[ «ЭКЗИСТЕНЦИАЛИСТСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Л. АНДРЕЕВА и М. ДЕ УНАМУНО: ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ СВЯЗИ ...»
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 44.
Андреев В. Л. Детство. С. 39.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 537.
Материалы к биографии. С.589.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 519.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 25.
Андреев Л.Н. Жизнь человека // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т.3. М.: Книжный клуб Книговек, 2012. С. 176.
См.об этом подробнее: Заманская В.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе ХХ века: Диалоги на гране столетий.
Андреев Л.Н. Тьма // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т.2. М.: Книжный клуб Книговек, 2012. С.
330.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 530.
Андреев Л.Н. Бездна // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 1. М.: Книжный клуб Книговек, 2012.
С. 374.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 550.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 547.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 547.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 553.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 554.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 547.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 554.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 553.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 555.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 551.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 553.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 23.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 538.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 501.
Горький М. Песня о Соколе // Горький М. Полное собрание сочинений. Художественные произведения. Т. 2. М.:
Наука, 1969. C. 46.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 499 (курсив мой – Т. Г.) Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 534.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 527.
Tu hondo mar y tus montaas / llevo yo en m mismo, / copa me diste en los cielos/ raz en el abismo. (Сб. Стихи.
1907). Перевод наш – Т. Г.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 519.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 539.
А. I. Леонид Андреев о своей повести.
Унамуно М. де. Туман. С. 226.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 24.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 544.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 10.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 536.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 537.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 538.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 529.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 563.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 530.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 558.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 556.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 541.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 487.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 527.
Андреев Л.Н. Правила добра. С. 57.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 489.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 565.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 538.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 542.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 501.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 547.
Андреев Л.Н. Указ. соч. – С. 499.
См. об этом подробнее: В.В. Заманская. Указ. соч.
Чехов А. П. Человек в футляре // Полное собрание сочинений и писем: В 13 томах. Т.10. М.: Наука, 1986. С. 42.
Чехов А. П. Указ. соч. С. Андреев Л.Н. Мои записки. С. 547.
Набоков В. В. Приглашение на казнь. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 1997. С. 188.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 179.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 247.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 248.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 207.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 210.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 229.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 187.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 190.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 187.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 227.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 187.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 210.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 187.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 228.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 229.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 228.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 226-227.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 226.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 225.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 228.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 259.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 199.
Набоков В. В. Указ. соч. С. 225.
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 563.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. Андреев Л.Н. Указ. соч. С. «…полная противоположность тем глупым гедонистическим утопиям, которыми тешились прежние реформаторы. Мир страха, предательства и мучений, мир топчущих и растоптанных, мир, который, совершенствуясь, будет становиться не менее, а более безжалостным; прогресс в нашем мире будет направлен к росту страданий. Прежние цивилизации утверждали, что они основаны на любви и справедливости. Наша основана на ненависти. В нашем мире не будет иных чувств, кроме страха, гнева, торжества и самоуничижения.
Все остальные мы истребим. Все. Мы искореняем прежние способы мышления – пережитки дореволюционных времен. Мы разорвали связи между родителем и ребенком, между мужчиной и женщиной, между одним человеком и другим. …Не будет иного смеха, кроме победного смеха над поверженным врагом. Не будет искусства, литературы, науки. Когда мы станем всесильными, мы обойдемся без науки. Не будет различия между уродливым и прекрасным» (Оруэлл Дж. «1984» и эссе разных лет. М.: Прогресс, 1989. С.180-181).
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 218. (курсив мой – Т. Г.) Чулков Г.И. Годы странствий / Вступит. ст., сост., коммент. М.В. Михайловой. М.: Эллис Лак, 1999. С.275.
Роман получил большое количество отзывов: о нем писали Ю. Айхенвальд (Речь. 1915. 31 августа. № 71), Н.
Ашешов (День. 1915. 1 октября. № 270), Л. Столица (Столичная молва. 1915. 26 октября. № 449), И. Игнатов (Русские ведомости. 1914. 7 июня. № 130), Н. Гиляровская (Голос Москвы. 1914. 24 мая. № 118), Ал. Ожигов (Современное слово. 1914. 24 мая. № 2286), В. Розанов (Новое время. 1914. 18 июня. № 13744), З. Гиппиус (Антон Крайний) (Мятущаяся душа // Отклики. № 26. Литературное приложение к газете «День». 1914. 3 августа. № 178) и др. Анна Ахматова отметила в письме Г.И. Чулкову (1914), что "Сатана" – «лучшая» из его вещей (Ахматова А.
Сочинения: В 2 томах. Т. 2. М.: Цитадель, 1996. С. 189-190).
Андреев Л.Н. Мои записки. С. 559 (курсив мой – Т. Г.) Ницше Ф. Антихрист (Проклятие христианству). С. 632.
Достоевский Ф.М. Идиот // Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: В 15 томах. Т.6. Л.: «Наука», Ленинградское отделение, 1989. С. 232.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 192.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 214.
Андреев Л.Н. Москва. Мелочи жизни. С. 425.
Эта проблема «нечеловеческого» могущества развивается русскими экзистенциалистами (например, Г.Газдановым).
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 141.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 249 (курсив мой – Т.Г.) Ницше Ф. Антихрист (Проклятие христианству). С. 643.
Ницше Ф. Указ. соч. С.636.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 643.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 633.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 636.
Ницше Ф. Указ. соч. С. 634.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 225.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 152.
Ницше Ф. Антихрист (Проклятие христианству). С. 645.
Достоевский Ф. М. Письмо М. М. Достоевскому (16 августа 1839 года) // Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: В 15 томах. Т.15. Л.: «Наука», Ленинградское отделение, 1996. С. 21.
Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. C. 290.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 244.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 248.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 249.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 284.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 248.
Андреев Л.Н. Москва. Мелочи жизни. С. 424.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 249.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 33.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 35.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 265.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 125.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 264.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 187-188.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 197.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 35.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 79.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 80.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 220.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 286.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 264.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 207.
Андреев Л. H. Европа в опасности // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 6. М.: Книжный клуб Книговек, 2012. С. 663.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 147.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 56.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 54.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 36.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 243.
Андреев Л. H. Европа в опасности. С. 662.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 61 – 62.
Андреев Л.Н. S.O.S. // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 6. М.: Книжный клуб Книговек, 2012.
С. 638 – 650.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 37.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 178, 181.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 166.
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж: YMCA - PRESS, 1955. С.126. (курсив мой – Т. Г.) Бердяев Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии). С. 229.
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 30.
Олеша Ю. К. Человеческий материал // Олеша Ю. К. Зависть. М: Азбука-классика. 2008. С. 235.
Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 30.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 263.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 234.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 254.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 233.
Cреди записей Л. Андреева собственно о дневнике встречаем такие: «Повседневность – так было бы правильнее назвать этот дневник, в котором так мало дневника. Больших чувств и длинных мыслей избегаю. О многом не решаюсь написать… Да и вообще возможен дневник на общем языке? Если это истинное личное, и действительно для себя и с самим собой, то должны быть не обычные слова и буквы, а какие-то свои значки, тот естественный шифр, каким выражает себя душа, когда она сама с собою. Те темные и глубокие подвалы и потаенные каморки, куда немедленно удаляешься, как только ушли гости (собеседники), в хороший литературный дневник не попадают. < …> что за охота пускать их – хотя бы и "благороднейших" – в свои потемки, где и сам блуждаешь с осторожностью и опаской?» [Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 95].
«…до сих пор так и не могу найти смысла в дневнике. Так или иначе, рано или поздно, а кто-то будет читать эти строки, и я вовсе не хочу отдавать ему своей души – кто бы он ни был, друг, сын, жена. Если для некоторых переживаний достаточно сочувствия, то душа требует большего: будь мною и не оскорбляй сочувствием. А кто это может дать? Это и есть: одному жить, одному и умирать». [Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С.109].
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 33.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 36.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 299.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 44.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 143.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 28.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 51.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 220.
Андреев Л.Н. Мысль. С. 432.
Андреев Л.H. Дневник Сатаны. С. 220.
Андреев В.Л. Детство. С. 39.
Андреев В.Л. Указ. соч. С. 41.
Андреев В.Л. Указ. соч. С. 40.
Андреев В.Л. Указ. соч. С. 60.
Андреев В.Л. Указ. соч. С. 41.
Андреев В.Л. Указ. соч. С. 98.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 26.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 185.
Бодлер Ш. Цветы зла. / Пер. Эллис. СПб.:Азбука-классика, 2009. С. 26.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 26.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 205.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 201.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 255.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 51.
Андреев В. Л. Детство. С. 279.
Андреев Л.Н. Жизнь человека. С. 146.
Андреев Л. H. Автобиографическая справка. С. 632.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 220.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 52.
Андреев Л. H. Европа в опасности. С. 656.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 199.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 141.
Андреев Л. H. Европа в опасности. С. 664.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 663.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 26.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 253.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С.264 (курсив мой – Т. Г.) Андреев В. Л. Детство. С. 254.
Андреева В. Л. Дом на Чёрной речке. М.: Советский писатель, 1980. С. 35.
Андреев Л.Н.Правила добра. С. 67.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 142.
Vincent de Beauvais - фр; Vincentius Bellovacensis - лат.; около 1190-1264. Разница в монашеском ордене – Висент из Бове доминиканец, в отличие от францисканца Топпи – не представляется в данном случае существенной.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 142.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 140.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 142.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 141 – 142.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 147.
Андреев Л.Н. Правила добра. С. 67.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 212.
Андреев Л.Н. Правила добра. С. 42.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 59.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 225.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 161.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 225.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 174.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 255-256. (курсив мой – Т. Г.) Андреев Л.Н. Правила добра. С. 67.
Андреев Л.H. Дневник Сатаны. С. 247. Тему демонической составляющей человека, превращения земли в тотальное обиталище дьяволочеловечества, и, в частности, большевизма как магической «инвольтации» (in vultus – лат.) демонических сил, прообраза грядущей «сатанократии», продолжит Д.Л. Андреев.
Андреев Л.Н. Тот, кто получает пощёчины // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 5. М.: Книжный клуб Книговек, 2012. С. 590.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 190.
Андреев Л.Н. Тот, кто получает пощёчины. С. 591.
Там же. (курсив мой – Т. Г.) Андреев Л.Н. Правила добра. С. 42.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 167.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 162.
Достоевский Ф. М. Дневник писателя.1873. // Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: В 15 томах. Т.12. Л.:
«Наука» Ленинградское отделение, 1994. С. 41.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 173 – 174.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 52.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 151.
Батай Ж. Теория религии. Минск: Современный литератор, 2000. С. 196.
Андреев В.Л. Детство. С. 157.
Андреев Л.H. Дневник Сатаны. С. 222.
Андреев Л.H. Указ. соч. С. 138-139.
Андреев Л.Н. Неизданные письма. Публикации и комментарии В. И. Беззубова // Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 119. Труды по русской и славянской филологии. Т. 5. Тарту, 1962. С. 390.
См.: Бабичева Ю. В. Леонид Андреев и Гойя. // «eskoslovenck rusistika» 1969, r.14, is.2. С. 68 - 78.
Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Искусство, 1986. С.175.
Бодлер Ш. Указ. соч. С. 176.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 139.
Бодлер Ш. Об искусстве. С.176.
Название традиционно не переводится, хотя можно было бы предложить варианты «причуды», «капризы», «фантазии», «игра воображения», «фантасмагория».
Андреева В. Л. Дом на Чёрной речке. С. 22.
Цикл испытал несомненное влияние дидактико-сатирической поэмы Дж. Касти «Говорящие животные» («Gli animali parlanti»), переведенной на испанский язык в 1813 году.
Материалы к биографии. С. 561.
Библия православная. С. 969 – 970.
Указ. соч. С. 818 – 819.
Указ. соч. С. 1239.
Указ. соч. С. 1451.
Указ. соч. С. 1273.
Данте Алигьери. Божественная Комедия. / пер. М. Лозинского. М.: "Правда", 1982. С. 119.
Шелли П. Б. Защита поэзии // Шелли П.Б. Письма. Статьи. Фрагменты. / пер. З.Е. Александровой. - М.: Наука, 1972. С. 426.
Шелли П. Б. Указ. соч. С. 402.
Гёте И. Фауст. // Библиотека всемирной литературы. Т. 50. / пер. Б. Пастернак. – М.: «Художественная литература», 1969. С. 77.
Байрон Дж. Каин: Мистерия // Байрон Дж. Полное Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 2. СПб.: Издание Брокгауза-Эфрон, 1905. C. 472.
Байрон Дж. Указ. соч. C. 477.
Baudelaire Ch. uvres Compltes. / Prface, prsentation et notes de Marcel A.Ruff. P.: Ed. Du Seuil, 1968. Р. 632.
Бодлер Ш. Цветы зла. С. 107 – 108.
Шелли П. Б. Стихотворения / пер. Г. Симоновича. М.: Директ-Медиа, 2008. С. 12-14.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. – С. 179.
Сартр Ж.-П., Камю А. Две грани экзистенциализма. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. С. 274.
Сартр Ж.-П., Камю А. Указ. соч. С. 320.
Сартр Ж.-П., Камю А. Указ. соч. С. 273.
Сартр Ж.-П., Камю А. Указ. соч. С. 239.
Голдинг У. Повелитель мух. // Голдинг У. Собрание сочинений: В 4 томах. Т.1. / пер. Е.А. Суриц. СПб:
Симпозиум, 1998. C. 81.
Андреев Л. H. Европа в опасности. С. 663.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 190.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 208.
Достоевский Ф. М. Двойник. С. 293.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 284.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 151.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 117.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 151.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 155.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 143. (курсив мой – Т. Г.) Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 146.
Достоевский Ф.М. Записки из подполья. С. 475.
Библия православная. С. 1177.
Указ. соч. С. 1204.
Указ. соч. С. 1241.
Указ. соч. С. 1362.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 157.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 275.
Библия православная. С. 1449.
Указ. соч. С. 1176 – 1177.
Указ. соч. С. 1239.
Указ. соч. С. 1166.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 281.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 280.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 241.
Андреев Л. H. Указ. соч. С. 256.
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 209.
Библия православная. С. 1211. (курсив мой – Т.Г.) Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 283.
Андреев Л. H. Иуда Искариот // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т. 2. М.: Книжный клуб Книговек, 2012. С. 257.
Андреев Л. H. Дневник Сатаны. С. 220.
Материалы к биографии. С. 627.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 264.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 52.
Андреев В. Л. Детство. С. 202.
Андреев Л. «Перед задачами времени» // Русская воля, 1917, № 1, 1 января. ( курсив мой – Т. Г.) Андреев Л. «Самоубийство» (Наша анкета)» // «Новое слово», июнь 1912.
См.: Кропоткин П. Русская литература. Идеал и действительность: Курс лекций / Пер. С англ. В. Батуринского.
М.: Век книги, 2003. 317 с.
Unamuno M. de. Antologa potica. P. 81.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 128.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 111.
Унамуно М. де. Избранное: В 2 томах. Т. 1. С. 35.
Unamuno M. de. Antologa potica. P. 125.
«Горы моей земли…» Сб. Стихи, Unamuno M. de. Antologa potica. P. 101. (курсив мой – Т. Г.) Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западно-европейской литературы XX века. М.: Прогресс, 1986. С. 282.
Указ. соч. С. 285.
Unamuno M. de. Mi vida y otros recuerdos personales. P. 130 – 131.
Ortega y Gasset J. En la muerte de Unamuno. P. 262.
Unamuno M. de. Sobre las rodilleras // Unamuno M. de. De esto y de aquello: Escritos no recogidos en el libro: 4 tomos / Ordenacin, prlogo y notas de M. Garca Blanco. Vol. II. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1951. P. 158.
Unamuno M. de. El modernismo // Unamuno M. de. De esto y de aquello. Vol. II. P. 141.
Unamuno M. de. La regeneracin del teatro espaol // Unamuno M. de. Ensayos: 2 vols. Vol.I. P. 175.
Unamuno M. de. Arte y cosmopolitismo // Unamuno M. de. Ensayos: 2 vols. Vol.II. P. 1189.
Unamuno M. de. Modernismo y actualidad // Unamuno M. de. De esto y de aquello. Vol. IV. P. 579.
Unamuno M. de. Arte y cosmopolitismo. P. 1189.
Unamuno M. de. El zorrilismo esttico // Unamuno M. de. De esto y de aquello: Escritos no recogidos en el libro: tomos / Ordenacin, prlogo y notas de M. Garca Blanco. Vol. I. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1951. P. 79.
Unamuno M. de. Arte y cosmopolitismo. P. 1191.
Unamuno M. de. Divagacioncilla sobre el estilo // Unamuno M. de. De esto y de aquello. Vol. IV. P. 466.
Unamuno M. de. Estilo y carcter // Unamuno M. de. De esto y de aquello. Vol. IV. P. 622.
Unamuno M. de. Tipo y estilo. P. 626.
Unamuno M. de. Modernismo y actualidad. P. 578.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 580.
Unamuno M. de. El modernismo. P. 140.
Unamuno M. de. Tipo y estilo. P. 623.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 625.
Unamuno M. de. Sobre las rodilleras. P. 158.
Unamuno M. de. Prosa aceitada // Unamuno M. de. Ensayos: 2 vols. Vol. II. P. 1225.
Unamuno M. de. Turrieburnismo // Unamuno M. de. De esto y de aquello. Vol. II. P. 105.
Unamuno M. de. Literatura y literatos // Unamuno M. de. Ensayos: 2 vols. Vol. II. P. 1214.
Unamuno M. de. Turrieburnismo. P. 105.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 106.
Unamuno M. de. Literatura y literatos. P. 1214.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 1216.
Unamuno M. de. La regeneracin del teatro espaol. P. 175.
Unamuno M. de. Sobre las rodilleras. P. 159.
Unamuno M. de. Introduccin. Unamuno en sus cartas //Unamuno M. de. Ensayos: 2 vols. Vol.II. P. 34.
Unamuno M. de. La regeneracin del teatro espaol. P. 175.
Unamuno M. de. Sobre las rodilleras. P. 157.
Unamuno M. de. Turrieburnismo. P. Unamuno M. de. Introduccin. Unamuno en sus cartas. P. Unamuno M. de. El modernismo. P. 141.
Unamuno M. de. Orfebrera literaria. // Unamuno M. de. De esto y de aquello. Vol. IV. P. 486.
Unamuno M. de. Sobre las rodilleras. P. 160.
Unamuno M. de. Historia y novela. P. 1210.
Unamuno M. de. Literatura y literatos. P. 1217.
Категоричность и жесткость критической позиции Унамуно вела к сужению реально неоднородной, неоднозначной картины модернистской литературы, чем создавала базу для критики.
Unamuno M. de. Literatura y literatos. P. 1217.
Unamuno M. de. Prosa aceitada. P. Unamuno M. de Sobre la europeizacin. (Arbitrariedades). P. 127.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 129.
Unamuno M. de. Algunas consideraciones sobre la literatura hispanoamericana. P. 89.
Unamuno M. de. Sobre la europeizacin. (Arbitrariedades). P. 120.
Unamuno M. de. Sobre las rodilleras. P. Unamuno M. de. Sobre la europeizacin. (Arbitrariedades). P. 114.
Unamuno M. de. Existe una literatura proletaria? // Unamuno M. de. Obras completas. Vol. IX. Madrid, 1966. Р. 1207.
В статье «Социализм и искусство» писатель отмечает: «Искусство избранных, утончённых, посвященных, аристократов – не искусство. Искусство несоциальное не есть искусство, это нечто иное, похожее на искусство, как обезьяна на человека» (Unamuno M. de. Socialismo y arte.// Unamuno M. de. Obras completes. Vol. IX.
Madrid, 1966. Р. 575) В другой статье «Эстетизм Д’Аннунсио» Унамуно пишет о первичности социального, несовместимости искусства с глухостью к социальным диссонансам: «Пока есть те, кто страдает от голода, жажды или холода, эстетическая проблема будет вторичной. Самое прекрасное – накормить голодного, напоить жаждущего, одеть раздетого;
высшая красота – красота творений милосердия. Искусство украшает жизнь; прекрасной же делают её только сострадание и справедливость, сплавленные воедино» (Unamuno M. de. El esteticismo annunziano // Unamuno M. de.
De esto y de aquello. Vol. III. Р. 44) Unamuno M. de. La novela contempornea y el movimiento social. Р. 850.
Unamuno M. de. Existe una literatura proletaria? Р. 1208.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 1207.
Unamuno M. de. El modernismo. Р. Unamuno M. de. Los escritores y el pueblo // Unamuno M. de. Ensayos: 2 vols. Vol. II. Р. 429.
Unamuno M. de. Antologa potica. P.105.
Ortega y Gasset J. En la muerte de Unamuno. P. 262.
Ortega y Gasset J. Op. cit. P. 263.
Unamuno M. de. Ms sobre la crisis del patriotismo // Unamuno M. de. Algunas consideraciones sobre la literatura latinoamericana. P. 27.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 28.
Unamuno M. de. La novela contempornea y el movimiento social. P. 851.
Unamuno M. de. Op. cit. P. Unamuno M. de. Historia y novela. P. 1206.
Unamuno M. de. El porvenir de la novela // Unamuno M. de. Obras completas. Vol. V. Madrid, 1958. P. 835.
Unamuno M. de. Historia y novela. P. 1210. Курсив мой – Т. Г.
Unamuno M. de. Notas sobre el determinismo en la novela. P. 771.
Unamuno M. de. La novela contempornea y el movimiento social. P. 846.
Unamuno M. de. Introduccin. Unamuno en sus cartas. P. Unamuno M. de. Historia y novela. P. 1206.
Unamuno M. de. El porvenir de la novela. P. 834.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 131.
Unamuno M. de. Recuerdos de niez y mocedad. P. 36.
«En Espaa, no hay modo de ser persona bien nacida sin amar al pueblo». («Hora de Espaa», № IV, abril 1937) Unamuno M. de. Diario ntimo. P. 106-107.
Unamuno M. de. Antologa potica. P. 33 - 34.
Unamuno M. de. Contra-mismo. // Unamuno M. de. De esto y de aquello: Escritos no recogidos en el libro: 4 tomos / Ordenacin, prlogo y notas de M. Garca Blanco. Vol. III. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1954. Р. 470.
Unamuno M. de. La novela contemporanea y el movimiento social. Р. 849.
Unamuno M. de. Diario ntimo. P. 61.
Alonso D. Del siglo de Oro a este siglo de siglas. Madrid: Gredos, 1962. P. 123 - 124.
Известны даже метрические имитации Сан Эухенио Горация. См.: Espaa Sagrada. V. X, apndice 6. Приведем оригинал и его перевод на русский язык:
Beatus ille, qui procul negotiis, Paterna rura bobus exercet suis, Neque excitatur classico miles truci, Forumque vitat et superba civium Ergo aut adulta vitium propagine Aut in reducta valle mugientium Prospectat errantes greges, Inutilesque falce ramos amputans Aut pressa puris mella condit amphoris, Vel cum decorum mitibus pomis caput Ut gaudet insitiva decerpens pira, Certantem et uvam purpurae, Qua maneretur te, Priape, et te, pater Silvane, tutor finium !...
Obras de don Iigo Lpez de Mendoza / por J. Amador de los Ros. Madrid, 1852.
См.: Подгаецкая И. Ю. Свет Плеяды // Posies de la Pliade. Поэзия Плеяды. М.: Радуга, 1984. С. 5 – 35.
Гуковский Г.А. К вопросу о русском классицизме: Состязания и переводы. // Поэтика. Сб. IV. Л.:
Государственная академия искусствознания. Сектор литературоведения, 1928. C. 126 – 149.
Garcilaso y Boscn. Obras completas. Madrid: Aguilar, 1964. 704 p. Cм. об этом подробнее: Menendez y Pelayo M.
La poesa horaciana en Castilla. // Menendez y Pelayo M. Horacio en Espaa. Tomo 2. Madrid: Imprenta de A. Prez Dubrull, 1885. P. 7 - 293.
Garcilaso de la Vega y sus comentaristas: obras completas del poeta, acompaadas de los textos ntegros de los comentarios de El Brocense, Fernando de Herrera, Tamayo de Vargas y Azara / edicin, introduccin, notas, cronologa, bibliografa e ndices de autores citados por A. Gallego Morell. Madrid: Gredos, 1972. P. 503.
Menndez y Pelayo M. Bibliografa hispano-latina clsica: 10 vols. Santander: Edicin de E. Snchez Reyes, 1950 V. I. P. 51.
См.: Vossler K. Fray Lus de Len. Madrid: Espasa-calpe, 1960. P.140.
В оригинале:
Qua munoretur te. Priape, et te, pater Тебе, Приап, как дар, или тебе, отец Si1vane, tutor finium!
At cum tenantis annus hibernus lovis Imbres nivesque comparat...
Garca Yebra V. En torno a la traduccin: Teora. Crtica. Historia. Madrid: Gredos, 1983.
См.: Cary E. Les grands traducteurs franais. – Genve, 1963; Матхаузерова С. Древнерусские теории искусства слова. Praha, 1976. C. 37 – 53.
Menendez y Pelayo M. Bibliografa hispano-latina clsica. Vol. IV. P. 126.
Len L. de. Poesas completas. Madrid: Afrodisio Aguado, 1958. 148 p.
Сад – широко распространенный во многих литературах аллегорический образ. «Восходящая к Библии и Гомеру символика сада в европейских литературах превратилась в поэтический топос, выражающий несколько основных значений. С античностью связан сад любви – сад Афродиты и Эрота, перешедший в византийский роман, любовную аллегорию Запада, ставший источником вдохновения провансальских и испанских поэтов. В поэзии Ренессанса сад – символ удовольствий и радости жизни. В средневековье он понимался как средоточие ровных и моральных ценностей христианства. Невиданного расцвета мотив сада достиг в культуре барокко, где он приобрел еще большую многоплановость, предстал в вариациях и превращениях, испытал колебания в значении от религиозного до светского. Символическими значениями топоса насыщена европейская “духовная” поэзия барокко. на первом месте в ряду значений в эпоху барокко находится сад как символ добродетели...» (Сазонова Л. И. Поэзия русского барокко (вторая половина XVII - начало XVIII в.) / Отв.
ред. А.Н. Робинсон. М.: Наука, 1991. С. 165). Например, ученик Гонгоры Педро Coто де Рохас, поэт, прозаик, в культеранистской поэме «Рай, закрытый для многих, сады, открытые немногим» («Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos», 1652) живописует прециозный мавританский сад Гранады – фонтаны, георгины, фруктовые деревья, легкий ветерок, предаваясь мечтам о гармонии жизни (См.: Biblioteca de autores espaoles. – Rivadeneyra, 1857. V. XLII; Gallego Burn V. Un poeta gongorino: don Pedro Soto de Rojas. Madrid, 1950). Внешние события для поэта – только повод для размышлений, оформленных с пышной риторичностью барокко.
Многие произведения европейских литератур, в которых присутствует образ сада, выдержаны в дидактическом духе, прямо или опосредованно повествуют о воспитании души человека. Проблемы морали, пороков и добродетелей рассматривают «Сад уединения» (Riridarium consolationis", XIV) Я. де Беневенто, «Сад моральной философии, изложенный посредством басен о неразумных животных, снабженный искуснейшими изображениями, гравированными на меди» (Viridarium moralis philosophiae per fabulas animalibus brutis attributas … iconibus artificiosissime in aes insculptis exornatum. Coloniae, 1594). «Вертоград многоцветный» Симеона Полоцкого (1676 представляет собой свод морально-поэтического знания (См.: Сазонова Л. И. Поэзия русского барокко. С.
167 – 172, 176).
Menndez y Pelayo M. Bibliografa hispano-latina clsica. Vol. II. P. 75.
Menndez y Pelayo M. Op. cit. P. 105.
Менендес Пидаль Р. Избранные произведения. Испанская литература средних веков и эпохи Возрождения. М.:
Издательство иностранной литературы, 1961. С. 29.
Менендес Пидаль Р. Указ. соч. С. 768.
Мейлах М.Б. Язык трубадуров. М.: Наука, 1975. С.62.
Аристотель // Античные теории языка и стиля / Под ред. О.М. Фрейденберг. М. - Л.: ОГИЗ, Соцэкгиз, 1936. С.
187.
Указ. соч. С. Менендес Пидаль Р. Указ. соч. С.27 – 28.
Плавскин З. И. Испанская литература // История всемирной литературы. Т. 3. / Отв. ред. Н. И. Балашов. М.:
Наука, 1985. С. 335.
Плавскин З. И. Поэзия зрелого и позднего Возрождения // История всемирной литературы. Т. 3. Отв. ред. Н. И.
Балашов. М.: Наука, 1985. С. 353.
Шекспир В. Как вам это понравится // Шекспир В. Полное собрание сочинений. Т. V. М.: Искусство, 1959. С.
47.
Западноевропейский сонет (XIII – XVII века): Поэтическая антология / Сост. А.А. Чамеев и др.; вступ. статьи З.И. Плавскин. Л.: Изд-во Ленингр.университета, 1988. С. 409.
Alborg J. L. Historia de la literatura espaola: En 4 vol. T. II: Epoca barroca. Madrid: Gredos, 1980. P. 16.
Плавскин З. И. Поэзия зрелого и позднего Возрождения. C. 351.
Unamuno M. de. La novela contempornea y el movimiento. P. 846.
Unamuno M. de. Notas sobre el determinismo en la novela. P. Unamuno M. de. Paz en la guerra // Unamuno M. de. Obras completas. Vol. II. Madrid: Afrodsio Aguado, 1951. P.
196.
Unamuno M. de. El porvenir de la novela. P.846.
Unamuno M. de. Paz en la guerra. P.95.
Unamuno M. de. Op. cit. P.252.
Unamuno M. de. Op. cit. P.180.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 180.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 121.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 260.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 327.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 305.
Корконосенко К. С. Мигель де Унамуно и русская культура. С. 68 – 109.
Unamuno M. de. Paz en la guerra. P. 305.
Unamuno M. de. Algunas consideraciones sobre la literatura hispanoamericana. P. 75.
Unamuno M. de. Los escritores y el pueblo. P. 429.
Unamuno M. de. La regeneracin del teatro espaol. P. 165.
Unamuno M. de. Existe una literatura proletaria? P. 1207.
Unamuno M. de. La regeneracin del teatro espaol. P. 166.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 168.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 173.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 168.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 169.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 174.
Unamuno M. de. Op. cit. P. 177.
Unamuno M. de. San Manuel Bueno, mrtir // Unamuno M de. Obras completas. Vol. II. Madrid: Afrodsio Aguado, 1951. P. 1182.
Unamuno M. de. El secreto de la vida. Р.44. (Курсив мой – Т. Г.).
Толстой Л. Н. Исповедь. С. 152.
Корконосенко К. С. Мигель де Унамуно и русская культура. С. 261.
Корконосенко К. С. Указ. соч. С. 348 – 390.
Andreiev, Lenidas. En la ventana. / Trad. de E. Puche // Los Contemporneos № 819, 1924, Madrid.
Н. Я. Коган (Н. Тасин) (род. 1873), эмигрировавший из России после октябрьской революции, занимался переводами на испанский язык Л. Андреева, И. Шмелёва, В. Короленко, А. Куприна, Л. Троцкого и др. Среди его изданий переводов Л. Андреева: Andreiev, Lenidas Los espectros: novelas breves. / Tr. N. Tasin. Madrid: Calpe, 196 р.; Sachka Yegulev: novela / la traduccin del ruso ha sido hecha por N. Tasin. Madrid; Barcelona: Calpe, 1919. p.; Andreiev, Leonidas. Las Tinieblas y otros cuentos / la traduccin del ruso ha sido hecha por N. Tasin. Madrid : Calpe, 1920; Andreiev, Lenidas. El Misterio y otros cuentos / Traduccin: N. Tasn. Madrid : Calpe, 1921; Andreyev, Lenidas.
El diario de Satanas (Obra indita en castellano). / Traduccin directa del ruso por N. Tasin. Madrid: Rivadeneyra, 1921.
359 p.; Andreiev, Lenidas. La vida del hombre. Trad. de N. Tasin. M.: Biblioteca Nueva, 192-. 112 p.; Andreiev, Leonidas. Hacia las estrellas / Tr. N. Tasin. Madrid, [1925]. 146 p.; Andreiev, Lenidas. Judas Iscariote. / Traduccin directa del Ruso por N. Tasin. Madrid: Biblioteca Nueva, 193-. 249 p. и др.
Andreiev, Lenidas. Memorias de un preso. /Traduccin directa del ruso por N. Belsky. Madrid. Biblioteca Nueva, / S. a /. 19-, 238 p. Andreiev, Lenidas. Memorias de un preso. /Traduccin directa del ruso por N. Belsky. Santiago de Chile:
Empresa Letras, 19-, 133 p.
Andreyev, Lenidas. El diario de Satanas. / Trad. E. Ugarte Blasco. Madrid: Calpe, 1924. 240 p.; Andreiev, Lenidas.
El que recibe las bofetadas: drama en cuatro actos / versin castellana de V. de Pedro y R. Cansinos-Assens. Madrid: La Farsa, 1929. 64 p.; Andreiev, Lenidas. El abismo. / Traduccin por J. Rivas Panedas. Madrid: Amrica, [1922]. 215 p.;
Andreiev, Lenidas. Anfisa. / La Farsa № 138, 1930, Madrid. 64 p.; Andreiev, Lenidas. El diario de satans. Madrid: Ed.
Revista literaria novelas y cuentos, 1930. 37 p. ; Andreiev, Lenidas. El Ocano. Madrid: Coleccin Babel, 192 -. 222 p. ;
Andreiev, Lenidas. El Ocano / Versin espaola de A. Ruste. Madrid: C.I.A.P. Mundo Latino, 1930. 222 p.
Andreiev, Lenidas. Vida y muerte del reverendo Vasili Fiveisky. / Traduccin directa del ruso por B. Marcoff.
Barcelona: Maucci, 19—. 191 р.; Andreiev, Lenidas. Vida i mort del reverend Vasili Fiveiski. Traducci directa del rus per B. Marcoff i Pau Cirera. Barcelona : Catalnia, 1930. 92 р.
В 1947 году в Аргентине уже был снят черно-белый фильм по «Тот кто получает пощечины» (режиссер Б.
Харди, сценарий А. Касона).
Andreyev, Lenidas. Obras escogidas./ Recopilacin, Traduccin, estudio prelininar y notas de Rafael Cansinos Assens.
Madrid : Aguilar Ediciones, 1955. 2207 р.; Andreyev, Lenidas. Obras escogidas. 2-a ed. Madrid: Aguilar, 1963. pp.; Andreyev, Leonidas. Obras completas. 2 vols. / Traduccin del ruso, estudio preliminar y notas de Rafael Cansinos Assens. I: Novelas, Novelas Cortas, Cuentos. II: Teatro y Folletones. Madrid: Aguilar, 1969. 1165 p.; 1019 p.
Andreyev, Lenidas. El diario de Satanas (Obra indita en castellano) / Traduccin directa del ruso por N. Tasin.
Madrid: Rivadeneyra, 1921. 359 p.; Andreyev, Lenidas. El diario de Satanas. / Trad. E. Ugarte Blasco. Madrid: Calpe, 1924. 240 p.; Andreiev, Lenidas. El diario de satans. Madrid: Ed. Revista literaria novelas y cuentos, 1930. 37 p.
Andreiev, Lenidas. Vida y muerte del reverendo Vasili Fiveisky / Traduccin directa del ruso por B. Marcoff. edicin en castellano. Barcelona: Maucci, 1918. 191 р.
Унамуно мог быть знаком с Н.Ф. Федоровым по восторженным отзывам Л. Толстого и Ф. М. Достоевского.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 122.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 96.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 117-118.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 101.
Мусхелишвили Н. Л., Шрейдер Ю. А Иов-ситуация Иозефа К. // Вопросы философии, 1993, № 7. C. 172.
См.: Мусхелишвили Н.Л., Шрейдер Ю.А. Иов-ситуация: искушение абсурдом // Философская и социологическая мысль, 1991, № 8. C.41—53.
Андреев Л.Н.Жизнь Василия Фивейского // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: В 6 томах. Т.1. М.: Книжный клуб Книговек, 2012. C. 529.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 119.
Андреев Л.Н.Жизнь Василия Фивейского. C. 548.
Андреев Л.Н. Указ. соч. C. 562.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 106.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 124.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 109.
Андреев Л.Н. Жизнь Василия Фивейского. C. 589.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 94.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 91.
Андреев Л.Н.Жизнь Василия Фивейского. C. 589.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. С. 8.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 126.
Унамуно М. де. Туман. С. 282.
Андреев Л.Н. Жизнь Василия Фивейского. C. 584.
Испанское имя (Blasillo, Blas – от Blaesus [лат.] – пришепётывающий, шепелявый, запинающийся, с заплетающимся языком) – пароним русского имени.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 97.
Unamuno M. de. Diario ntimo. С. 121.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик. С. 122.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 111.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 102.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 111.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 118.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 126.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 114-115.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 120.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 119–120.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 123.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 111.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 112.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 111.
Унамуно М. де. Указ. соч. С. 126.
Андреев Л.Н. S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 145.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 107. (курсив мой – Т. Г.) Андреев В. Л. Детство. С. 202.
Андреев Л.Н.S.O.S. Дневник (1914 – 1919) Письма (1917 – 1919) Статьи и интервью (1919) Воспоминания современников (1918 – 1919). С. 106.
Андреев Л.Н. Указ. соч. С. 107.
Андреев Л.Н. Жизнь Василия Фивейского. С. 593.
Унамуно М. де. Святой Мануэль Добрый, мученик // Унамуно М. де. Избранное: В 2 томах. Л.: Худ. литература.
Ленингр. отд., 1981. Т.2. С.126.
Тертерян И. А. Мигель де Унамуно: личность, свершения, драма // М. де Унамуно. Избранное: В 2 томах.
Ленинград: Художественная литература. Ленинградское отделение,1981. Т. 1. С. 23.
Зеньковский В.В. История русской философии. Москва: Акад. проект: Раритет, 2001. С.21-22.
Андреев Л.Г. Жан-Поль Сартр. Свободное сознание и XX век. С.25.
При расширительной трактовке (Р. Барт, Ж. Деррида, Ю. Кристева и др.) предтекстом каждого произведения является совокупность всех предшествующих текстов (а также общих кодов и систем). Такой ракурс обеспечивает тексту безграничность. Мы употребляем термин «интертекст», исходя из базового тезиса М.М. Бахтина принципиальной «диалогичности» слова и текста, в широком смысле как отображение интерсубъективности или в более узком как отражение авторской индивидуальной субъективности (См.: Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / сост. С.Г. Бочаров, текст подгот. Г.С. Бернштейн и Л.В. Дерюгина. М.: Искусство, 1986. С.327).
Unamuno M. de. Tres novelas ejemplares y un Prlogo. Madrid: Espasa Calpe, 1958. P. 20.
Топоров В.Н. Петербургский текст русской литературы. СПб.: Искусство, 2003. С.28.
См.: Деррида Ж. О грамматологии / пер. с фр. и вступ. ст. Н. Автономовой. М.:"Ad Marginem", 2000. С117 – 145.
Лошаков А.Г. Сверхтекст: проблема целостности, принципы моделирования // Известия РГПУ им. А.И. Герцена.
№ 66. 2008. С.103.
Топоров В.Н. Указ. соч. С.27.
См.глубокий интертекстуальный анализ предэкзистенциальных посылов этих писателей С.А. Кибальника (Гайто Газданов и экзистенциальная традиция в русской литературе. СПб.: ИД «Петрополис», 2011. 412 с.)
«