«КОММУНИКАЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Материалы Всероссийской научно практической конференции Проблемы массовой коммуникации, 16 мая 2006 г. Под редакцией профессора В.В. Тулупова ВОРОНЕЖ 2006 Факультет журналистики ВГУ ...»

ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ

КОММУНИКАЦИЯ

В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Материалы

Всероссийской научно практической конференции

«Проблемы массовой коммуникации»,

16 мая 2006 г.

Под редакцией

профессора В.В. Тулупова

ВОРОНЕЖ

2006 Факультет журналистики ВГУ Материалы Всероссийской научно практической конференции «Проблемы массовой коммуникации», 16 мая 2006 г.

Под ред. проф. В.В. Тулупова Конференция проводится при содействии Воронежского регионального отделения Всероссийской политической партии «Единая Россия»

© Факультет журналистики ВГУ, 2006.

Теория и практика журналистики Н.В. Алешина (Волгоградский ГУ)

Научный руководитель — к.ф.н. Е.А. Смирнова

К ВОПРОСУ О ЖАНРАХ МЕДИАКРИТИКИ

В настоящее время в России происходит становление актуальной области журналис тики — медиакритики, занимающейся вопросами саморегулирования журналистского сообщества. Исследователи предлагают рассматривать три разновидности медиакритики:

академическую, массовую и профессиональную (внутрикорпоративную, внутрицеховую).

Однако формы (жанры), в которых она существует, четко не определены. Так, А.П. Короченский предлагает включить в жанровую парадигму медиакритики статью (общеисследовательскую, практико аналитическую, полемическую), корреспонден цию, рецензию, обозрение, обзор, комментарий, творческий портрет, фельетон, са тирический комментарий, эссе, колонку. Специфика профессиональной медиакри тики требует учета несколько иных жанрообразующих признаков (предмета авторс кого анализа — СМИ; критического метода исследования; программности критики;

экспертности медиакритика; особого стиля подачи интерпретации и др.).

Разноплановое функционирование СМИ в обществе не может быть, на наш взгляд, предметом анализа в общеисследовательской статье, т.к. данные проблемы по своему уровню не сопоставимы с теми масштабными проблемами, которые должны обсуждаться в общеисследовательской статье, поэтому данный жанр нельзя отнести к профессиональной медиакритике. В отношении практико аналитической разно видности статьи не учитывается природа отраженной реальности медиакритики, т.е. рассмотрение качества освещения, разработки актуальных проблем обществен ной жизни именно в СМИ. Полемическая разновидность статьи не включает в себя медиакритическую цель исследования: опровергнуть не конкретную точку зре ния, а целое идейное поле («анатомировать» миф), подчеркивается множествен ность источников идей, критикуемых автором статьи.

Представляется наиболее оптимальным выделить критико полемическую раз новидность статьи как жанр профессиональной медиакритики. Здесь учитывают ся и задачи критической статьи: раскрывать, анализировать, оценивать существенные стороны журналистского творчества, истолковывать, обобщать, оценивать факты, события, явления, выявлять связи между публицистикой и гражданским обществом.

Таким образом, критико полемическая статья сочетает в себе формальные признаки полемической и содержательные — критической статьи.

Жанр рецензии может быть использован и академической, и массовой, и корпо ративной медиакритикой. Вместе с тем, возможно включение в комплекс жанров профессиональной медиакритики полемической рецензии (которую выделяет А.М. Шестерина). В отличие от обычной рецензии, в которой аргументация вытекает из анализа информационного явления первого порядка, в полемической рецензии аргументация формируется по принципу «калькирования» аргументации, проистека ющей из анализа выступления оппонента.

Корреспонденции не свойственна обработка первичных журналистских текстов, так как этот жанр относится к категории первичных, несмотря на то, что в корреспон денцию журналистом могут быть включены факты, полученные из материалов кол лег. Поэтому к внутрикорпоративной медиакритике этот жанр отнести нельзя.

Жанр комментария может быть использован в специализированных медиакри тических изданиях для оперативной критики медиатекстов небольшого формата или выражения критических реплик медиакритиков. Его, скорее, следует обозначить как критический комментарий, тем самым сделав акцент на регулятивную, коррекци онную функции, выполняемые медиакритическими выступлениями.

Колонка широко используется в массовой медиакритике, для цеховой критики этот жанр не дает возможности для глубокого анализа тем. Перспективным жанром для медиакритики является обозрение. Такие характеристики, как панорамность изоб ражения какой либо сферы общества, многотемное повествование, развернутая аргу ментация, универсальность формы, содержания и назначения текста, органичный син тез элементов других жанров, предоставляют широкую возможность для рассмотре ния разнообразных проблем медийного сообщества медиакритиками.

Г.С. Мельник и А.Н. Тепляшина обозначают понятия теле, радио, газетного и жур нального обозрения и наряду с ними — обзора печати (общего, тематического и информационного), цель которого (в большей степени образовательная) — повысить уровень журналистского мастерства, разобрать ошибки и недостатки в работе изда ния, тогда как цель обозрения — выявить наиболее общие закономерности развития темы. Тематический, общий, безадресный, сочетающий признаки тематического и общего, обзор электронных СМИ и печатных — такие типы обзоров являются, на наш взгляд, максимально приемлемыми для профессиональной медиакритики.

На наш взгляд, художественно публицистические, или исследовательско образные, жанры журналистики могут быть использованы как медиакритические, особенно фель етон, эссе, в них возможны пародийные элементы при условии, если у пародируемого журналиста максимально узнаваемая публицистическая манера. Элементы сатиры могут проявляться через использование ироничного и даже фельетонного стиля.

Жанр творческого портрета (своеобразная трансформация в медиакритике жанра портретного очерка) предоставляет возможность и медиакритикам анализи ровать индивидуальность и творческий облик видных и значимых журналистов, хотя здесь существует проблема сочетания «общего интереса», профессионального инте реса и актуальности вопроса в выборе героя публикации.

Существуют и «авторские» жанровые определения, принадлежащие самим ме диакритикам. Так, Н. Вайнонен («Журналист») один из своих материалов обозначил как профессиональная байка: «Он, как никакой другой, может помочь… рассмот реть и осмыслить нашу журналистскую жизнь изнутри, во всех ее красках, от анекдо та до трагедии, увидеть детали, излишние в многомудром анализе, но говорящие подчас больше рассуждений».

А.С. Анохин (Волгоградский ГУ) Научный руководитель — к.ф.н., доц. Н.В. Бергер

ГИПОТЕЗА В СТРУКТУРЕ

ЖУРНАЛИСТСКОГО РАССЛЕДОВАНИЯ

(на примере программы «Человек и закон») Выдвижение гипотезы является одним из важных этапов журналистского рассле дования. Под расследовательской гипотезой понимается предположение, почему произошло преступление, которое заинтересовало журналиста, что может быть при чиной, кому оно выгодно, кто может являться участником1.

Выдвижение гипотезы (гипотез) важно, прежде всего, потому, что она подсказы вает, в каком направлении следует двигаться, чтобы ответить на вопросы, связанные с предметом журналистского расследования, поэтому одним из основных качеств журналиста расследователя является умение логически обоснованно и недвусмыс ленно сформулировать гипотезу.

Гипотезы, которые довольно редко, но все же фиксируются в окончательном варианте журналистских расследований программы «Человек и закон», с различны ми уровнями обобщенности можно подразделить на инструктивные и дедуктив ные. Поскольку в литературе по журналистике отсутствуют классификации гипотез, данные дефиниции были заимствованы из юридической психологии2.

Дедуктивная гипотеза, как правило, выводится из уже известных взаимосвязей элементов расследования и фактов, от которых отталкивается автор. Журналист расследователь высказывает логически вытекающие из ситуации предположения, воспринимаемые аудиторией априори, на уровне здравого смысла. Программа «Че ловек и закон», полностью посвященная расследованию убийства Галины Старовой товой, по сути, и есть только гипотеза, какой бы убедительной она нам ни виделась.

До прекращения уголовного дела в данной ситуации очень трудно сделать оконча тельные выводы, можно лишь установить фигурантов события и высказать предполо жения. Журналисты программы, понимая это, и выстроили материал как последова тельную разработку: во первых, версий самого убийства и, во вторых, цепочки пред положений о заинтересованных в убийстве лиц. Дедуктивные гипотезы журналиста программы Т. Косовцовой параллельно анализируются сотрудниками Агентства жур налистских расследований, ими высказывается мнение о той или иной версии. Таким образом, получается конструктивный диалог коллег, который перерастает в нечто похожее на следствие знатоков. В подобном диалоге зрителю легко ориентировать ся, поскольку предполагаемые участники преступления вводятся в контекст постепен но, а версии убийства формулируются достаточно четко. («В преддверии выборов в Законодательное собрание Санкт Петербурга, забыв о существенных разногласиях и склоках между собой, все отыгрывали коммунистическую карту. Вспоминали и то, как недоволен был Макашов законом об альтернативной службе, лоббируемым Ста ровойтовой, и то, что она предлагала запретить бывшим партийным функционерам занимать ответственные посты»).

В тех случаях, когда степень надежности гипотезы не может быть определена путем переработки результатов версий, специалисты рекомендуют формулировать нулевую, или отрицательную гипотезу. При ней расследователь допускает, что нет зависимости между исследуемыми факторами (она равна нулю). Часто подобные гипотезы зритель не имеет возможности увидеть. В некоторых случаях это лишь определенный материал для иллюстрации, противопоставления основной, генераль ной версии. С помощью введения в материал расследования нулевой или отрица тельной гипотезы авторы программы «Человек и закон» создают особую интригу и выстраивают определенную интонацию вербального ряда (например, ирония; пред полагаемый вопрос — ответ, догадки — факт). В сюжете о Старовойтовой отрица тельные гипотезы даются автором единым блоком, их функция здесь — показать противоречивость и неоднозначность в оценках события: «Свою лепту в версию о гибели из за денег внесли и разноречивые показания пассажиров рейса, на котором летела Старовойтова. Одни утверждали, что весь полет она не расставалась с круп ным пакетом, другие говорят, что при ней ничего не было. Руслан Линьков, встречав ший ее в аэропорту, говорил о какой то сумке с документами. Доказательств того, что у нее с собой были вещи, которых потом не оказалось на месте преступления, след ствию подтвердить не удалось. Как не удалось и доказать версию о том, что Старо войтова была учредителем 26 фирм и занималась коммерцией. Хотя лоббирование неких интересов в Думе, вполне вероятно, помогало ей содержать бесплатную газету и персонал офиса движения».

Инструктивная гипотеза — это недвусмысленный вывод, следующий из логики развития сюжета. Это всегда однозначная позиция журналиста по поводу анализируе мого вопроса. Здесь не может быть ни двусмысленности, ни недосказанности, это своего рода концентрированный отчет перед телезрителем в проделанной работе, расстановка акцентов. И совсем необязательно, чтобы окончательный вердикт был вербальным и произнесен журналистом в кадре, иногда картинка может говорить сама за себя. Порой вывод отдается на откуп ведущему программы А. Пиманову, однако основное свойство инструктивной гипотезы — все акценты должны быть расставлены — неукоснительно выполняется. В частности, инструктивная гипотеза проявляется во всех сюжетах программы, посвященных террористическим проблемам, поскольку до казательная база в этих расследованиях программы наиболее убедительна (данные спецслужб, видеоматериалы, материалы следствия, комментарии специалистов).

Оформление работы всегда тесно связано с доработкой тех или иных положе ний, уточнением логики, аргументации и устранением пробелов в обосновании сде ланных выводов и т.д. Многое здесь зависит от уровня общего развития личности расследователя, его литературных способностей и умения оформлять свои мысли.

Тертычный А.А. Расследовательская журналистика. — М., 2002.

Волков В.Н. Юридическая психология. — М., 2002.

Н.В. Бергер (Волгоградский ГУ)

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ МЕТОДА

ЖУРНАЛИСТСКОГО РАССЛЕДОВАНИЯ

Журналистское расследование понимается нами как метод журналистской дея тельности, направленный на выяснение и обнародование скрытых данных о правона рушении или преступной деятельности. Системное изучение данного метода может вестись, прежде всего, в двух направлениях: с одной стороны, исследование техно логических аспектов процесса расследования (методы и приемы сбора и обработки данных, способы работы с версиями и т.д.), с другой — анализ форм репрезентации результатов журналистских расследований (своеобразие газетных и телевизионных жанров, документальных книг). Каждое из направлений исследований требует осо бых методологических подходов, наиболее плодотворными, на наш взгляд, должны быть разыскания, носящие междисциплинарный характер.

При изучении различных аспектов журналистского творчества современные ис следователи активно используют достижения таких наук

, как социология, психоло гия, лингвистика, литературоведение, логика, история и некоторых других. Конкрет ные задачи, стоящие перед исследователем, и сам предмет изучения могут потребо вать привлечения методологических подходов и других отраслей науки, напрямую не связанных с теорией и практикой СМИ.

Так, при изучении процесса расследования в журналистике, на наш взгляд, целе сообразно привлекать опыт дисциплин, исследующих сходные виды деятельности (в данном случае связанных со сбором и обработкой данных). Например, использо вание данных криминалистики, теории оперативно разыскной деятельности, юриди ческой психологии дает, на наш взгляд, возможность достичь более глубокого пони мания механизмов сбора информации в условиях неочевидности, работы с версия ми, взаимодействия с конфиденциальными источниками разных типов и т.д. Прово димые нами исследования показали, что журналисты, осуществляя расследования, усваивают принципы работы профессиональных сыщиков, но этот процесс происхо дит не механически. «Специальные» методики творчески перерабатываются и при спосабливаются к условиям и требованиям журналистской деятельности.

Исследуя специфику работы инвестигейторов с источниками информации, мож но также обращаться к специальной литературе по тем отраслям человеческой дея тельности, к которой отдельные группы источников относятся. Например, касаясь взаимодействия журналистов с представителями различных профессиональных групп, важно посмотреть, насколько и каким образом они подготовлены к общению с прес сой (существует масса научных и методических разработок, посвященных, например, взаимодействию следователей и других сотрудников ОВД со СМИ, есть аналогичная литература, адресованная государственным чиновникам). Учет таких исследований позволяет сформулировать более точные и конкретные рекомендации журналистам практикам и студентам относительно тактики общения с различными источниками.

Изучая неодушевленные источники информации, а это преимущественно документы, логично использовать данные документоведения и исторических наук.

Новые возможности оценки и систематизации полученных данных дает технология анализа сети социальных связей (Social Network Analysis или SNA), которую уже начинают осваивать инвестигейторы Европы и Америки. Можно не сомневаться в том, что и российские журналисты примут на вооружение этот опыт, а это значит, что в ближайшей перспективе потребуется научное осмысление новейших профессиональ ных приемов в журналистике. Поскольку научный фундамент технологии SNA состав ляет комплекс социологических и математических методов исследований, возникнет необходимость так или иначе использовать их при изучении методов журналистики.

В.М. Березин (Российский университет дружбы народов)

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОВОД В СОВРЕМЕННЫХ

МАССМЕДИА

В истории массовых информационных процессов прослеживается следующая тенденция. С развитием средств массовой информации, как видовым, так и внутри видовым, увеличивается и количественное разнообразие новостей и информаци онных поводов для их включения в передаваемые сообщения. В XVI–XVII столетии, например, новостями считались наиболее крупные военные сражения, стихийные бедствия, события государственной важности, казни. Отношение к более разнооб разной информации высказал английский драматург Бен Джонсон в 1631 г. Ново сти, считал он, делаются в виде многоразового продукта, это «еженедельный обман для вытягивания денег»1. Историческое количественное увеличение как самих разно видностей СМИ, так и их внутривидового состава (печатное слово и фототография, звучащее по радио слово и аудиовизуальная коммуникация ТВ, немое с печатным текстом и звуковое кино и, наконец, конвергентное СМК — интернет) форсировало этот процесс еженедельного, а затем ежедневного, почасового обмана. Здравый смысл ставит вопрос, во первых, а нужно ли нам столько новостей, сколько обруши вается их на потребителя, а во вторых, являются ли они действительно новостями? И если понимать новость не только как жанр — сообщение о факте реальности, а в широком смысле — степень приращения нового знания, то действительно ли они уменьшают степень релевантности информации?

Релевантная информация (то есть снижающая степень неосведомленности в раз личных сферах знания) играет главенствующую роль в эволюции человеческого со общества. Но подмена ее псевдорелевантностью, суррогатом новизны тормозит эту эволюцию, обращает человека вспять, низводит его порой до уровня биологического существа. Организма, для которого информация является лишь внешним раздражи телем, гедонистическим по преимуществу.

Из сугубо новостных блоков, из текущей телевизионной документальной и худо жественной информации исчез рассказ о положительном герое времени, думающем и строящем свое завтра. Для молодежной аудитории нет образцов для подражания.

Вернее, этими образцами стали модели, поп и рок звезды, телеведущие, «крутые»

бизнесмены, удачливые преступники. Авторы различных реалити шоу и «фабрик звезд»

полагают, что эти проекты помогают молодым людям в их поисках идентичности, про граммируют их социализацию. Новостным фактом становится само появление в том или ином проекте новой фигуры с экстравагантным имиджем и поведением, пикантная ситуация или очередной скандал. Это является сюжетами и криминально докумен тального, а также игрового эфира. Попытка критики подобных тенденций, критики подобной журналистской подмены нового, как социально значимого, поведенчески ми отклонениями от общеупотребительных норм, вызывает агрессивную реакцию со временных элитных ньюсмейкеров.Так, Ксения Собчак гневно ответила в «Известиях»

от 13 апреля с.г. ректору Санкт Петербургского гуманитарного университета А. Запе соцкому. Он ранее в этой же газете назвал информационную вездесущность К. Собчак в качестве примера постоянного присутствия в СМИ не столь уж и значимых, искусст венно «раскрученных» фигур. Телеведущая программы «Дом 2» от имени всей моло дежи заявляет: «Мы сами хотим делать свою жизнь и судьбу. Мы — свободны!».

Благодаря участившимся медиафактам с ее присутствием, зритель прекрасно знает, как делает свою судьбу К. Собчак, но он лишен возможности знать, как строится судьба миллионов менее известных российских ее сверстников. А если и узнает, то преимущественно из криминальных хроник. К. Собчак в пылу полемики пишет, что люди, которые еще вчера декларировали демократические ценности, сегодня пыта ются лишить молодежь права выбора. И далее выдвигает, вслед за К. Эрнстом, В. Познером и др., основной, «убойный» аргумент телепроизводителей: «не нравит ся телепередача — переключи!». А на какую программу переключать? Куда зритель ни кинь, всюду — клин. Всюду — псевдособытия, подделка новости, имитация ново го содержания события. Всюду — броско поданные, субъективно подобранные фак ты, надуманные информационные поводы. Весьма заметным явлением во всех мас смедиа, а особенно в телеэфире, стало «оживление оживления», то есть активиза ция деятельности по реанимации тех или иных недавно случившихся или давно прошедших исторических сюжетов. История России, ее выдающиеся и известные деятели предстают часто в легкомысленном, пародийном и карикатурном плане, или же показаны весьма натуралистически, с щекочущими нервы подробностями (как в фильме «Есенин», фильмах об ушедших деятелях культуры — К. Симонове, В. Серо вой, В. Высоцком, А. Миронове, Н. Гундаревой, в телеверсиях биографий ряда поли тиков, и государственных деятелей.

Но обнадеживает тот факт, что развивается цифровое и спутниковое вещание, что поможет создавать новые каналы и делать информацию по настоящему релевант ной. На телевидении под руководством известного режиссера В. Герчикова (автора знаменитого в 90 е годы фильма «Кучугуры и окрестности») ведется работа по орга низации регулярного канала, посвященного популяризации лучших произведения российского документального кино. В связи с широким развитием цифровой фото графии создается телеканал «Фотоплюс». Программы этого спутникового канала будут осуществлять образовательный процесс в области фотоискусства и творческое воспитание подрастающего поколения. Информационный повод подготовки новости как жанра телевидения, появления на экране того или иного героя и участника теле эфира, включения в него той или иной программы должен стать для зрителей гума нистическим и смысловыявляющим.

Цит. по: Луман Н. Реальность массмедиа. — М., 2005. — С. 199.

К.И. Бондаренко (Киевский национальный университет им. Т. Шевченко) Научный руководитель — проф., д.полит.н. А.А. Чичановский

РОЛЬ И МЕСТО СМИ В НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ

СРЕДСТВ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

В первую очередь выясним, что такое Национальная система средств массовой коммуникации (НССМК). НССМК включает в себя газеты, журналы и другие периоди ческие издания, книги, печатные материалы, информационные агентства, кинофиль мы, телевидение, радио, другие электронные СМИ и службы электросвязи. Органи зации, работающие с подобными службами, и используемые виды технологий со хранения и распространения информации также являются компонентами данной системы. А с учетом традиционных и «устаревших» источников информации: музеев, театров, выставочных залов, различных форм обучения — школ, вузов, курсов — НССМК приобретает еще более широкое значение1.

Подобная трактовка системы информации, связи и сопутствующих факторов ее функ ционирования позволяет по новому осмыслить проблематику, связанную с ней, общность с процессами развития новой государственности и заставляет глубоко переосмыслить ценность и понимание роли и места средств массовой информации в политической струк туре общества и самой сферы приложения сил СМИ, т.е. информационного пространства.

Принимая качество за основу, составляющие СМК, т.е. СМИ, обеспечивают тем самым собственное процветание. Ведь управляя сознанием общества, СМИ не стоит пренебрегать иными категориями общения людей и развития общественных взаимо отношений, гораздо рациональнее использовать данные отношения на собственное благо. Именно поэтому когда мы говорим о роли и месте СМИ в национальной системе СМК, то стоит оговориться об относительности такого определения. Однако оно целиком оправданно в качестве задачи для повышения роли СМИ. Речь идет только о том, чтобы обеспечить успешное решение подобной задачи, подтянув до определенного идейного уровня все составляющие СМК. «Всевозрастающая» сила СМИ позволяет это сделать. Иными словами, возникает проблема разработки техно логии «контактов» СМИ в системе СМК. При этом нельзя выпускать из внимания то, что отражает информация: общественные процессы, факты, явления и общественные отношения. Как отметил Б. Андерсон в своей работе «Воображаемые сообщества.

Размышления о происхождении и распространении национализма», любая общ ность (за исключением деревни, жители которой знают друг друга в лицо), в частно сти народ или нация, является воображаемой общностью, созданной исключитель но благодаря средствам массовой информации (СМИ)2.

В связи с вышесказанным можно сделать такие выводы:

· Суть, характер влияния СМИ состоит в приобщении некой части информации (позитивной, негативной), передаваемой СМИ, к сформированному представлению человека об обществе и мире, к закреплению уже существующего интереса и, в ко нечном итоге, — к принятию некого решения (но не всегда). Это черта всех СМК, но специфика СМИ в этом плане — это оперативность информационных сигналов, выра жение всех импульсов общества.

· В ближайшие десятилетия роль средств массовой информации по отношению к другим СМК будет постоянно повышаться. Эта тенденция связана в первую очередь с резкими изменениями в общественных отношениях, с изменениями политическими, экономическими, социальными и духовными. Информация необходима социуму и поглощается им постоянно. Быстро усваивая информацию, социальный организм нуж дается в очередной порции информационного допинга. В условиях дестабилизации как общественных, так и производственных отношений потребитель информации не находит ответов на большинство вопросов, которые перед ним ставит жизнь, для мас сы людей сегодня характерна ориентация на информацию потребительского характе ра. А это неминуемо приводит к неудовлетворенности средствами массовой информа ции и как следствие снижению интереса к ним. При этом каждое отдельно взятое СМИ в таких условиях стремится к максимальной отдаленности, к оригинальности сужде ний, которые периодически не совпадают с мнением той или иной личности. Зачастую срабатывает даже не зависимость от «спонсора», но стремление к конкурентоспособ ности — отсюда погоня за ложными сенсациями, «жареными» фактами и т.д.

В условиях глобализации и демократических преобразований в украинском об ществе Национальные средства массовой коммуникации должны учитывать тот факт, что, с одной стороны, СМИ должны защищать и закреплять права человека, а с другой — учитывать, что право на коммуникацию и социальную информацию стало центральным среди других прав индивида.

Роль средств массовой коммуникации на сегодняшний день велика, однако хо чется отметить, что главная функция НССМК в условиях современности предусматри вает действия всех участников журналистской деятельности в соответствии с норма ми этики. Журналистика должна функционировать в условиях уважения прав других участников информационного пространства, личностных свобод и общественных интересов граждан.

Чичановский А. А. Проблемы информационного пространства // Средства массовой информации и процессы построения государственности в Украине: Тезисы научной конференции, 29–30 марта 1994 г. — С. 20.

Anderson B. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism.

А.В. Виннийчук (Ростовский ГУ) Научный руководитель — д.ф.н., проф. Е.Е. Корнилова

РОЛЬ ГОРОДСКИХ ГАЗЕТ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОЙ

ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ РОССИИ

В 30–50 е гг. XX в. формируется дифференцированная система советской пери одической печати, в которой особое место занимает такой тип массовой местной прессы, как городские газеты. Их основной целью было «широкое и яркое освеще ние местной жизни, героического труда рабочего класса и трудовой интеллигенции, их самоотверженной борьбы за дальнейшее повышение эффективности производ ства» 1. Бурное развитие промышленности в период первых пятилеток, появление градообразующих предприятий привело к возросшей значимости городских газет в своей пропагандистской и организаторской деятельности. Газеты приобрели функ ции органов городского политического аппарата. Их специфическая задача заключа лась в идеологическом воздействии на городское сообщество и создании образа индустриального города. Вместе с тем городские газеты удовлетворяли информаци онные потребности читателей горожан, связанные с микросредой их существования.

В начале 90 х гг. в стране изменился политический строй и экономическая систе ма. Большинство газет ушли от государственной формы собственности, в связи с чем были вынуждены перейти на самофинансирование. Возник общий для российской печати кризис, выразившийся прежде всего в ощутимом сокращении объемов тира жей и количества изданий. Но, как свидетельствует статистика, в целом для районной (городской) прессы он не был столь всеобъемлющ и разрушителен, как для феде ральных периодических изданий. Тиражи национальных газет в 1992–1993 гг. упали в десятки раз, пострадали и городские газеты, тираж которых снизился в два четыре раза. К середине 90 х общий тираж местной прессы увеличился на десять процентов, а тиражи федеральных и республиканских изданий продолжали сокращаться. Го родские газеты оказались востребованы в постсоветский период. С 1989 г. по 2003 г.

число их возросло от 490 до 2318, а годовые тиражи выросли с 3,0 до 3,7 млрд.

экземпляров соответственно2.

Современные городские газеты по прежнему управляют сознанием и поведени ем читателей. Прежде всего это выражается в навязывании новой модели политичес кого поведения. Читатель превратился в избирателя. Местные политические лидеры имеют возможность прямо выходить на свою аудиторию.

Сменив идеологическую основу, городские газеты остались политически активны ми, не утеряв такое качество советской периодической печати, как близость своему чита телю посредством непрекращающейся обратной связи, качественного анализа поступаю щих в редакцию писем и детального интереса к социальным и бытовым проблемам.

Городские газеты призваны защищать социальные интересы горожан. Наиболее распространенные темы, затрагиваемые данным типом прессы, можно представить сле дующим образом: проблемы жилищно коммунального хозяйства, пенсионная рефор ма, постановления городской администрации, состояние дорог, транспорта, крими нальные события, медицинская помощь населению, экологическое состояние города, вопросы трудоустройства и образования, знаменитые люди города и края, спортивные достижения. Экономические новости широко освещаются в деловых городских газе тах: деятельность и перспективы развития городских предприятий, производство, стро ительство, недвижимость, финансы, инвестиции, налогообложение, услуги местных банков. Интерес читателей к городской газете подтверждается возникновением новой группы средств массовой коммуникации — интернет версиями городских газет.

Городские газеты стремятся вместе с аудиторией (горожанами) разобраться в сто ящих перед ними проблемах и найти способы их решения. Проблемы социального характера может решить местная власть. Городская газета является средством разреше ния конфликтов, возникающих между территориально административными учрежде ниями и населением. В случае зависимости от власти газета становится инструментом манипулирования, что нарушает этические нормы журналистской деятельности.

Сегодня городские газеты — это часть информационного пространства России, которые развиваются, борются с недостаточным финансированием и играют важную роль в формировании общественного мнения у читателей. Не стоит забывать, что издания этого типа являются центром духовной консолидации городского общества и носителями исторического, культурного, этнографического наследия городов России.

Городская газета. — М., 1975. — С. 3.

Шкондин М.В. Системные характеристики СМИ // Средства массовой информации России. — М., 2005. — С. 196.

Н.М. Галимуллина (Казанский ГТУ)

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ КОНКУРСЫ И ФЕСТИВАЛИ

КАК ПУБЛИЧНАЯ ПЛОЩАДКА ПО ОБМЕНУ ОПЫТОМ

(на примере республики Татарстан) Традиционно рекламные фестивали направлены на повышение профессиона лизма специалистов рекламы и создание условий для плодотворного общения, об мена опытом, знаниями. Цель ВРФР «Да … еж!» 2006 — организовать площадку для решения деловых и творческих вопросов в неформальной обстановке. А темати ческие рамки в этом году были самые широкие. Так, впервые в рамках фестиваля прошло две научно практические конференции — «Спортивный маркетинг: пробле мы и решения» и «Серебряные нити Поволжье». На секции «Спортивный маркетинг:

проблемы и решения» обсуждались технологии, обеспечивающие привлечение спон соров и заполняемость спортивных арен зрителями, а также вопросы взаимодей ствия государства, спортивных организаций и бизнеса, работы с прессой в освеще нии спортивных мероприятий.

17 февраля проходил конкурс корпоративных СМИ «Серебряные нити — Поволжье 2006». «Серебряные нити» — фестиваль корпоративных информационных ресурсов, цель которого — представить все многообразие корпоративных медиаресурсов Повол жья, стимулировать их развитие, отметить наиболее успешные корпоративные издания, теле, радиопрограммы, web сайты. В конкурсе приняли участие более 100 крупнейших предприятий и организаций Татарстана, лидеров рынка Поволжья и России, радует, что представителям Татарстана удалось завоевать значительное количество наград. Газета «Вести КАМАЗА» стала лауреатом в номинации «Лучшая корпоративная газета», жур нал «Нефть и Жизнь» ОАО «Татнефть» признан «Лучшим корпоративным журналом», «Лучшим корпоративным сайтом» названа веб страница Отделения Пенсионного фонда РФ по Республике Татарстан. Газета «Нефтехимик», ОАО «Нижнекамскнефтехим»побе дила в специальной номинации «Эффективная редакционная политика и контент», «Наша энергия» ОАО «Татэнерго» получила приз за «Лучший газетный дизайн», газета «Другая сторона» Главного управления Федеральной службы исполнения наказаний по Респуб лике Татарстан поощрена за «Высокий уровень решения корпоративных задач», журналы:

«КАМАЗ» — за «Лучший журнальный дизайн», «Энергетика Татарстана» — за «Высо кий уровень решения корпоративных задач». Помимо конкурсной программы участни ков «Серебряных нитей» ожидала насыщенная программа: для руководителей предпри ятий и организаций — конференция «Информация как ресурс развития бизнеса», для руководителей служб по связям с общественностью и информационных департаментов предприятий — открытая трибуна «Корпоративные медиа, которые нам (не) нужны», для сотрудников корпоративных изданий и сайтов — презентации и обмен опытом в рамках «круглого стола», мастер классы.

Другим важным событием фестиваля стала «Лаборатория эффективной рекла мы» — секция, на которой победители российских и международных фестивалей рекламы смогли продемонстрировать возможности своих агентств перед аудиторией потенциальных рекламодателей, прочитав в рамках секции кейс классы. Все приме ры были основаны на реальном опыте агентств. В первую очередь нужно отметить выступление вице президента Ассоциации коммуникативных агентств России В.А. Евстафьева, в котором были освещены актуальные вопросы российской рекла мы. Владимир Ганин, издатель журнала «Советник», поделился собственной точкой зрения на взаимодействие журналистов и PR специалистов. Дмитрий Колесов, ру ководитель отдела регионального развития компании TNS Gallup Media, выступил на ВРФР «Да … еж!» с мастер классом «Особенности планирования рекламной кампа нии на региональном TV», где рассказал об особенностях медиапланирования и использовании исследований для повышения эффективности рекламы. Михаил Дым шиц, генеральный директор компании «Дымшиц и Партнеры» провел мастер класс «Смена лидирующего поколения в России, и что из этого следует для рекламистов».

Активно развивающейся на татарстанском и российском рынках отрасли Below the line (стимулирование сбыта, мерчендайзинг, POS материалы) было посвящено сразу два мастер класса: об «Эффективном BTL сегодня» поведала Ольга Спирина, глав ный редактор журнала «BTL magazine», а Наталья Вахитова, гендиректор РА «Point Passat», рассказала о возможных форс мажорах на BTL проекте. При переполнен ном зале делился опытом Игорь Ганжа, креативный директор LMH Consulting — неординарная, творческая личность, который давно завоевал авторитет и любовь казанских рекламистов. Так же интересно прошли мастерские Андрея Ильясова, руководителя творческого отдела «BBDO White» «Как «попасть в голову не разрушая мозг» и Святослава Дубиковского, директора фестиваля радиорекламы «Сибирский децибел» под названием «Удачная кампания на радио. Радиоролик как часть рек ламной кампании». А многие начинающие дизайнеры с радостью приняли участие в «Часе с Артемием Лебедевым», почерпнув много полезного из сессии вопросов и ответов с художественным руководителем известной студии.

Над сложными проектами работали участники конкурса «Молодой креатор».

Помимо этого конкурса в Татарстане ежегодно проводится региональный тур «Хру стального Апельсина», третий раз в этому году прошла Всероссийская студенческая олимпиада по связям с общественностью, в самом разгаре Второй Республиканский конкурс студенческих PR проектов, направленных на укрепление позитивного имид жа Татарстана «PRемьера!». Эти мероприятия способствуют становлению отрасли PR и углублению мастерства молодых специалистов.

А.И. Гончаров (Старооскольский филиал Воронежского ГУ)

МОЛИТВА КАК ЖАНР РЕЛИГИОЗНОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ

Одним из первых жанров, выделившихся из ритуала, была молитва, первона чально молитва — это заклинание.

Традиционно под молитвой понимается обращение к божеству с просьбой или восхвалением (очень часто указывается на интимность молитвенной коммуникации).

Все это верно, и, конечно, чисто индивидуальное общение с божеством не принад лежит к сфере публицистики; следует исключить из ведения религиозной публицис тики и исихастскую молитву (более сложный тип личного благочестия)… Желание помолиться в храме не приходит просто так: человека постигают какие либо беды (отсюда просьба к Богу о помощи), человек испытывает радостные мгно вения (отсюда стремление воздать хвалу высшей силе), человек может молиться в силу своих, добровольно принятых сакральных обязанностей (скажем, монах в мо настыре), а ведь это все перед нами манифестация социальных фактов (с авторской интерпретацией их), причем связанная с документальным осмыслением и со злобод невным откликом на них. Любая молитва, совершаемая во время общего моления, уже относится к сфере религиозной публицистики. Человек существует в социально информационной среде (даже в ските или хижине отшельника), и молитва неизбеж но будет выражением и отражением волнений, происходящих в той же самой среде.

Ко всему прочему, молитва ефрейтора, плотника, псаломщика, выпускника средней школы, геодезиста и т.д., даже выраженная в одних и тех же словах, означает далеко не одно и то же. Да и многократное повторение слов молитвы приводит к запомина нию (и постоянному подтверждению) тех или иных религиозных идей (входящих в состав доминирующего кода), догматов и правил, которые в явной или же скрытой форме содержит в себе молитва. Кстати, личная молитва, совершаемая публично, уже направлена не только к Богу, но и к окружающим (и даже может быть разновид ностью проповеди). Через молитву молящийся событийно осмысляет мир, противо стоит социальной реальности или принимает ее. Если же молитва входит в состав молитвенника (то есть записывается), она приобретает возможность тиражирования и увеличивает свой публицистический потенциал.

Таким образом, молитва предстает перед нами в следующих модусах ее:

1. Молитва как личное интимное средство общения с Богом;

2. Исихастская молитва (по сути, разновидность первого случая);

3. Молитвенная запись;

4. Публичная молитва.

В двух первых случаях молитва обладает публицистичностью (только в рамках религиозного дискурса!), но к публицистике не относится, в третьем и четвертом — она выступает как жанр религиозной публицистики и одновременно как жанр цер ковной литературы. Акафисты, каноны, тропари и т.д. мы рассматриваем как разно видности молитвы.

Из ритуальной записи, благодаря молитве, возникли: поучение, проповедь (как жанр!), исповедь, беседа, диалог, житие, христианское хождение (предок путевого очерка), притча, апология. Памфлет и фельетон тоже имеют основания в ритуальной записи (достаточно упомянуть здесь «Ордалию Мардука» и протопамфлет вавилонс ких жрецов против Набонида и бога Сина).

Все изложенное ut supra позволяет нам дать определение молитвы как жанра религиозной публицистики.

Итак, молитва — это жанр религиозной публицистики, в основе которого лежит дешифровка доминирующего кода религии и эстетически преобразованная догмати ческая информация, доносимая до массовой аудитории посредством свершения куль тово ритуальной практики и воздействующая на коммуникантов через актуализацию их собственных переживаний и благочестивого восприятия социально религиозной действительности.

Текст же молитвы следует представлять как систему (обладающую устойчивым набором возбужденных элементов), в которой информация находится в состоянии консервации. Именно это приводит к тому, что публицистичность молитвы приобретает некий «мерцающий» характер. Молитва постоянно находится в режиме монолога с информационным полем, порожденным окружающей социально религиозной ком муникативной средой. Комплиментарные изменения в среде и, соответственно, в поле, приводят к актуализации информации, носителем которой является молитвенный текст.

Молитва приобретает публицистичность и выбрасывает свою информацию вовне, пе реходя в состояние диалога с массовой аудиторией, отвечая на запросы реальных коммуникантов. Она становится публицистическим текстом и, естественно, дискурсом.

Типичным примером, хорошо иллюстрирующим данную ситуацию, является молит венный комплекс «Торжество православия». Этот набор текстов получил публицисти ческую направленность в последний период борьбы с ересью византийского иконо борчества (не позднее VIII–IX вв.). После победы сторонников иконопочитания комп лекс, сохраняя свое сакральное значение, как бы деактуализировался. Позднее, в тече ние многих столетий, случались неоднократные переходы «Торжества православия»

из зоны формального культа в область религиозной публицистики (скажем, в XV веке, после взятия Константинополя мусульманами, которые всегда являлись противниками иконописания или же в XX веке, в Советской России — в период массовых гонений на Православную Церковь и тоталитарного уничтожения храмов и иконостасов). Актуа лизационные импульсы, активировавшие тексты, во всех упомянутых вариантах, были порождены социально религиозной информационной средой.

Учитывая сказанное нами выше, отметим, что молитва как текст обладает еще одной весьма примечательной особенностью — видовым жанровым «оборотниче ством». В момент возникновения молитва принадлежит к жанру публицистики, но с течением времени она может стать просто жанром церковной литературы, а затем вновь стать публицистическим жанром. Скорее всего, жанр «оборотень» вообще присущ религиозной литературе. Скажем, ветхозаветная «Песнь песней», вероятнее всего, в начале появления своего принадлежала к области художественной литерату ры (ментально воспринимаемая как произведение эротико лирического направле ния). А вот в христианском понимании она превращается в апологию взаимосвязи Христа и Церкви и через контекст приобретает публицистическую направленность (причем в зависимости от конкретной социальной или религиозной ситуации) и, соответственно, меняет жанровую принадлежность.

Ю.А. Гордеев (Воронежский ГУ)

О МЕТОДИКЕ ВЫДЕЛЕНИЯ И АНАЛИЗА ЖАНРОВ

СОВРЕМЕННОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ

Каковы основные жанровые признаки, по которым можно выделить и охаракте ризовать какой либо журналистский жанр? Этот вопрос был достаточно хорошо разработан еще в советской теории журналистики. Хотя концепции исследователей совпадали не во всем, различия в основном были незначительными. Теоретические наработки прошлого убедительно обобщены в учебнике А.А. Тертычного «Жанры периодической печати» (М., 2000), который предлагает считать главными жанровы ми признаками (жанрообразующими факторами) предмет исследования в данном типе журналистских текстов (что исследуется?), их функцию (зачем исследуется?) и методику отражения действительности (как исследуется?). Коротко это можно пред ставить в виде триады «предмет — функция — метод». Жанровые признаки образу ют целостную систему и определяют жанр в совокупности, во взаимодействии, то есть одного или двух жанрообразующих факторов еще не достаточно, чтобы жанр был точно определен.

В качестве предмета исследования в журналистике в целом, как и в любой позна вательной деятельности, выступает окружающая действительность и человек, причем они рассматриваются здесь преимущественно в социальном аспекте. Предметом ис следования в конкретном журналистском тексте могут выступать социально значи мые факты, события, ситуации, явления, процессы, личности людей. Систематизиро вать это можно в виде следующей таблицы:

Первый «предметный ряд» отражает действительность в ее статическом аспекте.

Динамический аспект, действительность в развитии, отражает второй «предметный ряд». Событие при этом соотносится с фактом, а процесс — с ситуацией или явлением.

Особое место среди исследуемых журналистами предметов занимает личность. Она принадлежит к сфере внутреннего, а не внешнего по отношению к человеку мира.

Сложный предмет — личность — можно соотнести и с явлением (личность как она есть в данный момент времени), и с процессом (развитие, становление личности).

Функция жанра — это его практическое предназначение. Жанры постепенно фор мируются и выделяются в потоке журналистской информации в самостоятельные типы текстов. Поскольку журналистам время от времени приходится решать в своей профессиональной деятельности схожие задачи, возникает соответствующая каждой из таких повторяющихся, типичных задач модель построения журналистского текста.

Это и есть жанр. Составить систематизированный перечень всех возможных функций типов журналистских тестов сложно, да и вряд ли в этом есть необходимость. Ведь именно на уровне функции жанр прежде всего обращен в журналистскую практику — практическая востребованность дает ответ не только на вопрос, для чего нужен тот или иной жанр, но и на более глобальный по отношению к жанру вопрос: нужен ли он вообще? Поэтому функции жанров лучше формулировать применительно к каж дому из существующих типов журналистских текстов особо.

То же можно сказать и о методике отражения действительности, специфичной для каждого жанра, поскольку метод связан как с исследуемым предметом, так и с функциональным назначением журналистского текста. Что и для чего исследуется определяет то, как именно нужно исследовать. Рассматривая вопрос о методике журналистских жанров, исследователи часто совершают существенную, как нам ка жется, ошибку, а именно: в качестве методов выделяются методы сбора и обработки информации, применяемые в журналистике вообще (наблюдение, беседа, дедукция, прогноз и т.д.). Между тем речь должна идти конкретно о методике отражения пред мета исследования в текстах, относящихся к определенному жанру (например, систе матизация фактов, характеризующих актуальное состояние анализируемой социаль ной ситуации, в корреспонденции). Если иметь в виду универсальные, используемые в самых разных типах текстов методы работы с информацией, как же можно опреде лить специфику методики конкретного жанра?

Теперь оговоримся, что основные жанровые признаки позволяют определить жанр, но недостаточны для того, чтобы описать его с необходимой и достаточной полнотой. Поэтому мы считаем целесообразным ввести дополнительные признаки жанра. К этому приближается целый ряд исследователей, однако логического завер шения предлагаемый подход не находит ни у кого из них. В качестве дополнительных жанровых признаков, по нашему мнению, могут выступать следующие важные, хотя и подчиненные по отношению к основным, параметры типов журналистских текстов:

роль фактуры; роль автора; организация сюжета и композиции; использование изоб разительно выразительных средств языка.

Дадим краткие пояснения. Поскольку любое журналистское произведение опи рается на реальные факты, но роль фактуры при этом, очевидно, неодинакова в разных типах текстов, важно, рассматривая какой либо жанр, охарактеризовать его и с этой точки зрения. Поскольку в текстах любого жанра автор проявляет себя по разному, но всегда, несомненно, проявляет (даже в заметке), роль автора — тоже важный жанровый признак. Если жанр определяет структурирование, конструкцию текста, то организация сюжета и композиции, безусловно, необходимый элемент в относительно полной характеристике жанра. Наконец, журналист в диалоге с ауди торией использует те или иные языковые средства (будь то словесный или иной язык). Эффективность их использования — это в конечном счете эффективность публицистического выступления. Значит, особенности использования изобразитель но выразительных средств языка в текстах конкретного жанра тоже чрезвычайно важны и должны учитываться при анализе специфики жанров журналистики.

Итак, относительно полный (необходимый и достаточный) перечень признаков жанра в журналистике, на наш взгляд, может выглядеть так:

жанровые признаки Дополнительные роль фактуры жанровые признаки использование изобразительно выразительных средств языка Следует заметить, что роль отдельных признаков в их системе может меняться в ходе исторического развития журналистики. Кроме того, сам список является откры тым для уточнений и дополнений, которые может вносить в него живая практика журналистской работы.

М.А. Горохов (Воронежский ГУ)

«ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ» КОНЦЕПЦИЯ

ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОГО ТЕКСТА

При всей социальной направленности публицистического текста он еще и инст румент самопознания автора. С помощью текста аудитория имеет возможность полу чить определенные сведения о его создателе на основе неких объективных проявле ний: текст зафиксирован в предметном плане, а также существует в материальном мире и упорядочен по его законам. Получается, что он представляет собой некую «объективированную субъектность», внешнюю проекцию переживаний автора.

Вообще, любое сознание не существует вне текста — будь то текст, выраженный во внутренней1 или во внешней речи, недостаточно упорядоченный или четко струк турированный.

В публицистическом произведении мы имеем дело с текстом, созданным для внешнего, коллективного пользования. И это определяет его специфику. Такой текст — самоутверждение автора за счет вовлечения в собственную мыслительную орбиту других субъектов, протекающее параллельно его самопознанию. То есть текст наце лен в обе стороны. Автор, словно в невесомости, отталкивается от собственного текста, чтобы получить возможность двигаться в определенном направлении. Сам же текст в результате такого толчка движется к читателю и также способен «сбить» его с привычной орбиты и перевести на новую. То есть он представляет собой некий им пульс. Своеобразный квант энергии, выделение или поглощение которого приводит к изменениям в любых системах, вступающих во взаимодействие с ним. И способно в свою очередь породить бесконечную цепную реакцию.

Подобная «энергетическая» концепция публицистического текста подразумевает, что, выделяя такой квант, и сам автор меняется. В этом смысле, скажем, Лермонтов, написавший «Смерть поэта», уже не тот молодой литератор, каковым он являлся еще днем ранее. Причем «не тот» не только для окружающих, успевших познакомиться с его произведением, но и для себя самого, так как текст, отторгнутый автором, «выб рошенный» им вовне, помогает его творцу объективировать определенные состояния собственного внутреннего мира, которые в противном случае попросту не осознают ся в силу их гомогенности той психической среде, в которой они существуют (как не ощущается пловцом тепло воды, прогретой в точности до температуры человеческого тела). Объективировав же элементы собственной субъективности в результате твор ческого акта, автор публицистического или художественного текста получает уни кальную возможность самопознания.

Для других он также несколько меняется с выпуском в свет каждого своего про изведения. Здесь, как в учении о происхождении видов, наблюдается некое сочета ние наследственности и изменчивости. В общем и целом сохраняя постоянные черты собственного творчества и воспроизводя их в каждом конкретном случае, автор так же всякий раз добавляет к своему образу в глазах аудитории некие новые характери стики, предстает перед ней в отчасти неповторимом свете.

Если изъясняться с помощью все той же терминологии естественных наук, «энер гетический обмен» мыслящего субъекта с окружающей средой происходит благодаря тексту. И чтобы поддерживать этот постоянный «тепловой баланс», без которого не возможно существование автора, ему необходимо непрерывно производить тексты.

Очевидно, что, будучи продуктом сознания, текст еще и представляет собой площад ку для соприкосновения разных сознаний. Это своеобразный мост межсубъектного взаимодействия. И здесь следует обратить внимание еще на один интересный аспект.

Иррациональное взаимодействие отдельных индивидов возможно и без посред ничества текста (этим, в частности, занимаются магия, гипноз, в какой то мере НЛП и другие практики влияния на сферу подсознательного). Без помощи текста зачастую обходится и прямое физическое воздействие субъектов друг на друга. Однако в таких случаях смысл происходящего для всех участников события неодинаков, да и не всегда понятен. У каждого из них складывается собственная — весьма искаженная — картина, подобно тому, как четверо слепцов, на ощупь изучавших слона в известной притче, получили совершенно разное, но во всех случаях одинаково далекое от реальности представление об этом животном. И только текст как целостная конструк ция способен ввести людей в общую систему ценностных координат, восполнить недостающее знание каждого о ситуации и мотивах вовлеченных в нее сторон. А построена такая система может быть лишь с помощью межсубъектного обмена мыс лями по поводу происходящего.

Подводя итог вышесказанному, следует отметить, что для дальнейшего проясне ния природы публицистического текста важными, на наш взгляд, представляются, во первых, «энергетическая модель» его рассмотрения. А во вторых, концепция «скреп ляющего контура», который сдерживает всю конструкцию межсубъектного взаимо действия, не позволяя ей развалиться на разрозненные подсистемы сугубо индиви дуальных восприятий происходящего. И таким образом делая возможным само осоз нанное взаимодействие мыслящих субъектов.

По видимому, вопрос о том, можем ли мы считать внутреннюю речь способом реализации определен ного рода текстов, остается открытым. Но в случае положительного ответа на него расширяется само понятие текста: это уже не обязательно связное целое, обладающее смысловой законченностью; глав ным становится сам принцип построения некоей мыслительной ткани из отдельных струкктурных эле ментов, которыми оперирует человеческое сознание.

М. Еременко (Уральский ГУ)

ДИАЛОГОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ГОРОДСКОЙ ГАЗЕТЫ

В последнее время дискуссии о том, «как наладить обратную связь со своей аудиторией», стали если не привычными, то регулярными. В этом ракурсе можно обсуждать большинство журналистских и рекламных акций, обычно достаточно мас штабных, так как все они ставят перед собой одну цель — обретение активных, адекватных и, главное, постоянных в своих пристрастиях читателей. А можно глубоко задуматься и провести серьезное изучение своей реальной аудитории, составить ее социально психологическую модель, организовать систему диалоговых форм рабо ты со своими читателями.

«Диалоговые отношения в практике деятельности городской газеты» (на приме ре газеты «Красное знамя» г. Касли) — моя дипломная работа и итог четырехлетней журналистской практики в газете города Касли и Каслинского района «Красное знамя» (Челябинская область).

Под диалогом с аудиторией печатного издания традиционно понимают обратную связь, оргмассовую работу с читателями. Но на современном этапе развития СМИ понятие диалога значительно шире: это система интерактивных форм работы с аудито рией, применение технологий партиципарных коммуникаций, так как диалоговые от ношения характерны прежде всего для демократического, гражданского общества.

Уверенность журналистов в том, что они досконально знают свою аудиторию, означает только то, что, скорее всего, они глубоко ошибаются.

Важность применения диалоговых отношений и технологий участия в повседнев ной редакционной работе трудно переоценить. И наверное, местная пресса более всего нуждается в подобном опыте, ведь не секрет, что прежде чем внедрить что либо новое, нужно избавиться от старых привычек. Думается, именно районным и город ским газетам с 70 и 80 летним стажем сегодня труднее всего перейти на новую модель работы, занять позицию максимальной открытости по отношению к своим читателям, избавиться от партийных официозных привычек.

Конечно, каждая редакция сама определяет, какие формы и методы массовой работы могут принести ей наибольшую пользу. Например, проведение конкурсов, особенно поэтических, вызывает небывалый поток писем в редакции «районок» и читательский ажиотаж.

В каслинской газете молодые читатели участвуют во всех акциях, объявленных молодежным приложением «Реальный мир». Всех победителей редакция старается отметить и наградить памятными призами.

Кроме того, редакция газеты стала одним из инициаторов создания в городе Литературного объединения. Лауреатство в областных конкурсах СМИ «Любимые газеты 2003» и «Любимые газеты 2004» в номинации «Литературная страница» — официальное доказательство эффективной работы с читателями и их непосредствен ного участия в творческом диалоге с газетой.

Сегодня благодаря демократизации общества появились и новые технологии реализации диалоговых отношений. Многие редакционные коллективы стараются в своей работе использовать принципы партиципарности, которые могут быть эффек тивными только в гражданском обществе. Партиципарные коммуникации — (англ.

participation — участие; соучастие) — это коммуникации, обеспечивающие возмож ность прямого доступа общественности к производству и распространению инфор мации по каналам массовой коммуникации. Партиципарные коммуникации предпо лагают взаимоотношения журналистов с аудиторией (печати, радио, телевидения), основанные на принципе преимущественного определения содержания материалов передач: о нем (читателе, слушателе, зрителе), для него, с его участием. При этом аудитория рассматривается не как объект журналистского влияния, но как субъект гражданского участия в решении важных социальных проблем с помощью средств массовой информации.

Сегодня, кроме традиционных форм работы, которые стали уже своего рода клише, безусловно, есть и эксклюзивные технологии.

Например, все диалоговые формы работы, применяемые в редакции городской и районной газеты «Красное знамя», можно разделить по такому принципу:

Традиционные интерактивные формы («горячий телефон», «горячая линия», «круглые столы», информационная и спонсорская поддержка городских мероприя тий). Наиболее удачной стала «горячая линия», проведенная сотрудниками редак ции в октябре 2004 г. на тему: «А тепло ли Вам?». После опубликования результатов «линии» каслинские коммунальщики заметно активизировали свою работу по «дос тавке» тепла в многоквартирные дома, и уже через день у каслинцев появилось отопление. Или — традиционный ответ на коллективное письмо жителей города в редакцию стал публикацией с продолжением под рубрикой «Ситуация». В этой ста тье под заголовком «Самое главное вовремя заправиться?» речь шла о строительстве АЗС, которое планировалось в центре города, но было приостановлено, а затем и запрещено, благодаря настойчивости жителей и принципиальной позиции редакции.

Краткосрочные интерактивные формы работы с элементами партиципар ных коммуникаций (технологий участия): (акции, проекты, активная помощь и не посредственное участие в городских мероприятиях). Новогодняя акция газеты (декабрь 2004 г.) «Поможем Деду Морозу» получила большой резонанс в городе: сотрудники газеты привлекли спонсоров и совместно организовали праздничную доставку подарков детям из детского дома и малообеспеченных семей. В этом же ракурсе следует сказать о многолетней помощи сотрудников редакции семье инвалидов Базуевых.

Долгосрочная работа газеты в сфере диалоговых отношений и партиципарных коммуникаций.

1). Чуть выше уже говорилось о создании городского и районного Литературного объединения благодаря усилиям журналистов и внештатных авторов редакции. Оста ется добавить, что творческое общение участников ЛитО не ограничивается регулярны ми встречами в Объединении — литературные произведения занимают достойное место в тематическом выпуске газеты «Культура. Творчество. Традиции» (создан в апреле 2003 г.). Здесь же публикуются критические заметки, рецензии на поэтические сборники, выпускаемые Литературным объединением. Посредством взаимодействия своеобразного литературного клуба и тематического приложения к газете в городе стало возможно системное общение интеллигенции и творческой элиты.

2). Организация (в ноябре 2002 г.) совместно с городским Центром занятости населения на базе редакции Молодежного пресс центра с предоставлением рабочих мест для юных журналистов стала отправной точкой для активизации юнкоровского движения в городе и районе. На сегодняшний день 14–16 летние авторы не только создают свое молодежное приложение к городской газете под названием «Реальный мир», но и активно помогают сотрудникам редакции в реали зации журналистских акций и проектов на городском и районном уровнях.

3). Сотрудничество журналистов редакции и внештатных молодых авторов газеты с созданным при администрации города Молодежным Парламентом — начало совместной работы — февраль 2001 г. — способствует созданию положитель ного имиджа газеты и привлечению читателей «Красного знамени» к непосредствен ному участию в реальных делах, направленных на благо города (проведение экологи ческой акции «Проснись и убери свою планету!», организация спортивной легкоатле тической эстафеты на приз газеты, проведение праздников на старинных исторических улицах города, организация фестивалей и слетов авторской песни и т.д.) Диалог — выбор наилучшего варианта выражения смысловой позиции и устано вок журналиста и конкретного СМИ. На современном этапе развития СМИ печатному изданию в провинции очень важно не только осваивать занятую нишу, но и, исходя из принципов диалогизма и партиципарности, искать новые. Так, газета может стать культурным коммуникатором, принимая участие в развитии и стимулировании куль турной жизни провинции.

В заключение сделаем следующие выводы:

· Применять традиционные интерактивные формы работы (встречи, «круглые столы», «горячие телефоны») необходимо, но заранее прогнозируя реальную ситу ацию и осознавая важность поставленной проблемы;

· Внедрение технологий диалога должно начинаться с серьезного изучения ауди тории издания;

· Необходимо создание психологической модели аудитории, социального, про фессионального и других срезов реальных и потенциальных коммуникаторов СМИ;

· Формирование актива внештатных авторов газеты важно так же, как и создание сети партнеров СМИ — учреждений, общественных организаций, объединений, го товых оказывать систематическую поддержку изданию;

· Диалог с читателями не должен сводиться к играм, конкурсам и рекламе своего издания. Важно обращение к читателю не как к объекту, а как к субъекту творческого процесса, непосредственному его участнику;

· Благодаря непосредственному участию в создании газеты у человека не только изменяется сознание, но и появляется потребность самостоятельно формировать творческое, культурное пространство вокруг себя, стать его участником.

Таким образом, максимальное участие аудитории в массово коммуникационном процессе, основанное на сознательной личной позиции и выработанное в результате применения диалоговых технологий коллективным коммуникатором, является зало гом успешной работы конкретного печатного СМИ. Социально психологическая мо дель коммуникатора должна быть адекватна запросам и ожиданиям аудитории— именно этот тезис является основополагающим в работе гоодских и районных газет.

На современном этапе продолжается процесс освобождения СМИ от государ ственной опеки, и общество, в лице различных группировок, получило формально независимые от чьего бы то ни было давления источники информации, диалога, общественной дискуссии. Но это не всегда облегчает климат внутри редакционных коллективов — практика участия, практика диалога настолько незначительна, что многие проекты диалоговых отношений тонут в пространстве безынициативности и некомпетентности самих провинциальных журналистов.

Аудитория — чрезвычайно сложный социально духовный феномен. С одной стороны, определенные ее качества детерминированы социально экономической и политической структурой общества, и с этой точки зрения она является специфичес ким социальным образованием. С другой стороны, она формируется, существует и развивается в рамках процесса массовой коммуникации на базе собственной, особо го рода «аудиторной» деятельности — потреблении и восприятии материалов и средств массовой информации, поэтому инициатива СМИ, как правило, является решающей в создании диалога со своими читателями. Главное — чуткость и умение пользоваться технологиями диалоговых отношений.

Р.В. Жолудь (Воронежский ГУ)

ЖУРНАЛИСТ ПЕРЕД ЛИЦОМ

ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КОНФЛИКТА

В последнее время, когда в поле внимания СМИ попадает тот или иной межрели гиозный или межнациональный конфликт, все чаще становится очевидной ущерб ность его оценки, исходящей только из локальных его предпосылок. За местными конфликтами очень часто прослеживаются глобальные тенденции, и очень печально, что не все аналитики готовы это признать.

Для начала хотелось бы остановиться на разной общественной реакции (в том числе и журналистской) на два идентичных события в сфере религиозно светских отношений.

В начале 2003 года в Москве в музее им. А. Сахарова проходила выставка «Осто рожно, религия!». Экспозицию свернули, как известно, со скандалом — несколько человек устроили погром в выставочном зале. Причина такого поведения, по словам погромщиков, — кощунство по отношению к православным святыням со стороны ху дожников, чьи работы экспонировались в доме музее. Реакция большинства СМИ была однозначной: журналисты не захотели усмотреть в выставке провокационное действие и нарушение российского законодательства, а сосредоточились на обсужде нии факта вандализма по отношению к произведениям искусства. Вот в каких тонах писала, в частности, немецкая «Sddeutsche Zeitung»: «Они пришли вшестером, все церковные служки, — отряд богобоязненных боевиков. Выставка «Осторожно, рели гия!» в московском музее Сахарова шла только четвертый день, когда нагрянули ванда лы. Они забрасывали экспонаты пакетами с краской, уничтожали экспозицию…»1 Ав тору публикации (Sonja Zekri) могло не быть известно, что содержание и смысловая нагрузка текста «экспонатов» скандальной выставки прямо указывает на нарушение ее организаторами п.2. ст. 29 Конституции РФ и ст. 282 Уголовного кодекса РФ («Воз буждение национальной, расовой или религиозной вражды»), что и подтвердили позже судебные органы, наложив на организаторов «Осторожно, религия!» денеж ный штраф. Однако это должно быть известно Рейчелу Денберу, и.о. исполнительно го директора отделения «Human Rights Watch» по Европе и Центральной Азии, про комментировавшего решение суда в своем пресс релизе так: «Это недопустимое огра ничение свободы выражения мнений. Создается опасный прецедент для государствен ной цензуры искусства и общественных дискуссий»2. Должен был это знать и журна лист «Московских новостей» Александр Солдатов, в чьем материале говорится: «В России вновь судят и осуждают за идею…»3 Кстати, в тех же «Московских новостях»

была опубликована карикатура, передающая, по мысли автора, ситуацию с положени ем Русской Православной Церкви в российском обществе: Христос в галстуке, на фоне Кремля, вместо Евангелия — российская Конституция.

К скандалу вокруг других карикатур, на пророка Мухаммеда, опубликованных в этом году датской газетой «Jyllands Posten», было продемонстрировано совершенно иное отношение. Все европейское сообщество с негодованием осудило этот факт и принесло извинение мусульманскому миру. СМИ Европы очень мягко подошли к освещению этого вопроса. «Liberacion» например, написала: «Чем с одержимостью настаивать на праве (рискуя превратить права на свободу выражения чего угодно в диктатуру), не лучше ли было бы призвать граждан ответственно пользоваться своей свободой?»4 Главный редактор «France Soir», перепечатавшей 12 датских карикатур на пророка, был уволен «в знак уважения к религиозной вере каждого человека». В России за ту же провинность были закрыты две городские газеты, в Волгограде и Вологде. Лидеры всех крупных религиозных организаций поспешили выступить с пресс релизами, осуждающими публикации. Даже тот же «Human Rights Watch»

отметил, что «редакторы действительно несут ответственность за содержание публи каций — перед своими читателями, обществом или владельцем издания…»5.

Можно предположить, что европейцы были поставлены перед серьезной угро зой: представители нескольких радикальных палестинских группировок, среди кото рых «Исламский джихад» и «Бригады мучеников Аль Аксы», пообещали громить христианские церкви и мстить датчанам, французам и норвежцам, находящимся на территории Палестины. Но проблема представляется гораздо более широкой.

Ислам, в отличие от других религий, более активно заявляет о себе в мире. Мусуль мане более жестко, чем христиане оберегают свои святыни, и традиции. В Великобри тании в мусульманских школах несколько лет назад введен запрет на изучение книги А.

Милна «Вини Пух и все все все», одним из героев которой выступает Пятачок (свинья, грязное животное по мусульманскому учению). Во Франции в прошлом году прошли многодневные беспорядки, участниками которых стали выходцы из мусульманских стран. Большинство комментаторов политкорректно свело проблему к социальной неустроенности иммигрантов, но такая интерпретация представляется сомнительной ввиду выраженного монорелигиозного состава участников беспорядков. Подобные выступления проходят и в других европейских странах (например, в Германии), но имеют меньший масштаб и легко подавляются силовыми структурами. Причина, на наш взгляд — в изначальном цивилизационном конфликте между носителями мусульман ско восточного мировоззрения и укладом жизни современного европейца.

В мае 2003 года Верховный суд РФ признал за мусульманками России право фотографироваться на паспорт в головном уборе — этот процесс был инициирован жительницами Татарстана и довольно нейтрально освещен центральными СМИ. В конце прошлого года ряд российских мусульманских лидеров высказался против присутствия на гербе страны крестов (христианской символики).

Накал и возможное усугубление в будущем цивилизационного конфликта обус ловлены тем, что ислам — достаточно молодая религия. Большинство представляю щих его народов обладает (по терминологии Л. Гумилева) пассионарностью и готово к освоению новых территорий. Ислам активно способствует этому — он охватывает и регламентирует жизнь человека во всех его проявлениях: политике, экономических отношениях, культуре, быту. Постхристианская Европа, для которой религия стала в большинстве случаев музейным экспонатом, феноменом истории культуры, не мо жет адекватно ответить на вызов Востока. Стоит отметить и тот факт, что традицион ные мусульманские семьи отличаются многодетностью, люди вырастают в условиях, требующих борьбы за существование. В социально благополучной Европе рождае мость и общественная активность относительно низкая.

Интересные данные обнародовал ВЦИОМ, проведший по заказу радиокомпании «Маяк» опрос на тему оскорбительных карикатур на пророка Мухаммеда. 37,7% опрошенных россиян считает, что публикация подобных рисунков в прессе недопус тима. При этом 17,5% убеждены, что это была спланированная антимусульманская пропаганда, а 12%, наоборот, видит в публикации повод для радикальных мусуль манских кругов развернуть антизападную кампанию. То есть даже в массовой аудито рии ощущается напряжение цивилизационного конфликта «Запад — Восток». Все ляют оптимизм другие цифры: лишь 7% опрошенных назвали появление карикатур проявлением свободы слова; 46,8% убеждены, что такие действия требуют уголов ного или административного преследования, поскольку оскорбляют религиозные чувства верующих; морального осуждения требуют 34,7% респондентов. Население осознает, что религиозная тема в современном мире — это не философский вопрос принятия или непринятия вероучения, а социальный феномен, имеющий тесные свя зи с глобальными процессами. Журналисты это должны понимать тем более четко.

Цит. по: http://www.inosmi.ru/translation/205909.html.

http://www.hrw.ru/russian/press/russia/2005/280305_religion.html.

Солдатов А. Осторожно, опять цензура! // Московские новости, 01.04.2005.

Цит. по: http://inopress.ru/liberation/2006/02/08/15:55:35/ramadan.

http://www.hrw.org/russian/comments/pictures.html#2.

Е.А. Зверева (Тамбовский ГУ им. Г.Р. Державина)

«СЛОВА — СВЯЩЕННЫ, ОНИ ЗАСЛУЖИВАЮТ

УВАЖЕНИЯ…»: ПРОБЛЕМА РЕЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ

В ЖУРНАЛИСТСКИХ МАТЕРИАЛАХ

Зачастую журналисты не только слепы к вопросам профессиональной культуры, но и не придают значения последствиям собственной деятельности. Причем, обсуж дению в СМИ всегда подвергаются лишь грубые ошибки, а мелким повседневным ошибкам, всем тем вещам, которые, казалось бы, не приносят большого вреда, в дискуссии уделяется мало внимания. В книге «Настоящая вещь» Том Стоппард отме чает, что «слова — священны, они заслуживают уважения… Если ты выбрал правиль ные слова и поставил их в правильном порядке, ты можешь чуть чуть сдвинуть мир»1.

Если в публицистической статье нарушение смысловой связи между содержани ем материала и заголовком еще не обязательно вводит читателя в заблуждение, то в современной информационной заметке зазывный скандальный заголовок часто не дает никакого представления о ее действительном содержании. А если учесть, что, по мнению екатеринбургского исследователя Э.А. Лазаревой, около 80% читателей уделяют внимание только заголовкам, то их дезинформация тут налицо. Говоря о газетных заголовках с точки зрения речевой культуры и журналистской этики, следу ет иметь в виду интересы читательской аудитории, ее право получить достоверную и своевременную информацию, выраженную литературным языком. Нарушения по добного рода в заголовках можно поделить на следующие группы2.

1. Заголовки, которые искаженно трактуют информацию, содержащуюся в тексте.

Для читателей, которые черпают информацию лишь из заголовков, это откровен ная дезинформация. Один из материалов газеты «Мое» озаглавлен «И гомосексуа лист может быть священником» (2004, 26 октября — 1 ноября). Естественно, такое утверждение может нанести серьезный ущерб моральным ценностям и взглядам аудитории. Кроме того, заголовок искажает содержание публикации, так как интер вьюер о. Андрей Кураев говорит не о совершении деяния, а об осознании его гре ховности и, следовательно, покаянии: «В психологии гомосексуалистом называют не человека, который был застукан в каком то неприличном контакте, а человека, у которого есть сложившаяся структура сексуальных реакций, даже если во внешней жизни они не проявляются. Церковные каноны осуждают действие. Соответственно, если гомосексуалист не совершает действие, раскаивается в своих помыслах, он мо жет быть священником». Важно отметить, что в заголовок вынесен лишь один из пунктов беседы, занимающий небольшой процент по сравнению с остальным.

«Учиться тошно!» — провозгласили авторы газеты «Житье бытье» (2004, 10 мая).

Школьники и студенты уже обрадованно подняли головы в надежде прочитать о том, что отвечает их душевным порывам. Но оказывается, что материал посвящен аварии на городском коллекторе, едва не закончившейся массовым отравлением учащихся рас сказовской школы № 9. И ни слова о тяготах серых школьных буден, т.е. опять налицо искажение в заголовке основной темы публикации и дезинформация читателя.

2. Заголовки, рассчитанные на читателя с непритязательным вкусом.

Коллекционируя уродливые явления действительности и привлекая к ним обще ственное внимание черными заголовками, журналисты невольно приучают читателя к обыденности беспредела. Недаром именно подобного рода заголовки служат аргу ментом в пользу причисления издания к разряду «желтой прессы», например таких, как газета «Жизнь»: «В Пензе жена слопала супруга, сдобрив его томатной пастой», «Каннибал. Людоед варил из любовниц тушенку» (2004, 1 декабря). Типичными для газеты «Житье бытье» стали подобные «гвоздевые» материалы: «Мать уморила сына голодом», «18 летний призывник на собственных проводах в армию проломил голо ву 15 летнему пареньку» (2004, ноябрь). И даже издания, претендующие на «зва ние» массового (а не «желтого»), например, газета «Мир информации», не могут обойти вниманием тот факт, что житель Мичуринска «Поджарил и съел ногу собу тыльника» (2004. 18 мая). Неудивительно, что постоянный читатель подобной прес сы сильнее чувствует свое существование под угрозой преступления, чем читатель качественной газеты.

Очевидно, что реципиента в первую очередь необходимо привлечь, а не инфор мировать. И потому скорее правилом, а не исключением для таких изданий, как «Желтая газета» становятся следующие заголовки: (2004, № 47) «Продюсер решил убить «Блестящих», «Кто стирает трусы звезд?», «Сенсационные подробности съе мок «Новогоднего огонька» на канале СТС: звезды бухали, скандалили и посылали телевизионщиков куда подальше».

Из за тенденции к постановке сенсации в центр сообщения меняется взгляд ре ципиентов на реальность. Дело доходит до неверной оценки реальности. Внешним воздействием погони за сенсациями является то, что теряется пропорциональное отношение между новостью и ее действительным общественным значением. Ориен тация на сенсационное и привлекающее всеобщее внимание ведет к тому, что воспри ятие мира осуществляется лишь как поверхностное, ибо сенсационное и привлекаю щее внимание держится на поверхности.

3. Стоит особо выделить группу заголовков, задевающих права героев жур налистских материалов.

Являясь микротекстом и называя полное имя героя (чаще всего известное и попу лярное), публикации содержат такую информацию о нем, которая текстом не под тверждается. «Лужков откроет Кремль» — заявляет «Экспресс газета». Но ожидания читателя не оправдываются последующим текстом, так как речь идет об открытии пятизвездочного отеля «Kremlin Palace» на берегу Средиземного моря и планируе мом приезде Юрия Михайловича. Авторы той же «Экспресс газеты» гораздо более бесцеремонно обошлись со всеми любимой актрисой Лией Ахеджаковой, вынеся в заголовок, что ее «обули» в метро. На самом деле заметка посвящена тому факту, что голос народной артистки используют для рекламы обувной компании в московском метрополитене.

От «Комсомольской правды» досталось поклонникам Владимира Кузьмина. Из публикации (2004. 30 ноября) «На концерте Кузьмина в Курске избили беременную женщину» шокированный сердобольный читатель не узнает подробностей «преступ ления», т.к. на самом деле поклонник артиста «в экстазе размахивая руками, нечаян но задел живот беременной женщины, сидевшей рядом». Кстати, практика «пере дергивания» факта в заголовке уже стала особой манерой «Комсомольской правды»

и встречается в огромных количествах в каждом номере данного издания.

Стоит отметить, что сами журналисты отчетливо видят проблему снижения план ки культуры речи в материалах и проблему деформации содержания материала в заголовочном комплексе. Проанализировав ряд Кодексов профессиональной этики, можно сделать вывод о серьезной представленности проблемы в целом ряде журна листских документов.

Кодекс этики Общества профессиональных журналистов США зафиксировал положение о том, что «заголовки газетных материалов должны полностью соответ ствовать содержанию статей, фотографии и телепередачи должны точно изображать события, а не вырывать их из контекста»3. В Принципах публицистики (Германия) отмечается: «Обработка, заголовок или подпись под фотографией не должны иска жать или фальсифицировать смысл материала»4. Национальный кодекс поведения Дании: «Заголовки и подзаголовки должны соответствовать содержанию статей и иных публикуемых материалов» 5. Рекомендации по качественной журналистской практике (Финляндия): «Заголовки, подписи к фотографиям, врезки, аннотации, другие сопроводительные материалы должны находиться в соответствии с содержа нием статьи»6.

Если обратиться к российскому опыту, то можно обнаружить отдельные положе ния о культуре речи в «Меморандуме информационного агентства ТСН», в «Хартии телерадиовещателей». В частности один параграфов «Меморандума информацион ного агентства ТСН» озаглавлен «Язык» и содержит следующие правила для журна листов: «Язык ТСН — литературный, но простой, разговорный — доступный. Яркий и образный, но не за счет дешевых словечек, пошлости, жаргона»7. Телерадиовеща тели России провозгласили в своей Хартии: «Стремление к чистоте, правильности и образности русского языка в телерадиоэфире, отказ от употребления ненорматив ной лексики, сленговых и жаргонных выражений»8. К сожалению, не было найдено подобных деклараций в общем и для электронных, и для печатных СМИ документе — «Кодексе профессиональной этики российского журналиста», чем, в частности, объясняется пренебрежение к читателю, отсутствие уважения к аудитории и нормам культуры, выразившееся в приведенных выше примерах нарушений этики и культуры в заголовках периодических изданий.

Культура речи, являющаяся частью общей культуры человека, во все времена высоко ценилась в обществе и считалась показателем уровня интеллекта и образо ванности. Один из первых журналистских кодексов — «Каноны журнализма» Аме риканского общества редакторов (1923) — провозгласил: «Профессия журналиста требует высокой степени интеллигентности, знаний, опыта... С обязанностями жур налиста неразрывно связаны обязанности педагога и популяризатора»9.

На наш взгляд, СМИ, заботясь о реализации функции воздействия, не должны забывать о воспитательной функции — вырабатывать художественно эстетический вкус, помня, что культура — это еще и правильный и адекватный выбор языкового знака. Ведь обладая таким оружием, как печатное или звучащее слово, медиа спо собны влиять на коммуникативную культуру нации и определить преобладание лите ратурных элементов в речи носителей русского языка.

Цит. по: Ламбет Э.Б. Приверженность журналистскому долгу. — М., 1998. — С. 114–115.

Анненков А. Сюрпризы газетного заголовка // Журналист, 1995, № 11. — С. 46.

Профессиональная этика журналиста. Документы и справочные материалы. Т. 1. — М., 1999. — С. 34.

Там же. — С. 121.

Там же. — С. 135.

Там же. — С. 198.

Там же. — С. 229.

Там же. — С. 238.

Там же. — С. 382.

И.В. Зиновьев (Уральский ГУ)

РОССИЙСКАЯ ЖУРНАЛИСТИКА: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ЧЕРЕЗ ПОЛИФОНИЧЕСКИЙ ДИАЛОГ

Многие проблемы современного общества берут свое начало, как это ни покажет ся на первый взгляд странным, в существовании различных культурных традиций.

Казалось бы, любая культура должна обуславливать терпимое, сочувственное, пони мающее отношение ко всякой другой культурной традиции, какой бы чужеродной, инаковой она ни представлялась. Однако, глядя ретроспективно на постсоветскую историю СНГ и России, можно утверждать скорее обратное. Сегодняшние противо речия культурных традиций, базирующихся в том числе и на религиозных ценностях, выливаются, с одной стороны, в противостояние сторонников национальной само достаточности и глобалистов, с другой стороны, в настоящую войну террористов против целых государств.

В этот круговорот мультикультурных проблем в большой степени вовлечены жур налисты. Прежде всего, как трансляторы происходящего в мире через средства мас совой информации. И в то же время, как участники происходящих социальных кон фликтов. Стало быть, формирование новых норм и правил поведения в обществе, базирующихся на толерантности как активной добродетели, должно быть основано и на толерантной журналистике.

Если сами журналисты не выработают некий «кодекс толерантности», который ста нет краеугольным камнем их профессиональной деятельности, вряд ли можно будет говорить о формирование полноценного единства разных культур в рамках Российской Федерации, от чего, в конечном итоге, зависит будущее отечественной государственно сти. Однако не все стороны современного культурного противостояния, соглашаясь с сущностью толерантного поведения, принимают европоцентристскую концепцию толе рантности, которая оформилась в рамках религиозных споров о чистоте веры и религи озной терпимости в Старом Свете. В настоящее время все более очевидным становится необходимость мультикультурного подхода к обоснованию толерантных отношений в социуме. Истоки толерантного поведения следует искать не только в религиозных конф ликтах Западной Европы, но и в не менее богатой истории других стран.

Российский вариант толерантности может быть предложен на основе обобще ния взглядов русских мыслителей ХХ века, в числе которых евразийцы (П.Н. Савиц кий, Н.С. Трубецкой, Г.В. Флоровский и другие) и такой оригинальный мыслитель, как М.М. Бахтин. Так, наследие Бахтина дает обильную пищу для формирования различных теоретических построений. С нашей точки зрения некоторые положения, изложенные в работах Бахтина, могут послужить для формирования важных посту латов толерантной журналистики на российской почве.

Анализируя диалог у Достоевского, М.М. Бахтин пишет, что «принцип построения повсюду один и тот же. Повсюду — пересечение, созвучие или перебой реплик открытого диалога с репликами внутреннего диалога героев. Повсюду — опре деленная совокупность идей, мыслей и слов проводится по нескольким неслиян ным голосам, звуча в каждом по иному. Предметом авторских устремлений вовсе не является эта совокупность идей сама по себе, как что то нейтральное и себе тожде ственное. Нет, предметом является как раз проведение темы по многим и разным голосам, принципиальная, так сказать, неотменимая многоголосость и разноголо сость ее. Самая расстановка голосов и их взаимодействие и важны Достоевскому» (курсив — М.М. Бахтина). На первый взгляд может показаться, что речь идет исключи тельно о творчестве Достоевского, открытиях и прозрениях великого русского писате ля в области литературы. Однако, если присмотреться внимательнее, бахтинская трак товка отнюдь не замыкается в узких рамках литературоведческого анализа.

В частности, к нашей теме имеет прямое отношение полифония — одно из цен тральных понятий, обстоятельно разработанных Бахтиным: «Сущность полифонии именно в том, что голоса здесь остаются самостоятельными и, как такие, сочетаются в единстве высшего порядка, чем в гомофонии. Если уже говорить об индивидуаль ной воле, то в полифонии именно и происходит сочетание нескольких индивидуаль ных воль, совершается принципиальный выход за пределы одной воли. Можно было бы сказать так: художественная воля полифонии есть воля к сочетанию многих воль, воля к событию»2.

Продолжительное время работы Бахтина рассматривались с точки зрения лите ратуроведения и лингвистики. Однако в последние годы многие исследователи, как в зарубежье, так и в России, пришли к мнению о том, что в книгах Бахтина отражена оригинальная философская концепция. Малый энциклопедический словарь «Рус ская философия» констатирует: «За собственно эстетическими и лингвистическими категориями полифонической концепции стоит оригинальная философская позиция Бахтина. Полифоническое мышление, по Бахтину, отражает полифоническую приро ду самой жизни (поэтому оно в той или иной мере свойственно всем литературным, в т.ч. монологическим по их внешнему определению, жанрам и всей мыслительно языковой сфере культуры вообще). Монологизм же есть лишь ложный абстрактно теоретический принцип идеологической культуры нового времени, который, получив соответственную философскую обработку, существенно повлиял на внешнюю фор му языковой жизни культуры, но при этом не преодолел ее внутренней полифони ческой природы. Идея монологической истины отрицает, по Бахтину, какую бы то ни было значимость индивидуальных сознаний (в рамках единого сознания толь ко ошибка индивидуализирует). Понятие истинного суждения закрепляется при этом не за личностью, а за абстрактно единым, монологически систематизированным кон текстом. В идеале одно сознание и одни уста считаются в этой системе ценностей совершенно достаточными для выражения всей полноты познания. Полифонический же тип мышления предполагает, что истина принципиально невместима в пределы одного сознания, будучи по природе своей событийна и как таковая рождаясь лишь в точке соприкосновения двух или нескольких сознаний. Полифонизм проти востоит и релятивизму, и догматизму, т.к. последние одинаково исключают всякий диалог, делая его либо ненужным (релятивизм), либо невозможным (догматизм)»3.

Добавим к сказанному, что диалогизм М.М. Бахтина имеет коренную связь с такими концепциями как православная соборность славянофилов, философия все единства В.С. Соловьева, теория симфонической личности Л.П. Карсавина. Вне вся кого сомнения, подход Бахтина может быть сегодня озвучен в терминах толерантно го отношения к действительности, толерантного со действия личностей. В этом от ношении хотелось бы обратить внимание на три основных аспекта, относящихся к заявленной нами тематике, связанной с формированием отечественной толерантной журналистики.

Социальный аспект. Понятие полифонии весьма плодотворно при выработке принципов социальной толерантности в журналистике. Толерантность в отношении других людей, общественных структур, наконец, человечества в целом может быть активной добродетелью только при понимании «другого», сопереживании ему, ак тивных попытках перевести возможный конфликт в диалог. Для журналиста толеран тное со действие начинается с первых профессиональных шагов. Обратимся к такому распространенному информационному жанру, как интервью. В общении с собесед ником журналист должен выказать не только внимание, но зачастую и сочувственное понимание, если он желает добиться откровенных ответов, особенно если речь идет о личности интервьюируемого. При этом нельзя заставлять журналиста полностью принимать позицию собеседника, если она ему чужда, скажем, по идеологическим соображениям. Вместе с тем диалог должен носить живой характер, нацеленный на совместный поиск точек соприкосновения, в пределе — на плодотворное со дей ствие. В данном аспекте важно избавиться от всяческого догматизма, в том числе навязывания собственной модели толерантного поведения в обществе.

Личностный аспект. В этом случае речь идет не о межличностном диалоге и взаимоотношении с «другим», а о внутриличностных характеристиках журналиста, выработке таких форм диалога с «внутренним я», которые бы способствовали конст руктивному, а не разрушительному развитию его личности. Вопрос может быть по ставлен так: могу ли я и, если могу, то каким образом, найти путь к самому себе как к уникальной личности? При положительном ответе на него возникает ситуация от ветственного отношения к себе и своей судьбе, которая формируется нашими поступ ками. Если ответ будет отрицательным, значит, человек становится пассивным оруди ем в руках обстоятельств. Некоторые исследователи используют для характеристики личностного аспекта толерантности термин «самотолерантность», за которым стоит «не столько постулирование себя как идеального человека и терпимость ко всякого рода аномалиям в себе, сколько необходимое трудоемкое усилие по выработке адек ватной модели поведения и собственных личностных параметров. Терпимость по отношению к самому себе предполагает, что личность осознает тождество своего существования, несмотря на вариативность своих мыслей, поступков»4. В данном случае важно предохранить свою личность от пагубных влияний извне, не превратить вариативность своего поведения в абсолют, сведя все к релятивистской модели пове дения в социуме.