«СБОРНИК рабочих программ дисциплин циклов ГСЭ, ДС, ЕН, ОПД, СД. Специальность 040201 – Социология Иркутск 2006 1 СБОРНИК рабочих программ дисциплин циклов ГСЭ, ДС, ЕН, ОПД, СД. Специальность 040201 – Социология Иркутск ...»

Федеральное агентство по образованию

ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Институт социальных наук

СБОРНИК

рабочих программ дисциплин циклов ГСЭ, ДС, ЕН, ОПД, СД.

Специальность 040201 – Социология

Иркутск 2006

1

СБОРНИК

рабочих программ дисциплин циклов ГСЭ, ДС, ЕН, ОПД, СД.

Специальность 040201 – Социология Иркутск 2006 2 Печатается по решению Учебно-методического совета Иркутского государственного университета УДК 316 ББК 60.5 Сборник рабочих программ дисциплин циклов ГСЭ, ДС, ЕН, ОПД, СД. Специальность 040201 – Социология / сост. канд. филос. наук, доц.

Л.Я. Сорокина; под ред. д-ра филос. наук, проф. В.А. Решетникова, д-ра социол. наук, проф. Т.И. Грабельных. – Иркутск: Иркут. ун-т, 2006.- с.

Ответственные редакторы:

В.А. Решетников, доктор философских наук, профессор;

Т.И. Грабельных, доктор социологических наук, профессор.

Редакционная коллегия:

В.С. Федчин, доктор философских наук, профессор;

О.А. Кармадонов, доктор философских наук;

Л.Я. Сорокина, кандидат философских наук, доцент;

Н.А. Агеева, кандидат экономических наук, доцент;

Е.В. Гольцова, кандидат философских наук;

Н.Г. Ткачева, старший преподаватель.

В сборник включены рабочие программы дисциплин циклов ГСЭ, ДС, ЕН, ОПД, СД по специальности 040101 – Социология.

Программы составлены в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования второго поколения.

Программы разработаны ведущими преподавателями кафедр:

социальной философии и социологии, культурологи и управления социальными процессами, регионоведения и социальных ресурсов и успешно прошли апробацию в учебном процессе.

© Коллектив авторов, © Институт социальных наук ИГУ,

СОДЕРЖАНИЕ

1. Программы дисциплин цикла ГСЭ …………………………………………… Философия Иностранный язык Культурология Отечественная история Правоведение Психология Педагогика Русский язык и культура речи Экономика Политология Риторика Эстетика 2. Программы дисциплин цикла ЕН………………………………………………. Информатика Математика Концепции современного естествознания Математическая статистика Социальная информатика Информатика в социологии Антропология Международные компьютерные сети Этология 3. Программы дисциплин цикла ОПД …………………………………………… История социологии Общая социология. Методика преподавания Методология и методика социологических исследований Социальная антропология Социология труда и экономическая социология Социология организаций Социология коммуникаций Основы менеджмента Социальная экология Социология религии Демография Социальная статистика Теория и практика социальной работы Социология международных отношений Этносоциология Политическая социология Государственное и муниципальное управление Социальное прогнозирование и проектирование Социология культуры Социологические проблемы изучения общественного мнения Социология духовной жизни Социология семьи Социология молодежи Конфликтология Социальная стратификация 4. Программы дисциплин цикла ДС …………………………………… Правовое обеспечение связей с общественностью Региональное законодательство Социальный менеджмент Связи с общественностью Теория рекламы Средства массовой коммуникации Практикум по связям с общественностью Анализ и прогноз развития региона Техника личной работы 1. Программы дисциплин цикла ГСЭ

ФИЛОСОФИЯ

Автор: доктор философских наук, профессор ИГУ Бранденбург В.Я.

1.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ

Целью данной дисциплины является анализ мировоззренческих и методологических принципов, лежащих в основе естественнонаучных, социологических, антропологических, экономических, политико-правовых, этических и пр. социальных теорий и различных картин мира. Это дает возможность будущему специалисту лучше ориентироваться в обширном историкосоциологическом материале, повысить общий культурный уровень, культуру мышления в частности.

Задачи дисциплины:

• анализ основных направлений, школ и этапов развития мировой философской мысли;

• формирование представлений о различных уровнях бытия, концепциях движения и развития, принципах детерминизма, структурах сознания, научных и вненаучных формах познания, специфике развития научного знания, сменах типов рациональности, научных революциях, критериях научности, проблеме истины;

• рассмотрение кардинальных сторон человеческого бытия, социума, направленности мирового исторического процесса, места человека в системе социальных связей, общественных структур, глобальных проблем современности, цивилизационных взаимодействий и моделей будущего;

• раскрытие условий формирования личности, ее свободы и ответственности, представлений о нравственных обязанностях человека по отношению к другим, самому себе, миру в целом.

2. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ОСВОЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Студент, изучивший курс философии должен знать:

• основные этапы и направления мировой философской мысли;

• картины мира.

• Иметь представление о принципах развития природы и общества;

• многообразии форм человеческой жизнедеятельности и познания;

• направленности мирового исторического процесса;

• соотношениях рационального и иррационального, духовного и чувственного, биологического и социального в человеке;

• ценностях исторических форм научной рациональности;

• особенности функционирование науки на ее современном этапе, ее структуре, основных методах и подходах;

• о месте науки и техники в развитии культуры и связанных с ними социальных, нравственных и эстетических проблемах;

• условиях формирования личности, ее ответственности за сохранение природы, жизни, базисных ценностей культуры.

3. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ НАГРУЗКИ

Внеаудиторная работа самостоятельное изучение разделов, проработка и повторение лекционного материала и учебных пособий, подготовка к коллоквиумам

4. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНЫХ ЗАНЯТИЙ

4.1. РАЗДЕЛЫ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНЫХ ЗАНЯТИЙ

деятельности.

философии.

Ренессанса.

философия.

философского анализа.

человечества.

4.2. СОДЕОЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ

Тема 1. Природа философской деятельности Изменение представлений о предмете, месте и роли философии в истории развития человеческого духа. Философия и мировоззрение. Философия и религия.

Философия и искусство. Философия и наука. Онтология, гносеология и аксиология как разделы философии.

Тема 2. От мифа к логосу Миф как первая ступень самосознания человеческого духа. Протофилософия.

Древнеиндийский и древнекитайский религиозно-мировоззренчесие комплексы.

Своеобразие античной традиции.

Тема 3. Античная философия Натуралистический период. Милетская школа: поиски вещественных субстанций как путь к универсальным принципам. Современные научные данные об исходной сингулярности Вселенной. Пифагореизм: поиски количественных закономерностей. Учение Гераклита о становлении. "Путь истины" и "путь мнения" в учении элеатов. Древние атомисты: понятие атома и пустоты, проблема детерминизма. Сопоставление древнего и современного атомизма.

Эпоха «высокой классики». Этический рационализм Сократа: добродетель и знание. Сократический метод. Платон о природе идей. Достижения античного объективного идеализма. Учение Платона о государстве. Аристотель о материи и форме. «Первая философия» (метафизика). Логика Аристотеля.

Период эллинизма. Общая характеристика эллинистической мысли. Школы (киники, учение Эпикура, стоики, скептики).

Неоплатонизм и упадок античной философии.

Тема 4. Особенности средневековой философии Идейные истоки средневековой философии. Картина мира (теоцентризм, креационизм, провиденциализм). Основные этапы (апологетика, патристика, схоластика; соотношения веры и разума).

Тема 5. Становление нового типа мировоззрения в эпоху Ренессанса Европейское Возрождение как историческая эпоха. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения. От схоластики к новоевропейской философии и науке. Политические учения Н.Макиавелли и Т.Мора. Реформация и контрреформация. Протестантская этика, ее роль в становлении мировоззрения Нового времени (классического рационализма) и буржуазного общества.

Тема 6. Философия Нового времени (XVII - XVIII вв.) Своеобразие и фундаментальные основания новоевропейской философии.

Процесс секуляризации и автономизации философии и науки. Утверждение автономии и суверенности конечного человеческого разума. Истина как достоверность. Проблема метода в философии Нового времени. Практика как методическое применение знания.

Ф. Бэкон. Проект прагматического преобразования науки. Развитие экспериментального метода и разработка индуктивной методологии науки. Р.

Декарт. Картезианское сомнение. Непосредственная данность и преимущественная достоверность сознания. Проблема существования внешнего мира. Учение о врожденных идеях. Ясность и отчетливость как критерии истины. Проблема и правила метода. Механицизм. Б. Спиноза. Пантеизм и монизм Спинозы.

Универсальный детерминизм. Свобода как осознанная необходимость. Эволюция английского эмпиризма. Эмпиризм и сенсуализм Дж. Локка. Субъективный идеализм Дж. Беркли. Радикальный гносеологический скептицизм Д. Юма.

Правовые воззрения Гоббса. Идейное обоснование либерализма Локком:

свобода и плюрализм. Европейское Просвещение. Опора на собственный разум и программа преобразования сознания. Просвещение и Французская революция.

Материалистическая тенденция во французском Просвещении. Философия истории и просветительская версия общественного прогресса. Критика цивилизованного состояния Ж.-Ж. Руссо.

Тема 7. Классическая немецкая философия И. Кант — основоположник немецкой классической философии.

"Критическая философия" Канта. Обоснование агностицизма. Кант о границах познания. Категорический императив. Концепция человека и истории. Г.В.Ф.

Гегель. Абсолютный идеализм Гегеля. Система и метод. Философия истории.

История как процесс развития самосознания и осуществления понятия свободы.

Историческое и логическое в философии Гегеля. Л. Фейербах. Антропологический материализм. Критика религии.

Тема 8. Философия XIX — начала XX веков Марксистское теоретическое наследие. Философия и практика.

Материалистическое понимание истории. Отношение общественного сознания к общественному бытию. Исторический процесс воспроизводства общественной жизни. Общественный прогресс и его критерии. Историческое место и роль капитализма в истории. Материалистическая интерпретация гегелевского диалектического метода и элементы утопии в классическом марксизме.«Основной вопрос философии» и философское понятие материи. Вклад классиков марксизма в теорию познания. Исторические судьбы марксизма.

Позитивизм в XIX веке. Программа «позитивной философии» О. Конта.

«Закон трех стадий развития человеческого духа» Конта как универсальный закон истории. Эволюционизм Г. Спенсера. Органическая теория общества.

Философия жизни. Критика классического рационализма. Волюнтаризм А.

Шопенгауэра. Философия воли к власти Ф. Ницше. Интуитивизм А. Бергсона.

Тема 9. Философия в XX веке «Школы» и «тематические направления». Сциентизм и антисциентизм. Место и роль философии в культуре ХХ века. Американский прагматизм. Ч. Пирс, У.

Джеймс, Д. Дьюи. Психоанализ и философия неофрейдизма. Открытие Фрейдом феномена бессознательного. Аналитическая психология К. Юнга и коллективное бессознательное. Архетип и символ. Гуманистический психоанализ Э. Фромма.

Экзистенциализм. Ориентация экзистенциализма на проблемы человека и смысла его бытия. Связь экзистенциализма с искусством и литературой. Проблемы свободы, выбора, ответственности, отчуждения. Феноменология. Э. Гуссерль:

единство субъекта и объекта в феноменах, интенциональность сознания. Метод феноменологической редукции, ее ступени. Герменевтика. Различие наук о природе и о духе. Метод вчувствования В. Дильтея. Истолкование М. Хайдеггером понимания как языковой интерпретации. Герменевтика Г. Гадамера как реализация традиций здравого смысла, языка и образования. Представление о герменевтическом круге.

Аналитическая философия. Логический позитивизм. Сведение философских проблем к задачам прояснения языка науки. Принцип верификации. Кризис философской программы неопозитивизма. Критический рационализм К. Поппера:

принцип фальсификации. Концепция парадигм и научных революций Т. Куна.

Методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса. Методологический анархизм П. Фейерабенда. Лингвистический поворот в философии XX века.

Тема 10. Русская философия Основные этапы развития русской философской мысли и ее особенности.

Философия западников и славянофилов. Религиозно-этические искания Ф.М.

Достоевского и Л.Н. Толстого. Философия всеединства Владимира Соловьева.

Русская философия XX столетия. Философия свободы Н.А. Бердяева (темы свободы, творчества, ничто и Бога). Русский космизм. Марксизм в России.

Г.В.Плеханов как один из основателей «марксистской философии». В.И.Ленин:

понятие материи, проблема истины.

Советская марксистская философия. «Диалектический и исторический материализм» в систематической форме.

Раздел 2. СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ Тема 11. Онтология и гносеология Бытие. Онтология как учение о бытии. Бытие как философская категория.

Соотношение понятий "бытие" и "субстанция". Материальное и идеальное.

Виртуальная реальность ("бытие без субстанции"). Материя как субстанциональная основа мира, как объективная реальность.Движение и развитие.

Проблема универсальности развития. Синергетические категории:

самоорганизация, неравновестность, структуры-аттракторы. Принцип антропности в современных концепциях развития.Эволюция представлений о пространстве и времени.

Принцип детерминизма. Категории причины и следствия. Причина и цель.

Необходимость, случайность, вероятность, целесообразность, Закон как выражение необходимости. Законы динамические и статистические. Детерминизм и проблема свободы Сознание. Понятие психики. Эволюционно-биологические, культурноисторические и социальные предпосылки развития психики. Мозг и психика.

Психофизиологическая проблема. Бессознательное как психологический феномен.

Сознание как деятельность и как совокупность знаний. Структура сознания.

Образное и понятийное мышление. Интуиция, воображение, творчество. Язык и мышление. Естественные и искусственные языки, их соотношение. Проблема искусственного интеллекта. Формализованный язык. Машинные языки. Воля как универсальный регулятор сознательной деятельности. Принятие решений.Память — способность запечатлевать, хранить и воспроизводить опыт.

Сознание и личность. Индивидуально-личностные детерминанты:

потребности, интересы, установки, ценностные ориентации. Сознание и понимание.

Сознание как познавательная деятельность. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания и его основные формы. Обыденное и теоретическое сознание. Идеология как форма общественного сознания. Идеология и власть. Нравственное сознание: моральные нормы и поведение людей.

Общественное сознание и социальное действие.

Человек. Биологическое и социальное в человеке. Индивид, личность, индивидуальность. Свобода и ответственность. Проблема смысла и цели человеческого существования. Человек в информационном обществе. Гуманизм как мера духовных и ценностных критериев исторического прогресса. Человек и человечество перед лицом глобальных проблем. Гуманистическое содержание современной цивилизации.

Познание. Многообразие форм познания. Научные, преднаучные и вненаучные формы знания. Знание и мнение, вера и убеждение. Обыденное знание и здравый смысл. Сенсуализм и рационализм. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» реальности. Познание научное и художественное.

Чувственный опыт и рациональное мышление. Интуитивное и дискурсивное познание. Этапы познания и уровни знания. Субъект и объект познания. Человек как субъект познания: проблема интерсубъективности. Объект как «данность» и объект как «конструкция». Объекты материальные и идеальные. Проблема обоснования знания.

Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития. Истина — субъективный образ объективного мира. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины. Истина и ценность. Особенности технического и технологического знания. Специфика социального и гуманитарного познания.

Тема 12. Общество как объект философского анализа Понятие общества. Общество как целостная саморазвивающаяся система.

Общество и природа. Формирование экологического сознания. Материальные и идеальные факторы в жизни общества. Материалистическое понимание истории.

Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества. Современное информационное общество. Проблемы общественного прогресса, смысла и направленности человеческой истории Тема 13. Глобальные проблемы человечества Человечество перед лицом глобальных проблем. Эволюция отношений между развитыми и развивающимися странами. Понятие мирового сообщества.

Многообразие культур, цивилизаций и форм социального опыта в современном мире. Запад, Восток, Россия в диалоге культур. Представление о единстве исторического процесса.

5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

5.1. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОСНОВНАЯ

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. Учебное пособие. — М.:

«ПРОСПЕКТ», 1988.

История философии: Запад - Россия – Восток (книга первая: Философия древности и средневековья). — М.: Греко-латинский кабинет, 1995.

История философии: Запад - Россия – Восток (книга вторая:). — М.: Греколатинский кабинет, 1996.

История философии: Запад - Россия – Восток (книга третья: Философия XIX — XX вв.). — М.: Греко-латинский кабинет, 1998.

История философии: Запад - Россия – Восток (книга четвертая: Философия ХХ в.). 2е изд. — М.: Греко-латинский кабинет, 2000.

Канке В.А. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. 2-е изд.,перераб.идоп. — М.: ВЛАДОС, Международная академическая издательская компания «Наука», 1997.

Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. — М.: Логос, 2000.

Рассел Б. История западной философии. В 3 кн.: 2-е изд., доп. — Новосибирск: Изд-во Новосиб ун-та, 1997.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 1.

Античность. — ТОО ТК "Петрополис", 1994.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2.

Средневековье. — ТОО ТК "Петрополис", 1994.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. — ТОО ТК "Петрополис", 1996.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. — ТОО ТК "Петрополис", 1997.

Тарнас Р. История западного мышления / Пер. с английского Т.А. Азаркович. — М.:

КРОН-ПРЕСС, 1995.

Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В.В. Миронова. — М.: Норма, 2005.

Философия: Университетский курс / Под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. — М.:

ФАИР-пресс, 2003.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ

Желнов М.В. Предмет философии в истории философии. Предыстория. — М.: Изд-во Моск. ун-та. 1981.

Мир философии. — М.: Политиздат, 1991. Ч.1.

Никифоров А.Л. Природа философии: Основы философии. — М.: Идея-Пресс, 2001.

Ортега-и Гассет Х. Что такое философия? — М., 1991.

Антология мировой философии: Древний Восток. — Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ», Богомолов А.С., Ойзерман Т. И. Основы теории историко-философского процесса. – М.: Наука, 1983. ( Гл. 1 «Мировоззрение как феномен духовной жизни общества»).

Лосев А.Ф. Дерзание духа. – М.: Политиздат, 1988. С. 153-198.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. / В кн.: Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура.

— М.: Политиздат, 1991. С.21-186.

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. Историко-философские очерки и портреты. - М.: Политиздат, 1991. Раздел 1.

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии 1989 № 9.

Франкфорт Г., Франкфорт Г.А. Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии.

Духовные искания древнего человека. – М.: Наука, 1984. (Гл. 1 «Миф и реальность»;

гл. 8 «Освобождение мысли от мифа»).

Чаттерджи С., Дата Д. Индийская философия. — М.: Селена, 1994.

Учебники:

Васильев Л..С. История религий Востока: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Высшая школа, 1988. ( Гл. 2; 4; 24).

второй, гл. 1).

Чанышев А. Н. Начало философии. М.: МГУ, 1982.

Антология кинизма. – М.: Наука, 1984.

Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 1998.

Лосев А.Ф. Словарь античной философии. – М.: «Мир идей», АО АКРОН, 1995. Разделы:«Элейская школа», «Парменид», «Пифагореизм".

Лосев А.Ф., Тахо-Год. Платон. Аристотель. – М.: Молодая гвардия, 1993. (С. 65-93).

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. Историко-философские очерки и портреты. - М.: Политиздат, Фрагменты ранних греческих философов. - М., 1989.

Антология мировой философии. — М., 1962. Т. 1.

Соколов В.В. Средневековая философия. — М., 1979.

Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М., 1991.

Штекель А. История средневековой философии. — Спб., 1996.

Антология мировой филосоии: Возрождение. — Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ», 2001.

Баткин Л.М. Итальянское возрождение в поисках индивидуальности. — М., 1989.

Гарэн Э. Проблемы итальянского возрождения. — М., 1986.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. — М., 1978.

Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. — Спб., 1993.

Кузнецов В.Н., Мейеровский Б.В., Грязнов А.В. Западноевропейская философия XVIII в. — М., 1986.

Момджян Х.Н. Французское просвещение XVIII в. — М., 1983.

Философия эпохи ранних буржуазных революций. — М., 1983.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Время картины мира. Преодоление метафизики. Что такое метафизика? // Время и бытие. — М., 1993.

Гегель. Феноменология духа. - Спб., 1992.

Гегель. Философия истории. - Спб., 1993.

Гегель. Философия права. - Спб., 1990.

Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. - М., 1974 - 1977.

Кант И. Критика практического разума // Сочинения. В 6 т. - М., 1963 - 1964. Т. 4 (1).

(Спб., 1995).

Кант И. Критика способности суждения. Т. 5.

Кант И. Критика чистого разума. Т. 3.

Кант И. Пролегомены … Т.4 (1) Асмус В.Ф. Иммануил Кант.- М., 1973.

Блинников Л.Ф. Великие философы. Словарь-справочник. - М.: Логос, 1997.

Быкова М.Ф., Кричевский А.В. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. - М., 1993.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. — М., 1986.

Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX веков: Учебное пособие. - М.: Высшая школа, 1989.

Мотрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии. - М., 1990.

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Историко-философские очерки и портреты. - М.: Политиздат, 1991. Разд. 4.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 21.

Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 118-138.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К. и Энгельс Ф.

Сочинения. Т. 13.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе //. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3.

Маркс К. Экономически-философские рукописи // Маркс К. и Энгельс Ф.

Сочинения. Т. 3.

Маркс К. Немецкая идеология // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3 (разд.

"Фейербах").

Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. — М., 1990.

Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. — М., 1992.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 21.

Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М., 1993 (разделы: Огюст Конт, К. Маркс).

Марксистская философия в XIX веке: В 2 кн. - М., 1979.

Ленин В.И. Карл Маркс // Лени В.И. Полн. собр. соч. Т. 26.

Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Плеханов Г.В. Избранные философские труды: В 5 т. Т. 1.

Поппер К. Нищета историцизма. - М., 1993.

Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.

Камю А. Бунтующий человек. — М., 1990.

Кун Т. Структура научных революций. — М., 1977.

Поппер К. Логика и рост научного знания. — М., 1983.

Проблема человека в западной философии. — М., 1988.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. — М., 1992.

Фромм Э. Бегство от свободы. — М., Фромм Э. Иметь или быть? — М., 1990.

Фуко М. Слова и вещи. — М., 1977.

Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. Т. 1.

Юнг К.Г. Архетип и символ. — М., 1991.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Западная философия ХХ века. — М.: Интерпракс, 1994.

Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. Учебное пособие. — М.:

«ПРОСПЕКТ», 1998.

Философия двадцатого века: Сб. ст. / Ин-т философии РАН. — М.: Искусство, 1999.

Современная западная философия: Словарь. 2- изд., перераб. и доп. — М.: ТонОстожье, 1998.

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. — М., 1989.

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. // Полн. собр. соч. Т. 17.

Ленин В.И. Государство и революция. // Полн. собр. соч. Т. 31.

Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX — XIX веков. Л., 1989.

Громов М.Н., Козлов Н.Ф. Русская философская мысль X — XVII веков. — М., 1990.

Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. Спб., 1995.

Зеньковский В.В. История русской философии. — Л., 1991.

Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

Русская философия: Словарь / Под общ. Ред. М.А. Маслина. — М.: Республика, 1995.

Сербиенко В.В. История русской философии XI - XIX вв. — М., 1996.

Сербиенко В.В. Русская религиозная метафизика (XX в.). — М., 1996.

Бытие. Реальность: вещи, свойства, отношения Бунге М. Причинность.— М., 1962.

Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник`88. — М., 1988.

Доброхотов А.Л. Катего Любинская Л.Н., Лепилин С.В. Проблема времени в контексте междисциплинарных исследований. — М.: Прогресс-Традиция, 2002.

Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. — М., 1977.

Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант.

Проблема связей и отношений в материалистической диалектике. — М., 1990.

Спиркин А.Г. Философия: Учеб. для студ. Вузов. — М.: Гардарика, 1999.

Хайдеггер М. Вещь // Время и бытие. — М., 1993.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20.

Природа, жизнь, человек Алексеев В.П. Становление человечества. — М., 1984.

Бердяев Н.А. Человек. Микрокосмос и макрокосмос // Феномен человека:

Антология. — М., 1993.

Вернадский В.И. Живое существо. — М., 1978.

Карпинская Р.С. и др. Философия природы: коэволюционная стратегия. — М., 1995.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. — М., 1986.

Серебровская К.Б. Сущность жизни. — М., 1994.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М., 1987.

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20.

Сознание Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // Мамардашвили М.К.

Необходимость себя / Лекции. Статьи. Философские заметки. — М.: «Лабиринт», 1996.

Мамардашвили М.К. О психоанализе // Мамардашвили М.К. Необходимость себя / Лекции. Статьи. Философские заметки. — М.: «Лабиринт», 1996.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Сочинения. Т. 3.

Общественное сознание и его формы. — М., 1986.

Портнов А.Н. Язык и сознание: Основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX — XX вв. — Иваново, 1994.

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. — М.: «МЕДИУМ», 1995.

Фрейд З. Психология бессознательного. — М., 1989.

Познание Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность. — М., 1988.

Витгенштейн Л. О достоверности // Философские работы: В 2 ч. — М., 1994.

Гадамер Г.-Х. Истина и метод. — М., 1988.

Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. — М., 1990.

Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. — М., 1993.

Микешина Л.А. Философия познания: Полемические главы. — М.: ПрогрессТрадиция, 2002.

Самосознание европейской культуры ХХ века. — М., 1991.

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: Учебная хрестоматия. 2-е изд., перераб. и доп. — М.:

Издательская корпорация «Логос», 1996.

Степин В.С. Теоретическое знание. — М.: «Прогресс-Традиция», 2000.

Философия науки и техники: Учеб. пособие. / В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов.

— М.: Контакт—Альфа, 1995.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. — М., 1994.

Барулин В.С. Социальная философия. — М., 1991. Ч. 1,2.

Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. — Спб.: Издательство «Лань». 1999.

Крапивенский С.Э Социальная философия: Учебник для студентов вузов. — М.:

Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, Марков Б.В., Пирогов К.С. Философия. — Спб., 1996.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К. и Энгельс Ф.

Сочинения. Т. 13.

Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому производству // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 46. Ч. 1.

Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К. и Энгельс Ф.

Сочинения. Т. 13.

Очерки социальной философии: Учебное пособие для высших учебных заведений. — М., 1994.

Социальная философия: Хрестоматия (Составитель: Г.С. Арефьева и др.). — М., 1994. Ч. 1,2.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 21.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М.: Прогресс, 1990.

Сорокин П. Человек. Цивилизация, общество. М.: Политиздат, 1992.

6. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ИЗУЧЕНИЯ

ДИСЦИПЛИНЫ

6.1. ПЕРЕЧЕНЬ ПРИМЕРНЫХ КОНТРОЛЬНЫХ ВОПРОСОВ И ЗАДАНИЙ ДЛЯ

САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

1. Чем объяснить столь необычный расцвет философии и всей культуры Древней Греции?

2. С чем связан поворот от космологизма к человеку?

3. Как вы понимаете мысль Сократа: "Я знаю, что ничего не знаю".

4. Протагор: «Человек – мера всех вещей». Прокомментируйте высказывания древнегреческих философов.

5. Ксенофан: «Если бы даже случайно кто-нибудь и высказал подлинную истину, то он сам, однако, не знал бы об этом». Прокомментируйте высказывания древнегреческих философов.

6. В чем гениальность Платона как философа?

7. Античный стоицизм, эпикуреизм, скептицизм - какому учению вы отдаете предпочтение? Почему?

8. Имеет ли креационизм научное обоснование?

9. Действительно ли в Средние века философия была служанкой богословия?

10. Почему доминирующим аспектом возрожденческой философии является эстетическое?

11. Каковы истоки гуманизма Ренессанса?

12. Каковы общие черты философии Бэкона и Декарта?

13. Каково теоретическое значение открытий Галилея и Ньютона?

14. Каковы теоретические основания юридического мировоззрения Нового времени?

15. В какой степени состоятельна диалектика?

16. В чем вы видите основные достоинства идейного наследия Маркса?

17. Каковы достоинства философии жизни?

18. В чем заключается новаторство герменевтов?

19. Каковы основания логического поворота в философии ХХ века?

20. Проверяем ли принцип верификации?

21. Является ли принцип фальсификации более значимым, чем принцип верификации?

22. Каковы основания лингвистического поворота в философии ХХ века?

23. Каковы общие черты философии славянофилов и западников?

24. Сохранила ли свою актуальность философия всеединства?

25. Каковы характерные черты русской философии?

26. Является ли категория бытия идеализацией?

27. Чем отличается сущность от явления?

28. Выражает ли закон несущественное?

29. О мире судят по теориям, но теории противоречивы. Вопрос: противоречив ли мир?

30. Какие связи более универсальны, необходимые или случайные?

31. Чем является психическое: нематериальным, идеальным или символическим?

32. В свете современных научных представлений существует ли абсолютная истина?

33. Чем отличается философская вера от религиозной веры?

34. Почему часто идеалотворчество превращается в идолотворчество?

35. С точки зрения современной науки, что явилось первоисточником нашей Вселенной?

36. Каковы теоретические истоки экологических бед человечества?

37 Что есть добро?

38. Образует ли истина, красота и добро единство?

39. Чем отличается социальное от психического?

40. Удовлетворяет ли социология критериям науки?

41. В чем состоит смысл истории?

42. Нагружено ли эмпирическое знание теоретическим?

43. В чем состоит смысл идеализаций?

44. Каковы характерные черты аксиоматического метода?

45. Каковы характерные черты гипотетико-дедуктивного метода?

46. В чем состоит научность описательных методов?

47. Каковы идеалы науки?

48. Стоит ли наука вне этики?

49. Каково соотношение техники науки?

50. Каковы основные этические принципы инженерного отношения к миру?

51. Каковы основные черты информационного общества?

52. В какой степени предсказуемо будущее в свете синергетических представлений?

53. Каковы, в вашем понимании, идеалы будущего?

6.2. ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ТЕМАТИК РЕФЕРАТОВ И СПЕЦКУРСОВ

1. Понятие мировоззрения.

2. Философия Милетской школы.

3. Философия элеатов.

4. Идеализм Платона. Место Платона в истории философии.

5. Философское учение Аристотеля.

6. Философская система Фомы Аквинского.

7. Бэкон и Декарт: эмпиризм и рационализм Нового времени.

8. Материализм и пантеизм Б. Спинозы.

9. Французские материалисты XVIII века.

10. Материализм и атеизм Л. Фейербаха.

11. Учение Маркса о человеке и обществе.

12. Русская философия в XIX веке. Основные идеи и направления.

13. Проблема бытия в философии М. Хайдеггера 14. Сознание и бессознательное.

15. Проблема человека в экзистенциализме.

16. Расизм и проблема соотношения биологического и социального в человеке.

17. Идеи космизма в отечественной философской мысли.

18. Элитарная и массовая культура.

19. Основные черты техногенной цивилизации.

20. Проблема критерия истины в философии и науке.

21. Критерии научности.

22. Естественнонаучное и социально-гуманитарное познание: сходство и различия.

23. Особенности постнеклассической науки.

24. Наука как социальный институт.

25. Мировая социально-экологическая ситуация конца ХХ века.

26. Духовно-идеологическая ситуация конца ХХ века.

27. Глобальные проблемы, их суть и пути разрешения.

28. Футурология ее возможности и пределы.

6.3. ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ 1. Генезис философии, ее функции и место в духовной культуре.

2. Специфика философии, науки искусства и религии.

3. Отличительные особенности античной философии: основные этапы и проблемы.

4. Этические системы эллинизма (эпикурейцы, киники, стоики и скептики).

5. Особенности средневекового типа философствования (Бог, человек и мир;

соотношение веры и разума).

6. Становление нового типа мировоззрения в эпоху Возрождения (антропоцентризм и гуманизм).

7. Научная революция (от Коперника до Галилея и Ньютона).

8. Рациональная метафизика XVII века (Декарт, Спиноза).

9. Эволюция английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Юм).

10. Правовые воззрения Гоббса и либерально-правовые идеи Локка.

11. Классический рационализм и современное научное познание.

12. Кант о границах чувственного познания. Этика Канта.

13. Философия Гегеля: метод и система, философия истории.

14. Антропологический материализм Л. Фейербаха. Критика религии.

15. Сущность материалистического понимания истории К.Маркса. Общественноэкономические формации.

16. Философия жизни и экзистенциалистский вызов как отражение кризисного состояния сциентистского мировосприятия.

17. Психоанализ и философия неофрейдизма.

18. Экзистенциализм. Проблема свободы и чувство ответственности в воззрениях Ж.П. Сартра.

19. Аналитическая философия в ХХ веке, ее эволюция и кризис. Концепция научного знания в «философии науки».

20. Русская философская мысль конца девятнадцатого – начала двадцатого века (В.

Соловьев, Н. Бердяев).

21. Марксистская философия в России.

22. Проблема бытия в истории культуры.

23. Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность.

24. Пространство и время. Эволюция представлений.

25. Движение и развитие. Синергетика.

26. Основные формы движения. Эволюция и революция. Прогресс и регресс.

27. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Причина и цель.

28. Происхождение человека. Труд, общение, речь как основные факторы антропосоциогенезиса.

29. Психика, мышление, сознание. Чувственные (ощущение, восприятие, представление) и интеллектуальные (понятие, суждение, умозаключение) компоненты сознания.

30. Чувственное и рациональное в познании. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.

31. Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития.

32. Предсказание (ретросказание) и прогнозирование. Особенности прогнозирования социальных явлений.

33. Классические и неклассические идеалы науки. Особенности стиля мышления в современной науке.

34. Человечество перед лицом глобальных проблем.

АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК

1.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ

Цель дисциплины - дать студентам основные знания и сформировать у них основные навыки владения английским языком для активного применения последнего как в профессиональном, так и бытовом общении и научить их работать с неадаптированной литературой по специальности.

Задачи дисциплины в неязыковом вузе:

• научить практическому владению разговорно-бытовой и научной речью.

• научить студентов читать и переводить как общие, так и специальные тексты.

• научить приемам самостоятельной работы с литературой разного плана.

• научить пользоваться наиболее употребительными и относительно простыми языковыми средствами в основных видах речевой деятельности: говорении, аудировании, чтении и письме.

2. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ОСВОЕНИЯ И СОДЕРЖАВНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

В процессе обучения каждый студент должен уметь:

• пользоваться полученными знаниями и навыками в основных видах речевой деятельности;

• самостоятельно работать со специальной литературой, переводить тексты по специальности, реферировать и аннотировать как русские, так и английские статьи, беседовать на бытовые и профессиональные темы;

• самостоятельно работать со специальной литературой (социология) на иностранном языке с целью получения профессиональной информации.

3. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ

Аудиторные занятия Лекции Практические занятия (семинары) Самостоятельная работа (в часах)

4. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ

4.1. РАЗДЕЛЫ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ

4.2. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ

Программа рассчитана на стандартный объем преподавания практических часа и 120 часов самостоятельной работы и завершается экзаменом. В конце 1 семестра предполагается зачет.

Основой построения программы является разделение курса на два направления или аспекта- General Language и Language for specific purposes.

Каждому из них отводится по 50% учебного времени на всех этапах обучения.

обучения.

Обучение начинается с водно-коррективного курса (20 - 40 час., в зависимости от уровня знаний учащихся).

Водно-коррективный курс предусматривает обучение основам нормативного произношения, чтения, повторение и усвоение элементарной грамматики и лексики.

Лингвистический материал: основы фонетики ( артикуляция, долгота гласных, ударение, ритмика, транскрипция); повторение основ грамматики -множественное число существительных и понятие притяжательного падежа, виды артиклей, местоимения (личные, притяжательные и т.д.); числительные порядковые и количественные; прилагательные и степени их сравнения; глаголы to be, to have, обороты there is/are; Irregular verbs и понятие о системе времен (Present, Past, Future) Далее в аспекте General Language осуществляется обучение по следующим аспектам:

- аудирование - распознавание звуков, понятие ударения, выделение ключевых слов, понимание смысла основных частей монолога и диалога на базе текстов общего плана (тематика - Жизнь студентов, Университет, факультет, и т.д.) -говорение - воспроизведение монологических и диалогических текстов, краткий пересказ, подробный пересказ, постановка вопросов, развернутые ответы на вопросы, развертывание диалога в монологическую речь и наоборот (Тематика см. выше).

- чтение- чтение вслух с соблюдением ритмики и интонации, определение основного содержания текста, распознавание значения слов по контексту, выделение главной и второстепенной информации и т.д.

- письмо - умение письменно воспроизвести услышанный или прочитанный текст, умение составить письменный план, написать неофициальное письмо.

В аспекте Language for specific purposes предполагается обучение чтению, говорению и письму по таким темам как "My faculty" "My speciality" "Sociology as a science" (см. содержание в аспекте General Language).

- грамматика - система времен в активном и страдательном залогах, понятие косвенной речи, согласование времен, модальные глаголы (can, must, may, have to, should).

Структура простого предложения. Словообразование. Придаточные предложения условия и времени.

- лексика - нейтральная наиболее употребительная. Понятие терминологии.

Терминология связанная с специальными темами (базовая терминологическая лексика по специальности «Социология»). Сочетаемость слов. Основные приемы работы со словарями. Многозначность слов. Синонимические ряды.

Контроль.

Текущий - тесты и контрольные работы, опрос тем, как общих так и связанных со специальностью. Содержание зачета:

- двукратное прослушивание текста на общие или страноведческие темы ( зн.).Выполнение теста или письменное изложение прослушанного.

- чтение, ответы на вопросы, пересказ текста по тематике University, Faculty, My speciality.

- устное изложение любой пройденной темы (общей или специальной).

Продолжается работа по двум аспектам языка. В аспекте «общий язык» осуществляются:

-дальнейшее развитие навыков аудирования, -дальнейшее развитие навыков диалогической и монологической речи на общие темы.

В аспекте «язык для специальных целей» осуществляются:

развитие навыков устной публичной речи (по специальности) развитие навыков чтения литературы с целью извлечения профессиональной информации (литература по социологии и социальной философии), знакомство с периодическими изданиями по специальности и спец.

овладение лексикой и фразеологией связанной со специальностью, дальнейшая работа с терминологией, обучение навыкам письма, для подготовки тезисов, обучение аннотированию и реферированию как на русском, так и на английском языке текстов по социологии и научно-популярных публикации, обучение технике адекватного перевода текстов по специальности.

Аудирование, говорение, письмо.

Усвоению подлежит:

• понимание основной идеи и логической структуры звучащего текста, • понимание на слух аутентичных текстов с опорой на видеоматериалы и без него, в т.ч. и текстов, связанных со специальностью;

• отнесение высказывания к моменту и определение его модальности;

• основы подготовленной публичной речи;

• основы спонтанной речи (2-3 мин.);

• умение беседовать на специальные темы: «Методы социологии», «Историческое развитие социологии», «Великие ученые», «Основные аспекты социологии» «Социальная психология».

Чтение как способность понимать и извлекать информацию.

Усвоению подлежит:

• определение основного содержания текста по опорным словам;

• восприятие смысловой структуры текста, выделение главной и второстепенной информации;

• обобщение фактов;

• умение сделать перевод со словарем фрагмента статьи или монографии по теме «Социология»;

• составление плана по прочитанному;

• аннотирование и реферирование текстов по специальности (English English; Russian — English) как в письменной, так и в устной форме;

• изложение основных проблем курсовой работы.

Обучение чтению литературы по специальности включает:

• внеаудиторное чтение в объеме 20 тыс.печ. зн.;

• составление конспекта по прочитанному на английском языке;

• представление докладов по прочитанному.

Работа с внеаудиторным чтением и контроль осуществляется на занятиях по индивидуальной работе со студентами.

Основы реферирования, аннотирования и перевода по специальности.

В качестве основного материала служат аутентичные стилистически нейтральные тексты по специальности. При этом осуществляется:

• знакомство с периодическими изданиями;

• знакомство с основными способами поиска профессиональной информации;

• знакомство с основными приемами аналитико-синтетической переработки информации, с приемами компрессирования содержания;

• использования перестройки грамматической и синтаксической структуры предложения при переводе;

• -нахождение правильных лексических и грамматических эквивалентов при Лингвистический материал:

• Фонетика - словесное ударение, ритм, интонация.

• Грамматика - система времен в действительном и страдательном залогах, \Модальные глаголы, неличные формы глагола, инфинитивные, причастные и герундиальные конструкции.

• Лексика и фразеология- зарепление общеупотребительной лексики и отражающей широкую и узкую специализацию, знакомство с основами научной речи, словосочетаниями, встречающимися в профессиональной речи.

5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

5.1. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Дроздова Т.Ю., Берестова А.И., Маилова В.Г. English Grammar. – CПб, 2.About Sociology in English /Сост. Рушинская И.С.// - М.: Наука, 2000.

З.Выборова В.Г., Махмурян А.Н. и др. Advanced English. – М.:Флинта, 2000.

4.Вводно-коррективный курс /Сост. Малова Н.С.и др. // - Иркутск, ИГУ, 2002.

5.Метод. указания для факультета социальных наука ( специальность – «Социология») /Сост.Миронова Е.И. - Иркутск: ИГУ, 2001.

6. Обучение переводу на базе текстов по социологии: Методические указания.

/Сост.Миронова Е.И. – Иркутск: ИГУ, 2003.

6. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ИЗУЧЕНИЯ

ДИСЦИПЛИНЫ

6.1. ПЕРЕЧЕНЬ ПРИМЕРНЫХ ЗАДАНИЙ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Задание 1. Перевод предложений в страдательном залоге (Passive Voice).

Подлежащее переводится следующими падежами:

To tell 1.They were asked to come. 2.He was helped. 3.She was admired by everybody.

При переводе также важно обратить внимание на глаголы с предлогами:

To face with, to laugh at, to look at, to think of etc.

He was well spoken of. The room has not been slept in. The story was much laughed at.

Others had been laid off from work.

Обращаем внимание на перевод переходных глаголов типа, to watch, to speak, to answer, to follow etc.

This language is not spoken here. This question was discussed and answered.

Translate the verb “to follow” 1.Everybody followed his example.

2.His example was followed.

3.She has not followed his advice.

4.Your advice was not followed.

5.This introduction was followed by some illustrations.

6.They followed the rule.

7.The police were following him.

8.He was being followed.

Такие модальные глаголы как would, should, might, could могут также выражать сослагательное наклонение и переводятся соответствующим образом (с «бы»).

Обратите внимание, что глагол to be в сослагательном наклонении имеет форму were.

Translate:

1.I should help you if I were not so busy.

2.It would be a mistake to think so.

3.See to it that the glass might not be broken.

4.This rule might be applied here.

5.It could be proved only by facts.

6.I should offer another explanation.

7.I hope that I can indicate methods that are to be developed further.

8.If you were to happen on this place you might witness some interesting scenes. 9.This is a hypothesis which could be proved only by the actual discovery of some facts.

10.It would be a mistake to think that they are unaware of the facts.I hope that I can indicate methods that are to be developed further.

11.If you were to happen on this place you might witness some interesting scenes. 12.This is a hypothesis which could be proved only by the actual discovery of some facts.

13.It would be a mistake to think that they are unaware of the facts.

Задание 3. Participles and Gerund (-ing, -ed- forms).

Причастия переводятся:

рассматриваемый»

Translate: The changes involved took place last century. The area concerned was studied by many scientists.

Обороты, типа “when shown” “if discussed” переводятся придаточными предложениями типа «когда ……показали…..», «если ….обсуждать….».

Translate: 1.When asked he smiled but did not answer. 2.If translated into English the article may be published in a magazine. 3.If asked for this book can be found easily.

Независимый причастный оборот переводится с помощью вводимых извне союзов.

E.g. He being tired, I decided not to disturb him. – Т.к. он устал, я решил его не трогать.

Ср. Being tired he decided to go to bed.- Будучи усталым он решил пойти спать.

Translate:

1.A University was established in 425, teaching being conducted both in Latin and Greek.

2. The matter of definitions settled, we may begin our consideration of cultural influence.

3.There being no other choice, we decided to break through.

4.It was dark, the sun having set an hour before.

5.We sat in the garden, the moon slowly rising above the mountains.

6. Dinner being over, we went to the garden.

7. Peter being ill, I had to finish the work.

8.He having taken the keys, I could not enter the house.

9. All the questions having been discussed, we went home.

10. The play being very popular, it was difficult to get the tickets.

Герундий употребляется после таких глаголов и словосочетаний как:

Translate:

1.Do you mind closing the door?

2.Do you mind my closing the door?

3.Excuse my being so late.

4.We regretted our having missed the lecture.

5.We regret his not being sent to the conference.

6.It’s worth while remembering this rule.

7.He hated being interrupted.

8.It was no good asking him.

9.I prefer speaking to him.

10.I don’t feel like telling you about it.

Обратите особое внимание на перевод таких сочетаний как:

in considering - при рассмотрении on graduating - по окончании before asking - до того, как ….спросил after reading -прочитав without reading - не читая by comparing - путем сравнения Задание 5. Infinitive and Infinitive constructions.

Perfect progressive to have been reading -----Инфинитив употребляется после модальных глаголов. Обратите внимание на их перевод и на перевод эквивалентов модальных глаголов, таких как to have to and to be to.

Translate:

1.You will have to overcome many difficulties.

2.Where are these books to be had?

3.You must have heard of him.

4.He must have forgotten his address.

5.This meeting is not to be avoided.

6.He may have forgotten about it.

7.Nobody was to be seen at the station.

8.You should have been born a hundred years ago.

Задание 6. Complex object.

Задание 7. Complex Subject.

Subject seem, appear, prove, happen, be meant, be thought EXERCISES:

• Translate the sentences and explain the underlined word forms.

1.The challenge of sociology is to go beyond appearances.

2.It allows us to break out from this limited vision.

3.You cannot be human all by yourself.

4.By looking at social arrangement we gain a new vision.

5.A human was conceived with a relationship, was born into relationship.

6.Many scientists were attracted to sociology.

7.A classic study carried by social scientists helps to clarify some points. It helps all of us to understand things.

8.To look around would signal disrespect.

9.They usually come to the corner to pass the time.

10.By studying sociology we can achieve a better grasp of how our society is organized.

11.Our view is limited to the close-up scenes of our school.

12.They had nothing to gain by accepting a job.

13.You should not be surprised.

14.Earning too little money to support themselves they are certain of their abilities.

15.Service industries where most new jobs are found have few midlevel jobs. 16.How may art contribute to social mythmaking.

17.The governments are more than ever alarmed by social problems.

18.Offered only routine jobs they come to work feeling flat and stale.

19.They must use all their resources to maintain themselves.

20.It enables us to penetrate our social world.

21.To call attention to some facts is to challenge some moral views.

• Translate the sentences, pay attention to all grammar forms mentioned above.

1.The truck moves on stopping again whenever idling men come within calling distance of the driver.

2.Many young people must be understood within the context of their social status. 3.This consciousness helps us to better understand the social forces we confront. 4.One can see man, then another climb into the back and sit down.

5.They can reasonably expect their children to pursue a higher education. 6.Clarence had to attend an eleven o’clock meeting.

7.Like many privileged Americans he had located their problems in the men themselves.

8.A human may be many things, but above all you are a social creature destined to live in society.

9.He cannot look to the personal character of individuals to explain their problems.

10.These children are more likely to finish high school.

11.given this interpretation government policy might best be directed toward changing their motivations.

12.Historican situation is instantly distorted once we know what actually happened.

13.A man who has a job is twice as likely to marry the mother of his children as is a man who is unemployed.

14.Sociologists should not consider their sole mission to be the development of abstract knowledge.

15.One would think these would be times when social science research would be riding high.

16.They require us to consider the economic and political institutions of the society.

17.If we lack an adequate understanding of drug abuse are we flying blind in attempting to deal with these behavior?

18.Other topics that will be addressed include why social stratification arises. 19.They are inclined to deal with them.

20.How are some sociological ideas shaped by the times in which sociologists live?

21.Some people never seem to be happy.

22.Students are unlikely to make good progress at the University unless they work out some basic methods of study.

23.His manner of talking was tactless to say the least of it. He kept mentioning subjects unpleasant to his friends.

24.This theory is known to explain a great deal in the mechanism of developing of society.

25.Many social problems ca be solved by means of just taxation.

Text 1.

More than 2,300 years ago Aristotle wrote :” The human is by nature a social animal.” Put another way you may be many things but above all you are a social creature destined to live your life with other people in society. Your relationships with others lie at the core of your existence. You were conceived within a relationship, were born into relationships, became genuinely human in relationships and live your life within relationships. In brief you cannot be human all by yourself. What you think, how you feel, and what you say and do are fashioned by your interaction with other people in group settings. It is the web of meanings, expectations, behavior and institutional arrangements that result when people interact with one another in society that is the stuff of sociology. Let us define sociology as the scientific study of society, and more particularly, as the study of human organization.

Human beings have long had an interest in understanding themselves and their social arrangements. Judging by ancient folklore, myths and archeological remains, they have pondered why people of other societies order their lives differently than themselves. They have wondered why some members of society violate social rules. They have questioned why some people should be wealthy and powerful and others poor and powerless. And they have been bewildered and troubled by episodes of mass hysteria, revolution and war. It seems that our species wants to understand what life means, and how it has come about. At first human beings developed and applied the scientific method for the study of physical and biological phenomena. It has been only in the past 150 years or so that they have turned to science through research governed by the rigorous and disciplined collection and analysis of facts.

Text 2.

Sociology illuminates the human experience. It invites us to examine aspects of the social environment that we often ignore, neglect or take for granted. By studying sociology we can achieve a better grasp of how our society is organized, where power lies, what beliefs channel our behavior and how our society has come to be what it is. Sociology provides a unique perspective that encourages us to look behind the outer aspects of social life and discern its inner structure – to suspend the belief that things are simply as they seem. In other words, sociology equips us with a special form of consciousness. This consciousness helps us to better understand the social forces we confront, especially those that constrain us and free us. Thus sociology is a liberating science.

By looking at social arrangements in imaginative and fresh ways we gain a new vision of the social experience. The old, familiar, and even comfortable ways we have for viewing life change. We find that the society into which we are born shapes our identities, personalities, emotions, thought processes and fortunes in countless ways. Indeed the structures of society become the structures of our own consciousness: “Society does not stop at the surface of our skins. Society penetrates us as much as it envelops us” (Berger, 1963) So the challenge of sociology is to go beyond appearances and peer behind the masks people wear.

Text 3.

Sociologist William Wilson (1987) also looks to the structure of our society in seeking to understand the plight of ghetto blacks. He says that black poverty and disadvantage persist in our nation’s central cities for a fundamental social reason: hundreds of thousands of low-skill jobs – primarily involving physical labor – have disappeared over the last quarter century. For some thirty years prior 1970 blacks had steadily moved out of poverty. But during the 1970s and 1980s traditional avenues closed as the economy increasingly shifted away from the manufacture of goods (employing workers in the steel, auto and appliance industries) to the production of services (sales personnel, computer programmers, cashiers and hospital personnel). From 1979 to 1985 the number of manufacturing jobs in the United States dropped by 1.7 million. Whereas +4 per cent of men under age 20 worked in manufacturing in 1973, the proportion had fallen to 22 percent by 1987. Many of the problems of the ghetto – soaring rates of welfare dependency, teenage pregnancy, drug abuse, and crime – are in part out growths of the fundamental, underlying problem of no jobs. As matters now stand, only 39 percent of black men aged 25 to 34 are married and living with their wives, a far cry from the figure of 62 percent for whites. Meanwhile the civil rights movement has allowed middle-class blacks to escape from the ghetto. So the black middle class no longer serves as a social and economic “buffer” in ghetto communities; now only a poor population remains that confronts family collapse and a growing isolation from mainstream society.

Text 4.

A basic reason for studying sociology is that by understanding the society in which we live, we can gain fuller insights into ourselves. Sociologist C.Mills (1959) termed this component the sociological imagination – the ability to see our lives, concerns, problems, and hopes as entwined within the larger social and historical context in which we live. He said we typically go about our daily activities bounded by a rather narrow orbit. Our viewpoint is limited to the close-up scenes of our school, job, family, and neighborhood.

The sociological imagination allows us to break out from this limited vision and discern the relationship between our personal experiences and the social world about us.

Mills, an influential bur controversial sociologist pointed out that our personal troubles and public issues “ overlap and interpenetrate to form the larger structure of social and historical life”. …For instance,… in the first half of the 1980s some 11.5 million American workers lost jobs because of plant shutdowns or relocations, and only 60 percent of them found new jobs. Most lost their jobs because of rapid changes in technology and foreign competition. According to Mills we cannot explain their employment problems because “ the very structure of opportunities was collapsed. Both the correct statement of the problem and the range of possible solutions require us to consider the… institutions of the society.” Text 5.

Social and historical forces are currently imposing constraints on the career opportunities of many college students. Shifts in the age structure of the population are reshaping the social, economic and political landscape. The graying of American society is posing particularly thorny problems in the workplace as younger and middle-aged workers jockey for advancement. A nearly 60% increase in the number of 35-to 44-year-olds will occur in the decade between 1985 and 1995. Consequently while many people will be in line for promotions, there will be fewer open slots than there will be people hoping to fill them.

Complicating matters, service industries – where most new jobs are found – often have few midlevel jobs, making it tough to advance. There is, however, a bright spot: more young people are now earning college degrees and will enjoy high incomes. But for youths who do not attend college the future is bleak: between 1974 and 1986 the percentage of noncollege-bound high school graduates who were working full-time one to two years after graduation fell from 73% to 49%. There are other disturbing trends. Although 90% of young adults aged 25 through 34 consider home ownership a high personal priority, their ability to own a home is steadily decreasing ( falling from nearly 55 percent in 1978 to about 45 percent in 1987). And many baby boomers are reporting financial hardships their parents never faced. The job frustrations of many younger Americans must therefore be understood within the context of the structural factors operating in the larger society and the workplace.

Text 6.

Applying sociological knowledge.

Some scientists contended that sociologists should not consider their sole mission to be the development of

Abstract

knowledge; they must also look at the structure of society and find ways in which human conditions can be improved and human freedom expanded.

Many of the founders of sociology, including August Comte, Karl Marx and Lester Ward hoped that the study of society would contribute to a more humane social order. Indeed, to call attention to some facts, however true, is to challenge moral or political views that ignore or distort them. So social science often becomes a kind of social criticism.

Many sociologists are attracted to sociology because they would like to improve our world, to allow us to lead fuller, richer and more fruitful lives. To do this, they need knowledge about the basic structures and processes of social life. Sociology can play a vital part in this enterprise by undertaking a search for the most effective ways to achieve particular ends. Knowledge must inform action. Morley made a similar point at the turn of the century when he observed: “ It is not enough to want to do good. One must do it the right way.” Sociology provides a method of inquiry that enables us to probe the social world. For example, many governmental health, education, housing and welfare programs depend on the collection of census and other statistical data based on sample, survey and statistical techniques developed by sociologists.

Sociology allows us to be systematic in collecting information that bears on difficult questions associated with various social practices and choices. For instance, the U.S.

Supreme Court relied on social science finding regarding the effects of segregation on children in historic 1954 decision declaring mandatory school segregation unconstitutional.

Similarly, research on the nursery school experiences of children was influential in leading government officials to establish the Head Start program in 1965. the purpose of Head Start is to provide preschool educational opportunities for economically disadvantaged children so that they may become financially independent adults. Later, sociologists and other social scientists design studies to discover whether or not Head Start was achieving its goals.

Text 7.

Social science research has dramatically changed our ideas about crime, aging, alcoholism, mental illness, foreigners, foreign cultures and differences between men and women. The social sciences have debunked a good many myths. A particularly notable achievement was G.Myrdal’s 1944 landmark study “ An American Dilemma”. The Swedish sociologist documented how blacks were victimized by racism and discrimination.

The report made a significant contribution toward changing American racial attitudes and practices. Because of sociological research Americans today have a quite different view of human behavior and social institutions than did their parents only a generation ago.

Text 8.

Sociology can be a powerful tool both for acquiring knowledge about ourselves and for intervening in social affairs to achieve various goals. But a better understanding of social processes does not guarantee that our knowledge will be put to use in the formation of better social policies. What the sociological imagination promises is not easy to deliver.

Knowledge can contribute to the improvement of the human condition only if it is used.

Sociology is not a storehouse of facts and formulas to be applied mechanically to social problems but a way of looking at the human condition realistically. Sociological knowledge is everyone’s property and responsibility – a set of tools not just for those with power but also for those over whom power is exercised.

Text 9.

Research with men’s and women’s basketball teams at Cornell University points to a similar conclusion. Players took shots from a fixed distance. The shooter and an observer were allowed either to bet a nickel on the next shot or to raise the bet to dime. The players and observers tended to raise their bets after successful shots, hoping to take advantage of the “hot hand” phenomenon. Yet researchers could find no correlation between the dime bets and the shots that followed. Admittedly these findings run contrary to common sense.

It often seems to us that we are scoring because we are hot. In truth, however, we may fell hot because we are scoring.

Sociology and other sciences have taken us a long way beyond what is revealed by common sense. Common sense may apply under some circumstances, but it may also be wrong. Indeed, many other of our commonsense beliefs are myths.

Text 10.

Myth: Saturation bombing, such as that conducted against Japanese and Germans during World War II, contributes to social disruption and leads to panic and societal disintegration.

Fact: Carpet bombing of civilian centers during World War II increased rather than diminished civilian morale and resistance by inducing a high degree of social bombing.

Myth: There is safety in numbers. You are more likely to receive help in an emergency if there is a large crowd of people about.

Fact: You are more likely to receive help if only one other bystander is present. When many people are present both the obligation to assist and the potential blame for not helping are spread around. A ‘surplus” of helpers diffuses an individual’s sense of responsibility.

Myth: When the moon is full, there is a sharp increase in crime, suicide, alcoholism and murder.

Fact: Data from thirty-seven studies reveal no relationship between the full moon and human behavior. The full moon does not make any difference in people’s daily life.

However, social factors play a major part in deviance.

Myth: Most poor people prefer to live off government welfare.

Fact: In recent years only about one-third of poor families received public assistance payments; 43% lived in publicly owned housing or received government rent subsidies.

Text 11.

You should not be surprised that the subject matter of sociology is everywhere around you. Should you conclude, therefore, that sociology is simply common sense dressed in new jargon? One problem with common-sense explanations is that we usually invoke them after we know the facts. Social scientists find that our recollection of the outcomes we expect from some experiment or historical situation is instantly distorted once we know that actually happened. For instance, when we make predictions about future political events we later mistakenly remember them as coinciding with what we now know happened.

Nor do we have much difficulty turning to a stockpile of ancient proverbs. Since nearly every possible outcome is conceivable, there are proverbs for virtually all occasions. But reflect. Does “Absence make the heart grow fonder” – or is it the reverse, “Out of sight, out of mind”? Do “Opposites attract” – or do “Birds of a feather flock together?” Or is it “Pennywise, pound foolish” – or “A penny saved is a penny earned”?Out of sight, out of mind”? Do “Opposites attract” – or do “Birds of a feather flock together?” Or is it “Pennywise, pound foolish” – or “A penny saved is a penny earned”?Out of sight, out of mind”? Do “Opposites attract” – or do “Birds of a feather flock together?” Or is it “Pennywise, pound foolish” – or “A penny saved is a penny earned”?

Text 12.

Homeless people. In cities across the country, people wearing tattered clothing and carrying bags of their belongings can be seen sleeping in train stations, bus terminals even on the sidewalk. They live through the winter on handouts of food and money begged from passersby.

The increasing visibility of the homeless serves as s disturbing reminder that some people in our society are considerably worse of than others. At the very bottom of the American social ladder, even more destitute than the inhabitants of shabby slum dwellings are these people whose wordly goods fill a few shopping bags, who lack even the most rudimentary shelter. Social workers who investigate the circumstances of homeless people, however, usually find that these people once were better off, but some unexpected misfortune led to their losing their homes. For example, an apartment building is sold to a developer for renovation and its poor tenants are evicted. A breadwinner loses his or her job because of a plant closing or a protracted illness. A woman leaves an abusive husband but cannot afford an apartment on her own. What ever the precipitating event, the result is the same: a person, a couple, a mother and her children or an entire family living in an encampment on the street. Having fallen from a higher rung on the social ladder, many of the homeless are unable to regain their position.

A lack of resources and opportunities characterizes those at the bottom level of our society: conversely, an abundance of resources and opportunities characterizes those at the top. This structured ranking of people in a hierarchy is the essence of stratification, which refers to the division of a society into layers (or strata) of people who have unequal amounts of scarce but desirable resources, life chances and social influence. Stratification refers also to inequality among categories of people; for instance, people with similar levels of education, in similar occupations, or possessing similar access to power may occupy the same rung of social ladder. These inequalities are built into the social structure and may persist from generation to generation. Social stratification does not occur by chance; it is a systematic arrangement that serves the interests of some people above the interests of others. As we see societies differ in their degree of social mobility – in the opportunities available for individuals to move up or down the stratification hierarchy by their own efforts.

Text 13.

Our personal troubles and public issues overlap and interpenetrate to form the larger structure of social life. This insight can be extended by distinguishing between the “micro” or small-scale, aspects of the social enterprise and the ‘macro’, or large-scale, structural components. If we follow the first approach we look at behavior close-up and see what happens as people interact on a face-to- face basis. We term this level microsociology – (micro - meaning “small” as in the word “microscope’). Microsociology involves the detailed study of what people say, do and think moment by moment as they go about their daily lives. (500 signs) Text 14.

Alternatively, we can turn our sociological eye upon the “big picture” and study social groups and societies. When we view life at this level each person is simply one dot among many dots that compose a larger picture, much in the manner of dots on a television screen. This approach is termed macrosociology (macro – meaning ‘large”).

Macrosociology focuses upon large-scale, and long-term social processes, including the “state”, “class”, “family”, “economy”, “culture” and “society”.At this level we direct our attention to the interplay between economic and political processes in a society, changes in the structure of a religious sect, the impact of computer technologies on the workforce, shifts in the racial and ethnic composition of a community and the dynamics of intergroup rivalries. (600 signs) Text 15.

Auguste Comte (1798 – 1857) is commonly credited with having coined the name “sociology” to describe the study of society. His main focus was the improvement of society.

If we are to improve society, Comte reasoned, we need a special science to establish the laws of social life. On the basis of these laws we could then prescribe cures for social ills.

Since he believed that science is the foundation of all knowledge, Comte emphasized that the study of society must be scientific. So he urged sociologists to use systematic observation, experimentation, and comparative-historical analysis as methods.

Comte divided the study of society into social statics and social dynamics. Social statics involves those aspects of social life that have to do with order and stability and that allow societies to hold together and endure. Social dynamics refers to those aspects of social life that have to do with social change and institutional development. He thought that social order depended on the existence of a community of ideas – a consensus – shared by the members of a society. And he took an optimistic view of historical development, believing it resulted in long-term progress. Although the specifics of his work no longer govern contemporary sociology, Comte exerted enormous influence on the thinking of other sociologists, particularly Harriet Martineau, Herbert Spencer, and Emile Durkheim.

Text 16.

While Comte was providing the theoretical groundings for the new science, the English sociologist Harriet Martineau (1802 – 1876) was advancing the frontiers of sociology through her careful observations of social behavior and her penetrating insights into them.

The first book on the methodology of social research was “How to Observe Manners and Morals, published in 1838. She also undertook a comparative study of the stratification systems of the United States a d Europe. In “Society in America” – the product of a twoyear visit to the U.S. – Mantineua described the similarities and differences between the American nation and the more rigidly stratified countries of Europe and traces the ways the young country’s institutions were shaped by moral themes.

6.1.СОДЕРЖАНИЕ ЗАЧЕТА :

• тесты и контрольные работы, опрос тем, как общих так и связанных со специальностью.

• Двукратное прослушивание текста на общие или страноведческие • Выполнение теста или письменное изложение прослушанного.

• Чтение, ответы на вопросы, пересказ текста по тематике University, Faculty, My speciality.

• устное изложение любой пройденной темы (общей или специальной).

6.2. СОДЕРЖАНИЕ ЭКЗАМЕНА:

• Сделать письменный перевод со словарем с английского языка текста по специальности объемом 1800 печ. зн. за 60 мин.

• Прослушать 2 раза текст на бытовую или страноведческую тему и передать его содержание на английском языке или сделать тест на контроль • Прочитать и передать содержание на английском языке текста по специальности объемом 2-3 стр. за 30-40 мин.

• Передать на английском языке содержание русского текста по специальности или научно-популярной статьи по социологии. Объем - 800 -1000 зн. За 10- • 5.Беседа по темам, связанным со специальностью. («Университет и факультет», «Социология как наука», «История социологии», «Методы социологического исследования», «Составные части социологии», «Социальная психология»).

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Автор-составитель к.ф.н., доцент кафедры регионоведения и социальной экономики Иркутского государственного университета М.В. Комарова

1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ

Цель дисциплины – ориентировать будущих специалистов на творческое освоение ценностей мировой культуры, сформировать навыки оценки культурных процессов и явлений; развивать у студентов гуманное отношение к окружающему миру и другим людям, уважение к ценностям культур разных региональных, этнических, конфессиональных, возрастных и иных социальных групп.

Задачи дисциплины:

• раскрыть специфику объекта и предмета культурологии, ее место и роль в системе гуманитарного знания;

• дать наиболее целостное и систематическое представление о сущности, структуре и механизмах функционирования культуры;

• сформировать представления об основных культурологических школах, направлениях, и теориях;

• показать место и роль культуры России в системе мировой цивилизации;

• сформировать представления об основных проблемах и тенденциях развития современной культуры;

• развить у студента навыки социокультурной ориентации, оценки явлений культуры прошлого и настоящего, активного освоения культурного наследия;

• развить у студента способность к диалогу с чужими культурами.

2. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ОСВОЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

В результате усвоения курса студенты должны:

• иметь представление о сущности, формах и динамике культуры;

• понимать место культурологии в ряду других гуманитарных дисциплин;

• знать исторические и региональные типы культур, уметь анализировать • уяснить место и роль межкультурных коммуникаций в истории культуры, их особенности на современном этапе;

• бережно относится к памятникам культуры.

3. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ

Практические занятия (семинары) Самостоятельная работа (в часах)

4. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

4.1. РАЗДЕЛЫ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНЫХ ЗАНЯТИЙ

п/п

4.2. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ

Тема 1. Культура и культурология Понятие и многообразие подходов к определению культуры. Обыденное и теоретическое представления о культуре. Культура и цивилизация.

Тема 2. Становление культурологической мысли в европейской философии Эпоха Возрождения: социально-исторические предпосылки становления культурологической мысли. Принципы гуманизма, антропоцентризма и историзма.

"Классическая модель" культуры в европейской философии.

Просветительская концепция культуры. Социоцентризм французского просвещения и его концептуализация в понятии "цивилизации". Антропоцентризм немецкого просвещения и понятие "культуры". Культура как проблема европейской философии XIX в. Природа и культура в философии И.Канта. Философия культуры немецкого романтизма. "Эстетическая утопия" Ф.Шиллера. Гегелевская концепция культуры как "образования" (die Bildung).

Тема 3. Культурологическое знание второй половины XIX - XX вв.

Философия культуры.Критика классического образа культуры. Кризис рационализма (К.Маркс, А.Шопенгауэр, Р.Вагнер, Ф.Ницше).

Неокантианство о методологических проблемах "наук о природе" и "наук о культуре" (В.Виндельбанд, Г.Риккерт).

Экзистенциалистская концепция культуры. С.Кьеркегор. Н.А.Бердяев и Л.Шестов о человеке, истории и культуре. Методологические возможности концепции "осевого времени" К.Ясперса. Ж.-П.Сартр о повседневности как основе культурной жизни индивида. А.Камю - "абсурд" как метафизическая характеристикак бытия человека в культуре.

Культурная антропология. Классический эволюционизм (Г.Спенсер, Э.Б.Тайлор). Идеи единства человечества и поступательного прогресса цивилизации.

Специфика современного эволюционизма. Неоэволюционизм (Л.Уайт и др.).

"Теория модернизации". Кризис классического образа человека и культуры в диффузионизме (Ф.Ратцель, Л.Фробениус, Ф.Гребнер).

Структурный функционализм в культурной антропологии. Культура как система "институтов" (Б.К.Малиновский). Культура как структура А.Р.РадклиффБраун.

Социология культуры. Специфика социологического подхода к культуре.

Соотношение культуры и социальной системы (П.Сорокин, Т.Парсонс, Р.Мертон).

Психоаналитическая концепция культуры. (З.Фрейд, К.-Г.Юнг, Э.Фромм, А.Адлер, Ж.Лакан).

Семиотический подход к культуре. Культура как знаково-символическая система. Отечественная семиотическая школа (Ю.М.Лотман, Б.А.Успенский и др.).

Проблема типологии культур. Кризис историзма и европоцентризма.

Плюрализация историко-культурного процесса ("культурно-исторические типы" Н.Я.Данилевского, "морфология культуры" О.Шпенглера, этнология Л.Н.Гумилева). В поисках нового синтеза: цивилизационная теория А.Д.Тойнби.

"Столкновение цивилизаций" или "конец истории" (С.Хантингтон и Ф.Фукуяма).

Постмодернистская ситуация и культурология.Деконструктивизм.

Диалогическая концепция культуры (М.М.Бахтин, М.Бубер). От структурализма к постструктурализму (М.Фуко, Р.Барт).

Тема 1. Традиционные общества Первобытная культура: проблемы изучения. Основные формы освоения человеком мира. Культурный синкретизм.

Переход от предыстории к цивилизации. Древний Восток: единство и многообразие. Древний Египет, Месопотамия, Ассирия и др. Появление городов, письменности и раннегосударственных институтов. Проблема восточной деспотии и "азиатского способа производства". Образование и роль писца в трансляции культуры. Сакрализация культуры. Жречество.

Индия. Принцип "единства в многообразии". Индуизм. Буддизм:

возникновение, судьба и мировое значение. Человек и мир в буддизме. Джайнизм.

Индо-мусульманский синтез. Эстетический идеал индийской культуры. Эпос.

Китай. Древнекитайская картина мира. Конфуцианство. Культ иероглифа, система образования. Идея социальной мобильности. Даосизм. Буддизм в Китае.

Модернизационный потенциал китайской культуры.

Культура мусульманских стран. Ислам: вероучение и культ. Сунниты и шеиты в истории ислама. Человек в контексте исламской культуры. Политические идеалы. Правовая система. Соотношение веры и разума. Философия и наука. Роль знания и ученых в мусульманской культуре. Особенности художественной культуры ислама. Суфизм. Ислам и современный мир.

Культура Японии. Синтоизм. Буддизм в Японии. Личность и общество.

Эстетическое как основание культурной картины мира. Самурайский кодекс поведения и его современные проявления. Модернизация на национальной основе.

Тема 2. Античность Критомикенский период и культура ахейской Греции. Полис в жизни античного человека: Афины и Спарта - два типа полисной организации. Классика как динамическое единство "гармонозированных противоположностей". Античный космологизм. Античная мифология и религия. Особенности художественной культуры. Становление рационального дискурса, появление и развитие философии.

Эллинизм. Человек и общество, проблема личности. Греция и Рим: проблема преемственности культур.

Тема 3. Средневековая Европа От Античности к Средневековью. Христианство - стержень культуры.

Патристика. Социокультурная специфика католицизма. Ереси. Церковь и светская власть: коллизии противостояния и союза. Эсхатологии. Проблема личности.

Особенности средневековой картины мира. Символизм средневекового мировоззрения. Особенности художественной культуры. Романское искусство.

Готика. Социальная структура и ее восприятие современниками. Корпоративизм.

Трансформация городов и становление нового образа жизни.

Тема 4. Ренессанс Новые представления о человеке и его месте в мире. Титанизм Возрождения.

Магия и эзотерика в культуре Ренессанса. "Охота на ведьм". Отражение нового мировоззрения в художественной культуре. "Северное Возрождение". Кризис гуманизма. Барокко.

Реформация.Новый взгляд на Бога и отношения Бога с человеком.

Лютеранство. Оправдание верой. Идея "призвания". Кальвинизм и идея предопределения. Проблема "свободы воли". Реформация и гуманизм.

Контрреформация. Формирование новой картины мира. Новый тип трудовой этики.