрал тебя.

Заступись же за нас перед твоим Господом!” Но он скажет: “Я страдаю от того же, от чего страдаете вы. Идите к другому вашему отцу — Нуху”. Всевышний Аллах сказал: “Воистину, Аллах избрал над мирами Адама, Нуха, род Ибрахима и род ‘Имрана” (3:33).

И тогда они обратятся к Нуху со словами: “Заступись за нас перед твоим Господом. Ведь Аллах избрал тебя и внял твоей мольбе, не оставив на земле ни одного неверующего”. Он ответит: “Не к тому обратились вы. Идите к Ибрахиму, ибо Аллах сделал его Своим халилем”. И они обратятся к Ибрахиму, однако он скажет: “Не к тому обратились вы. Идите к Мусе, ибо Аллах говорил с ним без посредников”. Тогда они обратятся к Мусе, но он скажет: “Не к тому обратились вы. Идите к ‘Исе, ибо он исцелял слепого и прокажённого и оживлял мёртвых”. Но ‘Иса скажет: “Не к тому обратились вы. Идите к господину потомков Адама — он будет первым, над чьей могилой разверзнется земля в Судный день, — идите к Мухаммаду. Пусть он заступится за вас перед нашим Господом”. После этого я приду к Джибрилю. Аллах скажет Джибрилю: “Разреши ему войти и обрадуй его Раем”». Потом Пророк r войдёт и падёт ниц и останется в таком положении неделю, после чего Аллах скажет: «О Мухаммад! Подними голову. Говори — и ты будешь услышан, заступайся — и твоё заступничество будет принято». И он поднимет голову, и снова падёт ниц, и останется в таком положении столько же, после чего Аллах скажет: «О Мухаммад! Подними голову. Говори — и ты будешь услышан, заступайся — и твоё заступничество будет принято». И он соберётся пасть ниц снова, но Джибриль удержит его, и Аллах внушит ему такие мольбы, которые не внушал ни одному человеку до него, и он скажет: «Господи, ты сделал меня господином потомков Адама — и я не кичусь этим, первым, над кем разверзнется земля, — и я не кичусь этим».

Посланник Аллаха r сказал: «И он дарует мне водоём, длина которого превышает расстояние между Саной и Айлой, после чего будет сказано: “Позовите правдивейших” — и они будут заступаться, после чего будет сказано: “Позовите пророков” — и придёт пророк с большой группой последователей, и пророк, с которым будут пять или шесть человек, и пророк, с которым вообще никого не будет. Потом будет сказано: “Позовите мучеников”. И они будут заступаться, за кого пожелают. Потом Всевышний Аллах скажет: “Я — Милосерднейший! Введите в Мой Рай всех, кто не придавал Мне сотоварищей”. И их введут в Рай. Потом Всевышний скажет:

“Посмотрите, есть ли в Огне кто-то, кто совершил хоть какое-нибудь благо”. И в Аду они найдут человека, которому будет сказано: “Совершал ли ты когданибудь какое-нибудь благо?” Он ответит: “Нет, если не считать того, что я проявлял снисходительность к людям в торговле”. Всевышний скажет: “Проявите снисходительность к нему, как он проявлял снисходительность к Моим рабам”. Потом они выведут из Огня ещё одного человека и спросят его: “Совершал ли ты когда-нибудь какое-нибудь благо?” Он ответит: “Нет, если не считать того, что я завещал Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r своим детям сжечь после моей смерти мои останки, стереть их в порошок, а когда они уподобятся сурьме, развеять их над морем”. Аллах спросит: “Зачем же ты сделал это?” Он ответит: “Из страха перед Тобой”. Аллах скажет: “Представь величайшее из того, чем можно владеть. Оно твоё — и ещё в десять раз больше”. Этот человек скажет: “Почему Ты смешься надо Мной, ведь Ты — Владыка!” Это и заставило меня улыбнуться» [Ахмад].

Задание. На основе прочитанного назовите шесть достоинств Посланника Аллаха r.

1..

2..

3..

4..

5..

6..

§ 2. Права Посланника Аллаха r У мусульманской общины есть определённые обязанности перед Пророком, и их много. Ниже приводятся некоторые из них.

Вера в него и доверие к его словам. Об этом говорится в Коране.

Уверуйте же в Аллаха, Его Посланника и свет, который Мы ниспослали. Аллах ведает о том, что вы совершаете.

Сура 64 «Взаимный обман», аят Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путём.

Сура 7 «Преграды», аят О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости, и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас.

Аллах — Прощающий, Милосердный.

Сура 57 «Железо», аят Уверовать в него — значит верить в то, что он является пророком, которого Всевышний Аллах послал к людям и джиннам, а также в истинность всего, что он принёс нам и что он говорил. Мы должны верить сердцем и свидетельствовать языком, что Мухаммад — Посланник Аллаха, а также подтвержПрава Посланника Аллаха r дать свою веру действиями в соответствии с тем, что принёс нам Посланник Аллаха r, — и тогда наша вера в него будет полноценной.

Обязанность подчиняться Пророку r и предостережение от ослушания его. Если мы обязаны верить в Пророка r, то мы обязаны и подчиняться ему, потому что в том, что он принёс нам, содержится веление подчиняться ему.

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не отворачивайтесь от него — ведь вы слышите.

Сура 8 «Добыча», аят Берите же то, что принёс вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам.

Сура 59 «Сбор», аят Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику. Если вы отГлава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r вернётесь, то ведь он отвечает за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то, что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путём».

Сура 24 «Свет», аят Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания.

Сура 24 «Свет», аят А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха.

Сура 33 «Союзные племена», аят А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.

Сура 33 «Союзные племена», аят Таковы ограничения Аллаха. Того, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введёт в Райские сады, в которых текут реки. Он пребудет там вечно. Это и есть великое преуспеяние.

А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения.

Сура 4 «Женщины», аяты 13– Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Кто повинуется мне, тот повинуется Аллаху. А кто ослушивается меня, тот ослушивается Аллаха…» [аль-Бухари].

Пророк r также сказал: «Все члены моей общины войдут в Рай, кроме тех, кто откажется».

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Кто же откажется?» Он ответил: «Кто повинуется мне, тот войдёт в Рай, а кто ослушивается меня, тот отказался» [аль-Бухари].

Следование Сунне. Всевышний Аллах сказал:

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный».

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха.

Сура 33 «Союзные племена», аят Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путём.

Сура 7 «Преграды», аят Мы обязаны следовать Сунне Посланника Аллаха r и остерегаться противоречить ему. Хумайд ибн Абу Хумайд рассказывал: «Однажды к домам жён Пророка r пришли три человека, которые стали расспрашивать о том, как поклоняется Аллаху Пророк r. Когда им рассказали об этом, они — видимо, посчитав, что это не так уж много, — сказали: “Как далеко нам до Пророка r, которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!” Потом один из них сказал: “Что касается меня, то я буду молиться все ночи напролёт!” Другой сказал: “А я буду постоянно соблюдать пост”. Третий же сказал: “А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь”. А потом к ним подошёл Посланник Аллаха r, который спросил: “Это вы говорили то-то и то-то? Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его. При этом в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого. По ночам я молюсь — и сплю. И я заключаю браки. А тот, кто не желает следовать моей Сунне, не имеет ко мне отношения!”» [аль-Бухари].

Любовь. Всевышний Аллах сказал:

Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретённое вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, котоГлава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r рые вы облюбовали, дороже для вас, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то жди- те, пока Аллах не придёт со Своим велением.

Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей».

Сура 9 «Покаяние», аят Анас ибн Малик передаёт, что Пророк r сказал:

«Не уверует ни один из вас до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем своих родителей, своих детей и всех людей» [аль-Бухари; Муслим].

А Анас передаёт: «Однажды какой-то бедуин пришёл к Посланнику Аллаха r и спросил: “Когда наступит Час71?” Он сказал: “Горе тебе, а что ты для него приготовил?” Бедуин сказал: “Я не приготовил для него ничего, кроме своей любви к Аллаху и Его Посланнику”. Пророк r сказал: “Поистине, ты будешь с теми, кого ты любишь!”»

Анас сказал: «И с тех пор, как мы приняли ислам, мы ничему не радовались так, как словам Пророка r:

“Поистине, ты будешь с теми, кого ты любишь!”»

Анас сказал: «Я люблю Аллаха, и Его Посланника, и Абу Бакра с ‘Умаром — и надеюсь, что буду с ними, хотя я и не делал того, что делали они» [Муслим].

‘Абдуллах ибн Хишам передаёт: «Однажды, когда мы находились в обществе Посланника Аллаха r, который держал за руку ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Умар сказал ему: “О Посланник Аллаха, поистине, я люблю тебя больше всего на свете, кроме самого себя!” Пророк r сказал: “Нет, клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не станет вера твоя совершенной, пока ты не полюбишь меня больше самого себя!” Тогда ‘Умар сказал ему: “Поистине, сейчас я люблю тебя больше самого себя!” Пророк r, сказал: “Сейчас72, о ‘Умар!”» [аль-Бухари].

Анас передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Сладость веры ощутит тот, в ком соединятся три качества. Он должен любить Аллаха и Его Посланника больше всего остального, любить того или иного человека только ради Аллаха и не желать возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его от него, так же, как не желает он быть ввергнутым в Огонь» [аль-Бухари].

Признаками любви человека к Посланнику Аллаха r является следование его Сунне, исполнение его велений, соблюдение его запретов и исламского этикета, которому он учил, в благополучные времена и трудные. Несомненно, когда человек понастоящему любит кого-то, он предпочитает его остальным и не противоречит ему. Если же человек ведёт себя иначе, то его любовь мнимая.

То есть сейчас твоя вера стала полноценной.

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r Тамим ад-Дари передаёт, что Пророк r сказал: «Поистине, религия — это проявление искренности!» — повторив эти слова трижды. Люди спросили: «К кому, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «К Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, предводителям мусульман и простым мусульманам» [Абу Дауд].

Искренность по отношению к Посланнику Аллаха r предполагает веру в его посланническую миссию, а также во всё, что он принёс нам, покорность ему — исполнение его велений и соблюдение его запретов, помощь ему при его жизни и действия, направленные на защиту его доброго имени, а также враждебность к тем, кто враждебен к нему. И лояльность к тем, кто лоялен к нему, и подражание его нраву, и соблюдение правил исламского этикета, которые соблюдал он, и любовь к членам его семьи и его сподвижникам, и распространение и оживление его Сунны, её защита и почитание, а также почтительное отношение к её служителям, и отдаление от нововведений и критики в адрес сподвижников.

Уважение, почитание и поддержка. Всевышний Аллах сказал:

Чтобы вы уверовали в Аллаха, Его Посланника, почитали и уважали его, прославляли Его утром и перед закатом.

Сура 48 «Победа», аят О те, которые уверовали!

Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах — Слышащий, Знающий.

Сура 49 «Комнаты», аят Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу. Аллах знает тех из вас, которые уходят украдкой под прикрытием. Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания.

Сура 24 «Свет», аят Это предписание действовало при жизни Пророка r и продолжает действовать после его смерти — когда мы упоминаем о нём и его Сунне, слышим его имя, изучаем его жизнеописание и Сунну и призываем следовать ей, очищаем её от наветов и отстаиваем её.

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r Призыв благословения. Всевышний Аллах сказал:

Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.

Сура 33 «Союзные племена», аят ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Когда услышите муаззина, повторяйте за ним его слова, а потом желайте мне благословения десять раз, а потом просите, чтобы Аллах даровал мне аль-василя — это место в Раю, предназначенное только для одного из рабов Аллаха, и я надеюсь, что этим рабом буду я. Кто просит для меня аль-василя, тот обретёт моё заступничество» [Муслим].

Абу Хурайра передаёт, что Пророк r сказал:

«Люди, которые, собираясь вместе, не поминают Аллаха и не призывают благословения своему пророку, совершают грех, и Аллах накажет их, если пожелает, или простит их, если пожелает» [ат-Тирмизи].

Посланник Аллаха r также сказал: «Поистине, есть у Аллаха ангелы, путешествующие по земле и передающие мне приветствия моей общины» [ан-Насаи].

Абу Хурайра передаёт, что однажды Посланник Аллаха r поднялся на минбар и сказал: «Амин!

Амин! Амин!» Люди спросили: «О Посланник АллаПрава Посланника Аллаха r ха! Раньше ты такого не делал». Посланник Аллаха r сказал: «Джибриль (мир ему) сказал мне: “Горе рабу, который застал рамадан, но не обрёл прощение!” И я сказал: “Амин”. И он сказал: “Горе рабу, в присутствии которого упомянут тебя и он не призовёт благословение тебе”. И я сказал: “Амин”.

Потом он сказал: “Горе рабу, который застал своих родителей или одного из них, а потом не вошёл в Рай”. И я сказал: “Амин”» [аль-Байхаки].

Абу Хурайра также передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Когда кто-то поприветствует меня [после моей смерти], Аллах непременно возвратит мне мой дух, чтобы я мог ответить на приветствие» [Абу Дауд].

Призывать благословение Пророку r предписано во многих случаях. Ибн аль-Каййим упомянул сорок один такой случай. Так, он сказал, что следует желать благословения Пророку r при входе в мечеть и выходе из неё, после повторения слов муаззина, когда звучит икамат, во время обращения к Аллаху с мольбами, в ташаххуде в молитве, во время погребальной молитвы, по утрам и вечерам, а также в пятницу, когда люди собираются и когда они расходятся, во время проповедей (например, во время пятничной проповеди), при написании имени Пророка r, между такбирами праздничной молитвы, в конце мольбы кунут, во время пребывания на холмах Сафа и Марва, во время стояния возле его могилы, когда печалишься в трудные времена, во время испрашивания прощения, после совершения греха, в котором человек раскаивается, и т. д.

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r Даже если бы о достоинстве призыва благословения на Пророка r не было сказано ничего, кроме упомянутого в хадисе Анаса, этого было бы достаточно. Анас передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «Кто призовёт на меня благословение один раз, того Аллах благословит десять раз, ему будут прощены десять прегрешений и он будет возвышен на десять степеней» [ан-Насаи].

Обязанность обращаться к нему за решениями и довольствоваться его решениями. Всевышний Аллах сказал:

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете спорить о чём-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Это благо и это лучше по исходу!

Сура 4 «Женщины», аят Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не избе- рут тебя судьёй во всём том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью.

Сура 4 «Женщины», аят После кончины Посланника Аллаха r мы должны обращаться к его Шариату.

Правильное отношение к Посланнику Аллаха r. Мухаммад r — раб Аллаха и Его Посланник, лучший из пророков и посланников, господин первых и последних, обладатель места хвалимого и райского Водоёма. И вместе с тем он — человек, и он не может принести пользу или отвести вред от самого себя и других людей иначе как с позволения Аллаха.

Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не ведаю сокровенного.

Я не говорю вам, что являюсь ангелом. Я следую лишь тому, что ниспосылается мне в откровении». Скажи: «Разве равны слепой и зряГлава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r чий? Неужели вы не задумаетесь?»

Сура 6 «Скот», аят Скажи: «Не в моей власти навредить вам или наставить вас на прямой путь».

Скажи: «Никто не защитит меня от Аллаха, и мне не найти убежища, кроме как у Него».

Сура 72 «Джинны», аяты 21– Посланник Аллаха r умер, подобно тому как умерли до него другие пророки. Однако его религия будет существовать до самого Судного дня.

Воистину, ты смертен, и они смертны.

Сура 39 «Толпы», аят Никому из людей до тебя Мы не даровали бесПрава Посланника Аллаха r смертия. Неужели, если даже ты умрёшь, они будут жить вечно?

Сура 21 «Пророки», аят Скажи: «Воистину, моя молитва и моё поклонение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман».

Сура 6 «Скот», аяты 162– Задание. На основе прочитанного перечислите шесть прав Посланника Аллаха r.

1..

2..

3..

4..

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r 5..

6..

Пророк r — лучшее из творений Аллаха и ему отведено самое почётное место у Него. Пророк r знал об этом, но это не сделало его высокомерным и горделивым. Напротив, он был очень скромным человеком, и его последователи должны брать с него пример в этом.

Достоинства Пророка r зафиксированы в Коране и Сунне. Однако это не даёт нам права принижать остальных пророков. Посланник Аллаха r запретил утверждать о своём превосходстве над другими пророками, если это приводит к принижению других пророков и пренебрежительному отношению к ним.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе четырнадцатой Задание 1. Выполните один из вариантов.

Вариант 1. Расскажите о достоинствах Пророка r, которыми обладали и некоторые другие пророки.

Вариант 2. В Судный день у Пророка r будет больше последователей, чем у других пророков. Можно ли считать эту особенность Пророка r одним из его достоинств?

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r Обсудите это с другими студентами и напишите вывод, к которому вы пришли, обосновав его.

Задание 2. Покорность Посланнику Аллаха r — обязанность верующего. На основе ваших знаний расскажите о том, какая награда ожидает тех, кто повинуется Посланнику r.

Задание З. Мы видим, что сегодня большинство людей не следуют Сунне Пророка r должным образом. Подумайте и напишите, как можно оживить Сунну.

Задание 4. Чистосердечное и искреннее отношение к Посланнику Аллаха r предполагает поддержку его как при жизни, так и после смерти. Как вы можете поддерживать Пророка r сегодня?

Вопросы к главе четырнадцатой 1. В чём Посланник Аллаха r превосходит остальных пророков?

2. У Пророка r есть право, которое нужно соблюдать в пятницу. Назовите его.

3. Разъясните следующие вопросы.

Как должен относиться мусульманин к тому, что принёс нам Посланник Аллаха r?

Каким будет воздаяние тому, кто отказывается подчиняться Посланнику Аллаха r?

Какая награда ожидает того, кто любит Пророка r?

Какая награда ожидает того, кто призовёт на Пророка r благословение один раз?

4. Назовите одну из формул призыва благословения на Посланника Аллаха r.

5. Каково постановление Шариата об обращении к придуманным людьми законам, противоречащим Шариату?

6. Заполните пропуски.

1. Вера в Пророка r предполагает следующее.

_.

_.

_.

_.

Глава четырнадцатая. Достоинства и права Посланника Аллаха r 2. Любовь верующего к Пророку r показывают следующие признаки.

_.

_ _.

_.

_.

Глава пятнадцатая Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки После изучения данной главы студент должен:

— описывать одежду Посланника Аллаха r;

— описывать, как Посланник Аллаха r держался в собрании;

— описывать, как Посланник Аллаха r спал;

— описывать, как Посланник Аллаха r ел.

§ 1. Одежда Посланника Аллаха r У одежды Посланника Аллаха r было несколько признаков.

Чистота. Посланник Аллаха r любил чистоту.

Его одежда всегда была чистой. И он побуждал своих сподвижников следить за чистотой одежды, особенно в пятницу и в дни праздников.

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха r пришёл навестить нас и увидел в нашем доме человека в грязной одежде. Он сказал: “Неужели он не нашёл, чем почистить свою одежду?”»

[Ибн Хиббан].

Скромность. Посланник Аллаха r был неприхотлив и носил ту одежду, которая была у неОдежда Посланника Аллаха r го. Он носил и одежду из грубой и толстой ткани, и одежду из шерсти и хлопка. Он запрещал носить одежду, которую носят из высокомерия и чтобы привлечь внимание. Пророк r также запрещал мужчинам носить одежду, похожую на женскую.

Он также запрещал мусульманам подражать неверующим в одежде.

Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел на рынке шёлковую одежду, и принёс её к Посланнику Аллаха r, и сказал: «О Посланник Аллаха! Купи эту одежду, чтобы украшать себя для праздников и гостей». Посланник Аллаха r сказал: «Это одежда тех, кому нет доли в вечном мире» [Абу Дауд].

Анас передаёт: «Однажды я шёл вместе с Посланником Аллаха r, на котором была грубая одежда, и один человек подошёл к нему и потянул его за одежду так, что я увидел след, который она оставила на плече Посланника Аллаха r. Этот человек сказал: “О Мухаммад! Вели дать мне что-нибудь из имущества, которое есть у тебя!” Посланник Аллаха r посмотрел на него, потом улыбнулся и велел дать ему что-нибудь».

Посланник Аллаха r предпочитал одежду белого и зелёного цветов. Белая одежда — наилучшая.

Пророк r носил белую одежду, побуждал своих сподвижников носить белое и велел заворачивать умерших в белый саван. Любимой одеждой Посланника Аллаха r был зелёный плащ в белую полоску.

Таким плащом прикрыли тело Посланника Аллаха r, когда он умер.

Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки Посланник Аллаха r начинал надевать одежду и обувь с правой стороны, потому что любил начинать с правой стороны во всём, а когда снимал одежду или обувь, то начинал, наоборот, с левой стороны.

Посланник Аллаха r запрещал людям ходить в одной сандалии.

Расчёсывать волосы и брить голову Посланник Аллаха r также начинал с правой стороны.

§ 2. Как сидел Посланник Аллаха r Посланник Аллаха r сидел на земле, а также на циновках и подстилках. Кайля бинт Махрама (да будет доволен ею Аллах) рассказывает, что однажды она видела Посланника Аллаха r сидящим на корточках. Она сказала: «Увидев, как скромно сидит Посланник Аллаха r, я задрожала от благоговейного страха» [Абу Дауд].

‘Ади ибн Хатим рассказывает: «Я приехал в Медину. А мне уже сообщили о том, что Посланник Аллаха r говорил: “Я надеюсь, что по воле Аллаха его рука окажется в моей”. Меня отвели к нему. Рабыня принесла нам подушку или ковёр, и мы сели. Посланник Аллаха r сказал: “Ты отказываешься засвидетельствовать, что нет божества, Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки кроме Аллаха… А разве есть божество, кроме Аллаха?” Я ответил: “Нет”. Посланник Аллаха r сказал:

“Ты осуждаешь тех, кто утверждает, что Аллах более велик, что всё сущее… А разве есть что-то более великое, чем Аллах?” Я ответил: “Нет”. Тогда Посланник Аллаха r сказал: “Поистине, иудеи под гневом, а христиане — в заблуждении”. Я сказал: “Поистине, я принимаю ислам”. И я увидел, как Посланник Аллаха r обрадовался (или: засветился от радости73)».

‘Аббад ибн Тамим передаёт от своего дяди со стороны отца, что он видел, как Посланник Аллаха r лежал на спине в мечети, положив ногу на ногу.

Передатчик хадиса сомневался, что именно было сказано.

§ 3. Как Посланник Аллаха r спал и просыпался Перед тем как отойти ко сну после долгого и трудного дня, Посланник Аллаха r думал о величии Всевышнего и вспоминал о милостях и благах, которые даровал ему Аллах за прошедший день и ночь. Перед сном Посланник Аллаха r говорил: «Хвала Аллаху, Который накормил, напоил, защитил и приютил нас, а как много таких, у кого нет ни защитника, ни дающего приют!» Посланник Аллаха r всегда помнил о том, что участь любой души зависит от Аллаха. Перед сном он «Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ат‘ама-на, ва сака-на, ва кафа-на, ва ава-на, фа-кам мимман ля кафийа ля-ху ва Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки обращался к Аллаху с мольбой: «О Аллах, я предался Тебе75, и вручил Тебе дело своё76, и положился на Тебя из стремления к Тебе77 и из страха перед Тобой78. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме [обращения] к Тебе! О Аллах, я уверовал в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал»79.

Пророк r обращался к Всевышнему перед сном и с такой мольбой: «С именем Твоим, Господи, я улёгся на бок и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то прости её, а если отпустишь, то защити её тем, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов!» Обычно Посланник Аллаха r, совершив малое омовение и приготовившись ко сну, складывал руки вместе, слегка дул на них и читал суры 112– «Аль-Ихляс = Искренность», «Аль-Фаляк = Рассвет»

и «Ан-Нас = Люди», потом он проводил руками по То есть добился того, чтобы моя душа покорилась Тебе.

То есть предоставил Тебе решать всё.

То есть из стремления к получению награды Аллаха.

То есть из страха перед наказанием в мире вечном.

«Аллахумма, инни аслямту ваджхи илей-ка, ва фаввадту амри илей-ка ва альджа’ту захри илей-ка рагбатан ва рахбатан илей-ка. Ля мальджа’а ва ля манджа минка илля илей-ка! Аллахумма, аманту би-китаби-ка аллязи анзальта ва би-набиййи-ка аллязи арсальта».

«Бисми-ка Рабби вада‘ту джанби ва би-ка арфа‘у-ху, фа ин амсакта нафси, фа-гфир ля-ха, ва ин арсальта-ха, фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи ‘ибада-ка с-салихин!»