«ВИРТУАЛЬНЫЕ КОММУНИКАЦИИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОСТИ ...»

главным источником таких сведений. Для описания культуры, сформированной на базе этой информации, в своих работах Моль использует термин «культура масс» или «массовая культура». При этом такая культура на современном этапе развития общества принимает вид «мозаичной культуры». По мнению исследователя, причиной мозаичного характера современной западной культуры является уникальный синтез случайных элементов культур различных эпох и народов. Все эти «кусочки» по определенным статистическим законам откладываются в сознании каждого представителя данной культуры и, как писал Моль, «образуют в его мозгу нечто вроде хранилища сообщений».

Ранее в научной среде было принято рассматривать процесс социальной динамики в рамках исторического разреза. Однако Моль в своих работах избрал иной путь и всё внимание уделил анализу развития описанного им «мозаичного» типа культуры. Социальная динамика культуры рассматривается им как процесс функционирование и взаимодействия «культурем» - элементарных частиц культуры. Под термином «культурема»

Моль понимал некоторые атомарные сообщения, передающиеся от их создателя потребителю посредством средств массовой коммуникации. Это могли быть художественная, морально-этическая, научная, религиозная или интеллектуальной деятельности индивидов.

Таким образом, сам процесс культурной коммуникации по его мнению есть не что иное, как ряд этапов распространения «культурного сообщения».

Сначала данное послание передается от автора особой микрогруппе для «одобрения». Затем лишь сообщение попадает в СМИ, которые по доступным им каналам доставляют одобренную информацию макрогруппам.

Важно отметить, что усвоение массами информации активирует еще один процесс культурной коммуникации. То, в какой степени и как было воспринято переданное сообщение является так называемой «обратной связью» и оказывает значительное влияние на дальнейшую деятельность автора при дальнейшей работе.

В современном мире, по мнению Моля, радио, печать, кино и телевидение являются наиболее эффективными каналами передачи культурного сообщения.

В процессе анализа «циклов распространения» элементов культуры, Моль выделил следующие ключевые моменты:

1. Передача «культурного сообщения» по каналам, предоставляемым средствами массовой коммуникации, предполагает установления и поддержания автором контактов с группой распространения и поиска средств тиражирования плодов своей деятельности. Стоит отметить, что к обозначенным группам принято относить как формальные объединения (издательства, студии видеозаписи и т.д.), так и просто круг единомышленников или друзей.

2. При продолжении работы автор должен учитывать имеющийся у него опыт распространения информации, а также полученную в ходе этого распространения обратную реакцию.

3. Важной является способность предвидеть, какой может быть реакция целевой аудитории на передаваемое культурное сообщение в зависимости от канала распространения, а также от характеристик воздействующего (общественное мнение или мнения отдельно взятого специалиста). Так, критика идей со стороны специалиста может отразиться на деятельности создателя сообщения уже в течение нескольких месяцев. Распространение же информации по радио или телевидению может привести к возникновению обратной реакции в виде писем или звонков уже через несколько дней или даже часов. При этом общественное мнение, сформированное на основе полученного «культурного сообщения» может проявиться лишь через несколько лет.

Как приверженца кибернетического и семиотического подходов, Моля распространяемого культурного сообщения, а не его смысловое содержание.

Примерами таких форм (представлений) являются книги, киноленты, грамзаписи и т.д. В своих работах он рассматривает культурное сообщество как комбинацию знаков и символов, сформированную по действующим в данной культуре законам синтаксиса, грамматики, орфографии и логики высказываний. Это позволяет при их анализе использовать числовые методы математического и социального анализа. Контент анализ, по мнению исследователя, является одним из наиболее эффективных методов. Он позволяет составить так называемую «социокультурную таблицу» как «экран знаний» отдельного человека, так и социальных групп или общества в целом.

Исследование роли средств массовой коммуникации как источника социальной динамики в «мозаичной» культуре современного западного общества стало ключевой темой в трудах Моля. Так на основе работы телевидения и радио он выделил четыре доктрины воздействия СМИ на потребителей: догматическую, социодинамическую, демагогическую, догматическую и эклектическую. Так, догматическая доктрина распространения идеологической информации. В рамках демагогической доктрины, главной целью средств массовой коммуникации является передача рекламных сообщений. В свою очередь, эклектическая доктрина предполагает ориентацию всех средств массовой коммуникации на распространение разрозненных гуманитарных знаний, являющихся частью глобальной культуры. Специфика социодинамической доктрины кроется в ее селективном нацеливании СМИ на выбор между консервативными прогрессивными элементами культуры, которые, напротив, ускоряют трансформацию. Важно отметить, что все четыре доктрины нашли свое отражение в работе западных средств массовой коммуникации. Ни одна из них не завоевала приоритетного положения ни на телевидении, ни на радио, хотя их пропорции не идентичны. Таким образом, очевидным видится тезис о том, что социокультурная коммуникация в самом общем виде есть любой обмен информацией между социальными субъектами с помощью определенной знаково-символической системы, созданной в процессе развития человеческого сообщества, коммуникаций в современном глобализирующемся обществе происходит парадоксальное явление: культур-трансляционные процессы ослабевают, инновации начинают превалировать над традициями, что не может не вести к снижению общественной значимости социокультурной коммуникации, а следовательно и к качественному регрессу социальных коммуникаций, фиксируемому в концепте массовой культуры.

';

множество специализированных концепций, в определенном аспекте описывающих коммуникационные феномены, однако для того чтобы уяснить их существенные стороны, понять механизмы их развития и объяснить связанные с ними парадоксальные метаморфозы, необходима социальнофилософская концептуализация как коммуникационных процессов вообще, так и социокультурной коммуникации в частности. И определенным шагом в модификации феномена социокультурной коммуникации – виртуальных коммуникаций.

Глотов М.Б. Социодинамическая концепция «мозаичной культуры» А. Моля как прообраз её виртуальной модели // Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции 11-13 апреля 2000 г. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. – С. 64-66.

1.2. Виртуальные коммуникации: концептуализация понятия Сегодня благодаря достижениям современного технического процесса Земля оказалась окутанной плотной сетью коммуникаций. Уже слабо контролируемое развитие этих связей вызывает беспокойство из-за инициирования ими нежелательных и деструктивных для общества последствий. Однако вместе с тем следует признать, что государства, этносы и сообщества, являющиеся их частью с большей легкостью находят способы для общения и проще достигают взаимопонимания. Технический прогресс стал толчком для значительных экономических, политических и культурных трансформаций. А развитие общей коммуникационной сети явилось основой для формирования и распространения единой глобальной культуры. Сейчас внутри этой новой глобальной структуры уже формируются представления о разнообразных проявлениях мира, выявляются ключевые для новой культуры сходства и различия. Именно поэтому для формирования взаимопонимания между участниками коммуникации в наше время особенно важной является способность быстро определять культурные особенности других участников, что позволит им получить взаимное признание. Вслед за коммуникациями глобальными, едиными для всей цивилизации становятся и такие элементы, как представления о красоте, организационные принципы и взгляды на права человека.

При этом важно осознавать, что процесс глобализации создает новые формы и элементы культуры, которые не устраняют всего разнообразия жизненных укладов людей, а лишь модифицируют их, становясь их частью.

Сегодня трудно представить сферу человеческой деятельности, которой еще не коснулся этот процесс. В политике, искусстве, экономике, науке, туризме, личных взаимоотношениях между индивидами уже отчетливо видны элементы единой глобальной культуры. Ни она этническая общность, народ или социальная группа не осталась вне процесса глобализации. При этом самые важные изменения произошли в таких ключевых сферах деятельности, как:

- в системе коммуникации, или области новых информационных систем и технологий;

- в сфере развития и трансформации мировой экономической системы;

- в процессе этнических взаимоотношений в современном обществе.

Новые транспортные средства и формы коммуникации, ставшие межкультурных контактов. Мобильность населения различных стран уже несопоставима с прошлым. Сегодня благодаря развитой авиации человек может попасть в любую точку земного шара менее чем за сутки. Это недостижимыми и загадочными. При этом существующие различия видны уже не только в предметах искусства, но и на бытовом уровне: в одежде, манере выражать свои мысли, особенностях потребления. Люди других культур ощущают это различие и на более пространном уровне, в отношениях к старикам и женщинам в посещаемой стране, восприятии пространства и времени, способах ведения деловых переговоров и т.д. Несмотря на это, ключевую роль в развитии межкультурного абсолютно новые средства массовой коммуникации. Именно масс-медиа является главным источником сведений о той или иной культуре.

Современное общество – это информационное общество. Оно в первую очередь характеризуется всё возрастающей скоростью обмена информацией и непрерывной тенденцией к объединению события и информации. Шадрин А.Е. Информационные технологии: вклад в социальный капитал // Информационное общество – М.: Институт развития информационного общества, 2002. – № 1. – С. 8-12.

Садков В. Цивилизационно-информационный подход к анализу общественного развития // Общество и экономика. – М., 2000. – С. 158-168.

В современном мире масс-медиа представлены такими структурами, как шоу-бизнес, печатные, теле- и радио СМИ, литература и т.д. Некоторые исследователи относят к ним даже избирательную систему и референдумы.

распространение массовой информации, тем самым способствуя межкультурной и межгрупповой коммуникациям.

Для масс-медиа характерно широкое использование дискурсивных практик. В социогуманитарной науке под дискурсом принято понимать организацию системы речи, обусловленную социальными нормами, и сформированные принципы, в рамках которых реальность классифицируется и представляется в те или иные промежутки времени. Таким образом, суть этих практик заключается в самопредъявлении точки зрения. Как подчеркивает Дж. Ваттимо: «Реальность для нас является скорее результатом переплетения многочисленных образов, интерпретаций, реконструкций, которые, конкурируя между собой, и, во всяком случае, без какой-либо «центральной» координации, распространяют масс-медиа». Можно утверждать, что реальность является всего лишь «контентом», результатом многочисленных фабуляций, которые передает масс-медиа. При этом массмедиа ловко скрывает свою посредническую роль, объединяя в себе реальность и образ этой же реальности. В рамках этой новой реальности и разворачивается дискурс трансцендентной «точки зрения», целью которого становится объективизация собственных представлений. Ее формирование происходит путем выбора интересующих событий и придания им требуемых формы и содержания посредством интерпретации. При этом значение самих прогнозированием их, программированием и распространением. Сам же безграничный поток событий, происходящих в мире, сужается до цепочки причин и следствий, так называемой сферы «актуальности».

Постепенно формируется сильно связанная сеть моделей значимости.

Она инкапсулирует в себе знаки и символы социальной, политической, культурной сфер человеческой действительности. События и явления, существующие только в созданном масс-медиа дискурсивном пространстве, уходят в гиперреальность. Таким образом, в информационном пространстве, сформированном современными масс-медиа все события, образы которых создаются в соответствии с «матрицей», обретают содержание, отражающее восприятие мира с «трансцендентной точки зрения». Так в своих работах известный философ и исследователь Ж. Бодрийяр приходит к выводу, что «события теперь больше не имеют значения по сравнению с их предвиденным смыслом, их программированием и распространением». По его мнению, в современном мире реальные факты лишены способности существовать и развиваться самостоятельно, в отрыве от собственных моделей и образов. Все события рассматриваются лишь как взаимосвязанные элементы последовательности причин и следствий. В этой сфере «актуальности» действительное превращается в операционное, становится лишь средством, а не самим объектом. Потребители же сообщения переживают как реальность не какое-либо действительное событие, а воссозданный информацией «эффект реальности». Возникает такой феномен, как «страсть реальности», когда индивид пытается добраться до сути действительных вещей, отбросив «обманчивые слои реальности».

Следствием этого становится всё большее проникновение образов и моделей политического, социального в реальность. Сама социальная реальность постепенно превращается в театр, а действия и события, происходящие в ней, разыгрываются в соответствии с некоторым сценарием.

социальным и симуляциями, Ж. Бодрийяр приходит к парадоксальному выводу об отсутствии социального как такового. В своих работах философ формулирует три взаимосвязанных тезиса:

Ваттимо Дж. Прозрачное общество. – М.: Логос, 2002. – С. 44.

символического обмена, его остатком.

2. Воспринимая социальное в рамках первого тезиса, можно прийти к дезинтеграции не просто существует, но и постоянно увеличивается. Таким образом, социальные институты принимают функции символического обмена и сохранения оставшегося после символической дезинтеграции. 3. В современном мире социального больше нет. Фактически, по утверждению философа, оно прекратило свое существование в момент своей «имплозии» в массы. Концентрация людей в крупных городах – мегаполисах, привела к легкодоступности всех элементов социального. Детерриторизация упростила взаимодействие и взаимообмен между индивидами и группами, сделала информацию доступной в любое время. Всё это в свою очередь стало «сверхсоциальности». Социальное достигло своей критической массы. Не найдя доступного для расширения пространства оно «схлопнулось».

Произошел взрыв изнутри или иными словами имплозия социального, результатом которого стало появление анонимной асоциальной массы.

Безразличие и отсутствие коммуникаций являются проявлением этой асоциальности.

Эти тезисы позволяют Бодрийяру сделать вывод о том, что социальное существует лишь в рамках мыслительных образов трансцендентной точки зрения, симулякрах социального, производимых ею в процессе слияния с окружающей действительностью. Но, несмотря на это, в действительности она взаимодействует лишь сама с собой. Процесс бесконечного создания и обмена знаками и символами, ссылающимися сами на себя, Ж. Бодрийяр описывает в таких терминах, как «соблазн», «совращение». В своих работах Baudrillard J. Simulacra and Simulation // The Body, In Theory: Histories of Cultural Materialism. – Michigan:

University of Michigan Press, 1995. – С. 104.

философ указывает, что вопреки бессмысленности всего процесса, в нем самом кроется особое очарование, он будто «совращает» или «соблазняет».

При этом возможно выделить следующие исторические фазы совращения:

- церемониальную (или ритуальную);

- эстетическую;

- политическую.

Этот нескончаемый процесс, постоянный круговорот и составляет основу дискурса трансцендентной «точки зрения». При этом в пространстве масс-медиа классическая модель коммуникации, предполагающая наличие отправителя, получателя и самого сообщения, трансформируется в единый распространения информации, сливается с ним. В передаваемом ими сообщении заранее включен и ответ. Он не оставляет потребителям данной информации выбора, трансформирует действительный смысл объекта сообщения, предавая ему иной смысл, «возможный» утопический. При этом в ходе передачи сведений невольно изменяется, подстраивается и получатель сообщения, вся аудитория в целом. Коммуникации, осуществляемые посредством масс-медиа, являются принципиально безответственными, что делает их односторонними, фактически лишает обратной связи. Ведь определенный заранее отвечающий субъект сливается вместе с сообщением и масс-медиа в единый конструкт, некий медиум, главной характеристикой которого становится самообращаемость. Возникновение и повсеместное распространение Интернета лишь удешевлению этого вида коммуникации, сделав его самой перспективной и быстроразвивающейся коммуникационной системой.

Около 7 миллиардов людей пользуются Интернетом во всём мире, это составляет почти 33% населения всего мира, с основной аудиторией в Азии, Волченко В.Н. Информационная модель сознания в номогенезе: философский, естественно-научный и социально-психологический аспекты // Сознание и физическая реальность. – М., 1999. – № 4.

Европе и Северной Америке. За последние пять лет проникновение Интернета выросло в два раза, при этом преобладает широкополосный и, в более развитых регионах, мобильный доступ в Интернет. По данным на второй квартал 2011 года общая численность интернетаудитории среди населения России старше 18 лет составляет около 55 млн человек, рост за квартал составил около 7%. Развитие интернета и компьютерных стало основой фундаментальных процессов построения моделей субъективности. Итогом этих процессов профессиональной и социокультурной деятельности. С каждым днем мышления и шкала приоритетов. коммуникации и возрастания интенсивности обмена информацией между индивидами возник новый тип коммуникации – виртуальная коммуникация.

В основу его обособления легла такая характеристика взаимодействия, как используемый в процессе коммуникации канал передачи информации.

Именно поэтому ключевой особенностью виртуальной коммуникации реализуется посредством применения специальных технических средств, будь то компьютер, планшет или мобильное устройство с доступом к глобальной сети. Как следствие, именно функциональные возможности того или иного девайса во многом определяют и качество всей коммуникации в целом.

Internet usage statistics [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.internetworldstats.com/stats.htm Россия-офлайн [Электронный ресурс] – М.: Фонд Общественного Мнения, 2013. – Режим доступа:

http://runet.fom.ru/Proniknovenie-interneta/ Шадрин А.Е. Сетевая модель организации // Информационное общество. – М.: Институт развития информационного общества, 200. – № 2. – С. 86 - 88.

Виртуальная коммуникация отличается от традиционных форм коммуникации своей дистантностью и высокой степенью мобильности:

коммуникантом может оказаться индивид, который может находиться в любой части света. Виртуальная коммуникация, таким образом, носит глобальный и межкультурный характер. По мнению А.И. Каптерева это предполагающего взаимодействие ценностей и норм культур, между представителями которых происходит общение. Данное взаимодействие приводит к формированию универсальных и приемлемых для всех участников стилей и способов взаимодействия и постепенной утрате их связей со своей традиционной культурой. коммуникация, дает своим участникам способ распространять информацию по всему земному шару, а не ограничиваться лишь малыми группами.

виртуального взаимодействия любой коммуникант может стать не только возможность – ключевое отличие этих двух видов коммуникации. А развитие виртуальной коммуникации, в свою очередь, значительно демократизировало и упростило коммуникативные процессы в целом. количество способов и форм взаимодействия между собой, основываясь на современном разнообразии технических средств и их функциональных возможностях. Каптерев А.И. Мультимедиа как социокультурный феномен. – М.: Издательство «Профиздат», 2002. – С.

96.

Ильина Н.Б. Способы виртуализации социального дискурса // Социология и философия. – Ижевск:

Вестник Удмуртского университета, 2006. - №3. – С. 26-34.

Антипов Г.А. Категория виртуальной социальности и ее онтологический статус в социологическом знании. // Вестник Челябинского государственного университета. – Челябинск: Челябинский государственный университет, 2010. – № 31. – С. 110-115.

необходимо выделить ее основные свойства. К ним можно отнести виртуализацию общественных связей, нелинейность существования объекта коммуникации, а так же заметную роль социальных институтов, которые создают пространство для виртуальных коммуникаций.

Понятие «виртуальный» (от лат. virtus - мнимый, воображаемый) впервые было использовано специалистами по квантовой физике. В их среде данный термин обозначал не доступные для наблюдения элементарные частицы. Главной особенностью данных частиц являлось то, что они существовали лишь в момент взаимодействия других частиц. Позже данный термин был позаимствован представителями компьютерных наук для обозначения 3D макромоделей, создаваемых с помощью компьютерных программ. В современном мире понятие «виртуальный» уже вышло за границы узко-научной терминологии и стало главной характеристикой, практически синонимом информационной деятельности в целом.

Стоит отметить, что «virtus» в античное время и средневековье являлся одной из главных категорий философии. В эти эпохи данный термин использовался для обозначения потенциального, возможного, относящегося к реальности другого уровня. Однако, впоследствии, его смысл кардинально поменялся: «виртуальный» стало означать противоположное материальному, эфемерное, симулирующее реальность. В рамках понятия «виртуальность» современные исследователи обычно рассматривают такие его ключевые характеристики, как:

- порожденность. Виртуальные объекты возникают лишь в процессе активности иной, внешней по отношению к ним, реальности, а период их существования ограничен временем данной активности;

- актуальность. Объекты виртуальной реальности существуют только «здесь и сейчас»;

Афанасьева В.В. Тотальность виртуального. – Саратов: Издательство «Научная книга», 2005. – 100 с.

- автономность. Законы существования виртуальных объектов не обязательно совпадают с законами породившей их реальности;

взаимодействие с породившей их действительностью как онтологически обособленные от оной;

- нематериальность воздействия. Виртуальные объекты, не являющиеся вещественным сущностям;

- эфемерность, выражающуюся в изменяемости и искусственности виртуальных объектов коммуникации;

- фрагментарность. Данная характеристика предполагает свободу погружения в виртуальную реальность и последующего выхода из нее, продолжения её существования.

Основываясь на выделенных свойствах, виртуальным можно считать любой иллюзорный объект, возникший на основе какого-либо внешнего по отношению к нему объекта или явления и существующий лишь актуально.

Однако, в более общем смысле виртуальной реальностью можно считать размываются. Примером могут служить галлюцинации или мир сновидений. В современной социальной философии параллельно существует несколько концепций «виртуальности». Однако, чаще всего понятие «виртуальности» воспринимают через призму компьютерносмоделированных «миров». Данный контекст связан с историей применения термина в современной науке, неразрывно связанной с изучением имитированных посредством технических устройств сред. Но, несмотря на единую основу, у каждой из концепций есть свои характерные черты.

Захарова Т.Н. Формы виртуальной коммуникации и основные тенденции их развития [Электронный ресурс] / Т.Н. Захарова. – М.:МИФИ – Режим доступа: www.inyaz-mil.ru/institute/docs/tezis/zaharova.doc реальность» как особый вид символических реальностей, возникающих на базе компьютерной и некомпьютерной техники, и обязательно предполагает наличие обратной связи. Данное определение характерно для инженерносемиотической концепции. Яркими ее представителями являются такие исследователи, как Е.В. Ковалевская, В.М. Розин, Ф. Хэмит и М. Хайм. В своих работах они формулируют принципы функционирования данной реальности. Ключевыми из них можно считать следующие:

1. Виртуальная реальность, по их мнению, обязательно предполагает применение так называемой «системы погружения». Данная система включает в себя технические средства для воспроизведения «объёмного»

воздействовать на органы чувств человека.

используемых для моделирования виртуальной реальности.

3. Функционирование данной реальности возможно лишь через прямое взаимодействие субъекта (человека) и моделируемого пространства.

Это подразумевает мгновенную реакцию виртуальной среды на поведение индивида и непрерывное осмысление и «достраивание» объектов реальности для их полного совпадения с воспринимаемой человеком реальностью. В основу второго подхода к исследованию проблемы «виртуальности»

легло изучение социальной реальности через призму языка. Эту концепцию И.Г. Корсунцев, Б.С. Сивиринов, Н.А. Носов, Р.Г. Янковский и другие современные философы и социологи внесли заметный в клад в развитие данной теории. В своих работах исследователи утверждают, что любая социальная реальность включает в себя признаки виртуальности. Для подтверждения данного тезиса они указывают на тот факт, что любая Шарков Ф.И. Истоки и парадигмы исследований социальной коммуникации // Социологические исследования. – М., 2001. – - №8.

реальность так или иначе воспринимается через определенные символы и знаки, которые всегда наделяют реальные объекты и явления неким дополнительным смыслом, отличным от их строго-семантического значения.

Фактически, каждый человек существует и действует в «достроенном» им складывается из теорий, знаний, эмоций, стереотипов образов и оценок данного индивида и является своеобразными «виртуальными ресурсами», без которых существование данного человека немыслимо. Так, психологическая виртуальная реальность является центральной темой в трудах Н.А. Носова. По мнению исследователя: «Понятие виртуальной реальности в его общем виде приложимо ко всем видам реальности: и физической, и технической, и психологической и т.д., поскольку в широком контексте, а именно как философская категория, категория виртуальности предлагает единую онтологическую парадигму не виртуальные составляющие. Примером взаимодействия данных частей являются ученые, так крепко связанные со своей профессией. В большинстве своем исследователи осознанно погружаются в смоделированный ими же компьютерный мир для работы над интересующими их проблемами. И действительность.

Само понятие виртуальности, по мнению сторонников второго подхода, преобразуется в так называемую «социальную квазиреальность».

Шеховцев А.Ю. Информационная многомодельность «постнеклассического» мира человека // Современная картина мира: общество, время, пространство. – Саратов, 2001. – С. 24-28.

Носов Н.А. Виртуальная психология //Серия «XX век». – М.: Издательство «Аграф», 2001. – С. 243.

переосмысления в символах и образах новой реальности. В рамках социального постмодернизма была сформирована еще одна концепция «виртуальности». По мнению сторонников этого подхода, виртуальная реальность формируется в процессе создания социальной действительности на основе какой-либо философской концепции. Таким образом, можно утверждать, что данный подход базируется на принципе предыдущих двух концепций. Стоит отметить, что процесс формирования новой реальности неразрывно связан с особого рода коммуникацией, главной действительности. В данном случае философский дискурс приводит к возникновению как социального, так и политического взаимодействия. А сам термин «дискурс» в рамках данной концепции необходимо рассматривать как точку зрения индивида в сформированном пространстве символов и знаков.

выстраивание новой социальной реальности на основе собственных представлений и восприятий. По мнению таких исследователей как Ф. Гварттари и Ж. Делез, дискурс, рассматриваемый как особый взгляд, возрастания авторитета некоторой точки зрения, она постепенно наделяется способностью быть реализованной в действительности. Эта возможность позволяет расширять границы заключенной в ней философской концепции, делать ее трансцендентной.

Выход концепции за рамки отдельно взятой социальной реальности приводит к построению «топоса». Под данным термином в современной науке принято понимать особое пространство, некая мыслительная, а не Захарова Т.Н. Формы виртуальной коммуникации и основные тенденции их развития [Электронный ресурс] / Т.Н. Захарова. – М.:МИФИ – Режим доступа: www.inyaz-mil.ru/institute/docs/tezis/zaharova.doc действительная область, сформированная философским дискурсом. Таким образом, «топос» - это утопия, потенциальная сфера, лишь возможность, а не действительная реальность. Квинтэссенция мыслительного конструкта и существующей среды образует возможный, утопический мир, которого не существует. Этот мир не является частью реальности, но, несмотря на это, он существует в момент своего выражения.

реальности. При этом каждый новый концепт рассматривается отдельно от своих предшественников, является «другим». В рамках рассматриваемой концепции, под «другим» понимается иной, возможный мир, реальность которому придает речевое выражение. Таким образом утопия становится виртуальность социальной реальности. Новый философский «концепт» влечет за собой возникновение нового «топоса», формирование новой идеологии. Толчком для нового «концепта», в свою очередь, является появление новых проблем, новых взглядов и идей, которые невозможно осмыслить в рамках существующей реальности.

Некоторые исследователи называют этот процесс «ретерриторизацией».

Когда философский «концепт» избавляется от территориальных границ, появляются границы связанного с ним дискурсивного пространства.

Определяющим фактором в этом процессе является речь. Воплощение философских взглядов в рамках сформированной утопии приводит к внимание этому феномену уделено в трудах Ж. Бодрийяра. В основу его концепции легло понятия «симуляция» и «симулякр». Последний термин впервые в своих работах использовал Ж. Батай. Симулякр – это копия, символ, лишенный оригинала в реальной действительности. Их значение формируется на основе сопоставления с другими образами и моделями, а не с Юрьева М.Е. Этические проблемы виртуальной коммуникации:

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Юрьева М. Е.– СПб., 2004. – 22 с.

независимыми, базовыми объектами или явлениями существующего мира.

По своей сути симулякр является результатом трансформации образа. В современной социальной философии принято выделять следующие этапы данного преобразования:

1. Образ как отражение некой идеи, философской концепции.

2. Образ, изменяющий и преобразующий социальную реальность в процессе своего с ней взаимодействия.

3. Образ, скрывающий отсутствие действительности как таковой.

действительностью.

В зависимости от этапа трансформации «симулякры» подразделяют на несколько типов или порядков. К первому порядку относятся разнообразные подделки и имитации существующих объектов. Второй тип предполагает возникновение множества идентичных функциональных копий и неразрывно связан с массовым производством. К третьему порядку относятся такие понятия, как мода, деньги, общественное мнение, являющиеся символами гиперреальности. На четвертом этапе образ превращается в симулякр самого себя. Слияние реальности с собственным образом, их взаимодействие приводит к появлению симуляций. В своих трудах А. Гараджа, анализируя концепцию Бодрийяра, указывает на то, что «симуляция, выдавая отсутствие за присутствие, одновременно смешивает всякое различие реального и воображаемого». Воплощение философского концепта возможно лишь благодаря власти-знанию, заключенному в дискурсе.

Исследование вопроса взаимосвязи между знанием и властью продолжил и другой современный философ, Ж.-Ф. Лиотар. По его мнению, данные понятия являются разными гранями ответа на вопрос «Кто решает, что есть знание, и кто знает, что нужно решать?». То есть, по мнению Baudrillard J. The System of Objects / Baudrillard J., Benedict J. // Radical Thinkers – London: Verso, 2006. – исследователя, вопрос о знании есть форма вопроса об управлении, а следовательно о власти. Знание – это общая универсальная форма многообразных видов компетенции, воплощённая в субъекте через его образование.1 Принятие и усвоение обычаев и устоев лежит в основе формирования этого знания. Именно из знаний о традициях индивид получает критерии и характеристики, установленные в обществе, к которому принадлежит он и его собеседники. Подобный способ установления критериев позволяет отличать «незнающих» от «знающих». В рамках единых традиций появляется возможность выделить некую границу, разделяющую компетентность и «неразвитость» на основе устоявшихся воззрений.

Важной особенностью подобного традиционного знания является его формирование и распространение в преимущественно нарративной форме.

Повествования дают возможность определить критерии компетентности общества, в рамках которого они создаются и распространяются. Они же помогают благодаря этим критериям оценить некоторые результаты соответствующих нарративных ролей – героя, отправителя и получателя. В традиционном знании эти роли распределяются, основываясь на том факте, что изначально какой-либо субъект играл роль получателя, но, впоследствии, он упоминался в нарративе благодаря собственным действиям и имени. Это позволяет ему занять позицию «диегетического референта» в рамках других рассказов. Следовательно, именно знание, заложенное в традициях, помогает индивидам быстро определить, в какой форме необходимо выражать свои мысли, чтобы быть воспринятыми данным обществом. Какой образ нужно воссоздать, чтобы воплотить его в новом нарративе.

В процессе более глубокого изучения и анализа повествовательной формы передачи знаний легко заметить, что традиции рассказов неразрывно связаны с традициями таких характеристик компетенции, как умений Лиотар Жан-Франсуа, Состояние постмодерна / Перевод с французского Н. А. Шматко. – СПб.:

Издательство «АЛЕТЕЙЯ», Санкт-Петербург, 1998. – С. 100.

говорить, делать и слушать, свойственных этому обществу или культуре. Как раз посредством рассказов осуществляется передача набора прагматических правил, образующих социальную связь. На основе рассмотренных концепций и подходов, можно сделать вывод о том, что «виртуальность» есть трансцендентная точка зрения, утопия, в рамках которой формируется и находит свое воплощение возможное, базирующуюся на своей власти-знании.

формирует модель, мыслимое состояние социальной реальности. Включение ее в философский дискурс позволяет реализовать данный мыслительный конструкт. Распространение содержащейся в нем информации постепенно включает в существующую реальность недостающие символы и знаки, приближая ее к сформированной «идеальной» модели. Виртуализация социальной реальности становится возможной в процессе осуществления коммуникации «точки зрения» с социальной реальностью, то есть с самой собой, поскольку выстроенное социальное есть самовоплощение «точки зрения». Таким образом, виртуальные коммуникации – это коммуникативное взаимодействие в том или ином виде, посредством компьютерных технологий. Благодаря им стало возможным взаимодействовать через компьютерные сети с помощью специального программного обеспечения.

Так, можно, например, проводить виртуальные встречи, конференции, или какие-либо совместные взаимодействия независимо от географического расположения. Рябоконь Н.В. Коммуникативная парадигма в современной философии // Философия УМК – Минск.: Издво МИУ, 2009. – С. 178.

Мельник А.В. Информационно-коммуникационные технологии в современном обществе: сущность и роль:

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук / Мельник А.В. – Саратов, 2011. – С. 14.

гуманитарных знаний и инфраструктуры глобальной сети. Несмотря на важную роль Интернет-инфраструктуры, было бы неверным полагать, что лишь это событие привело к формированию и развитию виртуальной коммуникации. Эта техническая составляющая является своеобразным скелетом нового вида коммуникации, но не единственной причиной ее возникновения и развития. Виртуальные коммуникации не возникают лишь на основе наличия технической возможности для обмена сообщениями через интернет. Их обязательной составляющей, основой является взаимодействие людей с целью достижения общих целей и выполнение совместных задач.

При этом процессы формирования и использования виртуальной коммуникации неразрывно связаны и на сегодняшний день немыслимы друг без друга.

В рамках данной исследовательской работы наибольшее внимание уделено рассмотрению виртуальной коммуникации в аспекте ее социальной составляющей. Однако стоит отметить, что проблемы технического характера могут значительно повлиять на формат взаимодействия участников общения и даже свести на нет весь процесс. Данная тема в силу разнообразия существующих технологий обмена сообщениями и ограниченности каналов передачи информации является слишком обширной для детального анализа в рамках этой работы.

Виртуальная коммуникация является качественно новым видом взаимодействия, заметно отличающимся от ранее известных межличностной виртуальной среды, она в первую очередь характеризуется возможностью диадического (двунаправленного) общения с большим числом индивидов одновременно. Рост возможностей для взаимодействия между различными субъектами, основанный на непрекращающемся увеличении скорости и объемов передаваемой информации, делает участников взаимодействия более избирательными. Трансформируются способы и методы обмена информацией. Происходит заметное упрощение существующих языковых средств. Возникают новые сокращенные варианты слов, в интернетпространстве менее строго соблюдаются лексические и грамматические нормы. Всё это с одной стороны ускоряет процесс взаимодействия, но с другой приводит к вопросу о корректности восприятия подобных сообщений всеми участниками коммуникации. Развитие и трансформация языка как основного средства общения и познания во многом зависит от того, в какой сфере он применяется.

Заметную роль в модификации существующих языковых норм играет виртуальная коммуникация. Данный вид коммуникации очень сложен из-за большого количества его участников, принадлежащих к различным группам и культурам. Всё это приводит к неоднозначному влиянию данного процесса на элементы языка. В настоящее время многие исследователи заняты изучением проблем, связанных с возникновением новых лексикосемантических понятий и терминологии, характерной именно для интернетсреды. Не менее интересным для изучения является роль виртуальной коммуникации на трансформацию языковой нормы в целом, ведущая к унификации и гибридизации языка и формированию новых единых фонетико-графических и лексических средств выражения. информационно-коммуникационных технологий совпадает со структурой самого языка. Эта идентичность проявляется в возможности классификации рассматриваемых технологий в зависимости от типа информации. Второй общей чертой является наличие сформированных приемов взаимодействия (в данном случае между компьютером и программным обеспечением), некоего пользовательского интерфейса. Помимо пользовательского, операционные системы любого поколения предоставляют характерный для них командный Ржанова С.А. Речевая культура как феномен массовой коммуникации «переходного периода»:

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии / Ржанова С.А. – Саранск, 2006. – С. 17.

1Щипицина Л.Ю. Жанры компьютерно-опосредованной коммуникации // Монография / Л.Ю. Щипицина.

– Архангельск: Поморский университет, 2009. – С. 114.

интерфейс взаимодействия. Примерами такого интерфейса могут служить WIMP- и SILK-интерфейсы. В последнем в основе перехода от одних изображений к другим лежат определенные семантические связи, что технологиями и системой естественного языка.

В современном мире существует огромное разнообразие операционных систем. Но не зависимо от того, является ли данная система многозадачной (UNIX, Windows Vista, Windows 7,8) или однозадачной (MS DOS), многопользовательской (Mac OS, Windows 7, 8) или однопользовательской (MS DOS, Windows 3.x), предназначена она для стационарных компьютеров или мобильных устройств, все они позволяют осуществлять диалоговый и пакетный обмен информацией по каналам глобальной сети.

Для анализа и возможности построения зависимостей, присущих постоянно расширяющимся социально-коммуникационным связям между индивидами и (или) целыми сообществами необходимо было выделить некую количественную характеристику данного процесса. Одним из таких параметров стало предложенное К. Митчеллом и Д. Барнесом понятие «плотность сети» (network density). Данная характеристика представляет собой отношение числа всех возможных прямых связей к количеству реально существующих и поддерживаемых связей между индивидами. Изменение характера коммуникации, удешевление и ускорение информационно-коммуникационных технологий, позволило практически каждому человеку многократно расширить его собственную область взаимодействия. По мнению И. Семеновой, подобный рост числа контактов приводит к повышению личного социального капитала каждого индивида.

Участие человека в дискуссиях на веб-форумах, переписки в чатах и повышению плотности связей. Особенно это заметно в областях, которые до Полонская Е. Л. Язык HTML. Самоучитель / Е.Л. Полонская // Диалектика. – М.: Вильямс, 2005. – 320 с.

появления глобальной сети обладали высоким порогом входа из-за отсутствия или дороговизны существующих каналов связи. Появление виртуальной коммуникации позволило в значительной мере преодолеть эффект отчужденности, особенно характерный для мегаполисов. М. Кастельса, предоставляет человеку гораздо большую гибкость обратных связей, способов взаимодействия и трансформации текста. Online общение и пластичность используемых в его процессе текстов позволяет реализовать программирование». Однако, на сегодняшний день невозможно представить действительно глубокое исследование лингвистических проблем современного языка взаимодействия, которые бы не затрагивали социально-философский аспект виртуальной коммуникации. Ведь виртуальные сообщества и организации являются основными субъектами таких коммуникаций. Таким образом, сформированная в процессе виртуального взаимодействия индивидов социально-коммуникативная сеть может быть исследована посредством как общефилософских методов, так и менее универсальных методик. Например, при изучении и анализе архитектуры современной глобальной сети или трансформации взаимосвязей ее пользователей очень часто используют теорию графов, теорию игр, методы математической статистики, а также теории коммуникации и информации.

Причем эффективность применения последних обусловливается их формирование которого возможно только в рамках той или иной социальнофилософской концепции. Ведь лишь составив представление о сущности Белова Л.Г. Что мы знаем об информационном обществе / Л.Г. Белова // По материалам обсуждения за круглым столом экономического факультета МГУ – М.: Вестник МГУ, 2001 – Серия 6. – №4. – С. 109-119.

The Rise of the Network Society, The Information Age: Economy, Society and Culture, Vol. I. Cambridge, MA;

Oxford, UK: Blackwell (1996).

виртуальных коммуникаций, которая не выводима из мира технических объектов, а уясняется через осмысление метаморфоз индивидуального и общественного сознания, создающих и виртуальные миры, и саму воплощающую их в подобие реальности (виртуальности) технику, мы сможем прогнозировать ход дальнейшего развития этих коммуникаций и даже управлять ими. В связи с этим проведение эмпирических обобщений, имеющих в перспективе цель создания социально-философской теории виртуальных коммуникаций, представляется высокоактуальным и эвристичным. Однако формирование базы для таких обобщений требует знакомства социального философа с тонкостями современных компьютерных технологий, что является методологическим затруднением, обусловленным резкой дифференциацией знаний в современном обществе, именно поэтому процессы виртуальной коммуникации не подвергаются сегодня соответствующему осмыслению, а значит – выпадают из сферы должного контроля со стороны социума.

Между тем, мир виртуальных коммуникаций часто преподносит нам новшества, требующие создания адекватного им категориально-понятийного и концептуального аппарата. Совсем недавно возник термин «компьютерноопосредованная коммуникация» (КОК), который подразумевает применение компьютеров и соединяющих их коммуникационных сетей для обмена текстовыми или мультимедийными сообщениями и установления визуальных связей между членами данной сети. Данные потребности современных пользователей привели к созданию новых коммуникационных систем, объединяющих вычислительные процессы и телекоммуникационные функции. Они позволили транслировать многие из существующих способов традиционной межличностной коммуникации в цифровой формат, доступный для мгновенной передачи на значительные расстояния. При этом полученные данные декодируются и преобразуются для хранения или последующего воспроизведения в воспринимаемом человеком формате.

Технические устройства, программное обеспечения, используемое для «киберпространство». Впервые этот термин был введен У. Гибсоном. 1 По геометрией, но для его изучения и анализа гораздо больше подходят методы и приемы топологии. В этом новом пространстве значительно большую роль играет наличие или отсутствие связей между субъектами нежели физическое эластичностью. Реальный временной интервал в процессе виртуальной коммуникации может быть увеличен за счет хранения передаваемых сообщений или же наоборот сжат с помощью системы гиперссылок или так называемого «прыжка» через передачи. Для осознания киберпространства и виртуальности, их роли и места в современном мире, необходимо определить границу, разделяющую эти новые пространства и действительность. Сами люди, вовлеченные в реального мира. Однако, их мыли, идеи, информационные сообщения и даже действия уже находятся в иной, виртуальной плоскости. Возникает иллюзия того, что сами отправляемые пользователями сообщения уходят в неизвестность, проходят через некоторый «черный ящик». Но по ту сторону этого виртуального пространства переданная информация трансформируется обратно в человекопонятное сообщение и воспроизводится для других Gibson, W. Neuromanser. -New York: Ace Books, 1984.

Шкапенко П.В. Специфика реализации прагмалингвистических принципов в интернет-дискурсе:

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Шкапенко П.В. – М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, 2008. – 17 c.

опосредованность данного вида коммуникации, сами люди, действующие в рамках киберпространства, не становятся из-за этого менее реальными. Виртуальные и реальные физические контакты индивида не являются двумя изолированными множествами. Ежедневно они взаимодействуют друг с другом, что позволяет увеличить пространство коммуникаций человека в целом. Примером такого взаимодействия из повседневной жизни может стать обмен адресами электронной почты или ссылками на социальные сети между участниками конференции для дальнейшего поддержания коммуникации уже в виртуальном пространстве. Обратным примером могут служить online форумы по поиску знакомств, где участники от компьютерноопосредованного общения переходят к встречам в реале.

ограниченности виртуальных коммуникаций, обусловленной их сильной зависимостью от реальных встреч. Эта специфика обуславливает трудность сообществ. 2 Однако уже сегодня интернет-технологии предоставляют множество возможностей, которые заметно упрощают процесс создания киберпространстве, не требующих при этом физического взаимодействия их участников. Сетевая форма взаимодействия между индивидами проникла во все сферы общественной жизни.

Такое быстрое развитие и проникновение интернет-технологий в жизнь киберпространстве социальных сетей. Впервые сам термин «социальная сеть» появился в трудах Д. Барнеса в 1954 году. Исследователь говорит о концепции социальной сети как о новой характеристике, аналитическом понятии социальной науки. «Каждый человек имеет определенный круг Носевич B.JI. Два подхода к применению компьютерных технологий при восстановлении истории // Информационный бюллетень АИК. – М.: АИК, 2002. – № 30. – С. 188-189.

Бегинин А.В. Виртуализация как инновационный феномен трансформирующегося российского общества (Теоретико-методологический подход): Диссертация на соискание степени кандидата социологических наук / Бегинин А.В. – Саратов, 2006. – 203 с.

друзей, и эти друзья, в свою очередь, имеют собственных друзей. Некоторые из друзей одного человека знают друг друга, другие нет. Я, - пишет Барнеса, счел удобным говорить о такого рода социальных полях, как о сетях. Под этим мне видится система точек, некоторые из которых соединены между собой. Точками этой системы являются люди, и линии соединения этих точек указывают, какие люди взаимодействуют друг с другом». С момента появления этот термин значительно трансформировался.

Развитие Интернета привело к многократному увеличению плотности связей.

Ранее ограниченная лишь друзьями, родственниками и коллегами зона сообществами и стала глобальной.

Стоит отметить, что термин «виртуальное сообщество», уже так плотно вошедший в нашу жизнь, появился лишь в 1993 году в работах Х. Рейнголда.

Сам исследователь при этом не формирует строго научного определения, а лишь описывает новое явление примером из своей повседневной жизни:

«Моя семилетняя дочь знает, что её папа контактирует с семьёй друзей, которые, как кажется, собираются в компьютере. Иногда он разговаривает с ними, даже если никто их не видит. И она знает, что эти электронные друзья иногда показываются во плоти, материализуясь из соседнего квартала или с другой стороны планеты». Сегодня в компьютерно-опосредованных коммуникациях участвуют миллионы людей со всех уголков планеты. Данный вид общения протекает в рамках особых социальных групп, сформированных и существующих в виртуальном пространстве. Можно говорить, что на сегодняшний день виртуальное сообщество - это группа людей, многократно посещающих один и тот же интернет-ресурс с целью межличностного общения. Таким образом, в широком смысле, виртуальное сообщество является добровольным Королева Н.Н Экспансия виртуальности // Вестник Герценовского университета. – СПб.: РГПУ, 2011. – № 9. – С.76-78.

Rheingold H. The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier / Howard Rheingold. – Cambridge: The MIT Press, 2000. – C. 27.

объединением представителей практически любых типов социальных групп в киберпространстве. Виртуальные сообщества обладают рядом отличительных признаков.

Ключевыми из них являются следующие:

- единство целей, мотивов и интересов участников коммуникации;

- добровольность процесса взаимосвязи;

- независимость каждого члена сообщества;

- большое количество участников и лидеров. Сам термин «лидер»

принимает иное значение при его рассмотрении в рамках КОК;

- множество уровней взаимодействия;

- усиление взаимовыгодного сотрудничества.

Еще одной важной особенностью виртуальных коммуникаций является феномен «сетевого рычага». Он заключается в добровольном объединении имеющихся у каждого из членов сообщества ресурсов для повышения эффективности взаимодействия. Это могут быть как коммуникативные, производственные, или же экспертные, статусные и др. ресурсы или навыки, которые участник КОК готов предоставить другим коммуникантам для достижения общей цели.2 На сегодняшний день на просторах интернета сообществ. Одним из старейших сообществ данного типа можно считать значительный вклад в развитие бесплатного программного обеспечения с открытым исходным кодом. Они способствовали созданию операционной системы Linux, самого популярного веб-сервера Apache и других программ.

Очевидно, что интернет уже давно перестал быть лишь техническим Крючков В.А. Психологический анализ проблемных зон организации иноязычной речевой деятельности на интернет сайте группы «A Psychological View on Pitfalls and Challenges of Self-moderated Website-based Communication in Learning English» // Коммуникативная самореализация в условиях сетевого сообщества обучаемых. – Рязань: Российский научный журнал, 2010. – №2(15). – С. 131-148.

Конецкая В.П. Социология коммуникаций.. – М.: Международный университет бизнеса и управления, 1997. – 304 с.

взаимодействия людей. Активное развитие социальных сетей, начавшееся еще в прошлом столетии, привело к заметному увеличению числа пользователей интернета. С момента своего появления социальные сети заметно трансформировались. Появились профильные сети: сети для представителей отдельных профессий, сети, целевой аудиторией которых являются любители музыки или киноманы. При этом расширяется и предоставляемые ими способы для коммуникации. Стоит отметить, что сообщества их участников пересекаются друг с другом. Этот факт объясняет лавинообразный рост перекрестных ссылок, многочисленные копии одного и того же контента, что значительно увеличивает скорость распространения пользователями тех или иных глобальных сетей являются миллионы людей различного возраста, пола, политических взглядов, места проживания, профессии и национальности. Такое разнообразие участников виртуальных коммуникаций приводит к появлению многочисленных форм сетевого общения. Однако все их можно разделить на группы в соответствии с одной из следующих характеристик:

- по интерактивности различают онлайн и офлайн общения;

- по направленности коммуникации принято выделять монологичные, диалогичные и полилогичные формы взаимодействия;

- по уровню открытости обычно различают публичные и приватные. При этом большинство современных интернет-ресурсов предоставляют регистрации в большинстве своем используется не реальное имя человека, а ник, который лишает возможности гарантированно сопоставить его с Борчиков С.А. Метафизика виртуальности. (Опыт единой теории виртуальной реальности) // Труды лаборатории виртуалистики – М.: Институт человека РАН, 2000. – № 6 – С. 37-41.

Кастельс Ю.М. Становление общества сетевых структур // Новая индустриальная волна на Западе / Под ред. B.JI. Иноземцева. – М.: Академия, 1999. – 494 с.

псевдонимов способствует раскрепощению участников КОК, и, как пренебрежению правилами и нормами общения. Подобные проявления виртуального сообщества обычно называют троллингом.

Однако, не только анонимные пользователи, скрывающие свое коммуникации. Иногда с целью привлечения внимания (пусть и негативного) и расширения собственной аудитории подобную негативную форму заинтересованные в узнаваемости. Основными площадками для троллинга обычно являются многочисленные тематические форумы, социальные сети, а возможность онлайн обсуждения событий. Каждый из перечисленных интернет ресурсов при этом обладает своей спецификой, поэтому будет определения.

Интернет форум представляет собой сайт, содержащий определенный набор тематических разделов, в рамках которого происходит взаимодействие пользователей. Обычно, на форуме формируется небольшая группа дополнительными правами и возможностями. Их ключевой задачей является контроль за поведением участников дискуссий, проверка соблюдений ими правил форума и разрешения конфликтных вопросов. При этом создание новых тем и участие в обсуждении уже существующих доступно любому участнику ресурса. Каждая отдельную тему при этом можно рассматривать как своего рода тематическую гостевую книгу. При этом сам форум в процессе своего существования и развития формирует иерархическую древовидную структуру, состоящую из разделов, тем и сообщений. Каждое сообщение при этом характеризуется не только темой, к которой оно относится, но так же датой его создания и автором. Сообщение и все ответы на него образуют отдельную ветку. Интернет-пейджинг заметно отличается от рассмотренных выше форумов. Данный вид интернет-взаимодействия предполагает общение пользователей в режиме реального времени посредством специального программного обеспечения. Мгновенность обмена сообщениями при этом достигается за счет отправки сообщений через интернет. Стоит отметить, что современные программы, такие как Skype или ICQ, не ограничивают пользователя лишь текстовым форматом сообщений. В качестве посланий могут использоваться видео и аудиофайлы, изображения. С помощью данных программ можно организовывать видеоконференции, и даже организовывать сеансы совместного рисования или участвовать в одной компьютерной игре.

Еще одной платформой для виртуальных коммуникаций являются чаты. Они представляют собой сайты, позволяющие пользователям обмениваться сообщениями в режиме реального времени. При этом в отличие от интернет-пейджинга большинство из них не требует установки специфического программного обеспечения, достаточно лишь браузера.

Однако, при этом существует исторически сложившееся ограничение на формат сообщений. Обычно в чатах используются лишь текстовые сообщения, дополняемые по желанию специальным набором картинок – смайлов.

Наиболее новой и самой активно развивающейся на сегодняшний день платформой для интернет-коммуникаций являются социальные сети. Они представляют собой многопользовательский интерактивный интернетпортал. Главной особенностью данного ресурса является то, что весь его контент создается самими участниками коммуникации. По сути, социальная сеть является электронной социальной средой, главное предназначение которой заключается в предоставлении пользователям различных способов взаимодействия. При этом общение в рамках социальной сети может быть Семенов И. Интернет и российское общество / Под ред. Семенова И. – М.: Гендальф, 2002. – 280 с.

как мгновенным, так и посредством обмена комментариями или ссылками на контент, а также внутренней почты.

Таким образом, на основе выделенных специфик коммуникации в виртуальная коммуникация является квинтэссенцией групповой, массовой и индивидуальной коммуникаций. С развитием технических средств и способов взаимодействия интернет-пользователи постепенно отказываются от историческисложившихся форм интернет-коммуникации, предполагающих лишь обмен текстовыми сообщениями. Уже сегодня чаты практически исчезли. На смену пользователю более обширные возможности для взаимодействия с другими виртуальных сообществ модифицируются. Для их реализации уже не достаточно лишь вербальной формы, а требуется более полно отражающая действительность трехмерная видео-аудио-вербальная структура.

На первых этапах развития виртуальных коммуникаций ключевой являлась смысловая составляющая сообщения, однако, сегодня не менее важной для успешной коммуникации и выбранная форма подачи сообщения, а также возможность поддержания постоянной вовлеченности пользователя в жизнь виртуального сообщества.

Специфические особенности виртуального общения могут варьировать в зависимости от формы общения, однако, можно выделить ряд черт, присущих виртуальной коммуникации в целом: «гибридная» форма коммуникации, приоритетность быстрого выражения мысли, возможность анонимности. Рыжков М.С. Речевые стратегии участников синхронного интернет-дискурса: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. – Воронеж: Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина, 2010. – 22 с.

Применение фолксономической классификации для визуального ориентирования в базе электронных документов [Электронный ресурс]. – Режим доступа: www.nestor.minsk.by/sr/2008/08/sr80813.html.

В силу того, что Интернет развивается чрезвычайно быстро, можно предположить появление новых интерактивных форм общения, которые будут привлекать к себе пользователей, заинтересованных в интерактивной коммуникации. Таким образом, коммуниканты будут осваивать новые, более модные ресурсы, покидая уже известные. Так, одна из вероятных тенденций замещение общения в чатах на общение в блогах или приоритетность нахождения в социальных сетях в ущерб коммуникации в блогах.

С прагматической точки зрения ключевой характеристикой любой виртуальной коммуникации являются ее цель. Тот факт, что участники долгосрочном взаимодействии, позволяет использовать для описания данного феномена термин «сообщество». А то, что технологической основой этого взаимодействия является интернет, позволяет конкретизировать данное осознавать, что данная форма объединения индивидов, основанная на специфических характеристик. Данный вид взаимодействия отличается более высоким по отношению к традиционным сообщества (союзам, клубам, центрам) уровнем доверия и особого рода близостью участников по отношению друг к другу. Так, в своих трудах Х. Рейнголд в подтверждение этого тезиса приводит характеристику его общения с другими интернетпользователями, данную его дочерью, – «семья невидимых друзей».

виртуальных сообществ является совпадение их мировосприятия, похожий уровень образования, а главное схожие цели и мотивы. Межличностная коммуникация, возникшая в киберпространстве, предоставляет своим участникам возможность для продолжения общения вне виртуального пространства. Взаимоотношения, зародившиеся в интернет-пространстве, не Костюк В.Н Инфраструктура инноваций как основа перехода к информационному обществу // Информационные ресурсы России. – М.: Российское энергетическое агентство Министерства энергетики РФ, 2001. – № 1(56). – С. 199-206.

редко приводят к личным встречам в реальном мире и дальнейшему развитию более тесных связей между людьми. Следует еще раз подчеркнуть тот факт, что любое виртуальное сообщество является добровольным. Чаты и форумы являются своего рода упрощенными виртуальными моделями реальным местом встреч, таким как клуб или кофейня. Как следствие совпадает с особенностями их прообразов из реального мира. Стоит отметить тот факт, что в виртуальной среде, как и в реальном мире, формируется определенный набор норм и правил поведения, специфических стандартов общения. Однако, из-за особенностей нового вида сообществ и добровольности участия в них зачастую он ограничивается лишь условиями присоединения нового участника к уже сформированной группе.

Возрастающая роль компьютерно-опосредованных коммуникаций и потребность в создании виртуальных сообществ в современном обществе институализированных форм сетевой организации, которые бы сочетали в себе легкость вступления в процесс общения и простые механизмы для реализации и контроля за формальными и неформальными правилами интернет-сообщества. Необходимо обратить внимание на важный в социально-философском плане аспект. Виртуальная коммуникация является достаточно новым культурным явлением, поэтому в этой среде еще не успела сформироваться строгая система этико-моральной регуляции. Некоторые исследователи даже говорят о виртуальной коммуникации как реализации либертарианского, или уникальные возможности для самовыражения и личной свободы, которые в Дружинин В.Н. Психология. Учебник для вузов. – СПб.: Издательство «Питер», 2012. – 656 с.

Лебедев А.В. Информационные технологии в контексте гуманитарного знания // Культура: Политика модернизации. – Псков: Пушкинские горы, 2000. – №1. – С. 3-19.

определенной мере противоречат моральной природе человека. Это приводит к возникновению заметного числа этических проблем как прикладного, так и распространение в Интернете порнографии, материалов, пропагандирующих насилие, факты нарушения авторского права и технологическое пиратство, а также неоднократные случаи вторжения в частную жизнь, агрессивная и принудительная интернет-реклама.

В своих трудах О.Г. Дробницкий указывает на прямую зависимость особенностей объекта регуляции. По мнению исследователя, в виртуальном пространстве предметом моральной регуляции становится деятельность и взаимодействия. Современный человек живет в пространстве тотальной коммуникации.

называемого постиндустриального общества. Появление такого общества прогнозировалось в работах таких известных социологов как Д. Белл, Э. Тоффелер, Т. Стоуньер, М. Постер, А. Турен. Главной особенностью постиндустриального общества, по их мнению, является преобладание потреблении информации, а не материальное производство. Именно поэтому ряд исследователей наряду с термином «постиндустриальное» используют понятие «информационное общество». 2 Стоит отметить, что Д. Белл в своей технологические революции, каждая из которых приводила к трансформации существующего общества. Здесь исследователь говорит о том, что именно создание компьютера в XX веке явилось технологическим толчком для Дробницкий О.Г. Понятие морали. – М.: Издательство «Наука», 1974. – С. 244.

Тоффлер Э. Третья волна, пер. с англ. – М.: Издательство «ACT», 2010. – С. 210.

перехода от индустриального к постиндустриальному обществу. Похожую точку зрения высказывает и Э. Тоффлер, говоря о трех «волнах» в развитии общества. Первой, по мнению исследователя была аграрная волна, вторая – индустриальная, связанная с промышленной революцией, а третья – информационная. Именно последняя волна привела к формированию общества, основанного на информации и знании.

Однако современное информационное общество заметно отличается от теоретических представлений исследователей, сформировавшихся в самом начале его становления. Сегодня, многие социологи и философы говорят о коммуникации, а не информации самой по себе, как о смыслообразующем базовом элементе постиндустриального общества. Эта точка зрения отражена в работах Д.В. Иванова. «В современном нам обществе именно эта операция трансляции (коммуникация) есть определяющее, доминирующее звено в Принципиальная разница заключается в ином — сейчас неизмеримо больше коммуникаций». Здесь открывается существенный социально-философский момент.

Дело в том, что многие создатели теорий постсовременного общества предпочитают говорить о некоем новом когнитивном человеке, чуть ли не физиологически отличающемся от человека традиционного. Между тем, человеком информации, ее знаниевое качество не растет, более того, возможно утверждать даже о его снижении, выражающемся в так называемом «клиповом мышлении», основанном на информационном переизбытке, которое не сопровождается умением обобщать и анализировать Иванов Д.В. Императив виртуализации. Современные теории общественных изменений. – СПб.:

Издательство СПбГУ, 2002. – С. 90.

самостоятельного мышления. Так что человек физиологически остался тем же, однако при росте объема информации сегодня налицо снижение ее качественного усвоения.

опосредованные Интернетом технологии культурной коммуникации в современном обществе обеспечивают безграничный, мобильный, интерактивный, мультисубъектный по характеру и универсальный по содержанию процесс социокультурного взаимодействия, имеющий как положительные, так и отрицательные стороны. Важно то, что виртуальные коммуникации становятся сегодня действенным фактором, качественно меняющим как общественное сознание, так и саму социальную систему, и учет этого фактора, наращивающего свою силу, в социально-философских концепциях необходим для контроля за социальной динамикой, управления ею, сочетающего теоретические конструкты с общественной практикой.

Возрастание роли виртуальных коммуникаций Информатизация общества связана с возникновением и развитием объективно обусловленных информационных технологий. С ростом и усложнением управляемых систем возник информационный барьер, который невозможно было преодолеть без создания программируемых электронных средств для сбора, накопления, переработки, транспортировки и представления информации. Увеличение количества и усложнение общественных объектов и связей между ними обусловили появление больших массивов информации, что потребовало качественного скачка в обработке первичной информации с целью получения информации нового информационного продукта. Стремительное расширение роли новых информационных технологий, а главное Интернета привело к увеличению «плотности» личностных и межгрупповых коммуникаций. Это дает возможность изменять направление социальной структуры общества. За день, в среднем, в интернете достаточно информации чтобы заполнить 168 миллионов DVD дисков. Посылается 294 миллиарда е-мейлов.

авторизируются в Facebook. 4,7 миллиардов минут проводится на Facebook.

загружаются на Facebook. 864 000 часов видео добавлено на Youtube. Эти данные показывают весь масштаб ежедневного и регулярного использования виртуальных коммуникаций.

67% всех пользователей сети Интернет используют социальные сервисы. 16% всех пользователей используют Twitter, 15% используют Pinterest, 13% используют Instagram, 6% используют Tumblr. 67% всех пользователей интернета используют Facebook. За последний год число пользователей Twitter в России удвоилось, таким образом укрепляя позицию сервиса микроблоггинга не только в мире, но и в России. Формат данных сервисов позволяет быстро и просто делиться короткими сообщениями и ссылками с другими пользователями, не обременяя авторов необходимостью оформления мысли. Эти цифры огромны, учитывая, что к 2013 году Интернет насчитывает около 2,4 миллиардов пользователей по всему миру.

Можно сказать, что социальные сети стали одной из лидирующих платформ коммуникации, которые объединяют и создают коммуникативные потоки, Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденция развития. – М.: Издательство МГУ, 1999. – С. 187.

Белозерцев А.В. Особенности реализации личностно-ориентированной коммуникации в новых информационных технологиях на материале русского и английского языков: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Белозерцев А.В. – Тюмень, 2008. – С. 6.

одновременно формируя сильные и слабые связи между коммуникантами, производят культурную диффузию и формируют собственные языковые единицы и мемы, которые успешно резонируют и вне виртуального пространства. Стоит отметить, что большую часть пользователей интернета пользователей – Азия. Однако они в большинство своём слабо пересекаются с остальными регионами, в частности из-за языкового барьера.

Интернет пользователи по регионам, июнь С развитием мобильных технологий и слиянием телефонной и веб платформ особое место в виртуальных коммуникациях стал занимать мобильный Интернет. Сейчас 13% всего интернет-трафика – мобильный Интернет. Таким образом, пользователи могут находиться в режиме он-лайн даже вдали от своих компьютеров, а некоторые даже предпочитают и используют такой способ связи для ведения своих блогов и проектов, в частности про путешествия. С развитием мобильных технологий нам следует Internet 2012 in numbers [Электронный ресурс] – Режим доступа http://royal.pingdom.com/2013/01/16/internet-2012-in-numbers/ ожидать кардинального увеличения процента мобильного Интернета в жизнях пользователей виртуальных коммуникаций. А вкупе с современными средствами распространения информации, такими как социальные сети и микроблоги, не остается сомнений, что такой способ распространения новостей превосходит по эффективности любое СМИ или информагентство.

Согласно данным Фонда Общественное Мнение около 38% населения России чаще других доверяют информации размещенной в Интернете, а пользователи соцсетей более склонны верить информации, размещенной в Интернете (57%). компьютерную сеть, сейчас Интернет — это платформа нового виртуального мира, «новое измерение», существующее наряду с реальной социальной жизнью и отражающее ее особенности. В этой среде поведение людей регулируется другими нормами морали и этики, основанными на порой ложных ощущениях анонимности и безнаказанности. Интернет не просто сводится к техническим решениям, позволяющим людям общаться друг с другом, но представляет сильное сообщество людей, активно действующих в интернет-среде и поэтому такое сообщество должно изучаться как некое одно целое, включающее компьютерно-опосредованное объединение социальных взаимодействий.

Теория социального капитала кажется наиболее эффективной теорией с помощью которой можно проводить анализ социальных последствий развития и экспансии современных информационных технологий. Капитал интерпретируется как «особенности социальной организации, такие, как доверие, социальные нормы, и сети, которые повышают эффективность общества через облегчение координации действий». Определение Ф.

Фукуямы также близко к этой дефиниции. Социальный капитал, по мнению Гражданская активность в интернете [Электронный ресурс] – Режим доступа http://fom.ru/SMI-iinternet/ Ксенофонтова И.В. Специфика коммуникации в условиях анонимности: меметика, имиджборды, троллинг // Фольклор и Интернет. Сборник статей. – М.: ГРЦРФ, 2009. – С. 285-293.

Фукуямы, представляет собой «подтвержденные неформальные нормы, которые способствуют сотрудничеству между двумя или большим числом индивидуумов». Накопление опыта работы и снижение издержек связанное с распространением Интернета, стало огромным фактором в процессе создания свойствами, таким образом наращивая социальный капитал общества.

процесс организаций различных масштабов и направлений, децентрализуя таким образом социальное проектирование и его возможности. Очевидными инструментами социального проектирования стали сайты, форумы и социальные сети. Они позволяют проектировать социальные группы и целые сообщества с любыми характеристиками (возрастными, профессиональными, по интересам и т.д).

Казалось бы, что возможность и эффективность активной и совместной деятельности между членами интернет-сообщества зависит от степени доверия внутри этого сообщества, однако нередки случаи когда полностью анонимные сообщества эффективнее и более открыты. взаимодействия по сравнению с привычными для интернета механизмами взаимодействия – форумами, чатами, социальными сетями, в этих условиях кажется наиболее перспективным. М. Чучкевич, один из исследователей сетевых организаций, определял их как «объединение независимых Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию/ Перевод с англ. Д. Павлова, В.

Кирюшенко. – М.: Издательство «АСТ», 2004. – С. 52.

Luckmann T. The social construction of reality. / Luckmann T., Berger P. – N.Y.: Anchor, 1967. – 219 p.

скоординировано и продолжительно для достижения согласованных целей и имеющих общие корпоративный имидж и корпоративную инфраструктуру». информационных технологий, присущее современному этапу развития цивилизации, сопровождается образованием новых форм социальной и проникшие во все сферы человеческой деятельности, превращают её в жизненно необходимый и массовый ресурс. Рост объема информационного производства, информационного потребления и виртуальной деятельности, так же привел к превращению информации в один из важнейших ресурсов определяет этот процесс понятиями «информационное общество» и «информатизация». катализатором и проекцией процесса изменения социального в глобальных масштабах. Не решая общественных проблем сама по себе, информатизация регулирующих механизмы культурного наследования. Проектной средой и взаимодействий стало современное телекоммуникационное пространство, сформированное в процессе последней научно-технической революции, а в начале 70-х годов начавшее образование всемирной сети Интернет. В условиях активного информационного обмена, улучшение технических средств приводит к появлению нового типа культуры, в котором подвержены преобразованию почти все исторически освоенные формы взаимодействия. Чучкевич М. Основы управления сетевыми организациями. – М.: Издательство Института социологии РАН, 1999. – С. 58.

Емельянов Г.В. Проблемы обеспечения безопасности информационного общества // Информационное общество. – М.: Институт развития информационного общества, 1999. – № 2. – С. 15-17.

Toffler Al. Powershift: Knowledge, Wealth, and Violence at the Edge of the 21st Century. – N.-Y.: Bantam. – 1990. – 640 p.

Современные ученые в своих работах называют эту форму пост-культурой.

Характеризуя это взаимодействие, исследователи как его главные свойства указывают расширение социальных институтов которые формируют пространство виртуальных коммуникаций и нелинейный способ их существования. Экспоненциальный рост информационных технологий определил основные трансформации в формах коммуникации в основном благодаря их повсеместной виртуализации. Таким образом, многие виды профессиональной и социально-культурной деятельности переходят в виртуальное пространство. Именно благодаря виртуальным коммуникациям сегодня осуществляет управление и функционирование общества, они стали важным инструментом, с помощью которого реализуется и возникает власть в обществе. Мир повседневности изменился благодаря интерактивным коммуникациям, экспансировав возможности социализации они усложнили способы конструирования моделей субъективности и формирования идентичности. Такой шаг в новую реальность создает дополнительные искусственно созданных социальных групп и сред обитания.

главенствующие культурные формы. Информационное общество отражает очевидную тенденцию витка развития цивилизации, который напрямую формирования современной картины мира и осознания человеческой сущности. Масс-медиа реорганизуют мировосприятие, быт, привычный технологический механизм позволяющий распространять информацию глобально и единовременно формирует общественное мнение, отношение, жизненную позицию аудитории. Человеческие отношения со сферой информационных технологий сложны и противоречивы. Они одновременно помогают его развитию, расширяя культурное пространство жизни, порождая дополнительные смыслообразующие центры. Но при этом они культурные нормы и ценности, расширяя спектр зависимых форм поведения индивида. Оценки результата таких, казалось бы, противоречивых отношений тщательной экспертизы ресурсов культурного феномена, именуемого в современной науке понятием «виртуальная реальность».

структурируют социальные взаимодействия людей, влияют на характер их интерсубъективных отношений, когнитивных структур, эмоциональных реакций и, как следствие, на систему ценностных предпочтений.

Современные информационные технологии определяются несколькими параметрами. Наиболее значимыми из них является, во-первых, их технологий означает охват практически всего мирового сообщества информационного пространства, которое преодолевает пространственновременные барьеры в международном общении между людьми. Во-вторых, они существенно воздействуют на все сферы и стороны жизнедеятельности социальные технологии: общения, обучения, принятия решений и т.п.

Сближение социальной эволюции с информационными технологиями позволило создать новую материальную основу для пронизывающих все информации приобретает не «вертикальный характер», свойственный Земская Е.А. Городская устная речь и задачи ее изучения // Разновидности городской устной речи. – М.:

Издательство «Наука», 1988. – С. 5-44..

традиционному обществу, а «горизонтальный», охватывая самые разные узлы, находящиеся в горизонтальных плоскостях социальных структур.

политически революционное сочетание автономии и влияния. Любой человек, который имеет доступ в интернет, может играть роль не только реципиента, но и источника информации. Глобальная информационная сеть, мультимедийных технологий, которые постоянно совершенствуются и обновляются. Знания или сведения, которые перерабатываются, передаются, продаются, предназначены для множества действующих в информационном организационными возможностями, каналами связи и т.д. знания включены в то, что в наши дни называют «интеллектуальным капиталом», используемым для создания общественного богатства. Возрастающая автономия информационных технологий все больше запрограммированному способу действия. Возникает проблема контроля упорядочивания и жесткого контроля над информацией противоречат потребности в инновациях, которые стимулируют процесс производства. Чем прочнее и надежнее становится информационная система, чем больше возрастает определенность и структурированность, чем легче она поддается управлению, тем сильнее сдерживает творческие силы и вызывает застой организации. Более того, информационные технологии не только не привели к качественно новому уровню гуманизации отношений в различных областях Kling, W.C. Organizational Analysis in Computer Science / W.C. Kling, R. Mauborgne, // Information Society Journal. - 1993. -9/2.

Стернин И.А. Понятие коммуникативного поведения и проблемы его исследования. Русское и финское коммуникативное поведение. – Воронеж: Изд-во ВГТУ, 2000. – С. 4-20.

социальной практики, но, напротив, вызвали повсеместно глубокий кризис образовательных систем, представительской демократии, требующей доступа к электронным медиа. Парадоксальность современной ситуации проявляется и на уровне человека, когда сегодня, в индустриально развитом мире способностей, недостаточная мотивация) от развития информационных модернизация «работает» не на человека, а против него. Тотальность информационно-коммуникационных технологий и их функции в жизнедеятельности современного социума указывают на их исключительную роль. Эти технологии, фактически создают глобальную суперсистемой жизнеобеспечения всего человечества. Его стабильное существование становится все более и более зависимым от этих технологий, представляющих собой базовые формы реализации социальной жизни в современном мире. Технологическая оснащенность, таким образом, хоть и является условием развития глобализации, но и формирует характер аспектов её развития. К ним можно отнести экономические, культурные, политические и технологические стороны глобализации. Их совокупность создает картину социальной реальности глобальных масштабов. глобализации технологий как мегатенденции, направленной на образование глобального технологического порядка. Уникален он, в частности потому, что подобные прецеденты отсутствуют в истории развития человечества. Это стало возможным благодаря развитию современных информационнотелекоммуникационных технологий. Некоторые утверждают, что именно Hall J.R. Culture: Sociological Perspectives. / Hall J.R., Neitz M.J. // Englewood Cliffs (New Jersey). – New Jersey: Prentice Hall College, 1993. – 337 p.

Семенов И. Интернет и российское общество. – М.: Гендальф, 2002. – 280 с.

возникает сама глобализация и её аспекты. Информационно-телекоммуникационные технологии для глобализации являются основанием. Сейчас, проявление технологичности можно увидеть и в политических, экономических и культурных процессах, поскольку в наши дни они всё чаще формируются из эффектов от непосредственного использования информационно-коммуникационных технологий. Допустим, в области экономики развитие интернета и систем мобильной связи значительно углубило международное разделение труда и интенсифицирует торговлю между странами. Всё это даёт возможность производителям услуг и товаров глубже и быстрее изучать различные рынки сбыта продукции, а покупателям – выбирать с помощью электронной торговли необходимые товары и услуги как в своей стране, так и за ее пределами. Похожую ситуацию можно наблюдать и на локальном уровне, но уже в политической области.

информационно-коммуникационные технологии являются важнейшими её агентами, преимущественно с помощью которых она и развивается. Так они выступают инструментом глобализации технологий, что так же определяет их современное существование, тем самым указывая на еще одну их роль – роль объекта её воздействия. Таким образом, информационнотелекоммуникационные технологии в этом случае выступают сразу в двух ролях, как объект и как средство технологической глобализации; реализация информационно-коммуникационных технологий методом самовоздействия характеризует способ ее реализации.

Итак, глобализация технологий в информационно-коммуникационном контексте - это процесс трансформации информационно-коммуникационных технологии в планетарного масштаба систему. Технологии в этом процессе Touraine Al. The Post-Industrial Society: Tomorrow's Social History; Classes, Conflicts and Culture in the Programmed Society. – London: Wildwood House, 1974. – 394 p.

мобильными телекоммуникациями. На понятийном уровне, информационнокоммуникационные технологии это совокупность технологий, информации. Эти технологии проявляются в качестве интегративных систем, работа которых осуществляется за счет деятельности людей, техники, сетей и информационных ресурсов, объединяющих их. Возникновение на основе инфраструктуры социума приводит к качественным трансформациями его организации на глубинном уровне. Коммуникационная картина мира в начале XXI века претерпела ряд качественных изменений изменения, выражающихся в быстром развитии уникального типа коммуникации, называемой сетевой. Такие характеристики сети как её принципиальная открытость, отсутствие централизации, многопоточность, повторяемая, ячеистая структура, определяющая единство сети обеспечивают доминирующие позиции для сетевой коммуникации в коммуникации проявляют себя в процессе информационной глобализации, играющей важную роль в создании мирового сообщества.

поскольку именно они близки к феномену коммуникации как к способу существования общества. Его существование утверждается на основе совместного действия индивидов и образуется посредством непрерывного возобновления и поддержания контактов между людьми. Коммуникационное ядро социума образует область устоявшихся значений конвенционального Toffler Al. Future Shock. – N.-Y.: Bantam, 1984. – 576 p.

характера. В этом свете развитие информационно-коммуникационных технологий меняет всю коммуникационную структуру общества, таким образом меняя всю фактуру последнего. Порядок коммуникационных изменений общества вызван стремительным развитием информационнокоммуникационных технологий, открывает сущность происходящих внутри него перемен.

выделяет не только масштаб интеграции мирового сообщества, но качественность этой интеграции, что логичным образом сказывается и на технологизации социальных коммуникаций, что сказывается на росте технологизации самой социальной сферы. Эта ситуация больше всего показывает себя в повседневной жизни виртуальных социумов, для которых главным принципом интеграции является просто осуществимость доступа индивида к информационно-телекоммуникационным технологиям. Если научный, политический, экономический или любой другой успех в большей степени зависит от представлений, чем от действительных вещей и поступков, если образ эффективнее, чем действительность, то можно сказать, что социальные институты перестают быть социальной реальностью и трансформируются в реальность виртуальную.

Социальные институты как совокупности норм, необходимых для регуляции взаимодействия людей в различных сферах жизнедеятельности и превращающих эти взаимодействия в систему социальных ролей, на протяжении последних веков существовали отдельно от индивидов. Они представляли собой «социальную реальность»: существует система норм, имеющая социальный «вес», статус человека напрямую связан с той или иной социальной ролью – работник, предприниматель, студент, профессор, Белозерцев А.В. Особенности реализации личностно-ориентированной коммуникации в новых информационных технологиях на материале русского и английского языков: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Белозерцев А.В. – Тюмень, 2008. – 15 c.

лидер партии, избиратель. Однако теперь, когда следование нормам и исполнение ролей переносится в виртуальность, социальные институты теряют власть над индивидом, становясь образом, являющимся частью виртуальной системы других образов.

Таким образом, можно сказать, что распространение виртуальности в современном мире может быть представлено следующими тенденциями:

расширение влияния виртуальности на действительный мир и виртуализация базовыми сферами социокультурной реальности и субъективного мира виртуального статуса. Развитие информационных технологий приводит к перемещению в виртуальность политических, экономических операций, управления организациями и т.п. Виртуальный образ, символ становится предметом потребления и производства. Происходит виртуализация частной противоположным полом, а также групповое и межличностное общение сообществ и социальных институтов. Развитие дистанционного обучения способствует виртуализации образования.1 Но самое важное, это то, что любой пользователь может активно принимать участие в создании или находить виртуальное пространство, в котором воплощаются актуальные или важные личностные смыслы. Таким образом стирается грань между потенциальным и актуальным, действительным и возможным: виртуальная реальность становится «информационной надстройкой» реального мира, огромной частью повседневной жизни современного человека. Перемещение в виртуальность становится не только способом компенсации внутреннего напряжения, переживания фантазий, достижения целей, блокированных в реальном мире, воплощения внутренних потребностей, но и дополняет и позволяет укрепить существующие связи и потребности.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1986. – 446 с.

Расширение виртуальности проявляется в превращении искусственного созданного мира из отражения реальности в самостоятельную надстройку, отношения и личность современного человека. Реальное пространство транслируемая посредством новых телекоммуникационных технологий, становится важнее конкуренции социальных, политических, экономических действий. Технологии виртуальных коммуникаций становятся главным конструировании виртуальных миров и информационных услуг; политика мультимедийных технологий и текстов, распространяемых в виртуальности.

воздействуют на сознание человека и влияют на реальные социальноэкономические отношения. Таким образом, симуляция реальности обретает эмоционально-смысловую насыщенность схожую с явлениями в реальном мире. Структура сознания постепенно переорганизуется согласно принципам представляющих собой семиотико-смысловые образования. существование вполне можно описать тремя характеристиками виртуальной реальности: эфемерность, условность параметров, нематериальность воздействия. Соблюдение институциональных норм реализуется на основе Анкудинова О.Н. Самопрезентация в интернет-коммуникации, ее особенности и влияние на культуру российского общества / Под ред. А. В. Федорова // «Медиаобразование и медиакомпетентность»:

всероссийская научная школа для молодежи. Сборник статей молодых ученых. – Таганрог: Изд-во Таганрогского государственного педагогического института, 2009. – С. 21- 23.

образов реальности; образы стилизуются в зависимости от трактования взаимодействия; выбор институциональной принадлежности периодически «включаемую» и «выключаемую». Виртуализируясь, общество не прекращает своё существование, но переопределяется. Технологии виртуальной реальности опосредованные компьютерно, созданы императивом рационализации общества, оказались самыми эффективными инструментами его симуляции. И теперь императив симуляции приводит к превращению виртуальных коммуникаций в инфраструктуру любого человеческого действия и перемещению логики виртуальной реальности в статус парадигмальной для этого действия. Таким образом определяется роль технологий виртуальных коммуникаций: они представляют собой инфраструктуру виртуализации общества.

предложил Д. Белл, в период информатизации социальных процессов как одной из важнейших характеристик личности, рационально акцентировать внимание на потребности индивида в реализации своего познавательного потенциала и возможности осознанного удовлетворения этой потребности.

фантазия, мечты, сны, творчество и др., позволяющие человеку восполнить иллюзорной жизни, когда мир раскрывается как приключение, есть антропологическое свойство».2 Таким образом, виртуальная реальность превращается в еще один способ выхода человека за границы собственного бытия опосредованного вещественным. Созданная на основе физического ограничений материального мира. Эта специфика позволяет многократно Арнольд И.В. Основы научных исследований в лингвистике [Текст] / И.В. Арнольд. – М.: Высшая школа, 1991. – 140 с.

Bell D. The Social Framework of Information Society. – N.-Y., 1973. – 214 p.

увеличить предоставляемые человеку возможности для самопознания, изучения своего внутреннего «Я» и окружающего мира. Киберпространство в данном контексте можно рассматривать как модель реального мира, лишенного своей материальной составляющей. В глобальной сети индивид проживания, возраст. Здесь любой человек – лишь отражение собственного сознания, разума, способного за мгновения преодолевать огромные расстояния и использующий доступную ему информацию. Интернет - это среда и средство существования, которое находится вне общества, существует как бы без него, если трактовать общество в институтов. Как нормативная структура общество не участвует в процессе коммуникаций, происходящих через интернет. При этом, важно отметить, что институциональная структура опосредованно оказывает воздействие на интернет. Подчеркнем это, отметив несколько моментов:

1) Интернет как комплекс технических средств предоставляет социальным институтам основу для осуществления коммуникативных функций. Именно интернет обеспечивает функционирование научных и государственных учреждений США на протяжении примерно нескольких десятилетий после создания в самом начале 1970-х гг.