«ДИНАМИКА ИНВОЛЮЦИИ КАЧЕСТВ БЕЗДОМНОГО ЧЕЛОВЕКА ...»

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

КАФЕДРА ОБЩЕЙ И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

На правах рукописи

КЛЮЕВА Надежда Юрьевна

ДИНАМИКА ИНВОЛЮЦИИ КАЧЕСТВ БЕЗДОМНОГО

ЧЕЛОВЕКА

Специальность 19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Научный руководитель доктор психологических наук, профессор, академик РАО, Шадриков В.Д.

Москва - Содержание Введение

Глава 1. Психологический анализ бездомного человека и среды его обитания

1.1.Современное состояние исследований проблем бездомности....... 1.2.Подход к анализу бездомного человека

1.3.Примитивизация форм деятельности бездомных людей............... 1.4. Мотивационно-смысловая характеристика человека

1.5. Социальная идентичность и социальные роли

Глава 2. Методология, методы и выборка эмпирического исследования внутреннего мира бездомного человека

2.1. Методические принципы исследования

2.2. Характеристика выборки

2.3. Методы исследования

2.4. Этапы эмпирического исследования

Глава 3. Эмпирическое исследование внутреннего мира бездомного

3.1. Изучение динамики инволюции мотивационно-смыслового компонента внутреннего мира бездомного человека

3.2. Изучение динамики инволюции социально-ролевого компонента внутреннего мира бездомного человека

3.3. Обсуждение и интерпретация эмпирических данных................ Заключение

Список использованной литературы

Приложения

Введение Постановка проблемы и актуальность исследования Проблема развития является одной из центральных проблем психологии, которой занималось множество выдающихся ученых, таких как Ж.Пиаже, А. Бандура, Эриксон Э.Г., Л.С. Выготский, Д.Б.

Эльконин, А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, П.Я. Гальперин, Б.Г.

Ананьев и многие другие. Чаще всего развитие рассматривается в восходящем плане: от детского к подростковому, зрелому, преклонному возрасту, как совершенствование показателей функционирования определенных психических функций и как развитие новых качеств. Анализ жизненных ситуаций показывает, что развитие может идти не только по восходящей, но и как инволюция, деградация качеств человека, которые мы изучаем в плане развития.

Это наблюдается тогда, когда человек попадает в некоторые особые условия. Путь инволюции психического развития изучен недостаточно, исключением являются работы, связанные со старшим возрастом и процессом старения.

Вместе с тем, имеется целый ряд жизненных ситуаций, анализ которых может пролить свет на процессы инволюции психического развития. В психологии различные исследователи рассматривают такие ситуации как «кризисы» (Э. Эриксон, Д. Маттесон), «критические ситуации» (Е. П. Крупник), «тяжелые жизненные ситуации» (Л. И. Анцыферова), «переломные ситуации», «экстремальные ситуации» (М.Ш. Магомед-Эминов) или «критическое состояние бытия» (И. П. Маноха). В некоторых случаях личность выходит из них обновленная, приобретая новые качества, другие же ситуации обедняют личность.

Одной из таких сущностных ситуаций является попадание людей в ситуацию бездомности. Очевидно, к этим ситуациям можно отнести и ситуации, когда человек попадает в наркотическую или алкогольную зависимость, но нам представляется, что ситуация бездомности служит естественной моделью инволюции важнейших структур личности, а в частности, мотивационно-смысловой и социально-ролевой. Под инволюцией (от лат. involution – свертывание) понимается редукция или утрата отдельных качеств, упрощение их строения и функций, обратное, регрессивное развитие.

Бездомность – одна из весьма острых проблем больших городов, появившаяся в нашей стране сравнительно недавно, около лет назад. Появлению людей без определенного места жительства отчасти способствовал ряд условий, возникших на стыке СССР и РФ:

отменена известной статьи в УК «за тунеядство»; у людей появилась возможность активно совершать операции с недвижимостью; наличие закона, предписывающего выписку из квартиры за долгий срок пребывания в местах лишения свободы, особенно остро он сказался на тех, кто попал в места лишения свободы в СССР, а освободился уже в РФ; отмена обязательной прописки и т.д. Постоянно пополняются ряды бездомных людей и сегодня: ими становятся выпускники интернатов; трудовые мигранты; люди, вышедшие из мест лишения свободы; пожилые, оставшиеся без попечения детей;

обманутые, обворованные, пережившие кризис люди.

Количество бездомных людей в России по данным Института социально-экономических проблем народонаселения РАН равно 3, млн. [Гутов Р., Назаров А., 2001]. В целом по стране численность полностью бездомных взрослых людей составляет 2,2% от всего населения. К низшим слоям общества, не имеющим собственного жилья, можно отнести около 10% населения страны.

В связи с бездомностью в России увеличивается объем архаичных либо нелегальных видов экономической деятельности, что является для нашей страны одним из направлений крупных демографических потерь [ Римашевская Н. М., 2004]. Причины того, что человек теряет постоянное место жительства, могут быть различными. Статистика приводит в среднем похожие данные [Варсопко, Ринн, 1996; Осинский И.И., Хабаева И.М., Балдаева И.Б., 2003 и пр.]:

32% стали бездомными после отбытия наказания в местах лишения свободы;

28% стали бродягами из-за неурядиц в семье;

15% из-за проблем на работе;

14% стали жертвами обмана и махинаций с жильем;

5% уклоняются от уголовной ответственности;

4% имеют психические отклонения;

2% считают бездомный образ жизни своей философией.

Исследований, посвященных именно причинам потери жилья, существует достаточное количество, и это скорее связано с интересом исследователей или общества, нежели имеет отношение к разрешению проблемы бездомности и построению грамотных программ ресоциализации.

Все вышесказанное подтверждает факт того, что проблема бездомности сегодня стоит весьма остро. Однако отрасль психологических исследований, посвященных данной проблематике, остается фактически незаполненной. Поэтому отсутствует адекватное осмысление психологии данного феномена, а также не разработан инструментарий для ресоциализации людей, оказавшихся в ситуации бездомности.

Большинство работ, проводимых государственными службами по ресоциализации бездомных людей, имеет незначительный успех по причине неадекватности выбора средств, для продвижения к цели. Материальная, медицинская и социальная службы не справляются с поставленной задачей – выводом человека из ситуации бездомности. Недостаточное знание проблемы и квалифицированной помощи со стороны социальных служб, а также отсутствие мотивации со стороны самих бездомных людей, приводят к тому, что количество бродяг увеличивается, а большинство людей, пробывших на улице более года, остаются там навсегда.

Работой с бездомными людьми, как в Москве, так и в регионах, занимается большое число некоммерческих организаций, как светских, так и религиозных. Подавляющее большинство из них оказывают материальную и гуманитарную помощь, что сродни поддерживающей терапии – мы не даем клиентам умереть, но и не вылечиваем их. За последние несколько лет, наконец то, появились и такие организации, которые пошли вперед в этом вопросе - занялись проблемой ресоциализации. Однако для большинства, это стало либо сверхзадачей, которая оказалась выше их собственных возможностей, либо бессистемным продвижением к неопределенной цели.

многоуровневая система. Сюда входят и социальное сопровождение, и медицинская помощь, и материальная поддержка. Все вышеперечисленные компоненты являются весьма понятными - при наличии специалистов определенного уровня, система может работать достаточно эффективно. Но во всех этих элементах не задействована личность человека. Ведь именно она больше всего пострадала за годы пребывания на улице и именно ей нужна ресоциализация.

Статистики «выхода» из бездомности не существует, однако по оценкам практиков она в 10 раз ниже статистики «входа». Одна из причин тому – отсутствие стратегии в нашей стране по работе с данной категорией граждан. И если социальная работа ведется хотя бы в некоторой мере, то психологическая ресоциализация бездомных людей отсутствует как таковая. Каждый психолог в данной сфере работает по своим представлениям, выполняя скорее функции специалиста по социальной работе, нежели психолога или психотерапевта.

Поэтому необходимы исследования, где бездомный человек рассматривается как объект именно психологического изучения для дальнейшей выработки профессиональной стратегии работы с ними.

Существует достаточно большое количество исследований, посвященных проблеме бездомных людей. Особенно это касается социологических исследований, направленных на изучение общего положения бездомных в современном обществе (исследование межрегиональной сети «За преодоление социальной исключенности», Е.С. Алексеева, В. С. Афанасьев, Я. И. Гилинский, В. С. Соколов, С.

Батчиков, И.Ю. Дьяконов, М.Л. Бутовская, Ф. Н. Завьялова, Е. М.

Спиридонова, Е.А. Коваленко, С.А. Стивенсон), бедности, как социальной неудачи и адаптации к ней (К. Муздыбаев), алкоголизации бездомных людей (С.А. Стивенсон, В.Б. Альтшулер, А.В. Кашин, С.Л. Кравченко), проблемой бездомности также занимались такие социологи, как З.Р. Соловьев, Ю.Р. Рощин, И.Б.

Балдаева, Я.И. Гилинский, Р. Гутов, А. Никифоров, И.И.

Осинский, И.М. Хабаева, М.Н. Руткевич, В.И. Староверов и др.

Выдержки из работ перечисленных авторов будут приведены в разделе об исследовании проблемы.

Личность бездомного, ее характеристики и реальные потребности мало затронуты в исследованиях, отдельного направления в психологии по данному вопросу не существует. Хотя логично предположить, что именно данной теме следовало бы уделять более пристальное внимание для успешного разрешения проблемы ресоциализации бездомных людей.

Данная работа направлена на комплексное изучение бездомного человека, его развития в среде бездомности с позиции психологии личности. Данное исследование может быть использовано при разработке и нахождении адекватных методов ресоциализации бездомных людей, включение их в привычный для нас социум.

Основная цель данной работы – психологическое изучение инволюции личностных качеств бездомного человека и динамики ее изменения, с увеличением времени пребывания на улице.

Гипотеза исследования:

Примитивизация форм деятельности и общения, как следствие проживания на улице, приводит к инволюции мотивационно-смысловой и социально-ролевой сфер внутреннего мира человека и структуры их компонентов.

В связи с вышеупомянутой целью и гипотезой были поставлены следующие задачи:

1. Проанализировать современное состояние изучения проблемы бездомности, определить термины «бездомный человек», «бездомность» в контексте психологии, выявить критерии отнесения человека к данной категории лиц;

2. Выделить сферы внутреннего мира человека, участвующие в процессе становления бездомным и укреплении личности в этой позиции;

3. Построить теоретическую модель зависимости изменения выделенных сфер внутреннего мира бездомного человека от примитивизации форм деятельности и общения;

4. Изучить инволюцию выделенных сфер внутреннего мира бездомного человека, с увеличением времени пребывания на улице.

Объектом исследования выступает внутренний мир бездомного человека, а предметом – мотивационно-смысловая и социально-ролевая сферы внутреннего мира бездомного человека.

Теоретико-методологической основой исследования послужили: концепция В.Д. Шадрикова о мире внутренней жизни человека; разработки отечественных и зарубежных психологов в области психологии развития, мотивации, ценностных и смысложизненных ориентаций, способностей, деятельности и отношений (Б.Г. Ананьев, А.Г. Здравомыслов, А.Н.Леонтьев, Д.А.

Леонтьев, А.Маслоу, В.Э. Мильман, В.Н. Мясищев, К.К.Платонов, Дж. Роттер, С.Л. Рубинштейн, Е.Б. Старовойтенко, В. Франкл);

исследования социальных ролей и идентичности личности (В.А. Ядов, Б.Г. Ананьев, Ю.Б., Гиппенрейтер, В.Н.Мясищев, А.Н. Леоньтев, С.Л.Рубинштейн, Т. Парсонс); существующие исследования бездомных людей и феномена бездомности в целом.

Методы и методики эмпирического исследования. Исходя из целей и задач, в качестве основных методик изучения бездомного человека, были выбраны следующие исследования: диагностика мотивационной структуры личности (В.Э. Мильман), тест смысложизненных ориентаций (Д.А. Леонтьев), методика предельных смыслов (Д.А. Леонтьев), тест «Кто я?» (М. Кун, Т. Макпартлэнд), исследовательское интервью, разработанное автором.

математическая статистика: вычисление средних значений, определение критериев значимости (U-критерий Манна – Уитни, Hтест Краскела-Уоллиса), а также корреляционный анализ (с использованием в качестве показателя корреляционной связи рангового коэффициента Спирмена). При обработке эмпирических данных применялась компьютерная программа SPSS 16.0.

исследования:

- предложена психологическая модель динамики, инволюции компонентов внутреннего мира бездомного человека, связанная с социальным контекстом и принадлежностью человека к определенной социальной группе. В состав модели вошли: мотивационносмысловая сфера, как основа любой целенаправленной активности;

социальные роли и образ самого себя в обществе, как отражение и восприятие того положения, которое занимает человек;

- расширены научные представления о психологии развития личности: дана характеристика динамики инволюции мотивационносмысловой и социально-ролевой сфер личности, находящейся в ситуации бездомности, обоснована зависимость этой инволюции от примитивизации форм деятельности, когда ведущей тенденцией мотивационно-смысловой сферы становится потребительская направленность на гомеостатический комфорт, происходит дисгармонизация мотивационных и упрощение смысловых структур, что является следствием отсутствия осмысленности собственного положения. Происходит упрощение социально-ролевой сферы бездомного человека, снижение числа социальных ролей и снижение актуальности семейной, профессиональной, полоролевой идентификации, через год пребывания на улице ведущей социальной ролью становится «бомж» или «бездомный человек», которая является системообразующей в деградации личности;

- предложены определения понятий «бездомность» и «бездомный человек»;

- разработана психологическая модель исследования динамических компонентов внутреннего мира бездомных людей, включающая релевантный, диагностический инструментарий, позволяющий оценить состояние бездомного человека, выявить его основные характеристики и построить целостное представление о его сегодняшнем внутреннем состоянии.

Практическая значимость исследования:

- полученные результаты исследования могут быть использованы для составления программы психологической ресоциализации бездомных людей, что повысит результативность деятельности работников различных служб и организаций, оказывающих помощь бездомным людям, поспособствует совершенствованию системы социальной и психологической работы с бездомными людьми;

- результаты, полученные в работе, целесообразно использовать в интересах совершенствования системы психологической помощи бездомным в РФ;

- основные положения исследования могут быть использованы в ВУЗах при подготовке специалистов по направлениям: социальная работа, социальная психология, психология девиантного поведения и психотерапия личности в стрессогенных ситуациях;

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования докладывались на научных и научно-практических конференциях: XIV Международной научно-практической конференции молодых ученых «Психология XXI века: современная российская психология в мировой науке» (г.

Санкт-Петербург, апрель 2011 г.), XVII Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов»

(г. Москва, апрель 2010 г.), на «Первой межрегиональной зимней психологической школе» (г. Воронеж, январь 2010г.), конференции «Восприятие бездомных людей в современном обществе» (г. Москва, апрель 2010 г.), конференции «Методы работы с бездомными людьми» (г. Москва, апрель 2011 г.), семинаре «Психологические особенности бездомных людей» (г. Москва, апрель 2011 г.), а также обсуждались на научном семинаре аспирантов (г. Москва, кафедра общей и экспериментальной психологии НИУ ВШЭ, февраль 2012).

Результаты диссертационного исследования используются для создания программы ресоциализации бездомных людей, а также проведения обучающих семинаров по повышению качества оказываемых услуг бездомным людям для сотрудников организаций, занимающихся помощью бездомным людям в РОКЦ «Каритас Архиепархии Божией Матери в Москве».

Положения, выносимые на защиту:

1. Модель инволюции личностных качеств людей, находящихся в ситуации бездомности, зависимость этого процесса от примитивизации форм деятельности: следствием пребывания на улице становится примитивизация ведущих форм деятельности и общения, изменение ценностей и смыслов социальной группы, в которую включен человек, что приводит к изменению и инволюции двух основополагающих сфер внутренней жизни, мотивационносмысловой и социально-ролевой.

мотивационно-смыслового компонента внутреннего мира бездомного человека, которые выражаются в следующем: уменьшение числа связей между компонентами мотивационно-смысловой системы – система упрощается; снижение числа неудовлетворенных мотивов и уровня стремлений; становление на потребительскую позицию, направленность на гомеостатический комфорт; снижение значимости других людей и общественно значимых ценностей в системе смыслов;

снижение осмысленности себя и собственного положения бездомность не имеет смысла для самих бездомных людей.

3. Психологические закономерности изменения социальноролевого компонента внутреннего мира бездомного человека, которые выражаются в следующем: с увеличением времени пребывания на улице, число идентификаций себя с какими-либо группами снижается, теряют актуальность профессиональная, семейная и половая идентичность, через год пребывания на улице, ведущей социальной ролью становится «бомж» (или «бездомный человек»), которая является системообразующей в деградации личности и инволюции ее развития.

Глава 1. Психологический анализ бездомного человека и среды его обитания Прежде чем приступить к теоретическому анализу, нам видится необходимым решить достаточно важную проблему определение понятия «бездомный человек». Термин определен достаточно обще, как «не имеющий жилья» [Ожегов С. И., 2008], хотя, по мнению большинства представителей профессионального сообщества, работающих с бездомными, среди людей формально не имеющих жилья на территории пребывания, бездомных только половина, остальные же по разным параметрам могут быть отнесены к другим категориям граждан: трудовые мигранты, бродяги, лица, освободившиеся из мест лишения свободы и т.п. Четких дефиниций понятия «бездомные» пока нет даже в законодательстве, что во многом осложняет работу учреждений социальной защиты, а также, во многом, делает эту категорию граждан невидимыми для закона. В данной работе нам необходимо выделить ту прослойку, которая представляет собой бездомных людей.

Исходя из опроса, проведенного среди сотрудников различных учреждений, работающих с бездомными людьми, а также собственного опыта, были выделены следующие критерии отнесения человека к данной категории:

- отсутствие собственного/постоянного жилья более чем месяцев (юридическая или фактическая потеря жилья);

- разрыв социальных связей с родственниками и прежним социальным окружением;

- отсутствие постоянной работы более чем 6 месяцев;

- частый контакт с людьми без определенного места жительства;

- идентифицирование себя с представителями бездомных людей.

Также, мы придерживаемся той точки зрения, что бездомным может стать любой человек, так как общая социальная характеристика, приводимая исследователями социального положения людей на улице, не отличается от характеристик людей, проживающих дома: такие критерии, как уровень образования, профессиональные навыки, прежние места жительства, семейное положение, могут быть отнесены как к бездомному, так и к не бездомному человеку.

В данной работе мы будем пользоваться следующими определениями:

Под бездомным понимается человек, потерявший жилье или возможность проживания в нем, постоянную работу и социальные связи, и на данный момент, находящийся во взаимодействии с такими же, как он, людьми без постоянного места проживания и идентифицирующий себя с данной группой.

Бездомность – это социальное явление, характеризующееся наличием группы людей, оставшихся без жилья и потерявших старые социальные связи, которые, попав в уличную среду, приобретают новые социальные связи и социальный опыт.

Бездомность есть некоторое нестандартное социальное поведение, некоторые авторы называют его «отклоняющимся».

Однако мы придерживаемся той точки зрения, что люди, находящиеся в ситуации бездомности, представляют собой нормальных, здоровых людей и изучаем мы, именно нормальных людей в сложной жизненной ситуации, а не людей с отклоняющимся поведением.

Для того чтобы говорить в комплексе о личности бездомного человека, и тем более о целой психологии, необходимо в начале очертить границы изучаемой области, затем выделить основополагающие части внутри этой области, а после проследить их формирование и закрепление.

Для того чтобы говорить о психологии бездомного и бездомности, нам необходимо изучить уже существующие исследования бездомных людей, затем выделить те компоненты личности, которые изменяются в процессе становления бездомным и проследить их динамику изменений. При этом необходимо опираться на одну из теоретических моделей строения внутреннего мира человека, вычленить в ней изменяющиеся под влиянием внешней ситуации компоненты и постараться, как можно более детально, описать их в данной работе.

Человек существует в различных плоскостях, от индивида, объединяющей нас всех под одной общей характеристикой представитель вида Homo sapiens, до индивидуальности и субъекта, где проявляется все многообразие различий каждого конкретно взятого человека.

Под личностью мы будем понимать особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения [Личность: определение и описание, 1992]. Как писал А.Н. Леонтьев: «Человек не родится в качестве личности. Личность человека возникает в ходе развития его жизни» [Леонтьев А.Н., 2005]. С формированием личности непосредственно связаны опыт жизни человека и биография человека.

Человек существует внутри мира, постоянно находясь во взаимодействии с ним. Сознание, формируясь в деятельности, в деятельности и проявляется. Взаимодействия в системе «человек человеческий мир» приобретают качества взаимных отношений людей друг к другу, отношения индивида к себе и его отношения к миру [Старовойтенко Е.Б., 2007, с. 108-129]. Человеческий мир создается и преобразуется развитием общественных связей, опосредованных предметными и духовными формами культуры.

Объективная роль человека в мире находится в форме его индивидуального включения в систему деятельности и отношений общества. Отношение людей друг к другу, их влияние друг на друга и объединение в творческом производстве обновляют и поддерживают общество.

Из всего вышесказанного можно заключить, что нам предстоит разобраться в структуре внутреннего мира человека, его динамических компонентах, а также связи внутреннего и внешнего мира, после чего провести изучение выделенных компонент у бездомных людей, с различным стажем пребывания на улице.

1.1.Современное состояние исследований проблем бездомности Исходя из проведенных ранее исследований, и существующей литературы на эту тему, мы можем сказать, что бездомные – закрытое общество. Контакты с людьми, не живущими на улице, у бездомных людей минимальны, внешнее общество мало что привносит в эту среду, за исключением самих бездомных, ряды которых постоянно пополняются.

Личность, существующая в среде и взаимодействующая с другими людьми в ней, детерминируется этой средой, интериоризируя в процессе взаимодействия ценности и нормы данного общество, постепенно развиваясь в ней.

Человек, попадая на улицу, как бы «рождается» в совершенно другом обществе, где контакты с «нашим» обществом минимальны, интериоризируя его ценности, традиции и смыслы, приобщается к нему, приобретая определенное отношение к этому новому миру.

Также во время жизни и развития в этом новом обществе, человек определяет себя в нем, формируя отношение к самому себе, принимает новые социальные роли. Здесь же происходит формирование отношения индивидов друг к другу. То есть человек, проживший, возможно, много лет в привычном для нас социуме, попадает в совершенно другой мир, где все его прежние отношения более не действуют и нужно сформировать новые. Чем быстрее это произойдет, тем быстрее личность включится в общество бездомных и сможет в нем выжить. Так как индивид попал туда уже сформировавшимся, взрослым, то его устойчивые свойства, такие как темперамент, скорее всего, не изменяются. Претерпевают серьезные изменения менее устойчивые структуры.

Развитие отношений происходит во взаимодействии, противопоставлении и взаимопревращении их противоположных свойств, качеств и условий. Если человек разрешает эти противоречия конструктивно, то он представляется носителем и творцом жизни [Абульханова К.А., 1997]. В нашем же случае, человек разрешает противоречия, скорее всего, неконструктивно, отдаваясь течению жизни и внешним обстоятельствам, подчиняясь законам функционирования общества, все больше и больше углубляясь в систему отношений и законов функционирования бездомности.

Человек попадает в данную ситуацию из-за какого-либо кризиса в жизни, следовательно, и выйти он должен из этой ситуации похожим образом. К примеру, если он не примет нормы отношений в среде, выдвинув свои собственные и отстояв их, он может двинуться дальше. Однако чаще всего он их принимает, обрекая себя тем самым на длительную «карьеру» бездомного.

Постепенно «вживаясь в роль» бездомного, человек все более укрепляется в своих отношениях к себе, другим и миру, отвечающим запросам бездомности, все больше отдаляясь по этим показателям от «обычного» общества. При этом весьма мало для личности вариантов возврата в это общество, еще меньше – вариантов построения других отношений. Леонтьев А.Н. писал: «…субъект, вступая в обществе в новую систему отношений, обретает также новые - системные качества, которые только и образуют действительную характеристику личности: психологическую, когда субъект рассматривается в системе деятельностей, осуществляющих его жизнь в обществе, социальную, когда мы рассматриваем его в "персонификацию"» [Леонтьев А.Н., 2005, с. 134].

Сам по себе механизм превращения из обычного человека в бездомного прост. У человека есть определенные социальные связи и материальные блага, однако из-за какого-то события (кризиса) в жизни он за очень короткий период их теряет и остается один. Но на этом этапе он еще не бездомный, а человек с проблемой. Данный период продолжается сравнительно недолго, от месяца до года. Через месяц человек вступает в контакт со средой таких же, как он, людей, потерявших связь с привычным для нас социумом, и вот тут то и начинается карьера бездомного. Человек завязывает новые связи, поначалу для него непривычные и странные, однако, со временем, он вливается и становится таким же, как другие бездомные [Рыжков Р.О., 2009, с. 14].

Переживания, связанные с потерей крыши над головой, как пишет Garfinkel H., нельзя сравнить ни с чем другим (такими, как потеря близких, родных, имущества или работы). Для человека данное состояние похоже на катастрофу, которая наносит ущерб всем базовым потребностям, благополучию и автономии [Garfinkel H., 1994].

Процесс адаптации к новой среде у бездомных людей осложняется тем, что помимо потери дома, человек должен постоянно преодолевать материальные трудности. К. Муздыбаев в своей работе выделяет ряд основных стратегий адаптации к новой, сложной, жизненной ситуации [Муздыбаев К., 2000]:

1) стратегия отстраненного принятия ситуации — пассивное принятие человеком сложившихся жизненных обстоятельств;

2) стратегия пассивной надежды — ожидание какого-то события или надежда на чудо;

3) стратегия стойкости и самообладания — сдерживание чувств и борьба для преодоления материальных затруднений;

4) стратегия поиска социальной поддержки — обращение за помощью к родственникам, знакомым, в государственные или иные учреждения;

5) стратегия самовыживания — отказ от платных услуг и переход на самообеспечение (работа на садовом участке, изготовление необходимых вещей или их ремонт собственными силами);

6) стратегия личностной адаптации — стремление изменить что-то в себе, чтобы преодолеть критическую ситуацию;

7) рациональная когнитивная стратегия — анализ ситуации, разработка плана действий и т. п.;

8) рациональная поведенческая стратегия — попытки найти дополнительный заработок, более высокооплачиваемую работу;

9) стратегия позитивного мышления — концентрация на важных, полезных сторонах своей деятельности;

10) стратегия атрибуции вины на себя и на других — поиск виновных, обвинение себя или кого-нибудь другого в неблагоприятном исходе событий;

11) стратегия избегания — попытки скрыть свои затруднения или избегать общения;

12) стратегия депривационной адаптации — жесткая экономия, продажа личных вещей;

13) стратегия смирения и бездействия — сон, принятие лекарств, молитва;

14) стратегия бесплодного мечтания — преодоление трудностей в мечтах.

Неудачи в преодолении жизненных трудностей сами также являются факторами стресса. Для бездомных характерными являются все перечисленные стратегии, хотя модели поведения, построенные на четко продуманных и рациональных реакциях, — в меньшей степени, чем все остальные. Это происходит оттого, что потеря дома и суровые условия выживания, вызывают чаще всего сильную эмоциональную реакцию на эти события. Помимо этого, в условиях ограниченности ресурсов, выстраивание рациональной стратегии совладания со сложившейся ситуацией крайне сложно.

Муздыбаев К. пишет, что когда человек не видит никакого выхода из ситуации, он, скорее всего, будет пытаться взять под контроль собственные эмоции и снижать уровень стресса, а не предпринимать попытки решить проблему. Подобного рода реакция в результате зачастую ведет к апатии. Бездомные приспосабливаются к невыносимым условиям существования, учатся с ними совладать, что приводит к тому, что люди постоянно занимаются выживанием, при этом, не предпринимая никаких попыток каким-либо образом изменить собственное положение.

То есть человек, живя на улице, постоянно борется за свою жизнь, стремясь выжить в окружающем его мире. Его гораздо меньше заботит духовная сторона жизни, категория смыслов, творчество, более зыбкими становятся грани добра и зла. Можно предположить, что происходит некоторое расчеловечивание этих людей. Происходит некоторый шаг назад по ступенькам развития личности. Умственные способности человек направляет на обеспечение своего выживания в природе, не отделяя себя от группы, следуя моралям и обычаям этой закрытой группы [Шадриков В.Д., 2003, с. 52-56].

В американском исследовании Rikki A. Garren [Rikki A.

Garren, 2008] копинговых стратегий бездомных людей приводится интересное положение о том, что копинги, ориентированные на избегание, могут выступать в качестве адаптивных и относительно положительных стратегий выживания для бездомных подростков.

Использование проблемно-ориентированных стратегий было бы выгодно для людей, столкнувшихся только с одним стрессом за один раз. Но когда человек имеет дело с многочисленными стрессами, избегание может быть полезно для человека, чтобы игнорировать, по крайней мере, некоторые стрессы, потому как трудно контролировать их все.

Для того, чтобы понять, по какой причине человек выбирает ту или иную стратегию адаптации, важно выявить, каким именно образом экстремальная ситуация влияет на сознание личности.

Первым и, одним из наиболее важным, последствием катастрофы является разрушение той сети социальных норм и установлений, которые до сих пор регулировали поведение человека. Люди, оказавшиеся в экстремальных ситуациях, проходят ряд этапов, как пишет Бабосов Е.М. в своих психологических состояниях. Сначала возникает острый эмоциональный шок, который характеризуется общим психическим напряжением с преобладанием чувства отчаяния и страха, обострением восприятия [Бабосов Е. М., 1995, с.

230]. Затем наступает психофизиологическая демобилизация, характеризующаяся существенным ухудшением самочувствия.

Люди в экстремальной ситуации испытывают чувство растерянности, панику, у них снижается моральная нормативность поведения, уровень эффективности деятельности и мотивации к ней, появляются депрессивные настроения.

После этих стадий происходит этап восстановления.

Люди, попавшие в катастрофическую ситуацию, начинают осознавать свои утраты и потери. При этом важно, имеются ли у человека ресурсы для быстрого преодоления кризисной ситуации:

например, может ли человек, потерявший дом, быстро найти себе другое жилище. В случае если это невозможно, бездомный не только оказывается в неблагоприятных условиях существования, но и постоянно испытывает напряжение, страх, что снижает его работоспособность и препятствует позитивной оценке собственных возможностей вновь обрести жилье.

Оказавшись в ситуации бездомности, человек примеряет на себя новые роли, которые помогают ему выжить в период кризиса.

Новые роли и паттерны поведения постепенно переходят в привычные и не вызывают внутреннего неприятия у личности, потому как все это еще и подкрепляется ожиданиями людей извне.

Усвоение готовых образцов поведения и социальных норм, существующих в среде бездомных людей, хотя и в упрощенной форме, всегда связано, как пишет Л.С. Алексеева, с потерей «лица», нравственных, профессиональных и других ориентиров. «Для многих бездомных утрата идентичности замутнена смешением норм, авторитетов, правил. В новой уличной среде качества ее участников, как и положение, в котором каждый находится, не обсуждаются с точки зрения общепринятой морали и не воспринимаются, как экстримальные. Главной же оказывается «неадекватная защищенность», благодаря которой бездомный не столько адаптируется к новым условиям, сколько переориентируется по отношению ко всему, что «нормально» [Алексеева Л. С., 2003, с.

13-14].

Когда человек постоянно находится в публичном пространстве, он оказывается наедине с отношением к нему окружающих людей. А оно в случае с бездомными имеет в значительной мере враждебный характер.

Можно привести данные исследования населения СанктПетербурга, проведенного благотворительной организацией помощи бездомным людям «Ночлежка» [Проблема бездомности в Петербурге, 2004], об их отношении к бездомным людям.

Результаты исследования показывают, что население делится по своему отношению к бездомным следующим образом:

Сочувствующее отношение - 31%; Безразлично- обвинительное отношение - 35%; Агрессивно-враждебное отношение - 34%.

Таким образом, только треть опрошенных сочувствуют бездомным и готовы им помогать. Такое отношение к бездомным авторы исследования объяснили тем, что население России долгое время пребывало в стрессе, вызванном экономическими и политическими реформами, что и привело к росту равнодушия и агрессии.

В повседневной жизни при столкновении бездомного человека с обычными людьми, вторые чаще всего присваивают первым негативный статус. Либо через прямое осуждение («

Работать иди») или через не замечание. Люди отворачиваются и не видят бездомного человека, собирающего бутылки или просто лежащего, что еще сильнее подчеркивает статус изгоя.

Большая часть населения предпочитает не замечать или обвинять людей, находящихся в ситуации бездомности, первые отделяют вторых от себя, как бы исключая их из своего круга, относясь как к людям другого сорта. Социологи и практики, работающие в сфере помощи людям, находящимся в трудной жизненной ситуации, называют этот феномен «социальное исключение». Теория социального исключения берет свое начало от концепции стратификации, опирающейся на идеи К. Маркса, М.

Вебера, концепцию структурации Э. Гидденса, социальные изменения П. Штомпки. В России стоит выделить исследования Ф.Бородкина, Н.Тихоновой, М.С.Астоянц, М.Локшина, Р.Емцова, Н.Черниной, С.Ярошенко, Е.Ярской-Смирновой и пр. [Астоянц М.С., 2006].

Социальным исключением называется механизм, отделяющий группу людей от основного социального потока, критерием которого является отсутствие доступа к экономическим, социальным и культурным ресурсам [Giddens A., 1998, с. 105]. Достаточно много написано о социальной стороне исключения, однако нам скорее интересна психологическая сторона данного процесса, что происходит с человеком, который является социально исключенным.

К. Эммануэлли описывает состояние людей, имеющих очень плохое здоровье и ужасающие болезни на теле, являющихся социально исключенными: «Если бы они обратились к прохожим, то те сделали бы вид, что ничего не слышат. Если бы они пошли к врачу, одно их присутствие в приемном покое заставило бы всех разбежаться. В пунктах оказания срочной помощи их осмотрели бы в последнюю очередь, поскольку всегда считалось, что их состояние не требует срочного вмешательства. Они осознали бесполезность всех своих просьб. Как и заключенные (в тюрьме – прим автора), они поняли, что их голос никогда не будет услышан, только по иным причинам: поскольку они были «заперты снаружи» [К.Эммануэлли, 2009 с. 59].

Люди в бедности, бездомные всегда являются социально исключенными. К. Эммануэли отмечает несколько моментов того, что происходит с человеком в этой ситуации. Обычные люди перестают замечать нищих, бездомных, проходя мимо, они не останавливают свой взгляд на них, отворачиваются. Эти люди, нищие, выпадают из поля общего сознания, следствием чего становится потеря собственной индивидуальности, обезличенность. «Это больше не господин такой-то, а нищий. Всклоченный, бледный, опустившийся, сморщенный, невнятно говорящий, как все нищие. Они знают, что их не видят и не слышат, словно весь остальной мир заключен, по отношению к ним, в огромный чувственный контейнер. Так как они не существуют больше во взгляде других, их представления о самих себе расплываются» [К.Эммануэлли, 2009 с. 60]. К. Эммануэлли пишет, что у таких людей пропадает «Идеал Я», к которому нужно было бы как-то относиться, эти люди не стремятся более иметь какойлибо вид.

Восприятие самого бездомного, при таком обращении с ним, меняется в зависимости от стажа жизни на улице. Если вначале это воспринимается как дикость и несправедливость, то постепенно он привыкает и к этому, постепенно интериоризируя такой статус, который также мешает человеку покинуть социальное дно.

С. А. Стивенсон в своей работе «О феномене бездомности»

[Стивенсон С. А, 1996] пишет, что бездомным людям зачастую трудно сформулировать и высказать определенные планы того, как покинуть улицу. Обычно такие люди имеют несколько проектов, например, уехать жить в Подмосковье в приход, купить домик в деревне, но ни один из этих планов не имеет деталей, не является продуманным. Скорее все это похоже на фантазии, мечты, чем на реальный план.

С.А. Стивенсон пишет об опросе экспертов, работающих с данной проблемой. И отмечает, что многие эксперты, которые проводили опрос, утверждают, что у бездомных плохо получается включаться в регулярный труд (они меняют работу, бросают ее) потому, что эти люди живут сегодняшним днем, не думая о будущем.

Для бездомных людей действительно характерна ориентация именно на настоящее. Это способ адаптации к неопределенным и непредсказуемым условиям существования на улице, который помогает снять тревожность и боязнь будущего.

Часто бездомные пробуют приобщиться к обществу путем поиска личных контактов в нем. Особенную ценность данная стратегия представляет для людей, которые недавно на улице и еще не успели опуститься. На то, чтобы найти человека извне уповают многие, но для большинства – это несбыточная мечта.

Однако из личных примеров мы можем сказать, что чаще всего такой человек, пытающийся спасти бездомного, только еще сильнее усугубляет положение. Бездомный ничего не делает, живет за счет этого «спасителя» и вскоре спаситель осознает, что такое положение дел его не устраивает, и бездомный опять оказывается на улице.

Основываясь на теориях о фрустрации и ее связи с агрессией, а также теории когнитивных искажений Е. А. Керс было проведено исследование, как действуют во фрустрирующих ситуациях бездомные люди, как часто они выбирают агрессивный способ реагирования и какими типами когнитивных искажений они пользуются для оправдания своего поведения [здесь и далее Проблема бездомности в Петербурге…2004].

Были получены следующие результаты: с увеличением стажа бездомности растет склонность к агрессивному реагированию, частично подтвердилась гипотеза о том, что предпочтение той или иной реакции на фрустрирующую ситуацию связано с определенным когнитивным искажением. А именно было выявлено, что при когнитивном искажении «Концентрация на себе» тип реакции на фрустрацию будет интропунтивным, то есть человек направляет гнев и вину на себя самого. А также чем сильнее это когнитивное искажение, тем меньше бездомный берет на себя ответственность за решение проблем. Также было установлено, что в зависимости от степени принятия идентичности человека с тем образом бездомного, который сложился в общественном сознании, бездомный выбирает как реагировать на фрустрирующую ситуацию. При согласовании представлений о своем месте в обществе с общепринятым и усвоение норм поведения социального окружения у бездомных людей связано с отказом брать на себя ответственность в проблемных ситуациях.

Многие, в том числе С.А. Стивенсон [Стивенсон С. А, 1996], в своих работах подчеркивают проблему частого принятия алкоголя и алкоголизма среди бездомных людей. Алкоголь является весьма многофункциональным средством в среде бездомных.

Пристрастие же к алкоголю бездомных с большим стажем становится основным препятствием к включению и реинтеграции их в общество.

Во-первых, как пишет С.А. Стивенсон, алкоголь выполняет компенсаторную функцию. Бездомные забывают о реалиях жизни, неопределенностью, холодом и физической болью. Именно таким образом, желая уйти от реальности, большинство бездомных людей спиваются.

Второй функцией алкоголя является создание контекста общения между бездомными. Люди, не занятые никакой общей деятельностью, однако находящиеся в одинаковом положении, пьют вместе.

Также принятие алкоголя связано в обществе с определенным ритуалом. В привычной для нас жизни люди часто встречаются на каких-либо праздниках, накрывают на стол, веселятся вместе и выпивают. Также и бездомные накрывают своеобразный стол, делятся друг с другом всем, что им удалось добыть, запивая всё это водкой. В этот момент люди исполняют тот же ритуал, что принят в обычном обществе и таким образом немного снимают элемент статусной неполноценности.

С.А. Стивенсон пишет о том, что таким образом употребление алкоголя становится для бездомного человека одним из главных способов включения его в общество. Однако это включение эпизодическое, не постоянное и, чаще всего, символическое. Алкоголь включает бездомного человека в порочный круг, потому как он становится необходимым условием для включения в группу, которая не объединена никакими другими целями.

У бездомного нет действительно устойчивых контактов, все они связаны исключительно с алкоголем и его принятием. А значит, что, по большому счету, человек на улице находится в одиночестве, не имеет настоящих дружеских связей. Но за такую «настоящую»

дружбу человек платит тем, что не может нормально включиться в социум, пойти на достойную работу, обрести стабильность в жизни.

Человек растрачивает на алкоголь свое психическое и физическое здоровье, приобретает зависимость. Также алкоголь повышает уровень общественного осуждения, из-за чего человек еще больше укореняется в своем негативном отношении к окружающему социуму.

Чем больше человек прибывает на улице, тем сложнее ему помочь. Он уже на столько укореняется в этой среде, что не представляет жизни без нее.

В.Б. Альтшулером, А.В. Кашином и С.Л. Кравченко [Кашин А.В., Кравченко С.Л., Альтшулер В.Б., 2012] было проведено исследование клинико-психологических особенностей бездомных людей, имеющих алкогольную зависимость. В своей работе исследователи провели обследование 142 бездомных людей, 70% которых имели алкогольную зависимость. Было выявлено, что у бездомных людей болезнь является более тяжелой, находится на 2-3 и 3 стадиях и имеется множество токсогенных, сомато-неврологических нарушений. Для бездомных людей характерна, по сравнению с контрольной группой, более высокая скорость формирования абстинентного синдрома, наличие постоянной запойной формы употребления алкоголя. Авторами было выделено основное отличие контрольной и экспериментальной групп: у бездомных людей ярко выражена алкогольная деградация личности, которая включает нравственно-этическое и интеллектуально-мнестическое снижение.

Исследователи предполагают, что одна из главных причин этому – отсутствие лечения больных бездомных людей.

Многие исследователи из приведенных выше отмечают, что у такой категории бездомных явно виден негативизм в отношении людей из привычного для нас общества. Это характеризуется в оценке перспективы общения таких бездомных людей с не бездомными. Если человек уже отказался от идеи возвращения в социум, то ему нет необходимости придерживаться каких либо моральных правил и обязательств во взаимоотношениях, они не видят для себя в этом выгоды. Такие люди могут украсть вещи тех, кто предоставил им кров, обокрасть социального работника, раздающего еду и скрыться.

Такие бездомные не верят в то, что и окружающие их люди будут соблюдать моральные принципы и обязательства в отношении них.

Стоит также отметить еще несколько моментов в исследованиях бездомности. Я.И. Гилинский, известный девиантолог, говорит, что существует связь между бездомностью и отсутствием возможности у человека найти свое место в обществе. Причинами бездомности он называет недостатки личностного развития, нарушение социализации, которые в совокупности с социальными факторами, такими как наличие института прописки, безработицей, влекут человека в бездомность [Гилинский Я., 2004].

А.В. Якушев, в своем конспекте лекций о социальной работе, говорит о последствиях длительной бездомности для человека. Это, прежде всего потеря себя как личности, резкое снижение статуса, стресс, затрудненная возможность самореализации, отсутствие нормального отдыха и восстановление сил, возможны психические расстройства [ Якушев А. В., 2010].

За рубежом проведено гораздо больше исследований, посвященных проблеме бездомности, этот феномен больше осмыслен и изучен.

Dr Nick Maguire, выявил закономерность между бездомностью и травмирующими переживаниями в детстве, пренебрежением, которые имели большинство бездомных людей, что впоследствии приводит к неадекватным способам совладания с проблемами, приемом алкоголя и наркотических веществ [Taylor K.M, Sharpe L., 2008].

В австралийском исследовании было установлено, что бездомный человек имеет гораздо больше возможности и переживает гораздо больше психологически травмирующих ситуаций, чем человек, живущий в доме [Parsell С., 2008].

В Британских исследованиях по психическому здоровью бездомных отмечается, что среди людей данной категории достаточно распространены различные психические заболевания: оценки распространенности психических заболеваний от 30 до 50 процентов [Scott, 1993]. Бездомные взрослые в два раза чаще, чем не бездомные, испытывают трудности психического здоровья, что связано со стрессовыми жизненными событиями и отсутствием социальной поддержки [Sims J., Victor C., 1999].

В другом австралийском исследовании рассматривается идентичность бездомных людей. Parsell С., автор статьи о «бездомной идентичности» утверждает, что бездомность не является центральной в идентичности личности у людей, живущих на улице. Они объединяются в группы по другим, более важным для самих людей принципам. Подобный взгляд помогает преодолеть отчуждение и разделение на «мы» и «они», как делают большинство современных исследователей. Множество исследований, подчеркивают высокий уровень психических заболеваний и злоупотребление психоактивными веществами среди бездомных, об этом же говорит и данный автор. Также одной из составляющих характеристик бездомного человека автор выделяет травму и насилие, особенно насилие в семье. Не каждый участник данного исследования упоминал об употреблении алкоголя или наркотиков, однако каждый упомянул о травматическом семейном опыте. Те травмы, которые пережили участники исследования, такие как бездомность, обвинение в жестоком обращении с детьми, насилие в семье, и разлучение с семьей подорвало их родительскую идентичность. Parsell С. пишет, что сами бездомные объединяются в группы не на основании идентичности «я-бездомный», «ты- бездомный», а на основании других признаков: мы выпиваем вместе, мы употребляем героин, мы ищем работу, мы болеем и т.п. То есть наибольшую роль для объединения служит не бездомность, а какой-либо другой, более актуальный показатель [Parsell С., 2008].

Взгляд на бездомность, как на травму, представлен также в документе, опубликованном английскими практиками (организациями и властями) «Psychologically informed services for homeless people»

[Psychologically informed services … 2012]. В данной работе бездомность описывается как сложная, комплексная травма, следствием чего имеются сложности с доверительными отношениями, с управлением собственными эмоциями, причинение себе вреда, употребление наркотиков и алкоголя, антисоциальное или агрессивное поведение, отсутствие структуры жизни и регулярных занятий. В данной работе приводится предложение по построению эффективной работы с бездомными людьми, которая должна быть основана на выборе одной из психологических концепций, как основы работы.

Типология бездомных людей – также еще одна проблема, занимающая умы некоторых исследователей. На данный момент нам доступны классификации В.В. Волкова [Волков В.В., 2010], классификация предложенная Европейской федерацией организаций, работающих с бездомными (FEANTSA) [Европейская типология бездомных…,1996], классификации, предлагаемые работниками и исследователями различных учреждений социальной помощи бездомным в России.

Однако данные классификации характеризуют человека с внешней, материальной стороны, со стороны условий его жизни, связей с социальным окружением. Совершенно не затрагивая контекст внутренний. По этой причине мы не будем их здесь приводить. Составление второго вида классификации, основанной на различиях структур внутреннего мира человека, не видится нам целесообразной. Ведь классификация нужна, прежде всего, для расширения представления о бездомных людях и их личностных характеристиках и, соответственно, более эффективной им помощи.

На данный момент мы придерживаемся той точки зрения, что классификация по личностным характеристикам может не расширить, а наоборот сузить представление о данной группе людей, вписывая человека в более узкие рамки, чем есть на самом деле. И мы видим более целесообразным разработку не классификации бездомных людей, а этапов становления бездомным. Так как разделение пути в бездомность на этапы будет более полезно для практической работы:

определение положения бездомного и соответствующих его положению действий как социального характера, так и психологического.

Интересный пример подобной классификации представляет описанная Александром Векслияром в своей работе «Бродяга:

исследования социальной психологии» в 1950-х годах [Alexandre Vexliard, 1957]:

Первый этап – агрессивность. Люди борются за свои права, восстают, требуют, пытаются добиваться пособий, документов, образования. Обычно большинство из того, что они просят, так и не воплощается в реальность. Появляется порочный круг: обвинения, требования – отказ – агрессия.

Второй этап – депрессия. Человек понимает, что он сам – виновник всех бед. Именно здесь возникает пристрастие к наркотикам, алкоголю. Человек начинает считать себя неудачником.

Третий этап – фиксация. Человек понимает, что он нищий, бездомный, что это его участь, и он будет так жить.

Четвертый этап – беспомощное состояние. У человека опускаются руки, он, чаще всего, очень сильно пьет. Человек понимает, что его голос уже не будет услышан.

Нами был проведен анализ современных исследований, посвященных проблеме бездомности. Можно выделить два этапа в жизни бездомного человека: попадание на улицу и жизнь там, исследования чаще всего затрагивают одно из них. Когда человек, вследствие какого-либо кризиса в жизни, теряет прежнее место жительства, социальные связи и средства к существованию, он становится бездомным. Человек постепенно налаживает новые социальные связи, с такими же, как он бездомными и адаптируется к сложившейся ситуации. Нами был приведен ряд стратегий адаптации бездомных людей к новым жизненным условиям. Для бездомных характерными являются все стратегии, но модели поведения, построенные на четко продуманных и рациональных реакциях, — в меньшей степени, чем все остальные.

Первым и одним из наиболее важных последствий катастрофы является разрушение той сети социальных норм и установлений, которые до сих пор регулировали поведение человека.

Как мы писали, отношение общества к бездомным весьма негативно. Некоторые плюют на них, избивают, осуждают словесно, а большинство – просто не замечают. Это стигматизирует человека как «иного», «неприкасаемого» или отверженного, как приписывает ему общество.

Человек, оказавший на улице, чаще всего пересматривает свое отношение к действительности, к другим людям, миру в целом.

Как пишет С.А. Стивенсон, бездомным людям зачастую трудно сформулировать и высказать определенные планы того, как покинуть улицу. Для бездомных людей действительно характерна ориентация именно на настоящее. Это способ адаптации к неопределенным и непредсказуемым условиям существования на улице, который помогает снять тревожность и боязнь будущего.

Люди, с одной стороны желающие изменить ситуацию, на самом деле не имеют никакого продуманного плана, живут сегодняшнем днем.

Потеря жилья, социальных связей, социальное исключение, условия жизни становятся зачастую причиной алкоголизации бездомных людей. В исследованиях, посвященных отношениям бездомных людей с алкоголем, можно выделить следующие опорные моменты: С.А. Стивенсон пишет, что употребление алкоголя становится для бездомного человека одним из главных способов включения его в общество. Однако это включение эпизодическое, не постоянное и, чаще всего, символическое. Алкоголь включает бездомного человека в порочный круг, потому как он становится необходимым условием для включения в группу, которая не объединена никакими другими целями. В.Б. Альтшулером, А.В.

Кашином и С.Л. Кравченко было выявлено, что у бездомных людей болезнь протекает более тяжело, ярко выражена алкогольная деградация личности, которая включает нравственно-этическое и интеллектуально-мнестическое снижение.

В работе были проанализированы далеко не все исследования бездомных людей и бездомности, особенно это касается социалогических исследований. Однако ситуация в исследовании данной проблемы остается стабильной на протяжении последних лет:

бездомные люди интересны социологическим исследованиям, медицинским, однако занимают далеко не первое место в исследованиях психологических. Фактически нет ни одного исследования, рассматривающего личность бездомного человека в ее целостности, психологию этих людей. Нами была поставлена задача комплексно изучить представителей данной социальной группы, опираясь при этом на теоретическую модель, учитывающую все ключевые ее составляющие. В следующем разделе нами будет предложена модель, исходя из которой, мы собираемся рассматривать бездомного человека и изучать его психологию.

1.2.Подход к анализу бездомного человека В данной работе речь идет о человеке, пережившим кризис, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Как писал Василюк Ф.Е., эту ситуацию можно определить как ситуацию невозможности, когда человек сталкивается с невозможностью осуществить имеющиеся внутренние необходимости или жизненный замысел [Василюк Ф.Е., 1984. с.27].

В психологии различные исследователи рассматривают такие ситуации как «кризисы» (Э. Эриксон, Д. Маттесон), «критические ситуации» (Е. П. Крупник), «тяжелые жизненные ситуации» (Л. И.

Анциферова), «переломная ситуация, экстремальная ситуация» (М.

Ш. Магомед-Еминов) или «критическое состояние бытия» (И. П.

Маноха). В некоторых случаях личность выходит из них обновленная, приобретая новые качества, другие же ситуации обедняют личность.

Это происходит в том случае, если способы и пути, которыми человек выбирает справляться с кризисом, оказываются недейственными.

Как пишут В.В. Нуркова и К.Н. Василевская, ситуация становится кризисом, если присутствует сочетание нескольких факторов:

1) Фактор вероятного прогнозирования – проводя анализ собственного прошлого, человек считает, что это событие не наступит или вероятность минимальна;

2) Фактор витальности – человек считает, что он не сможет пережить сложившихся условий, смириться с ними и его настигает ощущение невозможности жить;

3) Когнитивный фактор – у человека отсутствуют необходимые знания, умения и навыки для выживания в сложившейся ситуации, прежние когнитивные схемы, при этом, утрачивают свою актуальность;

4) Поведенческий фактор – у человека отсутствует сформированная модель поведения;

5) Экзистенциальный фактор – у человека происходит смыслоутрата, ощущение «экзистенциального вакуума» [Нуркова В.В., Василевская К.Н., 2003].

Исходя из теоретического анализа, а также практического опыта, и предыдущих результатов исследования, ситуация бездомности может быть оценена как кризисная. Исходя из бесед с испытуемыми, можно с уверенностью сказать, что ни один из них не прогнозировал того, что он окажется в ситуации бездомности, когда эта ситуация происходит с человеком, она чаще всего кажется непреодолимой. Как мы писали в предыдущем разделе, человек попадает в совершенно новые, незнакомые для него условия, где правила и нормы отличаются от привычного для нас общества, у человека, жившего в доме, нет знаний и навыков выживания в подобных условиях: где искать еду, где ночевать, мыться, стирать и менять одежду и т.п., прежние способы совладания с кризисами, чаще всего, не работают, человеку необходимо формировать новые когнитивные схемы и получать знания, умения и навыки выживания в данной среде. Что же касается последнего пункта, смыслоутраты, мы его рассмотрим более подробно в нашем исследовании.

Исходя из вышесказанного, мы подходим к бездомному человеку, как к личности в трудной жизненной ситуации, кризисе, который он не смог разрешить конструктивно и встал на путь бездомности. Именно в этой среде и ситуации мы и встречаем личность, которую подвергнем анализу.

Существует большое количество подходов к пониманию личности и ее структуры, фактически каждое направление психологии выработало свое понимание, что такое личность, как они взаимосвязаны между собой и каким образом развиваются.

Проанализировав ряд психологических трудов, мы пришли к пониманию личности, основанному на концепциях С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, Д.А. Леонтьева, В.М. Мясищева, В.Д. Шадрикова, Б.

Г. Ананьева, Г. Олпорта и пр.

Под личностью мы будем понимать, “…синтез всех характеристик индивида в уникальную структуру, которая определяется и изменяется в результате адаптации к постоянно меняющейся среде” и “…в значительной мере формируется реакциями окружающих на поведение данного индивида” [Маклаков А.Г., 2011, c. 34-35]. Личность – продукт общества, индивид вне него не может считаться личностью. "Индивидом рождаются, а личностью становятся", - так утверждал А.Н. Леонтьев.

Личность, то есть наполнение индивида, его внутренний мир формируется при жизни человека, проявляясь в деятельности и поступке. Внутренний мир начинает формироваться с восприятия своих потребностей и переживаний человека. То есть внешний мир вторичен, изначально он служит способом для удовлетворений потребностей недавно родившегося ребенка. В процессе удовлетворения этих потребностей, некоторые объекты внешнего мира, особенно мама ребенка, приобретают для него эмоциональную окраску. Однако еще раз стоит подчеркнуть, что мир для ребенка начинается именно с переживаний потребностей, а не с отражения, как полагают многие авторы [Шадриков В.Д., 2006].

потребностно-эмоционально-информационную субстанцию, индивидуальных свойств и качеств [здесь и далее Шадриков В.Д., 2006].

Субстанция определяет поведение человека и, как следствие этого, изменяется сама. Отсюда вытекает следствие, что сама субстанция зависит от истории субъекта, жизненного пути личности.

С проживанием жизни внутренний мир постоянно изменяется. Внешний мир един с внутренним, потому как во внешнем мире опредмечиваются потребности человека, через деятельность предметы внешнего мира приобретают личностный смысл. И проживает свою жизнь человек именно во внешнем мире, что подчеркивает единство внутреннего и внешнего мира.

Внутренний мир личности развивается в деятельности и поступках, которые совершает человек на протяжении жизни.

Деятельность в свою очередь регулируется двумя векторами: от мотива к цели и от цели к результату. Одним из важных этапов, в освоении какой-либо деятельности, является ее принятие личностью.

Принятие (либо не принятие) порождает определенное отношение к этой деятельности, желание выполнять ее определенным образом и служит исходным моментом формирования психологической структуры деятельности. Также, если личность принимает и опредмечивает свои потребности в деятельности, то у нее появляется личностный смысл.

Любая деятельность имеет две стороны: внешнюю и внутреннюю, так как каждое внешнее действие опосредуется внутренними процессами, а внутренний процесс так или иначе проявляется вовне. Внутреннее проявление любой деятельности является одной из сторон внутренней жизни личности.

Отдельное внимание стоит уделить поступкам, которые можно рассмотреть, как проявление внутреннего мира вовне и, благодаря которым, происходит формирование внутреннего мира.

Когда личность совершает поступок, на первый план выходят ее отношение к другим людям, человек выделяет себя из группы, противопоставляет себя другим людям или отождествляет себя с группой. Через поступки, которые совершает личность, она понимает групповые формы поведения, иерархию. Свою ценность для других членов группы. Через оценки других людей, личность оценивает себя, что он есть для других личностей. Когда человек осознает социальные нормы, они переходят в знание, и становится возможным их нарушение. В этот момент ставится под сомнение групповые традиции и нормы, происходит осознание добра и зла, усвоение групповой морали. В поступках происходит формирование человечности.

В.Д. Шадриков в своей книге «Происхождение человечности»

[Шадриков В.Д., 2003] рассматривает понятие «человечность» в полноте исторического и психологического контекста.

По В.Д. Шадрикову, человечность представляется в двух формах: врожденной природной человечности, которая выступает в качестве предпосылки нравственного поведения человека, а также коллективной морали, субъектом которой выступает сообщество, и которая фиксируется в устройстве данного сообщества. Во время взаимодействия этих двух видов человечности и формируются нравственные качества конкретной личности.

Человек присваивает общественную мораль, однако, если это усвоение происходит на уровне знаний, тогда мы сталкиваемся с нравственной ненадежностью личности. Вторым вариантом является усвоение требований общественной морали, как личностно значимых, тогда мы будем иметь дело с нравственной личностью.

В.Д. Шадриков пишет о том, что выживание человека в тяжелых жизненных ситуациях актуализирует природные механизмы поведения и в этот период можно говорить о «расчеловечивании»

личности. Более подробно человечность будет рассмотрена в следующем разделе.

В нашей работе, на завершающем его этапе, будет проведен анализ человечности личности в процессе становления бездомным.

Мы выдвигаем такое предположение, что личность, оказавшаяся в ситуации бездомности, постепенно теряет нравственность, как бы «расчеловечиваясь» с увеличением стажа бездомности. По нашему мнению, это происходит, прежде всего, из-за постоянной установки на выживание, борьбу с агрессивной окружающей средой и под влиянием других людей.

Также одним из важных компонентов личности является мотивация. В процессе жизнедеятельности происходит развитие природных качеств индивида. Из базовых биологических мотиваций (половая, доминирование и пищевая) формируется целостная система потребностей личности, включающая в себя духовные, социальные и материальные потребности личности.

Еще одним важным фактором, который придает целостность внутреннему миру, является переживание. Оно входит в любой психический процесс и психическое новообразование. Подсистема эмоций и чувств выступает подкрепляющей и закрепляющей функцией, формирующей внутренний мир личности.

Стоит отметить, что внешний мир представлен всегда во внутреннем, только частично, раскрываясь субъекту в поведении и деятельности, познаваемость которого зависит от потребностей и интересов познающего. Та же ситуация и с представлением внутреннего мира в сознании, который представляется там также только частично.

Прежде всего, внешний мир представлен на языке чувственных ощущений и восприятий субъекта. Различные чувства отражают различные стороны объективного мира, а значит – различные чувства дают нам разную картину мира.

С другой стороны внешний мир представлен на языке потребностей человека. Также он представлен на языке движений, действий и деятельности, которые связаны с определенными мотивами и целями. Ну и наконец, внешний мир представлен на языке слов, наделенных определенным значением, которое у субъекта может быть наделено различными смыслами, ценностями и переживаниями.

Одно и то же словесное описание может быть по-разному воспринято в зависимости от их жизненного опыта. И при всем при этом многообразие языков не лишает внутренний мир целостности.

Относительно того, какие черты, качества считать истинными и что именно может быть диагностировано, Г. Олпорт писал: «Типы существуют не в людях или природе, а скорее во взглядах наблюдателя. Иначе говоря, черты следует рассматривать как (по крайней мере, частично) соответствующие действительности, а типы лишь как номинальные» [Шадриков В. Д., 2009, стр. 71].

Г. Олпорт старается как можно ярче выделить тот факт, что черты принадлежат личности, живут в ней, а не в социальной роли или профессии. В каждой конкретной личности черты приобретают индивидуальный оттенок и меру выраженности, что Г. Олпорт предложил назвать личностными диспозициями. Для того, чтобы провести диагностику личности, необходимо выделить некоторые базовые направления в изучении личности, базовые диспозиции.

Качества личности формируются в среде и в деятельности, после чего закрепляются в поведении и приобретают характеристику устойчивости. Как уже было сказано, человек имеет многоуровневую структуру, которая формируется в среде и деятельности. То есть взрослый человек – это сформировавшаяся индивидуальность, которая включает в себя качества как индивида, личности, субъекта отношений, деятельности, обладает способностями, интеллектом, эмоциями и чувствами, включает в себя морально-нравственную сферу. Мы предлагаем в качестве основы нашего исследования рассматривать мир внутренней жизни человека. Это система, регулирующая взаимодействия личности и социального окружения, личности сама с собой и личности с миром.

Так как мы ставим перед собой исследовательскую задачу изучения внутреннего мира бездомного человека и его изменения с увеличением времени пребывания на улице, то нам необходимо выделить те компоненты, которые этой деформации подвергаются.

1.3.Примитивизация форм деятельности бездомных людей Мы исходим из положения о том, что внутренний мир формируется в деятельности, в ней же и проявляется. Деятельность понимается нами, вслед за В.Д. Шадриковым, как вид человеческой целенаправленной активности, которая связана с удовлетворением определенных потребностей, и направлена на получение желаемого результата в предметной или идеальной формах. Человеческая деятельность всегда является предметной, и цели ее всегда являются социально обусловленными. Деятельность служит механизмом отражения внешнего предметного мира, и в ней формируются и развиваются качества личности.

Структура личности складывается в процессе ее развития в обществе, являясь продуктом этого развития. Как пишет Б. Г.

Ананьев: «…определяющим и ведущим началом в этой структуре являются социальные качества, сформированные на базе статуса и комплекса социальных функций человека, характеристики основной его деятельности в обществе (труда, учения и др.)» [Ананьев Б. Г., 2008, с. 307-308]. И доминирующее влияние всегда остается за социальной стороной личности. Об этом же пишет А.Н. Леонтьев:

«Итак, индивидуальное сознание как специфически человеческая форма субъективного отражения объективной реальности может быть понято только как продукт тех отношений и опосредствований, которые возникают в ходе становления и развития общества. Вне системы этих отношений (и вне общественного сознания) существование индивидуальной психики в форме сознательного отражения, сознательных образов невозможно» [Леонтьев А.Н., 2005, раздел «Общее строение деятельности»].

Одной из основных характеристик социального развития человека является социальная среда, имеющая постоянное воздействие на человека через комплекс тех социальных групп, в которые он включен.

Жизнь человека представляется нам чередой непрерывно меняющихся деятельностей и поступков, в которых формируется внутренний мир, усложняется структура мотивации, видоизменяются и появляются новые смыслы.

Если рассматривать развитие личности в филогенезе, то оно, в идеале, представляет постепенное усложнение как внешней, так и внутренней стороны деятельности, либо достижение определенного уровня их развития с течением жизни. Как известно, способности, развиваются при наличии противоречия между имеющимся уровнем способностей и требованиями той деятельности, которую осуществляет человек [Шадриков В.Д., 1996]. Усложнение форм человеческой деятельности происходит при развитии способностей и их усложнении под влиянием социальной ситуации.

В.Н. Павленко пишет, что нормальное развитие деятельности, как внутренней, так и внешней, представляет собой последовательное освоение человеком того уровня развития деятельности в какой-либо сфере, который свойственен его культуре, при этом основная тенденция – воплощение у конкретного человека наиболее развитой структуры данной деятельности [Шадриков В.Д., 1996, с. 99].

Развитие деятельности связано, прежде всего, с усложнением ее структуры, с введением в нее качественно новых опосредующих звеньев. Исходя из этого, можно говорить об этапах развития деятельности [Павленко В. Н., 1993, с.95].

В.Д. Шадриков пишет, о том, что в деятельности развиваются качества субъекта, профессионально важные качества, мотивация, целевые установки. В деятельности проявляется отношение человека к другим людям, себе, его мотивы и ценностные ориентации, а также этическая направленность [Шадриков В.Д., 1996, с.66, 285].

В случае с бездомными людьми, мы имеем дело с изменениями внешних условий, в которых находится человек, а именно – той социальной ситуации, в которой находится личность и, главное, тех форм деятельности, в которые она включена. «При объяснении любых психических явлений свойства и состояния личности выступают как единая совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия» [Рубинштейн С.Л., 1959, с. 116]. Внешние воздействия изменяются кардинальным образом, что неизменно должно повлечь за собой изменение внутренних условий.

Конечно же, мы не имеем право исключать все то, что было у человека до попадания в бездомность: его историю развития, свойства и качества и т.п., поэтому мы постараемся проанализировать ту социальную ситуацию, которая была у человека, общую тенденцию его развития, опираясь на основные формы деятельности, в которые был включен человек до попадания на улицу. Вслед за Б.Г.

Ананьевым мы склонны считать, что основной формой развития личностных свойств является жизненный путь человека в обществе, становление субъектных свойств, происходит в процессе профессиональной деятельности человека.

Мы предполагаем, что деятельность человека в ситуации бездомности не развивается, а примитивизируется, переходит к более простым формам. Логично предположить, что примитивизация деятельности ведет к инволюции психического строя личности и системы его качеств, которые связаны с деятельностью. Нами будет проведен анализ деятельности людей, оказавшихся в ситуации бездомности, для подтверждения данного положения.

Процесс развития социально значимых качеств – это, прежде всего, присвоение общественной морали. Если же происходит также примитивизация системы социальных отношений, то происходит инволюция личностных качеств, связанных, прежде всего, с общественной моралью, и с ее личной нравственностью, происходит деградация личности. В обычной среде, в которой развиваются обычные люди, человек руководствуется этикой нормального сообщества, бездомный же человек руководствуется этикой того микросообщества, в котором он находится.

В своей работе мы выдвигаем предположение о том, что примитивизация форм деятельности, как следствие проживания на улице, приводит к инволюции основных личностных (социальных) структур человека.

Под инволюцией понимается редукция или утрата отдельных качеств, упрощение их строения и функций, обратное развитие.

Проведя анализ «социального прошлого» бездомных людей на основании межрегионального исследования, нами был сделан вывод о том, что до опыта жизни на улице развитие людей происходило по «нормальной» схеме. По данным межрегионального исследования феномена бездомности [Социальные и правовые аспекты проблемы бездомности…, 2007, с. 15], люди, оказавшиеся в этой ситуации, имеют следующий образовательный уровень: 44% бездомных среднее специальное образование, 24% имеют среднее общее, 10% неполное профессиональное, 9% начальное и 8% имеют высшее образование. И только 1% людей не имеет образования вообще. Что же касается профессии, то 60% имеют одну профессию, 10% имеют две профессии, 7% имеют три. Распределение по профессиям приведено в таблице 1. [Социальные и правовые аспекты проблемы бездомности…, 2007, с. 15-16, 34-35, 48-51].

Около 60,7% бездомных проходили службу в вооруженных силах, 10,2% из них принимали участие непосредственно в боевых бездомности…, 2007, с. 14-16].

Данные говорят о том, что люди, до того как оказались в ситуации бездомности, имеют за плечами как опыт личного развития в специализированных образовательных учреждениях, так и опыт профессионального становления и создания института семьи.

Из вышесказанного мы можем сделать предположение о том, что развитие деятельности людей, до того, как они попали на улицу, шло по «нормальной» схеме. Однако, вследствие жизненного кризиса, а также ряда обстоятельств, на которых мы также не считаем нужным останавливаться, так как о них написано множество работ, люди оказались в ситуации бездомности.

При попадании на улицу, человек проходит ряд стадий адаптации, о которых мы писали ранее, и социализируется в данном сообществе. Внешние условия, описанные Е.А. Коваленко и Е.Л.

Строковой в своей книге «Бездомность: есть ли выход?» [Коваленко Е. А., Строкова Е. Л., 2010] являются весьма жесткими, основной задачей для человека в которых становиться выживание. Основные из этих условий: отсутствие жилья (по самым разным причинам), отсутствие документов и регистрации (и множество преград для их получения), из-за отсутствия которых фактически невозможно устроиться на работу, отсутствие доступа к элементарным благам (душ, ночлег, стирка, нормальная еда), несовершенство системы социальной защиты, особенно для жителей других регионов (не смотря на то, что они являются гражданами страны), постоянные отказы в государственных учреждениях, сопровождается перманентным отсутствием чувства безопасности, постоянной усталостью, заболеваниями, связанные с образом жизни, хроническим недосыпанием. Человек вынужден бороться за свою жизнь по самым различным причинам.

Сопоставление форм деятельности человека до ситуации бездомности и в ней Профессии, которые имели люди до того, как стали бездомными 19,7% слесари, 17,1% строительные 14,7% 14,5% водители, механики, (каменщики, экономические крановщики, сантехники, кровельщики, службы, сервис механизаторы, 11,4% плотники, 10,2% сварщики, 7,8% станочники 5,8% инженерное стропальщики, лесное хозяйство металлургия, и культура Основные источники средств существования бездомных людей сдача вторсырья приработки милостыня и неофициальная 9,7% пенсия, 2,8% официальная 2,2% помощь от 1,3% кражи 0,9% содержание 1,6% другие 7,1% мусорных баков источники затруднились То есть, после попадания на улицу, изменяется социальная ситуация, и человек вынужден адаптироваться к ней, чтобы выжить.

Эта адаптация происходит по нескольким направлениям. Можно выделить следующие основные: адаптация к новым видам профессиональной деятельности, адаптация к новым социальным ролям, адаптация к отношению общества, адаптация к новым ценностям сообщества.

По данным того же исследования, проведенного в 7 регионах России, основными видами заработка бездомных людей являются:

сбор и сдача вторсырья, временные приработки, милостыня и подаяния, неофициальная работа и пр. Подробно данные представлены в Таблице 1. Интересен тот факт, что сдача вторсырья и временные приработки чаще всего сочетаются между собой и являются основным источником средств существования для половины бездомных людей в возрасте до 49 лет. Под временными приработками понимаются погрузка и разгрузка товара, переноска грузов, уборка территорий, разбор и уборка мусора и тары, сбор овощей и пр. Милостыня распространена среди бездомных старшего возраста [Социальные и правовые аспекты проблемы бездомности…, 2007, с. 35, 49-51].

Среда бездомности, как отмечают многие исследователи, является весьма губительной для человека: как в физическом плане (здоровье, гигиена), так и в психологическом (алкоголизация, наркомания, стигматизация, отсутствие официального статуса).

Исходя из приведенных данных, а также личных полевых наблюдений, мы можем сделать вывод о том, что у человека, имевшего до этого более или менее положительный социальный опыт, и вынужденного жить в ситуации постоянного отрицательного социального опыта, происходит примитивизация форм деятельности.

Люди, после попадания на улицу, становятся уравненными по всем социальным показателям и их формы деятельности становятся схожи, вне зависимости от того, какой уровень образования и профессионального становления они имели, были ли у них до этого близкие межличностные отношения. Социальная группа накладывает свой «рисунок» стратегии жизни на каждого попавшего в нее. И это «равнение» происходит на достаточно низком уровне.

Как писал А.Н. Леонтьев, «в деятельности, опосредованной общением с другими людьми, и осуществляется процесс присвоения (Aneignung) им духовных богатств, накопленных человеческим родом (Menschengattung) и воплощенных в предметной чувственной форме»

[Леонтьев А.Н., 2005].

В нашем случае мы предполагаем, что с увеличением времени пребывания на улице происходит присвоение тех «богатств», которое накопило это весьма закрытое и изолированное общество, которое можно охарактеризовать собственной культурой и даже историей, а также собственной этикой.

В данной работе будут подвергнуты изучению несколько сфер внутреннего мира бездомных людей, которые, на наш взгляд, подвергаются наибольшему влиянию вследствии этой примитивизации. Критериями для выделения сфер, которые будут подвергнуты изучению для проверки гипотезы, стало несколько положений.

Как писал С.Л. Рубинштейн, психические явления имеют различную устойчивость, выделив при этом три класса явлений.

Самыми устойчивыми являются процессы деятельности мозга, такие как ощущение, восприятие, мышление. Более подвижными можно назвать содержание психических процессов, которые отражают предметный мир при его восприятии, такие как форма, длина, величина и т.п. И наиболее подвижными являются процессы, которые выражают отношение человека к явлениям общественной жизни как социального существа. «С изменением общественного строя, его базиса - производственных отношений изменяется и это содержание психических процессов, изменяются чувства и взгляды людей, связанные с общественными отношениями. Таким образом, ясно:

совершенно невозможно разрешить вопрос о детерминированности психической деятельности условиями жизни, если ставить его метафизически, не конкретно, предполагая, что психика в целом детерминируется либо природными, либо общественными условиями, либо условиями общественной жизни, общими для всех людей, либо специфическими условиями того или иного общественного строя»

[Рубинштейн С.Л, 2003, раздел «Развитие сознания», эл. Ресурс].

В данной цитате речь идет об общественном строе в целом, мы же говорим об укладе и строении конкретной группы. Однако нам видится возможным применить это и к характеристике данной группы. Отвечая на вопрос о том, что же именно наиболее изменчиво во внутреннем мире, что претерпевает больше всего изменений под влиянием принадлежности к определенной группе, мы отвечаем, – всё социальное в человеке, все что реализуется в общественном поведении, на основе чего строится деятельность и, исходя из чего человек совершает поступок. Как писал Б.Г. Ананьев, «статус и социальные функции – роли, мотивация поведения и ценностные ориентации, структура и динамика отношений – все это характеристики личности, определяющие ее мировоззрение, жизненную направленность, общественное поведение, основные тенденции развития. Совокупность таких свойств и составляет характер как систему свойств личности, ее субъективных отношений к обществу, другим людям, деятельности, самой себе, постоянно реализующихся в общественном поведении, закрепленных в образе жизни» [Ананьев Б. Г., 2008, с. 746].

Интерес представляет идея Д.А. Леонтьева о соотношении регуляционных систем между собой в человеке и то, что он называет «мультирегуляторной моделью личности» [Леонтьев Д.А., 2003, с.

155-156].

Для понимания этой модели необходимо рассмотреть ответы на вопрос: «почему люди делают то, что они делают?», который является наиболее важным вопросом в психологии личности.

Первый ответ звучит как «Потому, что я так хочу», что подразумевает под собой логику удовлетворения потребностей.

Второй ответ: «Потому, что он первый начал» - это логика реакции на стимул. Третий ответ: «Потому, что я всегда так делаю», это логика стереотипного поведения, диспозиций, предрасположенности. Еще один ответ на вопрос: «Потому, что все так делают», это логика социальной нормативности, где критерий – соответствие ожиданиям других. Следующий ответ, который можно дать: «Я это сделал, потому, что мне это важно». И это логика смысла. Леонтьев Д.А.

говорит о том, что именно эта логика является конструирующей.

Если рассмотреть эти системы регуляции деятельности с точки зрения представлений, которые необходимы человеку для того, чтобы действовать в них, то получается, что для первой логики, логики удовлетворения потребностей, необходимо только знание о собственных потребностях, также как для реакции на стимул необходим только стимул, для логики стереотипа – необходим стереотип.

В логике социальной нормативности представления расширяются до представлений о других людях и социальных групп, но это все еще не является связью с миром в целом, а только включает значимые социальные группы. Логика смысла же нуждается в образе мира в целом, в смысле любого конкретного действия отражен весь мир, как целое.

Последний ответ на вопрос может быть: «А почему бы и нет?» и это есть логика свободного выбора. Об этой логике Д.А.

Леонтьев пишет, что она присуща далеко не всем людям и отражает меру личной зрелости.

В своем исследовании мы не претендуем на изучение целостной картины внутреннего мира бездомного человека, однако хотим охватить значимую ее часть. Если обосновывать выбор изучаемых сфер в духе регуляционной модели Д.А. Леонтьева, то мы остановимся на изучении трех регулирующих компонентов и трех логик ответа на вопрос «Зачем люди делают это?». Внутренний мир бездомного человека будет рассмотрен нами через его мотивационную структуру, и это логика удовлетворения потребностей, через социальную идентичность и собственные социальные роли, и это логика социальной нормативности, и через структуру его смысловой системы и это логика смысла.

Мы выделяем следующие сферы, подвергающиеся изменению при серьезном изменении социальной ситуации: мотивационносмысловая сфера, как основа любой целенаправленной деятельности, социальные роли и социальная идентичность, как отражение того положения, которое занимает человек. Также нами будет подвергнута анализу нравственная сфера личности бездомного, а именно – его человечность, как основа поступка.

Мы выдвигаем на защиту следующую модель изменения качеств личности бездомного человека. Становление бездомным происходит, прежде всего, из-за резкого изменения внешних воздействий на личность: изменяются ценности и смыслы социальной группы, изменяются ведущие формы деятельности, что, преломляясь через внутренние условия человека, непременно ведет к изменению этих внутренних условий. Основные изменения, по нашему мнению, происходят в двух основополагающих сферах внутренней жизни:

мотивационно-смысловой и социально-ролевой. Графически это изображено на Рис. 1.

Также можно предположить, что и внутренние условия воздействуют на изменение внешних факторов. Вполне может быть, что человек до попадания в среду бездомности уже имел некоторые особенности мотивационно-смысловой сферы, в силу которых он был не до конца способен поддерживать автономно развернутую и социализированную деятельность, что стало причиной его становления бездомным. В данном случае также стоит учитывать факт, на сколько человек социализируется в среде бездомных, ведь также логично предположить, что если он не социализировался в социуме, у него должны возникнуть проблемы и в субкультуре бездомных. Однако, в рамках данного исследования, не представляется возможным изучение данного предположения и его эмпирическая проверка. Мы оставим это в качестве гипотезы для дальнейшей проверки последующими исследователями. Нами же будут изучены последствия становления бездомным и изменение под воздействием внешних условий мотивационно-смысловой и социально-ролевой сфер внутреннего мира бездомного человека.

(причины бездомности, ценности и смыслы нового сообщества, (история развития, свойства и качества, структура и т.д.) Рис. 1 Теоретическая модель изменения качеств бездомного человека Далее нами будет подвергнут теоретическому изучению в отдельности каждый компонент, а также выдвинуты предположения относительно того, какие именно изменения происходят в данных компонентах.

Исходя из всего вышесказанного, можно выделить следующие опорные моменты в структуре личности, которые лягут в основу нашего исследования:

человек существует внутри социума, личность его формируется в обществе;

связь человека с миром заключается в разнообразных деятельностях, в которые включена (или осуществляет) личность;

личность – не застывшая структура, она постоянно развивается;

в основу нашего исследования будут положены представления о «мире внутренней жизни человека».

Личность, то есть наполнение индивида, его внутренний мир формируется при жизни человека на основе его индивидуальных свойств и качеств.

Внутренний мир человека, по определению В.Д. Шадрикова, представляет собой потребностно–эмоционально–информационную субстанцию, формирующуюся при жизни человека, на основе его индивидуальных свойств и качеств.

В.Д. Шадриков пишет о том, что выживание человека в тяжелых жизненных ситуациях актуализирует природные механизмы поведения и в этот период можно говорить о «расчеловечивании»

личности.

В нашей работе на завершающем его этапе будет проведен анализ человечности личности в процессе становления бездомным.

Мы выдвигаем такое предположение, что личность, оказавшаяся в ситуации бездомности, постепенно теряет нравственность, как бы «расчеловечиваясь» с увеличением стажа бездомности.

Так как внешние воздействия преломляются через внутренние условия и деформируют эти внутренние условия, то можно предположить, что человек, оказавшись на улице, изменяется. Прежде всего, происходит примитивизация тех форм деятельности, которыми занимался человек до попадания на улицу. Что влечет за собой изменения в структуре его внутреннего мира, инволюции некоторых сфер.

Происходят деформации в большинстве сфер его внутреннего мира, особенно это касается тех сфер, которые непосредственно связаны с социумом. Именно эти изменения мы хотим изучить в своей работе, сопоставив личность, не имеющую опыт бездомности с личностью недавно оказавшейся на улице, а затем с уже живущей на улице на протяжении некоторого времени. Данный сравнительный анализ позволит выявить наиболее яркие изменения, происходящие с человеком с увеличением времени пребывания на улице.

человека В «Методологических тетрадях» А.Н. Леонтьев выделяет собственную структуру личности, получившую в дальнейшем широкое распространение.

Основная характеристика личности по А.Н.Леонтьеву, вопервых, «богатство, многообразие действительных отношений субъекта, составляющих его жизнь. Это и есть основание, реальный базис личности» [Леонтьев А. Н., 1983, с. 201]. Но при этом автор делает замечание, что не вся деятельность, которую осуществляет индивид, является частью его жизни. Некоторые виды деятельности могут быть отчуждены, не быть частью нас. За содержанием деятельностей стоит соотношение мотивов личности, которые делятся на смыслообразующие мотивы и мотивы-стимулы, которые и определяют ход деятельностей человека в процессе жизни.

Вторая важная характеристика личности, выделенная А.Н.

Леонтьевым, - это связь мотивов между собой, построение их иерархии. Именно это является вектором развития личности – упорядочивание мотивов.

А.Н. Леонтьев писал: «Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных, внутри себя иерархизированных, мотивационных линий» [Леонтьев А. Н., 1983, с. 158].

Третья характеристика личности – это общий тип ее строения, то есть общий профиль личности, где какой-то мотив или цель становится вершиной личности. Жизненная цель несет в себе всю нагрузку личности. И этот ведущий мотив должен вынести на себе всю конструкцию личности. Однако бывает так, что профиль личности не имеет настоящих вершин, тогда человек не видит великого в своей жизни, проявляется «нищета личности». Здесь же ярко выделяется проблема смысла жизни, он, по Леонтьеву, выступает основным регулятором деятельности, направляет ее.

В.Д. Шадриков пишет, что за внешне представленными качествами личности скрываются доминирующие мотивации [Шадриков В.Д., 2006]. То есть качества личности – это мотивация, закрепленная в устойчивых для данной личности формах поведения.

Вслед за Д.А. Леонтьевым, мотив мы понимаем как «предмет, включенный в систему реализации отношения субъект – мир как предмет потребности и приобретающий в этой системе свойство побуждать и направлять деятельность субъекта» [Леонтьев Д.А., 2003, с. 193-194].