«Т.В. Волдина ХАНТЫЙСКИЙ ФОЛЬКЛОР: ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ Ответственный редактор докт. ист. нож Н.В. Лукина ИЗДАТЕЛЬСТВО томского УНИВЕРСИТЕТА 2002 УДК 398.4 ББК 63.5(2) В 67 Волдина Т.В. В 67 Хантыйский фольклор: история ...»

26. Публикации фольклорных произведений в периодических изданиях на хантыйском языке (преимущественно в газете "Ханты ясанг", до 1990 г. - "Ленин пант хуват"), записаных по-хантыйски разными людьми. Чаще всего это представители национальной интеллигенции, которые, как правило, сами являются носителями фольклорной традиции - воспитаны на ней и впитали ее. Публикации такого рода занимают промежуточное положение между литературно обработанными произведениями устного народного творчества и фольклорными текстами, содержащимися в научных изданиях.

В качестве объекта исследования хантыйский фольклор является ценнейшим историко-этнографическим источником. Исследователи обращались к фольклорным материалам для изучения самых разных сторон древней истории и культуры хантов.

Из произведений фольклора можно узнать о характере прошедших исторических эпох и событий. Важную роль играют фольклорные источники в изучении этногенеза обскоугорских народов, в выявлении их межэтнических связей. По данным фольклора рассматривались миграции хантов и их контакты с соседями, выделялись общие компоненты в их культуре с другими народами.

При сопоставлении произведений устного народного творчества хантов и манси с археологическими и письменными источниками исследователи смогли пролить свет на древнюю историю предков обско-угорских народов, на истоки их современной культуры.

Основные тенденции в процессе изучения хантыйского фольклора Реконструкция социально-экономических отношений в прошлом и объяснение существующих обычаев, связанных с фратриальным и родовым делением разных групп обских угров, невозможны без обращения к фольклорным данным.

Первым, кто обратился к хантыйскому фольклору как историческому источнику, стал С.К. Патканов. Выше упоминались его исследования героического эпоса иртышских хантов, на основе которых он написал работу "Стародавняя жизнь остяков и их богатыри по былинам и сказаниям" (1891).

Происхождение обских угров, социальная организация, в том числе фратриальное деление их общества по данным фольклора, изучались З.П. Соколовой. Она же занималась исследованием религиозных представлений этих народов.

Фольклор привлекается ею в качестве одного из источников в выделении южного компонента в обско-угорских культурах (1970. С. 103-153; 1971. С. 211-238; 1987;

1999. С. 29-36 и др.).

Некоторые вопросы этнической истории, в том числе миграции по данным фольклора, а также исторические формы и преемственность в традиционной культуре восточных хантов исследовались Н.В. Лукиной (1976. С. 158-161; 1985; 1996.

С. 119-123 и др.).

Исторические контакты пермских и угорских народов по данным фольклора исследовались А.К. Микушевым (1971;

1981.С. 143-205).

Фольклорные источники в сопоставлении с данными археологии привлекались многими исследователями. Военные события Х-ХШ вв. в истории обско-угорских народов изучались А.П. Зыковым (1987; 1995), Я.А. Яковлевым (1990.

С. 76-78; 1993. С. 170-191) и другими.

Фольклор - один из главных источников при изучении традиционного мировоззрения, религии народа, его духовной культуры в целом. Большое место в исследовании обских угров занимает изучение культа медведя и ритуалов медвежьего праздника, в которых сконцентрированы основные элементы традиционной духовной культуры хантов и манси.

Хантыйская мифология и мифологические образы как часть традиционных представлений о мире не могут рассматриваться без обращения к устной народной традиции, благодаря которой они передавались.

Так, наряду с другими полевыми материалами, собранными в конце XIX - начале XX вв., фольклорные данные легли в основу фундаментального трехтомного исследования К.Ф. Карьялайнена "Религия югорских народов" [KarjalainenK.F., 1921. I; 1922. II; 1927.Ш; переизд. Карьялайнен К.Ф., 1994.1; 1995. П; 1996. Ш].

Представления хантов и манси о душе, культ медведя с его периодическими обрядами и церемониями, фратриальное устройство их северных групп, а также вопросы этногенеза и древней истории обско-угорских народов рассматривал в своих трудах В.Н. Чернецов (1929; 1959; 1965. С. 102-111;

1974 и др.).

Сюжеты фольклорных текстов, собранных М.Б. Шатиловым, упоминаются им при описании одной из этнической групп хантыйского этноса - ваховских хантов (1931). В работе "Драматическое искусство ваховских остяков" М.Б. Шатилов характеризует элементы и формы этого вида искусства, находящегося в стадии синкретизма, когда драматические элементы как таковые еще не обособились, а сопровождались другими видами народного творчества [Шатилов М.Б., 1976. С. 155-165; 1982. С. 60-106].

Традиционное хантыйское мировоззрение наиболее основательно исследовалось В.М. Кулемзиным. Среди тем, которые им рассматривались: медвежий праздник, шаманство, человек и природа в верованиях хантов, их религиозные представления (1974; 1984; 1985. 1993 и др.). В 1990-е гг.

Основные тенденции в процессе изучения хантыйского фольклора религиозные представления и обряды сургутских хантов исследуются венгерским этнографом А. Кережи [Kerezsi A., 1997. S. 13-58 и др.].

Культ медведя северных групп обско-угорских народов, исследованный на основе религиозных мифов, стал темой специального исследования Е. Шмидт [Schmidt E., 1989].

В предисловии к своему тому "Мифы, предания, сказки хантов и манси" (1990) Н.В. Лукина впервые дала цельную характеристику всех сторон культуры обско-угорских народов с широким привлечением самых разных источников. В разделе "Религиозные воззрения и обряды", освещающем своеобразие и древность духовной культуры хантов и манси, широко привлекаются данные обско-угорского фольклора.

Религиозные представления хантов и манси, а также деление их северных групп на Пор и Мось рассматривались Е.П. Мартыновой (1994. С. 112-114; 1996. С. 22-26).

Организация мироздания и мировой порядок в религиозно-мифологических представлениях обских угров исследуется С.Г. Пархимовичем. Центральное место в его исследованиях занимает выделение индоиранского компонента в мируэвоззрении обских угров (1994. С. 159-162; 1996. С. 5-12 и др.).

Мировоззренческие традиции народов Северо-Западной Сибири - одна из главных тем А.В. Головнева. Значение многих обрядов хантов и манси он объясняет на материале фольклора, часто обращается к мифологии обско-угорских народов (1995; 1997. С. 82-89; 1998. С. 420-464 и др.).

Многие работы Е.В. Переваловой также затрагивают аспекты духовной культуры хантов и манси, имеющей отражение в мифологической традиции.

Отражение новых явлений жизни в современном фольклоре хантов, персонифицированные духи хантов р. Казым, сиволический аспект культуры обско-угорских народов, историческое и современное деление казымских хантов на разГлава личные группы по данным фольклора и современным представлениям, фольклор и сновидения, современные медвежьи игрища казымских хантов - вот далеко не полный перечень тем, затрагиваемых в исследованиях Т.А. Молдановой (1993;

1995. С. 141-142; 1996. С. 46-53; 1998. С. 19 и др.).

Верования и мифологические образы, картина мира казымских хантов по данным фольклора рассматривались Т.А. Молдановым. Главная тема его исследований - медвежьи игрища (1993. С. 167; 1996. С. 12-13; 1999 и др.).

Структура традиционного мировоззрения обско-угорских народов, его вариативность изучаются А.П. Зенько. В своих работах он рассматривает элементы традиционного мировоззрения в современой жизни хантов и манси (1988. С. 107С. 91-96; 1997 и др.).

Мифопоэтические парадигмы мировосприятия восточных хантов - тема исследования Т.А. Исаевой [1998. С. 100-110).

Вопросы этноэтики, этнопсихологии, этнопедагогики, а также нормативные основы и правовые обычаи хантыйской культуры заложены также в устной народной традиции. Объяснение многих обрядов, до сих пор соблюдаемых представителями этого этноса, часто можно найти в фольклорных источниках. Примером привлечения фольклорных материалов в изучении традиционной хантыйской этики можно назвать исследования М.А. Лапиной (1997).

Декоративно-прикладное искусство хантов, в том числе орнамент, и семантическое значение фигурирующих в нем образов тесно связаны с мифологическими образами фольклора. Это направление в изучении хантыйской культуры наиболее ярко представлено в работах Т.А. Молдановой и Н.Н. Федоровой.

В преданиях хантыйского и мансийского народов дается объяснение многим существующим географическим названиям, что используется современными исследователями тоОсновные тенденции в процессе изучения хантыйского фольклора понимии Югорского края. Ярким примером привлечения фольклорных источников являются исследования топонимии бассейна р. Казым, которые ведет Т.Н. Дмитриева.

Домостроение у обских угров по данным разных источников, в том числе и фольклорных, рассматривалось В.М. Морозовым (1993. С. 192-203 и др.).

Аспект фольклористического изучения устного народного творчества хантов (т.е. когда фольклор выступает как предмет исследования) также рассматривался в предыдущих главах нашей работы, но менее подробно, ибо это задача другой научной дисциплины.

Среди основных направлений фольклористического изучения народного творчества хантов следует назвать следующие:

1) Жанровая характеристика хантыйского фольклора.

Впервые она была представлена в работе С.К. Патканова [Patkanov S., 1897. I; 1900. II]. Позднее вопросы жанров хантыйского фольклора затрагивались, так или иначе, многими исследователями, соприкасавшимися с устным народным творчеством обских угров. Наибольшее внимание уделили этому вопросу З.Н. Куприянова, одна из статей которой посвящена жанровому составу фольклора утро-самодийских народностей (1972. С. 138-146), и Н.В. Лукина, которая привлекла для решения проблемы жанровой классификации обско-угорского фольклора Е. Шмидт (1987). В предисловии к тому "Мифы, предания и сказки хантов и манси" для преодоления существующего в науке кризиса в выделении жанров обских угров, как и других народов Севера, Н.В. Лукиной предложено опираться на жанровую классификацию, существующую в самом народе (1990. С. 31-32). Изучением жанров хантыйского фольклора занимается М. Чепреги.

2) Описание и изучение репертуара медвежьих игрищ основы фольклорного творчества хантыйского народа. Этому посвящена обширная литература. Фольклористическая сторона медвежьих игрищ южных и северных хантов более всего представлена в работах С.К. Патканова [Patkanov S., 1900.

П], В.В. Сенкевич-Гудковой (1973), в специальных диссертациях Е. Шмидт (1989), О.В. Мазур (1997), в работах Т.А. Молданова (1999 и др.), на основе которых базируется исследование японского ученого X. Хироси (1999).

3) Анализ эпических произведений устного народного творчества хантов.

Впервые этот аспект в изучении устного народного творчества хантов содержится в работах С.К. Патканова [Patkanov S., 1897. I; 1900. П]. Позднее эпические произведения хантов исследовались Б. Салолчи [Szalolcsi В., 1933], Г. Франком [Frank G., 1975], И. Лакатошем [Lakatos I, 1970. 583-584], Г. Микези [Mikesy G., 1989], Э. Вертеш [VertesE., 1975; 1978.

153-174], С. Хорватом [Yjrvath Zs., 1990. 79-87], М. Сипосом [Sipos М., 1990], И.П. Деменем [Demeny I.P., 1977; 1978], Е.Д. Айпиным и Р.Б. Назаренко (1988. С. 51-54) и др.

4) Вопросы метрики, поэтики и языка хантыйского фольклора изучались В. Штейницем, Р. Аустерлицем, Е. Шмидт, Л.А. Тарагуптой, Э. Лангом, Л. Хартунг, Б. Шульце, А. Саболси, М. Чепреги и др.

5) Взаимосвязь текста и мелодии в песенном творчестве хантов прослеживается в работах А.О. Вяйсянена, A.M. Айзенштадта, Е. Шмидт, К. Лазар, Л.А. Тарагупты, X. Сильвета, О.В. Мазур и др.

6) Сравнительный анализ хантыйского фольклора с фольклором других народов (Э. Вертеш, В.В. Иванов, З.Н. Куприянова, Ю.Г. Рочев, A.M. Сагалаев, О.Б. Ткаченко, В.Н. Топоров, Ю.И. Юдин, В.Б. Яшин и др.).

7) Сюжетно-тематический анализ фольклорных текстов (Э. Вертеш, Н.В. Лукина, Т.А. Молданов, Т.А. Молданова, В.Н. Соловар и др.).

Основные тенденции в процессе изучения хантыйского фольклора Это далеко не полный обзор существующих направлений и работ, в которых хантыйский фольклор использован в качестве источника. Выявленные в данной работе материалы по устному народному творчеству хантыйского этноса, которые накапливались в течение полутора веков, дают возможность полнее использовать его в дальнейших исследованиях.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Духовные богатства хантыйского народа, передававшиеся устной традицией из поколения в поколение на протяжении многих веков, становятся предметом специального изучения около середины XIX столетия. Фиксация хантыйских народных произведений, их публикация и изучение положили начало новым формам бытования хантыйского фольклора, сделали его достоянием всего человечества.

В истории изучения хантыйского фольклора выделяются два основных периода.

Первый период - это XIX в. - когда учеными Венгрии, Финляндии и России было зафиксировано большое количество ценнейших фольклорных текстов. Это были преимущественно эпические произведения на языке северных и южных групп. Процесс сбора фольклора в этот период преобладает йад процессами его публикации и анализа. Исключение составляет деятельность А.Э. Алквиста (Финляндия) и С.К. Патканова (Россия), сумевших при жизни издать собранные ими произведения устного народного творчества хантов (С.К. Патканов является также автором первых исследовательских работ по хантыйскому фольклору). Подавляющее большинство достаточно обширных материалов, собранных в этот период, было опубликовано и исследовалось позднее - в XX в. Имеются в виду записи А. Регули и И. Папай (Венгрия), X. Паасонена и К.Ф. Карьялайнена (Финляндия). Таким образом, можно констатировать, что в XIX в. была заложена солидная основа для дальнейшего исследования хантыйского фольклора в последующие периоды.

Второй период охватывает XX век - как продолжение изучения хантыйского фольклора, имевшего свои особенности в России и за рубежом. Устное народное творчество хантыйского народа в этот период, по сравнению с предыдущим, изучалось гораздо большим числом исследователей, благодаря чему этот процесс в XX в. был намного сложнее и многообразнее.

В этот период сбор и изучение хантыйского фольклора в России сосредоточился в таких научных центрах, как Ленинград, где был образован Институт народов Севера, и Томск, имеющий давние традиции этнографического изучения народов Северо-Западной Сибири, а также на территории расселения хантыйского этноса - в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком округах. \ Важной особенностью собирательской и исследовательской деятельности в XX в. является то, что с середины 1920-х гг. (когда появляется письменность и зарождается национальная интеллигенция) в нее включаются представители самого хантыйского народа.

Особенно большой вклад в собирание и изучение устного народного творчества хантов сделан такими отечественными исследователями, как В.В. Сенкевич-Гудкова, Н.И. Терешкин, Н.В. Лукина, В.М. Кулемзин, Т.А. Молданов, Т.А. Молданова, и другими. В их трудах наиболее плодотворно разрабатывались этнографические аспекты фольклора.

Зарубежные исследования устного народного творчества хантов в XX в. сосредоточились в этот период в Германии и Венгрии. В Германии это связано с именем выдающегося финно-угроведа В. Штейница и группой его последователей: Г. Зауэром, Б. Шульце и других немецких угроведов.

Венгерские исследователи М. Жираи, Д.Р. Фокош-Фукс, Э. Вертеш, Я. Гуя, Л. Хонти, К. Редей, И. Демень, Е. Шмидт, М. Чепреги и многие другие продолжили изучение хантыйского фольклора, начатое их предшественниками в прошлом веке, а также собрали новый материал среди разных групп хантов. Немецкие и венгерские ученые исследовали стилистику и поэтику, метрику и структуру фольклорных произведений хантов. Особое внимание они уделили эпическим произведениям.

Анализируя историю изучения хантыйского фольклора, можно констатировать, что произведения устного народного творчества этого народа записывались на профессиональном уровне чаще всего языковедами и этнографами, а на любительском - представителями национальной интеллигенции (до 1990-х гг., когда в ее среде тоже появились профессионалы).

Стремление хантыйской интеллигенции приобщиться к народным богатствам посредством фольклора ярко проявилось в последнее десятилетие XX в. В эти годы наблюдается рост национального самосознания хантов и манси, отражением чего являются, в частности, публикации фольклора самими представителями этноса. Это связано с желанием современного поколения сохранить богатство родного языка, через фольклор донести потомкам духовные сокровища своего народа. Особую роль в сохранении устного народного творчества играет периодическое издание на хантыйском языке газета "Ханты ясанг". Другим ярким событием этого плана стало появление в конце XX в. обско-угорской науки:

НИИ обско-угорских народов и научно-фольклорных архивов (фондов) Ханты-Мансийского округа. Они начинают играть очень важную роль в собирании и изучении произведений устного народного творчества народов ханты и манси.

Систематизация как собранных, так и опубликованных фольклорных произведений показала, что наибольшее количество тех и других приходится на северные группы хантыйского этноса. Среди выдающихся собирателей и исследователей произведений северных хантов: А. Регули, И. Папай, В. Штейниц, В.В. Сенкевич-Гудкова, Н.И. Терешкин, Е. Шмидт, Т.А. Молданова и Т.А! Молданов, Фольклор южных хантов, язык которых в XX в. был утрачен, удалось записать только в конце XIX в. С.К. Патканову, X. Паасонену, К.Ф. Карьялайнену. Произведения восточных хантов стали активно записываться во второй половине XX в. (исключение составляют неопубликованные записи X. Паасонена и К.Ф. Карьялайнена). Большое количество их зафиксировано на русском языке Н.В. Лукиной и В.М. Кулемзиным, значительный объем фольклорных текстов на диалектах восточных хантов записал Н.И. Терешкин, в конце XX в. аудиозаписи у сургутских хантов сделаны X. Сильветом и М. Чепреги.

История изучения хантыйского фольклора в XIX-XX вв.

разделена автором на шесть этапов; выявлены особенности, ключевые фигуры, преемственность каждого из этапов.

Первый этап (1840-1850-е гг.) знаменует собой начало изучения хантыйского фольклора. В эти годы шел только активный сбор значительного количества фольклорных текстов, который осуществлялся преимущественно силами одного зарубежного (венгерского) ученого А. Регули.

На втором этапе (1860-е гг. - начало XX в.) в процессе изучения хантыйского фольклора наблюдается сильный всплеск, который характеризуется уже разными формами:

сбором, расшифровкой, перепроверкой, публикацией первоисточников, анализом фольклора и его использованием в качестве источника. Его участниками являются как отечественные, так и зарубежные ученые (А. Алквист, С.К. Патканова, И. Папай, X. Паасонен, К.Ф. Карьялайнен), собравшие либо собравшие и опубликовавшие значительный объем текстов на хантыйском языке.

На третьем этапе (начало XX в. - 1920-е гг.) наблюдается затухание собирательской деятельности как в России, так и за рубежом, но положено начало такой форме, как публикация более ранних записей хантыйского фольклора.

Особенностью четвертого этапа (1930-1950-е гг.) в России является включение в собирательскую деятельность сотрудников Института народов Севера и представителей самого хантыйского народа. С Россией связано и изучение хантыйского фольклора немецким исследователем В. ШтейниЗаключение цем, заложившим основы его разностороннего исследования.

В Венгрии продолжается публикация более ранних записей.

На пятом этапе (1960-1980-е гг.) процесс изучения хантыйского фольклора становится более сложным, многоаспектным. Сбор материала ведется на хантыйском языке, главным образом, силами национальной интеллигенции (в основном, любителями) и первым хантыйским ученым Н.И. Терешкиным, ведутся записи и публикации на русском языке Н.В. Лукиной и В.М. Кулемзиным. За рубежом активно издаются материалы, собранные в XIX - начале XX в.

Новым явлением становятся исследования отечественных авторов, посвященные разным сторонам хантыйского фольклора^ том числе истории его изучения.

Шестой этап (1991-2000 г.) характеризуется бурным развитием собирательской и (в меньшей мере) исследовательской деятельности силами национальной интеллигенции, но уже на научном уровне (Т.А. Молданова, Т.А. Молданов). Это связано с созданием специальных научных учреждений на территории проживания народа. Возобновляются записи хантыйского фольклора зарубежными собирателями (Е. Шмидт и др.).

Итак, наиболее яркие всплески в истории изучения устного народного творчества хантыйского народа приходятся на второй и шестой периоды, относящиеся к концу ХГХ и концу XX вв.

Необходимо отметить и тот факт, что количество, тематическое содержание и качественная сторона записей и исследований устного народного творчества в определенной степени зависели от личности каждого исследователя и времени, в которое он жил.

Анализ имеющихся исследований по хантыйскому фольклору позволил выделить следующие основные направления в его изучении: классификация жанров и их характеристика (С.К. Патканов, З.Н. Куприянова, Н.В. Лукина, Е. Шмидт, М. Чепреги и др.); репертуар медвежьих игрищ (С.К. Патканов, В.В. Сенкевич-Гудкова, Е. Шмидт, О.В. Мазур, Т.А. Молданов и др.); исследование эпических произведений хантов (С.К. Патканов, Б. Салолчи, Г. Франк, И. Лакатош, Г. Микези, Э. Вертеш, С. Хорват, М. Сипос, Е.П. Демень, Р.Б. Назаренко и др.); исследование метрики, поэтики и языка хантыйского фольклора (В. Штейниц, Р. Аустерлиц, Е. Шмидт, Л.А. Тарагупта, Э. Ланг, Б. Шульце, А. Саболси, М. Чепреги и др.); взаимосвязь текста и мелодии в песенном творчестве (А.О. Вяйсянен, A.M. Айзенштадт, Е. Шмидт, К. Лазар, Л.А..Тарагупта, X. Сильвет, О.В. Мазур и др.); связи хантыйского фольклора с фольклором других народов (З.Н. Куприянова, В.В. Иванов, Ю.И. Юдин, О.Б. Ткаченко, Э. Вертеш, В.Н. Топоров, В.Б. Яшин, Ю.Г. Рочев, A.M. Сагалаев и др.); сюжетно-тематический анализ фольклорных текстов (Э. Вертеш, Н.В. Лукина, Т.А. Молданова, Т.А. Молданов, В.Н. Соловар и др.).

В качестве основных видов публикаций хантыйского фольклора выделяются следующие: научные издания в оригинале, научные издания на русском языке, публикации в литературной обработке, газетные публикации. Такая классификация позволяет не только рассмотреть вклад отдельных собирателей, но и показать качественную характеристику публикаций как источника дальнейшего изучения устного народного творчества хантыйского народа, его языка, мировоззрения, культуры в целом.

Особое внимание автор уделяет роли хантыйского фольклора как этноисторического источника; проанализированы наиболее известные работы как отечественных, так и зарубежных исследователей по обско-угорской культуре, в которых хантыйский фольклор привлекается для рассмотрения самых разных ее аспектов.

В литературе можно встретить мнение, что хантыйский фольклор изучен очень слабо, а научных записей его сравнительно немного. Проведенное исследование показывает, что за исследуемый период - с середины XIX в. до конца XX в. накоплено значительное количество фольклорных записей хантыйского фольклора самых разных жанров (опубликованных и архивных), представляющих все группы хантыйского этноса. Этот факт служит гарантом проведения новых крупных фундаментальных исследований, базирующихся на уже существующих трудах предшественников. Необходима и дальнейшая публикация архивных записей народных произведений хантов - введение их в научный оборот.

В настоящее время назрела необходимость более детального и разностороннего изучения устного народного творчества хантов как этноисторического источника, все необходимые предпосылки для этого имеются.

ЛИТЕРАТУРА

А б р а м о в Н.А. Описание Березовского края // Тобольские губернские ведомости. 1858. № 19-25. С. 327-448.' А з б е л е в С.Н. Фольклор в системе общественного сознания // Проблемы фольклора. М.: Наука, 1975. С. 21-30.

А й в а с е д а ( В э л л а ) Ю р и й К ы л е в и ч / / Югорские краеведы: Матер, к биобиблиографии, словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 14-15.

Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тк> мень: Софт-Дизайн, 1997. С. 21-22.

А й з е н ш т а д т A.M. Музыкально-фольклорные связи обских угров // Советская музыка. 1979. № 9. С. 104-108.

А и п и н Е. Д. Дары берестяной шкатулки / Зап. И. Притчина // ЛП.

1984.21 марта.

А и п и н Е. Д. Клюквинка и травяная косичка: По фольклору сургутских ханты. М.: Икар, 1997. 29 с. [на хант. и рус. языках].

А й п и н Е.Д. По Югану: Фольклорная экспедиция // ЛП. 1982.

4 сент.

А й п и н Е. У гаснущего очага: Повесть в рассказах о верованиях, обычаях, обрядах и преданиях народа ханты (остяков) Обского Севера.

Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во; Москва: ЗАО "Фактория Арктики", 1998.256с.

А й п и н Е.Д. Фольклорные изыскания // ЛП. 1982. 22 окт.

А й п и н Е.Д., Н а з а р е н к о Р.Б. Ранние формы эпоса в обрядовом фольклоре сургутских хантов // Проблемы изучения музыки эпоса. Клайпеда, 1988. С. 51-54.

реконструкции мифологических представлений финно-угорских народов //Балтославянские исследования. 1981. М., 1982.

А л а ч е в В и к т о р С е м е н о в и ч / / Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень:

Софт-Дизайн, 1997. С. 22-23.

А л к в и с т А. Среди хантов и манси. Путевые записи и этнографические заметки / Пер. с нем. и публ. Н.В. Лукиной. Томск: Изд-во Том.

ун-та, 1999. 179с.

Арэм-моныцем ел ки манл... Ас моныцат па арат / Сост. Л.Р. Хомляк.

Белоярский, 1997. 44 с. [на хант. яз.].

Б а л а н д и н А.Н. Изучение обско-угорских языков в советский период // Ученые записки / ЛГПИ. Л., 1960. Т. 167. С. 47-70.

Б а л а н д и н А.Н. Язык маньсийской сказки. Л., 1939.

Б а л и н В. Этнограф, краевед, писатель // Югра. 1993. № 4.

Б а т у р и н М. Два брата. Остяцкая легенда... 1907. С. 83-87.

Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 36-37.

Б е л о б о р о д о е В.К., П у р т о в а Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. 352 с.

Библиография по уралистике: Этнография и фольклористика: В 2 кн.

Vl.: АН СССР, 1989. Кн. 2. Ч. 2: Фольклористика.

Библиография по уралистике. Этнография и фольклористика: В 2 кн.

М.: АН СССР, 1989. Кн. 2, Ч. 1: Этнография.

Библиография по уралистике: 1917-1987. Хельсинки: Ун-т, 1994.

Т. 3: Языкознание.

Б р о д с к и й И.А. О результатах ханты-мансийской музыкальноэтнографической экспедиции 1975 г. // Инф. письмо № 6-7 СК СССР. М., 1976. С. 27.

Б у д а р и н М.Е. Тобольск в отечественной историографии // Тобольский хронограф. Екатеринбург, 1998. Вып. 3. С. 380-388.

В а г а т о в а К.И. Образ богини Калтащ в священной песне казымских хантов // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1996. Вып. 3. С. 75-78.

В а г а т о в а М. Маленький Тундровый Человек: Стихи и сказки.

Тюмень: Софт-Дизайн, 1996. 208 с. [на хант. и рус. языках].

В а г а т о в а М. Хлебушко, Хилы и Аки Черное Сердце: Сказки // Огонь-камень: Сказки народов Тюменского Севера. Свердловск: Сред.Уральск. кн. изд-во, 1980. С. 123-128.

В а г а т о в а М. Хантыйские сказки ("Сорни Лопыс", "Зайчиха и Лисица", "Хлебушко", "Хилы и Аки Черное Сердце") // На семи холмах соцветие. М.: УНИСЕРВ, 1995. С. 138-146.

В а г а т о в а М., Т а р х а н о в А. Ханты-мансийские сказки. Свердловск: Сред.-Уральск. кн. изд-во, 1977. 36 с.

В а х р у ш е в а М.П. Первый из ханты // Просвещение на Крайнем Севере. Л., 1976. Вып. 1. С. 148-150.

В е л и ч к о В. Васюганские легенды // Сибирские огни. 1941. № 2.

В е р т е ш Э. Предисловие // Рарау J. Osztjak hagyateka (Probafuzet) / Kozzeteszi E. Vertes. Debrecen, 1988. С. 17-20.

В о г у л ь к и н Т. Женский лесной дух (Vont-junk-ni) // Тайга и Тундра. Л., 1928. № 1. С. 49-51.

В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографии, словарь.

Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 52-53.

В о ж а к о в а Е в д о к и я Н и к о л а е в н а / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М: Индрик, 1994. С. 29.

Матер, к биобиблиография, словарю / Сост. В.К. Белобородов, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 25-26.

В о ж а к о в а Е.Н. Оленья косточка и ворона. Камышовка: Хантыйские сказки // СП. 1991. № 42. С. 40-41.

В о л д и н B.C. Так Молупси / Сост. и вступ. статья Т.В. Волдиной.

Ханты-Мансийск, 1998. 117 с.

Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 55-56.

М а р и я К у з ь м и н и ч н а В о л д и н а ( В а г а т о в а ) : К 60-л^,тию со дня рождения: Библиогр. указ. / Сост. М. Мадьярова, Т. Пуртова.

Ханты-Мансийск, 1996. 11 с.

В о л д и н а Т.В. Библиографический указатель по фольклору хантов (1880-1999 гг.). Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000. 128 с.

В о л д и н а Т.В. Вклад Н.И. Терешкина в изучение хантыйского фольклора // Финно-угристика на пороге III тысячелетия: Материалы II Всероссийской конференции финно-угроведов. Саранск, 2000.

В о л д и н а Т. В. Из истории изучения хантыйского фольклора // Обские угры: Материалы II Сибирского симпозиума "Культурное наследие народов Западной Сибири" (12-16 декабря, 1999 г., г. Тобольск). Тобольск; Омск, 1999. С. 281-282.

В о л д и н а Т.В. Изучение устного народного творчества хантов в научно-фольклорных архивах Ханты-Мансийского автономного округа // Северный регион. Наука. Культура. Образование. 2000. № 2. С. 122-127.

В о л д и н а Т.В. Изучение хантыйских героических песен и сказаний во II половине XIX-XX в. // Олонхо в контексте эпического наследия народов мира: Тез. докл. междун. науч. конф. 7-8 сентября 2000 г.

Якутск, 2000. С. 10.

В о л д и н а Т.В. Картина мира в космологических представлениях казымских хантов // Узловые проблемы современного финно-угроведения (14-18.09.1994). Йошкар-Ола, 1995. С. 111-112.

В о л д и н а Т.В. Касум хантэт семья волупсыйн тывум сират // ХЯ.

1993. №49, 50; 1994. №5,7.

В о л д и н а Т. В. О научных публикациях произведений хантыйского устного народного творчества в России // III Конгресс этнографов и антропологов России (8-11 июня 1999 г.): Тез. докл. М., 1999. С. 39.

В о л д и н а Т.В. Обско-угорский фольклор как дополнительный источник в археологических исследованиях // Система жизнеобеспечения традиционных обществ в древности и современности. Теория, методология, практика: Мат. XI Западно-Сибирской археолого-этнографической конф. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998. С. 173-174.

В о л д и н а Т.В. Песенное искусство народа ханты // Народная песня и музыка как носитель идентитета и объект культурного обмена: Тез.

докл. Таллинн, 1996. С. 62-64.

В о л д и н а Т.В. Роль газеты "Ханты ясанг" в сохранении фольклорного наследия (публикации 1991-1995 гг.) // Культурное наследие народов Сибири и Севера: Материалы Четвертых сибирских чтений 12—14 октября 1998 г., Санкт-Петербург. СПб., 2000. С. 325-328.

В о л д и н а Т. В. Роль газеты "Ханты ясанг" в сохранении хантыйского фольклора // Congressus nonus internationalis fenno-ugristarum 7 -13.8.2000.

Tartu. Pars III. Summaria acroasium in sectionibus et symposiis factarum. Folkloristic^ & Ethnologia. Litteratura. Archaelogia & Anthropologia & Genetica.

Tartu, 2000. S. 107-108.

В о л д и н а Т. В. Роль газеты "Ханты ясанг" ("Ленин пант хуват") в сохранении хантыйского фольклора // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000. С. 67-72.

В о л д и н а Т. В. Собиратели обско-угорского фольклора в г. ХантыМансийске // Исторический путь и проблемы социально-экономического развития ХМАО: Тез. докл. науч.-практ. конф., поев. 65-летию ХМАО (13-14 декабря 1995 г.). Ханты-Мансийск, 1995. С. 35-36.

В о л д и н а Т. В. Сохраняя фольклор // Югра. 1999. № 2. С. 27-28.

В о л д и н а Т.В. Хантыйское фольклорное наследие в фонотеке Ханты-Мансийского окружного радио (записи 1970-х годов) // Социокультурная динамика ХМАО сегодня и в перспективе XXI века: федеральный и региональный аспекты: Сб. тез. к Всерос. науч.-практ. конф.

Сургут: Инф.-изд. центр СурГУ, 1998. Ч. 2. С. 27-28.

В о р о ш и л о в а В.П. Записи фольклора на Тюменском Севере // Бытование фольклора в современности (на материале экспедиций 60-80-х годов). Свердловск, 1983. С. 64-72.

Г е р а с и м о в а Д. В. Вклад венгерских ученых XIX - начала XX в.

в обско-угорское наследие // Коренные народы. Нефть. Закон: Сб. тез.

докл. (23-25 марта 1998 г., г. Ханты-Мансийск). М., 1998. С. 23-24.

Г о л о в н е в А.В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург, 1995. 606 с.

Г о л о в н е в А. Когтистый старик // СП. 1994. № 5. С. 38^2.

Г о л о в н е в А.В. Мироздание и шаман казымских хантов // Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990. С. 139-142.

Г о л о в н е в А.В. Мифы тайги и тундры (Зарисовки с выставки) // Тобольский хронограф. Екатеринбург, 1998. Вып. 3. С. 420-464.

Г о л о в н е в А. В. Самодийские и угорские мифы о потопе // Ершовские чтения. Тобольск, 1991. С. 18-20.

Г о л о в н е в А.В. Свое и чужое в представлениях хантов // Угорский сборник. М., 1991.

Г о л о в н е в А.В. Фольклор как носитель исторической памяти и социокультурных традиций коренного населения Северо-Западной Сибири // Социально-культурные процессы в Советской Сибири: Тез. докладов по этнокультурным процессам. Омск, 1985. С. 90-93.

Г о л о в н е в А.В. Числовые символы хантов (от 1 до 7) // Народы Сибири: история и культура (Сер. "Этнография Сибири"). Новосибирск:

Институт археологии и этнографии СО РАН, 1997. С. 82-89.

№4. С. 31-33.

Г р и г о р о в с к и й Н. Описание Васьюганской Тундры // Записки Западно-Сибирского отделения Русского Географического Общества.

Г р и г о р о в с к и й Н. Предания нарымских инородцев о созвездии "Лось" // Томские губернские ведомости. 1892. № 31.

Г у д к о в И л ь я С е р г е е в и ч (?-?) // Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень:

Софт-Дизайн, 1997. С. 74.

Г у д к о в И.С., С е н к е в и ч В.В. Два года среди хантов // СЭ. М.;

Л.: Изд-во АН СССР, 1940. С. 206-230.

Г у д к о в И.С., С е н к е в и ч В.В. Кружок национального творчества // Литературная учеба. 1938. № 8. С. 102-104.

Г у д к о в И. С., С е н к е в и ч В. В. Социализм в быту хантов // СЭ.

М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940а. С. 78-98.

Г у с е в В.Е. Комплексное изучение фольклора // Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования. М.: Наука, 1991. С. 7-13.

Г у с е в В.Е., Ш т р о б а х X. Фольклор // Народные знания.

Фольклор. Свод этнографических понятий и терминов. М.: Наука, 1991.

С. 135-138.

Д а н к о в ц е в а С.Г., С о з О н о в а А.В. Личный фонд П.Е. Хатанзеева в собрании Ямало-Ненецкого краеведческого музея им. И.С. Шемановского // Обские угры: Материалы II Сибирского симпозиума "Культурное наследие народов Западной Сибири" (12-16 декабря, 1999 г., Тобольск). Тобольск; Омск, 1999. С. 283-285.

Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 74-76.

Д е н и с е н к о В а с и л и й С е м е н о в и ч / / Югорские краеведы: Матер, к биобиблиография, словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 35-36.

[наукраин. яз.].

Д е н и с е н к о B.C. Песня. Шуточный рассказ охотника // Югра.

1993. №3. С. 156-157.

Д з е н и с 3. Этнографическая экспедиция в Западную Сибирь // Историк-марксист. М., 1941. № 3. С. 156-157.

Д о м о к о ш П. К вопросу об эпосе в фольклоре угро-финских народов // Проблемы изучения финно-угорского фольклора. Саранск, 1972.

С. 91-96.

Д о м о ко ш П. Формирование литератур малых уральских народов / Пер. с-венг. Йошкар-Ола: Марийское кн. изд-во, 1997. 288 с.

Д о н н е р К. Самоедский эпос (пер. В.М. Крутковского) // Труды Томского общества изучения Сибири. Томск, 1915. Т. 3.

Д о н с к а я О. Архив хантыйского эпоса создает в округе венгерский ученый // НЮ. 1991. 7 нояб.

Д р е м о в В. А., Л у к и н а Н.В., Ч и н д и н а Л.А. Археология, этнография и антропология в Томском государственном университете им.

В.В. Куйбышева // Обряды народов Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990. С. 214-227.

Югорские краеведы: Матер, к биобиблиографич. словарю / Сост. В.К. Белобородов, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 39-42.

Д у н и н - Г о р к а в и ч А. А. Тобольский Север: В 3 т. Т. 3: Этнографический очерк местных инородцев. М.: Либерия, 1996. [Гл. I, II, III, Приложение IV].

Е р н ы х о в А н д р е й А л е к с а н д р о в и ч (1944) / / Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич.

словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 93.

Загадки сургутских хантов (на 4 языках) / Сост. Р.И. Ермакова, Л.Н. Айпина; ред. Ю. Айваседа; пер. на нем. и англ. Ш. Дудекк и К. Гросс.

Сургут, 1996. 80 с.

З е л е н и н А. Последний шаман // Югра. 1995. № 9. С. 23.

З е н ь к о А.П. Былички в современной духовной культуре обских угров // Аборигены Сибири: проблемы исчезающих языков и культур:

Тез. докл. Межд. науч. конф. (Новосибирск, 26-30 июня 1995). Новосибирск, 1995. Т. 1. С. 292-294.

З е н ь к о А.П. Об одном женском персонаже сказочного фольклора обских угров // Космос Севера. Тюмень, 1996. С. 22-26.

З е н ь к о А.П. Представления о сверхъестественном в традиционном мировоззрении обских угров: структура и вариативность. Новосибирск: Наука, 1997. 160 с.

3 е н ь к о А. П. Хантыйские легенды о древнем народе // Проблемы административно-государственного регулирования межнациональных отношений в Тюменском регионе. Тобольск, 1995.

озера Пяку-то // Древняя и современная культура народов Западной Сибири. Тюмень, 1995. С. 97-108.

З и н ч е н к о Н.Н. Кого в круг пригласить? (Заметки участника фольклорной экспедиции по Агану) // Из истории культуры Западной Сибири. Нижневартовск, 1998. Вып. 1. С. 153-156.

Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 108. ' И в а н о в В.В. Связи фольклора и языков обско-угорских народов с кетским фольклором и языком // Soome-ugri rahvad ja idamaad:

Orientalistikakabineti teadustik konverents 12-14. XI. 1975. Ettekannete teusid. Tartu, 1975. S. 30-34.

И в а н о в С. В., Т а к с а м и Ч.М. Наталия Федоровна Прыткова // Советское финно-угроведение. Таллин, 1966. № 2. С. 154-155. ^ Ине-хон / Хант. героич. песни и легенды в обраб. И.Н. Еланцева; предисл. и коммент. И. Панова. Свердловск: Обл. гос. изд-во, 1935.

И с а е в а Т. А. Легенды восточных ханты (Легенда 1. Легенда 2) // Из истории культуры Западной Сибири. Нижневартовск, 1998. Вып. 1.

С. 151-152.

К а л и н и н а Л. И. Три сына. Хантыйская сказка // Языки и топонимия Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1970. Вып. 3. С. 46-60 [хант. тексты с рус. пер.].

К а л и н и н а Л. И. Хантыйская сказка // Языки и топонимия Сибири.

Томск: Изд-во Том. ун-та, 1966. Вып. 1. С. 88-95 [хант. тексты с рус.

пер.].

К а л и н и н а Л. И. Хантыйские тексты // Языки и топонимия Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1970. Вып. 2. С. 19-27 [хант. тексты с рус.

пер.].

К а н а к и н И.А. Языки соседей. Тюмень, 1996. [в гл. "Хантыйские тексты". С. 68-74].

К а р ь я л а й н е н К.Ф. Религия югорских народов: В 3 т. / Пер. с нем. и публ. Н.В. Лукиной. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1994. Т. I. 152 с.;

1995. Т. П. 284 с.; 1996. Т. III. 247 с.

К а р ь я л а й н е н К.Ф. У остяков. Путевые записки // Сибирские вопросы. 1911. Т. 7. С. 30-52.

К а с т р е н A.M. Путешествия по Лапландии, Северной России и Сибири (1838-1844, 1845-1849). М., 1860 (Магазин землевладения и путешествий. Т. IV. Ч. 2).

Каталог хантыйских томов полевых записей // Каталог полевых записей языков народов Сибири (фонды Лаборатории языков народов Севера Томского государственного педагогического университета). Томск, 1998.

С. 99-105.

К е р е с т е ш А. Кафедра финно-угорских языков (1952) // Jakab L. Keresztes A. A debreceni magyar es: finnugor tortenete (1914-1990).

Debrecen, 1990. 61-68.

К и т и к о в А.Е. Виды параллелизмов в пословицах финно-угорских народов (к проблеме генезиса) // Congressus Quintus Internationalis FennoUgristarum. Turku, 1981. VIII. S. 207-211.

К о л о д к и н В. Аули - сын Кольчу, внук Тала // Из истории культуры Западной Сибири. Нижневартовск, 1998. Вып. 1. С. 147-151. [Лит.

произв. с элементами фольклора хантов и ненцев].

К о л о д к и н В. Легенда об УН-ИМИ (Лесной женщине) Мэнкв // Из истории культуры Западной Сибири: Краеведческие записки.

Нижневартовск, 1998. Вып. 1. С. 143-146.

К о ш е л е в Я.Р., К а р а т а е в А.И. Фольклорная экспедиция на Васюганье // Ученые записки / Томский гос. пединститут. Томск: Изд-во ' Том. ун-та, 1959. Т. XVIII. С. 324-326.

Краткий очерк возникновения и деятельности Тюменского общества изучения местного края // Записки Тюменского общества научного изучения местного края. Тюмень, 1924. Вып. 1. С. 1-9.

К у з н е ц о в - Т о б о л ь с к и й. Символическое число остяков // Тобольские губернские ведомости. 1897. № 10. С. 146-150.

К у л е м з и н В л а д и с л а в М и х а й л о в и ч : Библиографический указатель / Сост. С.П. Берендеева; биогр. справка Н.В. Лукиной.

Ханты-Мансийск, 1998.

К у м а х о в М.А. Изучение языка фольклора // Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования. М.: Наука, 1991.С. 49-59.

К у п р и я н о в а З.Н. К вопросу о жанровом составе фольклора угро-самодийских народностей // Проблемы изучения финно-угорского фольклора. Саранск, 1972. С. 138-146.

К у п р и я н о в а З.Н. Собирание и изучение фольклора народов Севера в советскую эпоху (угро-самодийская группа) // Ученые записки / ЛГПИ им. А.И. Герцена. Л., 1969. Т. 383. С. 3-62.

К у п р и я н о в а З.Н. Собирание и изучение фольклора народов Севера. Л., 1969.

К у п р и я н о в а З.Н. Современность в лирических песнях народов Севера // Ученые записки / ЛГПИ им. А.И. Герцена. Л., 1967. Т. 353.

С.122-128.

Л а з а р К. Некоторые новые результаты исследования вокального творчества обско-угорских народов // Congressus septimus internationalis Fenno-ugristarum. Debrezen, 27.VIII-2.IX. 1990. Summaria Dissertationum.

Debrecen, 1990. S. 50.

Л а з а р К. Песни восточных хантов // Congressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristarum 10-15.8.1995. Juvaskula, 1995. Pars II. S. 233.

Л а з а р е в Г р и г о р и й Д м и т р и е в и ч (1917-1979) / / Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич.

словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 162-163.

Матер, к биобиблиографич. словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В.

Пуртова. Шадринск, 1995. С. 70.

Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 164-165., Л а п и н а М. А. Фольклор и этика хантов // Сибирь в панораме тысячелетий: Матер. Междун. симпозиума. Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 1998. Т. 2. С. 280-282.

Л а п и н а М.А. Этика и этикет хантов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998.115с.

Легенды голубых озер / Сост., предисл., примеч. и обраб. новых текстов Н. Бабушкина и Я. Кошелева. Томск: Том. кн. изд-во, 1961. 46 с. \ Легенды и сказки хантов / Зап., введ. и прим. В.М. Кулемзина, Н.В. Лукиной. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1973. 62 с.

Л и т в и н о в А. По следам "Янгал-Маа" // Красный Север. 1975.

18 окт. С. 4.

Л о н ш а к о в М.А. Унху (Хантыйская сказка) // Тайга и Тундра.

1928. № 1.С. 46-49.

Л о п а р е в П. Мифология остяков и самоедов // Наш край. Тобольск, 1924. № 1.С. 3-10.

Л о п а р е в П. Мифология остяков и самоедов. Ине-Хон // Наш край.

Тобольск, 1924. № 3. С. 16-21.

Л о п у л е н к о Н.А. Отечественная этнография о культе медведя у народов Сибири // Некоторые проблемы современной этнографической науки: (Источниковедение и историография). М., 1974. С. 114-127.

Л у г о в с к о и Л. Легенда, связанная с двумя остяцкими идолами из коллекции "принадлежностей шаманского культа" в Тобольском губ.

музее // ЕТГМ. губ. 1894. Вып. II. С. 1-3.

Л у к и н а Н а д е ж д а В а с и л ь е в н а : Биобиблиографич. указатель / Сост. С.П. Берендеева. Ханты-Мансийск, 1997. 32 с.

Л у к и н а Н а д е ж д а В а с и л ь е в н а / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 78.

Л у к и н а Н.В. Зарубежные публикации фольклора обских угров // Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма: Тез.

докл. Таллин, 1982. С. 36-39.

Л у к и н а Н.В. Исторические формы и преемственность в традиционной культуре восточных хантов: Дис.... д-ра ист. наук. Томск, 1985.

394с.

Л у к и н а Н.В. История изучения верований и обрядов // История и культура хантов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. С. 45-64.

Л у к и н а Н.В. Коротко об экспедициях // СЭ. М., 1976. № 5. С. 155Л у к и н а Н.В. Культовые места хантов р. Нюрольки // Вопросы этнокультурной истории Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1980. С. 92-99.

Л у к и н а Н.В. Миграции в фольклоре хантов и манси // Материалы межрегионального совещания по проблемам развития культур малочисленных народов Севера. Томск, 1996. С. 119-123.

Л у к и н а Н.В. Некоторые вопросы этнической истории восточных хантов по данным фольклора // Языки и топонимия. Томск, 1976. С. 158Л у к и н а Н.В. О возможности изучения музыкального фольклора восточных хантов // Финно-угорский музыкальный фольклор и взаимосвязи с соседними культурами. Таллин, 1980. С. 50-61.

Л у к и н а Н.В. Общее и особенное в культе медведя у обских угров // Обряды народов Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990.

С. 179-191.

Л у к и н а Н.В. Охотники - создатели эпоса // ЯМ. 1996. № 3. С. 27-28.

Л у к и н а Н.В. Предисловие // Мифы, предания, сказки хантов и манси. М.: Наука, 1990. С. 22-57.

Л у к и н а Н.В. Роль К.Ф. Карьялайнена в изучении хантов // Тез. науч.-практич. конф., поев. 5-летию НИИ ОУН. Ханты-Мансийск, 1996.

С. 15-16.

Л у к и н а Н.В. Сохранение, возрождение и развитие культурного многообразия и духовного потенциала народов Сибири и Дальнего Востока // Народы России: возрождение и развитие: Матер, науч. сессии Томского университета (5-10 ноября 1993). Томск: Изд-во Том. ун-та, 1994.

С.121-123.

Л у к и н а Н.В. У ваховско-васюганских хантов: (Сообщение об этнографической экспедиции) // Из истории Сибири. Томск, 1969. Вып. 2.

С. 146-149.

Л у к и н а Н.В. Что можно и важно изучать в культуре хантов и манси // Исторический путь и проблемы социально-экономического развития ХМАО: Тез. докл. науч.-практ. конф., поев. 65-летию ХМАО (13-14 декабря 1995). Ханты-Мансийск, 1995. С. 12.

Л у к и н а Н.В. М.Б. Шатилов как этнограф // Труды Томского государственного объединенного историко-архитектурного музея. Томск:

Изд-во Том. ун-та, 1994. С. 55-62.

Л у к и н а Н.В. Этнолог Т.А. Молданова // Югра. 1994. № 6. С. 5-8.

Л у к и н а Н.В. Язык, фольклор, этнография финно-угорских народов в трудах К.Ф. Карьялайнена // Интеграция археологических и этнографических исследований. Томск, 1996а. Ч. 1.

Л у к и н а Н.В., То м и л о в Н.А. О работе проблемной научноисследовательской лаборатории истории, археологии и этнографии Сибири Томского университета// СЭ. М., 1971. № 6. С. 167-169.

Л у к и н а Н.В., Ш м и д т Е. А. О классификации прозаических жанров в фольклоре обских угров // Мат. XVII Всесоюз. конф. финноугроведов. Устинов, 1987. Т. 2.

М а з у р О л ь г а В а л е н т и н о в н а / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 80.

М а з у р О. В. Медвежий праздник в контексте традиционной культуры казымских хантов: Методическая разработка для работников культуры Ханты-Мансийского автономного округа. Проект издания. Новосибирск, 1993. 86с.

М а з у р О. В. Медвежий праздник казымских хантов как жанровостилевая система: Дис.... канд. искусствовед, наук. Новосибирск, 1997.230с.

М а з у р О. Медвежий праздник казымских хантов как фактор духовного выживания традиционного общества // Коренные народы. Нефть.

Закон: Сб. тез. докл. (23-25 марта 1998 г., Ханты-Мансийск). М., 199*.

С. 32-33.

М а н д р и к а Ю. Л. Его главная книга. Следствие по делу Серафима Патканова // Патканов С.К. Сочинения: В 2 т. Т. 1: Остяцкая молитва.

Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. С. 5-24.

Материалы для изучения языка васьюганских инородцев (остяков) Нарымского края // Тобольские епархиальные ведомости. 1890. № (отдел неофиц.). С. 1-24.

Материалы по фольклору хантов / Зап., введ. и прим. В.М. Кулемзина, Н.В. Лукиной. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1978. 216 с.

Мифы, предания, сказки хантов и манси / Сост., предисл. и прим.

Н.В. Лукиной. М.: Наука, 1990. 568 с.

В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь.

Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 181-183.

М о л д а н о в Т и м о ф е й А л е к с е е в и ч / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 86.

М о л д а н о в Т и м о ф е й А л е к с е е в и ч / / Югорские краеведы: Матер, к биобиблиографии, словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 79.

М о л д а н о в Т. Былички из жизни юильских ханты // Югра. 1994.

№ 12. С. 36-38.

М о л д а н о в Т. В облике клыкастого зверя вэрт // НЮ. 1995. 9 дек.

Прил. (Краевед. № 10). С. 4.

М о л д а н о в Т.А. Калтащ-анки // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. Вып. 2. С. 143-156 [хант. тексты с рус. пер., комментарии].

М о л д а н о в Т. А. Кань кунш олан (Публикация материалов ХантыМансийского окружного научно-фольклорного фонда). Ханты-Мансийск, 1997. Вып. 1. 148 с. [хант. тексты с рус. пер., комментарии].

М о л д а н о в Т и м о ф е й. Картина мира в песнопениях медвежьих игрищ северных хантов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999. 141с.

М о л д а н о в Т. А. Медвежьи игрища на Сюньюгане // НСЗС. Томск:

Изд-во Том. ун-та, 2000. С. 43-44.

М о л д а н о в Т. О степени сохранности фольклорных традиций у хантов ХМАО // Этносы Сибири: язык и культура: Матер. Междун. конф.

Томск: Том. гос. пединститут, 1977. Ч. 1. С. 65-66.

М о л д а н о в Т.А. Поездка Казымской богини в гости к дочери // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1994. Вып. 1. С. 41-54 [хант. тексты с рус. пер., комментарии].

М о л д а н о в Т.А. Предисловие // Кань кунш олан (Публ. матер.

Ханты-Мансийского окр. научно-фольклорн. фонда). Ханты-Мансийск, 1997. Вып. 1.С. 5-11.

М о л д а н о в Т. Современные медвежьи игрища северных ханты // Congressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristarum Jyvaskula 10Moderatores. Jyvaskula, 1996. Pars VI. Ethnologia & Folkloristica.

S. 266.

М о л д а н о в Т. А. Традиции медвежьих игрищ казымских хантов // Проблемы культурогенеза и культурное наследие: Матер, к конф. СПб., 1993. Ч. 3. С. 86-88.

М о л д а н о в Т. У порога Священного камня великий вэрт // НЮ.

1996. 27 февр. Прил. (Краевед. № 2). С. 7.

1995. 20 мая. Прил. (Краевед. № 3). С. 2.

1995. №2. С. 33-34.

1995. 20 июля. Прил. (Краевед. № 5). С. 7.

1995. №4. С. 44.

31 авг. Прил. (Краевед. № 6). С. 7.

Вэй//НЮ. 1995. 31 окт. Прил. (Краевед. № 8). С. 7.

вэрт // НЮ. 1995. 28 сент. Прил. (Краевед. № 7). С. 6.

// НЮ. 1996. 28 мая. Прил. (Краевед. № 5). С. 8.

№3. С. 35-36.

М о л д а н о в Т., М о л д а н о в а Т. Многочисленных рыб раздающий Хоймас // НЮ. 1998. 28 нояб. Прил. (Краевед. № 9). С. 7.

М о л д а н о в а Т а т ь я н а А л е к с а н д р о в н а (1951)// Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич.

словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 183-185.

фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 86.

краеведы: Матер, к биобиблиографич. словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 79-80.

М о л д а н о в а Т. В верховьях "Божественной реки" // Югра. 1993.

№ И. С. 6-10.

М о л д а н о в а Т. А. Деятельность ассоциации "Спасение Югры" по сохранению духовной культуры коренных народов // Коренные народы.

Нефть. Закон: Сб. тез. докл. (23-25 марта 1998 г., г. Ханты-Мансийск).

М., 1998. С. 34-35.

М о л д а н о в а Т. А. Народное искусство и фольклор обских угров в современных условиях // Исторический путь и проблемы социальноэкономического развития ХМАО: Тез. докл. науч.-практ. конф., поев.

65-летию ХМАО (13-14 декабря 1995). Ханты-Мансийск, 1995. С. 30.

М о л д а н о в а Т. Песни-стихи Тимофея Молданова // Молданов Т.

Олан яснем. Ханты-Мансийск, 1997.

М о л д а н о в а Т. А. Персонифицированные духи ханты реки Казым по данным современного фольклора // Тез. науч.-практ. конф., поев. 5-летию НИИ обско-угорских народов. Ханты-Мансийск, 1996. С. 10—11.

М о л д а н о в а Т. Поиск путей сохранения традиционной культуры обских угров // Этносы Сибири: Матер. Межд. конф. Томск: Том. гос.

пединститут, 1997. Ч. 1. С. 55-57.

М о л д а н о в а Т. Предками оберегаемое слово // Литературная Россия. 1997.31 янв. С. 15.

М о л д а н о в а Т.А. Сохранить для потомков // Слово народов Севера. 1998. № 1 (9). С. 12.

М о л д а н о в а Т.А. Сын в Одежде из Шкур Водяного Зверя // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1994. Вып. 1. С. 55-68 [хант. тексты с рус. пер., комментарии].

М о л д а н о в а Т. Фольклор, сновидения, адаптация современных хантов // Финно-угроведение. 1996. № 4. С. 46-53.

М о л д а н о в а Т. Юильские медвежьи игрища // НСЗС. Томск:.Издво Том. ун-та, 1995. Вып. 2. С. 141-142.

Югра. 1992.№ 10. С. 8.

М о л н а р Ф е р е н ц А. Наследие венгерского ученого // Югра.

1998. №3. С. 34-35.

Моныцат па путрат / Сост. В.Н. Содовар. Нижневартовск, 1996. 68 с.

[на хант. яз.] М у р о в В. Сборник хантыйских и мансийских песен и танцев. Ханты-Мансийск, 1959.

Н а з а р е н к о Р.Б. Обрядовый фольклор сургутских хантов: жанры и атрибуты // Устные и письменные традиции в духовной культуре народа. Сыктывкар, 1990. С. 58-59.

Н а з а р е н к о Р. Б. Структура шаманского обряда сургутских хантов // Сибирские чтения 1992: Тез. докл. СПб., 1992. С. 57-58.

Н а п о л ь с к и х В.В. Древнейшие финно-угорские мифы о возникновении земли // Мировоззрение финно-угорских народов. Новосибирск:

Наука, Сибирское отд-ние, 1990. С. 5-21.

Н а п о л ь с к и х В.В. Миф о возникновении земли в прауральской космогонии: реконструкция, параллели, эволюция // СЭ. М., 1989.

Научному фольклорному архиву 5 лет. Белоярский, 1997.

Н е м ы с о в а Е в д о к и я А н д р е е в н а (1936) / / Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографии, словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 193-195.

Н е т т и н а - Л а п и н а М.А. Жизнь богатыря Тэк Ики (Легенды о хантыйском богатыре Тэк Ики). СПб.: Алфавит, 1997. 47 с. [хант. тексты с рус. пер.].

Н е т т и н а - Л а п и н а М.А. Фольклор Тэк-ех. СПб.: Алфавит, 1999. 88 с.

Н и к о л ь с к и й Н.П. Обзор литературы по этнографии, истории, фольклору и языку хантов и мансов // СЭ. М.; Л., 1939. II. С. 182-207.

Н о в и ц к и й С е м е н А л е к с е е в и ч (1891-?) / / Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич.

словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 201-202.

О г р ы з к о В. Послесловие // Чучелина Т.С. Сказки Югры. М.: Наш современник, 1995. С.168-170.

О т ш а м о в П. Угорские истоки // ЯМ. 1992. № 1. С. 52-84; № 2.

С. 30-33.

О ш а р о в М. Северные сказки. Новосибирск, 1936.

П а п а й И. Памяти Антала Регули / Пер. с нем. Н.В. Лукиной. Сургут: АИИК "Северный дом", 1993. 55 с.

П а т к а н о в С. К. Остяцкая былина про богатырей города Эмдера // Живая старина. СПб., 1892. Вып. 1. С. 92-97.

П а т к а н о в С.К. Сочинения: В 2 т. Т. 1: Остяцкая молитва. Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. 400 с.

П а т к а н о в С. Стародавняя жизнь остяков и их богатыри по былинам и сказаниям // Живая старина. СПб., 1891. Вып. III, IV.

П а т к а н о в С. Тип остяцкого богатыря по остяцким былинам и героическим сказаниям. СПб., 1891.

П а у к В.И. Гуманистическое видение человека в культуре народов Севера // Из истории культуры Западной Сибири: Краеведческие записки.

Нижневартовск, 1998. Вып. 1. С. 88-94.

П е л и х Г.И. Приложение 2. Хантыйские сказки // Пелих Г.И. Происхождение селькупов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1972. С. 258-315.

// Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 216-218.

Песня комаров / Зап. В. Штейниц от Д. Тарлина. Публ. Р.-Л. Винклер //Ломоносов. Тетради Даму. 1998. № 1.

П е т р о в а В.П. К вопросу изучения музыкальных культур хантов и манси // Космос Севера. Тюмень: Софт-Дизайн, 1996. С. 27-31.

П е т р о в а - Б ы т о в а Т.Ф. Специфика и современное состояние ханты-мансийского народного творчества // Фольклор и литература Урала: Матер, науч. конф. (18-22 мая 1971 г.). Пермь, 1971. С. 27-28.

П е т р у х и н В.Я., Х е л и м с к и й Е. А. Финно-угорская мифология // Мифы народов мира. М., 1982. Т. 2.

П л и с е ц к и й М. Роль памяти в фольклорном процессе // Пробщемы фольклора. М.: Наука, 1975. С. 53-60.

фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994.

С. 102.

П о т а н и н Г.Н. Сказка с двенадцатью персонажами. Двенадцать учеников//ЭО. 1903. № 1. С. 10-11.

Предания. Легенды. Сказки // Северная книга. 1993. С. 261-278 [раздел "Хантыйские"].

Прыткова Наталия Ф е д о р о в н а (1904-1966)//Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич.

словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 234-236.

Матер, к биобиблиографии, словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 97-98.

П р ы т к о в а Н.Ф. Материалы по остяцкому (хантыйскому) языку.

Л., 1933. 17с.

П р ы т к о в а Н.Ф. Отчет о работе на Севере (1941-1945) // СЭ. М., 1946. №3. С. 159-161.

П р ы т к о в а Н.Ф. Советский Север: Сказки народов Севера. М.; Л.;

1951.

П у т и л о в Б.Н. Историко-фольклорный процесс и эстетика фольклора // Проблемы фольклора. М.: Наука, 1975. С. 12-21.

П у ш к а р е в а Е л е н а Т и м о ф е е в н а / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 105.

Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.:

Индрик, 1994. 208 с.

Р о ч е в Ю. Г. Коми-хантыйские фольклорные контакты // Национальное и интернациональное в коми литературе и фольклоре. Сыктывкар, 1982. С. 64-77.

Р у г и н Р. Происхождение географических названий: Шурышкарский район // ЯМ. 1997. № 6. С. 66-67.

Р ю й т е л ь И. Звукозаписи музыкального фольклора разных народов в фоноархиве Литературного музея им. Ф.Р. Крейцвальде АН СССР // Финно-угорский музыкальный фольклор и взаимосвязи с соседними культурами. Таллин, 1980. С. 289-320.

Р ю и т е л И. Н. Из опыта эстонских этномузыковедов // Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования. М.: Наука, 1991.

С. 20-26.

Р ю й т е л ь И. Изучение музыкального фольклора эстонского и других финно-угорских народов // Академия наук Эстонской ССР в 1973годах. Таллин, 1981. С. 302-309.

Р ю и т е л И. Пятнадцать хантыйских народных мелодий из наследия В. Штейница // Музыкальное наследие финно-угорских народов. Таллин, 1977. С. 478^82.

С а г а л а е в A.M. Птица, дающая жизнь (из тюрко-угорских мифологических параллелей) // Мировоззрение финно-угорских народов. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1990. С. 21-34.

С а г а л а е в A.M. Урало-алтайская мифология. Символ и архетип.

Новосибирск. Наука: Сиб. отд-ние, 1991. 154 с.

С а д о в н и к о в Г. Богатырь реки Сабуна, правого притока Ваха // ЕТГМ. Тобольск, 1912. Вып. XX.

Сбор фольклора // КС. 1975. 6.09. С. 3.

Сборник хантыйских и мансийских песен и танцев / Сост. В.Ф. Муров. Ханты-Мансийск, 1959.

С е н г е п о в A.M. Касум ики путрат (Рассказы старого ханты).

СПб., 1995. 200 с. [на хант. языке].

С е н г е п о в A.M. Рассказы старого ханты. Ханты-Мансийск, 1998.

170с.

С е н г е п о в А. Ученый из народа ханты // ЛП. 1968. 17 дек.

С е н к е в и ч В.В. В Войтеховских юртах // Советский Север. 1934.

№ 6. С. 98-105.

С е н к е в и ч В.В. Моя поездка к хантам (остякам) // Советское краеведение. М.; Л., 1935. № 1. С. 47-48.

С е н к е в и ч В. Сказки и песни хантэ // Советский Север. 1935а.

С е н к е в и ч В.В. Современность в фольклоре народов Севера // Советская Арктика. 1937. № 11. С. 103-108.

С е н к е в и ч В.В. Фольклор Обского Севера // Советская Арктика.

1935. №5. С. 66-71.

С е н к е в и ч В.В., Г у д к о в И.С. Антирелигиозный фольклор хантэ и манси // Советская Арктика. 1939. № 2. С. 110-112.

С е н к е в и ч - Г у д к о в а В и к т о р и я В я ч е с л а в о в н а (?после 1979) // Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры:

Биобиблиографии, словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 252-254.

С е н к е в и ч - Г у д к о в а В.В. Мамонт в фольклоре и изобразительном искусстве казымских хантов //,СМАЭ. М.; Л., 1949. Т. XI.

С. 156-159.

С е н к е в и ч - Г у д к о в а В.В. Некоторые музыкальные и поэтические особенности саамских и хантыйских песен о зверях и птицах // Финно-угорский музыкальный фольклор и взаимосвязи с соседними культурами. Таллин, 1980. С. 240-265.

С и л ь в е т X. Инструментальная музыка обских угров (хантыйские С и л ь в е т X. О мухоморной песне обских угров // Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1985. С. 134-135.

Сказки для ребят на языке народа ханты / Зап. Н.Ф. Прытковой, Д.В. Зальцберг. Л., 1935.

Сказки народов Севера / Пер. с хант. языка. СПб.: Алфавит, 1995. 160 с.

Сказки народа ханты (Ханти ёх моныцат): Книга для чтения в младших и средних классах (казымский диалект) / Сост. Е.Е. Ковган, Н.Б. Кошкарева, В.Н. Соловар. СПб.: Алфавит, 1995. 143 с.

Сказки народов Сибирского Севера. Томск, 1976.

С к а л о й В.Н. Сказка Ваха // Охотник и рыбак Сибири. 1929. № 1.

С л е п е н к о в а Р.К. Похвальные песни местностей у устьказымских хантов // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2000. Вып. 7. С. [с Прил.: текст на хант. яз.].

С л е п е н к о в а Р. "Я с детства мечтала увидеть народ ханты" / Интервью с Е. Шмидт // Белоярские новости. 1992, 19 июня.

Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 266-267.

С л и н к и н а Г а л и н а И в а н о в н а / / Краеведческий календарь: Памятные даты Ханты-Мансийского округа на 1995 год. ХантыМансийск, 1994. С. 8-9.

С л и н к и н а Г а л и н а И в а н о в н а / / Югорские краеведы: Матер, к биобиблиографич. словарю. Сост. В.К. Белобородов, Т.В. Пуртова.

Шадринск, 1995. С. 107.

С л и н к и н а Г. Богатырь-в-Зыбке // Югра. 1994. № 6. С. 51—54.

С л и н к и н а Г. Духовная моя наставница (к 80-летию народной сказительницы Таисии Сергеевны Чучелиной) // Югра. 1992. № 10.

С. 47-48.

С л и н к и н а Г.И. Как Мышата и Лягушата внучатами стали: Хантыйские сказки.' Екатеринбург, 1992. 144 с.

Югра. 1992. № 10. С. 49.

С л и н к и н а Г., Ч у ч е л и н а Т. Олле и гусь-богатырь: Хантыйские сказки. Свердловск, 1989. 144 с.

С л о б о д с к и й М.А. Итоги и задачи этнографического изучения Томского края // ТТКМ. 1929. Т. 2. С. 22-30.

С м и р н о в Н. Ценой жизни // Югра. 1995. № 6. С. 40^41.

Современное культурное развитие и этнические процессы у обских угров // Этнокультурные процессы у народов Сибири и Севера. М.: Наука, 1985. С. 93-120.

С о к о л о в а З.П. Обско-угорская этнография в трудах финских ученых в XIX - начале XX в. // Народы Сибири: история и культура (Серия "Этнография Сибири"). Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 1997. С. 5-10.

С о к о л о в а З.П. Финно-угроведение в Венгерской Народной Республике // СЭ. М., 1974. № 4. С. 121-128.

С о к т о е в А. Б., К о ш к а р е ва Н.Б. Проблемы изучения северных языков, фольклора и культур // Языки, культура и будущее народов Арктики: Тез. докл. Межд. конф. 17-21 июня 1993. Ч. 1. С. 29-30.

С о л о в а р В.Н. Хантыйская загадка // Kossuth Lajos Tudomanyegyetem Finnugor-Nyelvtudomanyi Tansrek. Folia Uralica Debreceniensia 5. Debrecen 1998. S. 31-37.

С о л о в ь е в а К.Ю. Неопубликованные коллекции А.В. Адрианова по культуре васюгано-ваховских ханты в собрании Российского этнографического музея // Коренные народы. Нефть. Закон: Сб. тез. докл. Межд.

конф. (23-25 марта 1998 г., г. Ханты-Мансийск). М, 1998. С. 40.

Т а к с а м и Ч. Они были первыми // Полярный круг. М., 1989.

С. 199-200.

Т а р а г у п т а Л. "Аи лух поел эви" - хантыйская народная песня // Музыка в свадебном обряде финно-угров и соседних народов. Таллин, 1986. С.291-310.

Т а р а г у п т а Л. Графическая запись музыкальных мелодий ханты // Народная песня и музыка как носитель идентитета и объект культурного обмена: Тез. докл. Таллин, 1996. С. 76-80.

Т е р е ш к и н Н и к о л а й И в а н о в и ч (1913-1986) // Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиография, словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 291-292.

Н и к о л а й И в а н о в и ч Т е р е ш к и н / / Краеведческий календарь: Памятные даты Ханты-Мансийского округа на 1993 год. Шадринск, 1992. С. 9-10.

Матер, к биобиблиографич. словарю / Сост. В.К. Белобородов, Т.В. Пуртова. Исеть, 1995. С. 113-114.

Т е р е ш к и н Н.И. Очерки диалектов хантыйского языка. М.;Л.:

Наука, 1961. Ч. 1: Ваховский диалект. [Приложение: хант. тексты].

Т е р е ш к и н С. Первый ученый народа ханты // Педагогические вести. 1997. 26 марта. С. 4.

Т и м о ф е е в Г е н н а д и й Н и к о л а е в и ч (1927)// Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеве'ды Югры: Биобиблиографич.

словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 292-294.

Т и м о ф е е в Г е н н а д и й Н и к о л а е в и ч / / Югорские краеведы: Матер, к биобиблиографич. словарю / Сост. В.К. Белобородов, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 114-116.

Т и т а р е н к о Е.М. Материалы по культу медведя у хантов р. Юган Т и т о в а 3.Д. К истории этнографического изучения хантов, манси и кетов в XVIII в. // История, археология и этнография Сибири. Томск:

Изд-во Том. ун-та, 1979. С. 131-144.

Т к а ч е н к о О.Б. Сопоставительно-историческая фразеология славянских и финно-угорских языков. Киев: Наукова думка, 1979. С. 146- [в гл.: Русские сказочные зачины в родственных и ареальных связях обско-угорские языки].

Т о п о р о в В.Н. Две заметки об иранском влиянии в мифологии народов Сибири // Труды по востоковедению. Тарту, 1981. Вып. 6.

Т о п о р о в В.Н. Две заметки об иранском влиянии в мифологии народов Сибири // Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. 1981. Вып. 558.

Т о п о р о в В.Н. К иранскому влиянию в финно-угорской мифологии // Финно-угорские народы и Восток. Тарту, 1975.

Т о п о р о в В.Н. Об иранском влиянии в мифологии народов Сибири и Средней Азии // Кавказ и Средняя Азия в древности. М., 1981.

С. 152-154.

Т р а в и н а И р и н а К о н с т а н т и н о в н а / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 128.

Ф е д о р о в а Н.Н. Песня охотника // Югра. 1993. № 10. С. 10-14.

Фольклорные тексты тегинских хантов / Зап. и публ. М.А. Лапиной // НСЗС. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1998. Вып. 5. С. 77-87.

Ханты мир моныцуптэт. Хантыйские народные загадки / Сост.

В.Н. Соловар, С.Д. Морокко. Ханты-Мансийск, 1997. 24 с. [хант. тексты с рус. пер.].

Ханты моньсят (хантыйские сказки) / Зап. и публ. Е.Н. Вожаковой.

Ханты-Мансийск, 1991. 24 с. [хант. тексты с рус. пер.].

Ханты па манси мир арат / Нотировка и ел. народ, песен из книги В.В.Петровой "Хантыйские и мансийские народные песни" (1983), зап.

автором в 1975 г. в Октябрьском и Сургутском р-нах ХМАО и Приуральском р-не ЯНАО // ЛПХ. 1983. № 13. С. 2; № 14. С. 2 [на хант. и манс. яз.].

Хантыйская песня "Хоптыркаянг хилиленгки" / Предисл. и нотн.

расшифровка О.В. Мазур, зап. нац. текста и пер. Т.А. Молдановой. Новосибирск, 1993. 37 с.(

на правах рукописи

) [хант. текст с рус. пер.].

Хантыйская сказка: на берегу чертовой речки, на берегу дьявольской речки / Зап. Л.И. Калининой // Языки и топонимия Сибири. Томск, 1966.

Вып. 1. С. 88-95 [хант. текст с рус. пер.].

Хантыйские и мансийские песни // Сост. О.В. Мазур, Г.Е. Солдатова;

зап. нац. текстов: Т.А. Молдановой (хант. песни), А.И. Сайнаховой (манс.

песни); нотн. расшифровка: О.В. Мазур (хант. песни), Солдатовой Г.Е.

(манс..песни). Новосибирск, 1993 (на правах рукописи).

Хантыйские и мансийские народные песни / Сост. В.П. Петрова. Тюмень, 1983.

Хантыйские (остяцкие) // Сказки народов Севера. М.; Л., 1951. С. 49-86.

Хантыйские песни / Зап. нац. текста и пер. Е. Шмидт, муз. транскрипция Л. Викар // Песня лесов. 100 народных песен финно-угров. Будапешт, 1985. С. 85-91.

Хантыйские сказки / Сост. А. Большаков. Ханты-Мансийск; Ленинград: Белый журавль, 1991. 37 с.

Хантыйские сказки // Северные сказки / Зап. о обр. М. Ошаровым.

Новосибирск, 1958. С.49-66.

Хантыйский фольклор // Легенды и мифы Севера: Сб. М.: Современник, 1985. С.75-100.

Хантэйская и мансийская поэзия / Пер. и вступ. статья И.С. Гудкова и В.В. Сенкевич. Омск: Обл. кн. изд-во, 1940. 31 с.

Х е л и м с к и й Е. A. Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten... // Вопросы языкознания (отдельный оттиск). М., 1992. № 2.

Цвети, наш возрожденный край. Салехард, 1961. С. 84-85.

Ц у к о р А. И. Золотой век Пима. Сургут: Северо-Сибирское регион, кн. изд-во, 1997. С. 5^40.

Ч е р н е ц о в В.Н. Медвежий праздник у обских угров // Acta Ethnographia: Academiae Scientiarum Hungarica, 1974. 23 (2-4). T. 285-319.

S.299-303.

Ч е р н е ц о в В.Н. Периодические обряды и церемонии у обских угров, связанные с медведем // Congressus Secudus International is Fenno-Ugristarum, 1965. Pars. S. 102-111.

Ч е п р е г и М. Исследование культуры сургутских ханты // Коренные народы. Нефть. Закон: Сб. тез. докл. Межд. конф. (23-25 апреля 1998, Ханты-Мансийск). М., 1998. С. 43.

Ч и с т о в К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. Л.:

Наука. Ленингр. отд., 1986.

Ч и с т о в К.В. Фольклористическая деятельность В. Штейница // Шестой международный конгресс финно-угроведов. Сыктывкар: 24VII.1985: Тез. Сыктывкар, 1985. Т. III. С. 85.

Т а и с и я С е р г е е в н а Ч у ч е л и н а ( к 80-летию с о дня рождения): Библиографич. указатель / Сост. Т.В. Пуртова. Ханты-Мансийск, 1992.13с.

Ч у ч е л и н а Т. Золотой город: Хантыйские народные сказки.

Свердловск: Сред.-Уральск. кн. изд-во, 1969.

Ч у ч е л и н а Т.С. Сказки Югры. М.: Наш современник, 1995. 176 с.

Матер, к биобиблиографич. словарю // Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Шадринск, 1995. С. 124-125.

Ш а т и л о в М.Б. Ваховские остяки (Этнографические очерки^// ТТКМ. 1931.Т. 4. 174с.

Ш а т и л о в М.Б. Драматическое искусство ваховских остяков // Археология и этнография Приобья. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1982.

Ш в а р е в В. Факультет народов Севера: новые перспективы // ЯМ.

1992. № 1.С. 8-13.

Ш е й н и н Ю р и й И л ь и ч / / Российские фольклористы: Справочник / Сост. Л.В. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. С. 145.

Ш м и д т Е в а (1948) // Белобородое В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997. С. 312-314.

Ш м и д т Е. Взаимосвязи стихосложения и напева у северных обских угров // Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма.

Таллин, 1982. С. 68-70.

Ш м и д т Е. Основы метрики в северохантыйском песенном творчестве: внутристрочный уровень // История и культура хантов. Томск: Издво Том. ун-та, 1995. С. 121-152.

Ш м и д т Е. Проблемы современного фольклора северных обских угров // Искусство и фольклор народов Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1984. С. 95-108.

Ш м и д т Е. Соотношение музыки, стихосложения и стиля в народной поэзии северных ханты // CIFU 6 Studia Hungarica. Syktyvkar, 1985 = Acta Sessionum. Sectio archeologica, anthropologica et historica. lectio ethnologi-ca. sectio folkloristica. Sectio litteraria. Budapest, 1985. P. 231-237.

Ш м и д т Е. Традиционное мировоззрение северных обских угров по материалам культа медведя: Дис.... канд. ист. наук. Л., 1989. 226 с.

Ш т е й н и ц В. К. Ханти арыт (хантыйские песни). Л., 1937.

Ш т е р н б е р г А а р о н Я к о в л е в и ч / / Югорские краеведы: Матер, к биобиблиографии, словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова.

Шадринск, 1995. С. 127.

Ш т е р н б е р г А а р о н Я к о в л е в и ч (1871 - после 1940) // Белобородов В.К., Пуртова Т.В. Ученые и краеведы Югры: Биобиблиографич. словарь / Тюмень: Софт-Дизайн, 1997.

Ш т е р н б е р г А.Я. Остяцкая легенда о сотворении мира // ЕТГМ.

Тобольск, 1901. Вып. 12. С. 12-15.

Ш т е р н б е р г А.Я. Остяцкая легенда о сотворении мира // Уральский областник. 1991. № 8. С. 109-112.

Ш у л ь г и н М. Жадная мышка. Свердловск, 1969.

Ш у л ь ц Л. Р. Салымские остяки // Записки Тюменского общества изучения местного края. 1924. Вып. 1. С. 166-200.

Э л м а ш Н. Изучение сибирского фольклора за последнее время (1911-1925). 1925. С. 95-100.

"Югорские краеведы: Материалы к библиографическому словарю / Сост. В.К. Белобородое, Т.В. Пуртова. Тюмень: Софт-Дизайн, 1997.

Ю д и н Ю.И. Русская бытовая сказка и хантыйский мифологический рассказ // СЭ. М., 1979. № 1. С. 124-132.

Я ш и н В. Б. Изучение иранского комплекса в мифологии угров Западной Сибири. Омск, 1992. С. 53-74.

Я ш и н В.Б. О возможных истоках некоторых обско-угорских космологичес.чих представлений // Источники по истории Западной Сибири.

Омск, 1987.

A h I q u i s t A. Forschungen auf dem Gebiete der ural-altaischen Sprachen. Helsingfors, 1880. T. 3: Ueber die Sprache der Nord-Ostjaken. Sprachtexte, Wortersammlungen und Grammatik. I Abt. Sprachtexte und Wb'rtersammlungen [на нем. языке, хант. тексты с нем. пер.].

A h l q u i s t A. Unter Wogulen und Ostjaken. Helsingfors, 1883 [на нем. яз.].

A u s t e r l i t z R. Der Ostjakische Versbau // Congressus Internationalis Fenno-Ugristarum (1960). Budapest, 1963. P. 276-278 [на нем. яз.].

A u s l e г 1 i t z R. Ob-ugric Metric. Helsinki, 1958 [на англ.].

В an A. Osztjak nepkoltesi gyujtemeny II Ethnographia. 17/1906. 172Recenzio) [на венг. яз.].

Bevezetes az urali nepkolteszetbe. Deli osztjak nepkolteszet / Eloszo:

Vertes E. Ford., bev. es jegyz. T. Lovas Rozsa. Budapest, 1985 [на венг. яз.].

Bibliographia Sibirica / By E. Skribnik // Specimina Sibirica. Savariae, 1994. T. IX [на рус. яз.].

C s e p r e g i M. Az osszeferhetetlen eger, Tromagani osztjak mese /7 Hajdu Peter 70 eves. 1993. S. 59-64 [на венг, яз.].

C s e p r e g i M. Linguistic features of surgut ostyak bear-feast songs // Hongressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristarum Juvaskula 10-15.8.1995.

uvaskula, 1995. Pars II [на англ. яз.].

C s e p r e g i M. Samples from the genres of ostyak folklore // Acta Ethlographica Hungarica. 1997. 42 (3-4). P. 285-348 [на англ. яз.].

C s e p r e g i M. Samples from the genres of ostyak folklore // Studies on urgut ostyak culture. Budapest: Museum of ethnography, 1997. S. 59-107 [на 1НГЛ. ЯЗ.].

C s e p r e g i M. Szurguti osztjak chrestomathia. Szeged, 1998. 183 p. [на 16НГ. ЯЗ.].

D e m e n у I.P. Az eszaki-osztjak hosi enekek tipologial elemzese // Nyelv :s irodalomtudomanyi kozlemenyek. Glui-Napoca. 1977. XXI evf., I szam;

978. XXII evf., 2 szam. P. 33-43 [на венг. яз.].

D e m e п у I.P. Az eszaki-osztjakhosi enekek torteneti fejlodese // Nyelv-es rodalomtudomanyi Kozlemenyek, 22/1978.2. sz. P. 147-158 [на венг. яз.].

D o m o k o s P. [Osztjak (chanti) nepkolteszet es irodalom] // Medveenek.

Budapest, 1975. P. 109-114 [на венг. яз.].

D o m o k o s P. Osztjakok (es az osztjak nepkolteszet) // Finnugbrzamojed (urali) regek es mondak. Budapest, 1984. P. 87—89 [на венг. яз.].

E r d ё 1 у i I. Vorwort // Papay J., Erdelyi I. Ostjakische Heldenlieder.

Judarjest, 1972. S. 7-10 [на нем. яз.].

Eszaki-osztjak medveenekek. Adalek az obi-ugor nepek medvekultuszaioz. Sajat gyujtese es Reguli Antal hagyomanyai alapjan felfolg. Papay Jozsef.

Jajto ala rend. Fasekas Jeno. Budapest, 1934 [на венг. яз.].

Eszaki-osztjak nyelvtanulmanyok. Reszletek Papay J. szovegeibol szojeyzekkel. Kezirat valtozatlan utannyomas. Budapest, 1962. 33 p.

E s t l a n d e r B. Mathias Aleksanteri Castren: hanen matkansa ja tutkinuksensa. Helsinki, 1929. 238 s. [на фин. яз.].

F o k o s D.R. Einleitung // Reguly A., Papay J. Osztjak (chanti) hoselekek. III. Budapest, 1963. S. 7-12 [на нем. яз.].

F r a n k G. Az osztjak hosenekek mufaji sajatossagai. Budapest, 1975 [на 16НГ. ЯЗ.].

Glaubenswelt und Folklore der sibirischen Volker / Herausg. von /. Dioszegi. Budapest, 1963 [на нем. яз.].

G u l y a J. Eastern Ostyak Chrestomathi. Bloomington, 1966 [на англ.

в., прил.: хант. тексты с англ. пер.].

G u l y a J. Reguly osztjak hagyatekanak utolso kotete // Magyar fudomanyos Akademia I. Osztalyanak Kozlemenyei. 1966a. P. 339-341 [на 16НГ. ЯЗ.].

H a r t u n g L. Historische Briefe aus dem Lande der Ostjaken // SonderIruck aus den Finnisch-Ugrischen Forschungen. XLVIII, 1983 [на нем. яз.].

Н а г t u n g L. Zur Syntax des Parallelismus in der ostjakischen Prosadichtung // Parallelismus und Etymologie. Studien zu Ehren von Wolfgang Steinitz anlasslich seines 80. Geburtstags am 28. Februar 1985. // Linguistische Studien. Reihe A. Arbeitsberichte. Berlin, 1987. S. 55-110 [на нем. яз.].

Н ё v i z i J. Nyelvrokonok kozott kutatouton (Interju Schmidt Evaval) // Magyar Nemzet, 37/1981. Jan. 5. 6 sz. P. 4 [на венг. яз.].

H o n t i L. Chrestomathia Ostiacica. Budapest, 1984 [прил.: хант. тексты с венг. пер.].

H o n t i L. Tromagani osztjak szovegek. Nyelvtudomanyi. Kozlemenyek, 1978, 80 kot [хант. тексты с венг. пер.].

H o n t i L. Vaszjugani osztjak mese // Nyelvtudomanyi Kozlemenyek.

Budapest, 1984. 185-190 [хант. тексте венг. пер.].

H o n t i L. Vaszjugani osztjak szovegek (L.I. Kalinina gyujtesebol) // Nyelvtudomanyi Kozlemenyek. Budapest. 84/1982. 121-164.1. [на венг. яз.].

Horvath Zs. Struztural analysis of Ob-Ugrian heroic songs // Specimina Sibirica, 3. 1990. P. 79-87 [на англ. яз.].

J a k o b s o n R. Geleitwort // Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten. Budapest: Akademiai Kiado, 1975. B. I. S. IX-XIV [на нем. яз.].

К а 1 m a n B. Chanti szoveg // Nyelvtudomanyi Kozlemenyek. Budapest.

62/1960. 338-340. I. [на венг. яз.].

K a r j a l a i n e n K.F. Den Andenken Anton Regulys // Finnischugrische Forschungen. Helsingfors-Leipzig, 1908. Bd. 8 [на нем. яз.].

K a r j a l a i n e n K.F. Die Religion der Jugra-Volker. Helsinki-Porvoo, 1921. Bd. I; 1922. Bd. II; 1927. Bd. III. [на нем. яз.] K a r j a l a i n e n K.F. Sudostjakische Textsammlungen / Neu transkr., bearb. und herausg. von E. Vertes. Helsinki: Suomalais-ugrilainen seura, 1975.

B. 1. 256 s. [на нем. языке; хант. тексты с нем. пер.].

К i s р а 1 M. Sz., М ё s z а б s H.F. Eszaki oszjak kresztomatia. Kesirat Budapest, 1970. 176 p. [хант. тексты с венг. пер.].

K o n t К. Rez.: Redei К. Nord-ostjakische Texte (Kazym Dialekt) mil Skizze der Grammatik // Советское финно-угроведение. Таллин, 1968. № 4.

S. 308-309 [на нем. яз.].

К г о h n I. Welche ist die beste Methode, um Volks- und Volksmassige Lieder nach ihrer melodischen (nicht textlichen) Beschaffenheit lexikalisch zu ordnen // Sammelbande der Internationalen Miisikgesellschaft, 1903. Hebt 4.

S. 643-660 [на нем. яз.].

L a k a t о s I. Osztjak (chanti) hosdal. // Evezredek eposzai. Budapest, 1970. P. 583-584 [на венг. яз.].

L a n g E. Parallelismus als universelles Prinzip sekudarer Strukturbildung // Parallelismus und Etymologie. Studien zu Ehren von Wolfgang Steinitz anlasslich seines 80. Geburtstags am 28. Februar 1985 // Linguistische Studien.

Reihe A. Arbeitsberichte. Berlin, 1987. S. 1-54 [на нем. яз.].

L a n g E. Vorwort // Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten. Berlin, 1980.

B. IV. S. VII-XV.

L a s a r K. Aims, Tasks and Cooperation in the Research of Ob-Ugrian Folk Musik // Perspectiven der Musikethnologie. Munchen, 1994. S. 74-78.

[на англ. яз.].

L a s a r К. Egy motivikus szerkesztesu osztjak dallamtipusrol // Zenetudomanyi dolgozatok 1987. Budapest, 1987. P. 213-226 [на венг. яз.].

L a s a r К. Egy osztjak dallam ket valtozata // Zenetudomanyi Dolgozatok 1982. Budapest, 1982. P. 301-322 [на венг. яз.].

L a s a r K. Folk Songs of the Eastern Ostyaks // Studies on surgut ostyak culture. Budapest: Museum of ethnography, Ф97. S. 109-146 [на англ. яз.].

L a s a r K. On a New Ostyak Folksong Collection // International Kodalu Conference Budapest 1982. Budapest, 1986. S. 245-258 [на англ. яз.].

L a s a r K. Structure and Variation in Ob-Ugrian Vocal Folk Music // Studia Musicologica Academiae Scientiarum Hungaricae 30. Budapest:

Akademiai Kiado, 1988. S. 281-296 [на англ. яз.].

L a s a r K. Tercingadozas es hangkeszlet az obi-ugor dallamokban // Zenetudomanyi dolgozatok 1986. Budapest, 1986. P. 139-148 [на венг. яз.)?

L a s a r K. Varialas az osztjak enekekben // Zenetudomanyi dolgozatok 1984. Budapest, 1984. P. 199-208 [на венг. яз.].

L a s a r K. Vocal Music in the Culture of Northern and Eastern Khanty // Folk song and folk music as the carrier of identity and the object of cultural exhange. Abstracts. Tallinn, 1996. S. 36-37 [на англ. яз.].

M i k e s у G. Az obi-ugor hosepika mint torteneti forras. Budapest, [на венг. яз.].

Monset anavremeta / Зап. Д.В. Зальцберг и Н.Ф. Прыткова. Л., 1935 [на хант. яз.].

[Munkacsy В.] Magyar-osztjak eskuformak // Ethnographia. 9/1898. 91. I [на венг. яз.].

Nyelv-rokonaink (vogulok, osztjakok, szamojedok, lappok, zurjenek, votjakok, cseremiszek, mordvinok, esztek, karjalaiak es fmnek) irodalmabol.

Tizataj, 1972. Febr.

Obdorsk-ostjakische Marchen. 1. Gesammelt um 1900 von J. Papay. Neu transk., ins Deutsche iibers. von E.F. Schiefer, ins Russische iibers. von K. Oestreich-Gelb. Munchen, 1985 [на нем. яз.; хант. тексты с нем. пер.].

P a a s o n e n H.H. Paasonens sudostjakische Texsammlungen / Neu transkrib., bearb., iibers. und herausg. von E. Vertes. Helsinki: Suomalaisugrilainen seura, 1980. B. 1. 267 s. [на нем. яз.; хант. тексты с нем. пер.].

P a a s o n e n H.H. Paasonens sudostjakische Textsammlungen / Neu transkrib., bearb., iibers. und herausg. von E. Vertes. Helsinki: Suomalaisugrilainen seura, 1980. B. 2. 345 s. [на нем. яз., хант. тексты с нем. пер.].

P a a s o n e n H.H. Paasonens siidostjakische Textsammlungen / Neu transkrib., bearb., iibers. und herausg. von E. Vertes. Helsinki: Suomalaisugrilainen seura, 1980. B. 3. 305 s. [на нем. яз.; хант. тексты с нем. пер.].

P a a s o n e n H.H. Paasonens sudostjakische Textsammlungen / Neu transkr., bearb., ubers. und herausg. von E. Vertes. Helsinki: Suomalaisugrilainen seura, 1980. B. 4. 195 s. [на нем. яз.; хант. тексты с нем. пер.].

Р а р а у J. Die ostjakischen Heldenlieder Regulys // Journal de la Societe Finno-Ougrienne. XXX (36). Helsinki, 1913-1918 [на нем. яз.].

P a p ay J. Eszaki-osztjak neylotanuelmanuok. Budapest, 1910 (1955) [хант. тексты с венг. и нем. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nagyateka (Probafuzet) / Kozzeteszi Vertes E.

Debrecen, 1988. I. [хант. тексты с венг. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nagyateka. Hosi enekek I. / Kozzeteszi Vertes E. Debrezen, 1990. II. [хант. тексты с венг. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nagyateka. Hosi enekek II. / Kozzeteszi Vertes E. Debrezen, 1990. III. [хант. тексты с венг. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nagyateka. Hosi enek toredekek / Kozzeteszi Vertes E.

Debrezen, 1993. IV. [хант. тексты с венг. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nagyateka. Regek es regetoredekek / Kozzeteszi Vertes E. Debrezen, 1992. V. [хант. тексты с венг. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nagyateka. Nepelet es egyebek / Kozzeteszi Vertes E.

Debrezen, 1995. V I. [хант. тексты с венг. пер.].

Р а р а у J. Osztjak nepkoltesi gyujtemeny. Budapest;Leipzig, 1905 [хант.

тексты с венг. и нем. пер.].

Р а р а у J., E r d e l y i J. Ostjakische Heldenlieder. Budapest, [хант. тексты с нем. пер.].

Р а р a i J., F a s e k a s I. Eszaki-osztjak medveenekek. Adalekok az obiugor nepek medwekultuszahoz. Budapest, 1934. 270 p. [на венг. яз.].

P a t k a n o v S. Die Irtysch-Ostjaken und ihre Volkspoesie. S.-Ptb., 1897. B. 1. 302 s. [на хант. языке с нем. и рус. пер.].

P a t k a n o v S. Die Irtysch-Ostjaken und ihre Volkspoesie. S.-Ptb., 1900. B. 2. 1 1 3 s. [на нем. яз.; на хант. языке с нем. и рус. пер.].

R a d o m s k i R. Geographisch-topographische Angaben in ostjakischen Heldenliedern // Ural-Altaische Jahrbucher (Neue Folge). Wiesbaden, (5:2-29) [на нем. яз.].

R a u s m a a P.-L. Castren Matthias Alexander // Enzyklopadie des Marchen / Hrsg. von K. Ranke... (et al.). Berlin, 1979. S. 1178-1179 [на нем. яз.].

R ё d e i K. Nord-ostiakische Texte (Kazym-Dialekt) mit Skizze der Grammatik. Gottingen, 1968 [на нем. яз.; прил.: хант. тексты с нем. пер.].

R e d e i K. Nortern Ostjak Chrestomathy. Bloomington, 1965 [на англ, яз.; хант. тексты с англ. пер.].

Reguly Antal levele Toldy Ferenchez // Reguly-album. Pest, 1850. Regulu Tars. P. 103-104 [на венг. яз.].

R e g u l y А., Р а р а у J. Osztjak (chanti) hosenekek I. (Reguly-konyvtar 1.) / Kozzeteszi Zsirai Miklos. Budapest: Academiai Kiado, 1944 [хант. тексты с венг. и нем. пер.].

R e g u l y А., Р а р а у J. Osztjak (chanti) hosenekek II. / Kozzeteszi Zsirai Miklos Budapest: Academiai Kiado, 1951 [хант. тексты с венг. и нем.

пер.].

R e g u l y A., P a p a y J. Osztjak (chanti) hosenekek III. (1. Fuzet) / Zsirai Miklos Hagyateka... kozzeteszi Fokos David. Budapest: Academiai Kiado, 1963 [хант. тексты с венг. и нем. пер.].

R e g u l y A., P a p a y J. Osztjak (chanti) hoosenekek III. (2. Fuzet) / Zsirai Miklos Hagyateka... kozzeteszi Fokos David. Budapest: Academiai Kiado, 1965 [хант. тексты с венг. и нем. пер.].

R u u t e I I. Viisteist handi rahvaviisi Wolfgang Steinitzi pazandist // Soome-ugri rahvaste muusikaparandist = Музыкальное наследие финноугорских народов. Tallinn, 1977. Резюме: Пятнадцать хантыйских народных мелодий из наследия В. Штейница. »

S a u e r G. Vorwort // Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten. Budapest, 1989. B. III. S. IX-XIV.

S a u e r G., S t e i n i t z R. Vorwort zur gesamten Ausgabe // Steinitz W.

Ostjakologische Arbeiten. Budapest, 1975. S. XV-XVII.

Sibirische Miirchen. Koln, 1968. Bd. I: Wogulen und Ostjaken / Herausg.

von J. Gulya [хант. тексты с нем. пер.].

S c h m i d t E. Bear Cult and Mythology of the Northern Ob-Ugrians // Uralic Mythology and Folklore. Budapest, 1989. S. 187-232 [на англ. яз.].

S c h m i d t E. Dichotomy of Cults in ob-ugric Religion // Congressus Septimus internationalis Fenno-ugristarum. Debrezen: 27. VIII-2.IX.1990.

Summaria Dissertationum. Debrezen, 1990. S. 78 [на англ. яз.].

S c h m i d t E. Connections between metrics, style and music in northern Khanty folk poetry // Шестой международный конгресс финно-угроведов.

Сыктывкар, 24-30. UII. 1985: Тез. докл. Сыктывкар, 1985. Т. 3. С. 52 [на англ. яз.].

S c h m i d t E. Egy kis-szoszvai osztiak medveenek // Nyelvtudomanyi Kozlemenyek, 1983 (85, 1:9-33) [на венг. яз.].

S c h m i d t E. Eneknyelvi telepulesnevek az Ob menten // Uralistical Tanulmanyok. Budapest, 1983. P. 351-363 [на венг. яз.].

S c h m i d t E. Fallstudie iiber die Wiederspiegelung der ostjakischen interetnischen Verbindungen der 70-er Jahre des XX. Jh. in der Folklore // Specimina Sibirica, 3. 1990. P. 187-201 [на нем. яз.].

S c h m i d t E. Osztjakok (chantik) (nepkolteszete es irodalma) // Alfold.

31/1980. 8.sz. P. 18-19 [на венг. яз.].

S c h m i d t E. Trends in 20th Century Ob-Ugric Oral Tradition // Adaptation, Change, and Decline in Oral Literature. Studia Fennica 26. Helsinki, 1981. S. 147-173 [на англ. яз.].

S c h m i d t E. Vogulok es osztjakok // Uj Aurora, 11/1983. 2.sz. P. 79на венг. яз.].

S c h m i d t E., H u s z a r L. Egy kis-szoszvai osztjak medveenek.

Kiilonlenyomat a Nyelvtudomanyi kozlemenyek 85. Kotetenek - Szamabol, 1983 [на венг. яз.].

S с h u 1 z e B. Der Wortparallelismus als ein Stilmittel der (Nord-) ostjakischen Volksdichtung. Szeged, 1988. [на нем. яз.].

S с h u 1 z e B. Vorwort der Bearbeiter // Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten. Budapest, 1976. B. II. S. VII-VHI [на нем. яз.].

S с h u 1 z e B. Zum Wortparallelismus in der (nord-) ostjakischen Volksdichtung // Parallelismus und Etymologie. Studien zu Ehren von Wolf-gang Steinitz anlasslich seines 80. Geburtstags am 28. Februar 1985 // Linguistische Studien. Reihe A. Arbeitsberichte. Berlin, 1987. S. 111-146 [на нем. яз.].

Siivekkaille jumalille, jalallisille jumalille. Mansien ja hantien runoutta / Toimittanut ja suomentanut Raija Bartens. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden seura, 1986. 261 s. [на фин. яз.].

S i p о s M. Kettoskepek az eszaki osztjak hosenekekben. Budapest, [на венг. яз.].

Sovre (Зайчишка). М.; Л., 1934 [на хант. языке].

S t e i n i t z W. Ein ostjakisches Marchen in M.A. Castrens handschriftlichem Nachlass (Es lebte Oluga: er hatte ein Pferd...) // Steinitz W.

Ostjakologische Arbeiten. Berlin, 1980. Bd. IV. S. 292-296 [на нем. яз.].

S t e i n i t z W. Ostjakologische Arbeiten. Berlin, 1976. B. II. Ostjakische Volksdichtung und Erzalungen aus zwei Dialekten. Kommentare. / Herausg.

von G. Sauer und R. Steinitz unter Mitwirkung von Fachkollegen. 320 с. [на нем. яз.].

S t e i n i t z W. Ostjakische Chrestomatie. Stockholm;Uppsala, 1942 [на нем яз., хант. тексты с нем. пер.].

S t e i n i t z W. Ostjakische Volksdichtung und Erzahlungen. Stockholm, 1941. [на нем. яз., хант. тексты с нем. пер.].

S t e i n i t z W. Ostjakische Volksdichtung und Erzahlungen aus zwei Dialekten. Tartu, 1939. 1 Teil [на нем. яз., хант. тексты с нем. пер.].

S t e i n i t z W. Ostjakologische Arbeiten. Berlin, 1975. B.I. Ostjakische Volksdichtung und Erzahlungen aus zwei Dialekten. Texte / Herausg. von G. Sauer und R. Steinitz unter Mitwirkung von Fachkollegen. 468 с. [на нем.

яз., хант. тексты с нем. пер.].

S t e i n i t z W. Ostjakologische Arbeiten. Berlin, 1989. В. III. Texte aus Nachlas / Herausg. von G. Sauer und R. Steinitz unter Mitwirkung von Fachkollegen [на хант. и нем. яз.].

S t e i n i t z W. Ostjakologische Arbeiten. Budapest, 1980. B. IV. Beirage zur Sprachwissenschaft und Ethnographic / Fur herausg., wissenschaftliche bearb. von E. Lang, G. Sauer und R. Steinitz unter Mitwirkung von Fachkollegen. 468 с. [на нем. яз.].

S t e i n i t z W. Tagebuchaufzeichnungen vqn der Expedition zu den Ostjaken. Juli bis Oktober 1935 // Ostjakologische Arbeiten. Budapest, 1980.

Bd. IV. S. 397-432 [на нем. яз.].

S t e i n i t z W. Totemismus bei den Ostjaken in Sibirien // Steinitz W.

Ostjakologische Arbeiten. Budapest, 1980. Bd. 4 [на нем. яз.].

S t e i n i t z W. Vom Barenlied zum Leninlied // Steinitz W. Ostjakologische Arbeiten. Berlin, 1980. Bd. IV. S. 110-116 [на нем. яз.].

Studies on surgut ostyak culture. Budapest: Museum of ethnography, 1997.

146 s. [на англ. яз.].

Suomalais-ugrilaisen seuran. Julkaisut 1885-1995 // Suomalais-ugrilainen seura, societe Finno-Ougrienne. Helsinki, 1995 [на фин. яз.].

S z a b о 1 с s i A. Osztjak parallelizmusok es mellerendelo osszetetelek // Nyelvtudomanyi Kozlemenyek, 91/1990. l-2.sz. P. 221-225 [на венг. яз.].

S z a 1 о 1 с s i B. Oszyak hosdalok - magyar siratoc melodiai // Ethrtegraphia. Budapest, 1933. P. 71-75 [на венг. яз.].

S z i j E. Paradigma valtas es a XIX. Szazad Kozepi finnugrizika (Reguly Antal) // Congressus Octavus Internationalis Fenno-Ugristarum Juvaskula 10.Moderatores. Juvaskula, 1996. Pars VIII. S. 90-94 [на венг. яз.].