«Кравцова А.С., Табарев А.В. В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА (из истории открытия и изучения древностей Центральной Америки и Северных Анд) Новосибирск 2013 Подготовлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. ...»

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ

Кравцова А.С., Табарев А.В.

В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА

(из истории открытия и изучения древностей

Центральной Америки и Северных Анд)

Новосибирск

2013

Подготовлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. Проект №13-41-93001.

В книге в популярной форме рассказывается об истории открытия и ранних этапах исследования наиболее значимых археологических памятников и комплексов на территории Северных Анд (Колумбия, Эквадор) и Центральной Америки (Панама, Никарагуа, Коста-Рика). В основу легли многочисленные книги и статьи путешественников, натуралистов, военных, миссионеров на английском, испанском, французском и немецком языках. Издание сопровождается богатым иллюстративным материалом, комментариями и справочным аппаратом. Адресована студентам, преподавателям, профессиональным археологам, а также самому широкому кругу читателей, интересующихся древними культурами доколумбовой Америки.

© А.С. Кравцова, А.В. Табарев, Введение «… Их пожелтевшие страницы как золото высокой пробы… »

(О старых книгах) Идея этой книги этой появилась у авторов во время работы над проектом о древних культурах Колумбии и Эквадора. Собирая материалы об археологических исследованиях, мы, естественно, старались отталкиваться от публикаций, в которых приводятся данные о начале раскопок на том или ином памятнике и об обстоятельствах его обнаружения. Очень скоро обнаружилось, что подавляющее большинство наиболее известных памятников были открыты, посещались и даже предварительно описывались вовсе не профессиональными археологами, а натуралистами, военными, строителями, инженерами, священниками и миссионерами.

Именно они были первопроходцами, именно Рис. 1. Золотая нагрудная пластина и ожерелье из золотых туканов в Музее золота г. Кали, Колумбия.

они обозначили маршруты, по которым впоследствии пошли профессиональные ученые. Собственно говоря, об этом упоминали во введениях к своим публикациям и сами археологи. Нам стало интересно не просто повторить эти ссылки на имена и даты, а обратиться к первоисточникам, подавляющее большинство которых никогда не переводилось на русский язык и практически неизвестно читателю. Так перед нами открылся совершенно потрясающий по своим размерам, информативности и значимости пласт истории целых регионов, так появился еще один самостоятельный проект, который был поддержан Российским гуманитарным научным фондом.

Материалы собирались во время научных командировок в Колумбию (г. Кали, Попаян, Перейра, Армениа, Манисалес) и Эквадор (г. Гуаякиль, Манта), США (Университет Аризоны, г. Тусон) и Германию (Ибероамериканский институт, г. Берлин).

Достаточно быстро пришло и название для книги – «В царстве радужного тукана». В 2010 г. один из авторов во время посещения Музея золота в г. Кали (Колумбия) обратил внимание на удивительное ожерелье из 20 золотых фигурок туканов, найденное в одном из погребений в долине р. Каука. (рис. 1) В качестве прототипа древние мастера взяли одного из самых крупных и красивых туканов – радужного тукана1. (рис. 2) Затем мы нашли изображение тукана на костариканской денежной купюре (рис. 3), а когда решили уточнить ареал обитания радужного тукана, то оказалось, что он практически полностью совпадает с территорией Центральной Америки и Северных Анд, предметом нашего археологического интереса. Рис. 2. Туканы. Рисунок в книге Дж. Ортона (1870 г.).

1. Радужный тукан - Keel-Billed Toucan (Ramphastos sulphurastus). Наиболее подробная статья об этом виде туканов: Skutch A.F. Life History of the Keeled-Billed Toucan // The Auk. – 1971. – Vol.88. – P.381–424.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 3. Радужный тукан на костариканской банкноте в пять тысяч колон.

Работая с источниками, мы неоднократно сталкивались с упоминанием о радужном тукане и о туканах в целом. Одни авторы описывали индейские татуировки с туканом, другие рассказывали об украшениях в виде тукана, третьи – о тукане как персонаже сказок и мифов. Например, американский натуралист Джеймс Ортон2, работавший в экспедиции в Южной Америке в 1867–68 гг. так описывал индейцев на р. Напо (Эквадор):

«… Индейцы – дружелюбны, доброжелательны и забавны. Они редко воруют, разве что пищу.

Их единственными развлечениями являются чича и табак. Последний они скручивают в листьях и курят или нюхают, используя верхнюю часть клюва тукана…» [Orton, 1870, P.197]. И далее:

«… Эквадорцы называют туканов предсказателем или пастырем, потому что те кивают головой как священники, как будто, говорят «Благослови тебя Господь»…» [Там же, Р.206].

Так радужный тукан дал название нашей книге и стал ее символом. Основной же акцент в книге сделан на историю открытий и ранних этапов исследования наиболее интересных археологических памятников Центральной Америки (Панама, Никарагуа, Коста-Рика).

Данный выбор неслучаен. Доколумбова история этих регионов известна отечественному читателю гораздо меньше, чем история Мезоамерики (культуры ольмеков, майя, астеков) или Центральных Анд (мочика, инки). Тем не менее, определенная основа российскими исследователями создана, и всем интересующимся мы настоятельно рекомендуем обратиться к работам В.А. Башилова и С.А.

Созиной по Колумбии3, а также Э.Г. Александренкова, В.И. Гуляева и Е.Г. Дэвлет4 по Центральной Америке. В нашей книге мы неоднократно ссылаемся на публикации этих и других отечественных авторов.

Формат настоящей книги – научно-популярный, мы не ставили своей целью представить исследование всего корпуса источников (их сотни!) или описать историю открытия всех археологических памятников в Центральной Америке и Северных Андах. Наше повествование состоит из серии сюжетов, каждый из которых можно рассматривать как отдельную историю или рассказ.

Часть сюжетов складывалась легко, для проработки других понадобились поиски дополнительных материалов и консультации с коллегами. В ряде случаев процесс написания напоминал настоящее расследование c интригой и развязкой. Все это доставило авторам удивительное удовольствие.

Если с территориальными рамками работы все более или менее понятно, то хронология событий весьма широка – по одним странам древности описаны уже во времена Конкисты, по другим – лишь в первой половине ХХ в., в одних районах археологические раскопки начались уже в конце XIX в., 2. Ортон Джеймс (1830–1877 гг.). Orton J. The Andes and the Amazon; or Across the Continent of South America. – New York: Harper & Brothers Publishers, 1870. – 356 p.

3. Например, Башилов В. А. Древняя Колумбия – страна металлургов и ювелиров // Латинская Америка. – 1979. - №6. – С.174–172; Он же, Советско-колумбийские археологические исследования в долине р. Калима // Археологические открытия 1983 г. – М.: Наука, 1985. – С.581–583;

Гуляев В.И. Америка и Старый Свет в доколумбову эпоху. – М.: Наука, 1968. – 183 с.; Созина С.А. Изучение цивилизации чибча-муисков (Колумбия) в зарубежной литературе // Советская этнография. – 1965. – №1. – С. 159–165; Она же, Муиски: Еще одна цивилизация древней Америки. – М.: Институт Латинской Америки АН СССР, 1969. – 200 с.; Она же, На горизонте – Эльдорадо. – М.: Мысль, 1972. – 198 с.

4. Например: Александренков Э.Г. Индейцы Антильских островов до европейского завоевания. – М.: Наука, 1976. – 231 с.; Он же, Ареалы собирателей-рыболовов-охотников и земледельцев на Антилах в доколониальную эпоху //Экология Американских индейцев и эскимосов.

Проблемы индеанистики. – М.; Наука, 1988. – С. 180–195; Он же, Пути золотых «орлов» (древние связи обитателей земель Карибского бассейна) //Американские индейцы: Новые факты и интерпретации. – М., 1996. –С.116–128; Дэвлет Е.Г. Подвески «топоры-идолы» из Нижней Центральной Америки // Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Северной Америки. – Вып.2. – С. 116–145;

Она же, Скульптура стиля «мерседес» из Коста-Рики // Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Северной Америки. – Вып.4. – С. 90–131; Она же, Художественные изделия из камня индейцев Центральной Америки. М.: Научный мир, 2000. 248 с.;

Гуляев В.И. Археология Центральной Америки. – М.: Наука, 1992. – 168 с.

Рис. 4. Содержимое древней могилы.

Рисунок в книге Э. Уаймпера (1892 г.).

а в других – в конце ХХ в. У многих путешественников публикация путевых записок затягивалась на десятилетия, у других книги выходили чуть ли не на следующий год после возвращения из Америки.

Несмотря на популярный стиль изложения, мы постарались сопроводить книгу максимально полной библиографией, комментариями, а также биографическими данными путешественников и ученых (даты жизни, страна, род занятий), чьи имена упоминаются в сюжетах.

При подборке материала мы стремились максимально использовать оригинальные картинки, зарисовки, карты и фотографии из источников, а также добавили свои собственные снимки и рисунки.

Большинство изданий XIX – начала XX вв. богато иллюстрировано, а к каждой картинке дается пространный комментарий, многие книги и их авторы заслуживают отдельных историй. Вот лишь один пример – Эдвард Уаймпер – английский художник и альпинист5, путешествовавший по Южной Америке в 1879–80 гг. Он не только подробно описал и зарисовал различные категории находок (каменные наконечники, керамическая посуда, статуэтки и т.д.) (рис. 4), но и проиллюстрировал забавные эпизоды торговли антиквариатом, а также драматические случаи с потерей археологических коллекций в Андах. (рис. 5) Сколь бы ни были сегодня широки возможности электронных библиотек, настоящая книга никогда не была бы написана без любезной помощи наших российских и зарубежных коллег. Поэтому мы считаем своим долгом выразить искреннюю благодарность колумбийским археологам К.А. Родригесу, Д. Родригесу Флорес, Э. Л. Родригесу, Д. Патиньо, Х.В. Бесерра, Д. Дэелленбеку, В. Гонсалесу, легендарному эквадорскому археологу Х. Маркосу, североамериканским специалистам Б. Меггерс, К. Стосерт, Д.Сталлеру, Д. Хупсу, А. Ранери, Р. Чакону, Д. Маккафферти, научным сотрудникам французских национальных архивов П. Ривиаль и А. Ле Гофф, а также А. Хермс из Фонда прусского культурного наследия.

Мы бесконечно признательны нашим российским коллегам Э.Г. Александренкову, Ю.Е. Березкину, В.И. Гуляеву, А.Н.

Попову, С.В. Лаптеву, Е.С. Острировой, Н.П. Гончарову, А.А.

Гнесю и многим другим за помощь с литературой и консультации, а также графику Ю.В. Табаревой за оригинальное художественное оформление книги.

Введение, Заключение и Часть I (Колумбия и Эквадор) написаны А.В. Табаревым, Часть II (Центральная Америка) – А.С. Кравцовой.

5. Уаймпер Эдвард (1840–1911 гг.). Whymper E. Travels amongst the Great Andes of the Equator. – London: John Murray, 1892. – 456 p.

Часть

КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Северные Анды: скованные одной цепью – Его Величество Интерес – Французская геодезическая миссия – А. де Ульоа и Х. Хуан – А. фон Гумбольдт в Новой Гранаде – Ботаническая комиссия 1783–1816 гг. – Географическая экспедиция 1850–1862 гг. – Х. Дукесне и календарь муисков – Э. Урикойчеа и Л. Серда о древностях Колумбии – Европейские путешественники в Колумбии и Эквадоре в первой трети XIX в. – Рис. 6. Карта Великой Колумбии Колумбию и Эквадор объединяет общая географическая, историческая и, образно говоря, археологическая судьба. Большая часть их территорий входит в особый регион, который определяется как «Северные Анды»6. Эквадорскую часть Анд так и называют – Эквадорские Анды, а в Колумбии основной хребет веерообразно распадается на три части – Западную, Центральную и Восточную Кордильеры.

В XVI в. территории Колумбии и Эквадора в результате испанского завоевания стали частью вице-королевства Перу, а с 1718 по 1821 гг. после отделения от Перу входили в состав вицекоролевства Новая Гранада (вместе с Панамой и Венесуэлой). После национально-освободительной войны испанских колоний под руководством Симона Боливара на карте Южной Америки появилось новое государство – Великая Колумбия (Колумбия, Эквадор, Венесуэла и Панама)7– которое просуществовало до 1831 г. (рис. 6). Эквадор и Венесуэла вышли из состава этой федерации в 1830 г., а Колумбия и Панама до 1903 г. составляли единое государство, называвшееся Республика Новая Гранада (с 1832 г.)8, Конфедерация Гранадина (с 1858 г.)9, Соединенные Штаты Колумбии (с 1863 г.)10 и, наконец, Республика Колумбия (с 1886 г.)11.

6. Северные Анды – часть горной системы Анд, расположенная на территории Эквадора, Колумбии и Венесуэлы.

7. Grand Colombia.

8. Nueva Granada.

9. Confederacin Granadina.

10. Estados Unidos de Colombia.

11. Repblica de Colombia. Приводим все эти названия, чтобы читателя не смущало разное написание названия страны в заглавии статей и книг.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Информация, которой располагают археологи на сегодняшний день, свидетельствует о том, что территории Эквадора и Колумбии в древности представляли район, культуры которого активно контактировали друг с другом, у них были общие закономерности развития технологий и хозяйства, искусства и ритуалов. Юго-западная часть Колумбии и северная часть Эквадора многими специалистами вообще рассматривается как особый археологический микрорайон, существует ряд обобщающих работ по этой тематике, регулярно проходят научные конференции с участием колумбийских и эквадорских археологов.

Археология как самостоятельная наука со специфическими методами поиска, получения и анализа материалов для познания прошлого формируется в Колумбии и Эквадоре (и в целом, в Южной Америке) под влиянием целого комплекса факторов. Это и несомненное влияние бурно прогрессирующей европейской науки во второй половине XVIII в., иностранные научные миссии, экспедиции и комиссии, появление и динамичное развитие своего научного сообщества, строительство систем образования в странах, получивших независимость в результате национальноосвободительных войн в испанских колониях в первой четверти XIX в., меры новых национальных правительств, направленные на защиту культурных и исторических ценностей и т.д.

Рис. 7. Каменный наконечник.

Рисунок в книге Э. Уаймпера и вулканологов, орнитологов и охотников за орхидеями.

поэтому в данном сюжете мы ограничимся лишь некоторыми штрихами к портрету этого времени – нескольким яркими событиями, именами и названиями работ, имевших важное значение.

Рис. 8. Керамические изделия и орнаменты на них. Рисунок в книге Э. Уаймпера (1892 г.).

12. Различные взгляды на этот процесс представлены в работах колумбийских специалистов [Botero,2006; Langebaek, 2003].

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Начало научных исследований в Эквадоре связано с особенностью его географического расположения, удобного для измерения экватора и производства других географических и астрономических наблюдений.

В 1735–44 гг. на территории Новой Гранады работала Французская геодезическая миссия под руководством Шарля Кондамина13. В ее составе были два испанца – военные инженеры и ученые Х.Хуан-и-Сантасилья14 и А.

де Ульоа15. (рис. 9) Они описали свои впечатления и наблюдения в книге под названием «Путешествие в Южную Америку, совершенное по приказу Его Величества (Короля Испании)». (рис. 10) Книга вышла в Мадриде в 1747 г. и позднее была переведена на несколько языков [например, Juan, Ulloa, 1805]. В книге, наряду с описаниями природы, климата и ресурсов, есть и упоминания о масштабном промысле разграбления древних могил, о конструкциях самих погребений (рис. 11–12), искусно изготовленных золотых украшениях и орудиях доиспанской эпохи.

Эта работа сыграла важную роль в появлении интереса к южноамериканским древностям в научных кругах Европы.

13. Ее еще называют Первой французской научной миссией. Деятельность «Второй французской миссии» в Эквадоре относится уже к началу ХХ в. (1901 г.) и связана с именем известного ученого Поля Ривэ.

14. Хуан-и-Сантасилья Хорхе (1713–1773 гг.).

15. Ульоа Антонио де (1716–1795 гг.).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 12. Древние сооружения и бальсовый плот. Параллельно с этим участники экспедиции описывали Иллюстрация в книге Антонио де Ульоа и Хорхе (Comisin Corogrca18). В 1850–59 гг. ее возглавлял итальянский военный картограф А. Кодацци, а в 1860–1862 гг. – колумбиец М. П. де Леон19. За время существования комиссии было проведено десять полноценных экспедиций, маршруты которых охватили практически всю территорию Колумбии (включая области нынешней Панамы). Участники экспедиций составляли карты, определяли степень судоходности рек, описывали природные условия, ресурсы и различные достопримечательности, среди которых и древности (находки керамики, золотых изделий, петроглифы). (рис. 14) Рис. 13. Александр Рис. 14. Золотые изделия, собранные участниками «Географической комиссии».

16. Гумбольдт Фридрих Вильгельм Генрих Александр фон (1769–1859 гг.).

17. Мутис Хосе Селестино (1732–1808 гг.).

18. Корография – описание страны или региона.

19. Понсе де Леон Мануэль (1829–1899 гг.).

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Отметим и нескольких наиболее часто упоминаемых авторов и публикации, оказавшие влияние на концепцию доколумбовой истории и оценку уровня развития древних культур на территории Колумбии и Эквадора.

В этом ряду одно из первых – имя Хосе Дукесне20 – священника с широкими научными интересами (грамматика, древние обряды). Его перу принадлежит, в частности, труд под названием «Рассуждение о происхождении иероглифического календаря муисков» (1795 г.). По его мнению, петроглиф и отдельные камни с пиктограммами или рисунками свидетельствуют о существовании у муисков своего оригинального календаря (рис. 15), подобно календарям в других культурах Старого и Нового Света. Его критиковали, с ним спорили, работа породила настоящую научную дискуссию [Restrepo, 1892].

Не менее колоритный персонаж – Эзекиль Урикойчеа21 – колумбийский лингвист, много времени проведший в США (Йельский университет) и в Европе, общавшийся с широким кругом самых известных антропологов и этнологов того времени. (рис. 16) Будучи в Европе, он опубликовал знаковую работу «Записки о древностях Новой Гранады» (1854 г.) [Uricoechea, 1854], которая познакомила европейских археологов с разнообразными материалами древних культур Колумбии.

Наконец, Либорио Серда22 – медик, этнолог, политик и общественный деятель. Он является автором фундаментальной работы «Эльдорадо», посвященной знаменитой легенде времен Конкисты и ее значению.

Первоначально тезисы этой работы были представлены в докладе на заседании Берлинского этнологического общества, а затем она публиковалась в журнале «Papel Peridico Ilustrado» в Колумбии23.

Необычайной популярностью в Европе пользовались книги о путешествиях в Южную Америку, которые стали появляться в начале – первой половине XIX в. Например, «Путешествия по внутренним провинциям Колумбии»

Джона Хэмилтона в 1823–25 гг., «Путешествие в Республику Колумбия в 1823 г.» Гаспара Мольеня, «Мемуары Жана Батиста Буссино» о путешествиях по Венесуэле, Колумбии и Эквадору в 1822–32 гг., «Путешествие в Колумбию в 1825 и 1826 гг.» Карла Госсельмана24 (Рис.17) и многих других, чьи имена мы еще назовем в последующих сюжетах.

20. Дукесне Хосе Доминго (1748–1822 гг.) 21. Урикойчеа Эзекиль Родригес (1834–1880 гг.) 22. Серда Либорио (1830–1919 гг.).

23. Начиная с №11 (март 1882 г.).

24. Рекомендуем последние издания книг упомянутых авторов: Hamilton J.P. Viajes por el interior de las Provincias de Colombia. - Bogota:

Biblioteca V Centenario Colcultura, 1993 (первое издание в 1827 г.); Mollien G.T. Viaje por la Republica de Colombia en 1823. - Bogota: Banco de la Republica, 1992 (первое издание в 1823 г.); Boussingault J.B. Memorias de Jean Baptiste Boussingault. – Bogota: Banco de la Republica, (первое издание в 1824 г.); Gosselman K.A. Viaje por Colombia 1825 y 1826. – Bogota: Banco de la Republica, 1981. (первое издание в 1827 г.).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 17. Оригинальное издание книги К. Госсельмана «Путешествие в Колумбию в 1825 и 1826 гг.».

Эстафету публикации рассказов о путешествиях уже в первой трети XIX в. подхватили в Европе многочисленные научно-популярные журналы. Например, только во Франции выходило несколько великолепно иллюстрированных изданий: «Revue des Deux Mondes» (с 1829 г.), «Le Magasine Pittoresque» (с 1833 г.), «La Tour du Monde: nouveau journal de voyages» (с 1860 г.).

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Литература:

Amrica Pintoresca. Descripcin de viajes al nuevo continente. – Barcelona: Montaner y Simon, 1884. – 859 p.

Botero C. I. El redescubrimiento del pasado prehispnico de Colombia: viajeros, arquelogos y coleccionistas, 1820–1945. – Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia and Universidad de los Andes 2006. – 311 р.

Duquesne J. D. Disertacin sobre el origen del calendario jeroglico de los moscas Indios naturales de este Nuevo Reino de Granada. – 1795. Электронный ресурс: http://www.accefyn.org.co/proyecto/Documentos/Duquesne/indexDuquesne Juan G., Ulloa A. De. A voyage to South America: describing at large the Spanish cities, towns, provinces, &c. on that extensive continent: undertaken, by command of the king of Spain. – London: Printed for John Stockdale, 1805. – Vol.I. – 479 p.

Langebaek C.H.R. Arqueologia colombiana. Ciencia, pasado y exclusin. – Bogot: Colciencias, 2003. – 237 p.

Restrepo V. Critica de los trabajos arqueolgicos del Dr. Jos Domongo Duquesne. – Bogot: Imprenta de “La Nacin”, 1892. – 45 p.

Uricoechea E. Memoria sobre las antigedades neogranadinas. – Berlin: Libreria de F. Schneider i Ca., 1854. – 76 p.

Археологический парк «Сан-Агустин» - Конкистадоры и «Легенда о Гайтане» - Список Дуке Гомеса – Санта Гертрудис и каменные «епископы» - «Записки знаменосца» - Каменное солнце Ф. Кальдаса – Ботаническая экспедиция, землетрясение и «хининовый бум» - А. Кодацци: карты и акварели.

Каждая из множества самобытных древних культур на территории доиспанской Колумбии заслуживает отдельного рассказа. И, тем не менее, есть среди них одна особенная, поистине уникальная – культура Сан-Агустин, известная своим неповторимым музеем под открытым небом – Археологическим парком. Официально археологический парк Сан-Агустин учрежден специальным правительственным указом еще в 1931 г. и находится под патронажем Колумбийского института антропологии и истории (ICANH). С 1995 г. парк включен в число объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

«Археологический парк Сан-Агустин» (таково его официальное название) расположен в верховьях р. Магдалена в пределах Центрального Колумбийского массива25. Согласно туристическому путеводителю, это примерно в 10 часах езды по хорошей дороге от столицы Колумбии Санта-Фе-деБогот или в 4 часах от г. Нейва [San Agustn, 2011].

Парк, в свою очередь, является центром т.н. «Археологической зоны Сан-Агустин» (около 300 км2), на которой зафиксировано более 3 тыс. разновременных памятников. Среди них и целая серия (около 50) комплексов с монументальной архитектурой (каменная скульптура, погребальные сооружения), датируемых временем 1–10 вв. н.э. (согласно колумбийской периодизации – Clsico Regional).

Наиболее эффектной частью парка считаются комплексы Mesitas (A, B, C, D), находящиеся в 2 км от городка Сан-Агустин. Здесь зафиксирована наибольшая концентрация различных скульптурных изображений из камня, гробницы (саркофаги) из каменных плит, а также оригинальные надмогильные сооружения, состоящие, как правило, из трех антропоморфных персонажей, которые, подобно атлантам и кариатидам, поддерживают огромные плоские глыбы камня. Их называют «порталами», «входами в гробницу», «храмами», «жертвенниками», но настоящее их назначение так и остается одной из многочисленных загадок культуры Сан-Агустин.

Первые археологические раскопки начал здесь немецкий археолог и этнолог К.Т. Пройсс в самом конце 1913 – начале 1914 гг. В 1936–37, 1943–46, 1957–60, 1966, 1970–77 и середине 1990-х гг.

исследования и масштабные реконструкции в Сан-Агустине производились как колумбийскими, так и зарубежными специалистами.

Помимо археологического значения – одно из семи чудес доколумбовых Южной и Центральной Америки [Woods, Woods, 2008] – Сан-Агустин имеет и свою «историю». Историю открытия и разграбления, историю описания и восприятия его в трудах путешественников и миссионеров, историю формирования его образа от местной достопримечательности до национального символа.

Итак, кто же открыл Сан-Агустин, и кто успел побывать там до профессиональных археологов?

Судя по всему, первыми европейцами (1535–39 гг.) в юго-западной части современной Колумбии были конкистадоры сподвижника Ф. Писарро Себастьяна де Белальксара26, искавшего пути в страну 25. Территория муниципалитетов Сан-Агустин и Иснос, департамент Уила (1°53’ С.Ш., 76°18’ З.Д.), на высоте 1500–2000 м над уровнем моря.

26. Себастьян де Белальксар (1479/80–1551 гг.).

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

«Эль-Дорадо» и основавшего целый ряд поселений (в настоящее время города – Кали, Попаян, Пасто) на этой территории. В частности, в ряде источников упоминаются его «капитаны», прошедшие со своими отрядами по склонам вулкана Пурасе и верховьям р. Магдалена, Хуан де Ампудиа и Педро де Аньяско.

С именем последнего связана красивая и драматичная «Легенда о Гайтане». Выполняя поручение С. де Белалькасара, Аньяско в 1538 г. основал на р. Магдалена испанское поселение Тиман27. На местном языке его название звучало как Гуакакальо. Так индейцы называли и саму р. Магдалена, в буквальном переводе – «Дорога мертвых» или «Священная дорога». Одновременно П. де Аньяско пытался подчинить себе местные племена, применяя традиционную тактику кнута и пряника для раскола среди вождей.

Согласно рассказу хрониста Хуана де Кастельяноса28, вождем одного из племен (ялконы) была женщина по имени Гуатепан (в испанской версии – Гайтана). Она отказалась подчиниться испанцам и платить дань. Взбешенный П. де Аньско демонстративно живьем сжег сына Гуатепан на глазах у матери. Всеми богами поклялась Гуатепан отомстить за смерть сына. Она объединила индейские племена и развернула настоящую партизанскую войну против испанцев. Вскоре П. де Аньяско с отрядом своих солдат попал в засаду. Ему выкололи глаза, раздели донага, а затем на веревке, протянутой через челюсть, водили без еды и питья «от селения к селению, от базара к базару». После этого его продолжили пытать, поочередно отрезая пальцы на руках и ногах, а затем ноги и руки. В конце концов Аньяско отрубили голову и сделали чашу из его черепа.

За несколько прошедших столетий образ Гайтаны стал собирательным символом национального героя, а история обросла многочисленными подробностями. Например, о том, что соплеменники Гайтаны издревле практиковали различные ритуалы и церемонии среди каменных изваяний и гробниц Сан-Агустина. Когда же стали поступать сведения о приближении испанцев, Гайтана, ставшая к тому времени вождем, приказала, якобы, спрятать (закопать) статуи, чтобы их не осквернили чужеземцы.

История Гайтаны запечатлена в специальной бронзовой композиции в центральном парке г. Нейва, там же установлен и памятник самой Гайтане с отрубленной головой П. де Аньяско в руке. (рис. 20) Именем Гайтаны названа орхидея, футбольная команда, балетный коллектив, Гайтана смотрит на туристов с многочисленных постеров, открыток, футболок… Для историков и археологов легенда о Гайтане – интересное свидетельство существования у индейских племен юго-западной части Колумбии вождей-женщин.

Колумбийская исследовательница Сюзанна Палаес считает, что «Гуатепан (Гайтана)» – это даже не имя, а некий ранг, особое положение в обществе, организованном по матрилинейному принципу [Palez, 2012].

На самом деле, в хрониках того времени нет никаких прямых данных о каменных статуях или вообще о древностях в верховьях р. Магдалена, зато есть многочисленные свидетельства упорного сопротивления местных племен (ялконы, кинчана, иснос, матанса, мулалес) и неоднократного разрушения ими испанских Рис. 20. Статуя Гайтаны в г. Нейва поселений. Например, на карте, датируемой 1602 г., есть (Колумбия).

27. Недалеко от современного г. Тимана в департаменте Уила.

28. Хуан де Кастельянос (1522–1606 гг.) – участник и хронист конкисты. Описал события тех времен в стихотворной форме – «Элегии о знаменитых мужах Индий». Опубликовано в 4-х томах: Castellanos J. de. Elegas de varones ilustres de Indias – Vol.I (1589), Vol.II–III (1848), Vol. IV (1886).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА указание на разрушенное испанское поселение Лакулата Деструида в долине Сан-Агустин [Dellenback, 2008]. Индейцы сожгли все испанские поселения в этом регионе, и вернуть контроль над ним испанцам удалось лишь во второй половине XVII в.

Впрочем, сопротивление продолжалось и после этого. Селение Сан-Агустин, основанное в 1752 г., было уничтожено индейцами и заново отстроено лишь в 1790.

Научных публикаций о древней культуре Сан-Агустин на русском языке немного: фактически всего одна переводная статья колумбийского археолога Л. Дуке Гомеса29 в сборнике, посвященном археологии и древней истории стран Латинской Америки [Дуке Гомес, 1990].

В этой статье, в частности, приводится и краткий обзор первооткрывателей и посетителей Сан-Агустина. До раскопок К.Т. Пройсса (указан почему-то не 1913, а 1915 г.???) он называет всего четыре имени:

1. Х. де Санта Гертрудис (1756 г.).

2. Ф.Х. де Кальдас (1797 г.).

3. А. Кодацци (1857 г.).

4. К. Куерво Маркес (1892 г.) [Дуке Гомес, 1990, С.211].

В музее Археологического парка Сан-Агустин на специальном стенде даты работ К.Т. Пройсса указаны верно (1913–14 гг.), а в числе предшествующих перечислены те же четыре персонажа.

Гораздо более обширный список (назовем его «Список Дуке Гомеса») посетителей Сан-Агустина приводится в небольшой брошюре Л. Дуке Гомеса «Краткое описание археологического памятника Сан-Агустин» [Duque Gomez, 1963, Р.18–19]. Он состоит из 11 пунктов. Благодаря переписке с коллегами в Колумбии и обращению к широкому кругу литературы нам удалось несколько уточнить и расширить этот список.

Рис. 21. Титульный лист 2 тома сочинений Х. де Санта Гертрудиса «Чудеса природы».

29. Луис Дуке Гомес (1916–2000 гг.) – известный колумбийский археолог, этнолог и историк. Производил исследования в Сан-Агустине в 1943–44, 1946, 1957-60 и 1970–77 гг.

30. Фрай Хуан де Санта Гертрудис Серра (1724–1799 гг.).

31. Некоторые авторы указывают на 1758 г.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Учитывая отсутствие у доколумбовых обитателей орудий из металла, Санта Гертрудис приписал каменным изваяниям «демоническое» происхождение.

Сообщает Фрай Хуан и о том, что каменные гробницы постоянно являются предметом вожделения местных и пришлых грабителей («гуакерос»), которые безжалостно разрушают их в поисках золотых украшений и драгоценных камней. Так в самом Сан-Агустине Гертрудис встретился с другим испанским священником, который прибыл сюда из г. Попаян с группой индейцев-рабочих в поисках сокровищ [Duque Gomez, 1963, Р.17].

Судьба сложилась так, что труды Х. де Санта Гертрудиса почти 200 лет пролежали в библиотеке в его родном городе Пальма-де-Мальорка и впервые были опубликованы лишь в 1956 г. [Santa Gertrudis, 1956]. Естественно, что до этого времени в сводках по археологии Колумбии его имени нет [например, Hernndez de Alba, 1940, Handbook of South American Indians, 1946]. Оно появляется в обобщающих работах лишь в середине 1960-х гг. [например, Reichel Dolmatoff, 1965].

О втором посетителе Сан-Агустина известно мало. Колумбийский археолог К. Лангебек со ссылкой на архивные данные приводит имя некоего Ф. Родригеса (Francisco Rodrguez), художника из г. Нейва, который побывал в Сан-Агустине в 1771 г. Родригес (вслед за Санта Гертрудисом) описал статуи «епископа», «монахов», а также «черепа, все раскрашенные и изготовленные из камня…»

[Langebaek, 2003, P.20, 216].

И все же, до 1956 г. пальма первенства в открытии Сан-Агустина принадлежала другому персонажу этой истории – колумбийцу Франциско Хосе де Кальдасу32. Это была весьма яркая и известная личность времени начала национальноосвободительной борьбы. Дипломат и политик, астроном и географ, ботаник и историк, ученый и общественный деятель, Ф. Х. де Кальдас внесен в список ста личностей, оказавших наибольшее влияние на формирование современной латиноамериканской культуры. (рис. 22) Ф.Х. де Кальдас принимал участие в работе знаменитой «Ботанической экспедиции», встречался в Кито с немецким путешественником А. Гумбольдтом, возглавлял астрономическую обсерваторию.

В 1808 г. в еженедельном научном журнале «Semanario del Nuevo Reino de Granada» вышла его статья, в которой он описывал свое путешествие в район Сан-Агустина в 1797 г. В частности он рассказывал о каменных скульптурах (Меситас А и В по плану современного парка), отмечал их разнообразие (изображения людей, животных, а также «каменное солнце») и совершенство обработки. Ф.Х. де Кальдас отмечал, что: «…В 1797 посетил эти места и с восхищением осмотрел образцы искусства этого оседлого народа… Было бы очень интересно собрать и зарисовать все статуи, разбросанные вокруг Сан-Агустина. Они могли бы пролить свет на искусство скульптуры обитателей этих регионов, а также на некоторые стороны их религии… » [Caldas, 1912].

Далее в «Списке Дуке Гомеса» фигурирует сразу 1825 г. Однако нам удалось найти данные еще об одном посещении Сан-Агустина. Случилось сие в 1816 г. Об этом сообщает в своих «Записках знаменосца» Хосе Мария Эспиноса – колумбийский художник, участник войны за независимость33.

Приведем фрагмент из его записок:

«… Известно, что в этом селении или его окрестностях есть необычные развалины, принадлежащие древнему местному народу… К сожалению, мой визит в эти места был так краток и случился ночью, что я мало что успел увидеть… Поскольку я не являюсь ни археологом, ни антикваром, то посоветовал бы обратиться к запискам других путешественников, которые рассказывали об этих руинах…Расскажу лишь немного о том, что осмотрел, и о том, что осталось в моей памяти… Я видел там один огромный камень, наполовину покрытый землей и низвергнутый 32. Франциско Хосе де Кальдас (1768–1816 гг.).

33. Хосе Мария Эспиноса Прието (1796–1883 гг.).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА в былые времена… были камни причудливой скульптурной формы, надписи и иероглифы… был там камень, поднятый на высоту и поддерживаемый разными человеческими статуями, в основном, женскими, наподобие кариатид в греческой архитектуре. Не помню точно числа, но их было не менее десяти… Неподалеку в зарослях деревьев были еще две колоссальные статуи мужчины и женщины, которые, возможно, были идолами разрушенного храма…» [Espinosa, 1942, 186].

Согласно «списку Дуке Гомеса» в 1825 г. в Сан-Агустине побывали Мариано де Риверо, перуанский горный инженер, путешественник и натуралист34 и Якоб фон Чуди, швейцарский ученый, путешественник и дипломат35. Это не совсем точно. Сан-Агустин посетил один Риверо (фон Чуди на тот момент было 7 лет, он впервые попал в Южную Америку в конце 1830-х гг.).

В 1841 г. М. де Риверо опубликовал в Лиме (Перу) небольшую работу о перуанских Рис. 23. Каменные статуи Сан-Агустина в книге М. де Риверо и Я. Фон Чуди (1851 г.).

34. Полное имя - Мариано Эдуардо де Риверо и Устарис (1789–1857 гг.) 35. Иоганн Якоб фон Чуди (1818–1889 гг.).

36. Есть ссылка на еще более раннюю публикацию (1827 г.), но на момент работы над книгой она была нам недоступна.

37. Полное имя - Хуан Мария Луис Сеферино Сеспедес Вивас (Juan Maria Luis Ceferino Cspedes Vivas) (1776–1848 гг.) – колумбийский священник и ботаник.

38. Франсиско Хавьер Матис (1774–1851 гг.) – колумбийский художник и ботаник.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Известно, что оно привело к разрушениям и многочисленным жертвам среди местного населения. Ряд специалистов полагают, что это землетрясение стало причиной серьезных повреждений каменных статуй и погребальных конструкций в Сан-Агустине.

Второе событие – т.н. «хининовый бум», охвативший значительную часть территории Колумбийского массива с середины XIX века39. Параллельно с поиском хинных деревьев происходило и разграбление встреченных погребальных конструкций.

К 1846 г. относятся сведения о поездке по Колумбии некоего Велеса де Барриентоса. Часть его писем опубликованы на французском языке под заголовком «Записки о древностях Новой Гранады» (с подписью «Valez»)40. В них автор повествует о путешествии по центральным и юго-западным районам Колумбии (гг. Богота, Медельин, Антиохия), о знакомстве с памятниками культуры муисков, а также с другими древностями. Упоминает он и о Сан-Агустине:

«… Я прихожу к выводу, что страны были заселены народами более древними и более цивилизованными, чем те, с которыми встретились испанцы во время конкисты.

Например, на территории Сан-Агустина, в высокой части провинции Нейва найдены известные монументы, среди которых каменный стол, поддерживаемый кариатидами и предназначенный для жертвоприношений, статуи крупных размеров и множество других произведений искусства…»

[Valez, 1847, P.104–105].

1857 г. можно назвать поворотным в истории открытия Сан-Агустина. С этой датой связаны два «генеральских»

посещения комплекса. Во-первых, есть данные о том, что небольшие раскопки там произвел генерал Хосе Лопес41. По данным нескольких авторов, недалеко от г. Нейва он обнаружил огромную статую «тигра», а также каменные изображения мужчин, женщин, обезьян и жаб. Упоминается также о каменной плите, которую подпирали четыре статуи и которую с трудом смогли сдвинуть с места 50 человек [например, Langebaek, 2003, P.86–87]42.

Во-вторых, в рамках работы «Картографической комиссии»

Сан-Агустин посетил итальянский географ и картограф генерал Агустин Кодацци43. (рис. 24) Именно благодаря его специальной работе «Индейские древности. Руины Сан-Агустина с описаниями и объяснениями А. Кодацци», опубликованной в 1863 г., мы имеем детальные карты района с указанием скоплений каменных изваяний, достаточно подробное гробниц в Сан-Агустине (по публикации описание скульптур, рисунки и даже акварели44. (рис. 25–27). 1863 г.).

39. Хинин – одно из наиболее эффективных средств против малярии - получают из коры хинного дерева (Quina). Другие названия – Red Bark, Jesuits’ Powder, Cichona Bark (научное название - Cinchona spp.).

40. Имеется более поздний пересказ этой публикации в книге английского историка Уильяма Боллаэрта [Bollaert, 1860].

41. Лопес Хосе Иларио (1798–1869 гг.) – колумбийский военный и политик, президент республики Новая Гранада в 1848–1853 гг 42. Согласно английскому историку У. Боллаэрту, историю о раскопках ему поведал лично Х. Лопес при встрече в Париже в 1857 г.

43. Полное имя - Джованни Батиста Агостино Кодацци Бартолотти (1793–1859 гг.) – итальянский офицер, картограф, географ, натуралист.

Составил подробные карты Венесуэлы и Колумбии. Его имя носит Институт географии в г. Перейра (Колумбия).

44. Часть рисунков выполнено акварельными красками колумбийским художником Мануэлем Мария Пас (1820–1902 гг.), сопровождавшим А. Кодацци в этом путешествии.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА В отличие от всех предыдущих путешественников, А. Кодацци смог увидеть и зафиксировать уже более 30 изваяний и гробниц (заслуга охотников за хинином, расчищавших леса?).

Оценивая значение Сан-Агустина, А. Кодацци писал: «…Археология и древняя история страны получат от этого много, ибо, по моему мнению, здесь множество прекрасных и ценных объектов, которые могут быть раскопаны и которые, как собранные вместе страницы еще не переплетенной книги рассказали бы нам о том, что хроникеры конкисты не смогли увидеть, или не знали, как описать…» [Codazzi, 1863].

Эта публикация вызвала всплеск интереса к Сан-Агустину как среди колумбийских, так и североамериканских и европейских ученых. Практически все последующие посетители комплекса пользовались картами и описаниями А. Кодацци. Кроме того, публикация А. Кодацци о древней цивилизации Сан-Агустина имела важное значение для дискуссии по оценке уровня развития доиспанских культур в колумбийской публицистике того времени. Ранее, за исключением муисков, эти культуры представлялись достаточно бедными и неразвитыми. Так Сан-Агустин начинает путь от местной достопримечательности к национальному культурному символу.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Литература:

Дуке Гомес Л. Сан-Агустин // Проблемы археологии и древней истории стран Латинской Америки. М., 1990. – С.208–222.

Bollaert W. Antiquarian, Ethnological and Other Researches in New Granada, Equador, Peru and Chile, with Observation on the Pre-Incarial, Incarial, and Other Monuments of Peruvian Nations. London:

Trbner&Co., Paternoster Row, 1860. – 279 p.

Caldas F. J. de. Estado de la geografa del Virreinato de Santa Fe de Bogot (Obras de Caldas, recopiladas por Eduardo Posada) // Biblioteca de historia nacional. – 1912. – T. IV.

Codazzi A. Antiguedades Indijenas––Ruinas de San Agustin, Descritas i Explicadas por Agustin Codazzi // Jeografa Fsica y Poltica de los Estados Unidos de Colombia. – 1863. – T.II. – P.76–107.

Duque G. L. San Agustin. Resea Arqueolgica. – Bogot: Imprenta Nacional, 1963. – 115 p.

Handbook of South American Indians. Vol.2. The Andean Civilizations // Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology. – 1946. – Bulletin 143. – Washington, D.C.

Hernndez de Alba G. Nouvelles dcouvertes archologiques a San Agustn et a Tierradentro (Colombie) // Journal de la Socit des Amricanists. – 1940. – Vol.32. – N.1. – P.57–68.

Langebaek C.H.R. Arqueologia colombiana. Ciencia, pasado y exclusin. – Bogot: Colciencias, 2003. – 237 p.

Lynch J. Fray Juan de Santa Gertrudis and the Marvels of New Granada // Institute of Latin American Studies. – Research Papers. – 1999. – V.52.

Palez S.E.M. Desvelando a la Gaitana // La manzana de la discordia. – 2012. – Vol.7. – N.1. – P.7–21.

Reichel Dolmatoff G. Colombia. – London: Thames and Hudson, 1965. – 231 p.

Rivero M. E. De. Antigedades peruanas. – Lima: Imprenta de Jos Masias, 1841.

Rivero M. E. De, Tschudi J. Antigedades peruanas. – Vienna: Impreta Imperial de la corte y del estado, 1851. – 328 p.

San Agustin. National Archaeological Park. Guidebook, English. – Bogot, 2011. – 47 p.

Santa Gertrudis J. de Fr. Maravillas de la Naturaleza. Tomo I (423 p.), Tomo II (460 p.).- Bogot: Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956. – Volmnes 28–29.

Tschudi J.J. Travels in Peru, during the Years 1838-1842, on the Coast, in the Sierra, across the Cordilleras and the Andes, into the Primeval Forests. – London: Bradbury and Evans, 1847. – 506 p.

Valez. Notice «Sur les antiquitis de la Nouvelle-Grenade» // Bulletin de la Societ de Geographie. – 1847. – P.97–109.

Woods M., Woods M. C. Seven Wonders of Ancient Central and South America. Minneapolis: Twenty First Century Books, - 2008 – 80 p.

Рис. 27. Акварели художника М. М. Пас, выполненные во время экспедиции А. Кодацци.

Письма из Попаяна – Замечательные лекции Р.Б. Уайта – Паломничество европейских путешественников в Сан-Агустин – «Экспедиция Британского музея» – На пороге «археологической эры».

С середины 1860-х гг. упоминание о Сан-Агустине присутствует практически во всех обобщающих работах, связанных с историей или примечательными древностями Южной Америки, которые В 1869 г. во время своих путешествий по Андам в Сан-Агустин заезжали немецкие ученые A. Штюбель и В. Ройсс45. (рис. 28) Круг их научных интересов был очень широк – геология, вулканология, археология, 1877 гг.), работали в Бразилии, Уругвае, Боливии, Перу, Эквадоре и Колумбии, производили археологические раскопки, взбирались на горы, До сих пор они были лишь предварительно описаны колумбийским географом. То, что я здесь увидел, превзошло все мои ожидания. Здесь нет статуй, многие из которых столь изумительно выполнены, что напоминают образцы египетского искусства. Материал, который использовали индейцы для их изготовления, это очень твердая лава. Обработка такого материала возможна лишь с помощью совершенных инструментов, и вряд ли испанцы смогли бы завоевать эту часть Америки, если бы искусства относится ко времени, отдаленному столетиями, если не тысячелетиями. Увидев торчащую из земли голову статуи, мы подумали, нам потребовалась помощь 23 местных жителей. Был не самый подходящий сезон, постоянно шли дожди…» [по тексту в статье, Hnsch, 1996].

англичанина Роберта Блейка Уайта. По возвращению в Англию публиРис. 28. 1 – Вильгельм Ройсс;

2 – Альфонс Штюбель. куются его лекции в Королевском географическом обществе (1883 г.) и Антропологическом институте Британии и Ирландии (1884 г.). Они содержат много интересной информации по различным районам Колумбии и по самым разнообразным темам, включая и тему древностей. Так публикация о первой лекции («Сообщения о центральных провинциях Колумбии») сопровождается комментариями слушателей, среди которых были и весьма 45. Альфонс Штюбель (1835–1904 гг.), Вильгельм Ройсс (1838–1908 гг.).

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

известные ученые. Например, географ и историк сэр К.

Маркэм46 в своем пространном выступлении отметил:

«… Среди член-корреспондентов Королевского географического общества до сих пор нет ни одного имени, представляющего Колумбию, в то время как эта страна как никакая другая в Южной Америке представлена таким количеством ученых мужей, географов и ботаников… К моменту открытия в Америке были три великие цивилизации: астеки в Мексике, инки в Перу и чибчи или муиски в Колумбии. История завоевания Мексики и Перу, а также интересные данные об аборигенных цивилизациях были мастерски описаны Прескоттом, но была не менее романтическая история завоевания Колумбии, где существовала не менее интересная местная цивилизация, известная по испанским хроникам и работам современных испанских писателей, но никогда ранее не изложенная на английском…Нет сомнения, что однажды это будет сделано… » [White, 1883, P.266–267].

Вторая лекция («О местных народах северо-западных провинций Южной Америки») практически полностью посвящена исторической этнографии и археологическим материалам (каменные орудия, ке- Рис. 29. Золотые изделия, собранные рамика, погребения, золотые украшения), встречаю- В.Ройссом и А. Штюбелем в Колумбии.

щимся на территории Колумбии. Рассказывая о древностях южной части Колумбии, он специально подчеркивает:

«… Единственное племя, которое может претендовать называться нацией, обитало в умеренных районах вокруг Попаяна. Их могилы богаты изящно выполненными золотыми украшениями и керамической посудой. Также я знаю о примерах каменных статуй из базальта, найденных в гробницах, принадлежащих Касикам или Вождям …В долине реки Ла-Плата, притоке Магдалены, есть колоссальные каменные статуи с символическими эмблемами, о которых мы непременно узнаем от знаменитого путешественника доктора Альфонса Штюбеля…» [White, 1884, P.249–250].

Доктор Шарль Саффрей является автором серии статей в популярном французском издании «Le Tour du Mond» («Вокруг Света») [Saffaray, 1872, 1873] и книги «Путешествие в Новую Гранаду (1869–1870 гг.)» [Saffaray, 1991]47. Он описывает Сан-Агустин так:

«… Недалеко от истоков Магдалены, 2° 50’ северной широты, в окрестностях поселения СанАгустин есть остатки статуй, колонн, фигур животных, а также гигантское изображение солнца. Все из камня в перуанском стиле. Историки ничего не упоминают об этих руинах… равно как и о других, находящихся на Ла-Плате в той же части Кордильер. У поселка авилов, в том же районе, открыты остатки галерей и акведуков…поэтому очевидно, что в былые времена на юге Новой Гранады, недалеко от границ с древним Перу, существовал цивилизованный народ…» [Saffaray, 1948, P.85].

В 1875–76 гг. в путешествие по Америке отправился немецкий этнолог Адольф Бастиан48. Он посетил Перу, Эквадор, Колумбию, а также Гватемалу и США. Результаты этой поездки опубликованы в фундаментальном трехтомном научном труде «Культуры древней Америки».

В Колумбии его путь пролегал от порта Буенавентура на тихоокеанском побережье через города Пальмира, Кали, Медельин, Манисалес, Богота и Барранкилья (всего 134 дня) [Fischer, 2007]. (рис.30) 46. Сэр Клемент Роберт Маркэм (1830–1916 гг.).

47. Есть несколько изданий этой книги, включая перевод на испанский (1869 г. и 1948 г.).

48. Адольф Бастиан (1826–1905 гг.).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 30. Карта поездок А. Бастиана по Колумбии в 1876 г. 1889 г. – испанец Х. М. Г. де Альба 50. Каждый Выделим, пожалуй, Жана Шаффанжона, человека с необычайно насыщенной биографией. Он участвовал во множестве экспедиций в разных частях света – в Центральной (Монголия, Китай) и Средней Азии (Узбекистан), на Дальнем Востоке, в Южной Америке. Большой популярностью пользовалась его книга о путешествии по р. Ориноко (пятнадцать изданий за сто лет!). В нашем сюжете заслугой Ж. Шаффанжона является публикация первых фотографий каменных скульптур СанАгустина в европейском журнале 51. Найти сами фотографии пока не удалось, зато нам встретились интересные прорисовки с фотографий Ж. Шаффанжона, выполненные некой «Мадам Маргаритой Рис. 31. Рисунок каменных статуй (Mesita В) по фотографии Ж. Шаффанжона.

Якоб». Одну из них с изображением каменных статуй (Mesita B) мы приводим вместе с фотографией современной реконструкции погребального сооружения.(рис. 31–32) В 1892 г. в Сан-Агустине побывал колумбийский историк и натуралист генерал Карлос Маркес52.

Он одним из первых не только тщательно описал каменные изваяния Сан-Агустина (проверил все данные А. Кодацци), но и произвел небольшие раскопки, предпринял попытку обобщения информации, сравнил колумбийские изображения с каменными скульптурами Перу и Мексики. Уже через год 49. Например, «Монументальный комплекс Сан-Агустин – религиозный центр …» [Bastian, 1878, S.234].

50. Эдуардо Франсуа Андрэ (1840–1911 гг.), Жан Шаффанжон (1854–1913 гг.), Огюст Морисо (1857–1951 гг.), Хосе Мария Гутьеррес де Альба (1822–1897 гг.).

51. В большинстве источников посещение Ж. Шаффанжоном Сан-Агустина датируется 1885 г., однако в некрологе по поводу его кончины говорится о том, что поездка в Колумбию, во время которой он «сфотографировал все каменные статуи в Сан-Агустине» состоялась в 1890 г. [Verneau, 1913].

52. Карлос Куерво Маркес (1858–1930 гг.) – ученый, военный, политик, журналист, видный деятель колумбийский общественный деятель.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

после посещения Сан-Агустина в Боготе вышла его работа «Археологические и этнографические исследования», впоследствии неоднократно переиздававшаяся, переводившаяся на другие языки и вошедшая в собрание его сочинений [например, Cuervo Marquez 1920].

Рубеж XIX – XX вв. становится отправной точкой для нового поворота в судьбе Сан-Агустина.

Он попадает в сферу интересов европейских музеев, собирающих (далеко не всегда легальным образом) коллекции доколумбовых древностей. Вот лишь одна из грустных историй того времени.

В «Списке Дуке Гомеса» под №10 значится некая «Экспедиция Британского Музея». На самом деле никакой специальной археологической экспедиции не было – была ботаническая экспедиция, в организации которой главную роль играл профессор Б. Бальфур (Президент Эдинбургского ботанического общества). Ее целью было изучение флоры южных районов Колумбии. Об этом мы узнаем из доклада (от 14 января 1904 г.) участника экспедиции Т.А. Спрэга, ассистента Королевских ботанических садов [Sprague 1905]. Возглавлял экспедицию капитан (впоследствии контр-адмирал) Х. Доудинг.

Т.А. Спрэг сообщает, что во второй половине 1899 г. в районе населенного пункта Мокоа (долина р. Магдалена) они разделились:

«… капитан Доудинг возвращался, по причине последствий болезни, в Англию через Пасто, Тумако53 и Панаму, а я двинулся вниз по рекам Путумайо, Аньярико и Напо в Амазонию, вернувшись в Англию в декабре 1899 г.…» [Там же, P. 425].

Другой источник – краткая (на четверть страницы с фото) (рис. 33) заметка в «Журнале Антропологического института» от 1990 г. Ее автор О.М. Дэлтон пишет о подарке контрадмирала Доудинга Британскому Музею. Это каменная статуя из Сан-Агустина. В кратком комментарии сообщается, что Рис. 33. Статуя из Сан-Агустина в подобных статуй очень много в верховьях р. Магдалена (Ко- Британском музее.

лумбия), большинство из них крупнее и тяжелее подаренной музею. И далее цитируем по тексту заметки:

«… У адмирала Доудинга есть прекрасная серия фотографий, на которых запечатлены сорок или пятьдесят этих больших фигур, которые были к несчастью утеряны во время крушения парохода на р. Патиа…» [Dalton 1900, P.64].

Иными словами – англичане утопили в реке около полусотни статуй54. Отметим, что закон о запрете на вывоз древностей из страны появился в Колумбии лишь в 1907 г. В 1911 г. почти четыре недели провел в Сан-Агустине немецкий геолог и картограф К.Т. Штопель56. Он сделал много фотографий, зарисовок (рис. 34), а также гипсовые слепки с 18 статуй. Уже в 1912 г. К. Стопель выступил с докладом о своих исследованиях на Международном конгрессе американистов в Лондоне, а также подготовил несколько публикаций по итогам своих поездок в Эквадор и Колумбию (например, Stpel 1912). Судьба слепков – 53. Порт на тихоокеанском побережье Колумбии.

54. По устным сведениям одного из колумбийских коллег, вместе со статуями пропал и весь фотоархив.

55. Случай с «экспедицией Британского Музея» и попыткой вывоза древностей из Колумбии – не единственный (cм., например, Botero, 2006; Langebaek, 2003 и др.).

56. Карл Теодор Штопель (1862–1940 гг.) А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА отдельная история. Какое-то время они хранились в одном из частных музеев в Мюнхене, по нескольким слепкам делались копии, несколько копий перед Первой мировой войной даже оказались в России, в коллекции Кунсткамеры (Санкт-Петербург). Они пролежали в запасниках музея более полувека, а потом были выставлены на территории заднего дворика57.

К. Штопель в «Списке Дуке Гомеса» идет под номером 11, далее сразу следуют археологические раскопки, проведенные К.Т. Пройссом в 1913–14 гг.58 Нам удалось найти сведения еще, по крайней мере, об одном посещении Сан-Агустина, имевшем место между К. Штопелем и К.Т. Пройссом.

Речь идет об американце Л. Миллере 59, гостившем в Сан-Агустине в пасхальные дни 1912 г. (рис. 35) В своей книге он приводит достаточно красочное описание древних статуй в окрестностях СанАгустина и на его центральной площади. Вот один из отрывков:

«… Первое, что привлекло наше внимание – ряд из двенадцати каменных статуй, выставленных в центре площади и обращенных лицом к деревенской церкви60. Они были размером от двух до восьми футов и вырезаны из песчаника и гранита. Гигантские головы с круглыми лицами и выпученными глазами поверх коротких прямоугольных тел. Некоторые увенчаны головными уборами наподобие турецких фесок или круглыми шапками, которые, могли символизировать радугу… Доктор Карл Теодор Штопель, который провел некоторое время в Сан-Агустине незадолго до нашего визита, усматривает сходство между местными монолитами и находками в Пачакама, Боливия. А в одном или двух случаях стиль напоминает астекский…» [Miller 1918, P.85–87].

57. Сделано это было по инициативе Р.В. Кинжалова (по устному сообщению д.и.н. Ю.Е. Березкина).

58. В одной из своих публикаций К. Штопель писал, что его поездка открыла дорогу последующим раскопкам К. Пройсса. Пройсс, в свою очередь, утверждал, что это именно он надоумил Штопеля заехать в Сан-Агустин.

59. Лео Миллер (1887–952) – американский орнитолог, написавший книгу «В дебрях Южной Америки. Шесть лет исследований в Колумбии, Венесуэле, Британской Гвиане, Перу, Боливии, Парагвае и Бразилии».

60. Данные о том, что местные жители периодически приносят из леса статуи и расставляют их на центральной площади Сан-Агустина, известны по описаниям и более ранних авторов XIX в.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

В том же, 1912 г. выходит фундаментальная работа англичанина Т.А.Джойса61 «Археология Южной Америки» [Joyce, 1912]. В ней есть пространные разделы по практически всем странам континента с подробным обзором археологических материалов и памятников, известных к тому времени.

Сан-Агустину посвящен следующий абзац:

«… Но самые выдающиеся руины этого региона обнаружены вблизи от небольшой деревушки под названием Сан-Агустин на правом берегу реки Магдалена в ее верховьях, вне границ территории чибчей. Здесь в незапамятные времена была построена серия небольших гробниц, а также стен из крупных каменных блоков, которые подпирают еще более крупные блоки. Колонны, выполненные в виде фигур людей или богов, стоят на входе…Персонажи вооружены дубинками, и над их головами просматриваются животные, возможно, пума. Но наиболее эффектный элемент, согласно описаниям путешественников, это торчащие из их ртов огромные клыки…» и далее «… В Колумбии предметом особого интереса являются, во-первых, северо-запад провинции Антиохия и Дарьен в районе перешейка… и, во-вторых, замечательные руины Сан-Агустина, которые никогда не были исследованы…» [Там же, Р.38–39, 275].

Годом позже свет увидела страноведческая книга Ф. Эдера 62, которая так и называется «Колумбия» [Eder, 1913]. В ней есть много информации по современной автору истории региона и его прошлому. При описании южных районов Ф. Эдер сообщает:

«…Этот южный регион представляет особый интерес для археолога удивительными руинами древней цивилизации, найденными у небольшой деревушки Сан- Агустин. Первым посетил их генерал Кодацци, работавший по заданию правительства, и, несмотря на то, что с тех пор там побывали несколько ученых, очень мало известно о происхождении гигантских статуй, массивных каменных саркофагов, рукотворных маундов и любопытных гробниц с каменными входами. Недавно по заданию Берлинского музея руины посещал доктор Штопель, который представил доклад о своих находках на Конгрессе американистов в 1912 г. Хочется верить, что последующие исследования будут плодотворны и принесут много новых сведений о существовавшей здесь культуре… »

[Там же, P.208].

Таким образом, к 1912–13 гг. затерянный в колумбийских джунглях Сан-Агустин был на слуху у научного сообщества и путешественников. Вопрос о проведении археологических раскопок назрел.

Оставалось только начать.

Литература:

Bastian A. Die Culturlnder des Alten America. Vol.1-3. – Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1878– Bollaert W. Antiquarian, Ethnological and Other Researches in New Granada, Equador, Peru and Chile, with Observation on the Pre-Incarial, Incarial, and Other Monuments of Peruvian Nations. London:

Trbner&Co., Paternoster Row, 1860. – 279 p.

Botero C. I. El redescubrimiento del pasado prehispnico de Colombia: viajeros, arquelogos y coleccionistas, 1820–1945. – Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia and Universidad de los Andes 2006. – 311.

Cuervo Marquez C. Prehistoria y viajes americanos. Estudios Arqueolgicos y Etnogrcos. – Madrid:

Editoral Amrica I, 1920. – 257 p.

Dalton O.M. Note on a Stone Figure from Colombia // Journal of Anthropological Institute. – 1900. – Vol.XXX. – P.64.

Eder Ph. J. Colombia. – London: T. Fischer Unwin, 1913. – 312 p.

Fischer M. Adolf Bastian’s Travels in the Americas // Adolf Bastian and His Universal Archive of Humanity: the origins of German anthropology. – Hildesheim, New York : G. Olms, 2007. – P.191–206.

Hnsch I. Los Viajes de investigacin de Alphons Stbel por Sudamrica (1868-1877) a travs de su correspondencia // Tras las huellas: dos viajeros alemanes en tierras latinoamericanas. - Santaf de Bogot:

Banco de la Repblica, 1996. – P.21–36.

61. Джойс Томас Этол (1878–1942 гг.).

62. Эдер Фанор Джеймс (1880–1971 гг.).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Holmes W. H. Handbook of Aboriginal American Antiquities. Part I. Introductory. The Lithic Industries // Bureau of American Ethnology. – 1919. – Bulletin 60.

Joyce T.A. South American Archaeology. – London: The Medici Society, Ltd, 1912. – 292 p.

Langebaek C.H.R. Arqueologia colombiana. Ciencia, pasado y exclusin. – Bogot: Colciencias, 2003. – 237 p.

Miller L. E. In the Wilds of South America. Six Years of Exploration in Colombia, Venezuela, British Guiana, Peru, Bolivia, Paraguay and Brazil. – New York: Charles Scribners’ Sons, 1918. – 428 p.

Nadaillac de. L’Amrique Prhistorique. – Paris: G. Masson, 1883. – 588 p.

Saffaray Ch. Voyage la Nouvelle-Grenade // Le Tour du Mond. – 1872 (Vol.24). – P. 81–144; (Vol.25). – P.97–144.

Saffaray, Doctor. Viaje a Nueva Granada. – Bogot: Prensas del Ministerio de Educacion Nacional, 1948. – 352 p.

Saffaray Ch. Voyage la Nouvelle-Grenade, Un voyageur franais dcouvre le monde indien 1869Paris: Phebus, 1991. – 297 p.

Seler E. Peruanische Alterthmer. Berln: E. Mertens, 1893. – 16 s.

Sprague T.A. Preliminary Report on the Botany of Captain Dowding’s Colombian Expedition, 1898– // Transactions of the Botanical Society of Edinburgh. – 1905. – Vol. 22. – N.1–4.

Stpel K.T. Temples et divinits prhistorique de l’Amrique du Sud. Rsultats de fouilles faites par l’auteur dans l’Equater et la Colombie du Sud. – Francfort-sur-le-Mein, 1912 – 24 p.

Verneau R. Jean Chaffanjon // Journal de la Socit des Americanists. -1913. – Vol.10 – N.2. – P.549–51.

White R.B. Notes on the Central Provinces of Colombia // Proceedings of the Royal Geographical Society and Monthly Record of Geography. – New Monthly Series. – Vol. 5. – No. 5 (May, 1883). – P. 249–267.

White R.B. Notes on the Aboriginal Races of the North-Western Provinces of South America // The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. – Vol. 13 (1884). – P. 240–258.

К.Т. Пройсс открывает Сан-Агустин – Что он вывез в Германию? – Э. Мейер и статуи на площади – Итак, мы подошли ко времени первых археологических раскопок в Сан-Агустине, которые связаны с именем немецкого специалиста К.Т. Пройсса63. (рис. 36) Не до конца ясно, проводил ли он работы по приглашению колумбийского правительства, или же экспедиция была инициирована берлинским этнографическим музеем по согласованию с правительством. Разнятся сведения об условиях, на которых работал К.Т. Пройсс, о каких-то финансовых казусах, но для нашей истории это не столь важно.

Он провел в Сан-Агустине несколько месяцев (с декабря 1913 по март 1914 гг.), в течение которых производил осмотр древних скульптур и сооружений, их фотосъемку, описание, изготовление слепков, выборочные раскопки, а также отправку части статуй в Германию. (рис. 37) Начавшаяся мировая война задержала его в Колумбии до 1919 г.

(в этот период он активно занимался этнографическими исследованиями в Колумбии), поэтому первая выставка древностей Сан-Агустина состоялась в Берлине лишь в 1923 г. Выставка, надо отметить, была Рис. 36. Конрад Теодор Пройсс.

принята восторженно и пользовалась, по словам современников, не меньшим успехом, чем выставка сокровищ Тутанхамона. За выставкой последовали несколько предварительных публикаций, а затем – фундаментальная работа «Древнее монументальное искусство» (1929 г.), которая претерпела несколько переизданий 64.

К.Т. Пройсс зафиксировал и в деталях описал в Сан-Агустине и его ближайших окрестностях 112 изваяний (более чем кто-либо ранее) (рис. 38), а также предложил нумерацию и названия для наиболее эффектных групп памятников (Mesitas А, В, С – «площадки»)65 и их элементов (Montculos – «погребальные сооружения на возвышенностях»). Этими терминам пользовались и пользуются все последующие исследователи.

В первую очередь К.Т. Пройсса интересовали статуи, его «раскопки» весьма условно соответствуют современным требованиям: он не особенно уделял внимание методике вскрытия культурного слоя 63. Конрад Теодор Пройсс (1869–1938 гг.) – немецкий этнолог и антрополог, автор серии публикаций по мифологии и этнографии индейцев Мексики и Колумбии. Одно из первых упоминаний о его работах в Сан-Агустине на русском языке есть в переводном издании книги М. Стингла «Индейцы без томагавков» [Стингл, 1978, С.172–173]. Кроме того, в переводной книге М. Галича «История доколумбовых цивилизаций» [Галич, 1990, С.244–248].

64. В переводе, выполненном с немецкого на испанский язык Г. Вальде-Вальдегг, она вышла в Колумбии в 1931 г. См. например, издание Preuss K.T. Arte Monumental Prehistorico. – Bogot: Direccin de Divulgacin Cultural de La Universidad Nacional De Colombia, 1974.

65. В монографии – Mesetas.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 38. Раскопки К.Т. Пройсса в Сан-Агустине. 1 – Статуя с «узором» на лице; 2 – одна из наиболее эффектных статуй ягуароподобного божества; 3 – реконструкция гробницы в Берлинском музее.

Гораздо больше его заботили возможности транспортировки максимального числа статуй в Германию.

В 1914 г. немецкий «Этнологический журнал» опубликовал статью К.Т. Пройсса «Письмо о путешествии из Колумбии» [Preuss, 1914]. В ней он подводит некоторые итоги своих работ в Сан-Агустине (письмо датировано 31 января 1914 г.), упоминает о том, как выбирал статуи для отправки в Берлин (например, три изваяния из комплекса Эль-Хабон весом 50, 100 и 225 кг). В примечаниях к колумбийскому изданию указывается, что всего К.Т. Пройсс отправил в Германию 40 ящиков с находками.

Часть из них содержала слепки, фотографии, фрагменты керамических сосудов, а также 14 каменных статуй (Preuss 1974, 26), сам автор говорит в тексте о 21. Таким образом, точное число статуй, вывезенных К.Т. Пройссом из Колумбии, долгое время оставалось загадкой.

Дальнейшая история Сан-Агустина оказалась непростой. Археологическое изучение, начавшееся экспедицией Пройсса в 1913-14 гг., прервалось более чем на два десятилетия. В начале 1930-х гг. небольшие работы в Сан-Агустине проводили Ф. Ланарди (1931 г.), маркиз де Ваврин (1931 г.), Г. Вальде-Вальдегг (1932–?, 1936 г.), но настоящие археологические исследования были возобновлены лишь в самом конце 1930-х. И это была уже новая страница истории изучения Сан-Агустина.

Колумбийские археологи подсчитали, что с 1800 по 1920 гг. вышло порядка 65 публикаций по археологии различных регионов Колумбии – из них 46% посвящено Кундинамарке и Сантандеру (муиски), а верховьям Магдалены (Сан-Агустин) всего 13 %. В 1921–40 гг. картина принципиально

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

меняется – на долю публикаций о культуре муисков приходится всего 17 %, тогда как различные работы о СанАгустине составляют почти 50%. Во многом этот интерес связан именно с результатами раскопок К.Т. Пройсса В промежутке между 1914 и 1931 гг. данных о посещении Сан-Агустина крайне мало. Нет об этом никаких данных ни у Л. Дуке Гомеса, ни у других колумбийских авторов. Тем не менее, нам удалось найти очень интересную, но редко упоминаемую статью, автором которой является американский геолог и горный инженер Эндрю Мейер [Meyer, 1933].

Судя по вступлению к статье, это отрывок из его обширных записок о путешествии по Колумбии с целью знакомства с древностями этой страны. Статья называется «Каменные боги Колумбии» и полностью посвящена визиту автора в Сан-Агустин в мае 1929 г. Она сопровождается двумя картами (рис. 40), 15 фотографиями и очень подробным описанием статуй, гробниц и других объектов. (рис. 41) Сколь яркими были впечатления автора от каменных изваяний Сан-Агустина, столь же горькими были и его чувства о степени разграбленности и разрушения комплекса. Приведем выдержку по его тексту:

«…Жители городка притащили несколько идолов со своих мест и украсили ими центральную площадь…Перемещение этих огромных каменных статуй является тяжелой работой, поскольку во всем городке нет ни единой телеги или вагончика, и единственное преимущество нынешних обитателей перед своими предками состоит в наличии мулов и лошадей…Идолы на площади…скорее всего, изображают демонов или богов, а иные могут быть статуями реальных людей, прежде всего, воинов, вождей и жриц… один из переселенцев из Нариньо построил тут свою глинобитную хижину и живет в прямом соседстве с древними богами. Впрочем, это соседство его не слишком волнует, поскольку он относится к ним как к обычным камням…фундамент его дома полностью сделан из разбитых идолов…Он также показал мне одну исключительной красоты статую неподалеку и сказал, что хотел расколоть и ее, но она оказалась слишком твердой…»

[Там же, Р.117, 123].

В конце статьи Э. Мейер сообщает о переписке с местным краеведом В.Гусманом, который помогал еще К.Т. Пройссу в 1913–14 гг. Так, в письме от февраля 1930 г.

Гусман сообщает автору о деятельности местных жителей:

«… в окрестных лесах они нашли большое количество статуй, о которых не знал д-р Пройсс…Несколько дней назад нашли красивую статую и пять носовых колец, а также много других вещей в яме…» [Там же, P.129].

Спустя почти 80 лет судьбой берлинских коллекций Рис. 39. Каменные статуи Сан-Агустина.

К.Т. Пройсса занимался Д. Дэлленбэк, американский А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА специалист, поселившийся в Сан-Агустине и посвятивший изучению его древностей более четверти века. В 1992 г. он посетил Берлин и специально искал коллекции К.Т. Пройсса в музее. «В темных лабиринтах подземных хранилищ» Дэлленбеку удалось найти не только 21 статую из самого СанАгустина, но и еще 14 небольших каменных изваяний с территории департамента Нариньо (на юг от Сан-Агустин), которые ранее никогда не публиковались. Таким образом, число вывезенных каменных статуй составило 35.

По словам Д. Дэлленбэка он был практически первым специалистом, который интересовался забытыми коллекциями К.Т. Пройсса за все время их хранения в музее. В экспозиции в 1992 г. находились лишь 3 статуи, все остальные хранились в подвале здания.

В преддверии 100-летия работ К.Т. Пройсса в Сан-Агустине в Колумбии началась кампания за возвращение 35 статуй из фондов Берлинского музея в Колумбию. Первыми начали сбор подписей жители самого Сан-Агустина (более 1500), за этим последовала целая серия публикаций в колумбийской прессе, громкие интервью с учеными, активная дискуссия на форумах в сети Интернет. Недавний прецедент с возвращением Йельским университетом (США) в Перу коллекций из Мачу-Пикчу, а также очевидная «невостребованность» каменных статуй из Сан-Агустина в Берлинском музее позволяет надеяться на благоприятный и достойный финал этой истории.

Так как же выглядел этот удивительный ансамбль изначально? Насколько сегодняшний реконструированный Сан-Агустин является отражением замысла древних архитекторов и скульпторов?

Часть специалистов полагает, что большинство каменных скульптур составляли единый ансамбль, возведенный на искусственных насыпях и площадках. Другие (например, Д. Дэлленбэк) считают, что все статуи, скульптуры и стелы были «захоронены»66, спрятаны под поверхностью земли еще самими строителями [Dellenback, 2012].

66. Вспомним легенду о Гайтане, которая приказала спрятать скульптуры перед приходом испанских завоевателей!

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Рис. 41. Фотографии Э. Мейера, сделанные во время посещения Сан-Агустина в 1929 г. 1 – местные жители позируют на фоне статуй; 2 – одна из статуй на центральной площади; 3 – статуя со свежими следами повреждений.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Как уже указывалось выше, в 1960–70-х гг. колумбийские археологи провели масштабные реконструкции разрушенных гробниц (Меситас А и В) (рис. 42), подняли и укрепили на небольших фундаментах статуи, оригиналы скульптур с центральной площади Сан-Агустина67 (рис. 43) и разместили их в специальной экспозиции «Лес статуй» в пределах Археологического парка. Но сколько же древних шедевров было безвозвратно утеряно и разрушено? Вряд ли мы когда-либо узнаем всю правду.

Литература:

Галич М. История доколумбовых цивилизаций. – М.: Мысль, 1990. – 407 с. (в переводе Г.Г. Ершовой и М.М. Гурвица).

Стингл М. Индейцы без томагавков. – М.: «Прогресс», 1978. – 454 с.

Dellenback D. The Statues of the Pueblo Escultor. San Agustin and the Macizo Colombiano. – Neiva:

Graplast de Huila, 2012. – 364 p.

Meyer A. The Stone Gods of Colombia // Art and Archaeology. – 1933. – Vol. XXXIV. – N. 3. – P.117– Preuss K.T. Carta de viaje desde Colombia // Zeitschrift fer Ethnologie. – 1914. – N.46. – S.106–113.

(в переводе Mara Mercedes Ortiz).

Preuss K.T. Arte Monumental Prehistorico. – Bogot: Direccin de Divulgacin Cultural de La Universidad Nacional De Colombia, 1974. – 214 p.

67. Сегодня на площади Сан-Агустина оставили лишь несколько копий.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Рис. 43. 1 – Статуи на центральной площади Сан-Агустина, фото К.Т. Пройсса, 1913 г.;

2 – одна из каменных копий на площади Сан-Агустин в наши дни.

Тумако-Ла-Толита – Культура с двойным именем – «Берег сонный и дождливый…» - Тола, толас, Ла-Тола – Золото и изумруды эквадорского побережья: легенды и факты – А. Бастиан и неуловимая золотая маска тихоокеанском побережье на границе Эквадора (провинция Эсмеральдас) и Колумбии (департаменты Каука и Нариньо). (рис. 44) Визитной карточкой культуры являются Рис. 44. Ареал распространения и основные памятники культуры Тумако-Ла-Толита.

«Тумако» - населенный пункт на побережье Колумбии (депт. Нариньо), где аналогичные эквадорским археологические материалы обнаружены в 1950-х гг. Отсюда не только двойное, но и двоякое наименование культуры: «Ла-Толита-Тумако» (или просто «Ла-Толита») в публикациях, основанных на эквадорских материалах, и «Тумако-Ла-Толита» в колумбийской археологической литературе. В последней обобщающей работе по археологии Южной Америки [Handbook of South American Archaeology, 2008: 389–390, 492–494] есть самостоятельные разделы, озаглавленные «Тумако» и «Толита». Недавно был предложен синтетический вариант названия – «Тулато» (Tulato) [Brezzi, 2003].

Практически все памятники культуры Тумако-Ла-Толита расположены между 1°30' и 1°50' с. ш. в прибрежной полосе, которая является зоной распространения мангровых лесов (красных мангров) – особой тропической экосистемы. Мангровые заросли замечательны и как универсальное средство укрепления берегового контура, и как место проживания для большого количества представителей тропической фауны и флоры (десятки видов птиц, рыб, водоросли, моллюски, рептилии, мелкие млекопитающие). Это районы с повышенной влажностью и высочайшим среднегодовым уровнем осадков. На тихоокеанском побережье Колумбии дожди идут практически каждый день68, в настоящее время здесь проживает не более 3% населения страны.

68. По уровню осадков, выпадающих за год, самым влажным местом в мире является Тутунендо в Колумбии – 11770 мм в год, практически 12 м. Дожди серьезно затрудняют стационарные археологические раскопки.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Именно дожди и примитивный образ жизни местного населения более всего впечатлили французского путешественника Э. Андре, который побывал на побережье в Тумако в 1876 г. (рис. 45) По его словам, живущие на заросших мангровыми лесами островах ведут «неторопливый и даже сонный образ жизни», мало интересуются благами цивилизации, промышляют охотой и рыболовством. Единственное богатство здешних мест:

«… золото в виде песка, которое находят на этих реках, происходит, несомненно, из близ расположенных отрогов Анд, но попадается лишь в малых гранулах, более крупные теряются по пути…» [America Pintoresca, 1884, P.796].

Если обратиться к одной из первых фундаментальных работ по археологии Южной Америки, вышедшей в 1946 г.

под эгидой Смитсоновского института (США), то в тексте о наиболее ранних работах в провинции Эсмеральдас мы встретим всего три имени: М. Савиль (1909 г.), М. Уле (1927 г.) и Э. Фердон (1940–41 гг.) [Handbook of South American Indians, 1946, P.781].

На самом деле, сведения об удивительных древностях и сокровищах прибрежной территории на границе Эквадора и Колумбии встречаются и гораздо раньше. Рис. 45. На тихоокеанском побережье Например, на карте побережья Эквадора, составленной участниками Первой французской географической экспедиции Х. Хуаном и Сантасилья и А. де Ульоа в 1751 г. в устье р. Сантьяго отмечен населенный пункт Ла-Тола.

Далее – впечатления уже известного нам по рассказу о Сан-Агустине Фрая Хуана де Санта Гертрудиса, автору четырехтомного труда «Чудеса природы». Сведения о древностях в районе тихоокеанского побережья относятся, судя по всему, к 1759–60 гг.

«… Есть там селение, которое называется Ла-Тола, селение индейцев и метисов. Оно называется так, потому что там повсюду возвышаются толас, земляные насыпи…Эти толас являются могилами древних индейцев…в них найдено много сокровищ…» и далее «…среди них различные фигурки из глины, выполненные с совершенством…а также изделия из золота с глазами из изумрудов…»

[Santa Gertrudis, 1956, P.131–132].

Он также упоминает о том, что в периоды высокой воды, толас частично размываются, и местные жители выходят на отмели собирать предметы из погребений. Говоря о совершенстве ювелирных изделий, выполненных древними индейцами без металлических инструментов, святой отец подозревал в них свидетельства идолопоклонства и помощь дьявола.

В 1825 г. в Лондоне в трех томах была опубликована работа ирландского путешественника и писателя У. Стивенсона69, основанная на двадцатилетнем (1803–1824 гг.) периоде пребывания в Южной Америке [Stevenson, 1825]. Значительная часть повествования посвящена Эквадору, где автор некоторое время служил в качестве чиновника в провинции Эсмеральдас. В его тексте, датируемом 1809 г., находим название населенного пункта Ла-Тола и историю о местных изумрудах:

«… В семи лигах от Рио-Верде находится река Тола и примерно в двух лигах от устья – поселение с таким же названием, состоящее из сотни домов и небольшой церкви. На север от Ла-Тола – удобная бухта, которую именуют Лимонес …» и далее «… Провинция Эсмеральдас получила свое название от изумрудной копи, которая находится недалеко от города, до нее можно добраться по реке Бичили, впадающей в Эсмеральдас с южной стороны. Я сам никогда там не был, следуя предупреждению местных жителей о том, что копи заколдованы и охраняются огромным драконом, который извергает громы и молнии на каждого, кто осмелится ступить из реки на берег. Существование 69. Стивенсон Уильям Б. (1787–?).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА изумрудной копи подтвердил местный алькальд, который дал мне три необработанных изумруда, найденных его сыновьями в песке в устье реки Бичили. Также в этой провинции есть золотые рудники…» [Stevenson, 1825, P.400–406].

Следующее по времени (1858 г.) интересное свидетельство мы встречаем в «Географии республики Эквадора» Мануэля Вильявисенсио. (рис. 46) Так при описании провинции Эсмеральдас он упоминает остров Ла-Тола в дельте р. Сантьяго, которая славится месторождениями золота и изумрудов, которые были известны еще древним народам [Villavicencio,1858, P.107–108, 342].

Не оставил без внимания интригующую информацию о находках на побережье провинции Эсмеральдас и английский историк У. Боллаэрт:

Эсмеральдас. С началом конкисты ее местоположение неизвестно. Если современные индейцы и знают его (что сомнительно), то тщательно скрывают от белых. Древние правители Кито носили крупные изумруды как символ власти, конкистадоры весьма ценили их, некоторые из камней находятся в сокровищнице испанской короны. Некий М. Бурсье Рис. 46. Мануэль Вильявисенсио. берегах реки Эсмеральдас, просверленный изумруд, который, согласно традиции инков, носится на шее. Он весил 64 карата, что соответствует 256 гранам72. Касик рассказывал, что изумруд достался ему от предков, и М. Бурсье считает, что он происходит из той самой загадочной копи… …» [Bollaert, 1860, P.83].

И далее в подстрочнике он приводит еще некоторые сведения об эквадорских изумрудах, ссылаясь, в первую очередь на уже упоминавшегося выше У.Б. Стивенсона [Там же, С. 84–85].

В 1866 г. в Париже вышла книга А. Онофрей Торона73 «Экваториальная Америка» [Onofroy de Thoron, 1866], в которой в популярной форме повествовалось о путешествиях автора по Южной Америке в начале 1860-х гг. Судя по тексту, он побывал на территории провинции Эсмеральдас, а также проследовал на корабле вдоль побережья от Гуаякиля через Манту и Эсмеральдас в Тумако и Буэновентуру.

«… Уже отмечалось, что названия рек и мест в этой провинции и на языке индейцев, на испанском имеют одно и то же значение, и соответствуют обычно находимым здесь естественным ресурсам. Слова уака, тола или толита переводятся как гробницы, равно как и тумули, где находят идолов, украшения и другие предметы из золота или серебра и причудливые образцы керамического искусства, спрятанные в погребениях древними индейцами. Этими сведениями не должны пренебречь ни путешественники, ни промышленники, ни люди науки …» [Там же, Р.255].

И далее, про изумруды:

«… Эта провинция получила свое название от изумрудов, которые тут находили прежде. Сегодня никто не занимается их промыслом, само месторождение находится где-то в четырех или пяти лье от порта Эсмеральдас. Ф. Писарро получил большое количество этих драгоценных камней 70. Лига – около 4,8 км.

71. Фунт – примерно 453 грамма.

72. 1 гран – 64,8 мг. Описываемый изумруд мог весить 14–16 граммов.

73. Виконт Анри Онофрей де Торон – к сожалению, нам не удалось найти точных указаний на даты его жизни. Известно, что он был автором целого ряда исторических произведений, включая, например, труд о доколумбовых плаваниях в Америку.

ЧАСТЬ I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

от жителей Коаке. Самый крупный и красивый из них он отправил королю в Испанию. Испанские историки рассказывают, что когда Педро Альварадо высадился в провинции Эсмеральдас с пятью сотнями солдат, чтобы двинуться на завоевание Кито, то они набрали столько изумрудов и золота, сколько могли унести. Позже при переходе через горы усталость заставила их бросать эти сокровища…Рассказывают об одном изумруде исключительных размеров, которого индейцы из Манты почитали своим идолом и называли это божество Умина. Они переправили изумруд вглубь страны, чтобы он не попал в руки завоевателей…» [Там же, Р.256].

Умина (Уминья, Уерфана) – волшебный камень, о котором существует много легенд. По одной из версий это был изумруд редких размеров и красоты, который находился в специальном храме на территории современной провинции Манаби74. По другой версии, камень Уминья и кипу с историей народа инков были двумя священными предметами, которые Инка Уайна Капак завещал своим сыновьям Атауальпе и Уаскару. Именно изумруд стал причиной их раздора и последующей междоусобицы. После смерти Атауальпы изумруд пропал. Некоторые историки считают легенду об Умине вариантом мифа о священном Граале.

Населенный пункт Ла-Тола и упоминание о древних артефактах, найденных неподалеку, встречается при описании устья р. Сантьяго в работе немецкого географа Т. Вольфа от 1869 г. [Wolf, 1879] 75.

Нельзя не упомянуть также первую фундаментальную работу по истории Эквадора, автором которой является П.Ф. Севальос76, видный политик и общественный деятель. Его труд называется «Изложение истории Эквадора от начал до 1845 г.» и состоит из 6 томов [Cevallos, 1870]. В его сочинении читаем буквально следующее:

«… они сооружают насыпь над трупом, складывая камни и землю, которые слагают холм, называемый тола, большой или маленький, согласно положению или категории умершего… Почти во всех провинциях республики встречаются эти монументы наших предков, и во многих из них находят драгоценности и изделия из золота, свидетельства его былого изобилия…»

[Cevallos, 1870, P.28].

В 1872 г. увидела свет книга Джона Болдуина77 «Древняя Америка». Разделов, посвященных Эквадору и Колумбии, в оглавлении не значится, однако в заключительной части рассказа о перуанских древностях есть интересное указание на находки в провинции Эсмеральдас, сделанных ранее геологом Дж. Уилсоном78:

«… Это относится к открытиям, сделанным на побережье Эквадора в 1860 Джеймсом С. Уилсоном, эсквайром. В различных пунктах вдоль побережья он нашел черепки, сосуды, изображения. Некоторые из них были из золота…»

Осенью 1875 г. во время свое поездки по Южной Америке купленная А. Бастианом в Эквадоре.

в Эквадоре побывал немецкий этнолог А. Бастиан. Известно, что по пути следования он активно интересовался возможностью покупки древностей для берлинских музеев.

Так, в г. Гуаякиль А. Бастиан искал следы некой «золотой маски с серебряным покрытием», которая была найдена где-то в провинции Эсмеральдас. К сожалению, маски не оказалось ни по указанному адресу (владелец куда-то переехал), ни во всех ювелирных магазинах городах. Казалось, что поиски зашли в тупик… 74. К наиболее ранним версиям этой легенды следует отнести данные испанского хрониста П. С. де Леона (1520–1554 гг.), автора хроник завоевания Перу. Он, в частности, сообщал об изумруде огромных размеров, которому поклоняются местные жители в провинции Портовьехо (Манаби). Индейцы верили, что изумруд исцеляет от всех болезней.

75. Вольф Франц Теодор (1841–1924 гг.). Работал в Эквадоре в 1873–92 гг.

76. Севальос Педро Фермин (1812–1893 гг.).

77. Болдуин Джон Денисон (1809–1883 гг.).

78. Речь идет о следующей публикации: Wilson J.S. Geological Notes of the Pacic Coast of Ecuador, and on Some Evidences of the Antiquity of Man in That Region // Proceedings of the Geological Society. – June 20, 1866. – P. 567–570.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Уже на обратной дороге из Колумбии А. Бастиан случайно завел разговор о маске с капитаном парохода «Арекипа» Чамберсом. По удивительному стечению обстоятельств, маска принадлежала именно Чамберсу. Во время короткой остановки в Гуаякиле капитан принес ее на борт, где и продал А. Бастиану. К восхищению последнего маска оказалась даже более ценной – она была изготовлена не из золота с серебром, а из золота с платиной [Fischer, 2007, P.196]. (рис. 47) О богатейших месторождениях золота и платины в прибрежных районах Эквадора и Колумбии сообщал и англичанин Р.Б. Уайт, работавший в Южной Америке в 1860–70-х гг.:

«… Значительная часть всей мировой добычи платины приходится на район верхнего течения р. Сан-Хуан (Колумбия). Дно реки Сан-Хуан и ее основных притоков должно содержать и огромное количество золота. Концессии на разработку этих рек были получены лишь недавно, и у меня нет сомнения, что эти работы ждет успех… Река Патиа (Колумбия) очень богата золотом, и в сухие сезоны негры намывают его в значительном количестве…» [White, 1883, P.257–58, 261].

Таким образом, к началу ХХ в. самых разных сведений о замечательных древностях на побережье провинции Эсмеральдас и, в особенности, в устье р. Сантьяго было вполне достаточно, чтобы этот район стал объектом специальных археологических исследований.

Литература:

Amrica Pintoresca. Descripcin de viajes al nuevo continente. – Barcelona: Montaner y Simon, 1884. – 859 p.

Baldwin J.D. Ancient America, in Notes on American Archaeology. – New York: Harper&Brothers, Publishers, 1872. – 299 p.

Bollaert W. Antiquarian, Ethnological and Other Researches in New Granada, Equador, Peru and Chile, with Observation on the Pre-Incarial, Incarial, and Other Monuments of Peruvian Nations. London:

Trbner&Co., Paternoster Row, 1860. – 279 p.

Brezzi A. Tulato. Ventana a la prehistoria de Amrica. – Bogot: Villegas Editores, 2003.

Cevallos P.F. Resumen de la historia del Ecuador desde su orijen hasta 1845. T.1–6. – Lima: Imprenta del Estado, 1870.

Fischer M. Adolf Bastian’s Travels in the Americas // Adolf Bastian and His Universal Archive of Humanity: the origins of German anthropology. – Hildesheim, New York: G. Olms, 2007. – P.191–206.

Handbook of South American Archaeology. – NY: Springer, 2008. –1191 p.

Onofroy de Thoron H. Amrique quatoriale : son histoire pittoresque et politique, sa gographie et ses richesses naturalles, son tat авилов et son avenir. – Paris : Ve.J. Renouard, 1866. – 476 p.

Handbook of South American Indians. Vol.2. The Andean Civilizations // Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology. 1946. Bulletin 143. Washington, D.C.

Santa Gertrudis J. de Fr. Maravillas de la Naturaleza. – Bogot: Biblioteca de la Presidencia de Colombia, 1956.

Stevenson W.B. A Historical and Descriptive Narrative of Twenty Years Residence in South America, in Three Volumes. – London: Hurst, Robinson and Co, 1825.

Villavicencio M. Geograa de la Republica del Ecuador. – New York: Impreta de Robert Craighead, 1858. – 505 p.

Wilson J.S. Geological Notes of the Pacic Coast of Ecuador, and on Some Evidences of the Antiquity of Man in That Region // Proceedings of the Geological Society. – June 20, 1866. – P. 567–570.

Wolf T. Memoria sobre la geograa y geologia de la provincia de Esmeraldas con una carta geogrca. – Quito: Imprenta del comercio, 1879. – 87 p.

Первые археологические экспедиции на тихоокеанском побережье Эквадора Ла-Плата – «Серебряный остров» – Маршал Савиль и три экспедиции в Эквадоре – Золотое яйцо с острова Ла-Толита – Золото и платина: шедевры древних металлургов – Макс Уле и первые раскопки толас на Ла-Толите – Мэтью и Мэрион Стирлинг в Эквадоре Одним из первых специалистов, начавших систематические исследования древностей эквадорского побережья, по праву называют американского археолога Маршала Савиля79. При поддержке Фонда Хей (Heye Foundation)80 он организовал три продолжительных экспедиции (1906, 1907, 1908 гг.) в Эквадоре.

Справедливости ради отметим, что на 14 лет раньше небольшие раскопки на острове Ла-Плата (напротив устья р. Гуаяс) произвел Дж. Дорси81. (рис. 48) Публикация об этих раскопках появилась в 1901 г. в серии Чикагского музея полевых доколумбовых исследований [Dorsey, 1901]. В ней автор рассказывает, что в ходе своих работ в Южной Америке в 1891–92 гг. он узнал о находках золотых изделий, сделанных на острове Ла-Плата82. О них сообщал генерал М. Флорес, который, в свою очередь, получил эти сведения от смотрителя местного маяка. Речь шла о погребении, в котором были найдены около 25 унций золотых украшений83, а также керамическая посуда. К сожалению, золотые украшения были практически сразу обращены в лом и переплавлены.

Воспользовавшись любезной помощь генерала Флореса, Дж.

Дорси и его помощник Т. Мак-Кинли в июле 1892 г. произвели дополнительные полевые исследования на острове и вышеупомянутом погребальном комплексе. Ими было раскопано погребение, в котором находились остатки двух скелетов, а также сопроводительный инвентарь, включавший несколько фигурок из золота и серебра, медные колокольчики, керамические сосуды, фрагменты статуэток и полированный ритуальный топор из камня. (рис. 49) По мнению Дж. Дорси, эти изделия находят аналогии с археологическими материалами из континентальных частей Эквадора и Перу и меньше похожи на прибрежные. Сам остров Ла-Плата Дж. Дорси считал местом отправления ритуалов.

Но вернемся к работам М. Савиля. Основной их целью были древности провинции Манаби.

Вместе с этим, в двух отчетах, опубликованных М. Савилем [Saville, 1907, 1910], неоднократно встречаются упоминания и об археологических материалах из района острова Ла-Толита (пров.

Эсмеральдас) и используется даже термин «культура Ла-Толита». Есть также отдельная публикация (материалы доклада М. Савиля на XVI Конгрессе американистов в Вене в 1909 г.), специально посвященная изысканиям в провинции Эсмеральдас [Saville, 1909].

79. Савиль Маршал Ховард (1867–1935 гг.).

80. Хей Джордж Густав (1874–1957 гг.) – меценат, коллекционер и один из основателей Национального музея американских индейцев (г. Нью-Йорк) 81.Дорси Джордж Амос (1868–1931 гг.).