«Жизнеописание МухаММада B Учебное пособие ‘Абд-аль-Мун‘им аль-Хашими Жизнеописание Мухаммада Учебное пособие Москва • Умма • 2014•1435 УДК 28-31(092)-053.2 ББК 86.38 Ж71 Канонический редактор Мухаммад Евлоев ...»

§ 3. Как Посланник Аллаха r спал и просыпался телу, после чего подкладывал правую руку под щёку и трижды говорил: «О Аллах! Избавь меня от Твоего наказания в День, когда Ты воскресишь Своих рабов!» Ибн аль-Каййим пишет: «Иногда Пророк r спал на постели, иногда на кожаной подстилке, иногда на циновке, иногда на земле, иногда на кровати, иногда на чёрной ткани. Его постель представляла собой кожаный матрас, набитый сухими пальмовыми листьями. У него был кусок ткани, который складывали пополам, а потом Посланник Аллаха r спал на ней.

А однажды её сложили в четыре раза, и он велел своим домочадцам больше так не делать, сказав: “Это помешало мне совершить мою ночную молитву”».

Он спал на правом боку, подложив правую руку под щёку. Он спал в начале ночи и молился в конце, хотя иногда он вынужден был бодрствовать и в начале ночи, заботясь о делах мусульман. Глаза его спали, но сердце его не спало. Когда Посланник Аллаха r засыпал, его не будили, а ждали, пока он сам проснётся. Сон его был умеренным, а это наилучший сон, как говорят лекари: треть суток, восемь часов.

Проснувшись, Посланник Аллаха r говорил:

«Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и Который воскресит нас и призовёт к Себе»82. Потом он чистил зубы сиваком и иногда читал последние десять аятов суры «Семейство «Аллахумма кини ‘азаба-ка йаума табасу ‘ибада-ка».

«Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ахйа-на ба‘да ма аматана ва илей-хи н-нушур».

Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки ‘Имрана»: «Воистину, в сотворении небес и земли, а также в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом…» (3:190–200). Посланник Аллаха r также говорил: «О Аллах, хвала Тебе, Ты — свет небес и земли и всего, что в них, хвала Тебе, Ты — Управитель небес и земли и всего, что в них, хвала Тебе, Ты — Господь небес, земли и тех, кто там обитает, Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и слово Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и пророки — истина, и Мухаммад — истина, и Час этот — истина. О Аллах, Тебе я предаюсь83, в Тебя верую, на Тебя уповаю, к Тебе обращаюсь84, благодаря Тебе веду споры85 и Твоего суда ищу, прости же мне то, что я уже совершил, и то, чего я ещё не совершал, что делал тайно и что делал открыто! Ты — мой Бог, и нет божества, кроме Тебя»86.

То есть я привёл свою душу к покорности Тебе.

Имеется в виду возвращение ко всему благому и обращение ко всему тому, что приближает человека к Аллаху.

То есть веду споры с врагами религии благодаря тем аргументам и доказательствам, которые Ты ниспосылаешь мне.

«Аллахумма, ля-ка ль-хамду, Анта нуру с-самавати валь-арды, ва ля-ка ль-хамду, Анта каййиму с-самавати § 4. Как ел Посланник Аллаха r Посланник Аллаха r брал еду правой рукой. Однажды какой-то человек ел в присутствии Посланника Аллаха r левой рукой, и Посланник Аллаха r сказал:

«Ешь правой рукой». Он же сказал в ответ: «Я не могу».

А ему не мешало ничего, кроме высокомерия. Тогда Посланник Аллаха r сказал: «Да не сможешь ты!»

И больше этот человек не смог есть левой рукой.

ва-ль-арды, ва ля-ка ль-хамду, Анта Раббу с-самавати ва-ль-арды ва ман фи-хинна, Анта ль-Хакку ва ва‘дука ль-хакку ва каулю-ка ль-хакку ва ликау-ка хаккун ва-ль-джаннату хаккун ва-н-нару хаккун ва-с-са‘ату хаккун. Аллахумма, ля-ка аслямту ва би-ка аманту ва ‘алей-ка таваккальту ва илей-ка анабту ва би-ка хасамту ва илей-ка хакамту, фа-гфир ли ма каддамту ва аххарту ва ма асрарту ва а‘лянту! Анта Иляхи, ля иляха илля Анта».

Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки Посланник Аллаха r мыл руки перед едой и после еды и велел своим сподвижникам поступать так же. Он облизывал пальцы после приёма пищи и велел сподвижникам делать то же самое.

Посланник Аллаха r не ел полулёжа, прислонившись к чему-то. Сидел он по-разному. Иногда он садился на обе ноги, а иногда ставил правую вертикально, а на левой сидел. Отведав угощения, Посланник Аллаха r никогда не покидал дом пригласивших его людей, не обратившись к Аллаху с мольбой за них. Поев в доме ‘Абдуллаха ибн Бусра, Посланник Аллаха r обратился к Аллаху с такой мольбой за него: «О Аллах, сделай благодатным для них то, чем Ты наделил их, прости им и помилуй их».

Посланник Аллаха r не был высокомерным человеком, он ел и с юными, и со старыми, и с богатыми, и с бедными. Посланник Аллаха r никогда не порицал еду. Если она нравилась ему, он ел, а если не нравилась, то оставлял её.

Посланник Аллаха r запрещал переедать и говорил: «Никогда не наполнял человек сосуда худшего, чем его желудок, и достаточно ему съесть немного для поддержания сил, и если уж ему необходимо делать это, пусть наполняет его едой на треть и питьём на треть, а оставшуюся треть оставляет пустой для лёгкости дыхания».

§ 5. Как пил Посланник Аллаха r Посланник Аллаха r пил сидя и держал сосуд с напитком правой рукой. Во время питья он трижды останавливался и делал вдох и выдох, не дыша при этом в сосуд87.

Задание. На основе прочитанного приведите примеры, подтверждающие то, что Посланник Аллаха r вёл себя очень скромно и никогда не проявлял высокомерия.

То есть он, сделав глоток, отстранял сосуд с водой ото рта, затем подышав, снова принимался за питьё, и так § 6. Шутки Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r шутил со своими сподвижниками, и его важная миссия не мешала ему вселять в сподвижников радость и поднимать им настроение добрыми шутками.

Шутки Посланника Аллаха r со взрослыми сподвижниками. Один из сподвижников передат: «Однажды к Пророку r пришла старая женщина и сказала: “О Посланник Аллаха! Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он ввёл меня в Рай”. Он сказал: “О мать такого-то! Поистине, старые женщины не войдут в Рай”. Она повернулась, чтобы уйти, и уже собралась было заплакать, однако Пророк r сказал: “Скажите ей, что она не войдёт в Рай старухой. Поистине, Всевышний Аллах сказал: “Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту”».

Анас передаёт, что один из сподвижников пришёл к Пророку r попросить у него верховое животное, чтобы отправиться в военный поход, и он сказал ему: «Поистине, я дам тебе сына верблюдицы». Тот, решив, что имеется в виду верблюжонок, сказал: «О Посланник Аллаха! Что я буду делать с сыном верблюдицы?» Он сказал: «А разве рожает верблюдов кто-то, кроме верблюдиц?»

Анас рассказывает, что один бедуин по имени Захир приносил Пророку r в подарок разные вещи из пустыни, и Пророк r снаряжал его, когда тот хотел вернуться в пустыню, и Пророк r говорил: «Поистине, Захир — наш кочевник, а мы — его оседлые жители»88. Пророк r любил его, а Захир был человеком некрасивым. Однажды Пророк r пришёл к нему, когда он продавал свой товар, и обнял его сзади так, что он не мог видеть его. Захир сказал: «Отпусти меня! Кто это?» И Захир повернул голову и узнал Пророка r. Тогда он прижался спиной к груди Пророка r. А Пророк r стал говорить:

«Кто купит этого раба?» Он сказал: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, ты увидишь, что я неходкий товар». Тогда Пророк r сказал: «Однако перед Аллахом ты не таков». Или же он сказал: «Но перед Аллахом ты дорог» [Ахмад].

Это шутливое выражение показывает тёплое отношение говорящего к адресату. Так же может обратиться, например, городской житель к деревенскому:

«Ты — наша деревня, а мы — твой город».

Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки Шутки Посланника Аллаха r с детьми. Однажды Посланник Аллаха r увидел ребёнка, опечаленного смертью птички, и сказал, утешая его:

«О Абу ‘Умайр, что случилось с птичкой?»

Умм Халид бинт Халид ибн Са‘ид (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Однажды я пришла к Посланнику Аллаха r со своим отцом89. На мне была жёлтая рубаха, и Посланник Аллаха r сказал: “Санах, санах!”, что на языке эфиопов означает: “Прекрасно!” Потом я стала играть с печатью пророчества. Отец прикрикнул на меня за это, но Посланник Аллаха r сказал: “Оставь её!” А после этого Посланник Аллаха r сказал мне: “Используй и износи до предела, потом ещё раз используй и износи до предела, потом ещё раз используй и износи до предела!”»90 [аль-Бухари].

В то время Умм Халид (да будет доволен ею Аллах) была ещё ребёнком.

То есть используй и износи до предела эту одежду, и следующую, и следующую. Таким образом Пророк r обратился к Аллаху с мольбой за девочку, желая ей долгой жизни.

§ 7. Как смеялся Посланник Аллаха r Посланник Аллаха r не смеялся во весь голос — он лишь улыбался. Джабир ибн Самура рассказывал:

«Я сидел вместе с Пророком r больше ста раз, и его сподвижники читали стихи или вспоминали события времён невежества, а он сидел молча, а иногда улыбался вместе с ними».

Посланник Аллаха r часто улыбался. ‘Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «Я не видел человека более улыбчивого, чем Посланник Аллаха r» [атТирмизи; Ахмад].

В его присутствии сподвижники также старались смеяться беззвучно, потому что брали с него пример, а также из уважения к нему.

Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки Посланник Аллаха r смеялся беззвучно, приоткрывая рот так, что присутствующие могли видеть его коренные зубы.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха r смеялся во весь рот так, чтобы был виден язычок глотки» [аль-Бухари; Муслим].

Улыбаясь и держась приветливо со своими единоверцами, мусульманин получает награду Всевышнего. Посланник Аллаха r сказал: «И улыбка, которой ты встречаешь брата своего, — тоже милостыня» [Ибн Хиббан].

Сам Посланник Аллаха r улыбался людям.

Джарир ибн ‘Абдуллах передаёт: «Стоило Посланнику Аллаха r увидеть меня, как он улыбался мне» [аль-Бухари].

Задание. На основе прочитанного расскажите, как шутил Посланник Аллаха r.

Посланник Аллаха r держался просто, вёл себя скромно, был мягким и сострадательным человеком. Это проявлялось как в его внешнем виде, так и в его поведении и отношениях с людьми.

Для каждого, кто читает о личности Посланника Аллаха r, становится очевидной его связь с Господом. Он много поминал АллаКак смеялся Посланник Аллаха r ха, демонстрировал свою потребность в Нём.

Он был истинным рабом Всевышнего и вёл себя соответственно. Он не переставал быть рабом Всевышнего в состоянии сна и бодрствования, во время еды и питья, когда говорил и шутил.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе пятнадцатой Задание 1. Напишите сунны, которые встретились вам в описании того, как одевался Посланник Аллаха r.

Задание 2. Улыбка приносит много пользы, как самому человеку, так и окружающим. Напишите об этом.

Задание 3. Шутки бывают разные. Некоторые нравятся людям и рождают симпатию, а другие становятся причиной обид и отвращения. Заполните табл. 15.1 (с. 412) примерами шуток, которые люди любят, а табл. 15. (с. 413) — примерами шуток, которые люди не любят, и после каждого примера напишите, согласуется ли он с Сунной Посланника Аллаха r. Сделайте вывод.

Вопросы к главе пятнадцатой 1. Объясните следующие тезисы.

— Посланник Аллаха r велел своим сподвижникам (да будет доволен ими Аллах) заботиться о чистоте, особенно в пятницу и праздничные дни.

— Пророк r запретил переедание.

2. Посланник Аллаха r надевал ту одежду, которая у него была. О чём это свидетельствует?

3. Ислам запрещает некоторые виды одежды. Упомяните их и объясните причину запрета.

4. Как сидел Посланник Аллаха r, когда ел?

5. С какой мольбой обращался Посланник Аллаха r за тех, кто угощал его?

6. Как смеялся Посланник Аллаха r?

Таблица 15.1. Шутки, которые люди любят Таблица 15.2. Шутки, которые люди не любят Глава пятнадцатая. Поведение Посланника Аллаха r, его манеры и привычки 7. Вспомните случай, свидетельствующий о том, что Посланник Аллаха r шутил с детьми.

8. Исправьте следующие утверждения, чтобы они стали верными.

Пророк r не носил грубую одежду.

Пророк r велел заворачивать тела умерших в зелёный саван.

Снимая одежду, Пророк r начинал с правой стороны.

Посланник Аллаха r не ел вместе с детьми и бедняками.

Когда Посланник Аллаха r пил, он три раза выдыхал в сосуд.

Глава шестнадцатая Посланник Аллаха r в своём доме После изучения данной главы студент должен:

— рассказывать об отношениях Посланника Аллаха r со своими жёнами;

— рассказывать о том, каким замечательным воспитателем был Посланник Аллаха r для своих детей;

— описывать характер Посланника Аллаха r на основе соответствующих действий и поступков Посланника Аллаха r.

§ 1. Посланник Аллаха r со своими жёнами Посланник Аллаха r являл собой пример идеального мужа-мусульманина. Сам Посланник Аллаха r говорил о себе, подтверждая эту истину: «Лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своим жёнам, а я лучше вас всех отношусь к своим жёнам» [ат-Тирмизи].

Посланник Аллаха r установил критерий, позволяющий оценить мужчину и сказать, насколько он хорош и достоин, — это его отношение к своей семье, а точнее — к своей жене (или жёнам). Чем лучше мужчина относится к своей семье, тем больше в нём блага.

Каким же было отношение Посланника Аллаха r к своим жёнам?

Хорошее обращение. Посланник Аллаха r хорошо обращался со своими жёнами. Он радовал их добрым, мягким и чутким отношением, шутил с ними и заботился о том, чтобы у них было хорошее наПосланник Аллаха r со своими жёнами строение. Известно, что он даже бегал с ‘Аишей наперегонки в пустынном месте во время одного из своих путешествий, желая доставить ей удовольствие и радость. Она рассказывает: «Посланник Аллаха r бегал со мной наперегонки, когда я ещё не набрала вес, и я обогнала его. А потом мы с ним побежали уже после того, как я поправилась, и он обогнал меня. И он сказал: “Это тебе за тот раз!”»

Справедливость. Ибн аль-Каййим сказал, что Посланник Аллаха r обеспечивал своих жён одинаково и проводил у каждой из них одинаковое время. Разумеется, любить всех одинаково он не мог, а потому говорил: «О Аллах! Это моё деление в том, что подвластно мне. Не порицай же меня за то, что не в моей власти».

‘Аиша говорит: «Посланник Аллаха r делил своё время между нами поровну».

Когда Посланник Аллаха r заболел своей предсмертной болезнью, он попросил у своих жён разрешения остаться в доме ‘Аиши на время болезни, и они согласились.

Собираясь в путешествие или поход, Посланник Аллаха r говорил своим жёнам бросить жребий и брал с собой ту, которой выпал жребий.

Если Посланнику Аллаха r дарили что-то, он делил подаренное между своими жёнами поровну. Анас передаёт, что однажды Умм Сулейм велела ему отнести Посланнику Аллаха r блюдо свежих фиников, и он стал посылать по горсти своим жёнам, несмотря на то что сам любил их».

Из этого эпизода видно, что Посланник Аллаха r заботился о своих жёнах больше, чем о самом Глава шестнадцатая. Посланник Аллаха r в своём доме себе: он разделил подаренные ему финики поровну между ними, оставив себе совсем немного.

Любовь. ‘Амр ибн аль-‘Ас передаёт, что както раз Пророк r поставил его во главе отряда, который должен был двинуться на Зат-ас-Салясиль91.

‘Амр сказал: «И я пришёл к нему и спросил: “Кого из людей ты любишь больше всех?” Он ответил: “‘Аишу”. Я спросил: “А из мужчин?” Он ответил: “Её отца92”» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r открыто говорил о своей любви, а потому сподвижники знали о ней. Ибн аль-Каййим сказал о силе любви к ‘Аише (да будет доволен ею Аллах): «Он всегда исполнял её желания, если в них не было ничего запретного. И когда она пила, он брал сосуд после неё и пил, прикасаясь ртом к тому же месту, и когда она ела мясо с кости, он брал эту кость после неё и тоже ел, прикасаясь ртом к тому же месту. И он часто лежал, положив голову ей на колени».

Это были прекрасные проявления человеческой любви в её совершенстве.

Анас рассказывал, что при посадке на верблюда Посланник Аллаха r подставлял своей жене Сафие колено, чтобы она могла встать на него и залезть на верблюда.

Однажды верблюдица сбросила Посланника Аллаха r вместе с Сафией. Абу Тальха, который Поход на Зат-ас-Салясиль состоялся осенью 629 г.

§ 1. Посланник Аллаха r со своими жёнами оказался неподалёку, поспешил к Посланнику Аллаха r, спрашивая: «О Пророк Аллаха, да сделает Аллах меня выкупом за тебя, с тобой всё в порядке?»

Посланник Аллаха r ответил: «Ничего страшного… Помоги женщине». Тогда Абу Тальха прикрыл своё лицо одеждой, потом приблизился к Сафие и набросил на неё свою одежду, после чего она встала с земли. Посланник Аллаха r заботился о своих жёнах больше, чем о самом себе, а потому отказался от помощи Абу Тальхи и велел ему помочь Сафие.

Абу Тальха был человеком сообразительным и благородным, а потому прикрыл лицо, чтобы не видеть Сафию, сделал несколько шагов в её сторону и набросил на неё одежду, чтобы она, сокрытая от посторонних глаз, могла спокойно подняться и привести себя в порядок. Поступок Абу Тальхи не выглядит удивительным, если учесть, что он был одним из учеников Посланника Аллаха r.

Однажды, когда Посланник Аллаха r совершал и‘тикаф (то есть неотлучно пребывал в мечети в последние десять дней рамадана), Сафия пришла навестить его. Они побеседовали немного, а когда она собралась возвращаться домой, Посланник Аллаха r поднялся, чтобы проводить её.

Посланник Аллаха r заботился о своих жёнах, когда они болели. Рассказывая историю о том, как её оклеветали, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда я болела в этот раз, меня удивило, что я не увидела от Посланника Аллаха r той заботы и внимания, которые видела обычно в подобных случаях» [аль-Бухари].

Глава шестнадцатая. Посланник Аллаха r в своём доме Когда в прощальном хадже ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) захотела совершить ‘умру после хаджа, Посланник Аллаха r исполнил её желание, отправив с ней её брата ‘Абд-ар-Рахмана. Джабир сказал: «Посланник Аллаха r был человеком добрым, и если она желала чего-нибудь, он исполнял её желания» [Муслим].

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, описывая поведение и привычки Посланника Аллаха r: «Посланник Аллаха r никогда никому не наносил удара своей рукой, ни женщине, ни рабу, кроме тех случаев, когда он сражался на пути Аллаха» [Муслим].

Посланник Аллаха r спокойно реагировал на ревность, которую обычно испытывают друг к другу жёны одного мужчины, и относился к ним справедливо. Анас ибн Малик рассказывает: «Однажды одна из жён Пророка r послала ему в подарок блюдо с едой, а ‘Аиша ударила по блюду рукой, и еда упала на землю. Пророк r сказал: “Еда — за еду, и блюдо — за блюдо”» [ат-Тирмизи].

Посланник Аллаха r беседовал со своими жёнами по вечерам. Он соблюдал их права, выполнял их просьбы и прощал им их проступки.

§ 2. Посланник Аллаха r и слуги Анас, который прислуживал Посланнику Аллаха r много лет, рассказывал: «Я прислуживал Посланнику Аллаха r десять лет, и он никогда не говорил мне: “Уф!”, и когда я делал что-то, он не спрашивал, зачем я это сделал, и если я не делал чтото, он никогда не говорил мне: “Почему ты не сделал это?” Он был самым благонравным из людей. Я никогда не касался шёлка мягче, чем руки Посланника Аллаха r, и я никогда не нюхал мускуса или благовоний благоуханнее, чем пот Посланника Аллаха r»

[аль-Бухари; Муслим].

§ 3. Посланник Аллаха r и дети Посланник Аллаха r заботился о детях и уделял им внимание с рождения и до вступления в юность.

Азан. Абу Рафи‘ передаёт: «Я видел, как Посланник Аллаха r произносил азан в ухо альХусейна, когда Фатыма (да будет доволен ею Аллах) родила его» [аль-Хаким]. Таким образом, Посланник Аллаха r заботился о том, чтобы первыми словами, которые услышит ребёнок в этом мире, было свидетельство единобожия.

Имянаречение. Посланник Аллаха r сам дал имена своим внукам. ‘Али рассказывал: «Когда родился аль-Хасан, я назвал его Харб (война). Пророк r пришёл и сказал: “Покажите мне моего мальчика… Как вы его назвали?” Я ответил: “Харб”. Посланник Аллаха r сказал: “Нет… Он — Хасан”.

А когда родился аль-Хусейн, я назвал его Харб. ПроПосланник Аллаха r и дети рок r пришёл и сказал: “Покажите мне моего мальчика… Как вы его назвали?” Я ответил: “Харб”. Посланник Аллаха r сказал: “Нет… Он — Хусейн”».

‘Акыка93. Известно, что Посланник Аллаха r совершил ‘акику за своих двух внуков аль-Хасана и аль-Хусейна.

Воспитание детей и удерживание их от запретного. Посланник Аллаха r обращался с детьми очень мягко и, исправляя их ошибки и удерживая их от запретного, делал это деликатно и по-доброму. Абу Хурайра сказал: «Во время сбора урожая Посланнику Аллаха r всегда приносили финики. Приносил то один, то другой человек, пока рядом с Пророком r не набиралась целая куча плодов. Однажды аль-Хасан и аль-Хусейн (да будет доволен Аллах ими и их отцом) принялись играть этими финиками и кто-то из них взял один финик и положил его себе в рот. Посланник Аллаха r посмотрел на него, достал этот финик у него изо рта и сказал: “Разве ты не знаешь, что члены семьи Мухаммада не едят садаку94?”»

В другой версии говорится: «Однажды альХасан, сын ‘Али (да будет доволен Аллах им и его отцом), взял один из фиников, собранных в качестве закята, и положил его в рот, Посланник АллаЖертвоприношение по случаю рождения ребёнка.

Режут одного или двух баранов в зависимости от пола ребёнка.

То есть то, что предназначено для неимущих.

Глава шестнадцатая. Посланник Аллаха r в своём доме ха r сказал ему: “Нельзя, нельзя, брось это… Разве ты не знаешь, что мы95 не едим ничего из закята?”» [Муслим].

Любовь и уважение. Посланник Аллаха r был заботливым и ласковым отцом. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает: «Я никогда не видела никого, кто был бы больше похож на Посланника Аллаха r манерами и поведением (или: манерой говорить), чем Фатыма, дочь Посланника Аллаха r. Когда Фатыма заходила к Пророку r, он поднимался со своего места, приветствовал её, целовал и усаживал рядом с собой. И если он заходил к ней, она поднималась со своего места, брала его за руку, приветствовала его, целовала и усаживала рядом с собой» [Абу Дауд; ат-Тирмизи].

Задание. На основе прочитанного расскажите, как Посланник Аллаха r воспитывал детей?

Посланник Аллаха r был одновременно проповедником, учителем, воспитателем, предводителем, общественным деятелем, реформатором, равнодушным к мирским благам и усердно поклоняющимся Аллаху человеком, Имеются в виду люди из бану Хашим и бану альМутталиб.

любящим и верным мужем и заботливым отцом. Он подал верующим благой пример во всех названных областях.

Скромность и благонравие Посланника Аллаха r проявились и в его отношении к слугам.

Посланник Аллаха r не кричал на слуг и не был груб с ними, а, напротив, делал им добро и велел другим поступать так же.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе шестнадцатой Задание 1. Как Посланник Аллаха r относился к своим жёнам? Напишите шесть тезисов.

Задание 2. Пророк r наделил женщину правами, будь то жена, мать или дочь. На основе прочитанного перечислите важнейшие права женщины, упомянутые в тексте.

Задание З. Перечислите сунны, связанные с рождением ребёнка.

Посланник Аллаха r заботилчего-нибудь хотела, Посланник Аллаха r ся о своей семье и относилвсегда исполнял её желания, если в них ся к своим домочадцам поне было ничего запретного.

Посланник Аллаха r был спра- Посланник Аллаха r совершил ‘акику за Посланник Аллаха r любил сво- Посланник Аллаха r шутил со своими Отношение Посланника Алла- Посланник Аллаха r делил своё время Отношение Посланника Алла- Анас сказал: «Пророк r никогда не гоха r к детям. ворил мне: “Уф!”»

Глава шестнадцатая. Посланник Аллаха r в своём доме Вопросы к главе шестнадцатой Как поступал Посланник Аллаха r, когда отправлялся в путешествие и хотел взять с собой одну из своих жён?

2. Как поступал Пророк r, когда к нему приходила его дочь Фатыма (да будет доволен ею Аллах), и как поступала она, когда он приходил к ней?

3. Во время прощального хаджа ‘Аише захотелось совершить ‘умру. Что ответил ей Посланник Аллаха r?

О чём свидетельствует его ответ? Как прокомментировал Джабир это происшествие?

4. Почему Посланник Аллаха r вытащил финик изо рта аль-Хасана или аль-Хусейна, когда они играли с этими финиками?

5. Анас прислуживал Посланнику Аллаха r в Медине десять лет. Как он описал отношение Пророка r к нему?

6. Подберите к темам, приведённым в первой колонке табл. 16.1, подходящие утверждения из второй колонки.

Глава семнадцатая Поклонение Посланника Аллаха r После изучения данной главы студент должен:

— объяснять, какое место было отведено поклонению в жизни Пророка r;

— подтверждать постоянство Посланника Аллаха r в делах поклонения;

— брать пример с Посланника Аллаха r в поклонении;

— рассказывать о дополнительном поклонении Посланника Аллаха r и о том, как он поминал Аллаха.

Посланник Аллаха r поклонялся Всевышнему усерднее любого другого человека. Он был благим примером для нас. Пророк r поклонялся Всевышнему старательно и любил поклонение Ему.

Посланник Аллаха r спешил к поклонению.

Однажды ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили: «Что делал Посланник Аллаха r дома?» Она ответила: «Помогал своим жёнам, а услышав азан, выходил на молитву» [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r совершал действия, которые помогали ему в поклонении. Известно, что, когда Посланник Аллаха r отправлялся в путь и останавливался на ночлег, он велел кому-нибудь из сподвижников не спать до утра, чтобы не проспать утреннюю молитву из-за крайней усталости. Абу Катада рассказывает: «Однажды мы отправились в путь вместе с Посланником Аллаха r.

Была уже ночь и мы сказали: “Может, нам остановиться и поспать?” Посланник Аллаха r сказал: “Я боюсь, что вы проспите утреннюю молитву. Кто разбудит нас на молитву?” Биляль сказал:

“Я, о Посланник Аллаха”» [Ахмад].

Посланник Аллаха r совершал каждую ночь одиннадцать рак‘атов добровольной молитвы, а если его одолевал сон или он болел, то он совершал днём двенадцать дополнительных рак‘атов.

Посланник Аллаха r каждый год неотлучно пребывал в мечети последние десять дней рамадана до самой своей смерти.

§ 1. Поминание Аллаха Посланник Аллаха r постоянно поминал Аллаха.

Сердце Пророка r было связано с Всевышним Аллахом, и он постоянно поминал Его.

Например, дома Посланник Аллаха r поминал Аллаха в любое время и в любом положении. Находясь в обществе своих сподвижников, он также поминал Аллаха. ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал «Когда мы сидели вместе с Посланником Аллаха r, мы слышали, как он по сто раз повторяет: “Господи, прости мне и прими моё покаяние. Ты — Принимающий покаяние, Милосердный”96» [Абу Дауд].

«Рабби гфир ли ва туб ‘алеййа инна-ка Анта т-Таввабу р-Рахим».

Оставаясь в одиночестве, Посланник Аллаха r также поминал Аллаха. После утренней молитвы он оставался на своём месте и поминал Аллаха до тех пор, пока солнце не поднималось над горизонтом.

Посланник Аллаха r использовал краткие и ёмкие формулы поминания Аллаха. Он любил, чтобы слова были краткими, но содержательными.

Мать верующих Джувайрия бинт аль-Харис (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что однажды Пророк r вышел от неё для совершения утренней молитвы, когда она находилась на месте совершения своей молитвы97, а вернулся обратно поздно.

Увидев, что она так и сидит на том же месте98, он спросил: «Ты всё в том же положении?» Джувайрия ответила: «Да». Пророк r сказал: «Выйдя от тебя, я трижды произнёс четыре фразы, но, если сравнить их вес со всем, что ты сказала с начала дня, мои слова обязательно перевесят. Я говорил: “Пречист Аллах и хвала Ему столько раз, сколько существует Его творений, и столько раз, сколько Ему угодно, и пусть вес этих славословий и похвал будет равен весу Его престола, и пусть их будет столько, сколько Слов у Него!”99»

Это было ещё до рассвета.

Подразумевается, что всё это время Джувайрия прославляла Аллаха и обращалась к Нему с мольбами.

«Субхана Ллахи ва би-хамди-хи ‘адада халькы-хи ва рида нафси-хи ва зината ‘арши-хи ва мидада калимати-хи!» Всевышний Аллах сказал: «Скажи:

Глава семнадцатая. Поклонение Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r обучал своих сподвижников кратким, но содержательным формам поминания Аллаха. Однажды какой-то человек попросил его: «Научи меня словам, которые я мог бы произносить». Посланник Аллаха r сказал: «Говори “Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Аллах велик, намного [более велик, чем всё остальное]! Многая хвала Аллаху, пречист Аллах, Господь миров, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Всемогущего, Мудрого”100» [Муслим].

“Будь [вода] моря чернилами для [записи] слов Господа моего, непременно иссякло бы море, прежде чем иссякли бы слова Господа моего, даже если бы Мы добавили ещё столько же чернил”» (сура 18 «Пещера», аят 109).

«Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху. Аллаху акбар кабиран! Ва-ль-хамду ли-Лляхи касиран, ва субхана Ллахи, Рабби ль-‘алямин, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи ль-‘Азизи ль-Хаким».

§ 2. Чтение Корана К видам поминания Аллаха, которыми Посланник Аллаха r занимался постоянно, относится и чтение Священного Корана.

Как же читал Коран Посланник Аллаха r? Он начинал чтение с испрашивания защиты у Аллаха, то есть со слов: «Прошу у Аллаха защиты от проклятого Шайтана»101.

В начале суры он говорил: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного»102.

Посланник Аллаха r читал Коран красивым голосом. Аль-Бара’ ибн ‘Азиб передаёт: «Я слышал, как Пророк r читал во время вечерней молитвы суАузу би-Лляхи мин аш-шайтани р-раджим».

«Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим».

Глава семнадцатая. Поклонение Посланника Аллаха r ру “Клянусь смоковницей и оливой…”, и я не слышал голоса красивее, чем у него» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r читал Коран не спеша, нараспев. Он размышлял над Кораном, и аяты оказывали на него сильное воздействие. По этой причине он повторял некоторые аяты несколько раз. Однажды Посланник Аллаха r совершал добровольную ночную молитву, повторяя один аят: «Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы.

Если же Ты простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый» (5:118) [Ахмад; ан-Насаи].

‘Абдуллах ибн Мас‘уд передаёт: «Однажды Посланник Аллаха r сказал мне: “Почитай мне Коран”. Я воскликнул: “О Посланник Аллаха! Я буду читать его тебе, когда тебе он и был ниспослан?!” Он сказал: “Поистине, я хочу послушать его от кого-нибудь другого”. Тогда я стал читать ему суру “Женщины”. Когда я дошёл до слов: “А как же, когда приведём Мы от каждой общины свидетеля и приведём тебя как свидетеля о них?!” (4:41), он сказал: “Достаточно”. И я увидел, что из глаз его текут слёзы» [аль-Бухари; Муслим].

§ 3. Молитва Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r любил молитву. Она была для него отдохновением. В ней он находил успокоение, она доставляла ему радость, делала его счастливым.

Сам Пророк r говорил о себе: «А молитва была сделана для меня усладой» [ан-Насаи; Ахмад].

Посланник Аллаха r говорил Билялю, когда наступало время очередной молитвы и пора было произносить икамат: «О Биляль! Объяви о начале молитвы, принеси нам отдохновение посредством молитвы» [Абу Дауд].

Когда случалась беда или Пророка r одолевала печаль, он искал успокоения в молитве.

Посланник Аллаха r уделял внимание не только обязательным, но и дополнительным молитвам, в том числе и тем, которые совершаются перед или после обязательных молитв. Он также соверГлава семнадцатая. Поклонение Посланника Аллаха r шал добровольную ночную молитву в одиннадцать рак‘атов, произнося таслим103 после каждых двух рак‘атов и завершая молитву одним рак‘атом. Если по каким-то причинам Посланнику Аллаха r не удавалось совершить эту молитву ночью, он совершал днём двенадцать дополнительных рак‘атов.

Посланник Аллаха r совершал молитву сосредоточенно, со смирением и нередко плакал во время молитвы. Аяты, слова поминания Аллаха и мольбы, с которыми он обращался к Аллаху, Посланник Аллаха r пропускал через своё сердце, и порой эти слова оказывали на него столь сильное воздействие, что сподвижники слышали, как он плачет. Хузайфа рассказывает, что, когда Пророк r читал аят, содержащий восхваление Аллаха, он восхвалял Его, когда встречалось испрашивание милости Всевышнего и Рая, он испрашивал, а там, где нужно было просить защиты у Аллаха, он просил защиты [Муслим].

То есть слова «Ас-саляму ‘алейкум ва рахмату Ллах», которыми завершают каждую молитву.

§ 4. Пост Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r много постился. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает: «Иногда Посланник Аллаха r постился так много, что мы начинали говорить: “Он вообще не оставляет пост”.

А иногда он оставлял пост так, что мы начинали говорить: “Он вообще не постится”. И я не видела, чтобы Посланник Аллаха r постился какой-то месяц полностью, если не считать рамадана. И я не видела, чтобы в какой-то месяц он постился больше, чем в ша‘бан» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r постился по три дня ежемесячно, а также в дни ‘Арафа104, ‘Ашура105 и по поДевятый день месяца зу-ль-хиджжа.

Десятый день месяца мухаррам.

Глава семнадцатая. Поклонение Посланника Аллаха r недельникам. Абу Катада рассказывает, что однажды Посланника Аллаха r спросили о соблюдении поста в понедельник, и он ответил: «В этот день я родился, и в этот день мне было ниспослано первое откровение». Он также сказал: «Пост три дня ежемесячно в добавление к посту в рамадан соответствует непрерывному посту в течение целого года».

Абу Катада передаёт также, что Посланника Аллаха r спросили о посте в День ‘Арафа, и он ответил:

«Кто соблюдает этот пост, тому прощаются его прегрешения за прошедший и текущий год». А когда его спросили о Дне ‘Ашура, Посланник Аллаха r сказал: «Кто соблюдает этот пост, тому прощаются его прегрешения за прошедший год» [Муслим].

Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха r выделял какой-то день для поста, кроме Дня [‘Ашура]. И я не видел, чтобы Посланник Аллаха r выделял какой-то месяц для поста, кроме месяца рамадан» [аль-Бухари; Муслим].

Поскольку за каждое благое дело верующий получает десятикратное воздаяние, то, соблюдая пост в течение месяца рамадан и ещё трёх дней ежемесячно, он как будто постится целый год без перерыва.

Если рамадан заставал Посланника Аллаха r в пути, то он чаще всего постился, за исключением тех случаев, когда у них возникали какие-то трудности, хотя не соблюдать пост в пути разрешается и в тех случаях, когда пост не сопряжён ни с какими трудностями. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывает: «Посланник АлПост Посланника Аллаха r лаха r иногда постился в пути, а иногда оставлял пост, и кто хотел поститься, тот постился, а кто хотел оставить пост, тот оставлял» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r побуждал верующих больше поститься и сообщил им, что в Судный день пост будет заступником для того, кто соблюдал его, и что в Раю есть ворота Ар-Райян, через которые в Судный день войдут только соблюдавшие пост.

Будет сказано: «Где постящиеся?» И они поднимутся, и не войдёт в эти врата никто, кроме них. Когда они войдут, эти врата закроются, и никто больше не войдёт туда [аль-Бухари; Муслим].

Однажды Абу Умама пришёл к Пророку r и сказал: «О Посланник Аллаха! Укажи мне на дело, которое поможет мне войти в Рай». Посланник Аллаха r сказал: «Постись, ибо пост ни с чем не сравним» [ан-Насаи].

§ 5. Хадж Посланника Аллаха r Совершая хадж, Посланник Аллаха r возвеличивал всё то, на святость чего указал Всевышний Аллах. Абу Бакра передаёт: «Пророк r обратился к нам с проповедью в День жертвоприношения и среди прочего сказал: “Знаете ли вы, что это за день?” Мы ответили: “Аллах и Его Посланник знают лучше”. И он молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь по-другому, но он сказал: “Разве это не День жертвоприношения?” Мы сказали: “Да”. Затем он спросил: “А что это за месяц?” Мы ответили:

“Аллах и Его Посланник знают лучше”. И он молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь по-другому, но он сказал: “Разве это не зу-ль-хиджжа?” Мы сказали: “Да”. Затем он спросил: “А что это за город?” Мы ответили:

“Аллах и Его Посланник знают лучше”. И он молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его как-нибудь по-другому, но он сказал: “Разве это не Мекка?” Мы сказали: “Да”. Тогда он сказал: “Поистине, взаимоотношения между вами должны быть такими, чтобы ваша кровь, ваше имущество и ваша честь являлись для вас столь же священными [неприкосновенными], сколь священным является этот ваш день в этом вашем месяце в этом вашем городе до того Дня, когда вы встретите вашего Господа!”» [альБухари; Муслим].

Посланник Аллаха r много обращался к Аллаху с мольбами во время хаджа. Сам он говорил:

«Обход вокруг Дома, бросание камешков и бег между Сафой и Марвой были предписаны ради поминания Аллаха» [Абу Дауд; ат-Тирмизи].

Задание. На основе прочитанного приведите примеры слов поминания, которые произносил Посланник Аллаха r.

1. Слова поминания, которые следует произносить по утрам и вечерам.

2. Слова поминания Аллаха, произносимые перед сном и после пробуждения.

3. Слова поминания Аллаха, которые нужно произносить после молитвы.

Глава семнадцатая. Поклонение Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r много поклонялся Господу. При этом сердце его было неразрывно связано с Ним. Посланник Аллаха r подал пример каждому искреннему мусульманину, научив нас правильно вести себя по отношению к Всевышнему Аллаху.

Посланник Аллаха r не ограничивался совершением обязательного поклонения. Он искал приближения к Аллаху посредством дополнительного поклонения. Добровольное поклонение дополняет обязательное, компенсируя упущения в обязательном поклонении. Оставляя дополнительное поклонение, раб Всевышнего рискует сделать упущения в обязательном.

Поклонение и поминание Аллаха помогают верующему терпеливо переносить испытания, отстаивать истину и неуклонно придерживаться её. Кто помнит об Аллахе в благополучные дни, о том Всевышний будет помнить в трудные времена, избавляя его от бед и горестей, развеивая его тревоги и печали и защищая его от всякого зла.

Люди занимают разное положение перед Аллахом. Чем ближе поклонение человека и его отношения с другими людьми к Сунне Посланника Аллаха r, тем ближе он к Аллаху. Неуклонное соблюдение Сунны позволяет человеку стать одним из приближённых Аллаха (вали).

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе семнадцатой Задание 1. Пророк r постоянно поминал Аллаха. Вместе с другими студентами раскройте следующие темы.

Достоинства поминания Аллаха.

Что способствует постоянному поминанию Аллаха?

Известные вам противоречия Шариату, связанные с поминанием Аллаха.

Задание 2. Подготовьте карточку со словами поминания Аллаха, которые нужно произносить по утрам и вечерам, а также некоторыми другими, разъяснив достоинства каждого из них.

Задание 3. Приведите четыре примера добровольных видов поклонения.

1. _.

2. _.

3. _.

4. _.

Вопросы к главе семнадцатой 1. Вспомните случай, подтверждающий, что Посланник Аллаха r спешил совершить молитву, как только наступало её время.

2. Объясните следующие утверждения.

Останавливаясь в пути на ночлег, Посланник Аллаха r велел кому-нибудь из сподвижников не спать до утра.

Глава семнадцатая. Поклонение Посланника Аллаха r Пророк r читал Коран размеренно, не спеша, нараспев и иногда повторял один аят по несколько раз.

3. Как поступал Посланник Аллаха r, если его одолевал сон или он болел и не мог совершать добровольную ночную молитву?

4. Как поступал Посланник Аллаха r, если его одолевала тревога и печаль или случалось горе?

5. Назовите достоинства соблюдения поста в День ‘Ашура и в День ‘Арафа.

6. Постился ли Посланник Аллаха r в пути?

7. Ради чего паломникам было предписано совершать обход вокруг Каабы и бросать камешки?

Глава восемнадцатая Нрав Посланника Аллаха r После изучения данной главы студент должен:

— разъяснять, как Посланник Аллаха r ценил благонравие;

— рассказывать о благонравии Посланника Аллаха r, приводя соответствующие примеры;

— следовать примеру Посланника Аллаха r в присущем ему благонравии;

— описывать случаи, которые наглядно демонстрируют благонравие Посланника Аллаха r.

Всевышний Аллах похвалил Своего Пророка r за благой нрав и сказал:

Воистину, твой нрав превосходен.

Сура 68 «Письменная Трость», аят Всевышний Аллах также сказал:

По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят Посланник Аллаха r был эталоном для людей в свом благонравии и обладал многими достоинствами.

Он подал другим примеры мягкосердечия, снисходительности, великодушия, бескорыстия, целомудрия и неуклонного следования прямым путём.

‘Ата ибн Ясар сказал: «Однажды я встретил ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) и сказал ему: “Расскажи мне о качествах Посланника Аллаха r, упомянутых в Торе”. Он сказал: “Да, клянусь Аллахом, в Торе перечисляются некоторые из его качеств, упомянутых и в Коране: О пророк, поистине, Мы послали тебя в качестве свидетеля, и благого вестника и предостерегающего увещевателя… (33:45), и защитника для неграмотных106. Ты — Мой раб и Мой посланник. Я назвал тебя уповающим. Он107 не явПод «неграмотными» здесь подразумеваются арабы.

Так в тексте. Несмотря на смену лица (со второго на третье), речь, конечно же, по-прежнему идёт о Пророке Мухаммаде r.

Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r ляется ни грубым, ни жестоким, ни кричащим на рынках. И он не воздаёт дурным за дурное, но милует и прощает. Аллах не заберёт его к Себе до тех пор, пока не выпрямит через него искривившуюся общину108, чтобы люди говорили: Нет божества, кроме Аллаха, и благодаря этой религии откроются слепые глаза, и глухие уши, и жестокие сердца”» [аль-Бухари].

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Он достоин хвалы ещё и потому, что Всевышний Аллах наделил его прекрасными качествами и благородными чертами характера. Кто посмотрит на его нрав, непременно увидит, что Посланник Аллаха r был самым благонравным из людей.

Он был самым знающим из людей, самым честным и надёжным, самым правдивым в речах, самым терпеливым и щедрым, самым великодушным и выдержанным, и никто не прощал так, как прощал он. Никто не принёс людям столько пользы в религии и в мирском, сколько принёс он. Он был самым красноречивым из людей, и умел облечь великий смысл в немногие слова, и высказывался яснее, чем кто бы то ни было. Не было человека более терпеливого там, где нужно проявлять терпение, не было более смелого и искреннего… И никто не соблюдал договор и не держал Имеются в виду арабы, некогда исповедовавшие религию Ибрахима (мир ему), но впоследствии впавшие в язычество.

своё слово так, как он, и никто не воздавал за добро столь щедро, и не было более скромного, чем он, и более предпочитающего других себе. Никто не защищал своих сподвижников и не заботился о них так, как Посланник Аллаха r. Его слова никогда не расходились с делами, и он сам делал то, что велел другим, и избегал того, что запрещал другим. И никто не поддерживал родственные связи так, как Посланник Аллаха r».

Благонравие Посланника Аллаха r проявлялось во всех его действиях и в его отношениях с людьми — со сподвижниками и домочадцами, с друзьями и врагами, а также в политике исламского государства и в поклонении Посланника Аллаха r своему Господу, в его расходовании и сражениях, а также в его стремлении донести послание Всевышнего Аллаха до людей.

§ 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r Мягкость и лёгкость характера. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда бы ни предлагали Посланнику Аллаха r на выбор одно из двух дел, он неизменно выбирал более лёгкое из них, если только не являлось оно греховным. Если же было в этом что-то греховное, то он держался от такого дела дальше любого из людей. И Посланник Аллаха r никогда не мстил за себя лично. Но если нарушались запреты Аллаха, он мстил ради Аллаха»

[аль-Бухари; Муслим].

А однажды, увидев, что какой-то бедуин мочится прямо в мечети, сподвижники стали ругать его, а Посланник Аллаха r сказал: «Не мешайте ему».

А потом добавил: «Поистине, вы посланы нести благую весть, а не затруднять» [аль-Бухари]. И он дал наставление мягко и с присущей ему мудростью.

§ 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r Благонравие Посланника Аллаха r проявилось и в истории пленения Сумамы ибн Усаля, который в то время был язычником. Абу Хурайра рассказывает, что однажды Пророк r направил отряды в сторону Неджда. На обратном пути они взяли в плен Сумаму ибн Усаля аль-Ханафи, лидера племени бану Ханифа.

Они привязали его к одному из столбов в мечети. Посланник Аллаха r вышел к нему и спросил: «Что скажешь, о Сумама?» В ответ ему Сумама сказал: «У меня всё хорошо, о Мухаммад. Если ты убьёшь меня, будет кому за меня отомстить, если окажешь мне благодеяние, то окажешь его человеку благодарному. Если же ты хочешь денег, то требуй с этого человека, что пожелаешь!» Его оставили до следующего дня, а потом Посланник Аллаха r снова спросил его: «Что скажешь, о Сумама?» Он сказал: «То же, что я уже говорил: если ты окажешь мне благодеяние, то окажешь его человеку благодарному». Его опять оставили до следующего дня, а потом Посланник Аллаха r снова спросил его:

«Что скажешь, о Сумама?» — и он сказал: «Только то, что я уже сказал тебе». Тогда Посланник Аллаха r велел: «Отпустите Сумаму». После этого Сумама направился в пальмовую рощу, находившуюся поблизости от мечети, совершил полное омовение, а потом вошёл в мечеть и засвидетельствовал, что принимает ислам.

Он сказал: «О Мухаммад! Клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твоё лицо, но теперь оно стало для меня самым любимым из всех лиц! Клянусь Аллахом, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, а теперь твоя религия стала для меня самой любимой! Клянусь АллаГлава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r хом, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, а теперь этот город стал для меня самым любимым! Поистине, твои всадники захватили меня в то время, когда я хотел совершить ‘умру». И Посланник Аллаха r порадовал его благой вестью и велел ему совершить эту ‘умру. Когда же Сумама приехал в Мекку, кто-то сказал ему: «Так ты отступился от своей веры?»

В ответ Сумама сказал: «Нет, но я принял ислам вместе с Мухаммадом, Посланником Аллаха r, и, клянусь Аллахом, не поступит к вам из Ямамы ни одного зёрнышка пшеницы без разрешения Посланника Аллаха r!»

Такое удивительное воздействие оказывало благонравие Посланника Аллаха r и его мягкость и доброта на людей, которым доводилось встречаться и разговаривать с ним.

Посланник Аллаха r избегал сквернословия и говорил только благое. ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Пророк r не был непристойным изначально и не стал таким позже, и он говорил: “К наилучшим из вас относятся наиболее благонравные”» [аль-Бухари].

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что, когда Пророк r узнавал о том, что какой-нибудь человек сказал нечто неподобающее, он никогда не говорил: «Почему такой-то говорит то-то?!» Вместо этого он говорил: «Почему люди говорят то-то и то-то?!» [Абу Дауд].

Справедливость. Пророку r была присуща справедливость, которая распространялась на близкого и чужого, друга и врага, верующего и неверующего. Он соблюдал права каждого человека вне § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r зависимости от того, кем был этот человек. Он соблюдал права не только людей, но и животных.

Посланник Аллаха r даже просил других ответить ему тем же, если делал нечто такое, что, как ему казалось, могло обидеть или потревожить людей.

Абу Са‘ид аль-Худри передаёт, что однажды, когда Посланник Аллаха r делил какое-то имущество, один человек подошёл к нему и бросился к нему, желая коснуться его, и получилось так, что Посланник Аллаха r ткнул его концом финиковой ветви, которую держал в руках. Посланник Аллаха r сказал: «Ответь мне тем же». Тот человек сказал: «Я простил, о Посланник Аллаха» [ан-Насаи].

Посланник Аллаха r показал верующим наглядный пример справедливости. ‘Аиша передаёт, что в своё время курайшиты были озабочены делом одной женщины из бану Махзум, которая совершила кражу.

Одни стали говорить: «Кто поговорит о ней с Посланником Аллаха r?» А другие сказали: «Кто же осмелится заговорить с ним, кроме Усамы ибн Зайда, любимца Посланника Аллаха r?!» И Усама обратился к нему с ходатайством за неё. Но Посланник Аллаха r сказал ему: «Неужели ты просишь об отмене одного из наказаний, установленных Всевышним Аллахом?!» А потом он встал и обратился к людям с проповедью, после чего сказал: «Поистине, живших до вас погубило то, что, когда кражу совершал знатный, они не трогали его, когда же воровал простой человек, они применяли к нему установленное наказание. Клянусь Аллахом, даже если бы украла Фатыма, дочь Мухаммада, то я непременно отрубил бы руку и ей!» [аль-Бухари; Муслим].

Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r А когда отец ан-Ну‘мана ибн Башира сделал анНу‘ману подарок и пришёл к Посланнику Аллаха r, чтобы попросить его засвидетельствовать дарение, Посланник Аллаха r спросил: «О Башир, есть ли у тебя другие дети?» Он ответил: «Да». Посланник Аллаха r спросил: «И ты сделал такой подарок каждому из них?»

Башир ответил: «Нет». Тогда Посланник Аллаха r сказал: «Тогда не проси меня засвидетельствовать, ибо я не свидетельствую о несправедливости!» [Муслим].

Посланник Аллаха r был справедливым, даже когда дело касалось животных. ‘Абдуллах ибн Джа‘фар передаёт: «Однажды Посланник Аллаха r посадил меня в седло позади себя. Тогда он поведал мне о том, о чём я никогда никому не рассказывал. Посланник Аллаха r, собираясь справить нужду, больше всего любил укрываться за стеной, деревом или в пальмовой роще. Однажды он зашёл в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, а там был верблюд. Увидев Пророка, этот верблюд жалобно заревел, и в глазах его появились слёзы. Тогда Пророк r подошёл к нему, погладил его по спине и затылку, и он успокоился, после чего Пророк r спросил: “Кто хозяин этого верблюда? Кому принадлежит этот верблюд?” Тогда к нему подошёл юноша из числа ансаров и сказал: “Это мой верблюд, о Посланник Аллаха!” Пророк r сказал ему:

“Разве не боишься ты Аллаха в отношении этого бессловесного животного, которое Аллах дал тебе в пользование? Он пожаловался мне, что ты моришь его голодом и изнуряешь работой” [Абу Дауд].

Стыдливость. Стыдливость заставляет человека избегать всего мерзкого и порицаемого, побужПримеры благонравия Посланника Аллаха r дает его к совершению благих дел и удерживает его от ущемления прав других.

Стыдливость — одно из ответвлений веры. Абу Хурайра передаёт, что Пророк r сказал: «Вера имеет более шестидесяти ответвлений, и стыдливость — одно из ответвлений веры» [аль-Бухари].

Абу Са‘ид аль-Худри сказал о нём: «Посланник Аллаха r отличался большей стыдливостью, чем девушка, сидящая за занавеской. И если он видел что-то такое, что не нравилось ему, мы замечали это по его лицу» [аль-Бухари].

В Сунне можно найти немало подтверждений стыдливости Пророка r. Например, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает, что однажды одна женщина спросила Пророка о том, как совершать полное омовение после завершения менструации, и он сказал: «Возьми кусок шерсти или хлопка, пропитанный мускусом, и очищайся этим». Она спросила: «Как же мне очищаться?» Посланник Аллаха r сказал: «Пречист Аллах! Очищайся». Она снова спросила: «Но как?» ‘Аиша сказала: «И я притянула её к себе и сказала: “Протирай те места, на которых остались следы крови”» [аль-Бухари; Муслим].

Анас ибн Малик передаёт: «Когда Пророк r женился на Зайнаб бинт Джахш, он приготовил угощение из мяса и хлеба, и послал меня, чтобы я позвал людей. Люди приходили небольшими группами, ели и выходили. И я приглашал их до тех пор, пока все не поели.

Тогда я сказал: “О Пророк Аллаха! Больше приглашать некого”. Тогда он сказал: “Уберите вашу еду”. А в доме остались три человека, которые сидели и разговариваГлава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r ли. Пророк r вышел, подошёл к комнате ‘Аиши и сказал: “Мир вам, обитатели дома, и милость Аллаха”.

‘Аиша ответила: “И тебе мир и милость Аллаха. Как поживает твоя [новая] жена, да благословит тебя Аллах?” Так он обошёл всех своих жён, говоря каждой из них то же, что говорил ‘Аише, и они отвечали так же, как ‘Аиша. Вернувшись в дом, он обнаружил, что те трое по-прежнему сидят и разговаривают. А Пророк r был человеком стыдливым. И он направился к комнате ‘Аиши, и я не знаю, кто сообщил ему, что они ушли. Тогда он вернулся, одной ногой переступил порог и задёрнул занавеску так, что она закрыла его от меня. Тогда же был ниспослан аят о хиджабе» [аль-Бухари].

Этот хадис является доказательством того, что Посланник Аллаха r был человеком стыдливым и благовоспитанным. Он не стал ничего говорить задержавшимся в его доме сподвижникам, хотя это причиняло ему неудобство, пока Всевышний Аллах не разъяснил верующим, как они должны вести себя по отношению к Посланнику Аллаха r.

О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, но не дожидайтесь её приготовления [не приходите заранее]. Если же вас пригласят, то § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r входите, а когда поедите, то расходитесь и не усаживайтесь для разговоров. Этим вы причиняете неудобство Пророку. Он стыдится вас, но Аллах не стыдится истины.

Сура 33 «Союзные племена», аят Посланник Аллаха r отличался честностью, верностью слову и надёжностью и соблюдал права всех.

Он поступал так и по отношению к Господу, и по отношению к своим сподвижникам и домочадцам, и даже по отношению к своим врагам.

Посланник Аллаха r аккуратно исполнял свои обязанности перед Тем, Кто направил его к людям.

Он усердно поклонялся Всевышнему, неуклонно исполнял Его веления. Он донёс до людей послание Господа и указал им прямой путь, руководствуясь тем, что даровал ему Господь, и подчиняясь Его велению.

Мы отправляли посланников с ясными знамениями и Писаниями.

А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспосГлава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r лано, и для того, чтобы они призадумались.

Сура 16 «Пчёлы», аят Посланник Аллаха r был верным и благодарным мужем. Он не забывал о той помощи и поддержке, которые получил от Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), о её щедрости и остром уме, о том, сколько она сделала для него и скольким пожертвовала ради него. Он часто поминал её добрым словом после её кончины, поддерживал связь с её родственниками и делал добро её подругам в память о ней. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает: «Пророк r часто вспоминал Хадиджу и хвалил её, и однажды ревность одолела меня, и я сказала: “Ты часто вспоминаешь пожилую женщину с красными дёснами, хотя Аллах заменил её тебе лучшим!” Он сказал: “Всевышний Аллах не заменял мне её никем лучшим. Она уверовала в меня тогда, когда другие не веровали. Она верила мне тогда, когда другие считали меня лжецом. Она поддерживала меня своим имуществом, в то время как другие лишили меня поддержки. И Всевышний Аллах дал мне детей от неё, но не дал от других женщин”» [Ахмад].

Посланник Аллаха r заботился о своих родственниках. Он был благодарен своему дяде Абу Талибу за то, что он заботился о нём с детства. Он старался привести дядю в лоно ислама, когда тот лежал на смертном одре, и просил у Аллаха прощения для него после его смерти. Абу Шихаб передаёт со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что, когда Абу Талиб § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r был при смерти, к нему пришёл Посланник Аллаха r, обнаруживший, что у него уже находятся Абу Джахль ибн Хишам и ‘Абдуллах ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира. Посланник Аллаха r сказал Абу Талибу: «Скажи: “Нет божества, кроме Аллаха” — и посредством этих слов я буду свидетельствовать в твою пользу перед Аллахом в Судный день». Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Умайя сказали: “О Абу Талиб, неужели ты отступишься от религии ‘Абд-альМутталиба?!” И после этого Посланник Аллаха r продолжал предлагать ему произнести свидетельство, а они повторяли своё до тех пор, пока Абу Талиб не произнёс свои последние слова, подтвердив, что он не отступится от религии ‘Абд-аль-Мутталиба.

Он отказался сказать: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда Посланник Аллаха r воскликнул: «Клянусь Аллахом, я обязательно стану просить прощения для тебя, пока мне не будет запрещено это!»

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

Пророку и тем, которые уверовали, не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того как им стало ясно, что они будут обитателями Ада.

Сура 9 «Покаяние», аят Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r Одним из свидетельств верности Пророка r своим сподвижникам можно считать его отношение к Хатыбу, который неожиданно для всех разгласил тайну Пророка r и его сподвижников, которые находились в трудном положении. ‘Али рассказывал:

«Посланник Аллаха r отправил меня, аз-Зубайра и аль-Микдада ибн аль-Асвада, сказав: “Отправляйтесь в Раудат-Хах. Там находится женщина в паланкине, у которой есть письмо к курайшитам.

Отберите у неё это письмо”. После этого мы двинулись в путь и гнали лошадей во весь опор, пока не достигли Раудат-Хах, где действительно обнаружили эту женщину. Мы велели ей отдать письмо. Она сказала: “Нет у меня никакого письма!” Тогда я сказал: “Либо ты отдашь письмо, либо мы тебя разденем!”, и она достала письмо из своих волос. После этого мы доставили его Посланнику Аллаха r. Оказалось, что в нём написано следующее:

“От Хатыба Ибн Абу Бальта‘а к курайшитам…”, а далее он извещал их о планах Посланника Аллаха r. Ознакомившись с содержанием письма, Посланник Аллаха r воскликнул: “Что же это, о Хатыб?!” Хатыб сказал: “Не спеши осуждать меня, о Посланник Аллаха! Дело в том, что я жил среди курайшитов, но не был одним из них109. У мухаджиров, которые находятся с тобой, есть в Мекке родственники, и они защитят их семьи и имущеРаньше Хатыб был союзником курайшитов и жил вместе с ними, но курайшитом не был.

§ 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r ство110. А поскольку у меня среди курайшитов родственников нет, я захотел сделать для них что-то, чтобы защитить своих близких… Я сделал это не от неверия и не потому, что решил отречься от своей религии!” Выслушав его, Пророк r сказал: “Он сказал вам правду”, что же касается ‘Умара, то он воскликнул: “О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру!” Посланник Аллаха r сказал: “Поистине, он участвовал в битве при Бадре, а откуда тебе знать, может быть, Всевышний Аллах посмотрел на участников этого сражения и сказал: Делайте, что хотите, Я уже простил вам!? ”» [аль-Бухари].

Если говорить о честности Посланника Аллаха r по отношению к врагам, то известно, что Посланник Аллаха r неуклонно соблюдал условия мирного договора, который он заключил с курайшитами в Худайбие, и велел своим сподвижникам исполнять обещания, данные язычникам.

Хузайфа сказал: «Нам с моим отцом Хусайлем помешало принять участие в битве при Бадре лишь то, что, когда мы отправились к Посланнику Аллаха r, нас задержали неверующие курайшиты и сказали: “Вы идёте к Мухаммаду”. Мы сказали в ответ: “Мы идём не к нему, мы идём в Медину”.

То есть Хатыб предполагал, что, когда курайшитам станет известно о походе мусульман на Мекку, они подвергнут преследованиям семьи тех сподвижников Пророка r, которые всё ещё оставались среди них.

Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r Тогда они взяли с нас обещание, что мы отправимся в Медину и не станем сражаться вместе с Мухаммадом r. Покинув их, мы пришли к Посланнику Аллаха r и рассказали ему обо всём. Посланник Аллаха r сказал: “Уходите… Мы должны просить у Аллаха помощи против них и исполнять обещания, данные им”» [Муслим].

Щедрость. Анас, рассказывая о Посланнике Аллаха r, утверждал, что он был самым щедрым из людей. Щедрость была неотъемлемым свойством Пророка r. Арабское общество считало щедрость достоинством, и это только способствовало разным проявлениям этого качества, изначально присущего Мухаммаду r.

Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) говорила своему мужу r: «Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, говоришь только правду, несёшь бремя [помощи бедным] и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды!» [аль-Бухари].

Таким образом она указала на доброту, щедрость и великодушие Посланника Аллаха r.

Посланник Аллаха r был щедр всегда — и когда у него почти ничего не было, и когда у него появлялись средства. История подтверждает это. Щедрость Пророка r увеличивалась в благодатные периоды времени, например в месяц рамадан.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха r был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r он в месяц рамадан, когда с ним встречался Джибриль. Во время рамадана он встречался с ним каждую ночь, повторяя с ним Коран, и, поистине, в эти дни Посланник Аллаха r был более щедр на всё благое, чем вольный ветер111» [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r был не просто щедрым человеком. В своей щедрости и великодушии он превзошёл других людей. Трудно найти человека, который раздавал бы блага так, как раздавал Посланник Аллаха r. Он никогда не отказывал просящему и нуждающемуся.

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что, о чём бы ни попросили Посланника Аллаха r, он никогда не говорил «Нет» [Муслим].

А однажды Посланник Аллаха r подарил одному бедуину целую долину овец, и тот, вернувшись к своим соплеменникам, сказал им, описывая необычайную щедрость Пророка r: «О народ мой!

Принимайте ислам, ибо, поистине, Мухаммад даёт, как человек, который не боится бедности!»

Подобные поступки Посланника Аллаха r оставляли неизгладимый след в душах жителей пустыни. Они приходили к нему ради того, чтобы получить верблюда или овцу, дирхемы или динары, но, видя его благонравие и щедрость, они изменяТо есть ветер, который Всевышний Аллах посылает во благо людям и который приносит им пользу, Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r ли своё отношение к исламу, и начинали любить религию Аллаха всей душой, и принимали её более искренно. Анас прокомментировал эти происшествия следующим образом: «Бывало, что человек приходил принимать ислам только из стремления к мирским благам, однако очень скоро ислам становился для него дороже этого мира со всем, что в нём есть» [Муслим].

Пророк r щедро одаривал новообращённых мусульман, дабы укрепить их приверженность исламу и освободить их сердца от чрезмерной привязанности к мирским благам. После битвы при Хунайне Посланник Аллаха r дал ‘Уяйне ибн Хисну, аль-Акра‘ ибн Хабису, аль-‘Аббасу ибн Мирдасу, Суфьяну ибн Харбу и Сафвану ибн Умаййе много верблюдов. И когда он вместе с другими людьми возвращался из Хунайна, бедуины стали приставать к Посланнику Аллаха r со своими просьбами112 так настойчиво, что оттеснили его к акации, за ветви которой зацепилась его накидка. Тогда Посланник Аллаха r остановился и воскликнул: «Отдайте мне мою накидку! Если бы у меня было столько скота, сколько здесь кустов терновника, я обязательно разделил бы его между вами, и тогда вы не считали бы меня ни скупцом, ни лжецом, ни трусом!» [аль-Бухари].

Имеются в виду просьбы о выделении им чего-либо из военной добычи, захваченной после победы при § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r Анас ибн Малик рассказывал: «Когда Пророку r доставили деньги из Бахрейна, он велел:

“Ссыпьте их в мечети”. А это была самая большая сумма, которую когда-либо присылали Посланнику Аллаха r. Затем Посланник Аллаха r вышел на молитву, даже не взглянув в сторону денег, а когда он закончил молиться, то подошёл к этим богатствам, сел рядом и стал раздавать их каждому, кого бы ни увидел, и не встал с места, пока не отдал последний дирхем» [аль-Бухари].

Анас также сказал: «Однажды, когда я шёл вместе с Посланником Аллаха r, на котором был плащ из Наджрана с грубой оторочкой, его догнал какой-то бедуин. Он так сильно потянул его за край плаща, что из-за этого на плече Пророка r остался след, а потом сказал: “Вели дать мне что-нибудь из богатств Аллаха, которые есть у тебя!” Пророк r повернулся к нему и улыбнулся, а потом велел дать ему что-нибудь»

[аль-Бухари; Муслим].

Иногда Пророк r, узнав о том, что кто-то из его сподвижников нуждается, помогал ему, но так, чтобы не ставить его в затруднительное положение и не задевать его чувств. Однажды, когда Посланник Аллаха r возвращался после очередного похода, он узнал о том, что Джабир женился, и попросил его продать ему его верблюда за четыре динара с условием, что Джабир доедет на нём до Медины и только потом отдаст его Посланнику Аллаха r.

Джабир согласился, а когда они добрались до Медины, Посланник Аллаха r велел Билялю дать Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r Джабиру даже больше той суммы, о которой они условились, и вдобавок оставить ему его верблюда [аль-Бухари; Муслим].

Однажды, увидев, что Абу Хурайра голодает, Посланник Аллаха r улыбнулся и подал ему чашу с молоком, и он напился досыта. Однако Посланник r подавал ему чашу снова и снова, пока Абу Хурайра не сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, больше в меня не влезет!» [аль-Бухари].

Щедрость и великодушие Посланника Аллаха r распространялись даже на его врагов. Когда умер предводитель лицемеров ‘Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль, его сын, который был верующим, пришёл к Пророку r и попросил: «О Посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я мог использовать её как саван для него, и соверши погребальную молитву по нему, и попроси для него прощения». И Пророк r отдал ему свою рубашку [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r не только сам был щедрым, но и побуждал к этому своих сподвижников.

Однажды он сказал одному из своих сподвижников:

«Расходуй и не опасайся, что Обладатель Трона будет давать тебе меньше» [Абу Яля].

Таким был Посланник Аллаха r: великодушным, щедрым, добрым, бескорыстным и искренним.

Прекрасно сказал поэт:

Он как море! Ты с любой стороны подойди, Его воды — добро, берега его — щедрость.

Как придёшь, он улыбкой встречает тебя, Будто сам ты даёшь, а не просишь.

§ 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r Скромность. Своей славой и величием Посланник Аллаха r превзошёл многих царей. В его распоряжении были несметные богатства и огромная армия.

Однако это не добавило ему ничего, кроме скромности, равнодушия к мирским благам и умеренности в пользовании ими.

Посланник Аллаха r вступил в покорённую Мекку победителем во главе десятитысячного войска, и при этом он являл собой образец скромности и смирения перед Всевышним. Он не проявлял высокомерия, не превозносился над людьми. Это было его послание к каждому живому разуму и сердцу. И любой беспристрастный исследователь без труда скажет, кем же был на самом деле Мухаммад r. Стремился ли он к власти? Если да, то вот она, он получил её. Почему же тогда он не гордился и не кичился тем, что обрёл? Стремился ли он к мирским благам и славе? Если да, то вот они, он получил их, почему же он не протянул к ним руку? Или же он всё-таки был пророком и посланником Всевышнего, которого направил Всевышний как милость для миров и который боялся Его наказания и стремился к Его довольству?!

Однажды какой-то бедуин, увидев Пророка r в окружении сподвижников, задрожал от благоговейного страха. Пророк r, заметив это, сказал:

«О брат арабов! Я всего лишь сын женщины, которая ела сушёное мясо в Мекке!» [Абу Дауд].

А вот ещё одно свидетельство скромности Посланника Аллаха r. Анас ибн Малик сказал: «ПоГлава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r истине, любая маленькая рабыня в Медине могла взять Пророка r за руку и увести его, куда хотела»

[аль-Бухари].

Анас также рассказывал, что одна недалёкая женщина сказала: «О Посланник Аллаха r, я нуждаюсь в твоём совете». Пророк r сказал: «О мать такого-то, выбирай любую дорогу, какую захочешь, и я сделаю то, что тебе нужно»113. После этого он поговорил с ней на одной из дорог, и она сказала ему всё, что хотела сказать [Муслим].

Посланник Аллаха r сказал: «Не превозносите меня так, как христиане превознесли сына Марьям. Поистине, я — раб Аллаха, так говорите же:

раб Аллаха и Его посланник» [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r говорил о себе: «Если меня позовут отведать лопатку или лодыжку, я приму приглашение, и если мне подарят лопатку или лодыжку, я приму подарок»114 [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r приветствовал всех, в том числе и детей. Анас рассказывал: «ПроПророк r не хотел оставаться наедине с посторонней женщиной и поэтому предложил ей отойти в сторону и поговорить с глазу на глаз, в то же время находясь Посланник Аллаха r имел в виду, что если его пригласят, он примет приглашение вне зависимости от того, богатый человек пригласит его или бедный, и если ему подарят нечто, он примет подарок и богатого, и бедного человека.

§ 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r ходя мимо детей, Пророк r приветствовал их»

[аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r был до того скромен, что даже запрещал своим сподвижникам вставать ему навстречу. Абу Умама аль-Бахили передаёт: «Однажды Посланник Аллаха r вышел к нам, опираясь на палку, и мы встали ему навстречу. Он же сказал:

“Не вставайте, как встают неарабы, возвеличивая друг друга”» [Абу Дауд].

Выдержка. Пророк r был выдержанным человеком. Его обвиняли во лжи и обижали, однако он не выказывал раздражения и не терял хладнокровия. Он умел держать себя в руках. Однажды Посланник Аллаха r шёл в сопровождении когото из своих сподвижников, а на нём был плащ из грубой ткани. К нему подошёл какой-то бедуин и потянул его за плащ с такой силой, что на плече Пророка r остался красный след, и сказал: «Нагрузи мне чем-нибудь этих двух верблюдов! Ведь ты даёшь не из своего имущества и не из имущества твоего отца». Пророк r улыбнулся и велел одарить его. Он сказал одному человеку: «Нагрузи ему одного верблюда ячменём, а второго — финиками» [Абу Дауд; ан-Насаи].

Ат-Туфайль ибн ‘Амр ад-Дауси со своими товарищами прибыл к Пророку r. Они сказали: «О Посланник Аллаха! Дауситы ослушались и отказались принимать ислам. Обратись же к Аллаху с мольбой, чтобы Он покарал их!» Люди воскликнули: «Конец дауситам!» Они имели в виду, что, если Пророк r призовёт на них кару, им не избежать погибели. ОдГлава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r нако Пророк r сказал: «О Аллах! Наставь дауситов на истинный путь и приведи их [к нам] мусульманами». После этого ат-Туфайль пошёл к ним и призвал их к исламу — и они стали мусульманами [альБухари; Муслим].

Терпение. Нам известно немало эпизодов из жизни Посланника Аллаха r, в которых проявилось его безграничное терпение. ‘Урва ибн аз-Зубайр однажды спросил ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) о самом плохом из того, что делали язычники с Пророком r.

Он сказал: «Однажды, когда Пророк молился в Хиджре у Каабы, ‘Укба ибн Абу Муайт подошёл к нему, накинул свой плащ ему на шею и сильно сдавил.

Абу Бакр, увидев это, поспешил к нему, схватил его за плечи и отбросил от Пророка r, воскликнув: “Неужели вы готовы убить человека просто за то, что он говорит: Господь мой — Аллах?!”» [аль-Бухари].

А в другой раз, когда Пророк r молился у Каабы, а Абу Джахль сидел неподалёку со своими товарищами, они стали разговаривать: «Кто из вас принесёт оболочку плода верблюдицы, которую принесли в жертву люди из такого-то племени, и положит её на спину Мухаммада, когда он склонится в земном поклоне?» И самый злосчастный из них пошёл и принёс эти внутренности, а потом дождался того момента, когда Пророк r склонился в земном поклоне, и положил их ему на спину между лопаток. Пророк r застыл в земном поклоне, не поднимаясь. Они же начали смеяться и смеялись так, что в конце концов стали клониться § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r друг на друга от смеха. Наконец прибежала Фатыма, которая сбросила эти внутренности с его спины [аль-Бухари; Муслим].

Абу Ляхаб ходил за Пророком r по собраниям и рынкам и громко обвинял его во лжи. А его жена Умм Джамиль собирала ветки и колючки и бросала их на пути Пророка r.

Сам Посланник Аллаха r рассказывал о столь печальных и тревожных событиях, что они могли бы сломить любого человека и ввергнуть его в отчаяние. Речь идёт о тех днях, когда Пророк r, устав от преследований и оскорблений со стороны мекканских язычников, отправился в Таиф в надежде найти там поддержку и помощь. Однако его надежды не оправдались.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передат, что однажды она спросила Пророка r: «Был ли для тебя день тяжелее, чем день битвы при Ухуде?» Он сказал: «Мне пришлось претерпеть от твоих соплеменников многое, но самым тяжким из всех был день ‘Акабы, когда я предложил Ибн ‘АбдЯлилю ибн ‘Абд-Кулялю последовать за мной, но он дал мне не тот ответ, которого я от него ждал.

И тогда я удалился огорчённый, что было заметно по моему лицу. Я пришёл в себя только после того, как добрался до Карн-ас-Са‘алиб. Подняв голову, я заметил, что стою в тени облака. Взглянув на него, я увидел Джибриля, который сказал: “Поистине, Всевышний Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники, какой ответ они тебе дали, и Он направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r сделать с ними, что пожелаешь”. А потом ко мне обратился ангел гор, который приветствовал меня и сказал: “О Мухаммад, поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники, а я — ангел гор, и Господь мой направил меня к тебе, чтобы ты приказывал мне. Так чего же ты хочешь? Если пожелаешь, я обрушу на них две горы!”» На это Пророк r сказал: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах произведёт от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху, не приобщая к Нему никого и ничего!» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r вспоминал: «Меня старались напугать из-за религии Аллаха тогда, когда ещё никого не пугали из-за этого. Мне причиняли страдания из-за религии Аллаха тогда, когда ещё никому не причиняли страдания из-за этого. А однажды мы с Билялем провели целый месяц без еды:

не было у нас ничего из того, чем питаются люди, за исключением того, что Биляль приносил под мышкой115» [ат-Тирмизи].

Битвы при Бадре, Ухуде, Битва у рва, походы на Табук и Хунайн и другие военные походы и битвы Посланника Аллаха r — лучшие свидетельства его терпения и усердия на пути Аллаха. В одной из битв ему разбили лицо до крови и сломали зуб. Кроме тоПосланник Аллаха r имел в виду, что еды, которую им удавалось достать, было так мало, что она без труда умещалась под мышкой, и Биляль нёс так свёрток § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r го, его любимую жену ‘Аишу оклеветали, что также стало испытанием для него. Наконец, Пророк r натерпелся от лицемеров и невежественных бедуинов.

Посланник Аллаха r проявлял терпение и перед лицом другого тяжкого испытания — смерти своих сыновей и дочерей. Из семи детей его пережила только Фатыма (да будет доволен ею Аллах).

Но Посланник Аллаха r стойко выдерживал эти удары и смирялся с предопределением Всевышнего. Известно, что в день смерти своего маленького сына Ибрахима Посланник Аллаха r сказал: «Поистине, глаза плачут и сердце печалится, но мы не говорим ничего, кроме угодного нашему Господу… Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!» [аль-Бухари; Муслим].

Посланник Аллаха r проявлял терпение не только, когда его постигали испытания. Он был терпелив и в своём поклонении Господу, исполняя веление Всевышнего:

Терпи же, как терпели твердые духом посланники.

Сура 46 «Пески», аят Вели своей семье совершать молитву и сам терпеливо совершай её.

Сура 20 «Тa, xa», аят Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r Посланник Аллаха r поклонялся Господу столь усердно, что порой его ноги опухали от долгого стояния. Он также много постился, поминал Аллаха и совершал другие виды поклонения. Его девизом были слова: «Разве не следует мне быть благодарным рабом?» [аль-Бухари; Муслим].

Милосердие. Пророку r было присуще такое прекрасное качество, как милосердие. Всевышний Аллах сказал о Своём Посланнике:

Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам.

Сура 21 «Пророки», аят Милосердие постоянно проявлялось в поведении Посланника Аллаха r и его поступках, в том числе и в его отношении к детям.

Усама ибн Зайд ибн Хариса сказал: «Однажды, когда мы сидели у Пророка r, одна из его дочерей послала сказать ему, что её сын при смерти, и позвать его к себе. Однако Пророк r сказал посланцу: “Возвращайся к ней и скажи ей, что Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок. Пусть же она проявляет терпение и надеется на награду Аллаха”. Однако через некоторое время она снова послала за ним, заклиная его прийти к ней. Тогда Пророк r встал, и вместе с ним поднялись Са‘д ибн ‘Убада, Му‘аз ибн Джабаль и другие сподвижники. Я пошёл вместе § 1. Примеры благонравия Посланника Аллаха r с ними… Посланнику Аллаха r передали мальчика, который уже начал хрипеть, и из глаз Посланника r потекли слёзы. Са‘д сказал: “О Посланник Аллаха, что это?” Он ответил: “Это — милосердие, вложенное Аллахом в сердца Его рабов. Поистине, Аллах милует милосердных из Своих рабов”» [аль-Бухари].

Абу Катада аль-Ансари передаёт: «Я видел, как Пророк r руководил молитвой людей, держа на плече Умаму бинт Абу аль-‘Ас, дочь его дочери Зайнаб. Совершая поясной поклон, он опускал её на землю, а поднимаясь после земного поклона, снова брал её на руки» [Муслим].

Абу Хурайра передаёт, что однажды, когда Посланник Аллаха r поцеловал аль-Хасана, сына ‘Али, в присутствии аль-Акра‘ ибн Хабиса, аль-Акра‘ сказал: «Поистине, у меня десять сыновей, но я ни разу не поцеловал никого из них!» Тогда Посланник Аллаха r посмотрел на него и сказал: «Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милости к другим!» [аль-Бухари].

А однажды к Посланнику Аллаха r пришёл какой-то бедуин, который сказал: «Вы целуете своих сыновей? А мы не целуем их». Посланник Аллаха r сказал: «Что же я могу сделать для тебя, если Аллах лишил твоё сердце милосердия?!»

[аль-Бухари].

Задание. На основе прочитанного расскажите о том, как нрав Пророка r влиял на его отношения с людьми и их любовь к нему.

Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r Жизнь Посланника Аллаха r — это учебник благонравия и достойного поведения. Любой эпизод из его жизни свидетельствует о наличии у него благородных качеств и нравственных достоинств, и верующие должны следовать его примеру, ибо следование за Пророком r — это доказательство любви к нему.

Благородные качества Посланника Аллаха r были частью его натуры, и испытания не добавляли ему ничего, кроме благородства и благонравия.

Он не был мстительным, никого не притеснял, даже тех, кто поступал с ним несправедливо. Увидев его нрав, некоторые иудеи поняли, что перед ними пророк, и поверили ему.

Благонравие проповедника способствует успеху его призыва, поскольку люди тянутся к благонравному человеку и прислушиваются к его словам. Поэтому проповедники ислама должны время от времени обращаться к жизнеописанию Посланника Аллаха r, чтобы учиться у него благонравию и тем самым повышать эффективность своего призыва.

Задание. Напишите два дополнительных вывода.

Вопросы и задания Задания к главе восемнадцатой Задание 1. Перечитайте историю принятия ислама Сумамой ибн Усалем и напишите как можно больше выводов.

Задание 2. Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад — Посланник Аллаха, и те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они совершают поясные и земные поклоны, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Торе. В Евангелии же они сравниваются с посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r и тот стал толстым и выпрямился на своём стебле, восхищая сеятелей. Аллах привёл эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (сура 48 «Победа», аят 29). На основе этого аята напишите, какие качества были присущи Посланнику Аллаха r и его сподвижникам.

Задание 3. Расскажите о том, как поступал Посланник Аллаха r в упомянутых случаях.

Когда ему приходилось выбрать одно из двух.

Когда с ним поступали несправедливо или нарушали запреты Всевышнего Аллаха.

Когда он узнавал, что какой-то человек совершает или говорит нечто предосудительное.

Когда ему привозили или приносили какое-то имущество.

Когда его просили о чём-то.

Вопросы к главе восемнадцатой 1. В каком аяте суры «Аль-Калям = Письменная трость»

Всевышний Аллах похвалил нрав Своего Посланника?

2. Как поступил Посланник Аллаха r с бедуином, который помочился в мечети? О чём это свидетельствует?

3. Посланник Аллаха r был справедлив по отношению ко всем людям, включая слуг. Вспомните, какие наставления касательно справедливого отношения к слабым и невольникам давал Посланник Аллаха r.

4. Что сделал Посланник Аллаха r, когда зашёл в сад одного из ансаров и увидел там верблюда, из глаз которого текли слёзы?

5. Разъясните следующие вопросы.

Какое место в исламе отведено стыдливости?

Как материальное поощрение влияет на принятие ислама немусульманами?

В связи с чем Посланник Аллаха r сказал: «Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия к другим!»?

6. Какой вывод можно сделать из следующих слов?

Сказал Посланник Аллаха r: «Не превозносите меня так, как христиане превознесли сына Марьям. Поистине, я — раб Аллах, так говорите же: раб Аллаха и Его Посланник» [аль-Бухари].

Глава восемнадцатая. Нрав Посланника Аллаха r Сказал Анас : «Проходя мимо детей, Пророк r приветствовал их» [аль-Бухари].

7. Как поступил Посланник Аллаха r, узнав о том, что дауситы ослушались и отказались принимать ислам?

О чём свидетельствует его поступок? Какие последствия он имел?

8. Терпение присуще только благородным и достойным людям. Вспомните три эпизода из жизни Посланника Аллаха r, демонстрирующие присущее ему терпение.

9. К благородным чертам характера Посланника Аллаха r относится честность, надёжность и верность слову. Приведите пример проявления этих качеств в отношениях Посланника Аллаха r:

— с Господом, — с жёнами, — с дядей Абу Талибом, — со сподвижниками, — с врагами.

Глава девятнадцатая Посланник Аллаха r и немусульмане После изучения данной главы студент должен:

— разъяснять, как Посланник Аллаха r строил отношения с немусульманами;

— приводить примеры снисходительности Посланника Аллаха r по отношению к немусульманам;

— приводить примеры благодеяния Посланника Аллаха r по отношению к немусульманам;

— рассказывать о честности Посланника Аллаха r, его верности договорам, заключённым с немусульманами, и неуклонном соблюдении взятых на себя обязательств;

— рассказывать о том, как Посланник Аллаха r призывал немусульман к исламу;

— рассказывать о том, какие методы призыва применял Посланник Аллаха r;

— рассказывать о наиболее распространённых ошибках в отношении мусульман к немусульманам;

— разъяснять, как отношение проповедника к немусульманам влияет на результаты призыва, обращённого к ним;

— следовать примеру Посланника Аллаха r в своих отношениях с немусульманами.

§ 1. Отношения Посланника Аллаха r с немусульманами Всевышний Аллах направил Мухаммада r к неверующим людям в качестве благого вестника и предостерегающего увещевателя, и он заботился об их спасении и старался привести их в лоно религии Всевышнего. Призыв, с которым он обращался к людям, требовал жертв, и Посланник Аллаха r терпел наносимые ему обиды и оскорбления, преодолевая трудности, возникающие на его пути, упорно продолжая начатое и аккуратно и ответственно исполняя возложенную на него миссию. Он использовал разные пути и методы, чтобы донести до людей послание Всевышнего и убедить их в истинности Его религии. У истоков его призыва стояли любовь и сострадание, результатом чего стало его беспримерное благонравие и снисходительность по отношению к призываемым.

§ 1. Отношения Посланника Аллаха r с немусульманами Посланник Аллаха r был великодушным не только по отношению к мусульманам, но и по отношению к людям Писания и даже к язычникам, и в мирное, и в военное время. Ниже упомянуты отличительные черты отношения Посланника Аллаха r к немусульманам.

Прощение и снисходительность. Посланник Аллаха r прощал и сподвижников, и врагов. Его отношение к неверующим также было мягким, поскольку самому Пророку r было присуще милосердие, и он желал им блага и стремился наставить их на истинный путь. Известно, что Посланник Аллаха r завещал мусульманам хорошо относиться к коптам. Посланник Аллаха r сказал, предрекая завоевание Египта: «Поистине, если завоюете Египет, хорошо обходитесь с коптами, ибо, поистине, они имеют право на защиту и состоят с нами в родстве по женской линии» [Муслим].

Учёные сказали, толкуя этот хадис: «Что касается кровного родства, то имеется в виду, что Хаджар, мать Исма‘иля, была египтянкой, что же касается родства по женской линии, то подразумевается, что Мария, мать Ибрахима, сына Посланника Аллаха r была из коптов».

Посланник Аллаха r был снисходительным и по отношению к иудеям. Сахль ибн Абу Хасма передаёт, что однажды группа его соплеменников отправилась в Хайбар. Там они разделились, а потом один из них был найден мёртвым. Его товарищи сказали людям, у которых они обнаружили его:

«Это вы убили его!» Они сказали: «Мы не убивали Глава девятнадцатая. Посланник Аллаха r и немусульмане его и не знаем, кто его убийца». Тогда они пошли к Пророку Аллаха r и сказали: «О Посланник Аллаха! Мы отправились в Хайбар и обнаружили нашего товарища убитым». Посланник Аллаха r сказал:

«Пусть говорит старший! Пусть говорит старший!» Потом он спросил их: «Можете ли вы представить доказательства, подтверждающие вину предполагаемого убийцы?» Они сказали: «У нас нет доказательств». Посланник Аллаха r спросил: «Хотите ли вы, чтобы они поклялись вам в том, что не убивали его?» Они ответили: «Мы не поверим клятвам иудеев». Пророк Аллаха r не захотел оставить убийство этого человека без воздаяния и сам выплатил за него выкуп — сто верблюдов из числа верблюдов, собранных в качестве закята [аль-Бухари].

Ан-Навави сказал, комментируя этот хадис:

«Этот хадис является доказательством того, что клятва неверующего, нечестивца и иудея действительна».

Договоры, которые Посланник Аллаха r заключал с немусульманами, также отличались справедливостью, снисходительностью и равноправием сторон. В качестве примера можно привести Мединскую конституцию — договор, подписанный Посланником Аллаха r от имени мусульман с теми жителями Медины, которые не были мусульманами.

Конституция включала 47 пунктов, многие из которых регулировали отношения мусульман с иудеями.

Посланник Аллаха r упорядочил взаимоотношения жителей Медины, составив конституцию, текст которой приводится в различных исторических источниках. Целью составления этого доОтношения Посланника Аллаха r с немусульманами кумента было разъяснение прав и обязанностей всех сторон, то есть различных групп людей, проживающих в Медине. В ранних источниках она называется «Аль-Китаб» («книга») или «Сахифа» («свиток, грамота»), а в современных источниках её нередко именуют конституцией. Конституция полностью отвечала потребностям мединского общества того времени. Конституция затронула основные вопросы, которые должна разъяснять конституция. Её можно считать совершенным образцом документа, регулирующего отношения мусульман с живущими вместе с ними немусульманами и провозглашающего снисходительность, справедливость и равенство. Она содержала правила и принципы, способные обеспечить абсолютную справедливость и полное равенство людей. Она предоставляла людям с разным цветом кожи, говорящим на разных языках и исповедовавшим разные религии, разнообразные права и свободы. Конституция утвердила свободу вероисповедания и поклонения, право на безопасность и так далее. Она обеспечила присоединившимся к договору свободу вероисповедания: «У иудеев — своя религия, у мусульман — своя религия». Конституция отражала степень справедливости отношения Посланника Аллаха r к иудеям. Она гарантировала гражданам исламского государства свободу вероисповедания и запретила фанатизм и притеснение на идеологической почве.

Посланник Аллаха r заключил с иудеями соглашения, обеспечивающие им достойную жизнь под сенью исламского государства в качестве людей Писания.

Посланник Аллаха r проявил снисходительность и по отношению к тому, кто околдовал его. Это был Лябид ибн аль-Асам. Он использовал расчёску, оставшиеся на ней волосы и сухую пыльцу пальмы мужского рода, поместив всё это в колодце Раван. ‘Аиша (да Глава девятнадцатая. Посланник Аллаха r и немусульмане будет доволен ею Аллах) спросила: «Достал ли ты это оттуда?» Он ответил: «Нет, ибо меня исцелил Аллах, и я побоялся, что это причинит людям зло», после чего этот колодец был засыпан [аль-Бухари; Муслим].

Пророк r прощал зло, которое причиняли ему лицемеры. Когда ‘Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль оклеветал ‘Аишу, Посланник Аллаха r не стал подвергать его наказанию. Более того, когда этот лицемер умер, Посланник Аллаха r отдал свою рубаху, чтобы она послужила ему саваном, и даже просил прощения для него до тех пор, пока Всевышний Аллах не ниспослал:

Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах всё равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его Посланника. Аллах не ведёт прямым путём нечестивых людей.

Сура 9 «Покаяние», аят Даже в военное время Пророк r оставался снисходительным. В день покорения Мекки он велел объявить курайшитам: «В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфьяна, и в безопасности будет § 1. Отношения Посланника Аллаха r с немусульманами тот, кто запрёт за собой двери, и в безопасности будет тот, кто сложит оружие» [Муслим].

Когда Всевышний Аллах почтил Своего Посланника r, даровав ему победу в день покорения Мекки, он не стал мстить своим врагам за многочисленные обиды и зло, которое они причинили ему и его сподвижникам. Они оскорбляли его, мучили, воевали с ним, подстрекали других арабов к сражениям с ним и убили много людей, которые были ему дороги. И тем не менее Посланник Аллаха r сказал:

«Идите, вы свободны».

Посланник Аллаха r не стремился к власти и влиянию, и грандиозная победа и достигнутый успех не вскружили ему голову. Вместо того чтобы мстить, он старался, чтобы люди могли мирно сосуществовать, любя друг друга и помогая друг другу под сенью единобожия и справедливости.

Когда пришёл ‘Усман ибн Тальха, который был хранителем ключей от Каабы, Пророк r взял у него ключи, отворил Каабу, совершил там молитву, а потом вернул ему ключи со словами: «Возьмите их, и да не отнимет их у вас никто, кроме притеснителя».

Кто-то из сподвижников, опьянённый победой в день покорения Мекки, проходя мимо курайшитских лидеров, которые сидели напуганные и опечаленные, сказал: «Сегодня день кровопролития!»

Посланник Аллаха r, услышав это, сказал: «Нет, сегодня — день милосердия» [аль-Бухари].

Посланник Аллаха r неуклонно исполнял веление Всевышнего: «Посему прощай их красиво» (сура 15 «Aль-Xиджp», аят 85). А также:

Глава девятнадцатая. Посланник Аллаха r и немусульмане По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя.

Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах.

Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих.

Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят Поддерживание связи и благодеяние. Посланник Аллаха r не запрещал мусульманам поддерживать отношения со своими неверующими родственниками. Асма бинт Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен Аллах ею и её отцом) сказала: «Однажды при жизни Посланника Аллаха r ко мне приехала моя мать, которая была язычницей. Я обратилась за советом к Посланнику Аллаха r, спросив: “Следует ли мне поддерживать с ней отношения?” Он ответил:

“Да”» [аль-Бухари].

Известно также, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб поддерживал отношения со своим братом-язычником.