«ИСТОРИЯ Под редакцией зав. кафедрой истории и культурологии МГСУ Т.А. Молоковой Рекомендовано Учебно-методическим объединением вузов РФ по образованию в области строительства в качестве учебника для студентов ВПО, ...»

В XII в. Византия теряет Болгарию, Сербию, Венгрию, территории в Греции и Малой Азии. С 1096 г. начались крестовые походы.

Богатая Византия всегда привлекала западноевропейских рыцарей, смотревших на нее с завистью. В 1204 г. объединенное войско крестоносцев из различных стран Европы штурмом овладело Константинополем (четвертый крестовый поход) и разгромило Византию. На землях Византии захватчики создали Латинскую империю.

Власть византийского императора сохранилась в Малой Азии. В 1261 г. византийцам удалось освободить Константинополь, но Византия уже не играла значительной роли в мировой политике.

В XV в. Византия была завоевана турками. Осажденный двухсоттысячным войском султана Мехмета II, в мае 1453 г. пал Константинополь. Город был залит кровью и завален трупами. Последний византийский император Константин XI Палеолог погиб в бою. Европа оставалась глухой к призывам о помощи: ей овладел страх перед османской угрозой. Вместе с тем крестовые походы познакомили народы Западной Европы с культурой Византии и Арабского Востока.

Большую роль в истории Византийской империи в IX—XV вв.

играло Древнерусское государство (воевало с Византией, оказывало помощь в борьбе с кочевниками, было важным партнером в торговле и т.д.). Происходило взаимное проникновение культур.

Вопросы для самопроверки 1. Какова периодизация истории первобытного общества?

2. Что такое цивилизация?

3. Назовите известные вам древние цивилизации.

4. В чем конкретные отличия древневосточной и античной цивилизаций?

5. Каковы достижения древневосточных цивилизаций?

6. Какие достижения можно считать самыми значительными в культуре древних греков и римлян?

7. Где и когда формируются основы такого вида деятельности человека, как зодчество?

8. Какие архитектурные ордера вы можете назвать?

9. Приведите примеры наиболее выдающихся архитектурных сооружений античной Греции и Рима.

10. Какой период истории называют Средними веками и в чем его особенность?

11. Когда состоялась Грюнвальдская битва и в чем ее историческое значение?

12. Дайте оценку вкладу Византии в мировую историю.

13. Каково значение Столетней войны?

14. Почему романский стиль в архитектуре был признан общеевропейским?

15. Дайте характеристику готическому стилю и приведите примеры памятников архитектуры Европы.

Глава 2. Древняя Русь (VI – начало XVI вв.) § 2.1. Восточные славяне в древности (VI—VIII вв.). Формирование Древнерусского государства (IX — начало XII вв.).

§ 2.2. Начало феодальной раздробленности на Руси, ее политические и экономические последствия (XII–XIII вв.).

§ 2.3. Образование централизованного русского государства (XIII — § 2.1. Восточные славяне в древности (VI—VIII вв.).

Формирование Древнерусского государства История России — часть мировой истории и не может рассматриваться вне ее контекста. На мировую арену Русь выходит в период Средних веков. Русское Средневековье — IX—XVII вв. Дискуссионным является вопрос, к какому типу цивилизации можно отнести Россию.

Часть историков считают, что Россия, хотя и с отставанием, развивалась в русле западной цивилизации. Наиболее ярко эта точка зрения представлена в трудах выдающегося русского историка С.М. Соловьева.

Другие, в том числе Н.Я. Данилевский, при изучении русской истории исходят из концепции многолинейности исторического развития. Они полагают, что история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивала какую-либо одну сторону человеческой природы и шла по собственному пути. Одной из таких цивилизаций является русская (славянская) цивилизация.

Третья группа авторов пытается примирить оба подхода. К ним относится и известный русский историк П.Н. Милюков. Он строил русский исторический процесс на синтезе обеих черт, сходства и своеобразия (которое, по его мнению, «несколько более резко, нежели черты сходства»). Выявленные П.Н. Милюковым в начале ХХ в. подходы к изучению исторического процесса России сохраняют свою актуальность. Большинство авторов, расходящихся в оценках и перспективах исторического развития России, выделяют ряд общих факторов (условий, причин), определяющих особенности (отсталость, задержку, самобытность, своеобразие) русской истории и культуры. Среди этих факторов: природноклиматический, геополитический, географический, конфессиональный (религиозный), этнический, особенности социальной и государственной организации русского общества.

В 20-е гг. ХХ в. среди молодых ученых в эмиграции — кн.

Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Г.В. Флоровский, Г.В. Вернадский и др. — распространяется евразийский взгляд на историю России. Идея о евразийской, особой сущности России, разработана давно. П.Я. Чаадаев в первом «Философическом письме» в 1836 г. писал: «…Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежали ни к одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку».

Главным фактором истории евразийцы считают связь культуры и жизни народа с географической средой — «месторазвитием»

народа. Громадные пространства России охватывают две части света, лишенные естественных русских географических рубежей, наложили отпечаток на историю страны, ее культуру. Отмечается особое влияние на русское самосознание восточного — преимущественно тюркско-татарского фактора.

Ряд российских ученых считают, что Россия не является самостоятельной цивилизацией и не относится ни к одному из типов цивилизаций. Это особое, исторически сложившееся объединение народов с разными типами развития, объединенных мощным централизованным государством с великорусским ядром. Россия геополитически расположена между двумя центрами — Востоком и Западом, включает в свой состав народы, развивающиеся как по западному, так и по восточному варианту, поэтому Россия представляет собой страну, развивающуюся то ближе к Западу, то ближе к Востоку, и на протяжении всей истории России крайне остро стояла проблема выбора альтернативы: по какому пути развиваться?

Обширные территории от берегов Одера и Дуная до Волги в начале новой эры заселяли славянские племена. Об их прошлом известно очень мало. Основными источниками сведений о народах древности являются труды греческих, римских и византийских историков. Византийские авторы с VI в. начинают писать об антах и славинах, а также руссах (росах). Арабские историки IX в. также упоминали о росах. Наиболее авторитетным источником о жизни восточнославянских племен считается «Повесть временных лет», написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в XII в. В нее включены сведения об истории становления Древнерусского государства.

Известны три ветви славянских общностей:

• южные славяне (место проживания — юго-восток Европы, современные болгары, сербы, черногорцы, хорваты, македонцы, словенцы, боснийцы);

• западные славяне (Центральная и Восточная Европа), современные поляки, чехи, словаки;

• восточные славяне (Восточная Европа), русские, украинцы, В VI—VIII вв., в условиях Великого переселения народов, происходило выделение восточной ветви славян и их политическая консолидация с неславянскими народами (этносами) ВосточноЕвропейской равнины — угро-финскими племенами: мещера, весь, чудь, ижора, корела, мордва, меря и др., которые постепенно перемешивались с ними, завершившиеся образованием Древнерусского государства. Итак, исходными моментами отечественной истории стали: выход восточных славян на историческую арену (VI—IX вв.) и формирование государственности (IX—X вв.).

До VI в. славяне жили первобытнообщинным строем.

В VI—VII вв. происходит процесс распада родовой общины, возникает частная собственность, неравенство. Вместо власти, основанной на уважении и авторитете родовых отношений, формировалась власть знати, опиравшаяся на силу.

В VI—IX вв. у славян распространяется пашенное земледелие, скотоводство, зарождаются ремесла, развивается торговля.

Важным подсобным промыслом оставалось рыболовство и охота. Самой ценной добычей был пушной зверь. Северные леса изобиловали лисами, куницами, бобрами, соболями, белками. Их меха шли на продажу. До появления металлических монет меха использовали как деньги. Позднее монеты назывались «кунами», т.е. куницами. Занимались славяне и бортничеством (от слова «борть» — лесной пчелиный улей ). Мед и меха скупались купцами из Византии, которые использовали Днепр как торговый путь «из варяг в греки». Поддерживались торговые связи с Западной Европой и хазарами (кочевые племена — степняки).

Вдоль рек возникали укрепленные деревянными стенами и земляными валами города, впоследствии появились каменные стены и башни. Город, как правило, строился на холме на месте слияния двух рек, что обеспечивало надежную оборону от врагов. Центральная часть города, защищенная валом, вокруг которой возводилась крепостная стена, называлась «детинец», или «кремль». Там находились дворцы князей, дворы феодалов, позднее — храмы и монастыри. С двух сторон кремль защищала водная преграда, со стороны основания кремлевского треугольника выкапывали ров и заполняли его водой. За рвом под защитой крепостных стен располагался торг. К кремлю примыкали поселения ремесленников, так называемые посады, а отдельные районы, населенные ремесленниками определенной специальности, назывались слободами. Чаще всего города строились на водных торговых путях.

В V—VI вв. уже существовали Киев (от тех времен сохранилось сказание о Кие, его братьях Щеке и Хориве и сестре Лыбедь, основавших Киев), Муром, Новгород, Переяславль, Смоленск, Чернигов и др. В IX в. на славянских землях насчитывалось не менее 24 укрепленных городов, являвшихся центрами торговли, ремесла, управления жизнью союзов племен. Каждый такой союз возглавлялся князем, выходцем из среды родоплеменной знати.

В союз входили иногда до сотни племен, состоящих из отдельных родов. Согласно «Повести временных лет», на славянских землях проживали такие союзы племен, как тиверцы, уличи, волыняне, древляне, северяне, радимичи, дреговичи, вятичи, кривичи, ильменские словене и др. По мере роста численности населения восточные славяне постепенно продвигались к югу, на плодородные земли Приднестровья, тесня кочевые племена Северного Причерноморья (булгар, половцев, хазар, печенегов и др.), которые в свою очередь устремлялись в Византийские владения.

В VI—VII вв. военачальников (князя и воеводу) в случае войны выбирало народное собрание или вече. На борьбу с врагами поднималось всё мужское население. Однако когда военные походы стали частыми, сложилась постоянная военная организация — дружина, подчиняющаяся князьям. Власть князя впоследствии стала наследственной.

Государство возникло не как орудие классового господства, а как потребность общества: князь, его окружение, дружина, защищая интересы общинников, за свою работу требовали плату — дань (в виде продуктов питания, изделий ремесленников или денег); это называлось «полюдьем». Выделялась и племенная знать — главы богатых семей. Они, как и дружинники, становились боярами — помощниками и советчиками князей, также крупными землевладельцами.

Основная часть племени — общинники — были свободными людьми, их называли «смерды». На нижней ступени общества стояли бедные, попавшие в зависимость от богатых людей, — холопы. На самой низшей ступени социальной лестницы находились рабы — это были, как правило, пленники. Их труд использовался в богатых домах. К VIII в. появилась первая форма государственности у восточных славян — племенное княжение: военная демократия, при которой власть князя ограничивалась народным собранием (вече).

В VIII–IX вв. восточные славяне переживали период распада родоплеменного строя. От родовой общины произошел переход к соседской (территориальной) общине, где каждая семья имела свою собственность, участок земли, орудия труда, скот и могла себя прокормить, а коллективный труд уже не имел решающего значения.

Становление государственности у восточных славян связано с целым рядом предпосылок социально-экономических, политических и духовных, прежде всего — выделением из общины князей, дружинников и зажиточных бояр; межплеменные столкновения повысили роль княжеской власти и дружины как защитников, обороняющих племя от внешних врагов. Борьба между племенами приводила к формированию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. Власть князя все меньше зависела от вечевых собраний, укреплялась и превращалась в наследственную.

Становлению власти князя способствовала эволюция языческих представлений славян. Основой миросозерцания восточных славян было язычество — обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого.

В древности был широко распространен культ Рода, связанный с поклонением предкам. Затем славяне стали поклоняться Сварогу, богу неба, и его сыновьям — Дажьбогу и Стрибогу — богам солнца и ветра. Впоследствии большую роль начинает играть Перун — бог грозы, творец молний, который почитался как бог войны и оружия в княжеско-дружинной среде. В языческий пантеон восточных славян входили и другие боги. По мере роста военного могущества князя возрастал его престиж, он как бы наделялся сверхъестественными силами и способностями, что создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.

Историки располагают очень незначительной информацией о начальном периоде становления Древнерусского государства.

Оно образовалось в IX в. под названием Киевская Русь. Русские летописи XII в. связывают его возникновение с приглашением в 862 г. ильменскими славянами к себе правителей-конунгов (князей) из Скандинавии. Первым из них был Рюрик. Известный летописный рассказ о призвании князей-варягов послужил основой так называемой норманнской теории, авторами которой считаются немецкие историки второй половины XVIII в. — Г.-З. Байер и Г.-Ф. Миллер; с ее критикой выступил М.В. Ломоносов (1711–1765), который в своих трудах писал о «древности славянского народа», об этнических различиях славян и скандинавов, подчеркивая особое место славян во всемирной истории. Многие выводы М.В. Ломоносова нашли подтверждение в трудах российских историков С.М. Соловьева и В.О. Ключевского. В современной исторической науке преобладает мнение, что государство на Руси возникло в результате закономерного развития славянского общества путем объединения племен и союзов. Норманы находились на той же стадии развития, что и славяне. Их часто приглашали русские князья в свои войска в качестве наемников, а призвание Рюрика на княжение говорит о том, что такая форма власти у славян уже существовала. Однако большинство историков признают, что одними из первых князей Руси действительно были варяги.

Рюрик Варяжский (862—879 гг. правл.) — родоначальник русской княжеской династии скандинавского происхождения. Принято считать 862 г. «символической датой основания Русского государства», 1150-летие этого события отмечалось в России в 2012 г.

Рюрик проводил активную политику по расширению территории формирующегося молодого российского государства в направлениях основных торговых путей.

Знатные мужи, посаженные Рюриком в города, занимались административно-судебным управлением. Это способствовало формированию волости — территории, центром которой являлся определенный город. Двое из отряда Рюрика, Аскольд и Дир, в 862 г. захватили Киев и стали там править.

Таким образом, при Рюрике образовалась общественно-политическая организация, развивавшаяся от племенных княжений и межплеменных союзов к государству — княжеской публичной власти с податной системой, территориальным делением, формирующейся системой права и войском.

Вместе с Рюриком и варягами к славянам пришло слово Русь, первое значение которого — воин-гребец на скандинавской ладье.

Потом так стали называть дружинников-варягов. Затем «Русью»

стали называть восточных славян, их земли и созданное ими государство.

Рюрик оставил после себя малолетнего сына Игоря. Все дела в Новгороде взял в свои руки Олег (879—912 гг. правл.), то ли родственник, то ли воевода Рюрика. В 880 г. Олег с дружиной двинулся на юг, подчинил Смоленск, Любеч, в 882 г. захватил Киев, убив местных князей Аскольда и Дира. Олег вокняжился в Киеве, провозгласив себя великим князем Руси, т.е. старшим из князей, Киев стал стольным градом. Таким образом, были объединены важнейшие политические центры восточных славян — Новгород и Киев, что привело к образованию государства Киевская Русь.

Олег покорил древлян, северян и родимичей, нанеся поражение Хазарскому каганату, который до этого собирал с них дань.

Олег строил города, устанавливал в них аппарат княжеского управления, состоявшего из знатных мужей — посадников.

Под 907 годом «Повесть временных лет» рассказывает о великолепно подготовленном походе Олега на Византию с использованием конницы и 2000 морских кораблей. В 911 г. Византия подписала мирный договор с Русью. Русским купцам предоставлялось право беспошлинной торговли, тогда же были согласованы отдельные вопросы межгосударственных отношений Руси и Византии. При Олеге почти все племена, жившие у берегов Днепра, впервые собрались «под одно знамя», появилось понятие «единство». Киевская Русь осознала себя как суверенное государство.

Как и раннефеодальные государства Западной и Центральной Европы, возникшие примерно в то же время, Киевская Русь была непрочным образованием. После смерти Олега власть перешла к сыну Рюрика Игорю (912—945 гг. правл.). Он продолжал политику объединения всех восточных славян, после продолжительной войны подчинил своей власти племена уличей и земли бужан, теперь почти все восточные славяне платили дань киевскому князю.

Дань — ежегодный налог — шла не только в пользу князю, но и в пользу его дружины и всего государства. Ее размер не был определен.

В 945 г. Игорь с дружиной поехал собирать дань с древлян. Собрав дань, Игорь вновь вернулся за повторной данью. Древляне во главе со своим князем Малом восстали и победили дружину Игоря. Князь был жестоко убит.

Гибель Игоря показала, что социально-политическая система русского государства нуждалась в решительных преобразованиях и завершении создания политически единого государства.

После гибели Игоря Русь вновь оказалась на грани развала. В Киеве оставалась вдова Игоря Ольга (945—966 гг. правл.) с малолетним сыном Святославом. Ольга проявила себя как решительная, властная, суровая правительница. Она отомстила древлянам за смерть мужа. Древляне были разгромлены, и г. Искоростень, их столица, был сожжен. На побежденных наложена тяжелая дань.

Единство государства было восстановлено, Ольга установила четкие размеры дани — «уроки». На местах были созданы погосты, куда свозилась дань. Там дань принимали представители князя.

Так началось организованное обложение населения налогами.

В 957 г. княгиня отправилась в Константинополь во главе с посольством. Там Ольга приняла крещение. После этого в некоторых местах на Руси Ольга уничтожила языческие святилища и воздвигла в Киеве деревянный Софийский собор. В 969 г. Ольга умерла и была похоронена по христианскому обряду.

Отважным и талантливым полководцем был великий киевский князь Святослав (966—972 гг. правл.), сын князя Игоря Рюриковича и княгини Ольги. Святослав продолжил их дело по укреплению центральной власти в государстве. Князь Святослав в ходе многочисленных походов присоединил земли вятичей, нанес поражение Волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье, овладел Тмутараканью на Таманском полуострове, отразил натиск печенегов.

В 968 г. Святослав совершил поход в Дунайскую Болгарию, захватил 80 городов и обосновался в Переяславце, сделав его своей новой столицей. Византийское правительство, чтобы воспрепятствовать утверждению Святослава в Болгарии, направило к Киеву печенегов. Святослав, отбив печенегов, снова пришел в Болгарию, а своих сыновей послал наместниками в самые важные районы Руси, что свидетельствовало о силе власти князя на землях, прямо ему подчинявшихся.

Около 971 г. в союзе с болгарами и венграми Святослав начал воевать с Византией, но потерпел неудачу. Весной 972 г. его отряд был атакован у днепровских порогов превосходящими силами печенегов. Русское войско было уничтожено, а сам Святослав погиб в бою.

Сыновья Святослава после его смерти начали борьбу за власть.

Победу одержал Владимир I Святославович Красное Солнышко (980—1015 гг. правл.). Владимир в период своего правления стремился продолжить внешнюю и внутреннюю политику отца. Он предпринял ряд походов. Его дружины отвоевали у вновь созданного славянского государства Польши Волынь и Галицию, вернули к повиновению вятичей и радимичей, нанесли поражение печенегам и волжским булгарам. На южных границах русских земель в 1—2 днях пути от Киева были построены укрепления по рекам Десне, Осетру, Трубежу и др. Основал ряд городов (Владимир-Залесский, Владимир-Волынский, Белгород-Киевский, Васильев).

В результате была создана мощная оборонительная линия, включавшая в свой состав крепости и так называемые Змиевые валы.

Крепости располагались в 15—20 км друг от друга. Владимир заново отстроил Киев.

Одним из главных деяний Владимира стало крещение Руси, т.е.

принятие христианства. К этому времени христианство уже проникло на Русь. Много христиан было среди бояр, купцов, горожан. Необходимость крещения Руси объяснялась целым рядом причин: интересы развивающегося государства требовали отказа от язычества с его многочисленными племенными богами и принятия религии единобожия, единого государства, одного великого князя. Этого требовали международные условия. Почти все европейские государства уже перешли к христианству, и Русь более не могла оставаться языческой страной. Христианству были присущи важные нравственные нормы, гуманное (человечное) отношение к людям; оно укрепляло семью. Приобщение к христианству способствовало развитию культуры, письменности, духовной жизни страны.

Владимир сначала пытался использовать для укрепления своей власти язычество и влияние языческих волхвов (жрецов). В 980—983 гг. он вводит единый для всех восточных славян культ бога Перуна (громовержца и покровителя княжеской власти). Однако это не встретило поддержки жрецов и населения Руси. Тогда Владимир обратился к идее введения на Руси христианства. Он решил крестить Русь по византийскому обряду. В Крыму в городе Корсунь Владимир и его дружина в 988 г. приняли крещение, князь женился на византийской принцессе Анне. 988 г. считается официальной датой крещения Руси. Вернувшись в Киев, Владимир приказал всем киевлянам явиться к реке. Над зашедшими в воду людьми священники совершили обряд крещения.

Смена веры на Руси происходила без иностранного вмешательства. Русь сама сделала свой выбор. Христианство утвердилось на Руси, в основном, за 100 лет. Значение смены веры: христианство создало широкую основу для объединения древнерусского общества, для формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных ценностей, помогло установить прочные политические, торговые, культурные связи со многими христианскими странами. Близкие отношения были установлены с Византией. Ее патриарх назначал митрополита Русской православной («православие» — истинная вера ) церкви вплоть до 1439 г., когда она стала автокефальной (независимой). Раскол (схизма) христианства на православие и католичество (греч. katholik s — всемирный ) в 1054 г. наносило ущерб связям Руси с католическими странами, в значительной мере изолировало ее от западноевропейской культуры.

Княжеской (государственной) формой обеспечения церковной организации стала десятина от княжеских доходов. С принятием христианства на Руси появились первые школы, где обучались девочки и мальчики; при монастырях открывались библиотеки, была создана славянская азбука (глаголица) миссионерамипросветителями братьями Кириллом (827—869 гг.) и Мефодием (815—885 гг.) в 860-е гг., а позже ее синтез с греческим алфавитом (кириллица) послужил распространению на Руси письменности, словесности — летописей, житий святых, слов, поучений, законодательства.

С конца Х в. начинается каменное строительство, представленное церковными постройками крестово-купольных храмов, монастырей. Первой каменной постройкой была церковь Успения Богородицы, или Десятинная церковь, в Киеве (не сохранилась).

Однако с принятием христианства язычество не утратило в русских землях свои традиции. Оно органично слилось с христианством. Христианские праздники совместились с языческими (масленица и др.).

Авторитет князя Владимира был невероятно высок. В дальнейшем церковь почитала его как русского апостола — первокрестителя и объявила святым и равноапостольным.

Ярослав I Владимирович Мудрый (1019—1054 гг. правл.), сын Владимира I, пришел к власти, победив Святополка Окаянного, который в 1015 г. организовал убийство своих братьев Бориса и Глеба, а затем Святослава. Ярослав окончательно утвердился в Киеве в 1019 г. При нем Русь достигла значительных успехов. Великий князь укрепил управление страной. Он послал в крупные города и земли своих сыновей, потребовав их беспрекословного повиновения. При нем был принят первый свод законов — «Русская Правда» (1049 г.), работу над ним продолжили сыновья князя и его внук Владимир Мономах. В «Русской Правде» отменялась кровная месть, вводились штрафы в защиту жизни и имущества феодалов, определялось положение феодально-зависимых людей и др. Ярослав продолжал политику наращивания мощи Руси, расширение ее границ, укреплял международные связи политическими браками своих дочерей и сыновей с правителями таких стран, как Швеция, Франция, Норвегия, Польша, Византия.

В 1036 г. Ярослав нанес сокрушительное поражение печенегам, после этого их набеги на русские земли прекратились.

При Ярославе в Киеве развернулось грандиозное строительство. В 1037 г. был заложен новый главный храм — собор Святой Софии. Собор по красоте должен был превосходить Софийский собор в Константинополе. Каменные Софийские соборы в XI в.

были возведены в Новгороде и Полоцке.

В центре Киева были построены еще две церкви: Ирины и Георгия; вместе с Золотыми воротами они составили самый ранний на Руси архитектурный ансамбль. С постройкой церквей Киево-Печерского монастыря, Спасо-Преображенского собора в Чернигове и других к концу XI в. сложился южнорусский тип каменно-кирпичного храма с одним, пятью, шестью и тринадцатью куполами. В Киеве строились новые жилые дома, улицы и площади. Ярослав основал ряд новых городов: на Волге — Ярославль, Юрьев — ныне г. Тарту. В 1051 г. по приказу князя собор русских епископов избрал монаха Илариона митрополитом Киевским и всея Руси, тем самым подчеркнув независимость Киевской митрополии от константинопольского патриарха. Начали переводиться на славянский язык византийские книги, был составлен летописный свод. За все эти деяния Ярослав получил прозвище Мудрый. Русь при нем превратилась в европейскую державу, с ее политикой считались все соседи.

В 1054 г. Ярослав перед смертью разделил Киевскую Русь между сыновьями.

Ярослав завещал, что впредь великим князем на Руси будет его потомок, старший в роду. Таким образом, вместо наследия по прямой линии от отца к сыну вводился чисто семейный порядок наследования, впоследствии это стало одной из причин усобиц в роду Рюриковичей.

§ 2.2. Начало феодальной раздробленности на Руси, ее политические и экономические последствия (XII—XIII вв.) Новый этап в развитии древнерусского государства начинается на рубеже XI—XII вв., когда оно распалось на ряд самостоятельных княжеств. Началась борьба за великокняжеский киевский престол, победу в ней одержал Владимир Всеволодович Мономах (1113—1125 гг. правл.). В 1097 г. по его инициативе в Любече собрались князья, чтобы прекратить усобицы, жить в мире. Каждый князь мог править как самостоятельный властитель, а не наместник великого князя. Единое государство начинало распадаться, ведь киевский князь не мог вмешиваться в дела чужих владений.

Съезд подтвердил, что киевский князь по-прежнему оставался главным на Руси. Владимир Мономах всю свою жизнь провел в военных походах, организовал несколько крупных выступлений против половцев.

Владимир Мономах успешно выступал против стремлений князей к независимости, сумел сохранить единство Руси.

Он издает юридический свод законов «Устав Владимира Всеволодовича», который защищает права народа. Был подготовлен сборник законов «Пространная Правда», долго действовавший на Руси. Великий князь восстановил единство Руси, проявлял заботу о градостроительстве: в 1108 г. основал город Владимир на реке Клязьме, который через полвека стал центром Владимиро-Суздальского княжества, а спустя 12 лет превратился в столицу Северо-Восточной Руси.

В Киеве в правление Мономаха был построен мост через Днепр; каменные соборы в Переяславле-Русском, Смоленске, Суздале, Владимире-Залесском, на реке Альте под Киевом, а также дивный Георгиевский собор Юрьева монастыря около Новгорода (1119 г.), который строил «мастер Петр».

В конце жизни Владимир Мономах написал свое знаменитое «Поучение». Он был одним из самых просвещенных правителей своего времени, ему на время удалось замедлить распад государства Киевская Русь.

Политику Владимира Мономаха продолжил его сын Мстислав Владимирович Великий (1125—1132 гг. правл.). Он сурово карал членов княжеского рода, отказавшихся выполнять его приказы. Продолжал проводить политику наступления на половецкую степь, совершил удачные походы на литовцев и чудь (эстонцев).

Мстислав заложил Новгород «больше первого», а в нем построил церкви Богородицы и Св. Николая. В Ладоге была сооружена каменная крепость, в Киеве — церкви Св. Феодора и Богородицы Пирогощей, основан Федоровский монастырь. После смерти Мстислава Русь окончательно распалась на отдельные самостоятельные княжества-государства. Крупнейшими из них были Киевское, Галицкое, Переяславское, Смоленское, Владимиро-Волынское, Ростово-Суздальское, Черниговское, Полоцкое, Новгородская боярская республика, из которой в XIII в. выделилась Псковская земля. Княжеств было сначала 15, а в начале XIII в. — уже 50. Наиболее важную роль уже в тот период начинают играть два региона: Северо-Восточная Русь (Ростово-Суздальская земля, а затем Владимиро-Суздальское княжество) и Новгородская боярская республика. Начался период феодальной раздробленности.

Причины феодальной разробленности. Отсутствие четкого порядка наследования власти великого князя (наследство переходило к старшему сыну, а затем передавалось по старшинству, что вызывало усобицы родичей); господство натурального хозяйства, которое вело к замкнутости, слабости экономических связей; необходимость введения крупных военных сил и карательного аппарата на местах; создание новых, самостоятельных образований в результате роста городов и процесса дробления феодальных владений, тяготившихся подчинением Киеву; упадок могущества Киева. Главной причиной раздробленности стала вражда бояр друг с другом и выступление против неугодных князей.

На месте некогда единой державы возникает множество независимых государств. Но при этом целостность русской земли сохраняется благодаря общей вере, языку, действию общей системы права. Со временем династический центр Рюриковичей из Киева перемещается на север, в Суздаль, Ростов и Владимир.

Феодальная раздробленность не была исключительно русским явлением, в Европе проходили такие же процессы. Это был необходимый этап в жизни феодального государства, позволивший выровнять уровни экономического, социального и политического развития земель, входивших в его состав, что давало импульс к последующему их объединению.

Северо-Восточная Русь, расположенная в бассейне Оки и Верхней Волги, стала ядром Московского государства. Здесь развивалось пашенное земледелие; появились монастырские и боярские вотчины; строились новые города; сформировалось крупное Владимиро-Суздальское княжество. Удаленность от степных кочевников на юге, обладание верховьями водных артерий (Волга, Ока, Клязьма), через которые шли богатые новгородские купеческие караваны, сеть городов — всё это делало княжество богатым и могущественным. Первым князем в этих землях стал шестой сын Владимира Мономаха — Юрий Владимирович (1149—1157 гг.

правл.). Получил прозвище Долгорукий за постоянное вмешательство в южнорусские дела и стремление присоединить к своему княжеству всё новые владения и земли. Он строил новые города: Юрьев-Польский, Дмитров, Устюг. Одним из опорных пунктов власти среди лесов, на границе суздальской земли стало безвестное ранее селение Москва, где в 1147 г., как записано в летописи, Юрий Долгорукий принимал своего союзника — князя Святослава Ольговича. В 1156 г. на Боровицком холме была сооружена крепость. Во второй половине XII в. начинается становление знаменитого белокаменного зодчества Северо-Восточной Руси. Белокаменные храмы строятся в новой технике из отесанных плит белого камня, пример — Спасо-Преображенский собор в Переяславле-Залесском, соединенный переходами с княжеским дворцом, возведенный архитектором «из Галицкой земли». Спасо-Преображенский собор сохранился до наших дней без значительных перестроек.

Во Владимире в это же время строится церковь Святого Георгия, а на княжеском дворе в Кидекше — церковь в честь святых Бориса и Глеба; эти церкви белокаменные, лаконичные и строгие.

В 1155 г. Юрий Долгорукий захватил Киев и стал великим князем;

в Киеве он и скончался. У большинства людей имя этого князя ассоциируется с первым упоминанием о Москве в летописи. Памятники ему стоят в Переяславле-Залесском, Дмитрове и Москве.

Борьба между удельными князьями за киевский престол привела к созданию на востоке страны нового политического и культурного центра — Владимиро-Суздальского княжества.

После смерти Юрия Долгорукого на престол вступил его сын Андрей Боголюбский (1157—1174 гг. правл.). При нем Владимирна-Клязьме был провозглашен столицей Руси вместо Киева, а себя Андрей Боголюбский объявил великим князем Руси. В короткий срок князь значительно расширил, отстроил и укрепил город Владимир. В 1158—1161 гг. был построен Успенский собор.

Здесь на протяжении веков хранилась величайшая святыня Руси — Владимирская икона Богоматери. Стены Успенского собора украшены фресками А. Рублева и Д. Черного. Строительным материалом послужил местный белый известняк. Были построены новые линии оборонительных сооружений, важное место в системе обороны заняли ворота с башнями, построенные из белого камня. Главным въездом в город служили возведенные в 1164 г.

Золотые ворота. Князь жертвовал на строительство храмов десятую долю своих доходов. Во Владимире, как и в Киеве, появилась Десятинная церковь. В 1165 г. была построена знаменитая церковь Покрова на Нерли — жемчужина владимиро-суздальского зодчества.

Желая править единолично, Андрей поставил себя над боярами. Родовые отношения рушились, на их место приходили новые государственные. Андрей сумел захватить в свои руки большую власть, что привело к заговору против князя, в результате которого он был убит в ночь с 28 на 29 июня 1175 г.

Его брат Всеволод Большое Гнездо (1176—1212 гг. правл.), прозванный так за свое большое семейство, укрепил ВладимироСуздальское княжество. Всеволод пытался подчинить Новгород, Рязань, овладел землями под Киевом, предпринял успешное наступление на Волжскую Булгарию. Значительная часть мордовских земель освободилась от власти Булгарии и оказалась в зависимости от Владимиро-Суздальского княжества.

По приказу князя были построены многие выдающиеся памятники русского зодчества, в частности Дмитровский собор во Владимире. Фасад собора украшает колончатый пояс. Стены здания покрывают белокаменные резные рельефы. Храм увенчан одной главой с золотым куполом шлемовидной формы. Дмитровский собор не имеет себе равных среди шедевров русского зодчества.

Также были построены Владимирский детинец, Рождественский собор, был расширен Успенский собор во Владимире, возведены удивительные по красоте храмы в Переяславле-Залесском и Суздале. Им были заложены города — Гледен (Великий Устюг), Унжа, Твердь (Тверь), Хлынов (Вятка), Зубцов.

Всеволод Большое Гнездо укрепил Владимиро-Суздальское княжество, ставшее сильнейшим на Руси и одним из крупнейших в Западной Европе, ядром будущего Московского государства.

После смерти князя шесть лет его дети вели ожесточенную борьбу за власть.

В ходе междоусобиц на территории владимиро-суздальской земли возникли фактически самостоятельные княжества (Владимирское, Переяславское, Ярославское, Ростовское, Муромское, Юрьевское, Угличское). Князья боролись также за овладение великокняжеским престолом, что привело к затягиванию периода усобиц.

В период феодальной раздробленности важную стратегическую роль играло Галицко-Волынское княжество, расположившееся в удобных для хозяйства и торговли регионах. Оно граничило с Венгрией, Болгарией, контролировало торговый путь по Дунаю, в Центральную Европу.

Богатый торгово-ремесленный центр — Новгород — одним из первых начал борьбу за отделение от власти Киева. Изгнали князя, образовалась феодальная боярская республика. Высший орган — вече — состоял из свободных мужчин. Народное собрание избирало должностных лиц: посадника — главу города, тысяцкого — воеводу, руководившего тысячным ополчением; архиепископа — главу церкви. Иногда приглашался князь как военная наемная сила. Республика в Новгороде просуществовала более 340 лет до 1478 г. и была уничтожена Иваном III. Республика сложилась и в Пскове (1348—1510 гг.).

Появление на месте обширного Древнерусского государства десятков удельных княжеств содействовало созданию новых центров духовной жизни, ремесла, торговли. Число городов к XII в.

превысило две сотни. Начала развиваться специализация ремесленного и сельскохозяйственного производства, углублялись торговые связи между русскими землями. Формировались предпосылки возникновения единого внутреннего рынка.

В условиях разобщенности русских земель значительно осложнилась организация их защиты от внешних вторжений. Однако идея единства Руси продолжала жить в сознании людей, а исторический опыт лишь подтверждал необходимость этого.

Галицко-Волынское княжество было втянуто в длительную борьбу с Польшей и Венгрией, которые захватили большую часть его территории. Южные княжества подвергались набегам половцев, в 1184 г. разоривших многие земли. Это побудило большинство южных княжеств объединиться для борьбы с кочевниками. Поход на половцев возглавил князь новгородско-северский Игорь. Его войска были разбиты. Князь попал в плен. Злоключения князя описаны в выдающемся памятнике древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Неизвестный автор призывает русских князей к объединению в борьбе с врагами Руси.

С появлением нового врага — монголов — разобщенность князей привела к катастрофическим последствиям.

Переломным в истории Древней Руси был XIII в. Русь подверглась нападениям с различных направлений: с запада опасность представляли шведы и ливонские рыцари, с востока — монголотатары. Угроза Востока была наиболее серьезной.

В XII в. у монголов сохранились многие черты родоплеменного строя, они занимались кочевым скотоводством (характеризуется собственностью не на землю, а на стада и пастбища). Поэтому кочевые племена стремились к расширению пастбищ и совершали грабительские походы. Основные вопросы жизни племени решал курултай — совет старейшин племенной знати. Он избирал военачальника (нойона), которому подчинялись дружины нукеров (друзей), защищавших племя.

Союзы племен, возглавлявшиеся вождем (ханом), часто воевали друг с другом. Побежденные обязывались повиноваться победителям. Постепенно складывались крупные объединения племен (улусы), нойоны которых начали совершать набеги на Китай.

Темучин (1155—1227 гг.), возглавлявший один из улусов (уделов), объединил под своей властью все монгольские племена. В 1206 г. курултай ханов провозгласил его Чингисханом (повелителем сильных). Со временем его повеления приобрели характер всеобщих правовых норм, составив Великую Ясу — кодекс законов Монгольской империи.

Чингисхан, укрепив военную организацию монголов, основанную на строжайшей дисциплине, двинулся завоевывать новые земли.

В 1219—1224 гг. монголы предприняли поход на Среднюю Азию, Иран, Афганистан, на Кавказ, а в родные степи решили вернуться через земли половцев. Половцы обратились к русским князьям за помощью. В 1223 г. в битве на реке Калке монголотатары нанесли русскому войску сокрушительное поражение, а сами ушли в степи.

В 1236 г. войска монголов, возглавляемые внуком Чингисхана Бату (Батыем), выступили в поход на запад. Разгромив Волжскую Булгарию, подчинив половцев и мордву, зимой 1237 г. монголы вторглись в рязанские земли. Не получив помощи от других русских князей, Рязань пала после пятидневной обороны (1237).

Город был разграблен и сожжен, а жители перебиты. Монголы разгромили Владимирское княжество, взяли штурмом Коломну, Москву, Владимир, Ростов, Суздаль, Ярославль, Углич, Торжок.

Затем Батый двинулся на Новгород, но, не дойдя до него, повернул на юг.

В 1239 г. монголы разорили Переяславское и Чернигово-Северское княжество, а в 1240 г. двинулись на Киев. Сражения в Киеве шли за каждый дом, каждую улицу. Последним оплотом защитников стала Десятинная церковь. Монголы начали бить в ее стены таранами. Храм рухнул. Под руинами погибли все ее защитники.

Орды Батыя опустошили Галицко-Волынское княжество и вышли к границам европейских государств. Нанесли поражение войскам Венгрии, заняли Хорватию, вторглись в Моравию. В 1242 г. монголы отступили в причерноморские степи, что было связано с большими потерями, которые они понесли в ходе войны с русскими княжествами, Венгрией и Польшей; необходимостью укрепить власть над землями Руси. Борьба за власть внутри Монголии в 1241—1251 гг. требовала внимания Батыя.

Дорого обошлось Руси нашествие монголо-татар. Были разрушены многие города и села. Погибло бесчисленное количество горожан, селян, знатных людей и простых общинников. Множество русских людей, особенно ремесленников, были уведены в плен. Прекратилось каменное строительство, затормозилось культурное развитие. Причины поражения русских заключались в политической раздробленности; в превосходстве монголов как в численности, так и в подготовленности войск, в уровне военной дисциплины. Изменилось направление развития Руси, в ее облике стали проявляться черты «восточного» уклада, Русь оказалась под влиянием восточной цивилизации, что сказалось на многих сторонах ее жизни.

Русь попала в зависимость от монгольского государства, получившего в дальнейшем название Золотая Орда. Основанная Батыем в 1242 г., Орда была крупнейшим государством Средневековья и держала под своим контролем весь Волжский путь. Русские земли непосредственно в состав Золотой Орды не входили. Они имели свою собственную власть, но находились в зависимости от Орды и обязаны были платить дань — «выход», которую собирали до начала XIV в. баскаки — уполномоченные хана. От дани освобождалось только духовенство. Монголы провели перепись русского населения, чтобы учитывать подворную дань. Однако сопротивление, оказанное им на Руси, вынудило Орду передать в начале XIV в. сбор дани в руки самих русских князей. Русские князья не имели права занимать свои престолы без разрешения хана Золотой Орды. Такое разрешение давалось в виде особой грамоты — ярлыка. Политика ордынских ханов способствовала соперничеству между удельными князьями, что мешало достижению единства русских земель, развитию отношений с соседними государствами Европы и Востока.

В первой половине XIII в. Русь подверглась также нападениям Запада. В конце XII—XIII вв. немецкие феодалы, организованные в духовно-рыцарские ордена, начали завоевывать Прибалтику, покоряя местное языческое население. Эти захваты проводились с благословения римской католической церкви и проходили в форме крестовых походов. Крестоносцы силой обращали язычников — эстонские и латышские племена — в христианство. Захваченные территории покрывались сетью замков, а плодородные земли раздавались немецким феодалам. Возникла угроза северозападным землям Руси. Русь теряла земли и влияние на местные племена, которые издавна ей платили дань. В 1237 г. в Прибалтике был создан Ливонский орден, который начинает поход на русские земли.

Организованное сопротивление крестоносцам смог оказать только Новгород, избравший своим князем Александра Невского (1252—1563 гг.). Войска Ливонского ордена захватили Изборск, в 1240 г. заняли Псков. Одновременно шведы высадились в устье Невы, лишив Новгород выхода в Балтийское море. Александр возглавил русские дружины, нанес шведскому войску сокрушительное поражение в Невской битве в 1240 г., освободил Псков и Изборск и перенес военные действия на территорию ордена. За мужество, проявленное в этой битве, был назван Невским. В г. одержал победу в Ледовом побоище (в битве на льду Чудского озера), в котором крестоносцы были разгромлены. Ливонскому ордену пришлось заключить мир с Новгородом. Князь последовательно отстаивал независимость Руси. Умелой политикой предотвращал разорительные нашествия монголо-татар на Русь. В 1247 г.

Александр Невский был канонизирован русской православной церковью в лике благоверных.

§ 2.3. Образование централизованного русского государства Процесс объединения земель и образование единого государства начался в конце XIII в. Центром возрождения стала СевероВосточная Русь. Главной причиной объединения стала необходимость освобождения страны от золотоордынской зависимости.

Церковь поддерживала политику того князя, который будет способен объединить Русь. Решение этих задач взяла на себя Москва.

Ее возвышение было связано с рядом причин, прежде всего — географическим положением: через Москву проходили важные торговые пути, она обладала плодородными землями, была защищена от набегов монгольских отрядов лесами, что привлекало сюда трудовое население и бояр; сыграли роль и личные способности первых московских князей.

Родоначальником династии московских князей был Даниил Александрович (1276—1303 гг. правл.), сын Александра Невского, получивший в 1276 г. Москву в удел от отца. Даниил Александрович понял выгодность положения Москвы и возможность ее возвышения, вел борьбу за расширение границ Московского княжества, в состав которого вошли богатый Переяславль-Залесский, Коломна.

В правление Даниила Александровича произошло расширение Кремля. Кроме княжеских хором там уже были две деревянные церкви: Рождества Иоанна Предтечи и Михаила Архангела. В 1282 г.

князь основал и построил в Москве первый мужской монастырь — Данилов, который, согласно планам Даниила Александровича, должен был выполнять задачу монастыря-сторожа в центре города. Князь Даниил стал первым великим князем московским.

Дело отца закрепил его сын Юрий III Даниилович (1303—1322 гг.

правл.). В 1304 г. Юрий Даниилович с войсками пошел на Можайск и захватил его, в борьбе за ярлык на великое владимирское княжение победил тверского князя Михаила, но был убит его сыном Дмитрием Грозные Очи, отомстившим за смерть отца.

Беспрерывные княжеские распри, набеги татар разоряли русские земли, приносили бедствие и несчастье простому народу.

Ситуация меняется в период правления московского князя Ивана I Даниловича (1328—1341 гг. правл.), прозванного Калитой (всегда носил с собой огромный кошель — «калиту» — для раздачи милостыни). По приказу князя территорию Кремля обносят новыми дубовыми стенами (об этом повествует летопись 1339 г.). Кремль, расположенный высоко на горе, окруженный с двух сторон реками — Москвой и Неглинной, а с востока — глубоким рвом и валом, был непреступной крепостью.

Закладку новых каменных соборов — Успенского, Архангельского и других — связывают со служением в Москве митрополита Петра, который в 1326 г. перенес свою резиденцию из Владимира в Москву как в столицу самого мощного и сильного княжества.

Поддержка церкви высоко подняла авторитет московского князя и укрепила новую столицу.

В 1328 г. Иван Калита после «усмирения» восставшей Твери получил от татарского хана ярлык на великокняжеский престол и право сбора дани для Орды во всех русских землях. Так Москва фактически стала столицей Руси, ее духовным, политическим, экономическим и культурным центром.

В период правления Ивана Даниловича усиливается политическое влияние Москвы, собираются силы земель, способные в конце концов свергнуть ненавистное иго. С XIV века великокняжеский титул неразрывно связан с Москвой и отныне навсегда остается за потомками Ивана Калиты.

Политика Ивана Даниловича Калиты была продолжена его сыновьями — Семеном Гордым (1341—1353 гг. правл.) и Иваном Красным (1353—1358 гг. правл.). В завещании отец наказывал сохранять ту «великую тишину», которая помогала собирать земли вокруг Москвы. Главным направлением внешней политики попрежнему оставался мир с Ордой и Литвой. Значительно расширив владения, сыновья Ивана Калиты создали Русь Московскую, подчинили своей воле братьев и соседних князей. Семен выдвинул митрополитом Алексия — сторонника московской политики, поддерживал Сергея Радонежского, основавшего в 1340 г. ТроицеСергиев монастырь.

За годы своего правления князья Семен Иванович и Иван Красный стремились объединить русских князей под своей властью. Семен Иванович носил титул «князя великого всея Руси».

Это означало, что Русь уже объединялась вокруг Москвы. Настало время борьбы с Золотой Ордой. Эту миссию взял на себя сын Ивана Красного Дмитрий Иванович Донской (1363—1389 гг.

правл.), который начал править в 9 лет. Помощь оказывал митрополит Алексий. Все княжение Дмитрия Ивановича не прекращались войны. Соседние княжества с опаской смотрели на усиление Москвы и пытались ему помешать.

Усиление Московского княжества было замечено татарами. В 1377 г. они напали на Новгородское княжество и разбили русское войско на р. Пьяне. Но уже в 1378 г. русские дружины одержали первую победу над татарами на р. Воже. Вокруг Москвы происходит сплочение княжеств, что позволяет собрать общерусское войско. В это время в Орде начали складываться предпосылки раздробленности. Дмитрий перестал платить дань, перешел к независимой от хана политике. Тогда Мамай, собрав 200-тысячное войско, пошел походом на Русь. Князь Дмитрий призвал русских князей встать на защиту Родины. Войско Дмитрия насчитывало около 150 тыс. человек. 8 сентября 1380 г. на Дону на Куликовом поле князь Дмитрий поджидал Мамая. Сведения о ходе битвы незначительны. Она продолжалась около четырех часов и завершилась победой, потери русских были велики, в живых осталось лишь 30 тыс. человек. За победу Дмитрий стал называться Донским.

Победа на Куликовом поле оказала воздействие на весь ход русской истории XIV–XV вв. Она имела политическое значение, послужила началом освобождения от ордынского ига, закрепила авторитет Московского княжества как центра всех русских земель.

В 1382 г. хан Тохтамыш, захвативший власть в Орде, совершил набег на Москву, разграбил город и его окрестности. Дмитрию Ивановичу пришлось вновь признать себя данником Золотой Орды, чтобы обезопасить русские земли от подобных набегов.

При Дмитрии Донском территория Московского княжества расширились, окрепли дипломатические связи с Византией и южными славянами. Князь известен в истории и как градостроитель. По настоянию митрополита Алексия и по совету бояр задумал «ставити город Москву камен». Камень возили всю зиму из каменоломен на берегах Пахры и Москвы-реки. Работали быстро:

всего за один сезон (в старину строительный сезон продолжался с весны до осени), примерно за 170 рабочих дней в 1367 г. был построен Кремль из белого камня. Кремль имел самое современное по тому времени вооружение. При Дмитрии Донском в Кремле были основаны монастыри — мужской Чудов и Вознесенский женский, а также Спасо-Андроников монастырь на левом берегу р. Яузы, который явился первой крепостью восточной линии укрепления на подступах к Москве.

Дмитрий Донской прожил неполных сорок лет. В своей жизни он совершил около двух десятков походов. Своему сыну Василию князь оставлял княжество, которое вскоре стало ядром складывающегося единого русского государства.

В конце XIV– начале XV вв. борьба за объединение русских земель вокруг Москвы и освобождение от иноземного ига продолжалась. Василий I Дмитриевич (1389—1425 гг. правл.) получил правление от отца без обращения в Орду за ярлыком. К Москве были присоединены Нижний Новгород и Суздаль, князь подчинил себе Тверь, Рязань и Псков, были захвачены имения в волости Бежецкого Верха и Вологды. В состав формирующегося единого русского государства вошли земли в районе р. Вычегды, населенные коми.

Василий I сдерживал натиск великого князя литовского Витовта, стремившегося подчинить Москву. В 1408 г. Василий I заключил мир с Витовтом, который не нарушался князем до самой его смерти.

При Василии I в Кремле была построена церковь Благовещения, ставшая домовой церковью московских князей. Расписывали церковь в 1405 г. знаменитые иконописцы — Феофан Грек, Андрей Рублев и Прохор с Городца.

Во второй половине XIV — начале XV вв. возник сугубо московский тип белокаменного храма: компактный, четырехстолпный, одноглавый, ярусами кокошников под главой, резными декоративными поясами на фасадах. Такими были: Успенский собор на городке (1399 г.), Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря (1405 г.) — оба в Звенигороде, и Спасо-Андроников монастырь в Москве (1420—1427 гг.).

Для Свято-Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры (1422—1423 гг.) Андреем Рублевым была написана икона «Святая Троица», ныне хранящаяся в Третьяковской галерее.

Процесс укрепления Московского княжества замедлился изза продолжавшейся около трех десятилетий междоусобной войны между членами московского княжеского дома — сыном Василия I Василием II (1425—1462 гг. правл.) и его дядей князем Юрием Дмитриевичем, а после смерти дяди — двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. В ходе кровопролитной войны Василий II был ослеплен Дмитрием Шемякой и получил прозвище Темный. В последующие годы Василий II Темный много сделал для усиления своей власти, вернул титул великого князя.

Из-за слепоты он привлекает к делам старшего сына Ивана, ставшего вскоре соправителем отца.

Василий Темный увеличил территорию Московского княжества за счет присоединения земель своих врагов части ярославских земель, города Ржев и др.

Завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы в централизованное государство приходится на годы правления Ивана III и его преемника Василия III.

Иван III Васильевич (1462—1505 гг. правл.) продолжил отцовскую политику объединения русских земель. В это время произошло формирование основной территории русского государства, обрела очертания ее политическая система. Высшей целью Ивана III было объединение под властью Москвы всех русских земель.

В 1463 г. к Москве присоединили Ярославское княжество, Пермский край, Ростовское княжество, в 1478 г. — Великий Новгород.

В 1483 г. в результате похода на Тобол, Иртыш, Обь были подчинены югорские и вогульские князья, присоединена Карелия.

Таким образом, русское государство в этот период складывалось как многонациональное.

Объединив большую часть русских земель, Иван III начал вести себя как независимый государь, перестал платить дань в Золотую Орду, сел на великое княжение без татарского ярлыка. Летом 1480 г., возмущенный таким своеволием, на Москву направился хан Ахмат. Он заключил союз с литовским князем Казимиром и собрал 100-тысячное войско. Войска встретились на р. Угре (приток Оки), встав на противоположных берегах. Попытка татар форсировать реку была отражена русскими войсками. Началось «стояние на Угре» войск противников. Простояв так до глубокой осени, татары 11 ноября 1480 г. обратились в бегство. И хотя сражения не было, «Великое стояние на реке Угре» в 1480 г. было воспринято как освобождение от татарского ига и восстановление русской государственности. Монголо-татарское иго, продолжавшееся 240 лет, завершилось.

В 1485 г. тверские земли вошли в состав Московского княжества. В 1489 г. московские войска взяли Вятку, затем часть Рязанского княжества.

Таким образом, в период правления Ивана III сложилось ядро русского государства. Территория Московского княжества выросла в пять раз. Процесс объединения русских земель вокруг Москвы завершился. Москва становится столицей большого русского централизованного государства.

Московский князь начал именовать себя «Государем всея Руси». Образовалось многонациональное по составу государство, которое с конца XV столетия стало называться Россией.

Власть государя постепенно становилась самодержавной. Действовала Боярская Дума как совещательный орган (о «делах земли») при Великом князе, в ней также заседали и местные князья из присоединенных земель, признавших старшинство Москвы.

Центральный государственный аппарат еще не сложился, но два его высших органа — Дворец и Казна — уже существовали.

Первый ведал великокняжескими землями, тяжбами о земельной собственности. Казна была главным финансовым хранилищем, внешнеполитическим ведомством, государственным архивом.

Складывается система распределения служебных мест при назначении на военную, административную и придворную службу — «местничество», — учитывавшая в первую очередь знатность рода.

Начиная с 80-х годов XV в. на военную службу привлекаются дворяне и дети боярские — особые категории служилых людей. За службу воину выдавался участок земли с крестьянами — поместье.

Этим было положено начало поместному войску и становлению поместной системы, что, в свою очередь, вело к закрепощению крестьянства.

В 1497 г. был принят Судебник — первый кодекс законов российского государства. Судебник включал 68 статей и отражал усиление роли центральной власти в государственном устройстве и судопроизводстве страны. Статья 57 ограничивала право крестьянского перехода от одного феодала к другому определенным сроком для всей страны: неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня (26 ноября). За уход крестьянин должен был уплатить «пожилое» — плату за годы, прожитые на старом месте. Ограничение крестьянского перехода было первым шагом к установлению крепостного права.

При Иване III сложилась основные принципы внешней политики Московского государства. Иван III выдвинул положение, согласно которому московские князья являлись наследниками князей Киевской Руси. После распада Золотой Орды на Казанское (1438 г.), Астраханское (1459 г.), Крымское (1455 г.) ханства Иван III объявил Московскую Русь наследницей Золотой Орды и предъявил претензии на ее бывшие земли.

В целях престижа своей власти Иван III женился на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог. У России появляется новый герб — двуглавый орел, привезенный из Византии. Авторитет московского князя вырос не только в русских землях, но и в Западной Европе. На Москву стали смотреть как на серьезную силу: приезжают дипломаты из разных стран Европы, Русь объявляется преемницей Византии и центром православия (после завоевания в 1453 г. Византии Османской империей). Возросший авторитет страны потребовал более представительной резиденции. Началась коренная перестройка Московского Кремля.

В Кремле искуснейшие русские мастера работали рядом с лучшими зодчими Европы. Из красного кирпича строятся новые стены и башни Кремля (1485—1495 гг.). Их протяженность 2235 м, и они образуют в плане неправильный треугольник. Башни были предназначены, главным образом, для различных орудий, стены — преимущественно для стрелков. Московский Кремль стал образцом, на который равнялось в дальнейшем русское зодчество.

Инженерный и эстетический опыт Москвы использовали строители многих русских крепостей. Шло становление новой общерусской архитектуры.

Почти одновременно строились кремлевские соборы. Успенский — главный храм страны (1475—1479 гг.) — был построен по проекту итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти по образцу Успенского собора XII в. во Владимире.

Благовещенский собор (1484—1489 гг.) и церковь Ризоположения (1484—1486 гг.) построены русскими мастерами. Тогда же соорудили по проекту итальянских архитекторов Грановитую палату (1467—1486 гг.).

Дело Ивана III по созданию сильного единого русского государства продолжил его сын Василий III Иванович (1505—1533 гг.

правл.), присоединив в 1510 г. Псков. Вечевой колокол города был снят и отправлен в Москву. Позднее к Москве была присоединена Рязань, Новгород-Северское княжество, Волоцкий уезд. Везде в землях, утративших самостоятельность, Василий III устанавливал свой порядок, заселял их своими наместниками. Процесс территориального объединения Руси и создания единого централизованного государства завершился.

В июле 1514 г. был взят Смоленск, который 110 лет находился под властью Литвы. Василий III поддерживал дипломатические отношения со многими странами Европы, был грозою ливонских немцев и Польши. В конце правления усилил борьбу с Крымским и Казанским ханствами.

При Василии III самодержавие становится государственным строем России. Москва окончательно закрепляет за собой титул столицы.

В годы правления Василия III строительство в Москве и других городах приобрело большой размах. Завершается строительство на территории Кремля, начатое при его отце Иване III.

В 1505—1509 гг. итальянец Алевиз Новый построил усыпальницу московских князей — Архангельский собор, отделав его в духе итальянской архитектуры. Соборную площадь Кремля украсил высокий столпообразный храм — колокольня Иоанна Великого (1505—1580 гг.), архитектор Бон Фрязин. Многолетняя работа по перестройке центра Кремля завершилась. Новый Кремль стал важнейшим этапом в развитии архитектуры Москвы.

В память о возвращении Смоленска русскому государству в 1524 г. на западных подступах к Москве был основан Новодевичий монастырь, ставший еще одним «монастырем-сторожем».

Композиция Успенского собора Московского Кремля была взята за образец при строительстве Смоленского собора Новодевичьего монастыря в Москве (1524—1525 гг.), Успенского собора в Троице-Сергиевом монастыре (1524—1570 гг.), Софийского собора в Вологде (1568—1570 гг.) и др.

В честь рождения наследника Ивана IV князь Василий III приказал построить близ Москвы в селе Коломенское церковь Вознесения Господня (1530—1532 гг.) — первый яркий пример русской шатровой архитектуры (храм в виде каменного шатра).

По всей Руси кипели строительные работы, деревянные крепостные стены заменялись каменными в Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Зарайске и других городах. Новая Россия укрепляла свое государство. Оно складывалось как многонациональное и централизованное. При Иване III, Василии III уже начала возникать стройная система центрального и местного управления, единая для всей страны.

Централизация позволила Руси добиться успехов в борьбе за независимость от Золотой Орды, противостоять другим противникам. Вместе с тем новая государственная власть всё меньше считалась с личностью человека, правами населения страны. Так утверждалось в России самодержавие.

Вопросы для самопроверки 1. Как назывались наиболее значительные союзы восточнославянских племен в VI-IX вв.?

2. Что известно об их экономическом и социальном развитии?

3. В чем суть «норманнской теории»?

4. Как возникло государство Киевская Русь?

5. Каковы предпосылки принятия христианства на Руси?

6. В чем историческое значение Крещения Руси?

7. В чем причины распада государства Киевская Русь?

8. Каковы последствия феодальной раздробленности для Руси?

9. В чем причины возвышения Москвы в конце XIII — XIV вв.?

10. С какими внешними врагами вела борьбу Русь в XIII в.?

11. Каковы причины поражения русских княжеств в борьбе с монголо-татарами в XIII в.?

12. Какие этапы становления прошло Московское княжество на пути формирования централизованного государства?

13. В чем историческое значение Куликовской битвы?

14. Каково историческое значение «Великого стояния на реке Угре»

и почему это событие считается освобождением Руси от монголо-татарского ига?

15. При каком князе Московский Кремль из деревянного стал белокаменным?

16. Когда и при каких князьях произошла коренная перестройка Московского Кремля? Назовите известные вам памятники архитектуры Москвы конца XV — первой половины XVI вв.

ИСТОРИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Глава 1. От Средневековья к Новому времени.

Страны Западной Европы и Россия в XVI—XVII вв.

§ 1.1. Страны Западной Европы в XVI—XVII вв.

§ 1.2. Россия в XVI столетии.

§ 1.3. Российское государство в XVII в.

§ 1.1. Страны Западной Европы в XVI—XVII вв.

С конца XV до середины XVII вв. в странах Западной Европы происходило разложение феодального строя и зарождение капиталистических отношений. В этот период произошел переход от Средневековья к Новому времени.

Новое время — это эпоха мировой истории (XVI—XIX вв.), которая характеризуется доминированием Западной Европы на мировой арене и индустриализацией, появлением капиталистических отношений, развитием науки и технологий, постепенным смягчением сословных перегородок или полным их уничтожением в результате буржуазных революций. В этот период утверждались конституционные монархии или республики, развивалась культура на основе идеалов гуманизма и просвещения.

Технические открытия и изобретения XV—XVI вв., рост разделения труда способствовали появлению крупных для того времени предприятий — мануфактур. С развитием мануфактур зарождались новые классы — буржуазия и наемные рабочие. В Англии, Франции, Нидерландах возникали капиталистические отношения. Крестьян сгоняли с земли, ремесленники разорялись и становились наемными рабочими. Буржуазия, владевшая средствами производства и орудиями труда, эксплуатировала наемных рабочих.

В XV—XVII вв. были совершены Великие географические открытия: в 1492 г. испанец Христофор Колумб в поисках Индии пересек Атлантический океан и открыл Америку. В 1498 г. португалец Васко да Гама, обогнув Африку, привел корабли в Индию.

Европейцы также совершили и первое кругосветное плавание с 1519 по 1522 гг. Магеллан, португалец на службе испанского короля, доказал, что Земля круглая. Англичане в 1553 г. через Белое море попали в Москву, в результате чего были установлены русско-английские торговые отношения. Россия и Швеция в 1557 г.

заключили договор, по которому за право шведских торговцев беспрепятственно ездить через Москву в Индию и Китай московские купцы получили право проезда через Швецию в Испанию, Францию, Англию и другие страны Европы.

В XVII в. голландскими и английскими мореплавателями были открыты Австралия (1606 г.) и Новая Зеландия (1642 г.), европейцы провели свои корабли вокруг Америки и Азии. Кроме Португалии и Испании, заокеанские колонии приобрели Голландия, Англия, Франция. Образуются крупные колониальные империи, куда проникают языки, технологии и культуры народов Европы.

В европейских странах появились картофель, томаты, фасоль, кукуруза, что способствовало ослаблению продовольственных кризисов. В Западной Европе стали быстро развиваться промышленность и торговля. Однако жажда познания европейцев, отправлявшихся в дальние путешествия, переплеталась со страстью наживы и стремлением силой утвердить христианские идеалы среди других народов. Европейские завоеватели грабили и порабощали коренных жителей Америки, Африки и Азии. Погибли цивилизации майя, ацтеков, инков, уже имевшие свою государственность.

Чтобы восполнить недостаток рабочих рук в Новом Свете, португальские, голландские, английские, французские корабли стали ввозить в Америку рабов из Африки. Работорговля стала одним из источников первоначального накопления капитала.

Иначе складывались взаимоотношения Запада с цивилизациями Индии, Китая и Японии. Япония и Китай закрыли свои страны, в Индии, европейцы добились значительно больших успехов.

К середине XVII в. здесь утверждаются европейские торговые компании, приобретая все более заметное не только экономическое, но и политическое влияние.

Благодаря Великим географическим открытиям известная к тому времени территория Земли увеличилась только за XVI в. в шесть раз, на картах всё меньше оставалось белых пятен.

Торговые пути из Северного, Балтийского и Средиземного морей переместились в Атлантический, Индийский и Тихий океаны и связали между собой континенты. Мореплавание позволило установить стабильные экономические связи между отдельными странами и создало условия для формирования мировой торговли.

Одним из важных последствий Великих географических открытий стала революция цен, произошедшая в XVI в. Она состояла в обесценивании денежного металла в результате вывоза в Европу из Америки огромного количества золота и серебра, а также резкого роста цен на сельскохозяйственные и промышленные товары. Цены на эти товары выросли в Европе в среднем в 2,5 раза, а в Испании даже в 4,5 раза. Революция цен по-разному отразилась на материальном положении различных слоев населения и стала, наряду с работорговлей и пиратством, одним из существенных факторов, обеспечивших условия для первоначального накопления капитала.

Великие географические открытия способствовали развитию кораблестроения, военного дела, предпринимательства и торговли, горного и металлургического производства, текстильной промышленности, распространению мануфактур. Они во многом определили качественный скачок в науке и технике, который называют научной революцией. Началось изучение законов механики, явлений магнетизма, преломления света и др. Были достигнуты успехи не только в развитии естественных и точных наук (математики, физики, химии, биологии, медицины), но и в сфере гуманитарных знаний. Англичанин Томас Мор в 1519 г. придумывает остров Утопию, на котором живут счастливые люди, отказавшиеся от собственности, денег и войн.

В целом Великие географические открытия способствовали разложению феодализма и развитию капиталистических отношений, складыванию основ мирового рынка.

Дальнейшему развитию капиталистического производства и торговли мешали феодальные порядки: собственность феодалов на землю, абсолютная монархия, влияние церкви. Крестьяне изза высоких налогов не имели возможности увеличивать производство и имели низкую покупательную способность. В странах Европы прошли мощные народные выступления. Началась Реформация — общественное движение буржуазии и народных масс, направленное против господствовавшей католической церкви.

В начале XVI в. в Германии зародилась церковная Реформация, охватившая вскоре многие европейские страны. Это было мощное движение за духовное обновление, сплотившее разные слои общества. Вместе с тем Реформация привела к расколу церкви и многочисленным конфликтам как внутри страны, так и между государствами. Начало движению положил священник Мартин Лютер (1483—1546 гг.), завоевавший авторитет набожностью и искренним интересом к теологии. В 1510 г. в Риме он был поражен роскошью папского двора, распущенностью клира. С 1511 г. он толковал Библию студентам, будучи доктором богословия и профессором университета в Виттенберге.

31 октября 1517 г., протестуя против продажи индульгенций в Германии, Лютер обнародовал 95 тезисов, в которых обличал корыстную торговлю «небесным прощением» как нарушение учения Писания — этот день считается началом Реформации. Тезисы Лютера быстро распространились по стране. Лютер в ходе диспута выдвинул тезис о всеобщем священстве всех верующих: все христиане от Бога способны толковать Библию и не нуждаются в посредниках между собой и Богом. Официальная католическая церковь предложила М. Лютеру отречься от своих взглядов, но он выразил протест, так в Германии зародилось одно из многочисленных направлений католицизма — протестантизм.

Не сломили Лютера папа Лев Х, объявивший его «еретиком», и император Карл V, объявивший его вне закона. Лютер скрылся в Саксонии у Фридриха Мудрого и продолжал обращаться к христианам с проповедью обновленной веры. Идеи Лютера распространились в Европе, а князей и монархов привлекала возможность секуляризации церкви. Во второй половине XVI – начале XVII вв. протестантизм занял ведущие позиции в Пруссии, Саксонии и др. Король Дании Кристиан III ввел лютеранство у себя, а также в подвластных ему Норвегии и Исландии, а Густав I Ваза — в Швеции, Финляндии и прибалтийских землях.

Углубление Реформации связано с именем французского проповедника Жана Кальвина (1509—1564 гг.), доказывавшего, что Библия — единственный источник христианской религии. Его учение порождало стремление к усердному труду, благочестию, бережливости, самоограничению. Эти этические нормы были созвучны настроениям ранних предпринимателей эпохи зарождающегося капитализма.

В Шотландии реформатор Джон Нокс успешно проповедовал новый вариант кальвинизма — пресвитерианство, которое признает пасторов, а не епископов.

Последователей кальвинизма в странах Европы (во Франции их называли «гугенотами», в Англии «пуританами») привлекало также демократическое устройство церкви — община.

В ночь с 23 на 24 августа 1572 г. в Париже были убиты лидеры французских протестантов (гугенотов), съехавшиеся на свадьбу Генриха Наваррского. Брак должен был положить конец вражде Протестантской и Католической церквей. Гугенотов застигли врасплох, и были зарезаны 11 тыс. человек.

Раскол Европы на протестантов и католиков обернулся религиозными конфликтами и трагедиями для людей, сохранивших приверженность к гонимой вере. Официальная церковь ущемляла инакомыслящих в их правах.

Представители Реформации ставили целью реформировать церковное учение, обряды и пр. С целью воспрепятствовать распространению Реформации католическая церковь на Тридентском соборе 1545—1563 гг. инициировала новое движение — Контрреформацию, которая продолжалась до XVII в. Главными орудиями были инквизиция, монашеские ордена, римская курия.

Активно участвовал в Контрреформации 1534—1540 гг. орден иезуитов.

Под знаменем Реформации в 1524—1526 гг. проходила Крестьянская война в Германии, которая потерпела неудачу: попытка уничтожить феодальный строй не увенчалась успехом, так как буржуазия была малочисленной и слабой.

Пришедшее из Италии Возрождение в XVI в. оставило после себя такие шедевры архитектуры, как многочисленные замки Луары, дворцы Фонтенбло, Версаль. Архитектурным шедевром Рима становится собор Св. Петра. Своеобразные черты европейского и зарубежного искусства перемешиваются. Церкви, крепости, дворцы в маньеристском стиле Возрождения, барокко или необарокко, которые европейцы воздвигали в дальних странах, отражают смешение с местными реалиями.

Монументализм колониального барокко, символа государственной власти, его экстравагантная причудливость определяют вид многих сооружений в Латинской Америке и на Востоке.

Англия в правление королевы Елизаветы (1558—1603 гг.) переживает «золотой век», становится сильной морской державой; начинается колонизация Северной Америки.

Впервые буржуазная революция победила в Нидерландах. Еще большее значение имела революция в Англии. Король Карл I, желая установить абсолютную монархию, вступил с 1640 г. в конфликт с парламентом. В 1649 г. король был казнен и провозглашена республика (Палата лордов ликвидирована). С 1653 г. во главе республики находился О. Кромвель, после его смерти реставрирована монархия. На английский престол вступил Карл II Стюарт.

Бескровная революция 1688—1689 гг., которую ее организаторы окрестили «славной революцией», была государственным переворотом, совершенным правящими классами со смещением династии Стюартов. Английским королем стал Вильгельм Оранский, власть короля была ограничена, установлена конституционная монархия, права буржуазии укреплены.

Принятый Билль о правах (1689 г.) закрепил верховенство парламента, провозгласив, что законы и налоги в его компетенции.

Буржуазия, привилегии которой укрепились, взяла власть в свои руки, постепенно оттеснив на задний план традиционные социальные слои и сословия — дворянство, крестьянство, духовенство.

Социальный переворот Нового времени сопровождался переворотом в сознании и мировоззрении, появлением новой, буржуазной личности, «новых богачей», гуманистической культуры.

Таким образом, XVI—XVII вв. имеют важное значение для европейской и мировой истории. В этот период были заложены основы капиталистического производства, заметно вырос уровень производительных сил, изменились формы организации производства и ускорились темпы экономического развития. Данный исторический период стал переломным в отношениях Европы с другими цивилизациями. Это произошло благодаря таким важнейшим событиям экономического, политического, религиозного, научного характера, как Великие географические открытия, первая научная революция, образование колониальной системы, первоначальное накопление капитала, реформация церкви. Важнейшую роль в социальном развитии сыграли первые буржуазные революции в Нидерландах и Англии.

В XVI в. в России продолжался процесс централизации власти, приведший к установлению самодержавия. Важную роль в этом сыграла русская православная церковь, которая идеологически обосновала происхождение самодержавия на Руси и свое возвышение.

Идея о Москве как о «третьем Риме» оформилась в начале XVI в. Она была сформулирована игуменом Псковского Елеазарова монастыря Филофеем в его посланиях Василию III в 1510— 1511 гг. Согласно теории «Москва — третий Рим», мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого»

во «второй Рим» — Константинополь, а оттуда в Москву. Первый Рим погиб из-за ереси; Второй Рим — Константинополь — из-за унии с католиками; Третий Рим — истинный хранитель христианства — это Москва. Два Рима пали из-за их измены истинному христианству, Москва же осталась верна православию, а четвертому Риму «не бывать». Теория укрепляла позиции самодержавной власти и русской православной церкви.

Население России в конце XVI в. насчитывало 9 млн чел., однако его плотность составляла от 1 до 5 чел. на 1 кв. км, в то время как в Европе — от 10 до 30 жителей на 1 кв. км. Расширился многонациональный состав населения Российского государства.

К концу XVI в. в России насчитывалось примерно 220 городов.

Крупнейшим городом была Москва, население которой составляло около 100 тыс. чел. В других российских городах проживало по 3—8 тыс. чел., а в странах Западной Европы средний по размеру город имел от 20 до 30 тыс. жителей.

В Москве и других российских городах широкий размах приобрело строительство. Созданные в XVI в. три линии городских укреплений — каменные стены Китай-города и Белого города, вал и деревянные стены Земляного города — определили радиально-кольцевую планировку Москвы. Широкий размах получило крепостное строительство, были построены кремли в Нижнем Новгороде, Туле, Серпухове, Смоленске, Коломне, Зарайске.

Социально-экономическое развитие России в XVI столетии осуществлялось в рамках феодальной системы.

Характерным для социальной структуры Российского государства был сословный строй. Сословия представляли собой большие социальные группы, положение которых было определено законом и принадлежность к которым передавалась по наследству.

Класс феодалов состоял из бояр (феодальная аристократия) и дворян (служилое сословие). Экономической основой господствующего класса являлось вотчинное землевладение. Наиболее крупными были вотчины великого князя (с 1547 г. — царя), митрополита (с 1589 г. — патриарха), бояр и монастырей. Бывшие местные князья стали вассалами Государя всея Руси. Дворяне на время службы получали от царя поместья, т.е. «помещались на землю». Передать поместье по наследству дворянин мог только вместе со службой. К концу XVI в. в структуре феодальной собственности на землю произошли важные изменения — заметно возросла доля поместного землевладения.

В XVI в. в российских городах развивались ремесла и торговля.

Городское торгово-ремесленное население называлось посадскими людьми, которые несли повинности в пользу государства («государево тягло»). С расширением торговли из посадских людей формировалась немногочисленная богатая группа — купечество.

Во второй половине XVI в. на южных и восточных окраинах России значительную роль стало играть казачество (от тюркск.

удалец, вольный человек ). Правительство стало использовать казаков для несения пограничной службы. Такое казачество в отличие от «вольного» получило название «служилого».

Для социально-экономического развития Российского государства в XVI—XVII вв. было характерно прикрепление крестьян к земле и подчинение судебной власти землевладельца. Крестьяне делились на три группы:

– владельческие, проживавшие на землях феодалов;

– дворцовые, находившиеся во владении царской семьи;

– черносошные (позже — государственные) крестьяне, выполнявшие повинности в пользу государства.

Наиболее интенсивной эксплуатации со стороны феодалов подвергались частновладельческие крестьяне. Землевладельцы добивались законодательного прикрепления к земле крестьян, которые имели право перехода от одного владельца к другому.

Судебник 1497 г. ограничил право крестьянских переходов двумя неделями в году (Юрьев день). В конце XVI в. началось формирование государственной системы крепостного права — наиболее полной формы зависимости при феодализме. В центральной России сезон сельскохозяйственных работ всегда был намного короче, чем на Западе Европы. С учетом большой территориальной протяженности России и более низкой, чем в Западной Европе, плотности населения это создавало предпосылки для более жесткой эксплуатации непосредственных производителей — крестьян.

При сравнительно низком объеме совокупного продукта для изъятия его доли, необходимой для потребностей государства, был создан режим крепостного права.

Государственная система крепостного права сложилась в результате последовательного принятия ряда указов, сначала ограничивших, а затем отменивших право свободного перехода крестьянина с земель одного феодала к другому.

Объявление с 1581 г. «заповедных лет», когда крестьянам был запрещен переход от одного помещика к другому даже в Юрьев день, затем введение «урочных лет», когда указом 1597 г. был установлен пятилетний, а указом 1607 г. — пятнадцатилетний срок розыска беглых крестьян, привели к установлению бессрочного сыска беглых в «Соборном уложении» 1649 г. и окончательному закрепощению крестьян.

В России в XVI в. шел процесс укрепления традиционной феодальной экономики. Рост мелкотоварного производства в городах и расширение торговли не привели к созданию базы для буржуазного развития. Для политического устройства было характерно установление особой монархической формы правления — самодержавия. Термин «самодержавие» означает, что монарх независимо «держит» свое государство.

Влияние самодержавного государства особенно усилилось в эпоху Ивана Грозного (1533—1584 гг. правл.). Иван IV Грозный взошел на российский престол после смерти своего отца Василия III. Правление Ивана Грозного, длившееся более полувека, по продолжительности и по влиянию на развитие страны с полным основанием можно назвать эпохой. В 1547 г. Грозный торжественно венчался на царство и стал первым царем в русской истории.

Царствование Ивана Грозного можно разделить на два периода:

1) 1540-е —1550-е гг. — время реформ.

2) 1560-е — начало 1580-х гг. — период опричнины и ее последствий.

Большую роль в подготовке и проведении реформ сыграла Избранная рада, своеобразный кружок-правительство, сформировавшийся около царя из представителей различных сословий (дворянин А. Адашев, священник Сильвестр, дьяк И. Висковатый, князь А. Курбский, митрополит Макарий).

В соответствии с денежной реформой московский рубль стал единой денежной единицей в стране.

В 1549 г. был создан орган сословно-представительной монархии — Земский собор — для привлечения царской властью к решению важнейших вопросов государственной политики представителей не только высших сословий (бояр, духовенства, дворян), но и верхушки городского населения.

В 1550 г. был принят новый Судебник, в котором сохранялось право перехода крестьян от одного помещика к другому в Юрьев день, но увеличивалась плата за «пожилое», отменялись податные льготы монастырей, впервые вводилось наказание за взяточничество чиновников и пр.

В результате деятельности Церковного собора в 1551 г. был принят Стоглав (его решения были записаны в 100 главах), который касался вопросов церкви. Так, из числа местных святых был составлен общерусский список и пр.

В середине XVI в. были созданы приказы, которые ведали управлением, сбором налогов и судом, среди них Поместный, Разбойный, Челобитный, Посольский, Пушкарский, Стрелецкий, Оружейная палата, приказ Сибирского дворца, приказ Казанского дворца и др.

В ходе земской реформы была отменена система «кормлений» на местах и произошла передача управленческих и судебных функций выборным должностным лицам. Власть на местах осуществляли выборные представители местного дворянства — губные старосты, а также черносошных крестьян и горожан — земские старосты. Вместо содержания кормленщиков население стало платить особый налог в царскую казну, а чиновники — получать жалованье. Было введено «тягло» — комплекс натуральных и денежных повинностей, которое население обязано было нести в пользу государства, и установлена единица взимания налогов — «соха».

Значительное развитие получили торговля, ремесла, книгопечатанье. В 1564 г. в Москве И. Федоровым и П. Мстиславцем была напечатана первая точно датированная русская книга «Апостол» и подарена царю.

В ходе военной реформы было создано мощное стрелецкое войско «по прибору», т.е. по найму, и упорядочена организация дворянского ополчения: определен порядок службы «по отечеству».

Обязанность служить передавалась по наследству. Дворяне и бояре должны были начинать службу с 15 лет. Помимо личной службы, с каждых 150 десятин своей земли помещик должен был выставить одного вооруженного всадника.

В XVI в. Российское государство проводило активную внешнюю политику. К концу века территория России увеличилась почти вдвое. В 1552 г. было завоевано Казанское ханство, в 1556 г.

присоединено Астраханское. В честь взятия Казани на Красной площади в Москве был построен храм Покрова Богородицы на Рву (собор Василия Блаженного). В 1557 г. в состав России добровольно вошли Чувашия и Башкирия. В итоге в состав России вошли обширные плодородные земли и был открыт Волжский торговый путь. В 1574 г. купцы Строгановы получили жалованную грамоту на строительство городков и крепостей за Уральским хребтом. Походы казачьего атамана Ермака Тимофеевича (1581– 1584 гг.) положили начало продвижению в Сибирь. В конце XVI в.

Сибирское ханство было присоединено к России.

Для укрепления южных границ от набегов Крымского ханства были построены Тульская и Белгородская оборонительные линии. Шло освоение плодородных земель на южной окраине страны — Диком поле.

Были предприняты попытки выхода к Балтийскому морю. Ливонская война (1558–1583 гг.) велась с переменным успехом, однако приняла затяжной характер и окончилась для России поражением и территориальными потерями на северо-западе. В 1582 г.

было заключено Ям-Запольское перемирие с Польшей, русские владения в Ливонии переходили к Польше. В 1583 г. по Плюсскому перемирию Россия уступала Швеции все захваченные земли, но сохраняла устье Невы.

Неудачи в Ливонской войне стали одной из причин введения опричнины.

В 1560 г. реформы были свернуты, Избранная рада пала из-за разногласий с царем по вопросам внутренней и внешней политики. Реформы, рассчитанные на длительный срок, не могли дать немедленных результатов. Это не устраивало Ивана Грозного, и для борьбы с боярским сепаратизмом он учредил опричнину.

В годы опричнины (1565—1572 гг.) Иван IV предпринял попытку установить режим деспотичной неограниченной власти, но и после отмены опричнины ее методы во многом сохранялись до конца правления Ивана Грозного.

Страна была разделена на две части: опричнину во главе с Иваном IV и земщину, номинально управляемую Боярской думой. В опричнину были выделены значительные территории на севере, юге и западе страны, которые объявлялись государственным уделом, где всё принадлежало царю и всё им контролировалось.

Особое опричное войско из 6 тыс. служилых людей, подчинявшееся только царю, осуществляло принудительное переселение бояр-вотчинников, земельные конфискации, опричный террор, казни.

Объективные результаты опричнины были противоречивы и двойственны. С одной стороны, опричнина укрепила центральную власть, хотя и ценой страшного разорения страны. С другой стороны, страна переживала хозяйственный кризис как результат вытеснения вотчин (наследуемых земельных владений) и насаждения поместий (земельных участков на время службы). Социально-экономической основой господствующего класса стало поместное землевладение. Массовые бегства крестьян заставили принимать меры к их закрепощению и усилению эксплуатации:

барщина заменяет оброк.

Опричная политика и изнурительная Ливонская война разорили страну и стали причинами глубочайшего общественного кризиса, который породил Смуту на рубеже XVI—XVII вв.

Таким образом, в XVI в. в России сформировался особый, отличный от общеевропейского, тип феодального общества: самодержавно-государственно-крепостнический. Сложившийся тип русского феодализма был промежуточным между европейским и восточным. Абсолютная власть монарха существовала во многих европейских странах, но определяющая роль государства в сфере общественных отношений была свойственна только России, что сближало ее со средневековыми державами Востока.

XVII век открыл собою новый период всемирной истории.

Передовые страны вступили на путь обновления традиционного общества.

В России XVII в. также стал переломным. Во всех областях происходил переход от средневековья к новому времени. И сам XVII в. как бы разделен пополам: в первой половине его преобладает «старина», патриархальность; со второй половины стремительно нарастает «новизна».

Хотя экономика России в целом носила устойчивый феодальный характер, нельзя не отметить новые явления в экономическом развитии: рост товарного производства, появление первых мануфактур, развитие торговли, усиление экономического и политического значения городов и т.д. XVII век стал важным этапом в развитии торговых связей, создании единого всероссийского рынка.

Международное положение страны в XVII столетии было трудным. 66 лет велись войны с Речью Посполитой, Швецией, за присоединение Украины и Белоруссии, за выход на Балтику для равноправного участия в экономической и культурной жизни Европы.

Наряду с этим, XVII в. — это время освоения Сибири, Великих географических открытий, русские землепроходцы достигли Тихого океана, Камчатки, Курильских островов.

Современники называли XVII век «бунташным». Он начался Смутой, вместил две крестьянские войны под предводительством И.И. Болотникова и С.Т. Разина; несколько крупных и десятки малых бунтов; закончился стрелецкими восстаниями.

В начале XVII в. Россия пережила период, который называют Смутным временем или Смутой. Смутное время (1598—1613 гг.) — это сложнейшее переплетение внутренних противоречий, время социально-политического, экономического и династического кризиса в России, когда меняются цари на русском престоле, которое сопровождалось иностранной интервенцией, хозяйственным разорением страны.

Причинами Смуты стали: династический кризис, обострение классовых противоречий между феодалами и крестьянами, связанное с усилением крепостной зависимости, ослабление позиций России на международной арене.

Основные этапы (периоды) Смуты:

1) 1598—1606 гг. — династический — время борьбы за московский престол (до воцарения Василия Шуйского). В условиях самодержавной единоличной власти отсутствие законного наследника было опасно;

2) 1606—1610 гг. — социальный — противостояние различных социальных групп плюс иностранная интервенция, достигшая успеха. Возникла угроза распада государственности;

3) 1610—1613 гг. — национальный — время выбора пути развития, консолидации сил для борьбы за восстановление государства, до избрания на престол Михаила Романова.

Первым поводом к Смуте послужила таинственная смерть младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия в Угличе в 1591 г. Однако ситуация оставалась стабильной во время правления другого сына Ивана Грозного и его преемника на российском престоле царя Федора Ивановича (1584—1598 гг.).

Со смертью царя Федора, который не оставил наследника, царская династия Рюриковичей прекратила свое существование.