«В.К. ЯРОВОЙ ВАЛЕОЛОГИЯ: НОВАЦИЯ ИЛИ ПРОФАНАЦИЯ? 2010 1 В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация? ББК 51.204 Яровой Владимир Куприянович Валеология: Новация или Профанация? – М.: Издательство Книжный дом ...»

Вообще-то, крещение вовсе не направлено на «закаливание младенцев».

Религиозное таинство было профанировано М.В. Ломоносовым, ибо понятие «крещение» у него было сведено до уровня закаливательной процедуры. М.В. Ломоносов также пишет, что «по статистике женщины, половыми партнерами которых являются мужчины, совершившие религиозный обряд обрезания крайней плоти – евреи и мусульмане, практически не болеют раком матки и влагалища». Если бы, как отмечает далее О. Филатова, было написано, что многие американцы делают обрезание в медицинских учреждениях по чисто медицинским соображениям – это было бы суждение медика и педагога. Но на страницах книги, посвященной вопросам телесного здоровья, вдруг возникает рекомендация обрезания как религиозного обряда. Вдобавок еще «гигиеничное» иудейское обрезание противопоставляется «опасному» православному крещению… Может быть, такое странное идеологическое построение связано с тем, что сама валеология, как признается С. Попов [60], весьма близка программам Фонда Сороса?

«Валеология в свое время получила поддержку Министерства образования. Например, в концептуальном проекте Российской школы здоровья содержится «Положение о школе индивидуального развития и здоровья – российская модель образования». Согласно этому плану в 6–8-х классах на изучение мировой художественной культуры отводилось 200 часов. Столько же занимала история государства Российского. И равновелик с ними курс «Космос и история космических исследований». В старших классах литературе выделялось – 300 часов, на программу «Земля, Космос, Человек, Вселенная» – 350 часов, на курс «Человек, Мысль, Вселенная» – еще 200, на спецкурс «Валеология семьи, основы сексуальной культуры» – 72 часа.

Этот проект был включен в Федеральную программу «Развитие образования в России на 1991–1995 годы». С полной ответственностью заявляю:

там, где сегодня слово «Космос» пишется с большой буквы, где проповедуются идеи «космизма», «космического мышления» и «космической философии», речь идет о проповеди более или менее разжиженной каббалистики. И вот на эту проповедь выделяется больше часов, чем на изучение русской истории и русской литературы. Может быть, не все валеологи – оккультисты. Может быть, не в каждой валеологической программе спрятаны «Агни Йога» и «гермесизм». Однако что поделать с тем обстоятельством, что пока все источники по валеологии, которые мне встречались, были с оккультной подосновой? Полагаю, что и те региональные валеологические программы и издания, что остались мне неизвестны, также не отличаются научностью и светскостью. Во всяком случае, многие епархии подготовили записку-предупреждение о валеологии, тревожась из-за того, что «почти во всех школах введены обязательные уроки валеологии…. Вопреки утверждениям непосвященных рядовых валеологов, мировоззренческая концепция валеологии имеет религиозный оттенок, причем антихристианского характера». Понимаю, что в ответ на эти недоумения валеологи будут заявлять, что их оболгали. Некоторые преподаватели валеологии будут указывать на самих себя и уверять: «Ну, какой же я оккультист? Я честный атеВ.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

ист, безрелигиозный ученый!» (а кто-то даже назовет себя христианином).

Другие начнут цитировать валеологические программы и учебники, открывать их на местах вполне здравых, безобидных и даже талантливых и говорить: «Вы видите, против чего выступают эти православные фанатики?». И они будут не правы. Потому что выступаю я не против этих мест, а против совсем других – именно тех, которые я процитировал выше. Если вся книга наполнена умилительными описаниями природы, но одна из глав откровенно рекламирует наркотики – это уже достаточное основание для того, чтобы не приносить ее в школьные классы. Если человек не нарушал никаких статей Уголовного кодекса, кроме одной – скажем, деторастления, – то это уже вполне достаточный повод для его изоляции от детей, а возможно, и от общества. Во всех людях есть что-то хорошее. Но бывает необходимо предупреждать и о «дурном» в жизни людей или созданных ими организаций. Вот, например, суждение «академика Петровской Академии наук»

Ю. Воронова [цит. 26] об одной из сект: «Судьба свела меня с индусами, случайная встреча с сахаджи-йогами. У меня состоялась личная встреча с г-жой Шри Матаджи. Что проповедует г-жа Шри Матаджи? Бог один, а религий много. Сам я православный, и в беседах с г-жой Шри Матаджи отметил преимущества православия. Православие – единственная религия, где оговорены три нравственные начала: не убий, не укради, чти отца и мать своих». Но «православный» г-н Воронов не обратил внимания на предупреждения православных священников о сектантском характере сахаджа-йоги.

В основанную им «Петровскую Академию наук» он ввел и Шри Матаджи.

И только после того, как в 1996 году женщина из сахаджи-йоги нанесла удара ножом своей полуторагодовалой дочери, а после украсила мертвое тельце цветами» [3], пришлось «Петровской Академии наук» исключать Шри Матаджи из числа своих почетных членов…».

С валеологией тоже надо быть поосторожней. Не стоит ждать, когда дети, обученные медитациям и йогическим приемам, выйдут «на контакт»

с «космическими духами», и начнут исполнять их весьма странные веления. Лучше с самого начала защитить их от оккультизма, с которым перемешана валеология».

3.4. Отношение Православной Церкви к соросовской антипедагогике 3.4.1. Религия – страж морали и нравственности В пропаганде здорового образа жизни неисчерпаемые возможности имеет Православная Церковь. Но, к великому сожалению, валеологи высокомерно обходят ее стороной и не налаживают тесных контактов с предстаРаздел 3. Критика валеологии вителями религиозных конфессий, хотя совместная работа с ними была бы очень продуктивной. Поэтому в последние годы валеология достигла своего второго этапа – жесткой критики, особенно со стороны служителей христианской Православной Церкви. На протяжении многих веков христианская Православная религия всегда выступала в роли духовного воспитателя своих верующих, стража их морали и нравственности. Таковой она остается и сейчас. Поэтому для людей верующих небезразлично, что и как, под видом валеологических знаний, преподносится их детям в школах. Критика валеологии вовсе не предвзятая. Она справедливая, поскольку для нее есть много оснований. В первую очередь, она связана с тем, что многие современные валеологические издания и образовательные программы, как уже упоминалось, заполонены разнообразными антинаучными оккультными понятиями и терминами, такими, как чакра, карма, аура, биологические каналы, биоэнергетика, биолокация, внутренняя и наружная энергетика, космическая валеология, и др.

В большей части подобные определения представляют восточные религии. Читая такие учебники, может создаться впечатление, что если наших детей приобщить к принципам и понятиям индуистской религии, то все они сразу станут здоровыми. Пропаганда культа восточных религий в таких работах, пусть даже той их части, которая связана со здоровым образом жизни, может отдалить школьника от современных научных представлений и исследований. И, что не менее пагубно, может переориентировать подростка в сторону увлечения и поклонения восточным религиям и верованиям. Вероятно, при написании таких книг авторы не учитывали педагогического смысла и значения учебного пособия.

3.4.2. Духовно-нравственное и гражданское воспитание народа Святая Церковь никому не стремится навязать свою позицию, но безучастно взирать на все происходящее – мы также не имеем права. В ответ на вызов глобализации христианам предстоит еще раз подтвердить своим примером Евангельскую истину о том, что «не хлебом единым будет жить человек» (Мф. 4.4). Ведь Священное Писание определенно свидетельствует о том, что умереть духовно личность может при самых благоприятных материальных условиях. Для этого достаточно вспомнить притчу о богаче и Лазаре. Нам – и Церкви и государству, и священнослужителям, и педагогам – необходимо объединить наши усилия ради того, чтобы понятия добра, справедливости и святости имели в жизни подрастающего поколения определяющее значение, «дабы жили мы и дети наши» (Быт. 43.8).

Да, согласно законодательству, у нас Церковь отделена от государства.

Но это означает, что ни церковь, ни государство не вмешиваются в жизнедеятельность друг друга, не довлеют один над другим. Однако из этоВ.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

го вовсе не следует, что они не могут взаимодействовать, тем более в вопросах, касающихся воспитания общественной нравственности. Сейчас, когда мы на Украине со всем миром при тесном участии государства отметили 2000-й летний юбилей Рождества Христова, мы должны звать свой народ ко Христу, к родному Православию, ибо вера – душа нашего народа, и только она может стать стержнем воспитания молодых поколений. Но часто мы слышим в ответ, что для нее, мол, нет места в образовательном пространстве, ибо Закон «Об образовании» гласит, что образование в нашей стране должно иметь «светский характер». А ведь на самом деле здесь нет никакого противоречия. Понятие «светский» – не значит атеистический.

Светский характер государства – это такой его характер, который предполагает отсутствие вмешательства Церкви в его работу. Но как раз это никто нарушать и не помышлял, ибо сказано: «...отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22.21).

Давайте теперь поразмышляем, что это значит в отношении системы образования. Светская школа – это школа, свободная от клерикальной власти, то есть на учреждения образования не распространяется власть религиозных организаций. Но это совершенно не означает, что из школьных программ, внеклассных воспитательных мероприятий должны быть исключены духовно-нравственные ценности религиозной культуры и вся религиозная тематика. Как, например, говоря об иконах, говоря об Андрее Рублеве, не сказать о Божьей Матери? А ведь это уже часть вероучения. Поэтому нельзя добиваться того, чтобы в светской школе не было никакого теологического элемента. Это идет в ущерб качеству образования.

Конечно, по сравнению с минувшими десятилетиями, Министерство образования Украины ныне значительно расширило возможность знакомства молодежи с истоками христианства и Православной Церкви. На церковно-общественной конференции «Христианские ценности в образовании и воспитании», которая прошла в 1999г. в Свято-Успенской КиевоПечерской лавре, и в которой приняли участие, помимо духовенства канонической УПЦ, руководители Министерства образования и науки Украины, Академия педагогических наук, было сообщено, что в настоящее время в школьных курсах «История Украины», «Человек и общество» изучается 78 аспектов, которые связаны с вопросами христианской этики и истории христианства.

Это, конечно же, хорошо. Но, не все так радужно, как хотелось бы.

Во-первых, такие вопросы нужно излагать детям компетентно, что удается далеко не всегда. Так, например, в учебнике «Українська література»

для 9-го класса гуманитарных гимназий, автора О. Бандура, на 42-й страитарных имназий, нице содержатся совершенно антинаучные, и прямо оскорбительные для христиан всех конфессий «сведения» об Иисусе Христе: «З 14-ти річного віку знаходився у складі секти, потім декілька років жив в Індії, де навчався у брахманів, що сприяло розвитку його природженого парапсихологічного обдарування. До дому Він повернувся з великим багажем знань i екстран сенсорними здібностями».

Надо ли говорить, что подобные псевдознания могут вызвать недоумение и решительный протест не только верующих школьников, учителей, родителей (а таковых согласно социологическим опросам на Украине свыше 60% населения), но и у любого образованного человека. Подобные недостатки содержит также и учебник «Украинская литература» для 9-х классов общеобразовательных школ (автор Б.И. Степанишин). По заявлению Межконфессионального совета Крыма «Мир – дар Божий», в кото-, рый входят все традиционные конфессии края, подобные явления не просто недопустимы, а оскорбляют религиозные чувства верующих.

Конечно же, простого упоминания, беглого изучения исторических аспектов возникновения и развития христианства явно недостаточно, если мы говорим о необходимости духовно-нравственного возрождения Отечества. Что останется в душе ребенка, если после урока литературы, где за неимением большего времени учитель, как мог, рассказал о евангельских притчах (и хорошо, если он не назвал их мифами, легендами), ученица направится на конкурс красоты «Мисс школа» или на лекцию по половому просвещению, где будут говорить не о необходимости целомудрия и сохранения крепкой семьи, а о совершенно противоположных вопросах, о которых мне с этой кафедры и говорить не пристало? Неужели это и есть те самые «общечеловеческие ценности», которыми так часто пытаются компенсировать отсутствие в школе евангельских заповедей? Само это понятие «общечеловеческие ценности», появившееся в середине 80-х годов, к сожалению, очень неконкретно, расплывчато. О каких именно ценностях идет речь? Где они заложены и насколько приемлемы для нас? Говорят, это ценности, которые присущи всему человечеству. Но тогда здесь возникает много неразрешимых вопросов и противоречий.

Рассмотрим, например, институт брака. В нашей православной культуре исторически сложилось (и это нашло свое отражение в законодательстве), что под понятием семьи понимается моногамная семья. Но мы знаем, что не для всех культур и религий это понимается именно так. Есть конфессии, которые признают многоженство, а есть такие восточные традиции, которые культивируют многомужество. Для нас диким будет факт юридического и религиозного оформления однополых браков, – но ведь иные протестантские конфессии уже совершают их «венчания», а западные парламентарии принимают соответствующие поправки к законодательству, приводя при этом определенные рациональные объяснения, что это неприкосновенность свободы личности... Становится очевидным: в рамках В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

либеральной идеологии аргументы против такого рода представлений находить теперь все более затруднительно. Зато эти аргументы можно найти в традициях, связанных с большими мировыми религиями, и, прежде всего, конечно, с христианством. Общечеловеческие ценности, если подходить строго, слишком широкое и аморфное понятие. Нам все же негоже стыдиться говорить детям о своем православном наследии, о том, что называется грехом, а что – добродетелью, которая его побеждает.

Необходимо прививать юношеству стремление к созданию прочной «традиционной семьи», т.е. семьи, основанной на взаимной любви супругов, родителей и детей, уважении к старшим, соблюдении нравственных норм, честном труде. Я бы сказал, что это просто нормальная семья – семья, которая соответствует своему понятию. Все прочие «типы» семьи вряд ли вообще могут носить такое высокое название, ибо сказал Господь:

«Посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотию» (Мф. 19. 5).

Когда возникает вопрос, на базе каких ценностей нам все же следует воспитывать подрастающее поколение, мы должны помнить свою историю, ее культурные и педагогические традиции. Относясь уважительно и толерантно ко всем религиям, которые, как известно, равны перед законом, мы, наверное, не вправе забывать, что Киевская Русь как государство образовалась после её крещения святым князем Владимиром в 988 году, что письменность наша была создана великими православными просветителями святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, что именно православные монастыри были средоточием развития науки. А митрополит Петр Могила, Тарас Шевченко и Григорий Сковорода, Александр Пушкин и Михаил Лермонтов, Федор Достоевский и Николай Пирогов, Константин Ушинский и Николай Гоголь, наш земляк – выдающийся хирург, Лауреат Сталинской премии архиерей святитель Лука – Войно-Ясенецкий были яркими выразителями Православной нравственности, без духовного подвига которых мы, наверное, не состоялись бы как самобытный народ.

Заметим, что в стремлении к возвращению к национальным истокам мы отнюдь не одиноки. Об этом говорится даже в таком документе как «Кельнская хартия целей и задач пожизненного обучения», принятая на встрече лидеров стран европейского сообщества 15 июня 1999 года. В этой хартии специально подчеркивается мысль о том, что образовательные системы обладают ярко выраженными национальными чертами и играют важную роль в развитии культурного образования. Развивая современную педагогическую мысль в этом направлении, мы можем и должны использовать то великое наследие православного воспитания и образования, которое нам оставили святой праведный Иоанн Кронштадтский (свыше четверти века совмещавший преподавательскую деятельность в гимназии с паРаздел 3. Критика валеологии стырством в храме), Константин Дмитриевич Ушинский и Сергей Александрович Рачинский которых по праву именуют создателями отечественной православной педагогики.

Иногда, когда речь заходит о необходимости воспитания юношества на основе традиционных для нас православных духовных ценностей, приходится подчас слышать, что ребенок сам должен определиться в их выборе.

Безусловно, личность обладает свободой, ее нам даровал Господь: «К свободе призваны вы, братья» (Гал. 5. 13). Но было бы совершенно неверно делать вывод о том, что прививать нравственные чувства ребенку преждевременно. Ведь признавая великое множество иностранных языков, мы учим дитя именно родному языку, а когда он его освоит, вырастет, – предоставляем ему возможность самоопределиться в изучении других наречий.

Говоря о свободе, нужно помнить, что попытки современного либерализма прикрыть ею человеческий грех – совершенно чужды традиционному мировоззрению не только христианства, а и всех мировых религий. Ведь верностью идеалу свободы (который таким образом превращается из идеала в некоего идола) теперь пытаются объяснить и оправдать все на свете, включая почти любое беззаконие на уровне личности, семьи, общества и государства. Так будем же помнить то Богоданное понимание дара свободы, оставленное нам апостолом Павлом, толковавшим ее как освобождение от греха (Рим. 6. 20).

Свобода предполагает ответственность, но способен ли маленький человек, который только начинает жить, ощутить и нести ее в полной мере? Надо сказать, что мы еще не вполне ясно представляем себе, во что вырастет индивидуум, сформированный в условиях полного отсутствия родительской и учительской опеки, влияния Церкви, общественных норм морали... Весьма возможно, что пройдет пять-десять лет, и мир ужаснется чудовищной жестокости, эгоизму, агрессии и торжеству бессмысленных страстей, которые идеологи вкладывают сегодня в души наших детей.

3.4.3. Единство задач семьи, школы и Церкви К сожалению, традиционная система воспитания, сложившаяся в настоящее время в общеобразовательной школе, не справляется с кризисом духовно-нравственных ценностей, следствием которого является рост детской преступности, наркомании и табакокурения, ранний сексуальный опыт и другие негативные явления в детской и молодежной среде. Духовнонравственное воспитание подрастающего поколения – весьма сложный комплексный многозвенный процесс, включающий технологии воспитания в семье, школе, церкви и обществе. Только единство задач семьи, школы и церкви может гарантировать успешное духовно-нравственное и гражданское воспитание нации.

В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

Обо всем этом в своей прекрасной и убедительной речи говорил Лазарь – Митрополит Симферопольский и Крымский на форуме «Общественно-педагогические чтения», состоявшемся в г. Севастополе в 2002 году [68, 69]:

«Все живое, сотворенное Господом, имеет свое начало, свои истоки.

Есть они и у нас – у каждого в отдельности и у народа в целом. Благодаря этим истокам мы стали такими, какими мы знаем себя, какими нас знают другие – народом со своими традициями и идеалами. Федор Михайлович Достоевский, наш великий православный писатель, философ, тонкий знаток национальной души, считал, что народ наш нужно судить не потому, что он есть, а по тому, чем желал бы стать. А идеалы его сильны и святы.

В самом деле, если мы посмотрим на себя как на воспитателей своих детей, то заметим, что все хотим от них одного и того же – чтобы они все стали добрыми, честными, терпеливыми, благородными... В этих представлениях и идеалах мы ничем не отличаемся от своих родителей и благочестивых предков, живших 50, 100 и даже 1000 лет назад. Все дело в том, что эти идеалы вытекают из одного источника духовно-нравственных представлений о добре и зле, который напитывается живительной влагой Святой веры.

И что бы нам порой не говорили, но бесспорным является то, что именно Православие стало для нашего Отечества краеугольным камнем, на котором в течение тысячи лет созидались национальная культура, наука и государственность. Даже если мы чувствуем, что живем совсем не так, как надо бы, в глубине души каждый из нас знает, как следует жить, и что он нарушил. Когда мы осознаем, что именно в нас не так, мы начинаем стремиться стать лучше. Но в этом стремлении что-то всегда мешает нам, и однажды мы вдруг ощущаем свое бессилие справиться с самим собой. Тогда-то мы вспоминаем про Того, кому доступно все. Тогда мы обращаемся к Нему, к нашему Свету и нашей Истине – к Богу.

Вера наших предков постепенно возвращается в нашу жизнь. Ее укрепляет то вынырнувший вдруг из памяти детства образ горящей лампадки в комнате бабушки, то неожиданно обнаруженное старенькое Евангелие или иконка, то еле слышный голос матери из далекого отрочества, произносящий слова молитвы, когда над нами нависла болезнь. И мы чувствуем, как именно эта молитва спустя годы пробуждается в нас в минуты наших печалей, наших переживаний уже о своих детях. Сейчас все чаще раздаются голоса о том, что вопрос нравственности – это воистину вопрос выживаемости нашего общества. Не стану приводить сейчас печальной статистики той кризисной ситуации, в которой пребывает наше общество, ибо вы об этом не раз слышали, мы все являемся ее очевидцами. Не может нас не тревожить торжество культа низменных страстей, власти денег. В стремлении к обогащению любой ценой, наш современник в большей своей части забывает о том, что такое Родина, патриотизм, честность, целомудрие, семейная жизнь, любовь к детям. Настораживает и попытка разными средствами подменить нашу традиционную духовность и культуру псевдодуховностью и антикультурой, что особенно ярко проявляется в содержании телевизионных программ.

Социологами подсчитано, что в среднем по нашим телеканалам только за 1 час эфирного времени на телезрителя всех возрастов обрушивается убийств и насилий – это гораздо больше, чем на Западе! Сейчас уже многие понимают, что все эти явления имеют, прежде всего, духовную природу, являются следствием утраты нашими народами духовно нравственной основы своей национальной, государственной, общественной, культурной жизни. Совершенно очевидно поэтому, что важнейшей нашей задачей является воспитание детей и молодежи, тех, кто является нашими наследниками, кто от нас должен получить вековые ценности народной жизни. Если мы не справимся с этой проблемой, то никакие экономические и политические программы не изменят жизнь к лучшему. Организовать воспитание молодежи без духовного стержня, без идеи, которая объединяет и вдохновляет людей, невозможно.

Наивно было бы полагать, что такую «общенациональную идею» можно было бы придумать и внушить народу. История минувшего столетия убедительно показала нам, что искусственно построенные национальные, социальные, политические идеи чаще всего оказываются ошибочными, если они не зиждятся на вековых духовных традициях народа».

3.4.4. Как надо воспитывать детей?

О методах воспитания детей и о том, как воспитывали своих детей древние христиане и христиане первых веков, поведал нам еще 8 июля года Святой Отец Лука – Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович – архиепископ Симферопольский и Крымский, доктор медицинских наук, профессор, лауреат Ленинской премии [68, 69]:

«Блюдите, да не презрите единого от малых сих…»! Помните ли вы эти слова Христовы? Думали ли вы о том, что они относятся прямо к вам? Разве мало у вас этих «малых сих», которых надлежит вам блюсти?

Разве мало у вас сыновей, дочерей, о которых вы льете горькие слезы? Разве мало развратных дочерей и сыновей – воров и хулиганов? Много, много льете вы слез над ними. Отчего же это?

Оттого, что прежде не вспоминали эти слова Христовы: «Блюдите, да не презрите единого от малых сих…».

Когда тяжко вам становится от того, что творят ваши дети, тогда вы плачете, тогда вы Богу молитесь, чтобы Он помог вам. А молитва ваша остается бесплодной, потому что нельзя на Бога возлагать свои собственные В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

обязанности, потому что вы сами должны были заботиться о детях ваших и воспитывать их, а не ждать, что за вас исполнит это Бог. Если слуга ваш не радеет о своем деле, но ждет, чтобы вы сами исполнили его, то разве вы станете работать за него, разве не разгневаетесь на нерадивого слугу? Что же вы хотите от Бога, если сами не заботитесь о детях ваших? Св. Иоанн Златоуст сказал страшные слова о тех, которые не воспитывают детей своих: «Родители, которые не воспитывают детей своих по-христиански, беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучили, а они душу и тело ввергают в геенну огненную.»

Тяжкий, тяжкий ответ даст перед Богом каждый из тех, кто не заботится о воспитании детей.

В Библии, в Первой Книге Царств, рассказывается о благочестивом первосвященнике Илие, который пятьдесят лет был судьей народа израильского. При нем находился, ему служил святой пророк Самуил, тогда еще только отрок. И однажды во сне этому святому отроку Господь повелел возвестить первосвященнику Илие, что его ждет страшная кара Божия за то, что не радеет он о детях своих. А дети его были ветхозаветными священнослужителями и нечестием своим озлобляли народ и отвращали его от Бога. Когда приносили евреи мясо животных в дар Богу, тогда слуги этих нечестивых священников выбирали лучшие куски мяса из котла, в котором оно варилось для жертвоприношения, и отдавали этим нечестивцам. Видя это, народ отвращался от жертвоприношений. За такое нечестие Господь покарал не только этих священников, но и самого первосвященника Илию. Это случилось так: было нашествие филистимлян на землю израильскую, и во время ожесточенного боя этот 98-летний старец сидел у храма в ожидании известий. И прибежал к нему взволнованный, покрытый пылью вестник и сказал ему: «Сыновей твоих убили, а Ковчег Божий взят в плен». Услышав эту весть, первосвященник упал навзничь, сломал позвоночник и умер тяжкой смертью. А Господь возвестил, что наказание будет продолжаться над всем родом его. Вот видите, как это страшно – весь род первосвященника Илии был наказан за то, что он не удерживал сыновей своих от тяжких грехов. Это грозит каждому из тех, кто не будет радеть о воспитании детей своих. А о тех, кто всем сердцем стремится воспитать детей в благочестии, вы слышите на каждой утрени в псалме 102-м такие благословенные слова: «Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творития».

Во веки веков благословение Божие на тех, кто воспитывает детей своих в благочестии. Но, во веки веков, будет тяготеть проклятие Божие над теми, кого не воспитали в духе благочестия. Скажите, что будет с несчастной дочерью вашей, которая в юности предается разврату и потом выйдет замуж и роРаздел 3. Критика валеологии дит детей? Будет ли благословение Божие на ней и на всей семье ее? Нет, нет.

Это вырастет неблагочестивый, богопротивный род.

Подумайте только! Как это страшно, какую тяжкую ответственность несете вы перед Богом, если не воспитываете детей своих в нравах христианских.

Как же должно их воспитывать? Так, как воспитывали древние христиане, христиане первых веков. Они с самого раннего детства приучали их к молитве, храму, постам, к Таинствам церковным, учили их грамоте по книгам Священного Писания, никогда не позволяли ребенку сесть за стол без молитвы. Они внушили детям, что каждое дело, каждый шаг христианина должны начинаться крестным знамением и молитвой. Они заботились не только об общем образовании детей своих, не только о приобретении ими мудрости языческой, об обучении философии, музыке, искусствам. Нет, научая детей своих, они руководствовались глубоким, святым правилом: того почитали несчастным, кто знает все и не знает Бога. Не думайте, что этим запрещается учить детей ваших всем светским наукам. Нисколько. Величайшие отцы наши и учители Церкви сами в молодости очень усердно предавались изучению всей мудрости научной, философской. Святые Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст были высокообразованными людьми своего времени. И вашим детям надлежит быть образованными, учеными. Но только важно, чтобы их обучение и воспитание не ограничивалось одной мудростью светской и мудростью мира сего. Чтобы наряду с этим они познавали высшую правду и истину, научались закону Божию и заповедям Христовым. Тогда и только тогда они не заблудятся на пути мудрости человеческой, только тогда будут ставить выше всего мудрость христианскую. Так надлежит вам учить детей ваших.

А как же должны вы воспитывать их, насаждать в них высшую нравственность христианскую?

Прежде всего, вашим примером, ибо дети воспитываются именно примером родителей своих. Всякое словесное поучение, всякое искусство педагогическое ничто, пустота по сравнению с тем примером, который видят дети в родителях своих. Скажите, вырастут ли чистыми и хорошими людьми те дети, которые в лице родителей своих видят самые дурные примеры безнравственности? Будут ли чисты и целомудренны дочери ваши, если вы сами подаете им пример прелюбодеяний? Будут ли чисты, неспособны к воровству дети ваши, если вы не будете учить их честности с самых юных лет? Когда сыновья опустошают чужие огороды, не оставляют созревать плоды в садах, и когда приходят жаловаться на них, некоторые матери спокойно отвечают:

«Ну что же? Они малые дети, что с них спрашивать?».

Но Господь спросит с их родителей! Тяжкий ответ дадите вы перед Богом за всякий соблазн, который видят в вас дети ваши, за все ссоры, ругаВ.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

тельства, пустословия, драки, которые происходят на их глазах. Если сами так поступаете, то чему научите детей ваших? Христос повелевает отвращаться от брани и распри, а вы постоянно занимаете детей своих этими злыми делами. «Любяй душу свою, – сказал Господь, – погубит ю,». – А вы всячески вовлекаете их в эту любовь.

Христос сказал, что «любящие славу, постятся ли, молятся ли, подают ли милостыню, все это делают без пользы». А а вы только и стараетесь о том, чтобы ваши дети получили славу. И худо не только то, что вы внушаете детям противное заповедям Христовым, но и то еще, что доброе хулите, называя скромность – необразованностью, кротость – трусостью, справедливость – слабостью, смирение – раболепством, незлобие – бессилием.

Вы склоняете их к таким делам, за которые Иисус Христос определил неизбежную погибель; вы об их душе как о чем-то ненужном небрежете, а о том, что действительно излишне, заботитесь, как о необходимом и важнейшем. Вы все делаете для того, чтобы был у сына слуга, конь и самая лучшая одежда, а чтобы он сам был хорош, об этом и подумать не хотите. Нет, – простирая до такой степени заботливость о древе и камнях, души не удостаиваете и малейшей части такого попечения. Все делаете, только бы на доме стояла чудная статуя и кровля была золотая, а чтобы драгоценнейшее изваяние – душа была золотая, об этом и помыслить не хотите». Так говорил святой Иоанн Златоуст в древние времена, 1500 лет тому назад, но эти слова полезно услышать вам и ныне, ибо разве и теперь не воспитываете вы детей своих так же плохо, не внушая им страха Божия? Разве не заботитесь прежде всего о том, чтобы детям своим обеспечить лучшее положение в жизни, чтобы поставить их в ряды власть имущих, богатых и сильных?

Разве не внушаете им, что в деньгах сила, что нужно приобретать большие знания ради богатства и обеспеченной, привольной жизни? А разве это нужно? Нужно как раз обратное. Нужно детям своим внушать презрение к деньгам, богатству, славе, высокому положению в обществе. Нужно прививать им любовь к чистоте, святости, благочестию. А об этом как раз всего меньше вы заботитесь.

Детей надо начинать воспитывать с самых пеленок, ибо только в самом юном возрасте они легко поддаются всякому научению. Их душа мягка, как воск, на ней отпечатывается все – и ваши дурные примеры, и благочестивые слова, и всякий светлый и чистый пример. Древние христиане с самого юного возраста приучали детей к молитве и чтению Святого Писания. А теперь говорят: «Разве это детское дело – заниматься псалмами? Это дело монахов и стариков, а детям нужны веселье и радость». Забываете вы то, о чем святой Тихон Задонский сказал так просто: «Малое деревцо, куда наклонить его, туда и будет расти; новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете вы его, вливая в него или смрадную жидкость, или ароРаздел 3. Критика валеологии матную и чистую». Вот если в душу малого ребенка вы будете вливать всякий смрад, она станет смрадной. Если будете вливать аромат Христова благоухания, то будут дети благоухать перед людьми, будут радостью и утехой для вас.

«Примером вашим воспитывайте детей! – Так сказал славный проповедник русский, архиепископ Харьковский Амвросий. А мать ничего не начинает без крестного знамения, когда и малому дитяти не позволяют дотронуться до пищи, пока не перекрестится. Когда ни один член семейства не может остаться без вечерней и утренней молитвы, когда отец не выходит из дому на свое дело, не помолившись перед святыми иконами, – не приучаются ли этим дети просить во всем помощи Божьей и призывать на все благословение Божие, и веровать, что без помощи Бога нет безопасности в жизни, а без Его благословения нет успеха в делах человеческих? Не может остаться бесплодною для детей вера родителей, когда они, при нужде и бедности, со слезами на глазах говорят: «Что делать?

Буди воля Божия». При опасности: «Бог милостив». При трудных обстоятельствах: «Бог поможет». При успехе и радости: «Слава Богу, Бог послал». Здесь всегда и во всем исповедуется Божия благость, Божие промышление, Божие правосудие. Мать, предмет всей любви и нежности для дитяти, стоит с благоговейным выражением лица и молится перед иконою Спасителя. Дитя смотрит то на нее, то на образ, – и не нуждается в длинных объяснениях того, что это значит. Вот первый безмолвный урок богопознания».

Вот первый и самый важный урок благочестия. Такие уроки можете и должны вы всегда и во всем подавать детям вашим. Вы должны беречь детей от всего, что нечисто и дурно. Вы должны дочерей удерживать от чтения нецеломудренных, сладострастных романов, должны требовать от них, чтобы они читали с разбором, должны удерживать их от пустых зрелищ, не позволять всегда развлекаться и постоянно бегать по кино и театрам. Вы должны приучать их к тихому и домашнему трудовому житию. А еще не должны вы забывать о том, что нельзя воспитать малого ребенка, никогда его не наказывая. Должны вы помнить о том, что величайшую ошибку делают те родители, которые влюблены в своих маленьких детей, любуются ими, все прощают, никогда не наказывают. О таких родителях сказал премудрый Сирах: «Лелей дитя, и оно устрашит тебя». А вот что говорит наш великий святитель Тихон Задонский: «Юнии ненаказанные и в возраст пришедши суть как кони необученные и свирепеющие. Посему, христианин, люби детей своих и наказуй их. Пусть они ныне болезнуют телом, пока молоды, дабы и по себе ты не болезновал о них сердцем. Пусть они плачут от тебя, чтобы не плакал ты от них и о них. Впрочем, умеренность во всем похвальна и потребна».

В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

Нужна умеренность в наказании, по слову святителя. Нельзя наказывать детей с раздражением, со злобой, с ненавистью. Нужно наказывать спокойно, любя. Тогда дети почувствуют эту любовь, они почувствуют, что заслуживают наказания, и тогда наказание будет с пользой и их исправит. О таком наказании детей многие из вас не думают и оставляют ненаказанными не только маленькие, но и тяжкие проступки – воровство, хулиганство, и даже распутную жизнь молодых девушек. Видите, какие огромные задачи перед вами стоят в деле воспитания детей. Видите, как святы обязанности матерей. Нет более важной обязанности, нет более высокой ответственности перед Богом для матери, чем доброе воспитание детей. Перед Богом будете держать ответ и на все потомство навлечете гнев Божий, если не будете радеть о воспитании детей своих. И будете еще здесь, на земле, мучиться и плакать, глядя на них. Всегда заботьтесь о них, всегда подавайте им чистые, святые примеры благочестия, и тогда Господне благословение будет от века и до века на детях ваших и на вас самих».

3. 5. Авторитет учителя «Нужно поднять авторитет учителя, ибо он, отдающий душу и сердце свое детям, достоин этого», – говорит Митрополит Симферопольский и крымский Лазарь. Я вспоминаю свое детство, которое прошло в далекой глубинке на Тернопольщине. Как свято мы относились к учителям! Помню, только увидишь, что идет учительница – и остановишься, даже слышно, как сердце стучит. Это был недосягаемый образец не только для школьников, но и для всех жителей нашей деревни Старый Тараж. Неверно, что все учителя были далеки от Церкви, но в то тяжелое время многим из них приходилось это скрывать. У нас дома снимал комнату учитель истории.

Мама моя, очень верующая женщина, как-то помогала убирать ему в комнате и нашла в комнате иконку, но учитель просил не говорить об этом детям. Такое тогда было время, о вере своих учителей мы могли не знать, но ту сердечную теплоту, которую они дарили нам, не заметить было невозможно. Все учителя пользовались у нас уважением. Необходимо вновь вернуть учителю тот заслуженный авторитет, который по праву ему принадлежит. Мы все должны обеспечить выбор учащихся и право родителей на образование и воспитание детей в соответствии с теми убеждениями, которые приняты для данного народа. Это может быть изучение основ православной культуры, основ религиозной этики, ислама и т. д.

Убежден в том, что представления о религии, поданные на высоком культурологическом уровне, и, связанные с историей родного края, не могут нарушить свободу других конфессий.

Почему мы должны скрывать от детей основы религиозной культуры своей страны? Наоборот, если дети из разных культур будут между собой общаться (особенно в местах совместного проживания различных конфессий), они полистают учебники друг друга и скажут: «Да это же совпадает с нашей культурой: не убей, не укради...». Таким образом, и будут воспитываться терпимость, толерантность и уважение друг к другу. Как много может дать нашим детям приобщение к духовной культуре православной Украины! Это поистине неисчерпаемый кладезь нравственной чистоты и целомудрия. Например, когда в ходе откровенного разговора у детей спрашивают об их недостатках, то обнаруживается, что они раньше в основном не задумывались над этим, и отвечают поверхностно. Но если помочь им вопросами:

«А задумывался ли ты над смыслом молитвы Господней «Отче наш», которую сейчас даже перед вечерней сказкой по телевизору читают, размышлял ли ты над такими ее словами как «остави нам долги наши, яко жи мы оставляем должникам нашим».

И начнется откровенный разговор о том, умеем ли мы любить ближнеем го и прощать других? И тогда в душе ребенка начинается колоссальная внутренняя работа – происходит переоценка ценностей, своей личности, человеческих взаимоотношений, та мораль, которую дал нам Господь: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5. 48). Сегодня мы осознаем, что образовательная стратегия нашего государства в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова не может строиться без учета исторического, культурного и геополитического контекста. Но мы все должны понимать и ту простую истину, что все эти замыслы невозможно воплотить, забыв о том, кому предстоит оценить нашу работу и всю нашу жизнь. Господь спросит с нас за душу каждого ребенка, которого мы учим и воспитываем.

Будем же помнить слова Спасителя: «Всякий, кто слушает сии слова мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф. 7.26).

Так станут же православные традиции нашего народа тем прочным фундаментом, краеугольным камнем, на котором мы все, собравшись воедино, будем созидать будущее нашего Богоспасаемого Отечества – благое дело духовно-нравственного воспитания».

3.6. Комментарии к валеологии и соросовской антипедагогике Н. Щекочихина [цит.26] – педагог-биолог, активист Новосибирского отделения межрегионального движения в защиту детства: «Подобная педагогика «аргументированного выбора» ведет к воспитанию самонадеянноВ.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

сти (когда надеяться не на кого – только на самого себя), ребенка с ранних лет приучают к выживанию, постоянно экстремальной ситуации: ребенок должен все время выбирать, выбирать и сам все решать. Ему кругом навязывают стратегию выживания вместо жизни. В итоге одни, слабые, впадут в депрессию и выберут гибельный путь. Другие, сильные, станут самонадеянными, примитивными всезнайками. Человек, воспитанный в таком верхоглядстве, не будет способен на серьезный научный поиск, это очень удобно для выращивания роботов, способных действовать по определенному алгоритму. Но к чувствам таких людей будет взывать бесполезно. Они не способны будут держать на плечах государство, они будут только прислуживать и создавать фон. Огромную угрозу представляет и психологическое воздействие неправильных утверждений. Детям вообще свойственна фрагментарность сознания, слабая синтетическая функция, трудности создания целостного образа из множества сведений. При этом неправильное должно покинуть поле создаваемого образа, а правильное – остаться.

Так, для детей взаимоисключающие утверждения – очень опасный стрессовый фактор: мама говорит одно, папа – наоборот, и ребенок заболел. Вот несколько упрощенная схема такого воздействия из соросовского пособия:

«Алкоголь и другие наркотические вещества», – разработчик С. Шапиро:

– алкоголь – это стимулирующее средство, его употребление ведет к поднятию бодрости духа;

– если выпив, вести машину небезопасно, то, накурившись марихуаны, вести машину вполне можно.

Такие утверждения в тестовом контроле, а ответы на другом листе. Надо ответить – это миф или реальность, правильно или неправильно. Я не рискую продолжить цитировать по причине, что ложные утверждения могут восприниматься как правильные, особенно детьми, особенно, если цитата длинная. Лучше с самого начала защитить их от оккультизма, с которым перемешана валеология. Сейчас у многих нарушено внимание и с трудом связываются предыдущие слова с настоящими – это свойственно детям и старикам. В традициях нашей педагогики воспитывать ребенка на примерах положительных, а не отрицательных, а закладывать в сознание ложные утверждения через тестовый контроль, как рекомендуют соросовские педагоги, значит, противоречить основному педагогическому принципу. Соросовская же антипедагогика, играя на естественном желании детей поскорее подрасти, предлагает осознанно, самостоятельно решать: курить или не курить, пить или не пить, употреблять наркотики или не употреблять, вступать в ранние половые связи или подождать. Все это ребенку представляется после подробного информирования об этих действиях без объяснений, что хорошо, а что плохо. Я еще приведу цитаты из соросовского методического пособия по здоровому образу жизни: «Молодые люди (это о детях 10 лет!) должны брать на себя ответственность за собственные поступки. Каждый человек сам отвечает за свои поступки».

Дети-наркоманы, согласно этой памятке, имеют резонный аргумент: я выбрал осознанно, какое ваше дело? Тем более что наши валеологи (а они у нас все соросовские! – Прим. авт.) советуют родителям не читать детям мораль, исключить наставления, как и учителям. Я хотела еще раз обратить внимание на эту фразу: «Тебе выбирать – жизнь или смерть». Вместо беспощадной борьбы с теми, кто производит, завозит, распространяет наркотики, в том числе и в школах, советуют детям осознанно выбирать жизнь или смерть».

В кого же превратились наши валеологи, если они считают возможным выбор смерти?! Здесь еще и другой смысл: те, кто спокойно это говорит, будут также спокойно смотреть на смерть детей и на гибель страны?!

«В школах шестиклассникам валеологи предлагали выбирать, приводя аргументы «за» и «против» никотиновой и алкогольной зависимости. «Я умею выбирать» – столь самонадеянно звучит название уроков для 11-летних. Точно так же, как несколькими годами раньше предлагалось обсудить темы «Добрачный эксперимент: «за» и против», провести дискуссию о раннем начале половой жизни, развить умение говорить о сексе…. Чтобы, значит, совсем снять барьеры стыда. Для тренировки умений выбирать соросовские учебники предлагают проводить ролевые игры, где каждый может отточить свое искусство совращения. Один уговаривает закурить, а другой учится сказать «нет». Советская же педагогика исходила из того, что дурной пример заразителен и учила только на положительных примерах. Талантливое же исполнение роли соблазнителя оставит более четкий след в душе и исполнителя, и зрителя, тем более что делается это все всерьез. Тем более подчеркивается, что нельзя высказывать пренебрежение тем, кто курит, кто потребляет наркотики, кто заразился СПИДом, кто является гомосексуалистом. Ну полностью перевернуты наши принципы: порок должен быть наказан. Мы всегда вразумляли детей на печальных примерах и не делали из оступившихся героев. А здесь уравниваются в правах порок и добродетель и все сводится к личному отношению: полезно мне, вредно мне или безразлично. И ни слова о нравственности, об общественном падении или возрождении. То есть полнейшая безответственность, способствующая закреплению психотипа безответственного, самонадеянного, примитивного всезнайки, которому уготована роль робота в «новой цивилизации» Сороса. Органами санпросвещения, занявшимися разрушением сложившейся высоконаучной и высокоэффективной организации санитарно-гигиенической службы с заменой на примитивную, упрощенную, навязывается проблема детской отверженности, раннего сексуального интереса и др. У нас нет пока этого в массовом масштабе – таком, чтоб организовывать специальные структуры. Это своего рода программирование на растление.

В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

У нас как бы программируется рост сексуальных извращений. В соответствии с сексуальным всеобучем широкое распространение получает «телефон доверия», который часто городские администрации организуют для детей и подростков с отклоняющимся поведением, для тех, кто нуждается в помощи. Мы изучили этот вопрос, сделали десятки контрольных звонков и обнаружили, что ни в одном случае консультант не заикнулся даже о родителях. Мог бы спросить: какие у тебя отношения с родителями, может, ты посоветуешься с мамой, надо считаться с мнением родителей. Ничего подобного не было. А ведь это своего рода провокация. У ребенка складывается определенный стереотип: можно обойтись в важных вопросах без родителей.

Какие высшие ценности вкладывают в ребенка новые концепции программ, например, «Педагогика здоровья», «Осознание себя лучше начать со строения собственного тела…». И это разработано учеными-педагогами!

Уже на первых занятиях детей учат любоваться своим телом и любить его! А иные «передовые» специалисты, вроде некоего Н.И. Козлова [цит. 26], называющего себя психологом, предлагают такие «игры» для знакомства со своим телом: «Воображение на службе секса», «Возвращение в свое первородное «Я», «Знакомство с клитором», «Рисую себя и свои эрогенные зоны», «Тренировка секс-мышцы». Приводятся такие глубокомысленные рекомендации, как «групповой секс – школа передового опыта». Невозможно перечислить все мерзости, которые приводятся в книге сего автора «Практическая психология на каждый день» (изд. «Новая школа»). Но самое поразительное не это. Если верить утверждению Н. Козлова, разработанная им «Синтонпрограмма: практическая психология на каждый день» «апробирована в школах и психологических центрах работающими по ней учителями и психологами. Комитет по делам молодежи России рекомендовал к распространению опыт молодежного клуба практической психологии «Синтон» и разработанные в нем методики по нравственному воспитанию молодежи. Министерство образования России рекомендовало «Синтон-программу» как программнометодический комплекс по практической психологии для использования в учебном процессе педагогических вузов, училищ и школ». Если это так, то на детей в скором времени под видом «лучшего, что есть по данному направлению», обрушится новая волна растления и злобного антихристианства, которую не каждый сразу распознает под лукавыми названиями «Центр человековедения и духовного совершенствования «Синтон», ролевых и деловых игр, психогимнастики и актерского тренинга».

Ирина Медведева и Татьяна Шишова [цит. 26] – психологи, члены Союза писателей и Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка: «Надо учесть, что в нашей культуре не принято сосредотачиваться на проблемах тела и болезнях, ведь многие дети, особенно мальчики, и так излишне мнительны. Из-за фиксации на организме у них будут развиваться ипохондрические неврозы и психосоматические заболевания. В итоге так называемые оздоровительные программы не только не выполнят декларируемую цель, но будут способствовать дальнейшему ухудшению здоровья детей. Концентрация внимания на телоцентризме в период воспитания чувств – грубейшее нарушение возрастной психологии и физиологии».

Валерия Касьянова [цит. 26] – врач-гинеколог: «Вводимый курс валеологии никак не оздоровит наших детей, но может остановить или ухудшить то состояние, в котором они сейчас находятся. Почему? Все студентымедики, например, переболели когда-то теми болезнями, что они изучали, это так называемые энтрогенные заболевания. Да и все мы после какого-то нежелательного внушения переживали симптомы тех или иных болезней.

А ведь здесь дети! И у них угроза возникновения таких заболеваний более вероятна!».

Наталья Щетилова [цит. 26] – социальный педагог, активист Новосибирского отделения межрегионального движения в защиту детства:

«Даже далекому от биологии человеку ясна полная профанация биологических знаний в этих перлах. Эта тема дается в природоведении 3-го класса строго научным языком, с полным объяснением терминов, которых немного. А всерьез эта тема изучается в старших классах – в 9–11-м. Получается, что дети серьезные темы изучают в упрощенном варианте, и у них создается ощущение, что им все понятно, что они уже все знают. Это все равно, что по комиксам изучать серьезные литературные произведения – после этого читать учебник совсем не захочется. Мы называем это качество примитивным всезнайством. Это разрушение интеллекта под непосильным грузом – так останавливается физический рост от тяжелой физической работы. А у слабых детей наступает нарушение психоэмоциональной сферы – у нас таких среди школьников уже более половины. Вслед за этим идет и общее ухудшение здоровья. Этим нарушаются и многие принципы нашей традиционной педагогики, да и западной тоже. Прежде всего – принцип научности изложения материала. Он требует возрастной готовности воспринимать знания, последовательности изложения, чтобы преподаваемые знания предварялись другими, без которых новые не воспринимаются.

Детям должны быть ясны строго научные термины. В школах в области новаций идет двоякий процесс. С одной стороны, детям дается много излишВ.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

ней и преждевременной информации, особенно в элитных школах, а с другой стороны, в неэлитных – идет замена высоконаучных программ на упрощенные. Отрывок из репортажа с урока валеологии в 1-м классе, где детям растолковывалась генетика пола: «Мамы вам рассказывали, откуда вы появились после свадьбы? Что вам говорили? Попробуйте сказать – не бойтесь! – как вам рассказывали ваши родители…. А где мамы рожают себе ребятишек? А сколько времени беременная женщина вынашивает себе ребеночка? Это тяжело для женщины?» – спрашивает преподаватель.

Дети (дружно): «Да!».

Преподаватель: «А почему родить может только женщина, а не мужчина?

Почему иногда рождаются девочки, а иногда мальчики? Тогда стали изучать клеточки – те, которые присутствуют у женщин, и те, которые у мужчин. И оказалось, что эти клеточки разные – посмотрите, какие они бывают. И когда изобрели микроскоп, стали смотреть: из чего же состоят эти клеточки.

Оказалось, что они состоят как бы из двух половинок. Женская клеточка состоит вот из таких частичек «икс» – всем видно, что они одинаковые? А вот, посмотрите, мужская клеточка – одна половинка «икс», а другая «игрек», то есть для того, чтобы образовался в будущем плод, должны слиться две половинки – одна мамина, а другая папина... Запомните: мужская клеточка с хвостиком, она бежит, и всегда находит женскую!.. А вы сможете нарисовать такую картинку дома? А дома сможете родителям это объяснить?».

А я бы добавила, что этот урок, который, кстати, ведет не учитель, а совсем посторонний человек, ведется по правилам психотехнологии, разработанным в США, где никогда не применялась дидактика. Недаром в США в выпускном классе изучают кое-что из программы нашего шестого(!) класса, а выпускники общеобразовательной школы в США с трудом могут расписаться и многие не в состоянии написать заявление о приеме на работу. Вот эту примитивную систему у нас подают как новое слово в педагогике! На этом уроке валеологии нарушен принцип соответствия возрастным и психологическим особенностям детей, а также принцип природосообразности, третий принцип – последовательности: дети совсем не знают биологию, а им рассказывают о генетике пола. И наконец, принцип наглядности – у детей конкретно-предметное мышление, они не усвоят клеточки, частички, которые не увидят собственными глазами. Наконец, настораживает то, что в течение урока преподаватель повторила несколько раз:

«Женщина рожает себе ребеночка». Я бы еще одну опасность тут усмотрела. Для русского православного сознания (и для исламского, кстати, тоже) как раз характерно все наоборот: мужское творческое начало во главе мира – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой, в исламе – Аллах, пророк Магомет.

А детям навязывается противоположное. Ведь это преднамеренная ломка архетипа, разрушение семьи, традиционного представления о семье.

«Мы не отвечаем за воспитание – у нас такой услуги нет!» – так сказал директор одной частной экошколы в ответ на вопрос о воспитании».

Экошкола – это программа экологического менеджмента, сертификации и образования для устойчивого развития самой школы. Программа экошколы включает общее экскурсионно-учебное ознакомление с окружающей местностью и предусматривает конкретные задачи: определение возраста, высоты деревьев, видов растений и насекомых, и пр. Эта установка – устранить школу от воспитания, свести ее роль к чисто информационно-образовательным функциям – наиболее характерна для идеологии Нью Эйдж, которая реализуется через соросовские программы и валеологические методики. Более того, ставится задача вообще лишить ребенка защиты со стороны взрослых, устранив влияние на его взгляды родителей и учителей.

«Вероятно, у такого урока была сверхзадача, – утверждает Н. Щекочихина [цит. 26], – велся он по американским психотехнологиям: экспрессивность, многократное повторение, требование ответов «да», «нет», преднамеренное упрощение, не требующее работы разума, а только способности воспроизвести формулу – имитация. Кстати, психиатры относят преобладание имитации такого воспроизведения в психической деятельности ребенка к проявлению тяжелого невроза. Я тоже заметила многократно повторенную формулу: «Женщина рожает себе ребеночка», которая неоднократно подтверждалась другой – «родить может только женщина, мужчина родить не может».

Из этого всего в сознании детей закладывается представление о главенствующей, преобладающей роли женщины. А по данным ЮНЕСКО в начале будущего столетия будут преобладать неполные семьи, то есть женщины будут рожать себе детей. Как я понимаю, валеологи стараются обеспечить выполнение этого прогноза-плана. Это особый прием «соросовской педагогики», свойственный и для валеологии – массированный поток информации, подаваемый детям преждевременно и, как правило, в примитивном, упрощенном варианте. Есть учебное пособие Седимовой [цит. 26] «Кто я, какой я?». Оно предназначено для воспитателей детских садов и начальной школы, где в примитивной и вульгарной форме излагаются малышам основы анатомии, всех систем организма, эмбриологии и физиологии. Еще пример из методического пособия по валеологии для учителей первого класса [25]. Урок второй, вторая неделя от начала первого в жизни учебного года семилетних детей. Тема: «Как возникла на земле жизнь разных животных». Цель урока:

сформировать у детей представление о клетке как основе развития всего живого. Замечу, в этой теме, помимо всего прочего, детям противопоставляется мнение религиозное и научное о происхождении жизни и дается вот такое представление о клетке: «… как капелька, но не делится, как яйцо, но не разобьешь, как колобок, но не съешь». Не знаю, как для других специалистов, а для меня как для биолога – настоящая нравственная пытка слушать такое изВ.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

ложение темы «генетика пола». Налицо грубейшие нарушения дидактики и принципа научности изложения. Это же вопиющая вульгаризация! Двойной набор хромосом на этом уроке превратился у этого горе-учителя в две половинки клетки. Х- и Y-хромосомы – в частички «икс» и «игрек». Условные знаки, обозначающие женские и мужские половые клетки, подаются в таких формах! Речь здесь идет не просто о бесполезности полученных знаний, а об огромном вреде для детского интеллекта».

Владимир Воробьев – протоиерей, ректор Свято-Тихоновского Богословского института [цит. 26]: «Сексуальное просвещение под разными видами, в том числе «валеологии», – деструктивная политическая акция, которая несет вред нашему народу и государству. Это опаснее сектантского нашествия».

Дмитрий Смирнов – протоиерей, проректор Свято-Тихоновского Богословского института [цит. 26]: «Валеология – это демагогическая ширма, которая скрывает намеренное желание сократить наше население и развратить российских детей. Валеология учит греху».

Анатолий Берестов – иеромонах, доктор медицинских наук [цит. 26]:

«Валеология как наука о здоровье не соответствует своему названию. Ибо содержание преподавания направлено не на развитие здорового образа жизни, а на развитие у детей грехов: блуда, прелюбодеяния, обмана, плотолюбия, а также связей с демоническим миром. Во многих валеологических центрах сейчас учат оккультизму, говорят о «новой эре», изучают «энергетическое астральное строение человека», чакры, лечебную магию, «гигиену мысли».

За этим стоит широкое внедрение сатанизма под видом оккультизма на почве рерихианства. Преподавание вопросов сексуальности в виде так называемой «половой гигиены» будет способствовать расторможению половых инстинктов с вытекающими отсюда последствиями: ранним началом сексуальной жизни, развитием сексуальных извращений, увеличением числа подростковых беременностей и абортов. Все это будет способствовать (как ныне установлено психиатрами, педагогами, детскими врачами) не повышению уровня здоровья, а наоборот – резкому его снижению. Духовные аспекты этой проблемы ясны и хорошо понятны всем верующим людям: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Развитие блуда с ранних лет, прикосновение к демоническому миру через преподавание основ оккультизма никак не будут способствовать сердечной чистоте и, естественно, будут отдалять человека от Бога, ввергать его в пучину греха, что неминуемо отрицательно скажется на здоровье детей и подростков, приведет к резкому усилению преступности в стране. Валеология угнетает психику ребенка».

Казакова А.П. [цит. 26] – председатель Ученого совета Союза ученых и педагогов России, ректор Международного института развития личности и социума: «Для действительного оздоровления детей нужно реальное физическое воспитание. Сегодняшняя же ситуация лишила наших детей спортивных залов, которые в школах сдаются разным структурам. По требованию Правительства в начале 1998 года о секвестировании бюджета 30% всех площадей учебных заведений должны сдаваться в поднаем. Дети практически остаются без спортивных залов. Все стадионы давно уже заняты коммерческими структурами, банками, всем, чем угодно. Дети остались без возможности физически развиваться. Тридцать лет тому назад мы ставили вопрос об организации физкультпауз после двух-трех уроков по 20–30 минут под руководством специалистов. Почему это необходимо? Потому что, если у детей начинается пубертатный период в 11–12 лет, и слишком долго дети сидят, то в связи с гиподинамией наблюдаются приток крови в тазовом отделе и повышенная сексуальность. Так надо заниматься профилактикой, как это положено. Необходимо физическое воспитание, растущий организм требует движений. Ведь у нас прекрасно было поставлено физическое воспитание 30 лет тому назад, когда мы росли [5]. Что такое спортивные игры? Это умение работать в команде, это забота о ближнем, это и нравственное развитие ребенка. Сейчас же мы видим безобразное отношение к физическому воспитанию. Вместо реальной заботы о здоровье мы видим со стороны Министерства образования в лучшем случае примитивную болтовню о здоровье, которая на практике может воспитать лишь комплексующих, мнительных людей или же заставить искать здоровье у колдунов, что неизбежно обернется многочисленными трагедиями, как это уже доказала практика. И все это заложено в «таинственном» предмете «валеология», истинный смысл которого часто не ясен даже тем, кто ею занимается. Вместо того, чтобы улучшать ситуацию с физическим воспитанием в школе, программа валеологии дисбалансирует всю систему программного обеспечения. Зачем детям с 11 лет знания о социальной сущности алкоголизма? О различных видах страхов? Бедности? Опасности быть брошенным и так далее? У детей большая мнительность, и если их внимание концентрировать на негативных явлениях (вместо того, чтобы концентрироваться на любви к детям), последствия могут быть весьма плачевные. Под видом профилактики наркомании в этом курсе фактически дается инструкция по употреблению наркотиков. Кто-то очень грамотно построил воздействие на подсознание подростков. Что за предмет такой, который угнетает психику ребенка? Концентрация внимания на теле (телоцентризм) в период воспитания чувств – грубейшее нарушение возрастной психологии и физиологии. Это целенаправленная культурная агрессия – бархатный фашизм».

В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

Медведева И.Я. – клинический психолог, соучредитель Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка России [цит. 26]: «Здесь грубейшим образом нарушается культурная безопасность. Различные фирмы оккупировали Россию. Читаешь программы по валеологии и видишь, какую программу спонсирует фирма «Колгейт» – и тогда там очень большое внимание уделяется уходу за зубами, а какую фирма «Procter & Gabel»

– и тогда усиленно ухаживают за волосами. Ну а у кампании «Джонс и Джонсон» – целых три программы: санитарно-гигиеническая, программа полового воспитания и программа сексуального просвещения, которые она активно внедряет в школы. Ну и, конечно, везде видно спонсорство фирм – производителей контрацептивов: при больших внешних различиях программ «планирование семьи» присутствует обязательно – «это всегда в продаже!». И в связи с этим возникает вопрос: а почему, собственно, школа из того социального института, который призван давать детям первоначальные базовые знания по математике, истории, русскому языку, литературе, естествознанию и до сего времени делал это, у нас превратилась в рекламное агентство широкого профиля? И наша отечественная педагогика должна выродиться в рекламную педагогику? Я бы не побоялась это назвать словами «бархатный фашизм». Да, мы победили фашизм, но сейчас он пришел по-другому: такой ласковый, обволакивающий, «бархатный фашизм», с лозунгами о гуманизме, об общечеловеческих ценностях. Нагружать детей этим – преступно!».

Касьянова В.Н. – врач-гинеколог [цит. 26]: «Все, что заложено в курсе валеологии, – это просто видоизмененные участки той самой программы по сексуальному образованию, «планированию семьи», отмененной в году. И тот же будет рынок сбыта контрацептивов, в том числе и гормональных, для подростков. А известно, и ученые-гинекологи это знают, что в период 14–15 лет, когда цикл не установился, детородная функция не сформирована, нагружать детский организм гормональными таблетками не только не безобидно, но просто вредно и преступно! Преступно учить и извращениям вроде техники «безопасного секса», что были заложены в первой специальной программе, а теперь по частичкам перекочевали в валеологию».

Р.Я. Татаринцева [цит. 26] – доктор медицинских наук: «Те, кто в программах валеологии так варварски вторгается в здоровье и душу ребенка, приобщая его к оккультизму, несет в школу свою духовную слепоту и вместо понятий о Боге предлагает, как фальшивомонетчики, контакт с темными «космическими» силами, должны отдавать себе отчет в последствиях: серьезных нарушениях здоровья, поломке психики ребенка. Душа же – это то, что принадлежит Господу, и никто не смеет касаться ее, кроме священнослужителей. У нас же в школе радушно встречают кого угодно – от сектанта до шарлатана, только не священника... Очевидно для любого здравомыслящего человека, что раннее половое воспитание не может решить никаких проблем, и только нравственное воспитание удержит человека в определенных рамках. Если же до того, как сформируется нравственный стержень, приучить ребенка к «свободному выбору» – то есть к вседозволенности, это чревато страшными трагедиями. Эмоциональные срывы, быстрое изнашивание организма, импотенция к 17–20 годам – когда с этим обращаются, помочь бывает очень трудно. Ранее сексуальное воспитание – это страшный бич с непредсказуемыми последствиями, оно направлено против устоев семьи, против ответственности за близкого человека. Все ведет как раз к нездоровому образу жизни. Конечно, о здоровье детей заботиться необходимо. В свое время этим довольно удачно занималась школьная гигиена, незаслуженно подзабытая. Но чтобы научно обоснованно, педагогически взвешенно на основе науки о здоровье санологии дать детям минимум необходимых их возрасту гигиенических знаний, необходимы программы, выработанные настоящими специалистами в области медицины, санитарного просвещения, физического воспитания, прошедшие научную экспертизу. Никакие «йоговские» и прочие ньюэйджевские методики, как и «секспросвет», даже близко не должны быть подпущены к школе, ибо пресловутое «сексуальное образование» и оккультизм – это две стороны одной медали: сатанинской медали».

Стурова М.П. – доктор педагогических наук, профессор Академии МВД, юрист [цит. 26]: «Как педагог, оценивая программу валеологии, могу дать только резко отрицательную оценку. В том виде, как она нам предлагается, – это не что иное, как синтез сексуального просвещения, мистического оккультизма и вульгарного материализма. Подобные программы нацелены, прежде всего, на формирование бездуховной личности. Там вопросы нравственности, морали вообще не ставятся. Подобные программы направлены на разрушение ценностей русского народа. В связи с этим мы на нашей кафедре провели небольшое неофициальное исследование – через родных наших сотрудников провели опрос первокурсников нескольких московских институтов по поводу ценностных ориентаций. Это были вполне благополучные дети обеспеченных родителей. Картина, которую мы получили, просто ошеломила! Первое – это секс, второе – деньги, третье – материальное благополучие. Долг и честь где-то там, на 15–16-м местах, но что самое страшное: на последнем месте Родина»!

Вот вдумайтесь только, люди православные: на последнем месте у наших детей Родина! Хотя, если задуматься, это закономерно, потому что тем детям, юношам и девушкам, которых социологи опрашивали, во все годы В.К. Яровой. Валеология: Новация или Профанация?

перестройки и реформ каждый день по радио, телевидению, в средствах массовой внушали, что наша Родина – это империя зла, тупая, отсталая, бескультурная, которую надо учить всему, в том числе даже тому, как надо по-американски правильно улыбаться и чистить зубы. Я думаю, это просто оскорбление патриотизма любого христианина.»

«Поэтому обсуждение этих программ валеологии, посягающих на мировоззрение наших детей, выходит далеко за рамки только этих программ.

Это серьезнейшая государственная проблема, о которой нужно говорить в Думе. Родители имеют полное право призвать руководителей школ к ответственности, потому что, вводя такие программы без разрешения, без совета с родителями, не рассматривая их во всех подробностях на родительском комитете, не доводя до сведения родителей, какова истинная цель этих программ, их содержание, они нарушают правовые международные акты о защите ребенка, Конституцию государства, где сказано, что именно родители ответственны за воспитание ребенка. И, наконец, они нарушают многие статьи Семейного кодекса. Эти программы очень хорошо продуманы, они нацелены на разрушение менталитета русского народа, на лишение нас духовности, а тем самым и будущего России. Это иностранная агрессия».

Максим Обухов – священник, руководитель Православного медикопросветительского центра «Жизнь» [цит. 26]: «Это иностранная агрессия, под видом реформы образования разрушают наше государство, начиная с детей и заканчивая армией. С этими людьми бесполезно вступать в дискуссию. Все куплено с помощью иностранных грантов.

Мы тратим время на то, чтобы доказать, что растление детей – это плохо, а они сами это понимают и знают, что делают. Объяснять им вред растления детей – то же самое, что вступать в диспут с сексуальным маньяком вместо того, чтобы обезвредить его… Секс-просвещенцы не подлежат исправлению, они должны покинуть территорию нашей страны. Прекратить вакханалию экспериментов в школах».

Ильин В.А. – психотерапевт [цит. 26]: «На сегодняшний день нет четкого, единого определения, что понимается под валеологией. Насколько я знаю, не производилась сколько-нибудь серьезная экспертиза этого предмета. Отсутствуют единые учебники. И непонятно – о чем речь. И никакая новация, не имеющая ни научной проработки, ни серьезного обоснования, совершенно недопустима для внедрения в школу! Известно, что, пользуясь такой неопределенностью, под видом валеологии распространяются дискредитировавшие себя идеи сексуального воспитания, проводятся оккультные эксперименты. Известны случаи, когда науку о здоровом образе жизни преподавали люди, не имеющие никакого педагогического образования.

Неконтролируемое внедрение сомнительных методик приводит к тому, что здоровью детей наносится серьезный ущерб. Так было с распространением «оздоровителями» в школах «карты комплексного обследования ребенка», предложенной М. Лазаревым, разработавшим целую систему нетрадиционных методов лечения, предлагаемой как панацею от любых недугов.