«У УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО УЧЕБНОЙ П ДИСЦИПЛИНЕ БГ ИСТОРИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН Й (РОССИЯ И УКРАИНА) РИ для специальности: 1-02 01 01 История и обществоведческие дисциплины ТО ЗИ Составители: И.А. Груцо, кандидат ...»

Так, в VI в. придворный историк готского короля Германариха Иордан, а также византийский историк Прокопий Кесарийский засвидетельствовали существование антов, которых относили к группе славянских народов, поскольку те имели с ними подобный физический облик, единый язык и обычаи. Анты занимали территории от Карпатских гор до р. Дон и далее на север. После смерти Германариха вождь остготов Винитарий совершает в 70–80-х гг. VI в. поход в земли антов. Несмотря на первоначальное поражение, остготам удалось победить антов и захватить в плен их вождя Божа вместе с сыновьями и 70 старейшинами, которые были распяты.

Однако, вскоре остготская держава пала под натиском кочевников гуннов в ходе процесса «великого переселения народов». Для антов эти события означали восстановление независимости и начало объединения их многочисленных племен в более крупные племенные княжения, способные противодействовать внешним врагам. В их числе известно племенное княжение волынян, во главе с «царем» Марджаком. Он просуществовал недолго и пал под натиском кочевников аваров. Из византийских источников известно об образовании примерно в это же время в юго-восточной Европе и других племенных княжений антов, во главе которых стояли такие вожди как Идар, Межамир, Хвалибуд. Они обладали значительным военным потенциалом, поэтому Византия приглашала их на службу для охраны своих границ.

По мнению академика Рыбакова, история племенного княжения «россов» или «руссов» начинается в период со II по IV в. Племя, с которого оно начало свою историю занимало земли по реке Рось, которая и дало ему название. Центром этого племени был город Родень, расположенный в устье реки Рось. В ходе великого переселения народов (IV–VI в. н.э.) славяне, в том числе и анты, испытали на себе все негативные последствия этого процесса. Для успешного противостояния кочевникам им пришлось объединиться в большой союз. Во главе этого союза стало племенное княжение «росс» или «рус» и от него он получил название «Русь» или «Русская земля». Союз просуществовал на протяжении VI–VII в. н.э. Со временем, главную роль в нем стало играть восточнославянское племя полян, но при этом, название союза не изменилось. Когда в IX в. у восточных славян сформировались все социально-экономические и политические предпосылки для образования государства, оно, согласно с традицией насчитывавшей более трехсот лет, стало носить название «Русь» или «Русская земля».

2. Предпосылки образования Древнерусского государства. Ученыеисторики выделяют следующие социально-экономические и политические предпосылки, при наличии которых возможен переход к высшей форме организации общества – государству:

1. Развитие систем земледелия и усовершенствование орудий труда 2. Отделение ремесла от земледелия, развитие торговли, возникновение и рост городов.

3. Распад родовой общины и замена ее на семейную. Возникновение частной собственности и начало имущественного расслоения.

4. Социальное расслоение, в результате которого выделяются классы эксплуатируемых и эксплуататоров.

К числу политических предпосылок следует отнести окончание к IX в.

процесса «великого переселения народов». До этого периода государство у восточных славян образоваться не могло, поскольку существовала угроза его гибели от кочевников. Только начиная с VIII в. н.э., когда путь кочевникам преградил Хазарский каганат (тюркское раннефеодальное государственное образование на землях Нижнего Поволжья и Северного Кавказа), окончательно сложились благоприятные условия для вызревания предпосылок, необходимых для завершения процесса создания государственности в землях восточных славян.

3. Норманнская теория и ее сущность. В период феодальной раздробленности вопрос о том, как шел процесс образования государственности в землях восточных славян, становится все более актуальным. Решение его в свою пользу, выступает в качестве основания для обоснования притязаний княжеств на гегемонию в политической жизни.

Поскольку единственным письменным источником, к которому могли апеллировать придворные «историки» являлись данные летописей, в том числе и «Повести временных лет», начиная с XV в. прослеживается тенденция к их «усовершенствованию». Так в Новгороде, не желавшем подчиняться Московскому княжеству, создают свою версию хрестоматийной легенды о «призвании варягов». Согласно ей Рюрика призвали по совету новгородского старейшины Гостомысла. Позднее появляются добавления о том, что Рюрик был внуком Гостомысла от его дочки Умилы.

В ответ, на протяжении XV – XVI вв. Появляется литературный памятник «Сказание о великих князьях Владимирских», авторство которого принадлежало тверскому монаху Савве. Тот утверждал, что Рюрик, никто иной как потомок римского императора Августа и, следовательно, московские князья ведут от него свою родословную. Во всяком случае, Иван Грозный заявил однажды послам ВКЛ именно об этом. Об этом же говорили и представители царской династии Романовых утверждая, что один из потомков Августа был в землях прусов, как и родоначальник династии Романовых.

В годы правления Петра I вопрос о происхождении возглавляемого им государства, а также о возникновении государственности у восточных славян приобретает еще большее значение, поскольку выступает обоснованием для закрепления гегемонии России в европейской политике. По указу Петра I, в Санкт-Петербург вызывается немецкий ученый Иоган Готфрид Байер. Ему поручено исследовать документальные источники, хранящиеся в монастырях и дать точный ответ на поставленные вопросы. Итогом его работы стало выявление легенды о призвании варягов, которая, по мнению Байера, заслуживала наибольшего доверия. Он также пришел к выводу, что слово «русь», давшее название Российской империи, имеет скандинавское происхождение.

Исследования Байера продолжил другой немецкий ученый Герхард Фридрих Миллер. Будучи на должности императорского историографа, сентября 1749 года он выступил на заседании Академии наук в СанктПетербурге с докладом о происхождении русского народа и его имени.

Главная суть его выступления свелась к тому, что Древнерусское государство было образовано варягами. Так впервые была озвучена норманнская теория. Против категорически выступил академик астрономии Попов заявивший, что взгляды Миллера «бесчестят наш народ». Его сторонники усмотрели в норманнской теории оскорбление русского народа, якобы не способного на создание своей собственной государственности. Так было положено начало к созданию антинорманнской теории. Императрица Елизавета Петровна приказала создать комиссию, которая бы высказалась по существу рассматриваемой проблемы. Согласно ее решению, взгляды Миллера были признаны ошибочными, ему запретили заниматься изучением русской истории, а его труды подверглись конфискации и уничтожению.

Видным представителем школы антинорманнистов был Ломоносов. По его мнению «взгляды Миллера ночи подобны». Он разработал свою теорию происхождения русского государства и его названия. Согласно ей, оно берет начало от реки Рось, по берегам которой, задолго до призвания варягов, проживало племя роксаланов. Сам Рюрик, по мнению Ломоносова, был не варягом, а славянином родом из Пруссии. При этом он ссылался на «Сказание о великих князьях Владимирских». В интерпретации Ломоносова Пруссия, это ничто иное, как изменившееся со временем слово «Поруссия», следовательно, в его основе лежит корень «рус», который обозначает славян и, таким образом, Рюрик славянин.

Борьба норманнистов и антинорманнистов в своей основе имела не научный, а политический характер, призванная не допустить засилья иностранцев в сфере науки, а также обосновать право России на достойное место среди других европейских государств.

В настоящее время отечественные ученые признают факт призвания варягов в земли восточных славян и основание Рюриком первой правящей в русском государстве династии. В тоже время они считают, что речь надо вести не о том, варяги или предки восточных славян создали государство, а о том, какой вклад в этом процесс внесли варяги. Государственность не может быть привнесена кем-то извне. Она является результатом окончательного формирования необходимых социальных, экономических и политических предпосылок. Поэтому образовать государство может только местное население, долгое время проживающее на одной территории.

В западной историографии высказываются следующие взгляды по данной проблеме. Так историк Пайпс утверждает, что «в течение последних двухсот лет сверхпатриотичные русские историки считали себя обязанными отрицать то неопровержимое обстоятельство (свидетельство очевидцев), что основателем Киевского государства и первым носителем имени «русские»

был народ скандинавского происхождения. Название «Русь» взялось от:

– названия шведского побережья к северу от Стокгольма – древнеисландского «гребцы», «мореходы»

- финского названия Швеции.

Таким образом, первоначально слово «русь» обозначало варягов и их страну.

По его мнению, первое государство восточных славян родилось как почти побочный продукт заморской торговли между двумя чужими народами – варягами и греками. Варяги проводили захваты в Европе и торговали с Византией, используя морские пути. Мусульмане закрывают для них Средиземное море. С IX в. варяги ищут новый торговый путь в Византию и поэтому появились в русских землях. Они разведали путь «из варяг в греки»

и первыми стали его использовать. На нем строят форпосты. Опираясь на них облагают данью местное население теми товарами, которые пользуются спросом в Византии. Форпосты превращаются в города. Самый важный из них Киев, поскольку в нем, как последнем населенным пунктом перед степями контролируемыми кочевниками, аккумулируется собранная зимой дань перед отправкой весной по Днепру в Византию. В форпостах, а затем в городах на пути «из варяг в греки» власть принадлежит представителям династии Рюрика и назначаемым ими воеводам. Глава династии всегда «сидит» в Киеве. Таким образом, по мнению Пайпса «варяжское государство в России напоминало скорее великие европейские торговые предприятия XVII–XVIII вв. (Ост-Индийская компания). Великий киевский князь был купцом и княжество его являлось по сути дела коммерческим предприятием, составленным из слабо связанных между собой городов, гарнизоны которых собирали дань и поддерживали общественный порядок».

4. Общественный и государственный строй Древнерусского государства. На протяжении VII–VIII вв. н.э. форму общественных отношений восточных славян можно определить как военную демократию.

Ее основными признаками являлись: участие всех мужчин племенного княжения (союза) в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения. Правящий строй формировался из старой родоплеменной знати (вождей, жрецов, старейшин) и членов общины разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей.

В период древнерусского государства (IX–XII вв.) общественные отношения определяются феодальным способом производства, основанном на формировании феодальной собственности на землю и складывании двух основных классов феодального общества – феодалов и феодально зависимых крестьян. Крупнейший феодал – князь. Имеет в собственности сла, где проживают зависимые от него крестьяне. Они работают на князя под присмотром старост и приказчиков. Крупные феодалы – бояре, относящиеся к феодальной аристократии. Приобретают богатство за счет эксплуатации крестьян и грабительских войн.

С принятием христианства класс феодалов расширяется за счет церкви и монастырей. Они выступают в качестве коллективного феодала. Князь, в обмен на поддержку, дарует церкви право взимать с крестьян специальный налог– десятину, составлявшую десятую часть от доходов населения.

Нижний слой класса феодалов составляли дружинники и слуги. Они формировались из вольных людей и, как исключение, за особые заслуги – из холопов.

Главным правом и привилегией феодалов являлось право на владение землей и эксплуатацию крестьян. Его, а также жизнь и здоровье феодала защищало государство, через взимание с населения дифференцированных штрафов.

К эксплуатируемому населению относились смерды. По мнению Грекова это были все крестьяне, а по мнению Юшкова, только их закабаленная часть. Смерды жили общинами, которые имели название вервь.

Она имела не родовой, а соседский, территориальный характер. Все члены верви были связаны между собой круговой порукой и системой взаимопомощи. Закрепощения крестьян еще нет, они лично свободны и могут покидать земли того феодала у которого работали по собственному желанию.

К числу наиболее типичного представителя феодально зависимого крестьянина относятся закуп. Он имеет сво собственное хозяйство, но в силу неурожая, засухи, наводнения, града и др. стихийных бедствий, вынужден взять в долг у феодала деньги или продукты. За это он должен работать на феодала пока не вернет долг, причем эта работа является только процентами к основному долгу, и в счет его уплаты не засчитывается. Закуп нес материальную ответственность за весь ущерб, который он причинил феодалу, работая на него. За попытку побега закуп автоматически превращается в холопа. В отличие от последнего, закупа нельзя подвергать без повода физическим наказаниям, отбирать у него имущество или продавать в холопство. Он имеет право выступать свидетелем в суде.

Холоп относится к несвободной категории населения и именуется также челядь (муж.) и раба (жен.). По своему правовому положению приравниваются к скоту и не имеет почти никаких прав.

Городское население составляли купцы и ремесленники. В IX–X вв. в древнерусском государстве насчитывалось не менее 25 городов, в XI – более 60, в XII – около 300.

Государственный строй. Древнерусское государство являлось раннефеодальной монархией. Во главе ее стоял великий князь, которому принадлежала верховная законодательная, исполнительная и судебная власть. Он также исполнял функции военачальника, отвечал за дипломатические отношения. Как правило, великими князьями были мужчины, за исключением Ольги.

При великом князе действовал совет, в состав которого входили представители его старейшей дружины. Совет имел право советовать князю, но окончательное решение принимал он сам и нес за него ответственность. В случае необходимости в древнерусском государстве созывались феодальные съезды, на которых решались вопросы, вызвавшие споры у князей и феодалов.

Действие института вече наиболее выразительно просматривается на примере Новгорода.

Основу военной организации составляла великокняжеская дружина, делившаяся на старшую и младшую. Ее основу составляли профессиональные воины, всегда находившиеся рядом с князем. Вассалы великого князя обязаны были по его приказу выступать вместе с ним в поход во главе своих дружин. В случае крайней необходимости объявлялось всеобщее вооружение населения, так называемое народное ополчение.

Великие князья использовали также и наемников из числа варягов.

Специальных судебных учреждений не существовало. Судебные функции на местах выполняли по поручению князя представители его администрации, в том числе и он сам. Вместе с княжеским существовал и вотчинный суд, предусматривавший право феодала самостоятельно судить зависимых от него крестьян на территории вотчины.

Для финансирования государственных расходов и ведения войн была создана система налогообложения. Первоначально в виде налогов выступала дань, которую великий князь собирал с подвластных ему земель во время полюдья, т.е. их объезда раз в год зимой во главе дружины. Как правило, налоги собирались мехами, которые являлись высоколиквидным товаром.

Основу государственного единства древней Руси составляла феодальная иерархия. Согласно ей, сеньором являлся великий князь, а вассалами – местные князья. Они находились в зависимости от него, которая проявлялась в необходимости являться на службу вместе со своими дружинами и в выплате дани. В свою очередь великий князь брал на себя обязательство обеспечивать местных князей землей, защищать от внешних врагов и крестьянских выступлений. В своих землях (вотчинах), местные князья обладали правом иммунитете. Оно означало невмешательство великого князя в их внутренние дела, а также право взимать дань с населения вотчины и осуществлять над ним суд.

Контрольные вопросы для самоподготовки студентов:

В работах каких авторов содержатся упоминания о племенных объединениях восточных славян?

В чем суть утверждения о том, что «государственность нельзя принести Чем обусловлена непримиримость во взглядах на происхождение государственности в землях восточных славян последователей норманнской и антинорманнской теорий?

В чем заключаются особенности общественного и государственного строя Древнерусского государства?

Литература и источники:

1. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий: в вып. / сост. Д. Ю. Арапов [и др.]; под ред. А.Д. Горского – М.: Высш.

школа, 1985–1989. – Вып. 1.: Древнейшие народы и государства на территории СССР. – 1985. – 303 с.

1. Пьянков, А.П. Происхождение общественного и государственного строя Древней Руси / А.П. Пьянков. – Минск: Выш. школа, 1980. – 206 с.

2. Хрестоматия по истории СССР с древн. времен до 1861 года / сост.

П.П. Епифанов, О.П. Епифанова. – М.: Просвещение, 1987. – 398 с.

3. Кузьмин, А.Г. История России с древнейших времен до 1618 г.: в 2-х кн. / А.Г. Кузьмин. – М.: Владос, 2003. – 2 кн.

4. Греков, Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. – М.: Наука, 1953. – 567 с.

5. Повесть временных лет: в 2-х ч./ под ред. В.П. Адриановой-Перетц – М. – Л.: Из-во Академии наук СССР, 1950. – 2 ч.

6. Рыбаков, Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII – XIII вв. / Б.А.

Рыбаков. – М.: Наука, 1982. – 590 с.

7. Рыбаков, Б.А. Первые века русской истории / Б.А. Рыбаков. – М.: Наука, 1964. – 240 с.

Тема 3. Внутриполитическое положение и внешняя политика Древнерусского государства Ключевые понятия: варяги, конунг, полюдье, дань, договор, уроки, погосты, междоусобица, крещение, христианство.

План лекции:

1. Призвание варягов. Рюрик. Аскольд и Дир. Объединение верхней и нижней Руси.

2. Правление великий киевских князей Х в.: Игорь, Ольга, Святослав, Ярополк, Владимир.

3. Главные события внутренней и внешней политики XI в.

1. Призвание варягов. Рюрик. Аскольд и Дир. Объединение верхней и нижней Руси. Древнерусское государство (Киевская Русь) – первое большое государственное объединение восточных славян периода становления феодализма. Оно занимало территорию от Балтики до Черного моря и от Восточного Буга до Волги, площадью более 1 млн. кв. км. с населением 4, млн. чел. Первоначально под властью великого киевского князя находился ряд славянских племенных союзов Среднего Поднепрвья к которым впоследствии были присоединены балтские племена, а также финноугорские, проживавшие на северо-востоке Европы. Центром объединения выступило племя полян, наиболее развитое в экономическом отношении.

В 862 году старейшины восточнославянских племен кривичи и ильменские словени, а также финно-угорских весь и меря обратились к варягам со словами «земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, придите княжить и владеть нами». На призыв откликается варяжский конунг Рюрик вместе со своими братьями Синеусом и Трувором. Рюрик сел княжить в Старой Ладоге, а затем в Новгороде, Синеус в Белоозерске, а Трувор в Изборске. Через два года они умирают и Рюрик становиться единоначальным правителем над племенами, которые его призвали. Годы правления 862–879.

Городами в этих землях управляли назначенные им посадники из числа представителей старшей дружины.

Двое из них, Аскольд и Дир, назначений не получили и поэтому обратились к Рюрику с просьбой отпустить их искать земель самостоятельно на пути в Византию. Такое разрешение они получили и отправились вниз по течению Днепра, дойдя до Киева. Там они узнали, что у полян своего князя нет и они платят дань хазарам. Оценив преимущества расположения Киева, а также оценив экономический потенциал земель на которых проживали поляне, Аскольд и Дир приняли решение закончить свое путешествие и обосноваться в Киеве. Вскоре к ним присоединились варяжские отряды спускавшиеся по Днепру в Византию. Совместными усилиями, им удалось победить хазар и освободить полян от выплаты дани в их пользу. Умело используя объективные факторы (климат, почвы, земледелие, торговый путь), Аскольд и Дир объединяют полянские земли и становятся их князьями.

Для закрепления достигнутых успехов и получения международного признания они совершают в 866 году поход на Византию. Их войско размещалось на 200 лодьях по 40–60 воинов в каждой. Удалось захватить и ограбить пригороды Царьграда и его морские пристани, но сам город взят не был. Таким образом, Русь добилась упоминания в византийских хрониках, а, значит, впервые заявила о себе на международной арене. Через два года (868) Аскольд заключает с Византией договор о мире и торговле, который в Царьграде от его имени подписали посланные им туда послы. Для Аскольда этот договор означал признание самого факта существования созданного им государственного образования с центром в Киеве.

2. Правление великий киевских князей Х в.: Игорь, Ольга, Святослав, Ярополк, Владимир. В 879 году умирает Рюрик. За годы своего правления он сумел утвердиться в Новгороде, победив его правителя Вадима. Ему также удалось укрепить власть над новыми разнородными поданными благодаря политике их переселения и брачных союзов. Поскольку сын Рюрика Игорь был малолетним, управление перешло к зятю Рюрика Олегу (879–913). Тот захватывает Смоленск и Любич, а потом обманом подчиняет своей власти Киев, убив при этом Аскольда и Дира, и переносит в него столицу из Новгорода. Таким образом, в 882 году происходит объединение верхней (Новгород) и нижней (Киев) Руси в единое государство и Олег становится первым великим киевским князем.

Укрепляя свою власть в Киеве, Олег одновременно расширяет границы своего государства. Он подчиняет себе племя древлян, северян и радимичей.

На племя древлян возлагается небольшая дань «по черной кунице с дыма», а для северян и радимичей выдвигается требование прекратить выплату дани в пользу хазар «не платите дань хазарам, а мне платите».

Для получения международного признания в 907 году Олег идет походом на Византию. Его войско состояло из воинов племен, которые признали власть Киева: ильменские словене, кривичи, поляне, северяне, дулебы, древляне, радимичи, белые хорваты, волыняне, тиверцы, чудь, меря, наемники-варяги), всего 2 тыс. лодьи по 40 чел. в каждой и конница, которая сопровождала их по берегу. Благодаря этой силе, а также воинской хитрости, проявленной при осаде Царьграда, Византия согласилась на заключение мира на выгодных для Олега условиях. Договор 907 года состоял из двух частей – о мире и о торговле. Через пять лет (911), в связи со сменой в Византии императора, договор был перезаключен на тех же условиях, что и предыдущий. В 912 году Олег умирает от укуса змеи. Построил много городов и управлял государством весьма мудро, за что удостоился прозвища Вещий.

Карамзин отметил, что народ «стенал и проливал слезы», значит Олег был достойным правителем. Воздавая ему должное как государственному деятелю, расширившему границы до Днестра и Карпатских гор Карамзин, тем не менее говорит, что «кровь Аскольда и Дира осталась пятном на славе Олега».

Великий киевский князь Игорь (912–945) сразу же по восшествии на престол вынужден усмирять древлян, попытавшихся выйти из-под власти Киева. На них возложена более тяжелая дань. Та же история повторилась вскоре с племенем уличей, занимавших земли в низовьях Днепра. После жестокого подавления их восстания, уцелевшие уличи ушли на новые земли между Бугом и Днестром, что позволило Киеву взять под свой полный контроль весь торговый путь из «варяг в греки» вплоть до впадение Днепра в Черное море.

Предпринял попытку расширения границ своего государства в восточном направлении, для чего осуществил поход на северное побережье Каспийского моря. Для этого пришлось заключить перемирие с Хазарским каганатом, который рассматривал эти земли как сферу своего влияния. На обратном пути дружина Игоря была разгромлена хазарами, которые нарушили условия договора. С 915 года Игорь втягивается в многолетнюю борьбу с кочевниками-печенегами, захватившими земли между Доном и Дунаем и, тем самым, взявшими под контроль торговый путь «из варяг в греки» в низовьях Днепра. Этим воспользовалась Византия, отказавшаяся выполнять условия мирного договора 911 года и желавшая таким образом еще больше ослабить киевскую Русь, которую рассматривала как опасного конкурента на северном направлении своей внешнеполитической деятельности.

Для противодействия угрозы со стороны Византии, Игорь заключает мир с печенегами и в 941 году осуществляет военный поход на Царьград.

Сам город захвачен не был, но его пригороды оказались разграблены.

Решающее сражение произошло на море, в котором легкий флот русичей состоявший из речных судов был разгромлен тяжелыми морскими судами византийцев. Спастись удалось только Игорю и небольшой части его дружины. В 944 году он, заручившись поддержкой печенегов, повторяет поход на Византию, но ее император предпочтет откупиться. Новый договор между Киевской Русью и Византией традиционно состоял из двух частей (о мире и торговле), но его условия в части торговли были хуже по сравнению с договором 911 года.

Осенью 945 года Игорь с дружиной отправляется в полюдье в земли древлян. Получив ее, он отправляется в Киев, но по дороге туда, выслушав от дружинников укоры о том, что дружинники княжеского воеводы Свенельда содержатся лучше их, принимает решение с меньшей частью дружины вернуться в земли древлян и вторично взять с них дань. Таким огбразом, стремясь удовлетворить возросшие требования свой дружины, великий киевский князь Игорь нарушает традицию, согласно которой дань взималась с подвластных племен только один раз в год. Опасаясь, что Игорь может потребовать дань и в третий раз, старейшины племени древлян советуют своему вождю Малу убить киевского князя. Тот был захвачен в плен и казнен позорной смертью, как вор – его привязали за верхушки согнутых берез, которые затем отпустили.

После смерти Игоря великокняжеское правление перешло к его сыну Святославу, но, поскольку ему было только 4 года, фактически властные полномочия осуществляла его мать княгиня Ольга (945–954), которую поддержала княжеская дружина и ее предводитель Свенельд. Согласно преданиям, Ольга по происхождению была простолюдинкой родом из местечка Выбуты под Псковом. От рождения ее имя было Прекраса, а имя Ольга она приняла после свадьбы с великим князем Игорем в честь его предшественника Олега. Отличалась умом, энергичностью, мудростью.

Перво-наперво, отомстила древлянам за смерть своего мужа, хитростью заманив в Киев и уничтожив два посольства от древлян, после чего отправилась с малой частью дружины в их земли для проведения тризны по Игорю, в ходе которой были перебиты древлянские старейшины. Только после этого она вместе с дружиной, которую формально возглавлял ее сын Святослав, открыто вторглась в земли древлян и полностью их победила, сжегши до тла их столицу город Искоростень.

Понимая, что ее муж великий киевский князь Игорь нарушил давнюю традицию сбора дани и тем самым дал древлянам повод для открытого выступления, Ольга проводит реформу налогообложения. Теперь размеры дани имеют точное значение (уроки) и ее следует свозить в заранее определенное место (погосты) к установленному сроку. Далее, она определяет для подвластных Киеву племен места для охоты, тем самым устраняя одну из причин межплеменных столкновений. Объезжая подвластные земли во время сбора дани, Ольга лично исполняла судебную функцию, т.е. «давала суд и правду».

Княгиня Ольга первая из великих киевских князей приняла в 957 году христианство. Для этого она приехала в столицу Византии Константинополь, где обряд ее крещения совершил патриарх, а крестным отцом выступил сам император. После возвращения из Византии она официально передала все права на княжения своему сыну Святославу, который достиг совершеннолетия. Умерла Ольга в 969 году и была погребена по христианскому обряду. О ее правлении Карамзин сказал следующее»

«предание нарекло Ольгу хитрою, церковь святою, истоия мудрою. Отомстив древлянам, она сумела соблюсти тишину в стране своей и мир; с деятельностью великого мужа учреждала порядок в государстве обширном и новом; не писала, может быть, законы, но давала уставы, самые простые и самые нужнейшие для людей в юности гражданского общества. Великие князья до времен Ольги воевали – она правила государством. При Ольге Россия стала известна в самых отдаленных странах Европы». Еще одно прозвище Ольги Благоверная.

Святослав является одной из самых легендарных фигур среди великих киевских князей (954–972). С четырех лет отдан Ольгой на воспитание дружине. Вырос в ней ведя образ жизни простого дружинника. Став великим князем совершает в 956 году свой первый военный поход в восточном направлении с целью покарать хазар за их предательство по отношению к своему отцу великому киевскому князю Игорю. Поход продолжался три года. За это время разгромлены волжские болгары, затем хазары, покорены племена ясов и косогов на Северном Кавказе и, на обратном пути, подчинено Киеву восточнославянское племя вятичей. Итогом похода стало установление гегемонии Киева в землях которые ранее контролировал Хазарский Каганат, а также контроль над торговым путем ведущими на восток по реке Волга.

Византийский император Никифор Фока старается использовать воинский потенциал Киевской Руси для борьбы с Болгарией. С одной стороны это позволило бы ослабить противника Византии, а с другой – не допустить усиления державы Святослава, которая в перспективе может составить конкуренцию Византии. Задобрив Святослава великими дарами, Византия добивается от него согласия на заключение союза против Болгарии.

В 967 году шестидесятитысячное русское войско выступает в поход.

Святославу сопутствует успех и он захватывает 80 болгарских городов, после чего прин7имает решение перенести столицу своего государства, в состав которого включает захваченные у Болгарии земли, в городок Переяславецна-Дунае. Свое решение он обосновывает следующими словами» «не любо мне жить в Киеве. Хочу жить в Переяславце-на-Дунае. Тот город есть середина моей земли. Туда сходится все добро: от греков золото, вина, овощи различные; от чехов и венгров – серебро и кони; от Руси – меха, воск, мед, челядь».

В ответ Византия заключает союз с Болгарией, мотивируя его необходимость борьбой христиан с язычником, которым являлся Святослав.

Одновременно Византия договаривается с печенегами о совместных действиях и те, в 969 году осуществляют набег на русские земли и берут в осаду Киев. Киевляне шлют Святославу письмо с укором, мол «чужой земли ищешь, а от своей совсем отрекся». Поскольку в Киеве остались его мать, жена и дети, Святослав срочно покидает Болгарию, оставив в ней небольшие гарнизоны в городах. Сняв с Киева осаду печенегов, он проводит несколько реформ, перед тем как вернуться в Болгарию Одной из них стал раздел государства на несколько уделов между его малолетними сыновьями.

Карамзин оценил ее следующим образом» «Итак, Святослав первый ввел обыкновение давать сыновьям особенные уделы – пример несчастный, бывший виной всех бедствий России».

Вернувшись в Болгарию Святослав вступил в ожесточенную борьбу с болгарами и византийцами, в которой его войско, хотя и одержало ряд блистательных побед, но обессилело, потеряв в боях 38 тысяч из 60. В конечном итоге было достигнуто соглашение, согласно которому Святослав с войском беспрепятственно покидал Болгарию в обмен на предоставление Византией для русских купцов права торговли на прежних условиях. На обратном пути войско Святослава попало на днепровских порогах в засаду, которую устроили по сговору с Византией печенеги. В битве погиб сам Святослав, а печенежский хан Куря приказал сделать себе из его черепа чашу окованную золотом.

Карамзин о правлении Святослава: «Святослав, образец великих полководцев, не есть пример государя великого, ибо он славу побед уважал более государственного блага и, характером своим пленяя воображение стихотворца, заслуживает укоризну историка».

Ярополк Святославович (972–980). Стал великим князем в 15 лет.

Получил от отца в удел Киев, его брал Олег – древлянскую землю, и брат Владимир – Новгород. Поскольку Ярополк несовершеннолетний, от его имени управляет воевода его отца Свенельд, спасшийся во время битвы с печенегами на днепровских порогах. Средний и младший брат признают первенство Киева и выплачивают в его пользу дань. В 975 году происходит ссора во время охоты между Олегом и сыном Свенельда Лютом, который был убит. Она послужила поводом для начавшейся в 977 году междоусобицы между Ярополком и Олегом. Дружина Олега разбита, сам он погиб, а его земли Ярополк присоединил к своему уделу. Его брат Владимир, которому к тому времени исполнилось только 13 лет, по совету новгородского старейшины и своего советника Добрыни покидает город и укрывается у родичей-варягов. Ярополк присоединяет его удел к своему и, таким образом, делается единоличным правителем древнерусского государства. Ему удалось разгромить печенегов и заставить их платить дань в свою пользу. Были также установлены добрососедские отношения с Византией. Но в 980 году, достигнув совершеннолетия, его младший брат Владимир возвращается во главе варяжской дружины из Скандинавии и предъявляет права на новгородские земли, доставшиеся ему в качестве удела по воле отца.

Владимир объявляет о том, что будет добиваться восстановления своих законных прав силой оружия.

Начинается подготовка к войне. Оба брата ищут союзника в лице полоцкого князя Рогволода, через заключение династического брака с его дочерью Рогнедой. Та предпочла киевского князя Ярополка, отказав Владимиру в оскорбительной для него форме, заявив, что не желает «омыть ноги рабыничу». Тем самым она унизила его, указав на то обстоятельство, что мать Владимира была рабой. Владимир берет Полоцк штурмом, убивает Рогволода и двух его сыновей, в Рогнеду силой берет себе в жены.

Узнав о поражении Полоцка и походе Владимира на Киев, Ярополк проявляет малодушее и по совету своего военачальника Блуда, покидает город и бежит на южную окраину своих земель в крепость Родню. Там он вновь отказывается от вооруженного сопротивления и сдается, по совету того же Блуда, на милость Владимира. По приказу последнего, Ярополк был поднят двумя варягами, охранявшими вход в его шатер, «под пазухи», когда входил в него, чтобы просит брата о милости. О себе Ярополк оставил память как о человеке «добродушном, честолюбивом, но слабом».

Российский историк Геллер по поводу убийства Ярополка высказался следующим образом» «поступок, может быть, не очень моральный, но очень политический, совершенный элегантно с некоторой долей цинизма».

Великий киевский князь Владимир (980–1015). Сев в Киеве изгоняет из города наемников-варягов, с помощью которых занял престол. Тем саамы обеспечивает поддержку горожан, которые были недовольны их своевольным поведением. Далее, идет в военный поход в западном направлении и отвоевывает у Польши земли с городами Перемышль и Червень. Вернувшись в Киев, наводит жесткий порядок внутри государства, подавив выступления вятичей, отказавшихся выплачивать дань. Далее, подчиняет своей власти племя ятвягов, занимавших земли севернее древлян.

В 984 году такая же участь постигла радимичей. Попытки расширения земель в восточном направлении, а также установления контроля над торговыми путями по рекам Волга и Кама окончились неудачей в связи с серьезным сопротивлением Камской Болгарии. С ней пришлось заключить мир.

В 980 году проведена языческая религиозная реформа, в ходе которой был введен для всех подвластных Киеву племен единый пантеон из шести богов, главных среди которых являлся Перун. Таким образом Владимир дал понять, что в его государстве может быть только один человек обладающей всей полнотой власти – он сам. Но, данная реформа, укрепив власть великого князя, не решала самой насущной в тот момент внешнеполитической задачи – международного признания Киевской Руси соседними государствами, принявшими к тому времени одну из мировых религий. К концу второй половины Х века христианство принимают страны Скандинавии, Польша, Венгрия, иудейство – Хазария, ислам – Волжская Булгария.

В 988 году Владимир проводит крещение Руси по образцу византийского (восточного) христианства. Этому предшествовало обсуждение с представителями старшей дружины вопроса о том, какую из религий следует принять. Окончательное решение было принято после того, как уполномоченные великого князя ознакомились с догматами различных религий, а их представители выступили перед ним с обоснованием их истинности. Как дружинники, так и Владимир остановили свой выбор на христианстве, принятом в Византии. Одним из доводов при принятии данного решения стал тот факт, что княгиня Ольга в свое время была крещена в Византии. Согласно одной из легенд, на выбор Владимира повлияла сестра византийского императора Анна, заявившая в ответ на его требование стать его женой, что никогда не выйдет замуж за язычника.

Принятие христианства обеспечило Киевской Руси новый более высокий статус во взаимоотношениях с другими государствами, поскольку оно стало относиться к числу цивилизованных. Процесс крещения населения Киевской Руси растянулся на десятилетия и сопровождался в отдельных случаях насилием. Так, в 991 году дядька Владимира Добрыня, епископ Иоаким Корсунянский и киевский тысяцкий Путята, силой крестили жителей Новгорода, о чем в его летописи осталась запись следующего содержания:

«Путята крестил их мечом, а Добрыня – огнем».

Для противодействия угрозы набегов печенегов, Владимир инициирует крупномасштабное строительство оборонительной линии на южных рубежах своего государства. В ее многочисленных крепостях сторожевую пограничную службу несли представители всех племен, признавших верховную власть Киева. Благодаря данному мероприятию, из летописей до 1015 года исчезают упоминания о набегах кочевников.

Во времена правления Владимира начинается чеканка собственной золотой и серебряной монеты, что свидетельствует о поступательном экономическом развитии и, как следствие, успехах внутренней и внешней торговли.

3. Главные события внутренней и внешней политики XI в. После смерти Владимира в 1015 году его трон наследует старший сын Святополк (1015–1017), вошедший в историю под прозвищем Окоянный. Он был приемным сыном. Его отцом являлся убитый по приказу Владимира киевский князь Ярополк. Будучи язычником, Владимир, следуя традиции, взял в жены вдову Ярополка, которая на тот момент уже была беременной.

Родившегося ребенка он признал за своего старшего сына, со всеми вытекавшими из этого обязательствами, в том числе и в вопросе престолонаследия. Кроме Святополка у Владимира было еще 11 сыновей.

Каждому из них он назначил свой собственный удел, в которых при малолетних сыновьях правили назначаемые из Киева наместники. Со всех уделов в пользу Киева исправно выплачивалась дань и, таким образом, обеспечивалось единство государства. Святополк получил Туров, на границе с Польшей. По достижению совершеннолетия он взял в жены дочь польского короля Болеслава Храброго. Со временем, попав под влияние тестя и зная о печальной судьбе своего отца, Святополк предпринимает действия, направленные против великого киевского князя Владимира, за что заключен вместе с женой по его приказу в тюрьму. В ответ, в 1013 году Болеслав Храбрый начинает войну с Владимиром.

Ослаблением центральной власти воспользовался сын Владимира Ярослав, в удел которому достался Новгород. Он отказывается платить ежегодную дань в размере 2 тыс. гривен серебра в пользу Киева и объявляет о независимости своего удела. Серьезность своих намерений он подкрепляет наймом варягов из скандинавских стран. Все эти неурядицы подорвали здоровье Владимира и 15 июля 1015 года он умирает. Перед смертью князь прощает Святополка и освобождает его из тюрьмы. По праву старшинства в роду Рюриковичей, тот становится великим китевским князем.

Несмотря на законность занятия престола, Святополк не пользуется авторитетом у великокняжеской дружины и не имеет поддержки у жителей Киева, поскольку они видят в нем агента пропольского влияния. Их поддержка склоняется в пользу младших сыновей от византийской принцессы Анны умершего князя Владимира Бориса и Глеба. Дружинника прямо предложили Борису взять власть в Киеве в свои руки с их помощью.

Однако он ответил им следующими словами: «не могу я поднять руки на старшего брата, пусть будет он мне вместо отца».

Не желая иметь в лице Бориса и Глеба опасных конкурентов за власть, Святополк отдает приказ об их убийстве. Приняв мученическую смерть от рук наемных убийц, они были причислены Русской Православной Церковью к лику святых земли русской, поскольку пошли на самопожертвование, но не нарушили стародавних традиций и христианских заповедей.

В отличии от братьев, новгородский князь Ярослав решительно вступил в борьбу за верховную власть. Он сумел консолидировать население Новгорода и в 1016 году во главе трехтысячной дружины, усиленной наемниками-варягами, в битве под городом Любеч, разгромил войско под предводительством Святополка, основу которого составляли наемникиТО печенеги. После поражения тот сбежал в Польшу, под защиту своего тестя Болеслава Храброго. В 1017 году тот идет в поход на Киев и в решающей битве на реке Западный Буг одержал победу над Ярославом, который укрылся в Новгороде.

Заняв Киев, Болеслав Храбрый считает земли Киевской Руси своим достоянием и обкладывает население большими налогами. Со временем, часть дружины по его приказу отправляется в Польшу, а контроль над захваченными восточнославянскими землями осуществляется гарнизонами крепостей, которые содержатся за счет ресурсов их населения. Святополк использует всеобщее недовольство грабительской политикой своего тестя и устраивает против него заговор. Польские гарнизоны в крепостях и городах почти полностью уничтожены, а самому Болеславу Храброму приходится бежать в Польшу, но Червенские земли остаются в ее составе. В итоге, великим киевским князем вновь становится Святополк.

В 1019 году против него вновь выступает Ярослав, который с помощью новгородцев собрал новое войско. Для этих целей жители Новгорода приняли на вече решение о введении всеобщего чрезвычайного налога: с простого человека – 4 куны, со старост – 10 гривен серебра, с бояр – 18.

Часть собранных денег пошла на наемников-варягов. Решающее сражение произошло на реке Альте, близи того места, где по приказу Святополка был убит его младший брат Борис. Как отмечено в летописи «сеча была злая, какой еще не было на Руси». Победу одержал Ярослав, а Святополк Окаянный направился в Польшу и по пути умер «в исступлении ума».

Великий киевский князь Ярослав Владимирович (1017–1018, 1018– 1054). Первые годы правления означаются междоусобной борьбой со своим братом полоцким князем Изяславом, который в 1020 году захватил и ограбил Новгород. Мир между ними заключен в 1022 году. В 1023 году начинается междоусобная война с братом Мстиславом, который княжил в Тьмутаракани (Таманский полуостров). Несмотря на удаленность своего удела, тот смог укрепить его, подчинил своей власти племя косогов (Северный Кавказ), а также окончательно разгромил Хазарский Каганат, захватив в плен кагана. За эти успехи получил прозвище Удалой. Требование Мстислава Удалого заключалось в справедливом переделе земель тех уделов, которые ранее принадлежали его и Ярослава братьям. В решающей битве у Чернигова дружина Ярослава потерпела поражение, и он вынужден был укрыться в Новгороде. Тем не менее, Мстислав Удалой отказался править в Киеве, заявив Ярославу «садись в своем Киеве, ты старейший брат, а мне будет эта Черниговская земля». Не веря в чистоту помыслов Мстислава, Ярослав в Киев не вернулся и на протяжении года управлял им через своих посадников.

Спор между братьями закончился подписанием мирного договора, согласно которому земли древнерусского государства были поделены между ними таким образом, что Ярославу досталась территория к западу от Днепра, а Мстиславу – к востоку со столицей в Чернигове.

Совместными усилиями братья смогли в 1030 году отвоевать у Польши Червенские земли. В 1036 году Мстислав умирает и его земли отходят к Ярославу. В том же году в битве под Киевом он окончательно разгромил кочевников-печенегов и приказал построить в честь победы на поле битвы храм святой Софии. Далее Ярослав успешно воюет с племенами ямь и ятвягами, расширяя территорию своего государства вдоль течения реки Северная Двина.

В 1043 году начинается война с Византией, поводом к которой послужило убийство в Константинополе русского купца. Считая свое государство достаточно могущественным, чтобы разговаривать с Византией с позиции силы, Ярослав отказывается уладить дело миром, несмотря на то, что за убитого купца был предложен большой выкуп. Войска возглавил его сын Владимир, который допустил ошибку, дав решающее сражение не на суше, а на море. Легкий русский флот был разгромлен и только небольшая его часть смогла спастись. Многочисленные пленные подверглись жестокому наказанию, имевшему главной целью устрашение Ярослава – им выкололи глаза. Через три года мирные отношения были восстановлены, поскольку состояние вражды наносило ущерб экономическим интересам обоих государств.

В годы правления Ярослава, древнерусское государство достигло наивысшего расцвета. По своим размерам оно являлось крупнейшим в Европе, контролировало основные торговые пути, окончательно победило хазар и печенегов. В этом государстве уже создан и действует для всех его поданных «закон писанный» – «Русская правда». Сам Ярослав содействует развитию образования и науки «заводит училища и приказывает перевести многия книги; браками семейства своего был в родстве с знатнейшими европейскими владетельными домами; одарен был многими изящными качествами и правительствовал с особенною мудростью и славою». В историю вошел как Ярослав Мудрый.

Контрольные вопросы для самоподготовки студентов:

1. Какие причины обусловили призвание варягов старейшинами восточнославянских племен и с какой целью?

2. В чем значение объединения Новгорода и Киева во времена правления Олега?

3. Перечислите основные достижения во внутренней и внешней политике великих киевских князей Х в.

4. Из каких частей состояли мирные договора между Киевской Русью и Византией?

5. Почему великая княгиня Ольга вошла в историю под прозвищем «мудрая»?

Литература и источники:

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий: в 5 вып. / сост. Д. Ю. Арапов [и др.]; под ред. А.Д. Горского – М.: Высш.

школа, 1985–1989. – Вып. 1.: Древнейшие народы и государства на территории СССР. – 1985. – 303 с.

Хрестоматия по истории СССР с древн. времен до 1861 года / сост.

П.П. Епифанов, О.П. Епифанова. – М.: Просвещение, 1987. – 398 с.

Кузьмин, А.Г. История России с древнейших времен до 1618 г.: в 2-х кн. / А.Г. Кузьмин. – М.: Владос, 2003. – 2 кн.

Греков, Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. – М.: Наука, 1953. – 567 с.

Иловайский, Д. Начало Руси / Д. Иловайский. – М.: Олимп, 2002. – 629 с.

Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М.Карамзин. – М.:

Изд-во Эксмо, 2005. – 1020 с.

Ключевский, В.О. Русская история / В.О. Ключевский. – М.: Изд-во Эксмо, 2005. – 908 с.

Тема 4. Упадок Древнерусского государства Ключевые понятия: лествичное восхождение, удельные князья, ротация, столица, кочевники, феодальный съезд, устав, реформы, феодальная раздробленность.

План лекции:

1. Причины княжеских междоусобиц.

2. Борьба за киевский престол между сыновьями Ярослава Мудрого.

3. Правление Владимира Мономаха.

4. Образование самостоятельных княжеств.

1. Причины княжеских междоусобиц. Период княжеских междоусобиц начался после смерти Ярослава Мудрого и продолжался более ста лет, приведя к образованию на Руси системы самостоятельных княжеств.

Причины княжеских междоусобиц:

– особенности родо-правовых отношений между представителями правящей династии Рюриковичей. Верховная власть в Древнерусском государстве принадлежала не одному князю, а всему княжескому роду. Ему же принадлежала и вся земля в государстве, которая делилась на «отчины»

или уделы. Каждый из князей владел им самостоятельно и относился к категории «удельный князь». Старшим среди них был «великий князь», который получал в свою пользу дань от «удельных князей». Он также имел право их судить и карать, раздавать уделы. «Удельные (младшие) князья»

обязаны были уважать «великого (старшего)», подчиняться ему и, в случае начала военных действий с внутренними или внешними врагами, по первому требованию являться на службу во главе своих дружин. Младшие князья управляли своими уделами самостоятельно, а старший князь не имел право вмешиваться в их дела.

Согласно традиции старший в роду Рюриковичей князь получал титул «великого» и его уделом всегда был Киев. Следующий по старшинству князь всегда получал в удел Чернигов, последующий – Переяславль и т.д. После смерти великого князя его удел наследовал не его старший сын, а князь, являвшийся следующим по старшинству в роду, который переходил из Чернигова в Киев. Соответственно Чернигов занимал тот князь, который до этого правил в Перееяславле. Придерживаясь такого порядка, который получил название «лествичного восхождения», князья-представители рода Рюриковичей получали возможность со временем дождаться своей очереди на великокняжеский престол в Киеве.

Мнения историков: «Этот принцип (ротация) являлся уникальной особенностью киевского наследственного права, не известной у других народов» (Геллер). «не было никакого порядка наследования великокняжеской власти. Как только киевский князь умирал, остальные князья начинали междоусобную войну. Тот, кто был сильнее, тот в ней побеждал и становился киевским князем. Заняв престол, он тут же силой возрождает на какое-то время национальное единство, но после его смерти вновь начинаются междоусобицы. Таким образом, в Киевской Руси князья вообще не придерживались никакого порядка наследования власти поэтому, как итог бесконечных междоусобных войн, государство распалось» (Пайпс).

«Столкновения старших племянников с младшими дядьями; столкновения старших физически со старшими генеалогически» (Ключевский).

– поскольку право принять участие в «лествичном восхождении» имели только те князья, чьи отцы достигали киевского престола, появляется целая категория князей этого права не имевшие. Они получили название «изгои» и полностью зависели от милости старших родственников. Недовольные своим положением, они стремились «восстановить справедливость» силой оружия;

– опасения князей, что они могут умереть, не дождавшись очереди на киевский престол, вызывали с их стороны противоправные действия, направленные на достижение вожделенного Киева в обход, или за счет смерти тех князей, которые стояли в этой очереди впереди них;

– непостоянство размеров уделов, которые получали князья. При наличии многочисленных наследников, удел дробился на мелкие части, что вело к их обеднению и, как следствие, зависти к более богатому соседу. В итоге возникало стремление улучшить материальное положение за его счет, что возможно было сделать только силой оружия.

Все спорные вопросы князья предпочитали решать «божьим судом», то есть силовыми методами. Хронические междоусобицы подрывали авторитет старых традиций и порядков, ставили силу выше права, приучали видеть источником власти не закон, а насилие. Нарастание хаоса демонстрируют следующие цифры: от смерти Ярослава Мудрого до смерти Владимира Мономаха, а это промежуток времени равный 71 году, на киевском престоле сменилось 5 великих князей. После смерти Владимира Мономаха и до нашествия татаро-монгол прошло 115 лет, за время которых на нем сменилось 47 великий князей.

2. Борьба за киевский престол между сыновьями Ярослава Мудрого.

После смерти Ярослава Мудрого права великого киевского князя переходят к его старшему сыны Изяславу (1054–1068, 1069–1073, 1076–1078), который одновременно является старшим в роду Рюриковичей. Он владеет уделами с центром в Киеве и Новгороде, что позволяет ему контролировать торговый путь «из варяг в греки». Ему подчиняются братья Святослав (удел с центром в Чернигове, а также Тьмутаракань, Рязань, Муром, земли вятичей), Всеволод (Переяславль, Ростов, Суздаль, Белоозеро, Поволжье). В течение первых десяти лет правления Изяслава между братьями был мир.

Совместными усилиями они осуществили несколько успешных военных походов в северо-западном направлении, подчинив племя голядов на реке Оке и завоевав часть территории современной Эстонии, разгромили в битве у Переяславля племя кочевников-торков.

В 1061 году у Руси появляется новый мощный враг – кочевники половцы, которые смогли вытеснить с земель северного побережья Черного моря до реки Днестр печенегов и торков. Борьба с ними стала одной из главных внешнеполитических задач на ближайшие двести лет. В 1068 году половцы в очередной раз нападают на Русь и в битве на р. Альте наносят сокрушительное поражения объединенным дружинам братьев Ярославичей.

Изяслав и Всеволод укрываются в Киеве, а Святослав в Чернигове. Жители Киева потребовали от Изяслава раздать им оружие, чтобы сражаться с половцами, но тот им отказывает В ответ начинается восстание, в ходе которого горожане освобождают из тюрьмы полоцкого князя Всеслава, обманом захваченного в плен Ярославичами в ходе войны 1065–1067 годов с Полоцким княжеством. Тот соглашается исполнять в Киеве функции великого князя вместо сбежавшего из города Изяслава и Всеволода. Тем самым Всеслав нарушает порядок «лествичное восхождение», что стало поводом к началу продолжительной междоусобицы между сыновьями Ярослава Мудрого.

Изяслав находит поддержку у своего двоюродного брата польского короля Болеслава II. Тот помогает ему вернуться в Киев, который, узнав о приближении польских войск, покидает полоцкий князь Всеслав.

Воспользовавшись ослаблением Изяслава, который не пользуется поддержкой киевлян, его брат Святослав с помощью брата Всеволода, решает захватить власть в Киеве. Заговор был успешным и Изяслав вновь, уже во второй раз, оказался в роли изгнанника. Он долго искал поддержки у европейских монархов, даже у папы римского, для восстановления своих законных прав на киевский престол, но безуспешно. Только в 1076 году, после смерти в Киеве Святослава, польский король предоставил Изяславу войска. Севший на престол после смерти Святослава его младший брат Всеволод отказался воевать со своим старшим братом за киевский престол и, после семимесячного исполнения функций великого князя, добровольно перешел княжить в Чернигов.

Но даже восстановление на киевском престоле законного с точки зрения «лествичного восхождения» князя Изяслава не прекратило междоусобные войны. Их инициаторами стали князья-изгои, сыновья рано умерших сыновей Ярослава Мудрого Вячеслава и Игоря, чьи уделы поделили между собой их старшие братья Изяслав, Святослав и Всеволод. В борьбе с ними в 1078 году и погибает великий князь киевский Изяслав Ярославович.

Нестор о Изяславе: «приятный лицом и величественный станом, не менее украшался и тихим нравом, любил правду, ненавидел криводушие».

Карамзин: «верим похвале современника благоразумного, любившего отечество и добродетель, но Изяслав был столь же малодушен, сколь мягкосердечен; хотел престола, но не умел твердо сидеть на оном».

Согласно «лествичному восхождению» на киевский престол садится последний из сыновей Ярослава Мудрого Всеволод (1078–1093). Его правление характеризуется новым подъемом междоусобных войн с князьями-изгоями, которые привлекают себе на службу наемников-половцев.

Пока князья воевали меду собой, половцы грабили население русских земель, что неуклонно вело к ослаблению государства. Последние дни жизни Всеволода омрачились великим мором в Киеве, засухой и голодом. Он умирает 13 апреля 1093 года в возрасте 64 года.

Карамзин: «не имев никогда великодушной твердости, сей князь, обремененный летами и недугами, впал в совершеннейшие расслабление духа; удалил от себя бояр опытных, слушал только юных любимцев и не хотел уже следовать древнему обычаю государей российских которые сами, в присутствии вельмож, судили народ свой на дворе княжеском. Сильные утесняли слабых, наместники и тиуны грабили Россию, как половцы».

На киевский престол восходит старший в роде Рюриковичей князь Святополк II Изяславович (1093–113). Его личные качества характеризовались храбростью, но вместе с тем легкодумностью в принятии решений и корыстолюбием. Взойдя на престол, буквально сразу же втянул Русь в войну с половцами, отказавшись подписать с ними мирное соглашение, которое было заключено и успешно действовало еще со времен правления Всеволода. Более того, он, ни с кем не посоветовавшись, приказал арестовать и бросить в тюрьму половецких послов. Успешно противостоять организованному в ответ на такие действия вторжению половцев Святополк II не смог. Потерпев поражение, он укрылся в Киеве, а половцы безнаказанно грабили русские земли. Мир был заключен только после того, как Святополк II согласился взять в жены дочку половецкого хана и выплатить в его пользу огромную дань.

Но и это не принесло мира в русские земли. Узнав об ослаблении власти великого князя, во главе наемного войска все тех же половцев, в русские земли вторгается князь-изгой Олег Святославович. Это была уже третья попытка с его стороны заполучить земли своего отца. За те бедствия, которые он принес русской земле, в историю князь Олег вошел под прозвищем Гориславович. Он сумел добиться того, что сидевший в Чернигове князь Владимир Всеволодович уступает ему удел и переходит княжить в Переяславль. Все эти события свидетельствовали о том, что старый порядок наследования власти «лествичное восхождение» перестал соответствовать реалиям времени.

В 1095 году объединившись с князем Владимиром Всеволодовичем, который был ему двоюродным братом, великий киевский князь Святополк II сумел разгромить половцев и изгнать их за пределы русской земли. Предвидя их попытку на следующий год взять реванш, он обращается к черниговскому князю Олегу Святославичу с предложением объединить усилия для борьбы с общим внешним врагом, но тот отвечает отказом. Это вызывает новый виток междоусобной войны, в которой Олег терпит поражение. Произошедшие события показали, что в государстве накопилось много проблем, которые можно решить только через обсуждения всеми заинтересованными лицами и главной среди них является вопрос о порядке наследования власти в пределах тех уделов, которыми владели князья. Без его решения нельзя было рассчитывать на прекращение междоусобиц и восстановления единства государства.

В 1097 году в городе Любече созывается феодальный съезд, призванный найти решение всех спорных вопросов. В его работе приняли участие великий князь Святополк II, черниговский князь Олег Святославрович, переяславский князь Владимир Всеволодович, а также князья-изгои. Их сопровождали дружинники и представители от населения каждого из уделов.

На съезде принято решение о том, что князья получают подтверждение на владение теми уделами, во главе которых они находились на момент его проведения. Если кто-либо из князей после этого начнет новую междоусобную войну, то все остальные князья должны против него объединиться и выступить сообща. Но съезд в Любече не ответил на вопрос о том, каким образом в новых условиях будет наследоваться верховная власть в государстве, в том числе и в Киеве после смерти Святополка II. Кроме того, остался нерешенным вопрос о том, как будут наследовать власть сыновья князей-изгоев, только в пределах уделов своих отцов, или они могут претендовать и на верховную власть в Киеве согласно правилу «лествичного восхождения».

Нерешенность означенных вопросов привела вскоре к новым междоусобным войнам. Чтобы их прекратить в 1100 году в Витичеве созывается новый феодальный съезд, на котором принято решение отобрать у инициатора новой междоусобицы князя-изгоя Давыда Игоревича его удел с центром в городе Владимир-Волынский. Только после этого наступил мир в пределах древнерусского государства. Он был использован для борьбы с половцами. Дважды, в 1103 и 1111 годах объединенные дружины князей под предводительством Владимира Всеволодовича успешно ходили военными походами в половецкие степи.

В 1113 году умирает Святополк II. Его смерть послужила поводом для народных выступлений, вызванных недовольством той социальной политикой, которую он проводил в последние годы своей жизни. Стремясь пополнить государственную казну тот повысил цены на такие жизненно важные для простого населения товары, как соль и хлеб. Кроме того, Святополк II покровительствовал деятельности ростовщиков, которые ссужали деньги под очень высокие проценты, что привело к массовому разорению и закабалению населения.

Боясь, что народные волнения перерастут в открытый бунт, киевские бояре приглашают занять престол Владимира Всеволодича, зарекомендовавшего себя, не только способным военачальником, но и мудрым государственным деятелем. Он был младшим внуком Ярослава Мудрого, а по матери – внуком византийского императора Константина IX Мономаха. Неоднократно принимал участие в военных походах против соседних княжеств (1067 год битва на Немиге и разграбление Минска) и половцев. В борьбе сними, во главе объединенных русских войск, неоднократно одерживал победы. Всего принял участие в 83 военных походах. В то же время, был единственным из князей, который выступал за заключения мира с половцами на любых условиях, после того как Святополк II отдал приказ арестовать их послов в 1093 году.

3. Правление Владимира Мономаха. Став великим киевским князем (1113–1125), Владимир Мономах (поскольку Константин IX Мономах умер не оставив наследников по мужской линии, Владимир являлся законным наследником его имени, которое берет. чтобы возвысить авторитет своей державы), тут же наводит порядок в Киеве, но не вооруженным путем, а посредством реформ, облегчивших жизнь простого населения. От его имени издаются законы, получившие название «Устав Владимира Всеволодовича».

Они предусматривали:

– ограничение процентов за долги с 33% до 20% – право взимать проценты за долг только в течении трех лет, после чего долг считался выплаченным – закупы получили право покидать хозяйство своего господина, если отправлялись на заработки или подавать жалобы – за необоснованное наказание закупа его хозяин должен был платить штраф – за перевод закупа в холопское состояние без разрешения властей, его хозяин подвергался большому штрафу – крестьяне-закупы получили право выступать свидетелями в ходе судебных заседаний.

При правлении Владимира Мономаха были нормализованы отношения с Византией, поскольку оба государства были заинтересованы в объединении усилий в борьбе с общим врагом – половцами. Новый уровень отношений был закреплен династическими браками между дочерью Владимира Мономаха и сыном византийского императора.

Соловьев: «успех Мономаха объясняется тем, что его личностные качества и черты характера полностью соответствовали требованиям времени. «Мономах не возвышался над понятиями своего века, не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей, но личными доблестями, строгим исполнением обязанностей прикрывал недостатки существовавшего порядка, делал его не только сносным для народа, но даже способным удовлетворить его общественным потребностям»

Геллер: «правление Мономаха – это апогей Киевской Руси. Он сумел покончить с княжескими междоусобицами благодаря авторитету и силе, прекратил набеги половцев».

4. Образование самостоятельных княжеств.

После смерти Владимира Мономаха трон наследует его сын Мстислав (1125–1132). При нем киевская держава еще оставалась единой. В 1127 году он сумел подчинить Полоцкое княжество. Как отмечено в одной из летописей «от венгров и до поляков и чехов, от литовцев до немцев и карелов, до Белого моря и Ледовитого океана, до болгар, черемисов и мордвы – все эти «поганые» страны повиновались киевскому князю».

Однако, после его смерти древнерусское государство окончательно распадается на феодальные княжества – начинается период феодальной раздробленности.

Его основные причины:

– междоусобные войны, вызванные недовольством князей-изгоев древним правилом наследования власти «лествичным восхождением».

Действующий с 1097 года новый порядок, согласно которому сыновья получили право наследовать отцовские вотчины. Теперь действует совершенно новый принцип, согласно которому «не голова идет до места, а место до головы». Другими словами, не правило «лествичного восхождения»

а личные доблести князей являются основанием для приобретения земель и власти. В итоге, со второй половины XII в. начинается процесс выделения самостоятельных княжеств, во главе с представителями самостоятельных княжеских линий.

– развитие производительных сил в древнерусском государстве. Ее территория, пригодная для земледелия, значительно увеличилась.

Совершенствуются орудия труда (плуг с лемехом, соха с железным сошником), господствующей системой земледелия постепенно становится трехполье, плодородность почвы повышается за счет использования удобрений, используются водяные мельницы. Земля становится ценностью, принося все больше прибыли. Как итог, разворачивается процесс роста феодального землевладения и закабаления крестьян-общинников.

Количество лично свободных крестьян сокращается. Усиливается и становится более разнообразной феодальная эксплуатация (натуральный оброк и барщина). Те из феодалов, которые сумели захватить как можно больше земель (удельные князья) и крестьян, стали в экономическом отношении сильнее великого киевского князя и перестали в нем нуждаться.

– развитие земледелия, ремесла и торговли привело к росту городов, которые начинают играть все большую роль в экономической жизни, одновременно становясь политическими центрами близ лежавших земель. С течением времени они становятся административными центрами обособившихся княжеств и, тем самым, способствуют экономическому и политическому дроблению древнерусского государства.

– утрата Киевом контроля над торговым путем «из варяг в греки» и, как следствие, потеря интереса подчинявшихся ему земель в экономическом сотрудничестве с ним. Их население ищет новые торговые пути, посредством которых можно торговать с Европой и Азией без посредничества Киева.

– в обособившихся от Киева землях уже существуют свои самостоятельные княжеские династии. Их представители опираются на собственные структуры управления, имеют свое войско, систему налогообложения. Теперь князья стремятся не к захвату власти в масштабах бывшего древнерусского государства, а к расширению границ своих княжеств за счет соседних, либо посредством освоения свободных земель.

Им нет смысла менять свои княжества на более богатые, а надо укреплять и развивать те княжества, которые они получили в наследство. Основой экономической мощи становится не дань с подвластного населения, а его эксплуатация в вотчинном хозяйстве.

Постепенное ослабление центральной власти привело к распаду Киевской Руси на ряд самостоятельных княжеств, которые превращаются в государства. Их князья обладали всеми правами суверенных правителей и самостоятельно решали все вопросы внутренней и внешней политики.

Период феодальной раздробленности продолжался с XII по XV вв.

Количество самостоятельных княжеств в средине XII в. было 15, накануне татаро–монгольского нашествия (1237–1240) – около 50, в XIV в. – до 250.

Контрольные вопросы для самоподготовки студентов:

В чем заключается суть понятия «лествичное восхождение»?

Почему представители рода Рюриковичей стремились овладеть киевским престолом?

Каким образом Владимир Мономах сумел предотвратить восстание в Киеве в 1113 году?

По каким законам стало жить население Киевской Руси во времена правления Ярослава Мудрого?

5. Перечислите причины, обусловившие начало процесса феодальной раздробленности в Древнерусском государстве.

Литература и источники:

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий: в 5 вып. / сост. Д. Ю. Арапов [и др.]; под ред. А.Д. Горского – М.: Высш.

школа, 1985–1989. – Вып. 1.: Древнейшие народы и государства на территории СССР. – 1985. – 303 с.

Хрестоматия по истории СССР с древн. времен до 1861 года / сост.

П.П. Епифанов, О.П. Епифанова. – М.: Просвещение, 1987. – 398 с.

Кузьмин, А.Г. История России с древнейших времен до 1618 г.: в 2-х кн. / А.Г. Кузьмин. – М.: Владос, 2003. – 2 кн.

Греков, Б.Д. Киевская Русь / Б.Д. Греков. – М.: Наука, 1953. – 567 с.

Иловайский, Д. Начало Руси / Д. Иловайский. – М.: Олимп, 2002. – 629 с.

Карамзин, Н.М. История государства Российского / Н.М.Карамзин. – М.:

Изд-во Эксмо, 2005. – 1020 с.

Ключевский, В.О. Русская история / В.О. Ключевский. – М.: Изд-во Эксмо, 2005. – 908 с.

1.2. РУССКИЕ И УКРАИНСКИЕ ЗЕМЛИ В ПЕРИОД

ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ. ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ

ЗЕМЕЛЬ В ЕДИНОЕ ГОСУДАРСТВО (XII-XVI ВВ.)

Ключевые понятия: фактор (объективный, субъективный), географическая среда, природные условия, княжество, метрополия, заговор.

План лекции:

1. Географическое положение. Занятия населения.

2. Правление Юрия Долгорукого. Основание Москвы.

3. Путь к власти Андрея Боголюбского.

4. Возвышение Владимиро-Суздальского княжества.

1. Географическое положение. Занятия населения. Свое название княжество получило от двух крупнейших городов, Суздаля и Владимира. В исторической литературе встречается еще одно название – РостовоСуздальская земля. Территория княжества – это северо-восточные земли Руси. Первоначально были освоены угро-финскими племенами весь и меря земли по верхнему течению р. Волги и ее притоках. Восточнославянское племя вятичей появляется в этих землях и начинают их колонизацию еще в период до образования древнерусского государства. Особенно быстрыми темпами данный процесс пошел после принятия христианства. Границы этой земли расширяются и достигают на севере – р. Северной Двины и Белого моря, на юге – Рязанского княжества, на западе – новгородскую землю и на востоке – р. Волгу.

Географическое положение Ростово-Суздальской земли было очень благоприятно для торговли (множество речных путей), охоты и собирательства (леса), защиты от внешних врагов (удаленность от степей).

Население проживало в «опольях» – больших плодородных полянах среди лесов, являвшихся центрами земледелия. Основные занятия населения:

земледелие, животноводство, охота, рыбная ловля, бортничество, солеварение. Торговые отношения по водным путям поддерживались с Западом и Востоком.