«Кравцова А.С., Табарев А.В. В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА (из истории открытия и изучения древностей Центральной Америки и Северных Анд) Новосибирск 2013 Подготовлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. ...»

Так, например, одним из распространенных образов острова Ометепе, использовавшимся как в наскальных рисунках, так и скульптуре, была человеческая фигура с сидящим на ее плечах каким-либо животным. Вероятно, подобные образы восходят к мезоамериканской традиции, в которой одним из основных мотивов являлся именно человек, несущий в своем облике черты какого-либо животного. Что касается спиралей, то вполне вероятно, что они олицетворяют один из двух вулканов, формирующих остров. Так или иначе, но этот орнамент, равно как и силуэты вулканов, являются символом Ометепе, называемого также «островом кругов и спиралей».

Примечательно, что спиральные образы не встречены на другом острове, втором по величине в озере Никарагуа. Зато на нем было найдено множество каменных скульптур, обнаруженных в середине XIX в. и положивших начало научному изучению доколумбового прошлого острова Сапатера.

(Рис. 115) И связано это открытие с именем уже неоднократно упоминаемого нами Э.Дж. Сквайра [Squier, 1852, 1853]. К его описаниям острова и по сей день обращаются ученые, особенно в связи с тем, что много памятников и объектов за эти неполные два века были вывезены со своих мест, либо попросту разрушены.

Э. Дж. Сквайр посетил остров Сапатера в 1849 г., и первым объектом его исследования стал памятник, известный в настоящее время под названием Пунта-де-лас-Фигурас (Punta de las Figuras).

Э.Дж. Сквайр и его команда высадились в небольшой защищенной бухточке, вероятно, на северо-западной оконечности острова. После расчистки местности от высокой травы, перед первопроходцами 199. Асьенда-де-Бальтаса (Hacienda de Baltaza), Чилаите (Chilaite) и ранчо Луна (Rancho Luna).

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

Рис. 115. Каменный идол острова Сапатера (по Э. Сквайру).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 116. План расположения холмов с насыпями, составленный Э. Сквайром.

открылись большие холмы неправильной формы, сложенные из камней200. Как вскоре выяснил Э.Дж. Сквайр, эти холмы были искусственного происхождения.

Насыпи был выполнены, на первый взгляд, из бессистемно наваленных необработанных камней. На составленной Э.Дж. Сквайром эскизной карте показано восемь таких холмов [Squier, 1852, P. 57], которые, согласно его наблюдениям, не образовывали какой-либо единый комплекс друг с другом. (рис. 116) Вокруг насыпей Э.Дж. Сквайр зафиксировал также несколько каменных статуй. На основании аналогий с другими подобными памятниками он делает предположение, что возможно статуи и некоторая часть каменных выкладок были ранее перемещены с мест своего первоначального нахождения у основания холмов [Там же, P. 57–58]. Всего исследователь зарисовал 16 полностью сохранившихся статуй и нашел многочисленные фрагменты других, к тому времени уже разрушенных. Он также выкопал из земли две статуи, которые были переданы в дар Смитсоновскому Институту в Вашингтоне.

«…Есть основания полагать, что эти монументы были воздвигнуты людьми, населявшими страну ко времени испанской Конкисты в 1522. Я не склонен преувеличивать их древность…» [Squier, 1852, P. 68].

Можно привести любопытную фразу из письма Френсиса Паркмана к Э.Дж. Сквайру, датированного 1850 г.: «…Я слышу частые упоминания об идолах, чрезвычайно необычных и невыразимо уродливых, которых ты отправил в Вашингтон…» [Seitz, 1911, P. 28].

Особый интерес для современных исследователей также представляют описания раскопок одного из холмов на острове, где Сквайром было встречено великое множество черепков полихромной керамики.

Конечно, значение работ Сквайра трудно переоценить. А. фон Гумбольдт писал о нем: «…работа мистера Сквайра представляет собой наиболее ценный вклад, когда-либо сделанный в археологию и этнологию Америки» [Seitz, 1911, P. 12].

Несомненно, именно описания Э.Дж. Сквайра пробудили научный интерес к «идолам», таящимся в тенистых зарослях острова Сапатера. Так, например, исследователь Фредерик Бойл [Boyle, 200. Красочное описание этого открытия можно встретить в работе отечественного исследователя доколумбовой Америки В.И. Гуляева под названием «Тайна острова Сапатеро» [Гуляев, 2008, С. 426-431].

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

1868], чей научный интерес состоял в этнографическом изучении коренного населения Центральной Америки, составил свои наблюдения, описания и зарисовки памятников, статуй и керамики, по сей имеющие ценность для исследователей.

На острове Сапатера в 1882–1883 гг.

также работал шведский ученый Карл Боваллиус, особое внимание уделивший памятнику Пунта-де-лас-Фигурас, где он не только подтвердил описания статуй, данные Э.Дж. Сквайром, но и открыл нескольких других изваяний, которых Э.Дж.

Сквайр, по всей видимости, не заметил [Bovallius, 1886, P. 12]. Интересен тот факт, что некоторые из скульптур, упомянутых Сквайром, в свою очередь не были обнаружены К. Боваллиусом. Возможно, уже тогда часть из них была вывезена с острова или разрушена.

Карл Боваллиус сконцентрировал свою работу на Пунта-де-Сапоте (памятник, в настоящее время известный как Сонсапоте). Здесь он нашел керамику, каменные изделия и статуи, дав детальное описание памятника. (рис. 117) Шесть статуй и фундамент еще трех других были, по всей видимости, in situ и располагались вокруг подножья самого большого холма.

Многие из этих статуй, изображающих человека с каким-либо животным на плечах, интерпретируются как «альтер эго», то есть Рис. 117. План расположения холмов с насыпями человеческий образ с неким духом-хранителем на плечах.

В своей работе «Древности Никарагуа» [Bovallius, 1886] ученый описывает и приводит фотографии с рисунками201 некоторых каменных и керамических объектов, найденных им в ходе экспедиции и частично вывезенных впоследствии в Швецию. Некоторые изображения статуэток опубликованы им впервые, другие же частично приведены в работе Э.Дж. Сквайра, что позволяет на сегодняшний день, с учетом утраченной информации, представить более-менее общую картину облика статуй острова Сапатера и их расположения.

«Древности Никарагуа» К. Боваллиуса представляет собой полноценное научное обобщающее исследование – исследователь умело оперирует лингвистическими, этнографическими и историографическими материалами, а также проводит корреляцию индейского населения южной Никарагуа с мексиканскими культурами.

Следует отметить, что на сегодняшний день тайна загадочных каменных идолов острова Сапатера уже практически раскрыта. Этому способствовал ряд исследований, проведенных профессиональными археологами в XX в. [напр., Lothrop, 1921], составившими подробные описания этих скульптур и преимущественно по стилистическим особенностям выявившими их происхождение.

201. Примечательно, что в «Древностях Никарагуа» К. Боваллиус одним из первых исследователей Центральной Америки начал применять масштаб при зарисовке.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Фигуры в основном сочетают в себе образ человека и животного, самым распространенным из которых является ягуар, крокодил и орел. (рис. 118) Скульптуры, высотой от 1,1 до 2,25 м, изготовлены из цельных базальтовых блоков и, скорее всего, изображают вождя, божество или шамана. К сожалению, сегодня значительная часть этих скульптур уже утрачена, однако тщательные зарисовки исследователей конца XIX и начала XX вв. все же донесли до нас хотя бы часть информации.

Литература:

Гуляев В.И. Древние цивилизации Америки. – М.: Вече, 2008. – 448 с.

Bovallius C. Nicaraguan Antiquities. – Stockholm: Norstedt&Sner, 1886. – 50 p.: ill., 41 plates (part col.), 2 maps.

Boyle F. On the Free Indian Tribes of Central America // Transactions of the Ethnological Society of London. – 1868. – Vol. 6. – P. 207–215.

Bransford J.F. Archaeological Researches in Nicaragua. – Smithsonian Contributions to Knowledge. – No. 25. – Washington: Smithsonian Institution, 1881. – 96 p.

Bransford J.F. Report on Explorations in Central America in 1881 // Annual Report of the Board of Regents of the Smithsonian Institution for 1882, 1884. – P. 803–825.

Haberland W. Culture History of Ometepe Island // In: The Archaeology of Pacic Nicaragua. – Albuquerque: University of New Mxico Press, 1992. – P. 63–117.

Lothrop S.K. The Stone Statues of Nicaragua // American Anthropologist. – 1921. – Vol. 23 (3). – P. 311–319.

Savage J.M. Herpetological Collections Made by Dr. John F. Bransford, Assistant Surgeon, U.S.N.

During the Nicaragua and Panama Canal Surveys (1872-1885) // Journal of Herpetology. – 1973. – №7 (1). – P. 35–38.

Seitz D.C. Letters from Francis Parkman to E.G. Squier with Bibliographical Notes and a Bibliography of E.G. Squier. – The Torch Press in Cedar Rapids, Ia, 1911. – 58 p.

Squier E.G. Nicaragua: Its People, Scenery, Monuments and the Proposed Interoceanic Canal. – New York: D. Appleton, 1852. – Vol. 2. – 452 p.

Squier E.G. Observations on the Archaeology and Ethnology of Nicaragua // Transactions of the American Ethnological Society. – 1853. – Vol. 3. – P. 83–158.

«Отец костариканской археологии» А. Альфаро – Раскопки К.В. Хартмана Если Никарагуа является самой таинственной и непознанной страной Центральной Америки, то Коста-Рика по праву слывет среди туристов самой красивой и комфортной. Природа поражает воображение – в этой маленькой стране можно встретить горные хребты, дымящиеся вулканы, «дождевые» и «облачные» леса, заповедники, пляжи из черного песка, рев водопадов и многое другое.

Около 40% территории страны объявлено национальными заповедниками и считается самым экологически чистым местом на планете. Развитая инфраструктура, надежные государственные банки и высокий уровень медицины. Можно долго и красочно говорить о достоинствах этой страны, но все это – и даже больше – можно найти в многочисленных путеводителях. Нас же интересует все-таки доколумбовая история Коста-Рики, в свою очередь, отличающаяся удивительным многообразием и представляющая особый интерес.

С географической точки зрения Коста-Рика считается одной из самых сложных для исследования стран, особенно на юге, где, по меньшей мере, в течение девяти месяцев идут проливные тропические дожди, питающие густые лесные заросли на склонах гор и болотистые низменности побережий. Буйная природа, которую так ценят туристы, существенно затрудняет для исследователей поиск следов древних культур на этой территории.

Первые археологические изыскания в Коста-Рике были проведены уже упоминаемыми нами Дж. Брансфордом и Э. Флинтом. Они охватили северную часть полуострова Никойя, прилегающего к Никарагуа. Эрл Флинт в ходе своей экспедиции в конце XIX в. также исследовал северо-западный уголок Коста-Рики и составил эскизные карты местности, которыми впоследствии пользовались профессиональные археологи, проводя археологические исследования залива Салинас [Lange, 1971].

Однако «отцом» костариканской археологии считается исследователь-натуралист Анастасио Альфаро202 [Stone, 1956], ученый чрезвычайно разносторонних интересов – от ботаники и археологии до истории уголовного права. Когда ему было 22 года, правительство Коста-Рики отправило А. Альфаро в Смитсоновский Институт для изучения музейного дела. Впоследствии А. Альфаро вернулся в родную страну, где стал первым директором Национального Музея, проработав в нем 43 года (с 1887 по 1930 гг.) (Рис. 119). Эрудированный и преданный своему делу, он получил задание расширить музейные коллекции Коста-Рики для выставки в Мадриде в 1892 г., посвященной истории Американского континента203: «…Все древности Коста-Рики…были извлечены из древних индейских могил или происходят со склонов вулкана Ирасу…» [Alfaro, 1892, P. 6–7].

202. Альфаро Анастасио (1865–1951 гг.).

203. Exposicin Histrico-Americana de Madrid.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Среди памятников, исследованных им, можно назвать Эль-Гуайябо-де-Турриальба (El Guayabo de Turrialba), которому посвящен следующий сюжет найшей книги. Помимо этого А. Альфаро стал первым исследователем, опубликовавшим обобщающую работу по археологии Коста-Рики [Alfaro, 1893, 1896]. В день его смерти в Коста-Рике был объявлен национальный траур («Duelo de Estado») – впервые вся страна скорбела по исследователю и ученому. Предисловие к переизданию его «Научных исследований» (первое издание – 1935 г.) начинается со слов: «…Анастасио Альфаро Гонсалес знаменует собой новую эру развития костариканской науки, это естествоиспытатель, ученый и учитель по призванию…» [Alfaro, 1996, P. 9].

Серия первых систематических раскопок в Коста-Рике была проведена шведским ботаником Карлом Вильгельмом Хартманом в ходе его экспедиции в Центральную Америку в 1896-1898 гг.

Он описал погребальные конструкции и инвентарь раскопанных могил на памятниках, а также сделал первые попытки построения хронологической шкалы для коста-риканских доколумбовых культур. Хартман несколько раз возвращался в Коста-Рику и проводил раскопки на памятнике Мерседес [Hartman, 1901] и Лас-Уакас в западной части страны [Hartman, 1907].

К сожалению, основная часть результатов его исследований на ряде памятников так и осталась неопубликованной, но ход работ он снимал на камеру и до наших дней дошли эти снимки, помогающие хотя бы частично восстановить утраченную информацию. Особый интерес представляют несколько снимков, снятых с близлежащего холма и показывающих широкую речную долину Картаго с небольшим поселением на горизонте. На фотографии начала XX в., снятой с того же холма, уже не видно самой долины – ее заполнил разросшийся город (рис. 120–121).

Многие видные археологи XX в., специализирующиеся на археологии Центральной Америки, не обошли своим вниманием Коста-Рику [напр, Stone, 1977; Coe, 1962a, 1962b; Baudez and Coe, 1962; etc.].

И пусть не существовало проекта строительства трансокеанского канала в этой стране, но удивительная природа, слухи о несметных богатствах и загадки доколумбовых культур сыграли свою весомую роль в возникновении и неизменном интересе мирового научного сообщества к Коста-Рике.

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

Литература:

Alfaro A. Antigedades de Costa Rica. – San Jose, Costa Rica: Tipograa Nacional, 1896. – 37 p.

Alfaro A. Arqueologia Costarricense // El Centenario. – 1893. – Vol. 4. – P. 241–246.

Alfaro A. Catlogo de las antigedades de Costa Rica. Madrid: El Progreso Editorial, 1892. – 44 p.

Alfaro A. Investigaciones cientcas. – Cartago: Editorial Tecnolgica de Costa Rica, 1996. – 253 p.

Baudez C.F., Coe M.D. Archaeological Sequences in Northwestern Costa Rica // Proceedings of the Thirty-Fourth International Congress of Americanists. – Vienna, 1962. – P. 366–373.

Coe M.D. Costa Rican Archaeology and Mesoamerica // Southwestern Journal of Anthropology. – 1962a. – Vol. 18. – P. 170–183.

Coe M.D. Preliminary Report on Archaeological Investigations in Central Guacanaste, Costa Rica // Proceedings of the Thirty-Fourth International Congress of Americanists. – Vienna, 1962b. – P. 358–365.

Hartman C.V. Archaeological Researches in Costa Rica. – Stockholm: Royal Ethnographical Museum, 1901. – 196 p.

Hartman C.V. Archaeological Researches on the Pacic Coast of Costa Rica. – Memoirs of the Carnegie Museum. -Vol. 3 (1). – Pittsburgh, 1907. – 188 p.

Lange F.W. Culture History of the Sapoa River Valley, Costa Rica. – Logan Museum of Anthropology, Occasional Papers No. 4. – Beloit, Wisconsin: Beloit College, 1971. – 288 p.

Stone D. Biografa de Anastasio Alfaro Gonzlez. – San Jos: Antonio Lehmann, 1956. – 55 p.

Stone D. Pre-Columbian Man in Costa Rica. – Cambridge, Mass.: Peabody Museum Press, 1977. – 238 p.

Город, равный самому Тикалю – А. Альфаро открывает памятник – К. Агилар и экспедиция Университета В начале XVI в. по Европе распространялись новости и слухи о великолепии древних городов Нового Света, с их невероятными пирамидами, пышными церемониями и роскошными золотыми украшениями. Какие-то города были населены тысячами индейцев, а некоторые оказались покинутыми, были скрыты от глаз джунглями и оставались лишь в народных индейских преданиях. Знаменитые города майя и других индейских народов по сей день будоражат воображение. Пирамиды Тикаля возвышаются над верхушками деревьев, а у их подножья найдены сотни каменных резных стел и сотни тысяч предметов, несущих в себе бесценную информацию о жизни доколумбового населения Америки.

Эти великолепные древние города с их пирамидами раскиданы по джунглям Гватемалы и Мексики, их и сегодня изучают десятки экспедиций со всего света, сотни ученых проводят раскопки и пишут научные работы – и еще больше по ним уже написано. Подобная слава и не снилась археологическим памятникам Центральной Америки, воспринимаемой, как мы помним, как периферия мира высоких мезоамериканских культур. Однако, как выяснилось в конце XIX в., и этому региону есть чем поразить воображение.

Археологический памятник Эль-Гуаябо-де-Турриальба (или просто Эль-Гуайябо) раскинулся у подножья южного склона вулкана Турриальба на площади более одного квадратного километра.

Долгое время руины этого города, включающие монументальную архитектуру, столь необычную для Центральной Америки, оставались скрыты от любопытных взоров густыми тропическими зарослями. Нет упоминания о нем ни в хрониках колониального периода, ни в записках путешественников.

И лишь в конце XIX в. Анастасио Альфаро обнаружил этот памятник и сообщил о нем миру.

С октября по декабрь 1891 г. А. Альфаро провел археологические раскопки на памятнике, преимущественно исследуя гробницы. Как было сказано ранее, делалось это с целью расширить музейную коллекцию, посвященную американской истории и предназначенную для выставки в Мадриде в 1892 г. А самые яркие и показательные археологические находки, как правило, встречаются именно в погребениях. Среди артефактов, извлеченных из гробниц на территории памятника, была керамика с черными узорами на красном фоне, золотые украшения и каменные орудия. Все они были выполнены с особой тщательностью и показывали высокое художественное мастерство древних мастеров [Alfaro, 1996, P. 59]. Среди находок также были погребальные урны, искусно вырезанные из камня – самая большая достигала 75 см в диаметре и 40 см в высоту (рис. 122). Практически в центре памятника А. Альфаро зафиксировал небольшое углубление в земле, искусственно укрепленное каменными ступенями, где находился источник чистой воды: «…Здесь, по всей видимости, индейцы могли бы молоть маис, потому как в могилах не встречается никаких метатес, в отличие от всех уакас в Никойя…» [Alfaro, 1996, P. 68].

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

С 1968 г. в Эль-Гуаябо был проведен ряд планомерных археологических раскопок под руководством археолога Карлоса Агилара [Aguilar, 1972], затем экспедицией от Университета Коста-Рики [Fonseca, 1979]. Ими было раскопано и отреставрировано около 10% общей площади памятника. К сожалению, археологи так и не пришли к единому мнению о том, какую функцию выполнял этот город – был ли он просто поселением или же церемониальным, политическим или торговым центром доколумбовой эпохи. С твердой уверенностью исследователи сообщили, что поселение было основано около 1000 г. до н.э. и просуществовало до 1400 г. н.э., пока по неизвестным причинам люди не оставили это место.

Эль-Гуаябо совершенно не уступает прославленным городам майя – при раскопках здесь были найдены мощеные мостовые, каменные акведуки, насыпи с гробницами, петроглифы и скульптуры. Вход в город, откуда начинается главная мостовая, обозначен двумя прямоугольными конструкциями. Всего на памятнике выделено около 50 холмов (маркирующих строения, сейчас скрытые тропической растительностью) и основания жилищ округлой формы. На подступах к цен- Рис. 122. Погребальная урна из Эль-Гуаябо.

тральной конструкции были найдены крупные валуны с чашеобразной выемкой в них, предположительно использовавшиеся в качестве сосудов для подношений [Fonseca, 1979], а также девять каменных скульптур вокруг самой постройки. Не секрет, что доколумбовые индейцы не пользовались колесным транспортом, поэтому на мощеных улицах города можно встретить лестничные ступени. Сам город играл, вероятно, не последнюю роль в регионе – к 1000 г. н.э. в Эль-Гуаябо была возведена прямоугольная площадь, на которой находились главные городские строения. Использование этой площади могло быть ритуальное или общественное, возможно, в качестве места церемониальных встреч правящих групп с остальным населением или для перераспределения материальных благ и ресурсов [Lange, Stone, 1984, P. 227].

Все говорит о том, что в эпоху своего расцвета, приблизительно в 1000-1400 гг. н.э. Эль-Гуаябо представлял собой крупный городской центр. Планировка улиц и строения свидетельствуют о высокоразвитой культуре строительства и городского планирования, о слаженной работе и применении значительных усилий и времени. Однако о причинах, вынудивших жителей города покинуть этот край, остается только догадываться. На строениях нет следов разрушений или пожара, что свидетельствовало бы о нападении на город. Могильники не содержат многочисленных единовременных захоронений, что позволило бы исследователям предполагать эпидемию среди жителей. Город был просто оставлен. И кто знает, если бы этого не произошло, что могли бы рассказать жители ЭльГуаябо испанским хронистам о своей жизни и об истории их города, о чем современным исследователям приходится только догадываться.

В 1973 г. на базе археологического памятника был создан Национальный Парк Гуаябо. (рис. 123) Он призван не только оградить археологическую зону от посягательств «любителей древностей», но и является заповедником, в котором можно прогуляться под сенью деревьев, насладиться первозданной природой и обществом множества птиц, в том числе – тукана. Национальный Парк включает также археологическую научно-исследовательскую лабораторию, выставочный зал и смотровую площадку, с которой просматривается практически весь памятник. Это удивительное место и остается лишь надеяться, что будущие исследования позволят пролить свет на загадки прошлого Эль-Гуаябо.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Литература:

Alfaro A. Investigaciones cientcas. – Cartago: Editorial Tecnolgica de Costa Rica, 1996. – 253 p.

Aguilar C.H. Guayabo de Turrialba. – San Jose: Editorial Costa Rica, 1972. – 192 p.

Fonseca Zamora O. Informe de la Primera Temporada de Reexcavacion de Guayabo de Turrialba // Vinculos. – 1979. – Vol. 5. – P. 35–52.

Lange F.W., Stone D. The Archaeology of Lower Central America. – University of New Mexico Press, Albuquerque, 1984. – 476 p.

Mendoza L.H., Vargas E.T. Simbologa de poder en Guayabo de Turrialba // Cuadernos de Antropologa. – 2007. – Vol. 17. – P. 23–65.

Каменные шары из Коста-Рики: «мячи, которыми играли боги»

У устья Большой Реки – Утраченная информация – Первые исследования: Д. Стоун – Рис. 124. Расположение дельты реки Диквис на карте Центральной Америки.

Коста-Рика известна миру как демократическая страна, в которой нет армии, зато один из самых низких показателей по преступности. Туристы давно облюбовали ее пляжи, леса, озера и вулканы, а костариканское население отвечает им дружелюбием. Во всем мире знают выражение «Pura vida», то есть «чистая жизнь», частенько всплывающее при упоминании этой страны и ее жителей.

Наверное, наибольшую мировую известность среди древностей Коста-Рики приобрели загадочные каменные сферы, или шары, обнаруженные в устье реки Диквис204 близ Тихоокеанского побережья в 1930-е гг. (рис. 124) Вот уже почти столетие с момента их обнаружения, сферы хранят тайну своего происхождения и назначения, ставя ученых в тупик и обрастая легендами. Начало распространению фантастических теорий было положено в 1971 г., когда швейцарский журналист и уфолог Эрих фон Дэникен выпустил свою книгу «Колесницы богов». И, несмотря на то, что сама книга была 204. Название реки Диквис (Diquis), а также одноименного региона в Центральной Америке, имеет индейское происхождение и переводится как «Большая река». Она так же имеет другое, испанское название – Терраба (Terraba) и производные от него (как то Рио-Гранде-деТерраба, т.е. «Большая река Терраба» и т.д.).

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА раскритикована его же единомышленниками, невероятные теории обрели популярность не только в серии псевдонаучных спекуляций, но и на телевидении, радио, в журналах и многочисленных вебсайтах205. Мы не станем подробно останавливаться на них, а рассмотрим имеющиеся факты и авторитетные мнения.

Удивительно, но факт – до того момента, как рабочие Юнайтед Фрут Компани (United Fruit Company) стали вырубать джунгли в этой местности для будущей банановой плантации в 1930-х гг.

и наткнулись на каменные сферы, никто даже не подозревал об их существовании. В Коста-Рике на XX в. проживает менее 10% аборигенного населения, но и их легенды не сохранили никаких воспоминаний, или даже упоминаний об этих таинственных артефактах. В настоящее время насчитывается около 300 каменных сфер, разбросанных не только по довольно обширной территории в джунглях, но и в целом по стране. По свидетельствам первооткрывателей, их было намного больше, однако к сегодняшнему дню значительная часть шаров утрачена. Мешающие строительному процессу глыбы взрывали динамитом и оттаскивали бульдозерами. Кроме того, словно олицетворяя рассказ о «Золотом теленке», рабочие посчитали, что в этих сферах древние индейцы прятали золото – и раскалывали их в надежде обрести богатство. Было затрачено довольно много времени и сил (не говоря уже о самих сферах), прежде чем они убедились в несостоятельности этой теории. Также значительная часть была вывезена с мест своего обнаружения для каких-либо сельскохозяйственных или просто эстетических целей – например, чтобы украсить лужайку чьей-нибудь асьенды или центральную площадь городка. Две сферы были вывезены в США – одна сейчас находится в музее Национального Географического Общества в Вашингтоне, а другая украшает внутренний двор Музея Археологии и Этнографии Пибоди в Гарвардском Университете, штат Массачусетс.

Первая научная публикация, посвященная и каменным сферам из Коста-Рики, была опубликована только в 1943 г. [Stone, 1943]. Дорис Стоун, одна из немногих археологов, посвятивших большую часть своей научной деятельности Центральной Америке206, исследовала археологический регион в долине реки Диквис, где были зафиксированы каменные сферы. (рис. 125) Никаких предположений относительно их происхождения и назначения она, впрочем, не выдвигает, за исключением «…возможного церемониального207 или календарного назначения…» [Там же, P. 83].

Археологические раскопки, предпринятые на этой территории в 1950-х гг. под руководством Сэмюэла Лотропа, позволили связать каменные шары с керамическими фрагментами и другими археологическими материалами, типичными для доколумбовых культур юга Коста-Рики. В ходе этого исследования было зафиксировано 50 шаров in situ, всего же около 186 шаров [Lothrop, 1963]. Сегодня, спустя всего полвека, их уже можно пересчитать по пальцам. Так, например, на археологическом памятнике близ местечка Халака (Jalaca) было зафиксировано 45 каменных шаров, а на сегодняшний день там нет ни одного.

Размеры шаров варьируются от размеров небольшого теннисного мячика до 2,5 м в диаметре и 16 тонн весом. Вопреки общераспространенному мнению, не все они имеют правильную сферическую форму, однако это вовсе не умаляет масштабов загадки. Почти все объекты изготовлены из гранодиорита, тяжелой магматической породы, продукта извержения, которой так богата Центральная Америка. Но встречаются также сферы из ракушечника – довольно жесткого материала, похожего на известняк, образующегося из песка и битой ракушки в береговых отложениях. Исследователи уже не сомневаются в их искусственном происхождении, в отличие от каменных шаров в штате Халиско, Мексика, найденных в вулканических отложениях [Stirling, 1969].

Аналогии каменным сферам из Коста-Рики были встречены на обширной территории. Как пишет Д. Стоун, ареал их распространения включает в себя все земли от северных рубежей Патагонии в Южной Америке до штата Теннесси, США [Stone, 1943, P. 81]. В Южной Америке каменные шары имеют меньший размер, от 32 до 88 мм в диаметре и идентифицируются как болеадорас 205. Кстати, макет такого шара едва не раздавил Индиану Джонса в фильме «Индиана Джонс: В поисках утраченного ковчега».

206. Стоун Дорис Зимуррэй (1909–1994 гг.). Дочь управляющего Юнайтед Фрут Компани, Сэмюела Зимуррэя, русского эммигранта по происхождению.

207. Пожалуй, самое распространенное из предположений [см.также: Fernndez, Quintanilla, 2003, P. 206], в равной степени может быть применимо за неимением других, более аргументированных гипотез.

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

(boleadoras), или болас208 – составная часть метательного оружия. Значит, у них было непосредственное применение, в то время как каменные сферы в Коста-Рике, до 2,5 м в диаметре, вряд ли кто-то применял в качестве метательного оружия...

Археологический контекст обнаружения каменных шаров также не может помочь в разгадке их назначения. Те, что определенно не были перемещены рабочими при расчистке джунглей и строительстве, «привязаны» как к жилищным, так и к погребальным комплексам. Некоторые каменные сферы были расположены просто в джунглях или на побережье, без каких-либо близлежащих археологических комплексов. Некоторые выстроены в определенные линии, практически ориентированные по сторонам света, но здесь же рядом могут находиться несколько каменных сфер, лежащих в беспорядке и выбивающихся из стройной концепции.

Существует также определенная проблема интерпретации самого контекста нахождения этих сфер. Она заключается в том, что объекты расположены в местах последнего их использования, но ничего не могут сказать о том, когда и зачем они были сделаны. Шары могли использоваться на протяжении столетий в различных сферах жизни, которые вполне могли изменяться со временем. По тому же принципу невозможно датировать их изготовление по другому археологическому материалу, находящемуся в том же археологическом слое.

Тем не менее, специалисты по доколумбовой археологии Центральной Америки все же пришли к каким-то выводам, относительно этих таинственных объектов и тех, кто их изготовил. Известный своими исследованиями по Центральной Америке археолог Джон Хупс из Университета Канзаса, посвятивший определенное время развенчанию мифов об этих таинственных сферах209, считает, что 208. От испанского bola – «шар».

209. К сожалению, результаты своих исследований Дж. Хупс не публиковал в периодических изданиях, однако предоставил информацию на своей веб-странице на официальном сайте Университета Канзаса: http://web.ku.edu/~hoopes/balls/ А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА они были сделаны предками индейцев, заселявших Коста-Рику ко времени испанской конкисты. Вероятно, они относились к языковой группе чибча, распространенной от восточного Гондураса до севера Колумбии. Поселения этих людей были довольно крупные, а рыбная ловля, охота и земледелие могли обеспечивать пропитание, по крайней мере, для 2000 человек. Жилища представляли собой конструкции округлой формы с фундаментом из речной гальки.

Раскопки позволили выявить, что каменные сферы связаны с керамическим комплексом АгуасБуэнас (Aguas Buenas), датирующимся в общей сложностью 1000 лет – от 200 г. до н.э. до 800 г. н.э.

Помимо этого, некоторое количество подобных объектов были найдены в погребениях, содержащих золотые украшения, по стилю датированные временем после 1000 г. н.э. Каменные сферы были также найдены в слоях, содержащих керамику типа Буэнос-Айрес Полихром (Buenos Aires Polychrome), характерной для так называемого периода Чирики, начавшегося примерно в 800 г. н.э. Примечательно, что этот тип керамики был обнаружен также в слоях, содержащих металлические изделия колониального периода, что породило версию об относительно позднем времени изготовления каменных сфер. Таким образом, можно сделать вывод, что каменные шары могли быть изготовлены в любой период на протяжении 1800 лет. В равной степени они могли использоваться и дорабатываться на протяжении нескольких поколений.

Что касается техники изготовления, то и она могла быть различной. Поверхность шаров на сегодняшний день сильно затерта и подверглась эрозии, поэтому никаких следов, которые помогли бы помочь разгадке, не осталось. Могла применяться как техника сверления, так и обивка с последующей шлифовкой. Последнее даже вероятней – на некоторых сферах до сих пор можно увидеть следы от ударов каменным молотком.

Также существует предположение, что при их изготовлении использовался термический метод.

Гранодиорит, из которого сделаны большинство шаров, имеет свойство отслаиваться при резких перепадах температур. Древние мастера могли создавать подобные условия при помощи, например, горячих углей и холодной воды, а при получении более-менее округлой формы изделия дорабатывались при помощи молотка и шлифовки.

Доколумбовым мастерам были известны многие техники, позволяющие создавать не только каменные сферы, но и полированные каменные топорики, искусные резные метатес210 и выразительные статуи. Все это изготавливалось без помощи металлических орудий, и уж тем более – без участия лазеров и вмешательства инопланетных форм жизни. А любые мистификации по поводу каменных шаров происходят в основном от нехватки информации, утраченной еще в период открытия этих таинственных объектов. Ну и конечно от неистребимой веры человека в мистическое, когда всего-то и нужно, что поверить в собственные силы.

Литература:

Lothrop S.K. Archaeology of the Diqus Delta, Costa Rica. – Cambridge, Mass.: Peabody Museum Press, 1963. – 142 p.

Fernndez P., Quintanilla I. Metallurgy, Balls, and Stone Statuary in the Diqus Delta, Costa Rica:

Local Production of Power Symbols // In: Gold and Power in Ancient Costa Rica, Panama, and Colombia. – Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2003. – P. 205–243.

Hoopes J. Stone Balls of Costa Rica: A Contribution to Reasonable Consideration of These «Mysterious»

Objects. – Электронный ресурс: http://web.ku.edu/~hoopes/balls/ Stirling M.W. An Occurrence of Great Stone Spheres in Jalisco State, Mexico // National Geographic Research Reports. – 1969. – Vol. 7. – P. 283–286.

Stone D. A Preliminary Investigation of the Flood Plain of the Rio Grande de Trraba, Costa Rica // American Antiquity. – 1943. – Vol. 9 (1). – P. 74–88.

210. Метате – каменная зернотерка, использовавшаяся в хозяйстве вместе с камнем «мано».

Драгоценный жадеит и его менее драгоценные аналоги – К.В. Хартман и раскопки Лас-Уакас – Загадочное происхождение и облик жадеитовых артефактов Коста-Рики – Проблемы датирования и изучения – Символическое значение – Национальный Музей Жадеита в Сан-Хосе Золото, без сомнений, играло важную роль в доколумбовых культурах, а охота за этим драгоценным металлом стала своеобразным катализатором для проведения и развития научных исследований в области археологии Центральной Америки, о чем подробно будет рассказано в одном из последующих сюжетов нашей книги. Однако украшения и предметы роскоши из золота стали появляться в Коста-Рике и Панаме только в середине первого тысячелетия н.э., заменив собой, пусть и не полностью, другой драгоценный материал – жадеит [Snarskis, 2003, P. 159], «родственник» нефрита, известного в Старом Свете. Они похожи, но имеют разный минеральный состав.

Нефрит представляет собой силикат кальция и магния и имеет цветовой диапазон от полупрозрачного белого до желтого и зеленого. Жадеит, силикат натрия и алюминия, имеет повышенную прочность, встречается только в Новом Свете, и его оттенки варьируются от сине-зеленого до яблочно-зеленого цвета. Жадеит особо ценился в доколумбовых культурах, из него изготавливали украшения и ритуальные предметы. В Новом Свете встречаются и другие «зеленые камни»211, очень похожие на жадеит цветом, но не такие редкие – это, к примеру, кварц и серпентин.

Первые сведения о находках из жадеита на территории Коста-Рики относятся к трудам исследователей конца XIX в. Шведский ученый Карл Вильгельм Хартман в 1897 г. провел раскопки на памятнике Лас-Уакас (Las Guacas) и собрал из погребений больше жадеитовых объектов, чем было известно по всей Центральной Америке в целом к тому времени [Hartman, 1907].

О находках из зеленого камня писал также упоминаемый ранее Дж.Ф. Брансфорд в своих «Археологических исследованиях в Никарагуа»: «…Также в большом количестве были найдены бусины из агриллита, зеленого камня вроде нефрита, но не также твердые. Они просверлены с обеих сторон до отверстия в середине…» [Bransford, 1881, P. 45].

Отдельную главу своего отчета Дж.Ф. Брансфорд посвятил коллекции изделий из зеленого камня, собранной им и Э. Флинтом в Коста-Рике и насчитывающей 16 объектов [Там же, P. 77–78].

(рис. 126) Она включала в себя жадеитовую нагрудную пластинку, кельт, амулеты, бусины, фигурку черепахи и птицы, предположительно попугая. «…Зеленый цвет, по всей видимости, был священным для аборигенов от Аризоны до Перу… В Мексике термин «chalchihuitl», похоже, применялся ко всем красивым зеленым камням, поддающимся полировке...» [Там же, P. 78].

Планомерные изучения находок из жадеита и ему подобных минералов начались сравнительно недавно. Впрочем, для относительно молодой центральноамериканской археологии это вполне закономерно – если в конце XIX и начале XX в. основные усилия ученых были направлены на общее понимание и изучение доколумбовой истории региона, составление хронолгических таблиц и картирование археологических памятников, то в середине XX в. уже выделился ряд более узких специализаций, в том числе – исследование жадеитовых артефактов и их места в материальной культуре древних народов Центральной Америки [напр., Balser, 1980; Easby, 1968; etc.].

Примечательно, что на территории северо-западной Коста-Рики встречается несколько месторождений серпентина, однако источников жадеита пока не обнаружено. Хотя по раскопкам того же 211. Жадеит и ему подобные камни в литературе часто обозначаются общим термином «greenstones».

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 126. Коллекция артефактов из зеленого камня, собранная Э. Флинтом и Дж.Ф. Брансфордом.

К.В. Хартмана, нашедшего на памятнике Лас-Уакас как необработанный жадеит, так и многочисленные изделия из него, был сделан вывод, что источник находился где-то неподалеку, под рукой, на полуострове Никойя [Homles, 1908, P. 132].

Сырье, отличающееся особым сине-зеленым цветом, из которого изготовлены найденные артефакты, имеет неместное происхождение – его родиной, предположительно, является территория горной Гватемалы [Harlow, 1993]. Жадеит, как материал для предметов роскоши, играл важное значение в социальной, политической и экономических сферах местных культур. Причем его появление в Центральной Америке относится к первому тысячелетию до н.э., а это яркое свидетельство того, что обширные торговые связи с близлежащими регионами были развиты уже в то время. Постепенно жадеит приобретает все возрастающее значение, становится материалом, используемым для так называемого престижного, элитарного производства212.

Большую часть находок составляют ожерелья и так называемые кельты, или топорики из жадеита, а также антропоморфные фигурки. Их облик, показывающий так называемый классический ольмекский стиль (600–400 гг. до н.э.), свидетельствует о том, что артефакты не были выполнены местными мастерами, а уже в готовом виде попадали в этот регион. (рис. 127) Примечательно, что обнаружение этих находок породило теорию о миграции носителей ольмекской культуры с территории их расселения на побережье Мексиканского залива в Коста-Рику. Впрочем, других подтверждений этой теории обнаружено не было. Поэтому исследователи сейчас делают специальный акцент на том, что народы доколумбовой Коста-Рики не вели свое происхождение от ольмеков или других мезоамериканских культур, как это может показаться, исходя их облика найЭта же функция впоследствии перейдет к золоту.

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

денных предметов. Они представляли собой автохтонные культуры, сформировавшиеся в местных тропических лесах и лишь пользующиеся плодами развитой сети торговых путей [Snarskis, 2003, P. 160].

Изделия из жадеита были встречены в Коста-Рике в основном в погребальном контексте, при этом большинство из погребений были классифицированы как элитарные. Артефакты представляют собой личные украшения погребенного или сопровождающие его объекты.

Датировать подобные находки очень сложно, равно как и многие другие артефакты из камня. Существует ряд признаков, по которым можно связать изделие с той или иной эпохой, но самый надежный способ – это, конечно, датирование по слою, в котором он находился.

К сожалению, жадеит ценился не только в доколумбовых культурах.

И сегодня древние артефакты из этого камня невероятно популярны среди любителей древностей и простых туристов, огромное их количество продается на черных рынках. Таким образом, как и в случае с золотыми украшениями, даже если артефакты все-таки попадут из частных коллекций в руки исследователей, то важная часть информации, тем не менее, уже утрачена. Так, например, Дж.Ф. Брансфорд упоминает в своей работе о приобретении в некой деревне искусно отполированного зеленоватого жадеитового кельта [Bransford, 1881, P. 75], присваивает ему номер – на этом информация о находке заканчивается. Рис. 127. Кельт ольмекского стиИзделия из жадеита отличаются блестящей полированной по- ля, предположительно найденный на территори полуострова верхностью, не утратившей своего блеска даже сегодня, спустя тыНикойя, Коста-Рика.

сячелетия, не говоря уже о восхитительной глубине сине-зеленого цвета. Не удивительно, что жадеит в доколумбовых культурах ассоциировался с земледелием, своего рода вместилищем природной жизненной силы. Они, несомненно, имели связь с другими культовыми объектами доколумбовой истории, в частности – с каменными изваяниями, рассмотренными выше.

Вероятно, символический контекст жадеита как олицетворения природных жизненных сил тоже является следствием мезоамериканского влияния. Однако со временем это влияние начинает ослабевать, а культуры Коста-Рики и Панамы начинают приобретать все больше южноамериканских черт.

С.К. Лотроп в своем исследовании, посвященном никарагуанским идолам, пишет: «…У двух статуй отмечается возможное наличие деталей в нижней части лица, которые, как я уверен, представляли собой клюв птицы, потому что когда мы исследовали жадеитовые подвески из Никойи, то встретили формы почти идентичные формам статуй, чья эволюция в образ птицы может быть определенно прослежена. Также интересно отметить, что в жадеитовых изделиях из Никойи мы можем проследить трансформацию этого образа птицы в формы, которые хорошо известны в Южной Америке, в ранних перуанских культурах…» [Lothrop, 1921, P. 316]. (рис. 128) А в середине первого тысячелетия н.э. жадеит постепенно заменяется золотом, поскольку благодаря тесным связям с территорией Колумбии его попросту было проще достать. При этом первое время, до появления собственной традиции и облика, золотые изделия Центральной Америки, особенно южной ее части, были так называемого стиля кимбайя, о котором речь шла в первом разделе нашей книги.

В настоящее время в Сан-Хосе, столице Коста-Рики, действует Национальный Музей Жадеита, представляющий, наверное, самую большую коллекцию изделий из этого камня во всем мире. И, несомненно, следует упомянуть работу отечественной исследовательницы Е.Г. Дэвлет, посвященную художественным изделиям из камня, в том числе жадеита и прочих зеленых камней, созданным доколумбовыми обитателями Центральной Америки [Дэвлет, 2000].

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 128. Жадеитовые подвески с территории Никойя (по С. Лотропу).

Литература:

Дэвлет Е.Г. Художественные изделия из камня индейцев Центральной Америки. – М.: Научный мир, 2000.– 248 с.

Balser C. Jade Precolombino de Costa Rica. – San Jose: Instituto Nacional de Seguros, 1980. – 130 p.

Bransford J.F. Archaeological Researches in Nicaragua. – Smithsonian Contributions to Knowledge. – No. 25. – Washington: Smithsonian Institution, 1881. – 96 p.

Easby E.K. Pre-Columbian jade from Costa Rica. - New York: A. Emmerich, 1968. – 103 p.

Harlow G. Middle American Jade: Geologic and Petrologic Perspectives on Variability and Source // In: Precolumbian Jade: New Geological and Cultural Interpretations. – Salt Lake City: University of Utah Press, 1993. – P. 9–29.

Hartman C.V. Archaeological Researches on the Pacic Coast of Costa Rica. – Memoirs of the Carnegie Museum. – Vol. 3 (1). – Pittsburgh, 1907. – 188 p.

Holmes W.H. Book Review at Archeological Researches on the Pacic Coast of Costa Rica, by C.V. Hartman // American Anthropologist. – 1908. – N. 10. – P. 128–133.

Lothrop S.K. The Stone Statues of Nicaragua // American Anthropologist. – 1921. – Vol. 23 (3). – P. 311–319.

Snarskis M.J. From Jade to Gold in Costa Rica: How, Why, and When // In: Gold and Power in Ancient Costa Rica, Panama, and Colombia. – Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2003. – P. 159–204.

Васко Нуньес де Бальбоа «побеждает» Тихий океан – «Золотая лихорадка» по-панамски – Чтобы найти Панаму на физической карте мира незнающему человеку потребуется время и зоркий глаз. Это государство представляет собой очень узкий, практически незаметный перешеек, последнее звено в цепочке Центральной Америки между Северной и Южной Америкой, по форме напоминающее латинскую букву S. Тихий океан от Атлантического отделяет в среднем всего 80 км213.

При этом Панаму с легкостью можно назвать страной контрастов и богатого многообразия.

Немного статистики: Панама – это около 76 тыс. кв. км площади суши, разделенной на 11 провинций, в которых присутствует 5 индейских резерваций и 11 национальных парков, занимающих более четверти площади страны; Панаме также принадлежит 1518 островов, ее пересекают 2 горные цепи и тысячи миль уединенных пляжей; в тропических джунглях можно встретить около 954 видов птиц, 10 тыс. видов растений, 1200 видов орхидей и более 1500 видов бабочек. Трудовая занятость большей части населения связана с Панамским каналом и его обслуживанием, на этом же базируется и экономика государства.

На втором месте в списке прибыльных сфер стоит туризм. И помимо богатейшей доколумбовой истории Панамы, здесь по-прежнему витает дух колониальных времен. Так, например, на тихоокеанском побережье все еще сохранились руины самого старого города – Панама-ла-Вьеха (Panama la Vieja), разрушенного легендарным пиратом Генри Морганом в 1671 г. Живут здесь и племена, сохранившие культуру своих предков, хоть и частично – они все же не полностью изолированы от контактов с современной цивилизацией. Однако женщины племени куна ходят в ярких национальных платьях с аппликациями214 и носят обязательное золотое кольцо в носу, а запястья и лодыжки украшают широкими разноцветными браслетами из бисера. Мужчины племени заняты изготовлением деревянных фигурок, наделяемых различными магическими свойствами.

Можно долго и красочно рассказывать об удивительных особенностях Панамы, среди которых, несомненно, не последнее место занимает полная событий, подчас драматических, история доколумбовых культур и колониального времени. В 1502 г. Христофор Колумб, во время свой четвертой экспедиции, исследовал восточное побережье Панамы, а в 1513 г. конкистадор Васко Нуньес де Бальбоа совершил переход по суше и стал первым европейцем, увидевшим Тихий океан215. «…Вот, Бальбоа, открывший океан, облаченный в доспехи, в шлеме с пышным плюмажем, держа в левой руке меч, а в правой стяг с гербом Кастилии и образом Пресвятой Девы, входит по колено в воду и возглашает: «От имени их высочеств могущественных дона Фердинанда и доньи Хуаны, королей Кастилии, Леона и Арагона, ныне беру во владение кастильской короны сии моря, и земли, и брега, и гавани, и острова со всем, что в них находится…». Затем он вопрошает у присутствующих, не возражает ли кто против овладения этим морем, — разумеется, таковых не нашлось. Тогда он обращает к соратникам новый вопрос: готовы ли они защищать новооткрытые королевские владения — и все дружно выПротяженность Панамского канала составляет 82 км.

214. Эти платья носят название «мола».

215. В.Н. де Бальбоа окрестил его Южным морем.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 129. Известная старинная гравюра, на которой Васко Нуньес де Бальбоа крикивают «Да!». Затем каждый зачерпывает воду ладонями, пробует на вкус и подтверждает, что вода соленая. В заключение Бальбоа наносит несколько ударов мечом по воде, выходит на берег и процарапывает кинжалом на трех древесных стволах три креста в честь Пресвятой Троицы, в то время как соратники срезают ветви с деревьев…» [Кофман, 2006, С. 133]. (рис. 129) Именно Бальбоа первым сообщил, что на юге этого края располагается богатое государство.

Огромных усилий потребовала от него идея строительства флота в Южном море, куда лес доставляли с Атлантического побережья, для отправки экспедиции на юг. Однако самому первооткрывателю Тихого океана не суждено было увидеть золото империи инков – он был предан и казнен, а экспедицию возглавил Франсиско Писарро. Но это уже совсем другая история.

А среди конкистадоров быстро разносится весть о богатствах нового края. До наших дней дошла история о том, как в 1519 г. Гаспар де Эспиноза216 разграбил строение, в котором находились тела людей высокого статуса, подготовленных для захоронения, включая вождя, или касика: «…он весь был покрыт золотом, и на его голове была большая чаша из золота вроде шлема, и на его шее четыре или пять украшений вроде ожерелья, и на его руках золотые браслеты в форме трубок … и на его груди и спине много деталей и дисков, сделанных как пиастры, и золотой пояс, весь украшенный золотыми колокольчиками, и на его ногах также золотая броня, – так выглядело вышеупомянутое 216. Эспиноса Гаспар де (1484–1537 гг.).

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

тело вышеупомянутого касика, облаченное в доспехи или украшенный вышивкой корсет. В голове его была мертвая женщина и в ногах другая, тоже вся в золоте. Неподалеку лежали останки двух других касиков…так же покрытые золотом, пусть и не с таким богатством и элегантностью, но в большом количестве…» [Espinosa, 1873, P. 24–25].

С этого времени в Панаме, особенно в провинции Чирики, стало процветать грабительство могил. Апофеозом стало открытие наполненных золотыми изделиями погребений в Бугабе в 1858 г.

и последующая публикация этого ошеломительного открытия Фессенденом Отисом, североамериканским военным хирургом, в газете «Harper’s Weekly» [Otis, 1859]. Подсчитано, что золотых изделий на сумму более чем 100 000 долларов217 было награблено из около 4000 могил, обнаруженных грабителями в провинции Чирики к тому времени [Lange, Stone, 1984, P. 30]. Мы уже рассмотрели связанный с этим сюжет, но, говоря о доколумбовых культурах Панамы, совершенно невозможно не упоминать об удивительном мастерстве древних мастеров, поэтому мы так или иначе будем к нему возвращаться.

Пожалуй, именно два фактора сыграли решающую роль в изучении исторического и археологического прошлого Панамы – это стремительно возрастающие потери информации от грабительских раскопок и исследования конца XIX в., связанные с проектом строительства трансокеанского канала.

На сегодняшний день можно сказать, что некоторые области Панамы изучены не в пример лучше всего остального региона Центральной Америки. Были проведены палеоэкологические исследования [Linares, Ranere, Kislak, 1980], направленные на выяснение природных условий, окружающих первых обитателей перешейка и их образа жизни.

Археологическим проектом «Санта-Мария» в 1980-х гг. был открыт и исследован ряд памятников древнейших периодов [Cooke, Ranere, 1984], показавших, что заселение Центральной Америки произошло не позднее 11000 лет назад, а культивация растений в этом регионе относится к периоду около 7000 лет назад [Piperno, 1983]. Конечно, это лишь капля в море. Для обретения полных и систематизированных знаний о доколумбовой истории Панамы еще немало предстоит сделать, немало дорог пройти и много путей исследовать.

Литература:

Кофман А. Рыцари Нового Света. – М.: Пан-Пресс, 2006. – 261 с.

Cooke R.G., Ranere A.J. The “Proyecto Santa Maria”. A Multidisciplinary Analysis of Prehistoric Adaptations to a Tropical Watershed in Panama // In: Recent Advances in Isthmian Archaeology. – Oxford:

British Archaeological Reports, International Series 212, 1984. – P. 3–30.

Espinosa G. de. Relacin e proceso quel licenciado Gaspar Despinosa, alcalde major, hizo en el viaje que por mandado del muy magnico Seor Pedrarias de Avila, teniente general en estoas reynos de Castilla del Oro por sus altezas, fue desde esta ciudad de Panam a los provincias de Pars e Nata, e las otras provincias comarcanas. - Coleccin de documentos inditos. – V. 20. – Madrid : Impr. de Hospicio, 1873. – 119 p.

Lange F.W., Stone D. The Archaeology of Lower Central America. – Albuquerque: University of New Mexico Press, 1984. – 476 p.

Linares O.F., Ranere A.J., Kislak J.I. Adaptive Radiations in Prehistoric Panama. – Cambridge, Mass.:

Peabody Museum Press, 1980. – 530 p.

Otis F.M. The New Gold Discoveries on the Isthmus of Panama // Harper’s Weekly. – 1859. – №3 (136). – P. 499–500.

Piperno D.R. The Application of Phytolith Analysis to the Reconstruction of Plant Subsistence and Environments in Prehistoric Panama. Thesis (Ph. D.). – Temple University, 1983. – 459 p.

217. Что составляло немалую сумму в середине XIX в.

Конкистадоры находят золото в Центральной Америке – Методы охотников за сокровищами – Наука опережает грабителей – Дж.К. Мерритт и начало исследований – У.Г. Холмс и экспедиция Смитсонового института – Дж.А. МакНил и некоторые вопросы к его золотой коллекции – Уакас в Чирики – Как уже упоминалось во вступительной части, Центральную Америку принято рассматривать как некоторую «промежуточную область» между двумя высокими цивилизациями Нового Света. В начале XVI в. распространились слухи, впоследствии получившие подтверждение, о могуществе и великом богатстве империй астеков и инков. Конкистадоры, многие из которых происходили из изначально небогатых или разорившихся семей, забыв обо всех трудностях и опасностях Нового Света, устремились за золотом в Мексику и Перу.

Однако испанцы быстро поняли, что и в Центральной Америке есть чем поживиться. Христофор Колумб, по одной из версий, высадившись на атлантическом побережье Центральной Америки, дал название этой местности – Коста-Рика, что в переводе с испанского означает «богатый берег» – в надежде найти здесь золото218. По другой из версий – он дал это название непосредственно после того, как увидел, сколько золотых украшений носят местные жители219.

Так или иначе, золото действительно было одним из главных материалов, из которых местные индейцы изготавливали причудливые украшения. Название прижилось, а слухи о великолепии и роскоши вошли в колониальные хроники XVI в. Например, один из главных летописцев этого периода Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес так описывал визит касика Дириайена в лагерь конкистадоров в 1522 г.: «…Он привел с собой пятьсот мужчин, и каждый из них держал в руках по индейке;

за ними были помещены десять малых флагов на шестах, все из белой ткани; а позади этих флагов находилось 17 женщин, почти сплошь покрытых бляхами из золота и 200 или более топориков из низкопробного золота; это золото стоило не менее 18000 песо…» [Гуляев, 2008, С. 419].

Это имело место в Никарагуа, однако пока что доподлинно неизвестно, происходила ли металлообработка здесь или золотые изделия поступали уже в готовом виде. Большинство данных указывают на то, что украшения попадали сюда все-таки с более южных территорий, преимущественно с территории нынешней Коста-Рики и Панамы.

Еще одна легенда повествует о том, что Эрнан Кортес, принимая посланников астекского правителя Моктесумы, сказал им, что испанцев поразила странная болезнь, для которой единственным лекарством было золото [Sale, 1990, P. 233]. Возможно, именно отсюда берет начало такой способ «лечения» жадных до золота европейцев, как литье расплавленного золота в глотку.

Эпидемия, получившая название «золотой лихорадки», на века завладела мировым сознанием.

Весть о богатствах Нового Света быстро разлетелась по Европе, искатели приключений и золота хлынули в Америку. В 1642 г. испанская корона вынуждена была издать специальный указ о своем полном праве на все золотые изделия, найденные на территории Америки. Однако сложно даже представить, сколько ценнейших находок было перепродано коллекционерам за столетие до этого указа, а сколько было переплавлено для дальнейшей отправки в Старый Свет.

Примечательно, что археологическое исследования и мировой научный интерес к Коста-Рике получили широкое развитие как раз вследствие роста грабительских раскопок на могильниках докоХристофор Колумб, никогда не бывавший в стране астеков и инков, не обнаружил искомых богатств на Антильских островах, а вся слава золотодобытчика досталась Эрнану Кортесу, Франсиско Писарро и другим конкистадорам, исследовавшим и завоевавшим Американский континент.

219. Панама же на старых испанских картах обозначалась как Кастилья-дель-Оро («Золотая Кастилья»).

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

лумбовой эпохи. Охота шла исключительно на золотые изделия, а остальной сопровождающий материал, не имевший никакой ценности в денежном эквиваленте, почитался ненужным и выбрасывался.

Осенью 1858 г. два местных фермера-креола из приходской церкви в Бугабе220 (Bugaba, или Bugava) нашли золотое изделие (golden image), вырванное из земли вместе с растением. Они тайно продолжили исследовать могилы, о существовании которых знали местные обитатели, но не тревожили их. Следующей весной деятельность этих фермеров вышла на поверхность, и буквально в течение месяца здесь собралось более тысячи людей, обшаривающих окрестности в поисках золотосодержащих могил. Удачливые первооткрыватели насобирали золотых фигурок весом около фунтов, большинство из которых были изготовлены из золотого сплава [Merrit, 1860, P. 3]. По самым скромным подсчетам считается, что всего с этого могильника, охватывающего территорию в акров, было награблено золота на 50 тысяч долларов.

Могилы редко имели выраженные следы на поверхности, по которым их можно было распознать. Однако охотники за сокровищами, не мудрствуя лукаво, придумали простой способ: брали железный прут, которым протыкали землю. И в случае если прут натыкался на что-то твердое — копали в этом месте. Впрочем, некоторые из исследователей XIX в. все же упоминали, что могилы имеют каменные выкладки на поверхности, в виде четырехугольников или овалов. Но друг с другом они кажутся несвязанными, равно как и не расположены по сторонам света, следовательно, не представляют единого погребального комплекса [Holmes, 1887, P. 7]. Но чаще всего могилы не читались на поверхности земли, но имели заполнение из крупной гальки, перекрывающее непосредственно погребение, чем и руководствовались, по всей видимости, золотоискатели в своих поисках. (рис. 130) Ходили разные истории о том, что стало с золотыми изделиями. Так, например, некий ювелир из Вашингтона примерно в 1860 г. некоторое время выставлял у себя в витрине целую серию золотых безделушек, большинство из которых впоследствии были отправлены в Нью-Йорк на переплавку.

Примерно в то же время к одному джентльмену на входе в магазин в Сан-Франциско пристал незнакомец, чьи карманы были буквально набиты разнообразными предметами старины и который предлагал обменять их на деньги [Hoolmes, 1887, P. 9]. Таких историй не счесть.

220. Местечко, расположенное в археологическом регионе Гран-Чирики (Gran Chiriqu, или Chiriqu Grande), включающим часть КостаРики и провинцию Чирики, Панама.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Так, например, исследования, инициированные Смитсоновским институтом во второй половине XIX в., связаны, в первую очередь, с именем пионера центральноамериканской археологии – Уильяма Генри Холмса222. (рис. 131) Его научные интересы охватывали древнейшие периоды доколумбовой истории и их связь со Старым Светом, однако далеко не ограничивались этим [Swanton, 1935].

В частности У.Г. Холмс, одним из первых, провел детальное исследование по металлургии региона Чирики, охватывающего южную часть Коста-Рики, Панаму и прилегающую часть Южной Америки [Holmes, 1887].

Его исследование базировалось на коллекциях, собранных биологом Джеймсом А. МакНилом223 в ходе его экспедиции в Центральную Америку и поступивших на хранение в Национальный Музей США. Примечательно, что сам Дж.А. МакНил не участвовал в непосредственных раскопках:

«…Мистер МакНил признает, что при всем своем опыте полевых раскопок, ни одна вещь не была извлечена из земли его собственными руками, и он не может сказать, что когда-либо был свидетелем их эксгумации другими, хотя он и присутствовал, когда их поднимали из ям. Как правило, рабчие укрывали их и впоследствии выставляли на продажу…» [Holmes, 1887, P. 13].

Впрочем, Дж.А. МакНил не ставил под сомнение подлинность тех изделий и фрагментов, что все-таки попадали к нему в руки. Также У.Г. Холмс обнаружил и описал несколько металлических фигурок, находящихся в частной коллекции. Его зарисовки сделаны в натуральную величину с особой тщательностью. Коллекция была поделена по типам, основанным на образах, которые представляют эти изделия: человеческие фигурки224 и гротескные персонажи, образы птиц (сова, орел, попугай и др.) и пумы, рыб и лягушек, аллигатора и даже речного рака. Отдельного упоминания удостоились такие изделия как колокольчики, бусы, диски, шарики, кольца, наперстки и прочие мелкие объекты разнообразных форм. (рис. 132) 221. Мерритт Джозеф Кинг (1824–1882 гг.).

222. Холмс Уильям Генри (1846–1933 гг.).

223. Джеймс А. МакНил ((1834–1903 гг.).

224. В составе значительного числа фигурок также присутствует образ змеи или птицы.

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

Рис. 132. Зарисовки золотых изделий региона Чирики (по У. Г. Холмсу).

Уильям Г. Холмс пишет, что большинство безделушек было сделано из металлической проволоки или жгутов, широкие части изделий формовались вручную и плотно прилегали друг к другу, что навело исследователя на мысль о том, что материал был достаточно пластичным, как глина или воск. Например, в одном случае изделие представляло собой змею из двух переплетенных проволок, которую держит в руках гротескная фигура. На руках у фигуры по четыре пальца, выполненные из двух раздвоенных коротких кусочков проволоки [Holmes, 1887, P. 10]. Некоторые изделия, впрочем, представляли собой медные вещицы с напылением растительного происхождения, при обжиге придающим изделию золотой цвет, либо так же медные изделия, обернутые тонкой золотой фольгой.

Что касается качества обработки золотых изделий из могильников на территории Чирики, У.Г. Холмс ясно дает понять, что оно совершенно не уступает знаменитым работам древних мастеров севера Южной Америки, о которых речь шла в соответствующей части нашей книги. И хотя большая часть этих драгоценных изделий не была из чистого золота, а представляла собой скорее сплав из золота и меди (скорее всего, натуральный), их исполнение было настолько искусным, что не вызывало у исследователя сомнений насчет их местного производства. Кроме того, подавляющее большинство изделий несут в себе образы, взятые непосредственного из местной мифологии.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Древние гробницы, также известные в Латинской Америке под названием уакас (huacas) разбросаны по всему тихоокеанскому побережью Чирики. Их можно встретить как в речных долинах, так и на холмах, нагорьях, и даже в джунглях. Расположение их обычно приурочено к древним поселениям, однако исследователи, а уж тем более грабители, редко делали подобные привязки на местности, предпочитая в лучшем случае ограничиваться описанием исключительно содержимого этих погребальных комплексов.

К концу XIX в. коллекция, собранная из этих могил и состоящая преимущественно из керамических и каменных изделий, насчитывала около 4000 артефактов. Они были переданы в Национальный Музей Коста-Рики. Процент металлических объектов в этой коллекции, к сожалению, небольшой. А значит, утрачена огромная доля невосполнимой информации, содержащейся в золотых и позолоченных статуэтках и изделиях Центральной Америки.

На сегодняшний день малая часть этих изделий и украшений найдена, частично возвращена и доступна для обозрения и изучения. Так, например, в центре столицы Коста-Рики Сан-Хосе работает специальный Музей золота доколумбовой эпохи (Museo del Oro Precolombiano). Его коллекция превышает 1,5 тысячи изделий, таких как фигурки животных и воинов (El Guerrero), нательные украшения и амулеты, тщательно исполненные и украшенные уникальной орнаментацией. Львиная доля этих золотых изделий происходит из региона Чирики, а одним из главных сокровищ музея (имеющим, впрочем, скорее научную ценность, нежели денежную) считается копия древнего надгробья с 88 изображениями из золота, найденного в середине XX в. на одной из банановых плантаций КостаРики.

Литература:

Гуляев В.И. Древние цивилизации Америки. – М.: Вече, 2008. – 448 с.

Holmes W.H. The Use of Gold and Other Metals among the Ancient Inhabitants of Chiriqu, Isthmus of Darien. – Smithsonian Institution, Washington, 1887. – 27 p.

Merritt J.K. Report on the Huacals, or Ancient Graveyards of Chiriqu // A Paper Read Before the American Ethnological Society. – New York, 1860. – P. 3–8.

Sale K. The Conquest of Paradise: Christopher Columbus and the Columbian Legacy. – New York, Knopf: Distributed by Random House, 1990. – 463 p.

Swanton J.R. Biographical Memoir of William Henry Holmes, 1846-1933 // Biographical Memoirs of the National Academy of Sciences. – Vol. 17. – National Academy of Science, Washington, DC. – P. 223–252.

Особенности культуры Кокле – Первые археологические исследования: Х.А. Веррилл – С.К. Лотроп и памятник Ситио-Конте – Экспедиция Университета Пенсильвании: Дж.А. Мэйсон Гран-Чирики не является единственным регионом в Центральной Америке, знаменитым своими доколумбовыми мастерами золотого дела. На юге Панамы, примыкая к тихоокеанскому побережью, располагается провинция Кокле. Здесь и сегодня ведутся незначительные золотодобывающие работы. Помимо этого провинция известна своими плантациями сахарного тростника и пляжами, не говоря уже о целом списке археологических памятников доколумбовой эпохи и городов колониального периода.

Культура, носящая одноименное название – Кокле, знаменита не только своими золотыми изделиями, которые, впрочем, представляют немаловажную часть ее материальной и даже духовной культуры. Ее также отличает необычная для Центральной Америки керамическая традиция, в которой прослеживается явное южноамериканское влияние. (рис. 133) Сама культура Кокле имела распространение в центральной части современной Панамы, включая полуостров Асуэро. До начала XX в. этой территорией интересовались разве что грабители могил и коллекционеры. На выставке 1915 г., посвященной открытию Панамского канала, были в основном представлены археологические находки из региона Чирики и лишь несколько керамических сосудов из провинции Кокле [Cooke, Snchez, 2004, P. 6].

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА Рис. 134. Керамическая чаша, памятник Ситио-Конте, Панама [Lothrop, 1934, P. 210] Стоит отметить, что, несмотря на очевидные контакты или даже на прямую связь с культурами Южной Америки, керамика Кокле отличается своей особенной орнаментальной традицией. Если образы на сосудах в целом совпадают с южноамериканскими аналогами, то выполнены они более схематично, абстрактно. (рис. 134) Первые археологические исследования в провинции Кокле были осуществлены только во второй четверти XX в. Американский ученый-зоолог Хаятт А. Веррилл225 в 1925–1926 гг. исследовал в Кокле археологический памятник Эль-Каньо (El Cao). Следует отметить, что современные исследователи очень негативно оценивают результаты его работы – широкими траншеями он вскрыл часть памятника с колоннами и каменными статуями, захоронениями и хозяйственными ямами [Cooke, Snchez, 2004, P. 8].

В полной уверенности, что перед ним «храм потерянной цивилизации», уничтоженной извержением близлежащего вулкана, предположительно Серро-Гуакамайо (Cerro Guacamayo), который вулканом не является вовсе, Х.А. Веррилл опубликовал ряд статей и научно-популярных изданий, где приравнивает Эль-Каньо к знаменитым Помпеям [напр., Verrill, 1928], при этом практически не уделяет в своих исследованиях внимания деталям и самому материалу, полученному из раскопок.

Памятник Ситио-Конте (Sitio Conte), представляющий собой погребения 450 900 гг. н.э., был обнаружен в 1930-х гг. в результате разлива реки. Среди вымытых из почвы водой предметов были обнаружены золотые изделия. (рис. 135) В этом случае, пожалуй, можно говорить, что памятнику «повезло с исследователем» – раскопки проводил С.К. Лотроп [Lothrop, 1934]. Из испанских хроник XVII в. ему было известно, что погребения в культурах Панамы удостаивались только вожди и знать, в то время как тела обычных представителей общества просто выносились за пределы поселения и оставлялись где-нибудь в пустынном месте.

Представителей элиты общества хоронили только во время сухого сезона, остальное время они находились в специальных строениях, возлегая на каменных скамьях и высушиваемые разведенным здесь же огнем, ожидая подходящего времени для погребения. «…Любимые жены и слуги часто сопровождали своих господ в могилу. В некоторых районах они принимали яд во время тризны, а в других их хоронили заживо, одурманенных алкоголем. Первый обычай преобладал в Ситио-Конте, на что указывает положение тел – они были уже мертвы, когда их предавали земле…» [Там же, P. 207].

Среди погребального инвентаря было встречено большое количество золотых и каменных украшений, изделия из кости, оружие, многочисленные керамические сосуды226 и богато украшенная одежда. С.К. Лотроп отметил любопытную закономерность: самые древние погребения отличались 225. Веррилл Хайат Альфеус (1871–1954 гг.).

226. В одном погребении можно было встретить до 200 сосудов.

ЧАСТЬ II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

Рис. 135. Золотые нашивки на одежду с памятника Ситио-Конте, Панама (по С. Лотропу).

большими размерами и разнообразием погребального инвентаря, в то время как самое «молодые»

погребения, датированные временем после прихода испанцев, занимали небольшую площадь и содержали только одного погребенного в скорченном положении.

Всего было исследовано 59 погребений, а также основания каменных колонн и мусорные ямы.

С.К. Лотроп проводил свои исследования до изобретения радиоуглеродного метода датирования, однако он точно расположил исследованные им погребения на хронологической шкале в 200 лет.

Он ошибся, отнеся существование памятника к периоду между 1330 и 1520 гг. н.э., в то время как современные исследования позволили установить точный возраст исследованных им погребений – 750–950 н.э. [Cooke et al., 2000].

Кульминацией работы С.К. Лотропа стало двухтомное издание «Кокле : археологическое изучение Центральной Панамы» [Lothrop, 1937–1942], содержащее подробные описания памятника Ситио-Конте и археологических находок, а также иллюстративный материал – фотографии и зарисовки. По сегодняшний день эти книги являются фундаментом для археологических исследований в провинции Кокле.

А.С. Кравцова, А.В. Табарев В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА В 1940 г. на памятнике работала экспедиция от Университета Пенсильвании, под руководством администратора музея Джона А. Мэйсона227. Были проведены археологические работы по исследованию 41 погребения. Никаких принципиально новых открытий не было сделано, раскопки лишь подтвердили выводы, сделанные С.К. Лотропом [Mason, 1940, 1941, 1942].

Во второй половине XX в. на памятнике Ситио-Конте был проведен еще ряд исследований и археологических раскопок. А на памятнике Эль-Каньо в настоящее время сооружен археологический парк, в котором можно осмотреть погребения 500–1200 гг. н.э., а также посетить «Храм тысячи идолов»228.

Стараниями современных археологов, опирающихся в своих исследованиях на материалы предшественников, при помощи современных научных методов стало возможно не только составить общее представление о населении того периода, но и вписать его в общую картину доколумбовой истории Панамы и Центральной Америки в целом.

Литература:

Cooke R., Snchez L.A.H. Arqueologia en Panama (1888-2003) // In: Panam: Cien Aos de Repblica. – Panama: Manfer, 2004. – P. 3–104.

Cooke R., Snchez L.A.H., Udagawa K. Contextualized Goldwork From “Gran Cocle”, Panama: An Update Based on Recent Excavations and New Radiocarbon Dates for Associated Pottery Styles // In:

Precolumbian Gold: Technology, Style and Iconography. –Londres: British Museum Press. – P. 154–176.

Lothrop S.K. Archaeological Investigation in the Province of Cocl, Panam // American Journal of Archaeology. – 1934. – Vol. 38 (2). – P. 207–211.

Lothrop S.K. Cocl: An Archaeological Study of Central Panama, 2 vols. – Cambridge, Mass.: Published by the Museum, 1937–1942.

Mason J.A. Gold from the Grave: Central American Indian Cemeteries Yield Exquisite Ornaments of Almost Pure Gold // Archeology. – 1941. – Vol. 165. – P. 261–263.

Mason J.A. Ivory and Resin Figures from Cocl // Philadelphia: University Museum Bulletin. – 1940. – Vol. 8 (4). – P. 13–21.

Mason J.A. New Excavations at the Sitio Conte, Panam // Proceedings of the Eighth American Scientic Congress. – Washington: Department of State, 1942. – Vol. 2. – P. 103–107.

MacCurdy G.G. A Study of Chiriquian Antiquities. – New Haven, Conn.: Yale University Press, 1911. – 249 p.

Verrill A.H. Excavations in Cocl Province, Panama // Museum of the American Indian, Heye Foundation, Indian Notes. – 1927. – Vol. 4 (1). – P. 47–61.

Verrill A.H. The Pompeii of Ancient America // The World’s Work. – January 1928. – P. 279–288.

227. Мэйсон Джон Алден (1885–1967 гг.).

228. Тот самый, который открыл Х.А. Веррилл в начале XX в., «обезглавивший» большинство колон храма для отправки скульптур в Нью-Йорк.

Завершая наше повествование, хотелось бы еще раз сказать, что помимо большого объема интереснейших фактов и полезнейшей информации чтение книг о путешествиях и экспедициях XIX - начала ХХ вв. доставляет огромное удовольствие. Как обстоятельно и подробно описывали авторы свои маршруты! Как красочно и образно рассказывали о чудесах незнакомой природы, нравах и обычаях народов, культуре и истории стран! Какой стиль, какой язык, какая страсть к познанию нового и неведомого! Романтики и первопроходцы!(рис. 136) Мы уже оговаривали ранее, что сюжетами, собранными в данной книге, история «доархеологического» открытия и изучения древностей Северных Анд и Центральной Америки далеко не ограничивается, очень многие районы и памятники, имена и открытия остались за рамками нашего повествования. В нашем распоряжении еще много материалов, и мы надеемся продолжить поиск новых сюжетов и историй.

Не прекращается и процесс уточнения приоритета в открытии и первом описании упомянутых нами памятников.

Вот лишь один пример. К столетнему юбилею начала археологических исследований в Сан-Агустине, который отмеча- Рис. 136. Французский путешественник ется в 2013 г., специалисты из Национального университета Э. Андре в Колумбии.

Колумбии начали готовить книгу, посвященную хронологии посещений этого комплекса229. Как мы упоминали в одном из сюжетов этой книги, первое документально подтвержденное свидетельство – это описание, данное Хуаном де Санта Гертрудисом в 1757 г. Тем не менее, колумбийские коллеги пришли к выводу, что указание на древние конструкции в данном районе имеется гораздо раньше.

Речь идет о фразе, которая встречается в сочинении хрониста Хуана де Кастельяноса и принадлежит конкистадору Франсиско де Товар230. Она относится ко времени его пребывания в верховьях р. Магдалена (1537 г.) и звучит так: «…как будто очутился в другой Мексике…». До этого он участвовал в завоевательных походах в Мексике и Центральной Америке. По мнению колумбийских археологов, таким образом Ф. де Товар выразил свое отношение к увиденным им древним сооружениям. Смелое, но спорное предположение.…Впрочем, поиск продолжается.

Авторы выражают надежду, что настоящая книга найдет своего читателя и будет полезна всем, кто интересуется древними культурами доколумбовой Америки. Несмотря на то, что у отечественной американистики весьма непростая судьба, количество исследований и публикаций, посвященных археологии этого региона, продолжает увеличиваться231, а его многочисленные загадки не перестают привлекать все новые поколения специалистов.

229. Рабочее название книги – «INTERPRETACIONES SECULARES DEL MEGALITISMO ESCULTORICO DEL MACIZO ANDINO

COLOMBIANO Y LA CONSTRUCCION DEL PASADO EN EL CONTINENTE AMERICANO. REFERENCIAS Y TEXTOS PIONEROS

1537–1913» (под общей редакцией проф. Х. Бесерра).

230. Франсиско Гарсиа де Товар (1500–1541 гг.).

231. В ходе работы над книгой наш коллега Ю. Е. Березкин любезно познакомил нас со своей новой монографией об особенностях формирования предгосударственных образований в Старом и Новом Свете (Березкин Ю.Е. Между общиной и государством. Среднемасштабные общества Нуклеарной Америки и Передней Азии в исторической динамике. СПб.: Наука, 2013. – 256 с.). Нам представляется, что в разделах о Северных Андах и Центральной Америке наша книга могла бы стать своеобразным приквелом к этой работе.

Введение

Часть I. КОЛУМБИЯ И ЭКВАДОР

Северные Анды: скованные одной цепью – Его Величество Интерес – Французская геодезическая миссия – А. де Ульоа и Х. Хуан – А. фон Гумбольдт в Новой Гранаде – Ботаническая комиссия 1783–1816 гг. – Географическая экспедиция 1850–1862 гг. – Х. Дукесне и календарь муисков – Э. Урикойчеа и Л. Серда о древностях Колумбии – Европейские путешественники в Колумбии и Эквадоре в первой трети XIX в. – Научно-популярные журналы Кто открыл Сан-Агустин?

Археологический парк «Сан-Агустин» – Конкистадоры и «Легенда о Гайтане» – Список Дуке Гомеса – Санта Гертрудис и каменные «епископы» – «Записки знаменосца» - Каменное солнце Ф. Кальдаса – Ботаническая экспедиция, землетрясение и «хининовый бум» – А. Кодации: карты и акварели Письма из Попаяна – Замечательные лекции Р.Б. Уайта – Паломничество европейских путешественников в СанАгустин – «Экспедиция Британского музея» – На пороге «археологической эры»

Сан-Агустин: начало «археологической эры»

К.Т. Пройсс открывает Сан-Агустин – Что он вывез в Германию? – Э. Мейер и статуи на площади – Судьба коллекций К.Т. Пройсса: новый поворот Что скрывают загадочные толас?

Тумако-Ла-Толита – Культура с двойным именем – «Берег сонный и дождливый…» – Тола, толас, Ла-Тола – Золото и изумруды эквадорского побережья: легенды и факты – А. Бастиан и неуловимая золотая маска Ла-Плата – «Серебряный остров» – Маршал Савиль и три экспедиции в Эквадоре – Золотое яйцо с острова Ла-Толита – Золото и платина: шедевры древних металлургов – Макс Уле и первые раскопки толас на Ла-Толите – Мэтью и Мэрион Стирлинг в Эквадоре Родина шляпы-панамы – Первые сведения о «каменных креслах» в Серроде-Охас – М. Савиль открывает в Эквадоре неизвестную культуру – Удивительные секреты древних дантистов Новый этап дискуссии о трансокеанских контактах в древности – У истоков гипотезы: Э. Эстрада, Б. Меггерс, К. Эванс – Год 1956, памятник G-31- Культура вальдивия, первые даты, неожиданные результаты – Дземонские лодки у побережья Эквадора? – В поисках аргументов: Б. Меггерс и К. Эванс в Японии – Под градом критики – Альтернативные версии: Колумбия и Бразилия – Спор не окончен!

Другие Эльдорадо – Кто такие уакерос – Богатства народа кимбайя – Надежды и страхи уакерос – Кладоискатели, перекупщики, коллекционеры, изготовители подделок – Новые легенды: «Сокровища малагана»

Сокровища кимбайя: украденные и обретенные

«Сокровища кимбайя»: одно из трех величайших в Новом Свете – Уникальная находка у селения Филандиа – Мадрид, выставка 1892 г. – Что ждет «Сокровища кимбайя» в XXI веке?

Загадочный К.С. Кохрен – Советские ботаники в Колумбии в 1925-27гг. – Удивительное путешествие студентов-велосипедистов – Н.И. Вавилов в Южной Америке в 1932-33 гг. – Утерянные дневники – Андийский центр происхождения культурных растений Часть II. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АМЕРИКА

Между двух Америк, между двух океанов

Центральная Америка обретает границы – Периферия или самостоятельный регион? – Т. Гейдж – Идея трансокеанского канала – Основоположники археологии Центральной Америки: Э.Дж. Сквайр, У. Леманн, Г.Д. Спинден, С.К. Лотроп Отголоски великой цивилизации – Э.Дж. Сквайр: первые описания – Ф. Бойл: первые теории – Проницательный Т. Белт – Д.Ф. Брансфорд и Э. Флинт: первые раскопки – Субрегион Никойя – Москитовый Берег Идея строительства: со времен Конкисты – Возрождение проекта в XIX в.: А. фон Гумбольдт и первые научные экспедиции – За реализацию проекта берется Наполеон III – Радужные перспективы – Дж. Бейли об островах Никарагуа По «стопам» древнего человека

Э. Флинт открывает Акауалинку – Бегство или прогулка? – Д.Г. Бринтон и вопросы датировки – Музей Акауалинка Три вулкана, два острова и одна история

Индейцы долины озер – Острова-вулканы – «Остров кругов и спиралей» Ометепе – Дж.Ф. Брансфорд проводит первые раскопки – Загадочные петроглифы – «Археологический проект Ометепе» – Каменные изваяния острова Сапатеро – Э.Дж. Сквайр первым исследует остров – Зарисовки Ф. Бойла – К. Боваллиус продолжает исследования

Туристический рай – Исследования Дж. Брансфорда и Э. Флинта – «Отец костариканской археологии» А. Альфаро – Раскопки К.В. Хартмана Покинутый город: Эль-Гуаябо-де-Турриальба

Город, равный самому Тикалю – А. Альфаро открывает памятник – К. Агилар и экспедиция Университета КостаРики – Археология Эль-Гуаябо – Национальный Парк У устья Большой Реки – Утраченная информация – Первые исследования: Д. Стоун – С.К. Лотроп – Описание каменных сфер – Кто, когда и как их изготовил Драгоценный жадеит и его менее драгоценные аналоги – К.В. Хартман и раскопки Лас-Уакас – Загадочное происхождение и облик жадеитовых артефактов Коста-Рики – Проблемы датирования и изучения – Символическое значение – Национальный Музей Жадеита в Сан-Хосе Панама: страна на перешейке

Панама в цифрах – Сохраненные традиции племени куна – Васко Нуньес де Бальбоа «побеждает» Тихий океан – «Золотая лихорадка» по-панамски – Современное состояние археологических исследований Сокровища богатого берега и Гран-Чирики

Конкистадоры находят золото в Центральной Америке – Методы охотников за сокровищами – Наука опережает грабителей –Дж.К.

Мерритт и начало исследований – У.Г. Холмс и экспедиция Смитсонового института – Дж.А. МакНил и некоторые вопросы к его золотой коллекции – Уакас в Чирики – Музей золота доколумбовой эпохи в Сан-Хосе Некрополи провинции Кокле

Особенности культуры Кокле – Первые археологические исследования: Х.А. Веррилл – С.К. Лотроп и памятник Ситио-Конте - Экспедиция Университета Пенсильвании: Дж.А. Мэйсон Вместо заключения……………