«М.Ф. СЕКАЧ ПСИХИЧЕСКАЯ УСТОЙЧИВОСТЬ ЧЕЛОВЕКА Монография Москва 2013 УДК 159.9 ББК 88.52 Секач М.Ф. Психическая устойчивость человека: Монография. – М.: АПКиППРО, 2013. – 356 с. Рецензенты: Кандыбович Сергей Львович, ...»

Поэтому заблаговременно сформируйте для себя личный «банк положительных эмоций», сюжетные образы ситуаций, соотносимые с яркими эмоциями и переживаниями радости, успеха, счастья и душевного благополучия. Бережно храните свои «сокровища» и почаще проверяйте, не потускнели ли они со временем.

Если избавиться от нежелательных эмоций не удается, воспользуйтесь приемом, рекомендованным врачом К.В. Динейкой (1987).

Лежа на спине, расслабьте мышцы, закройте глаза, постарайтесь почувствовать состояние истомы и сосредоточьтесь на нежелательной эмоции. Вдыхая, мысленно скажите: «Я сознательно осваиваю силу этой эмоции». Задержите дыхание и мысленно проговорите: «Сила этой эмоции подчинена мне», при этом 3 раза выпятите и втяните живот. Во время выдоха (через слегка округленный рот) 2–3 раза произнесите мысленно:

«Я могу управлять своими эмоциями».

Затем стоя (ноги врозь) сделайте полный вдох, медленно поднимая руки вверх. Оставайтесь в этом положении и не дышите 3–4 секунды (пальцы рук сжаты в кулак). После этого нужно быстро наклониться вперед (ноги прямые), расслабленно опустить руки вниз. Резко выдохнуть, произнеся короткое «ха». Выпрямиться, делая вдох и поднимая руки вверх. Выдох следует делать через нос, опуская руки вниз. Повторить 3–4 раза. Упражнение необходимо выполнять 23 раза в течение дня.

Эффективность данного упражнения К.В. Динейка объясняет тем, что между эмоциями и процессами дыхания имеется рефлекторная взаимосвязь. Медленный, полный вдох способствует охранительному возбуждению, а словесная формула при вдохе играет роль психодинамического раздражителя, направленного на осознание силы нежелательной эмоции, которую следует преобразовать в положительную энергию. Движения диафрагмы массируют солнечное сплетение, что улучшает венозный отток из брюшной полости и питание сердца. На этом фоне произносимая фраза укрепляет волю и уверенность в успехе.

3. Управление психическим состоянием с помощью переключения внимания Внимание – важнейшее условие успешного выполнения любого вида деятельности. Оно необходимо человеку в его трудовой, учебной и повседневной жизни – в быту, общении, во время отдыха. Без него невозможна интеграция психической деятельности, произвольная и непроизвольная направленность нашего сознания.

Внимание обеспечивает точность и полноту восприятия, способность избирательного извлечения из памяти нужной информации, выделение главного и существенного, принятие правильных решений. Также оно регулирует протекание всех психических процессов и сознательное поведение человека. Именно поэтому тренировка внимания необходима для укрепления памяти, внешнего и внутреннего контроля, для развития способностей психической саморегуляции, в том числе и управления стрессовыми состояниями.

Упражнения на внимание не требуют сложного инвентаря или специального помещения. Их можно выполнять наедине с собой в любое время дня, лишь бы была возможностьнемного помолчать и погрузиться в свои мысли. Объектом внимания выступают ваше тело или предметы, находящиеся на близком или достаточно отдаленном от вас расстоянии.

К.С. Станиславский предложил все пространство внимания условно разделить на четыре круга:

1. большой – все обозримое и воспринимаемое пространство;

2. средний – круг непосредственного общения и ориентировки;

3. малый – это ваше «Я» и ближайшее пространство, в котором оно пребывает и действует;

4. внутренний – это мир ваших переживаний и ощущений.

Переключение внимания с большого круга на средний, малый и на внутренний – прекрасное упражнение для тренировки самоконтроля. Это один из приемов, который можно использовать для отдыха, восстановления психологической устойчивости и профилактики эмоционального истощения. Переключение внимания позволяет перестраивать ход мыслей, характер ощущений, снижать когнитивную напряженность, тем самым способствуя произвольному изменению и психической напряженности.

Рассмотрим некоторые из таких упражнений.

3.1. «Прожектор». Выбрать какую-либо точку в большом и точку в малом круге внимания. Представить, что вы в состоянии глазами послать пучок света (наподобие луча прожектора), который может осветить что угодно с колоссальной силой и яркостью. Когда «луч» нацелен на чтонибудь, ничего другого уже не существует, все прочее погружается во тьму. Этот «прожектор» – ваше внимание! Теперь совершайте взмахи «прожектором» от первой точки ко второй и обратно. Темпоритм взмахов может варьироваться от 1 секунды до нескольких в зависимости от степени овладения упражнением, т.е. способности поймать каждую точку при предельной концентрации внимания.

3.2. «Непрерывное созерцание». В удобной, свободной позе в течение 1–5 минут пристально рассматривайте какой-либо не слишком сложный предмет, стремясь найти в нем как можно больше деталей. При этом допускается моргать сколько угодно, но взгляд должен оставаться в пределах предмета. Повторяйте упражнение, пока не научитесь сравнительно легко удерживать внимание на нем.

3.3. «Ритмичное созерцание». Выберите любой объект – предмет. На вдохе пристально вглядывайтесь в него, осветите его внутренним «прожектором»; на выдохе закрывайте глаза и постарайтесь стереть впечатление. Проделайте упражнение 30–50 раз. После усвоения данного ритма выполняйте все наоборот: созерцание – на выдохе, «стирание» – на вдохе.

Можно менять не только ритм, но и темп упражнения.

3.4. «Мысленное созерцание». Не прерываясь или ненадолго отвлекаясь на что-нибудь, созерцайте любой предмет в течение 3–4 минут. Затем, закрыв глаза, постарайтесь вызвать в памяти зрительный образ предмета во всех его деталях. После этого откройте глаза и сличите «оригинал»

с «копией». Повторите упражнение 5–10 раз. Цель упражнения – добиться отчетливого внутреннего видения. Далеко не всем удается такая задача.

3.5. «Внутренний прожектор». Находясь в удобной, расслабленной позе, сфокусируйте внимание на любой части своего тела, «осветите» ее лучом «прожектора», отключитесь от внешних шумов, посторонних мыслей, погрузитесь в ощущение созерцаемого (1–3 минуты). Оставаясь во внутреннем круге внимания, переместите «прожектор» на другую часть тела, «вживитесь» в это телесное ощущение. Помимо тренировки внутреннего внимания данное упражнение способствует контакту со своим физическим «Я».

3.6. «Фокусировка». Удобно расположитесь в кресле, глаза открыты или закрыты. По команде: «Тихо» сконцентрируйте внимание в течение 10–20 секунд на какой-либо точке или части своего тела. Затем переведите внимание на другую ближайшую к ней часть/точку. Например, последовательно сосредоточивайтесь на руке, пальце и др. Упражнение помогает научиться управлять вниманием и развивает самоконтроль.

3.7. «Зеркало». Сядьте перед зеркалом прямо, без напряжения. Дышите равномерно. На зеркале мысленно отметьте точку на уровне бровей.

Сосредоточьте внимание на ней, смотрите на точку не мигая, прямо, не напрягая мышц лица. При появлении потребности моргать следует отдохнуть, направляя взгляд вдаль. После долгой сосредоточенности на точке изображение лица в зеркале начинает расплываться. Закройте глаза и в мыслях образно воспроизведите картины природы, представьте себя здоровым, жизнерадостным.

4. Развивайте позитивное мышление Позитивное мышление придает поведению в трудных ситуациях уверенность. Оно создает почву для преодоления жизненных стрессов, потому что человек получает возможность рассматривать затруднительную ситуацию более здраво и оптимистично; настроение и чувства «подпитываются» такими ресурсами, как вера, надежда и оптимизм.

Ничто так не преуменьшает ресурсы стрессоустойчивости, как собственная неуверенность, заниженная самооценка. Вера в собственные возможности способствует мобилизации резервных возможностей человеческой психики. Неуверенность же в себе проявляется в действиях, поступках, чувствах, поэтому очень важно уметь не поддаваться плохому настроению, апатии, бездеятельности, всегда держать себя в руках, верить в свои способности, найти нечто положительное в любых обстоятельствах.

Мысли, убеждения, внутренний диалог оказывают созидающее влияние на сценарий жизни человека. Они проявляются не только в поведении, переживаниях, но также в установке и готовности преодолевать жизненные стрессы.

Для начала необходимо:

1. Выявить иррациональные мысли и убеждения, причиняющие или усиливающие страдание и душевный дискомфорт.

2. Провести самоанализ внутреннего диалога и устранить из него все деструктивные речевые обороты, обращения к себе (мысли-образы), в которых сквозят обреченность, самобвинения, самоуничижение, отсутствие веры и надежды на успех, которые проникнуты отрицанием ресурсов поддержки и преодоления стрессовых ситуаций. Например, «я ничего не могу изменить в своей жизни», «я всегда совершаю ошибки и не могу простить себе этого», «я не верю, что жизнь моя может измениться к лучшему», «я несчастлив и всегда буду таким...», «мне никто не может помочь, все люди жестокие и эгоистичные», «у меня нет никаких сил...», «я не заслуживаю ничего хорошего», «меня никто не хочет понять, я всегда буду одиноким человеком» и т. д.

3. Заменить их на конструктивные или позитивные, способствующие мобилизации внутренних психологических ресурсов и укрепляющие уверенность в собственных силах. Для этого потребуется преобразование не только внутренней речи (диалога с собой), но и внешней, обращенной к другим лицам, социуму, Вселенной (табл. 3).

иррациональные мысли, Формулы позитивного мышления, неконструктивные рациональные суждения, установки Меня раздражают «глу- Хорошо, что не все клиенты трудные. Мое разпые» клиенты я не могу дражение это проявление моей большой эмосправиться со своим циональной энергии, и я могу научиться управраздражением лять этой силой. Я смогу, если захочу, овладеть Бесконечные стрессы – Стрессы – это аромат и вкус жизни (Г. Селье) это ужасно!

От меня слишком много Руководители верят в мои силы и возможности требуют мои руководители Моя работа отнимает у ме- Каждому дается по его силам. Многие люди ня слишком много сил не имеют ни работы, ни столько силы, сколько Позитивное мышление оптимиста во всем находит положительную сторону и, исходя из этого, составляет план действий, отталкиваясь от настоящего момента. В этом случае жизнь и события неизбежно имеют свой оправданный смысл. Как сказал Питер Лоуренс, «У оптимистов сбываются мечты. У пессимистов – кошмары».

Тот, кто зациклен на прошлых неудачах и предрекает себе такое же в будущем, не сможет переломить ход событий в свою пользу и попадает в «ловушку» ожидаемых разочарований и новых поражений. Осуждающий себя, жизнь и других людей за прошедшие события упускает шанс развить в себе важнейший ресурс стойкости – качество оптимизма.

Умение позитивно мыслить – ваш индивидуальный ресурс, который может поддерживать вас в любых когнитивно сложных и эмоционально напряженных ситуациях.

или мысленное представление успеха Что делает человека победителем? Чем отличаются удачливые люди от неудачников? В Библии ученики Христа просят его научить их молиться. Иисус ответил: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получили, – и будет вам». Заметьте, он говорит: вы должны верить, что получили, – не получите, а уже получили – именно поэтому вы и получите. Вы не просто надеетесь или желаете чего-то, а заявляете о желаемом в особом внутреннем мире – мире мыслей и творческой энергии. Любой человек, разбирающийся в вопросах использования силы мозга, скажет вам, что это мощнейший процесс. «Все это у меня в голове», – говорит Арнольд Шварценеггер. Мультимиллионер, преуспевающий магнат на рынке недвижимости, кинозвезда, культурист, пять раз удостоившийся титула «Мистер Вселенная», – Арнольд добился всего этого. Но так было далеко не всегда. Арнольд помнит времена, когда у него не было ничего, кроме твердой веры, что мозг является ключом к осуществлению всех его планов.

«Еще совсем маленьким мальчиком я мысленно представлял себя таким, каким мне бы хотелось быть. В своих мыслях я никогда не сомневался, что стану именно таким. Мозг поистине уникален. Еще до присвоения мне первого титула «Мистер Вселенная», я уже воображал себя побеждающим в этом турнире. Главный приз был моим. Я столько раз мысленно выигрывал его, что уже не сомневался, что так оно и будет. То же произошло и с моей карьерой в кино. Я представлял себя талантливым актером, зарабатывающим много денег. Я буквально чувствовал успех и ощущал его вкус. Я просто знал, что это произойдет».

Крис Полайн была членом всемирно известной западногерманской команды по фристайлу, шесть раз выигравшей Европейский Кубок в период с 1976 по 1982 годы. «Частью наших тренировок была работа с психологом, направленная на укрепление силы мозга. После тренировки на склонах мы погружались в состояние медитации. Психолог просил нас мысленно пройти каждый склон, каждый трамплин и поворот. Во время этой мысленной тренировки мы работали так же напряженно, как и во время настоящей. Совершенство в спорте, как и в любой другой деятельности, прямо зависит от умения создать четкий мысленный образ своих действий.» Крис знает, о чем говорит: она не только обладательница шести медалей, но и глава преуспевающей консалтинговой компании по бизнесу и спорту, цель которой – разъяснить людям, как добиться успеха, используя подобные методики.

Брайан Эдвард, неунывающий человек с великолепным чувством юмора, занимается страхованием жизни. Каждый вечер перед сном он мысленно проигрывает сцены визитов, которые предстоит сделать на следующий день. Он мысленно рисует разговор с каждым клиентом.

Он представляет себе, что все они приветливы и охотно соглашаются застраховать свою жизнь. Брайан воображает удачный день, за который ему удалось заключить множество договоров страхования. Он проделывает это в течение десяти минут перед отходом ко сну и десять минут утром, после пробуждения. В целом получается двадцать минут каждый день. За один день Брайан Эдварде продает больше страховых полисов, чем многие страховые агенты за полгода, и постоянно входит в один процент лучших представителей своей профессии.

Три разных человека с различными целями и жизненными перспективами, но все они используют одинаковый прием, помогающий строить реальность и активно влиять на нее, – прием визуализации, или мысленного представления.

Визуализация – это мысленное представление, проигрывание, видение себя в ситуации, которая еще не произошла. Человек воображает себя делающим или имеющим то, к чему стремится, и получающим желаемое.

Допустим, вы хотите развить уверенность в себе. Используя воображение, вы представляете себя уверенной личностью. Мысленно вы совершаете смелые поступки и свободно общаетесь с самыми различными людьми. Вы воображаете ситуации, которые обычно вызывают у вас затруднения, и представляете, что действуете в них легко, непринужденно и добиваетесь успеха. Можете даже вообразить, как ваши Друзья и коллеги говорят вам комплименты, поздравляя с приобретенной уверенностью в себе. Вы чувствуете гордость и удовлетворение как от того, что стали уверенным в себе человеком, так и от произошедших в результате перемен.

Вы представляете себе, что могло бы и будет происходить с вами, и живете, как будто это происходит в реальности.

1. Решите, чего вы хотите добиться: сдать экзамен, получить повышение, с кем-то познакомиться, заработать много денег.

2. Расслабьтесь. На несколько минут отвлекитесь от дел и переведите дух, отдыхая телом и душой.

3. В течение 5–10 минут мысленно представляйте желаемую реальность.

Побольше думайте о том, что вы что-то делаете или приобретаете, а не о том, что могло бы с большей или меньшей степенью вероятности произойти. Живите в своих мыслях так, как будто это уже происходит с вами. Создайте маленький внутренний видеофильм. Представляйте себя делающим то, чего вам больше всего хочется. С одной стороны, вы осознаете, что на самом деле этого с вами еще не происходит и пока не стало реальностью. Но мысленные картины, которые мы себе рисуем, о которых постоянно думаем, становятся плацдармом для наших целей, формой, которая наполняется энергией. Эти картины – реальная сила, которая будет работать на нас.

При визуализации наделяйте себя любыми необходимыми качествами. Если для вашего мысленного образа необходимы талант, мужество, решительность и настойчивость, обязательно включите их. Иногда вы будете четко видеть, что достигаете желанной цели, как будто смотрите кинофильм. В других случаях перед вами возникнет лишь наиболее общая картина ваших целей. Хорошо и то, и другое. Можно чередовать точную и свободную визуализацию, занимаясь каждой по пять минут, либо сконцентрироваться на чем-то одном, что вам больше нравится. Есть два метода визуализации:

Точная визуализация. Мысленно создайте точные картины и сцены того, чего хотите добиться. Следуйте заранее подготовленному сценарию, мысленно проиграв его несколько раз.

Свободная визуализация. Позвольте образам и мыслям свободно сменять друг друга, не направляя их, но лишь до тех пор, пока они показывают позитивный путь достижения вашей цели.

Используйте оба метода, помня, что главное здесь – практика. Многие испытывают трудности на начальных стадиях визуализации. Их мозг не может создать и нарисовать желаемые сцены. Не переживайте, если то же происходит и с вами. Картинка не обязательно должна быть полной и завершенной. Регулярно занимаясь визуализацией, вы скоро с удивлением заметите, что ваш мозг учится порождать мысленные картины по вашему желанию.

Следует отметить, что недостаточно представить что-либо один раз или даже дважды. Результаты появятся, если только образ отпечатывается в сознании вновь и вновь на протяжении недель и даже месяцев, пока ваша цель не осуществится. Не пытайтесь оценить результаты после одной-двух попыток визуализации.

Если у вас вдруг возникнут сомнения, вы просто проигнорируйте их.

Не пытайтесь противостоять им и бороться с ними, пусть они беспрепятственно возникают и исчезают в вашем сознании. Продолжайте заниматься визуализацией, и все встанет на свои места. И для успешной визуализации всегда:

1. Представляйте свои цели так, как будто все это происходит с вами прямо сейчас. В своем сознании сделайте это реальностью. Создавайте детальные образы. Войдите в роль и мысленно играйте ее.

2. Мысленно представляйте свою цель не менее одного раза в день, не пропуская ни дня.

Любая мысль, возникшая в вашем мозгу и укрепившаяся там, окажет воздействие на вашу жизнь.

Существует документально подтвержденный эксперимент психолога Алана Ричардсона. Студенческая баскетбольная команда была разделена на три группы; в каждой из них определили и записали результативность игроков. Игроки первой группы приходили в спортзал каждый день, отрабатывая подачи. Баскетболисты второй группы вообще не тренировались, а представители третьей группы занимались совершенно особыми тренировками. Они не ходили в спортзал, а оставались в своих комнатах, мысленно представляя себе процесс тренировки. По полчаса в день они видели себя забивающими мячи и побеждающими с разгромным счетом.

Они продолжали мысленно «тренироваться» каждый день. Через месяц все три группы проверили вновь.

Первая группа (те, кто тренировался каждый день в зале) улучшила свои результаты на 24 процента. Во второй группе (те, кто ничем не занимался) улучшения не было. А в третьей группе (игроки, которые тренировались мысленно) улучшение было практическим таким же, как и у тех, кто реально тренировался в зале!

Итак, творческая визуализация имеет огромную силу, но в ней нет ничего сверхъестественного. Она основана на работе ваших внутренних механизмов и энергии, а также умении творчески направлять свои внутренние ресурсы.

При правильной организации воображение является одной из самых динамичных возможностей человека. Начните правильно использовать этот дар прямо сейчас. Не беспокойтесь и не думайте о специфических сторонах этого явления, просто доверьтесь процессу. Спрос следует за предложением, поэтому вы получите нужный результат в нужное время.

Можете не сомневаться, вы найдете пути и способы достижения цели:

природа всегда сможет выполнить предъявленное к ней требование.

Зачастую люди хотят знать ответы на все вопросы еще до того, как сделают первый шаг. Мы хотим предвидеть и знать наперед все тонкости того, что произойдет. Но обычно это не удается, и часто события развиваются самым неожиданным образом.

Актриса Кэрол Вернет родилась в Лос-Анджелесе и воспитывалась бабушкой. Они едва сводили концы с концами, живя на пособие, и были до того бедны, что ее бабушка собирала туалетную бумагу по общественным туалетам. Естественно, у них не было денег, чтобы отправить талантливую девочку в университет, о чем та страстно мечтала. Однако она знала, что когда-нибудь поступит туда. «У меня даже не возникало мысли, что я могу не поступить в университет. Я представляла, как я хожу на лекции, живу в студенческом городке и изучаю предметы, которые мне интересны. Я думала об этом каждый день. Хотя у меня не было ни единого шанса поступить, я ни секунды не сомневалась, что буду студенткой. Однажды, уже заканчивая школу, я пошла за почтой. Открыв почтовый ящик, я обнаружила адресованный мне конверт. На нем была марка, но не было почтового штампа. Значит, его не прислали по почте, а просто бросили в мой почтовый ящик. Открыв конверт, я обнаружила там сумму, точно равную взносу за первый год обучения в университете. И никакой записки с объяснением. Только деньги. Я до сих пор так и не знаю, кто их послал».

Конечно, ни кто не утверждает, что если вы будете заниматься визуализацией, то обязательно дождетесь незнакомца, который вручит вам конверт с желаемой суммой, как это случилось с Кэрол Вернет. Но это точно, что обстоятельства сложатся так, что вы сможете реализовать свои цели, – можете на это рассчитывать. Ваши мысли намного сильнее, чем вы предполагаете, а каждый мысленный образ является реальной силой, способной повлиять на вашу жизнь. Утверждение, что человек обладает такими возможностями, не выдумка фантастов. Они действительно существуют в нас как практический механизм, который мы можем использовать по своему желанию.

Закладка мыслей. Если визуализация подобна созданию собственного видеофильма, то закладка мыслей сродни озвучиванию, только вместо слов вы добавляете к изображению соответствующие чувства. Например, вам нужно сделать презентацию для сотрудников своей фирмы, причем на ней будут менеджеры и руководители. Если вы справитесь с этой задачей, то есть шанс получить повышение. Эта презентация очень важна для вашей карьеры. Вы решаете применить прием «закладки мыслей», в течение 5–10 минут закладывая мысль и ощущение, что уже выступили с презентацией и она имела огромный успех. Ваше выступление произвело на всех впечатление. Все уже позади. Вы справились с этим – провели великолепную презентацию!

В отличие от визуализации, при закладке вы в первую очередь концентрируетесь на ощущении от представляемого. Здесь в игру вступает ваше воображение. Как вы себе представляете свои ощущения от удачной презентации? Что вы будете при этом испытывать: возбуждение, окрыленность, бурную радость или успокоение, а может быть, нервную дрожь?

Какова бы ни была ваша реакция, мысленно представьте свои чувства, пропустите их через себя. Живите с ощущением уверенности, что вы уже добились желаемого. Не стремитесь к тому, чтобы все получилось хорошо. Просто закрепите это в сознании как уже свершившийся факт.

Замените установку: «Все должно пройти успешно» на «Все прошло успешно». Все уже позади, вы сделали это, поэтому наслаждайтесь победой от достигнутого. Поздравьте себя. Кричите и прыгайте от радости. Вновь и вновь трепещите от чувства, что достигли цели.

При этом не стоит уделять особого внимания мысленным картинам того, как вы осуществляете задуманное, хотя такие образы неизбежно будут возникать у вас в голове. Вас должны больше интересовать физические ощущения от достигнутого: румянец на щеках, бешено колотящееся сердце, вспотевшие ладони.

А вот случай, который произошел с Биллом и Дженет Хендерсон.

Хендерсоны переезжали из деревни в город. Они хотели купить дом, способный вместить их постоянно растущее семейство. Естественно, дома в городе намного дороже деревенских, а семья у них немаленькая, и им нужен был большой дом. У Хендерсонов были и особые требования: им нужен был не только большой дом, но и большой тенистый двор, и все это по доступной цене. Все в один голос твердили, что они никогда не найдут его за те деньги, которые собирались заплатить, но Хендерсоны никого не слушали. Билл уже применял силу мозга на работе и в общении с семьей и убедился в ее действенности. Он подключил Дженет, и вместе они мысленно представляли свой будущий дом.

Два месяца спустя они позвали меня в гости в свой новый дом. Мы бродили по огромному саду. При взгляде на эти деревья, кустарники и цветы создавалось впечатление, что они перевезли с собой в город кусочек деревенской глуши. Затем меня ждала целая экскурсия по дому. Он был достаточно просторен, чтобы каждый из детей получил по собственной комнате; имелся и кабинет, и комната для отдыха – и все это за ту цену, на которую они и рассчитывали!

«Просто сказочно! – сказал я. – Вы не считаете просто чудом, что вам удалось найти такой дом?»

Ответ Билла показал настолько глубокое понимание возможностей мозга, что я никогда его не забуду. «Нет, – сказал он. – Мы даже не удивились. Мы мысленно представляли себя хозяевами такого дома еще два месяца назад».

Он сказал это с огромной уверенностью. В конце концов, он показывал то, что считал своим еще два месяца назад. Билл и Дженет заявили свои права на дом во внутреннем мире, там они уже владели им. Там они использовали решительные слова и интонации и ни секунды не колебались. Они не думали о том, где и когда найдут желаемый дом, – просто работали с ощущением, что дом будет им принадлежать. В мыслях они уже «владели» им. Не именно этим домом, который мне показывали, – тогда они и не догадывались о его существовании. Но они точно знали, чего хотят, и именно это укореняли в мыслях каждый день, пока желаемое не стало явью.

Сегодня Хендерсоны не только применяют метод закладки мыслей и другие приемы использования силы мозга, но и обучают им своих детей, чтобы те также добились благополучия и успеха в жизни. Может ли родитель оставить своим детям наследство богаче, чем понимание заложенных в них природой возможностей?

Как и в случае с визуализацией, именно повторение и настойчивость отличают метод закладки мыслей от бесполезных фантазий. При этом вы не живете иллюзиями. Вы не витаете в облаках дни напролет, буквально веря, что имеете то, чего у вас на самом деле нет. Закладка – это мыслительное упражнение, занимающее около пяти минут в день, этакий пятиминутный взрыв энергии, который вы создаете для себя регулярно, не пропуская ни дня. Важность повторения невозможно переоценить. Как и для всех остальных мыслительных приемов, эпизодическое применение этого метода малоэффективно. Установите для себя определенную программу и четко ее придерживайтесь. Постоянно укореняйте в себе чувство, что вы имеете то, что хотите, независимо от характера желаемого. Это ваше. Живите с этим. Ощущайте это. Радуйтесь и трепещите. Считайте, что оно полностью принадлежит вам. Владейте им в своем внутреннем мире.

Всегда применяйте этот прием с мыслью, что имеете то!, что хотите, или добились того!, к чему стремитесь. Делайте это регулярно, буквально каждый день, по крайней мере в течение пяти минут. Намного лучше выполнять этот прием по пять минут ежедневно, чем целый час раз в неделю.

Предположим, вы оказались в дискомфортной ситуации, а вам хотелось бы расслабиться и ни о чем не беспокоиться. Тогда самое время применить метод утверждения. Неторопливо повторяйте себе: «Я спокоен и расслаблен. Я спокоен и расслаблен. Я спокоен и расслаблен». Не пытайтесь заставить себя успокоиться и расслабиться, просто продолжайте утверждать это в течение нескольких минут. Аналогично, если вам предстоит выступить на большом собрании, и вы хотите, чтобы все прошло хорошо, начните утверждать это заранее, говоря: «Собрание пройдет удачно.

Собрание пройдет удачно».

Утверждение является, пожалуй, простейшим из известных мыслительных приемов, способных осознанно воздействовать на мозг. Оно использовалось на протяжении веков в религии и магии в виде молитв и мантр. Сегодня оно применяется самыми различными людьми для заключения деловых контрактов, излечения от различных недугов, знакомства с новыми людьми, победы в соревнованиях, а также во многих других видах деятельности.

Утверждение – это простое заявление, которое человек повторяет вслух или про себя, в зависимости от обстоятельств. Вы можете заниматься этим где угодно: за рулем автомобиля, в приемной врача, в постели перед сном. Просто выбираете утверждение, выражающее ваши желания в данный момент, и повторяете его несколько раз.

Утверждая, вы влияете на мысли, возникающие в вашем мозгу. В каждый момент времени человеческий мозг способен удерживать только одну мысль, поэтому суть утверждения состоит в «наполнении» мозга мыслями, подкрепляющими вашу цель на данный момент. Слова задают мозгу установку, какие мысли он должен порождать. Если вы утверждаете себе: «Собрание пройдет удачно», ваш мозг начнет естественным образом порождать мысли, связанные с мыслью об удачном собрании. Мозг без всяких усилий с вашей стороны выбирает скрытый смысл и основное содержание вашего утверждения. Внешне все кажется слишком простым, но на деле этот метод способен весьма эффективно помочь вам в достижении поставленной цели.

Оформите свое желание в виде соответствующего утверждения и регулярно используйте его. Один мой знакомый, удачливый бизнесмен, начинает каждый свой день с утверждения: «Много продаж, много улыбок». Он повторяет эту фразу несколько раз утром и несколько раз в течение дня. Если вы верите в то, что утверждаете, что ж, великолепно! Если не верите, ничего в этом страшного нет. Это не имеет значения. Мозг сам выберет содержание вашего утверждения, и в сознании возникнут нужные в данной ситуации мысли. Не нужно прилагать особых усилий. Но утверждение всегда должно быть позитивным. Оформите его в виде утвердительного, а не отрицательного предложения. Например, если вы хотите, чтобы собрание прошло удачно, не стоит говорить: «Я не потерплю крах на собрании». Желая не волноваться, не следует утверждать: «Я не буду волноваться». Мозг почему-то пропускает «не», и в результате вы обнаружите, что настраиваете себя «потерпеть крах на собрании» или «волноваться». Мозг сконцентрируется на этих саморазрушающих образах, а не на том, что вы предполагали. И утверждение должно быть кратким. Оно сродни мантрам: короткое и простое высказывание, которое нетрудно произнести и повторить. Состоящие не более чем из десяти слов. Иногда даже два слова могут иметь потрясающий эффект: «головокружительный успех» или «рекордное число продаж».

Остерегайтесь использовать утверждения, неосознанно направленные против самих себя.

«Я никогда не добьюсь этого».

«Я никогда не сделаю это».

«Это невозможно».

«Я провалюсь».

«Я не умею общаться с людьми».

«Я знаю, что совершу ошибку».

«Я всегда проигрываю».

Люди часто неосознанно употребляют подобные утверждения. Всячески избегайте их.

Вы можете придумывать свои утверждения, которые помогут добиться поставленной цели. Поскольку они очень просты, вы можете произносить их где угодно: стоя в очереди в банке, застряв в автомобильной пробке. Вам необязательно в них верить. Повторяя утверждение, не следует буквально «верить», что вы действительно имеете то, чего на самом деле пока нет. Все, что от вас требуется, это повторять свои утверждения!

Лучше начинать утром, потому что утренние часы задают тон всему последующему дню. Всего две-три минуты упражнений – и вскоре вы заметите результаты. Например: «Каждый день все изменяется к лучшему».

Сегодня имя Эмиля Куэ не столь известно, как в начале века, когда этот первооткрыватель метода утверждения занимался лечением больных и пропагандой своего метода во многих клиниках Европы и Северной Америки. В свое время его работы стали сенсацией, и разговоры о них не утихают до сих пор, спустя несколько десятилетий после его смерти. Куэ обнаружил, что его пациенты быстрее выздоравливали, если каждое утро после пробуждения и каждый вечер перед сном повторяли простое утверждение. Утверждение, которому он их обучал, звучало так: «Каждый день я чувствую себя все лучше и лучше». Две минуты утром и две минуты вечером. И все. Эффект был настолько поразителен, что он написал несколько книг по самовнушению и начал обучать людей во всем мире способности мозга излечивать болезнь, если нацелить его на выздоровление.

Утверждение Куэ концентрировало мозг больного на том, что каждый день ему будет становиться все лучше и лучше. Документально подтверждено излечение тысяч людей по методу Куэ.

Из наших современников известен певец и композитор Джон Леннон, которого всегда будут помнить за его необыкновенную музыку, гуманистические взгляды и поразительную открытость. Леннон не скрывал своего интереса к магии и силе мозга, который отражался в его песнях.

Вдумайтесь в слова песни «Игра мозга»:

…Мы играем в игры мозга, Творя будущее из сегодняшнего дня...

Леннон знал и применял приемы визуализации и утверждения. «Мой мозг осуществляет все это», – любил повторять он. А в песне «Прекрасный мальчик», написанной им для своего сына Сина, он так и поет: «Прежде чем уснуть, произнеси слова этой короткой молитвы: «Каждый день я чувствую себя лучше и лучше»«. Подобно Куэ и множеству других великих людей, он открыл свой путь познания этой вечной истины.

Мысли создают окружающую нас действительность, а прием закладки мыслей состоит лишь в настройке мозга на то, что вы уже имеете желаемое.Мы все обладаем такой силой.

3.5. Религиозно ориентированная психотерапия Существует ряд зарубежных исследований посвященных вопросу соотношения религии и психического здоровья. В книге под редакцией J.Schumaker «Религия и психическое здоровье» приводятся факты, относительно того, что а) внутренне ориентированная религиозность коррелирует с высоким уровнем психического здоровья; б) синхронность религиозных убеждений с соответствующим им поведением способствует лучшему прогнозу вне- и внутри-личностных конфликтов; в) вера, придавая смысл существованию, уменьшает экзистенциальную тревогу; г) фундаментализм, догматизм и авторитарность могут представлять угрозу абсолютной ценности Смысла; д) внутренне ориентированная религиозность коррелирует с позитивной самоценностью и низким уровнем невротической вины.

J. Gartner с соавт. в обзоре психологических исследований религиозности, разбирает три позиции: 1) религия позитивно коррелирует с психическим здоровьем; 2) их отношения амбивалентны; 3) корреляция религии с психопатологией. Последняя точка зрения преобладает в психологических обследованиях, проводимых с помощью тестов с карандашом и бумагой; первая с поведенческими подходами, включающими событийный анализ. Отмечен факт корреляции низкого уровня религиозности с расстройствами, при которых выявляется недостаточность само-контроля, в то время как высокий уровень связан с расстройствами, при которых доминирует сверх-контроль.

Белоусов С.А. Психология духовности, вера и религия. М., 2000.

A.Bergin констатирует, что проведенный им мета-анализ 24 исследований не выявил поддержки преконцепции того, что религиозность положительно связана с психопатологией.

L.Jensen с соавт. с помощью особо сконструированного опросника провели исследование, включавшее 4000 католиков, протестантов и мормонов. Изучалась степень связи уровня религиозности с депрессией, эмоциональной зрелостью и самооценкой. Полученные результаты подтвердили корреляцию религиозности и психического здоровья.

Изучая принадлежность к определенной религии, в аспекте ее корреляции с отдельными психиатрическими диагнозами, в условиях эмоционального стресса, на примере 7050 пациентов клиники, C.Mac Donald & J.Luckett выявили отсутствие связи между деноминационными различиями и такими диагнозами как злоупотребление химическими субстанциями и параноидной шизофренией. Протестанты, вне основных деноминаций, выявляли реактивные расстройства и неврозы, протестанты основных напрaвлений испытывали личностные расстройства и острые шизофренические эпизоды; у католиков отмечалось преобладание компульсивных неврозов и истерических личностных расстройств.

Позитивное влияние религии на фактор личностного благополучия подтверждено в исследовании C.Ellison. Было показано, что индивидуумы с сильной религиозной верой отмечают высокую степень жизненной удовлетворенности, личного счастья и низкие уровни последствий травматизирующих жизненных событий.

В статье «Психотерапия, грех и психическое здоровье», A.Reisner & P.Lawson подытоживают, что не может быть выявлено однозначной корреляции между религиозностью и психическим здоровьем. Религия может способствовать эмоциональной адекватности, но также может обуславливать эмоциональную напряженность в зависимости от само-принятия или само-отчуждения личности. Основной эмоциональный баланс представляет собой противопоставление стыда, вызванного осознанием греха и уверенности в прощении Свыше. Так подтверждается традиционная святоотеческая установка: «держи ум свой во аде и не отчаивайся».

В книге «Психология религии: эмпирический подход» B.Spilka с соавт. отмечают, что религиозные люди вовлечены в пре-маритальный или экстра-маритальный секс в два раза реже, чем нерелигиозные. Кроме того, согласно их исследованиям, религиозность в высшей степени положительно коррелирует с неупотреблением наркотиков.

В статье «Психиатрия и религия» T.Kirsch сравнивает взгляды Фрейда и его последователя О.Пфистера. Если первый предполагал, что религиозные идеи предназначены для того, чтобы человек не чувствовал себя беспомощным, то Оскар Пфистер, богослов и психоаналитик, отстаивает права и ценности религии, используя при этом аналитические методы для интерпретации психопатологических религиозных феноменов.

В обзоре O.Walters «Религия и психопатология» подробно разбирается взгляд на психическое заболевание Антона Бойзена, пионера движения пастырского окормления в психиатрических клиниках, который сам перенес ряд галлюцинаторно-параноидных приступов. Психоз, в частности шизофренический, по мнению A.Boisen, не может рассматриваться как чистое зло, вследствие присущего ему творческого потенциала. Это опыт, который может как разрушить, так и сотворить личность. Религиозные симптомы есть реализация преморбидного опыта, «огонь чистилища»

пройдя который, человек поднимается на новый уровень осознавания реальности.

Использовать религиозность в прикладных целях психиатрического лечения предлагает W.Wilson. Он отмечает, что христианские ценности вместо того, чтобы игнорироваться или атаковаться, должны поддерживаться, в частности, подчеркиванием важности преданности, прощения и любви к другим. В примере автора, это привело к улучшению состояния 16 пациентов, из которых ранее 14 лечилось безуспешно. Таким образом автор приходит к выводу о терапевтическом значении сильной религиозной веры.

В обзоре литературы, посвященном проявлению религиозности при старении, T.Rogers описывает четыре «геронтологичекие функции»

религии: 1) религиозность помогает при встрече с фактом принятия смерти; 2) она помогает обнаружить и подтвердить значимость жизни; 3) она компенсирует потери и ограничения, связанные с возрастом; 4) она способствует участию в социальной деятельности. Это происходит, как утверждает автор, потому что религиозность обеспечивает защиту стареющего индивида против неопределенности, при уменьшении жизненного пространства, усилении интроекции и проч.

В статье «Психиатр смотрит на религию» E.Howland отмечает подозрительность и взаимную нелюбовь психиатров и священнослужителей.

Он рассматривает три модели их взаимодействия: 1) психиатрия и религия суть различные категории без возможной кооперации; 2) различны, но с возможностями взаимополезной кооперации; 3) практически одинаковы со многими областями взаимодействия. Сравниваются медицинские и моральные модели психопатологии. Отмечается, что причиной большинства неврозов является страх перед фактом личностной конечности и, таким образом, исцеление происходит посредством веры.

Православный психиатр и психоаналитик Игорь Карузо, бывший вдохновителем «Венского кружка» психологов, в своей книге «Экзистенциальная психология» пишет: «Современная психология это даже не столько психология без души, сколько психология без человека. Нет смысла противопоставлять медицину и религию. Можно выполнять Божию волю, выписывая таблетки, так же как и уклоняться от Нее, молясь.

Каждая болезнь должна быть диагностирована двояко: с позиций природы – ее причины и «духовной диагностики» – что хочет сказать Бог человеку через эту болезнь. Религиозное значение психотерапии в том, что она представляет собой путь от жизненной ереси невроза к жизни – православию. Существует несколько правил на этом пути, понять которые просто, выполнить – тяжело. Первое правило научиться молчать. Второе – говорить лишь то, что в высшей степени истинно. Задача психотерапии – восстановление иерархии ценностей посредством которых человек открывается навстречу абсолютным ценностям. Жизнь как ересь – это принятие относительных ценностей в качестве абсолютных. Этапы трансценденции человека происходят в соответствии с категориями Киркегарда: эстетические – на уровне ощущений, этические – на уровне моральных суждений и религиозные – здесь ведущим является узнавание личностного Бога. Этим путем происходит динамика всех черт характера. Психологической предпосылкой невроза является желание противоположных вещей, быть не в состоянии выбрать. Невроз – это всегда попытка «не решать», оставлять запасной путь, удовлетворить, пусть даже символически, несовместимые желания. К неврозу приводит дилемма «или/или»: когда праведный флиртует со злом или нечестивый пытается полакомиться чем-то добрым. Неприятные симптомы невроза можно рассматривать как само-наказание за вину. Не каждая вина приводит к неврозу, лишь та, которая отрицается.

Часто невротик упрекает себя в маловажном, отрицая существенное. Так проявляется отождествление себя с Я-Идеалом, свидетельство гордости.

Жажда переживаний заставляет невротика бежать от себя, но это бегство также и от Бога. Паскаль говорил, что играющий ангела, часто становится в финале монстром. Ад в притче из романа «Братья Карамазовы» заполнен людьми, которые хорошо умели различать добро и зло. Невроз является объективизацией, в смысле понятия введенного Бердяевым, когда теряется «мы» и ближний становится «другим» или объектом. Поэтому единственный психиатрический метод лечения – ориентация к Абсолюту».

Проблемы психического здоровья и болезни с религиозной точки зрения обсуждает в работе «Религия и проблемы личности», E.O'Doherty, где указывает, что « психическое здоровье это больше, чем отсутствие психической болезни. Это соответствие интеллектуального и эмоционального развития хронологическому возрасту. Оно предусматривает высокий уровень интеграции личности, способность адекватной самооценки, достаточную экстравертированность в сочетании с интравертированностью, которая обеспечивает самопознание и, наконец, возможность установления добрых взаимоотношений с собой, с другими и Богом».

Рассматривая связь между процессами психотерапии и конверсии (обращения) J.Pfrimmer указывает, что эти два понятия на практическом терапевтическом уровне можно представить в виде системы координат:

горизонтальной и вертикальной дихотомии между категориями – симптом/грех и здоровье/святость.

Существует и иная точка зрения относительно взаимоотношений психиатрии и религии на модели взаимоотношений пациента и терапевта, придерживающихся различных убеждений. Представитель «антипсихиатрии» T.S.Szasz в книге «Производство безумия: сравнительное исследование Инквизиции и Движения психического здоровья» приводит интересный тезис: «Чем более ценности пациента отличаются от ценностей терапевта, тем большая вероятность того, что пациенту будет выставлен более тяжелый диагноз или предсказан худший прогноз».

В книге «Религиозная забота о психиатрическом пациенте» W.Oates описывает психиатрические синдромы у религиозных личностей:

1) синдром «слабой веры», в лечении которого могут помочь антидепрессанты и нейролептики фенотиазинового ряда;

2) непременное требование «христианского врача» может быть разрешено совместной работой профессионала психиатра и пастырского консультанта;

3) синдром «Аэндоррской волшебницы» – иррациональный страх перед психиатрами;

4) синдром ложной религиозной идентичности – пациент представляет себя Христом или святым; (Подобный случай анализируется в статье A.Gettis « Иисусовский бред: теоретический и феноменологический взгляд». По мнению A.Boisen, прогноз острого психотического приступа тем лучше, чем больше отчаяния и меньше самодовольства выражено в структуре бреда.

5) чувство невозможности быть прощенным – в этом случае требуется длительный психотерапевтический процесс;

6) чувство невозможности богообщения или «Дух Божий оставил меня» – по мнению автора, здесь эффективно чтение Псалтири.

7) демонические овладения. В той же книге есть ссылка на работу DonaldBackus «Семь смертных грехов: их значение и измерение», где автор, обнаруживает, согласно составленному им 280-пунктовому опроснику, корреляцию страсти, гордости и шизофрении. Данное мнение совпадает с концепцией отечественного автора А.М. Халецкого, выраженного в статье «Эгоцентризм как наиболее общая основа аномалий личности», а в работе С.А. Белорусова предположено символическое соответствие между традиционным святоотеческим описанием страсти гордости и клиническим типом шизоидной психопатии.

J.L. Young & E.E.Griffith разбирая тенденции исторического развития пастырского консультирования, признают оформившимися три отдельных направления в нем: религиозное консультирование, пастырское окормление в области психического здоровья и пастырскую психотерапию.

Во многих пособиях по пастырскому консультированию, как протестантской, так и католической ориентации, важное место занимает тезис о разграничение функций врача-психиатра и священника (пастора, капеллана). В известном руководстве E.F. O'Doherty «Священник и психическое здоровье» цитируется мнение Папы Римского Пия 12-го по этому важному вопросу:

«Разрешение от грехов ни в коей мере не применимо к действиям психолога. Оно исходит лишь через священника во время Таинства Покаяния.

В случае реальной вины чисто психологическое воздействие не может быть целительным». Там же приведена выдержка из доклада президента Объединения капелланов и врачей психиатрических больниц: «Духовник, играющий в психиатра и психиатр, присваивающий себе функции духовного наставника – трагедия для пациента». Далее отмечено, что врачпсихотерапевт не должен быть суррогатом духовника, но его задача – направить пациента к священнику, освободив его от того, что блокирует или затрудняет его исповедь. Психолог может помочь прояснить, способствовать осознанию пациентом своей истинной вины, восстановив тем самым его истинную свободу. Это возможно потому, что «даже самый одержимый психопат подняться нравственно, осознав что кроме его воли ничто не стоит между ним и любовью Христа».

В книге «Духовность и пастырскоеокормление» KennethLeech проводит важные различия между руководством (в православной традиции окормление, духовничество), консультированием и психотерапией. Он утверждает, что руководство первично имеет отношение к Богу, укоренено в древней христианской традиции, имеет таинственную природу и ориентировано на духовный рост. В противоположность этому, как пастырское консультирование, так и психотерапия являются относительно новыми дисциплинами. Они имеют своими корнями ту или иную психологическую теорию и имеют основной целью разрешение проблем.

В руководстве «Фундаментальное пастырское консультирование:

техника и психология» доктор медицины John R. Cavanagh, приводит следующую классификацию консультативных процессов:

1. Образование – предусматривает долговременную передачу знаний и навыков;

2. Руководство – предусматривает особую, немедленную или необходимую помощь. При этом различается: профессиональное, юридическое, медицинское, моральное, духовное, семейное, образовательное, психологическое, выбора призвания, социологичекое, прочее.

3. Консультирование – предусматривает возрастание в самопознании и самоорганизации.

Различается: а) директивное или центрированное на консультанте, когда последний рекомендует то, что считает нужным в ситуации клиента;

б) недирективное, когда консультант помогает клиенту прояснить то, что сам клиент думает и собирается поступать в ситуации; в) пастырское или центрированное на Боге, особенностями которого являются эклектика подхода и религиозная ориентация.

В статье «Аспекты психического здоровья для пастырского консультирования» W.C. Bier определяет руководство – как образовательный термин, консультирование – психологический, а психотерапию – медицинский. Он отмечает, что консультирование и советование не являются синонимами. Задача консультанта – не додумывать за клиента, а облегчить ему пути мышления. Автор также указывает, что консультант не должен проявлять симпатии – иначе это взаимодействие будет похоже на пару утопающих в проблемах людей, но эмпатию, как дисциплинированное сострадание.

JayE.Adams, много лет работавший в психиатрических клиниках, в книге «Компетентный для консультирования» вводит концепцию ноэтического консультирования – «умное» от греч.нус – ум, «вразумление».

Необходимость поиска новых методов он обосновывает, приводя скептическое высказывание известного психолога Айзенка: «Последствия Фрейдовской революции в психотерапии огромны и впечатляющи. Смущает лишь одна маленькая деталь – пациентам не становится лучше».

В книге «Введение в религиозное консультирование: христианскогуманистический подход» R.P. Vaughan предполагает различие в целях между психотерапией и консультированием: если целью первой является избавление от симптомов, то второе предусматривает духовную и моральную поддержку. Здесь же анализируется религиозное измерение личности, которое согласно концепции Glock&Stark подразделяется на 5 субизмерений:

1) Опытное – чувства, восприятия, ощущения, посредством которых личность имеет возможность общения с Богом;

2) Ритуалистическое – охватывает религиозную практику – богослужение, молитва, участие в Таинствах;

3) Идеологическое – включающее ценности и предметы Веры;

4) Интеллектуальное – как знание Догматов;

5) Всеобъемлющее – как проявляются в жизни христианские обязательства.

В статье «Тревога и роль Церкви», G. Jackson описывает три формы тревоги, с которыми должна пытаться работать Церковь:

1) Онтологическая тревога – испытывается всеми, вследствие факта жизни, движения вперед, угрозы пустоты и бессмысленности, страха смерти. Эта тревога у индивидуума проявляется компульсивным стремлением к овладению вещами.

2) Тревога вины – обусловлена чувством открытости, беззащитности, конечности перед Богом. В теологической терминологии соответствует греховности.

3) Тревога развития – ее могут обусловить ситуационные неудачи на жизненном пути.

Эти три формы, объединяясь в различных комбинациях, продуцируют невротическую тревогу, которая уже требует психиатрического лечения.

Здесь же высказывается мнение, что в современных условиях церковная проповедь должна выражать любовь и надежду на исцеляющую помощь свыше, нежели порицания и обвинения.

В статье «Роль капеллана в психиатрической клинике» W.A. Knights перечисляет следующие функции священника: 1) возглавлять богослужение; 2) совершать Таинства; 3) осуществлять посещения пациентов;

4) консультировать больных; 5) следить за надлежащим уходом за больными; 6) осуществлять связь с другими приходами; 6) проводить преподавательскую деятельность; 7) исполнять административные функции;

8) участвовать в исследовательской работе;9) консультировать персонал;

10) проводить групповые катехизические встречи.

В книге «Пастырское окормление в исторической перспективе», авторы прослеживают четыре функции священника в процессе помощи больному: 1) исцеление в смысле восстановления целостности; 2) поддерживание – помощь в перенесении страдания; 3) руководство – помощь в принятии решений человеку с блокированными возможностями выбора; 4) примирение – человека с Богом и другими людьми. Проводится различие между пастырским консультированием, предусматривающим триаду:

консультант – Бог – клиент, и светским консультированием, отношения внутри которого определяются взаимодействием: консультант – клиент.

В книге «Пастырское консультирование» авторы указывают, что это современная форма пастырского окормления, при этом пастырьконсультант определяется как: «религиозно интегрированная личность...

которая приступает к другим посредством чувства Тайны... с целью достижения терапевтического согласия, предусматривающего исцеление и восстановления религиозной интеграции клиента».

В статье «Пастырское участие в консультирование депрессивных пациентов» G.Bonnell указывает основные требования для пастырской деятельности в этом случае: 1) избегать сверх-оптимизма и сверхинтерпретации; 2) исключить свои собственные проблемы; 3) знать собственные ограничения; 4) не становиться нетерпеливым; 5) понимать динамику терапии: процессы переноса, контр-переноса, чувства гнева, оставленности и перфекционизма, свойственного депрессивным больным.

В фундаментальном пособии «Словарь пастырского попечения»

C.Mendelhall касается такой стороны пастырского консультирования как советование. При этом автор придерживается такой точки зрения, что прямое советование может быть оправданно лишь в трех случаях: 1) для актуализации возможностей, которые не могут быть распознаны другим путем; 2) когда специалисту ясно, что клиент ищет больше информации, нежели мотивации внутренних духовных потребностей; 3) когда необходимо решительно блокировать деструктивные паттерны поведения или разорвать порочный круг. Во всех остальных случаях священнику необходимо воздерживаться от прямых советов.

Для расширения диапазона методов пастырского консультирования J.Taylor предлагает использование сновидений. Он отмечает, что хотя в оригинальных традициях Иудаизма, Христианства и Ислама сны упоминались в контексте углубления и обогащения веры и поклонения, то современные церкви относятся к толкованию сновидений как к языческой практике. Автор аргументирует, что в пастырской психотерапии уместно внимание к сновидениям, так как они зачастую являются указанием на репрессирование внутренних неразрешенных конфликтов.

Как вариант конкретной религиозной психотерапии описывает опыт лечения гомосексуализма в протестантских (пятидесятники) группах. Отмечалась переориентация 11 эксклюзивно гомосексуальных мужчин. В начале терапии выявлялась свойственная им незрелость и бедность интерперсональных контактов. Встречая в группе принятие и открывая для себя возможность неэротической любви, они начинали идентифицировать себя с образами зрелых христиан и изучать новые стили интерперсональных взаимоотношений. Группы напоминали собрания АА, но особенностью их была концентрация на изучении Библии.

3.6. Комплекс из шести физических упражнений (древние секреты тибетских монахов) На востоке множество людей занимаются особой гимнастикой, по утрам парки бывают заняты людьми, выполняющими различные упражнения. Этот факт и многое другое человеку западной культуры и воспитания не понять. Восточный человек даже к смерти относится по-другому, смерть для него – это переход в следующую жизнь.

В этом параграфе описаны шесть упражнений тибетских монахов.

Это шесть упражнений, достаточно легких в исполнении, они оказывают укрепляющее и целебное действие. Этот комплекс упражнений делает организм моложе и способствует его долголетию. Как для всех восточных целебных упражнений, для этого комплекса также является характерной синхронизация движения с дыханием. Монахи выполняют каждое упражнение как ритуальное действие и наделяют весь процесс духовностью.

Во время выполнения упражнений у тибетского монаха каждая его клетка «мыслит, дышит, живет», тибетцы умеют достигать очень высокой степени концентрации внимания.

Немного теории, как это понимают тибетские монахи. Сутью восточного подхода к болезням человека является нарушение в организме больного циркуляции энергии ци. Что есть энергия ци? Как и для чего она циркулирует в организме?»Имеющий ци цветет, а теряющий ее умирает», – говорит тибетская мудрость. По представлениям средневекового Чжуд-ши, энергия ци – это часть энергии большого космоса, которая, проходя через человека и циркулируя при этом в его организме, становится носителем информации в космос только об этом организме.

Но ци входит в человека не только непосредственно из космоса, но и через Землю: одна ее часть, задерживаясь в недрах Земли, снова возвращается в космос, попутно встречает минералы, растения, животных, человека и, проходя через них, встречается в них же, с другой частью себя. Однако отстающая или опережающая ее по характеристикам, она снова уходит в космос; туда же уносит всю информацию обо всем, через что прошла. И так бесконечно: круговорот энергии во Вселенной подобен круговороту вещества в природе. Таким образом, человек занимает одну из вершин в фигуре триединства «человек – Земля – Вселенная».

Но Вселенная болеть не может. Тогда почему человек болеет, если он входит в великое триединство? Причина, по мнению тибетцев, есть в действительности нарушение циркуляции ци в человеке.

Теперь мы можем перейти к самим упражнениям.

Ритуальное действие № Итак, первое упражнение.

1. Цель – придать вращению вихрей дополнительный момент инерции. Это физический смысл ритуального действия.

Но в чем медицинский и энергетический смысл вращения? Поговорим об этом чуть позже, когда подведем итоги.

2. Исходное положение – стоять прямо, руки вытянуть в стороны на уровне плеч (рис. 1).

С этой позы начинать вращаться вокруг своей оси – оси тела – до тех пор, пока не наступит ощущение легкого головокружения.

Направление вращения – слева направо, т.е. по часовой стрелке.

Причина выбора именно такого направления вращения будет раскрыта в «Заключении». Пока довольствуемся объяснением журналистамеждународника В. Овчинникова: «Каждый буддист... старается как можно чаще напоминать себе изречение Будды о том, что нынешняя жизнь есть следствие жизни прошлой и причина будущей. Символом этого „кольца причинности» для верующих является вращение по часовой стрелке... во всех случаях вращение по часовой стрелке символизирует собой молитву».

Советы начинающим.

1. Первый раз достаточно вращения в три оборота, поскольку большинство взрослых людей быстро испытывают чувство головокружения.

Если уже после вращения в один оборот человек испытывает головокружение, ему нужно остановиться и присесть.

2. Необходимо стараться не переходить тот предел, после которого легкое головокружение может перейти в более сильное.

Когда будут освоены пять ритуальных действий, то можно будет вращаться все больше и больше, не опасаясь головокружения.

3. Как отодвинуть момент наступления головокружения по времени?

Прием, о котором мы будем говорить, хорошо знаком танцорам и фигуристам. Для начала вращения нужно фиксировать взгляд на какой-то точке или предмете. Несмотря на вращение, надо стараться не упускать эту точку из поля зрения: вращая головой быстрее тела, когда предмет (точка) уходит из поля зрения, снова «захватить» ее, т.е. нужно как можно дольше держать ориентир (точку или предмет) в поле зрения.

В итоге момент, когда начинается головокружение, будет наступать все позднее.

Еще раз о цели упражнения. Ею является устранение дисбаланса во взаимодействии физического и энергетического тел. Возможно, иной читатель наслышан о дервишах Мевлеви. Они принадлежат одной из ветвей эзотерики – суфизму.

Дервиши используют вращение для достижения так называемого психического прозрения, которое ничего общего не имеет с истинным просветлением. Из-за гиперстимуляции физического и энергетического тел происходит переход инь-энергии в ян-энергию, и за счет этого возникает чувство эйфории.

На самом деле это очень вредно для физического тела, поскольку таким образом разрушается большая часть энергии инь-ян.

Тибетские монахи не доводят вращение до абсурда. Максимальное число вращений – 21, но чаще 10–12 раз – это ровно столько, сколько требуется.

Каждый раз вращающийся сам может почувствовать, что дошел до предела.

Ритуальное действие № Целью этого упражнения также является увеличение скорости вихрей, но еще большее, чем в результате выполнения первого.

При этом упражнении вихри наполняются энергией вакуума, которая не только увеличивает скорость вращения, но придает вихрю стабильность. Стабильное вращение – это уже само здоровье.

Коврик или подстилка для второго упражнения должны быть толстыми, мягкими и теплыми.

Цель – изолировать тело от холодного пола. При упражнениях сохранение тепла тела имеет важное значение. Тибетские ламы для этого используют подстилки, сплетенные из грубых растительных волокон и ячьей шерсти. Эти подстилки называют циновками. Циновки служат также в качестве удобного сиденья во время других, например, созерцательных упражнений.

В целительной практике тибетских лам (монахов) огромное значение имеют созерцательные упражнения. «Око возрождения» используется для того, чтобы вывести тело на должную энергетическую орбиту, другими словами, как механизм накачивания его необходимым качеством психической энергии.

Исходное положение (рис. 2) – лежа на коврике (подстилке). Руки вытянуть вдоль туловища. Пальцы плотно соединить, а ладони прижать к полу.

В этой позиции сильно прижать подбородок к груди, поднимая голову (рис. 3). После этого поднять ноги вертикально вверх; таз нужно стараться не отнимать от пола.

Нужно удерживать некоторое время такое положение, а после – подтягивать ноги на себя до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола.

Ни в коем случае нельзя сгибать ноги в коленях.

После достижения вышеописанной позиции, голову и ноги нужно опустить на пол.

Расслабить все мышцы и после этого повторять упражнение.

Смысл упражнения состоит в синхронизации, движения и дыхания.

Во время поднятия головы и ног нужен глубокий вдох, во время опускания – выдох, тоже глубокий.

Ровное дыхание во время упражнения, глубокие вдох и выдох нужно сохранить как можно дольше, особенно если из-за возможной усталости пришлось отдыхать.

Не беда, если сначала плохо получается (рис. 3). Упорные тренировки приведут к тому, что все упражнения будут выполняться с легкостью.

Ритуальное действие № Оно должно выполняться сразу после первых двух.

Исходное положение (рис. 4):

– глубокий вдох и выдох, дыхание свободное;

– стойка на коленях, которые расставлены на ширине таза одно от другого;

– бедра расположены строго вертикально;

– ладони приложены к задней поверхности мышц бедер, как раз под ягодицами.

Наклонить голову вперед – подбородок прижат к груди.

Изменив положение головы назад вверх, вытягивать грудную клетку и одновременно прогибать позвоночник назад, слегка опираясь руками о бедра (рис. 5).

Возвратиться к исходному положению – подбородок прижат к груди.

Выдох.

Если есть усталость, то можно немного отдохнуть и все повторить сначала.

Задача у ритуального действия № 3 та же, что и у ритуального действия № 2: строгое согласование движений с ритмом дыхания. Чрезвычайно важна глубина дыхания. Если выдох полноценный, то это значит, что был до этого и будет после этого полноценный вдох – это ключ (критерий) для определения глубины дыхания. Именно дыхание связывает наше физическое тело с космосом через эфирное тело. В эфирном теле – эфирная сила.

Это и другие ритуальные действия, кроме ритуального действия № 1, можно выполнять с закрытыми глазами во избежание переключения внимания на ненужное.

Ритуальное действие № Это упражнение кажется относительно сложным. Но это только на первый взгляд. Всего лишь через одну неделю оно будет казаться таким же легким, как и три предыдущих.

Исходное положение (рис. 6):

– сесть на пол, ноги перед собой и вытянуть, ступни – на ширине плеч;

– выпрямив позвоночник, положить ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам от ягодиц – пальцы рук направлены вперед.

Опустить голову, прижав подбородок к груди.

Выдох. Запрокинуть голову назад вверх как можно дальше. Глубокий вдох: до конца упражнения задержать выдох. Поднимать туловище вверх до горизонтального положения – к концу действия туловище и бедра должны находиться в одной и той же плоскости. Голени и руки выпрямлены и находиться в вертикальном положении (рис. 7).

После выполнения действий, описанных в пунктах 1 и 2, нужно сильно напрячь все мышцы тела всего на несколько секунд, затем расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Выдох. Один цикл завершен.

Повторять все сначала. Во время отдыха сохранять достигнутый ритм дыхания неизмененным.

Целью упражнения является то же самое, что в предыдущих: согласовать ритмы дыхания и движений.

Ничуть не стоит расстраиваться из-за того, что не все получается сразу. А почему должно получаться? Через несколько тренировок все уладится.

Искаженное поле – форма (энергетическое тело) – единственная причина болезней, старости.

Ритуальное действие № Исходное положение (рис. 8) (колени и таз пола не касаются).

Исходное положение:

1) тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног;

2) пальцы сомкнуты, строго ориентированы вперед;

3) ладони и ступни расставлены чуть шире плеч;

4) полный вдох;

5) запрокинуть голову назад и вверх, насколько это возможно;

6) придать телу форму угла острой формы: угол направлен вверх.

Вершиной служат ягодицы;

7) подбородок прижат к груди;

8) ноги прямые, руки – тоже;

9) руки и туловище находятся в одной плоскости (рис. 9).

Таким образом, тело оказалось сложенным пополам в области тазобедренных суставов. Теперь нужно сделать максимально возможный глубокий вдох.

Дыхание следует задержать после напряженной паузы.

Всем тем, кто собирается выполнять комплекс из пяти упражнений, рекомендуется сперва обратить внимание на проблемы своего дыхания.

Вот несколько упражнений (их бесчисленное множество) для восстановления естественного дыхания:

Упражнение № Исходное положение: скрестив ноги, сесть на пол или на стул с прямой спинкой. Позвоночник прямой, плечи и грудь расслаблены. Ладони положены на живот ниже пупка. Спокойный вдох через нос синхронно с дыханием, выпятив живот (ту часть, на которой лежат руки). Выдохнуть через нос или рот, расслабив живот: он возвращается в исходное положение – втягивается. Грудь во время вдоха-выдоха должна быть неподвижной.

Дыхание животом следует освоить очень хорошо, так как оно пригодится и при выполнении других упражнений. До сих пор вы дышали наоборот: при вдохе живот был втянут. Требуется перестройка дыхания.

Вдох обязательно должен осуществляться через нос, а выдох – как удобно.

Упражнение выполнять в течение 5–10 минут.

Упражнение № Исходное положение то же, что и в первом упражнении, но одну ладонь следует положить на грудь.

Повторять все то же самое, что и в первом упражнении, но нужно следить за тем, чтобы вдох и выдох были глубокими. Вдыхать через нос, раздувая живот, до тех пор, пока возможно. При этом грудная клетка тоже становится шире. Выдох должен быть спокойным, и воздух должен выходить через нос или рот – как удобно. Продолжительность упражнения должна способствовать выработке автоматизма и составлять 5–10 минут.

Упражнение № Это упражнение годится для отдыха между упражнениями комплекса из пяти упражнений.

Исходное положение: встать прямо, ступни поставить параллельно.

Вдыхать медленно и только через нос. Выдох осуществлять через рот, одновременно произнося букву «О». После каждого упражнения из комплекса следует сделать 2–3 таких вдоха-выдоха.

Можно практиковать и другие упражнения по восстановлению естественного дыхания.

Как наращивать количество тренировок?

Сначала занимаемся в течение одной недели, выполняя 3 раза в день каждое вышеуказанное упражнение.

За каждую неделю прибавить по 2 повторения. Тогда получится следующий порядок повторения всех упражнений:

1-я неделя – по 3 раза каждое упражнение ежедневно.

2-я неделя – по 5 раз ежедневно.

3-я неделя – по 7 раз ежедневно.

4-я неделя – по 9 раз ежедневно.

10-я неделя – по 21 раз ежедневно.

Может получиться так, что выполнение всех пяти упражнений сразу (т.е. 5 х 21 = 105 действий) по разным причинам вызывает трудность. В таком случае упражнения можно разбить на партии и выполнять по частям.

При этом речь идет о разбивке количеств повторений. Очевидно, что в один прием должны выполнять все 5 упражнений. Например, утром 5 упражнений по 11 раз; вечером те же самые упражнения по 10 раз.

Или утром, в середине дня и вечером по 7 раз те же 5 упражнений.

Внимание! Ритуальные действия никак нельзя переставлять местами или разносить их по времени!

Как правило, из всех этих упражнений трудность возникает с выполнением первого ритуального действия в связи с вращением вокруг собственной оси.

Ничего в этом нет страшного!

Вращайтесь столько, сколько получается, затем переходите к следующим ритуальным действиям. Постепенно научитесь и вращению.

Кому-то понадобится несколько недель, а другим – целый год.

О времени занятий Лучше времени, чем восход и закат, не найти. Она особенно ценна и очень благотворно действует на организм.

Если провести занятия в это время не удалось, то ничего страшного, просто нужно соблюдать выполнение разбивок строго по времени. Например, утреннюю часть – до полудня, когда это удобно, следующую часть – до вечера.

Не следует надрываться. Сперва доведите до 21 раза ритуальное действие № 1; если не получается, переходите ко второму.

Доведя ритуальное действие № 2 до 21 повторения, переходите к следующему.

После полного освоения ритуального действия № 5, которое уже удается выполнять до 21 раз, можно считать, что один цикл завершен. Можно начинать все сначала по схеме: 15 – 25 – 35 –... – 105 – это количество повторений пяти ритуальных действий.

При желании можно наращивать количество повторений, т.е. не останавливаться на 21-м, но довести повторения до 5 х 30, даже до 5 х 105.

Следует иметь в виду, что все пять ритуальных действий равнозначны. Пропускать (кроме первого, да и то по вышеприведенной причине, но и его следует быстрее заучить) ни одного из них нельзя.

Все же, если по-другому невозможно, можно еще одно из оставшихся четырех пропустить.

Но только временно. В конце концов получатся все упражнения, требуется только желание и настойчивость.

Внимание! Ни в коем случае не следует доводить себя до изнеможения и переутомления: результат может быть плачевным!

Постепенность, время, терпение – вот союзники в преодолении трудностей.

Они не требуются между повторениями одного и того же действия.

А вот между разными ритуальными действиями это необходимо. Причем это очень своеобразная пауза.

После завершения одного ритуального действия должна следовать, к примеру, такая пауза.

Исходное положение: встать прямо, руки на талии.

Сделать несколько вдохов мягко и глубоко. При этом внимательно нужно следить за ощущениями, за своим телом. При слежении за своими ощущениями следует концентрировать внимание на брюшной полости на уровне пупка. Во время вдоха нужно максимально расслабиться и представить себе (мысленно), как входящая энергия(воздух), протекая через вас, уносит с собой все ваши болезни, словно водой смывается грязь.

После занятий следует принять теплую ванну (душ).

Если такой возможности нет, то можно смочить полотенце в теплой (только в теплой) воде и вытереть тело насухо. Следует опасаться переохлаждения.

Избегать холода! Любая холодная водная процедура после занятий категорически запрещается.

Даже до занятий прохладные водные процедуры должны быть кратковременными во избежание проникновения холода в организм.

Если же не имеется никакой возможности принять теплую водную процедуру, то надо подождать час, после можно воспользоваться холодной водой.

Нельзя пропускать занятия более одного раза в неделю, даже по уважительной причине два пропуска в неделю сведут все достигнутое на нет.

Через одну-две недели после начала занятий уже трудно оторваться от них.

Столько собранности, силы и готовности, а также воодушевленности дарит занятие, что практикующий с нетерпением ждет времени следующих занятий.

Если вы хорошо натренировались, то времени для всех пяти ритуальных действий требуется не более 10 минут, а для менее подготовленного человека достаточным оказывается 15–20 минут.

Так что нехватка времени не может служить предлогом для пропуска занятий, для прерывания уже начавшихся занятий.

Каскад из пяти ритуальных действий является ценнейшим средством для экстренного восстановления здоровья и повышения общего тонуса организма.

Необходимо перестать думать о себе как о больном и немощном человеке. Наоборот. Возьмите какую-либо фотографию из лучших времен своей жизни и представьте себя таким, старайтесь все время примерять на себя те образы на фотографии, когда вы были здоровыми. Со временем форма тела, подчиняясь голографическому чертежу и вашим мыслям о самом себе, изменится и устремится к той форме, о которой вы постоянно думаете. Да, от вас требуется творящая мысль для изменения самого себя.

Конечно, это нелегко, прежде всего сказываются стереотипы и комплексы.

Но трудно только вначале.

3.7. Питание для эмоционального мозга Жизнь пчелы, как и муравья, запрограммирована от начала и до конца. Программа определяет размножение и сохранение потомства, добывание пищи, защиту и т.д. Но эта программа слишком жестка, непластична, она не способна приспосабливать организм ко всему многообразию внешних воздействий. У высших млекопитающих в процессе эволюции в наследственном веществе были запрограммированы главные, наиболее важные для сохранения жизни реакции. Кроме того, у них в процессе эволюции развился аппарат экстренного реагирования на те или иные воздействия внешней среды. Это аппарат эмоций. Он и обеспечивает высокую приспособляемость в зависимости от характера воздействий внешней среды. Таким образом, аппарат эмоций является системой биологического приспособления, дополняя и уточняя запрограммированные реакции в конкретных условиях действия внешней среды. Эмоции возникают не сами по себе. Они возникают под влиянием деятельности коры головного мозга. Кора головного мозга получает информацию о состоянии внешней и внутренней среды организма. Путем анализа и синтеза она делает заключение о их состоянии и только в случае необходимости (опасность/ повреждение целостности организма или угрозы ему, недостаток пищи и пр.) включает аппарат эмоций. Вот примерная схема возникновения одной из простейших эмоций – ощущение голода. Когда организм израсходует поступившие с пищей питательные вещества, он начинает испытывать неприятные, беспокойные чувства, которые мы называем голодом. Механизм их появления таков. Дефицит питательных веществ и особенно глюкозы в крови раздражает нервные окончания. Импульсы передаются в подкорковые образования головного мозга (таламус и гипоталамус), а затем в кору. Кора после анализа импульсов и оценки состояния внешней среды (отсутствие пищи) делает заключение и посылает разряды в образования подкорки, названные нами аппаратом эмоций. Здесь и зарождаются неприятные ощущения. Возбуждение из аппарата эмоции вновь направляется в кору головного мозга и изменяет ее деятельность. Прекращаются все виды деятельности, кроме одной, направленной на поиски, добывание пищи. Так формируется поведенческий акт под влиянием аппарата эмоций. У хищного животного, допустим, это будет розыск и охота за жертвой. Можно видеть, что поведенческая реакция является адекватной состоянию организма. Механизм возникновения других простейших эмоций (страх, боль, ярость) такой же. Он не имеет принципиальных различий у человека и животных. Эмоции, однажды возникнув в результате какойлибо мотивации, существуют до тех пор, пока целенаправленные действия не устранят вызвавшую их причину. В случае голода это будет насыщение, в случае опасности – уход от нее или победа над врагом и пр.

При этом отрицательные эмоции сменяются положительными.

Вряд ли удастся построить хорошее здание, если весь материал будет состоять только из песка или дерева. Очевидно, нужен соответствующий подбор веществ. Это первый закон. Второй закон рационального питания – закон пластической адекватности. В питании должны присутствовать и белки, и жиры, и углеводы, а также витамины, минеральные вещества и вода. Рекомендуемое соотношение между белками, жирами, углеводами:

30% – 20% –50%. Из продуктов, содержащих белок, предпочтительнее рыба. Если мясо, то лучше нежирное, свежее, приготовленное на пару (например, куриные грудки). Не забудьте про рис и бобовые. Из жиров предпочтительнее растительные. Лучше всего масла холодного отжима, например, нерафинированное оливковое масло. Рекомендуется употреблять не более 80–100 г, но и не менее 25–30 г жиров в сутки. Из углеводов более значима для организма (при занятиях фитнесом) группа полисахаридов, или продукты с низким гликемическим индексом. При употреблении продуктов с низким Г.И. уровень сахара в крови повышается медленнее, углеводы всасываются не сразу. К таким продуктам относятся крупы, злаки, овощи, фрукты.

Однако бывает и так, что, употребляя пищевые продукты с нужными компонентами, человек ощущает дискомфорт и различные болезненные реакции. Химический состав пищи должен соответствовать ферментным системам организма. Это и есть третий закон – ферментная адекватность.

Каким бы идеальным ни был продукт, если в организме отсутствует необходимый набор ферментов, он не будет усваиваться. Прислушайтесь к своему организму. Если какая-то пища вызывает у Вас болезненные реакции, следует исключить ее из рациона.

В соответствии с четвертым законом – биотическая адекватность питания – пища должна быть безвредна и не вносить во внутреннюю среду организма чуждые, ядовитые для него вещества. Старайтесь использовать экологически чистые продукты. Внимательно изучайте состав компонентов, указанный на упаковках. Обращайте внимание на окраску, консистенцию, запах продуктов. Избегайте всего, что имеет неестественный характер.

И последний, пятый закон – соблюдайте режим приема пищи. Он должен быть адаптирован к вашим биологическим режимам и социальным особенностям жизни. Здесь трудно дать рекомендации, пригодные для всех. Тем не менее, сформулируем общие принципы рационального режима питания: дробный прием пищи (не реже 4–5 раз в сутки), продолжительность промежутков между приемами пищи – не более 6 часов, отучите себя от табака и алкоголя, лучше включите в свой рацион фрукты и орехи, принимайте пищу не менее чем за 1,5–2 часа до начала тренировки, пейте до полного утоления жажды (желательно употреблять негазированную воду). Можно использовать следующую формулу для расчета оптимального объема потребляемой жидкости в сутки: V жидкости = вес человека * 0,3.

(Например: 70 кг * 0,3 =2100 мл.). Уменьшите содержание соли, специй, копченостей, избегайте несвежей, консервированной пищи.

Мозг – это часть нашего организма, и, подобно клеткам всех органов организма, клетки мозга постоянно обновляются. Те клетки, которые появятся завтра, очень многое почерпнут из того, что мы едим сегодня.

А мозг состоит на две трети из жирных кислот. Жирные кислоты – это основная составляющая мембраны нервных клеток: оболочки через которую нервные клетки обмениваются информацией. Все то что мы едим, попадая в эти мембраны, формирует их структуру. Если мы едим насыщенные жиры –сохраняющие относительную твердость при комнатной температуре (сливочное масло и др.), клетки мозга теряют эластичность. Но если мы больше едим полиненасыщенные жиры, которые при комнатной температуре находятся в жидком состоянии, то оболочка нервных клеток становится более гибкой и мягкой. Сообщение между клеткам, обмен информацией становятся более стабильным. Особенно в этой связи важны жирные кислоты омега-3. И еще одно замечание. Общая длина кровеносных сосудов человека около 100 000 километров, и каждый миллиметр сосудов мечтает получить хоть каплю жирных кислот омега-3. Как только жиры омега-3 попадают в организм, они внедряются прямиком в наши клетки, влияя на их структуру и активность. Отсюда такое многообразие их полезных свойств: они улучшают работу сердца, мозга, глаз и суставов, снижают уровень холестерина.

Эти жиры могут оказывать противовоспалительный эффект и являются отличными антиоксидантами, то есть способствуют выведению из организма вредных веществ и свободных радикалов Своей славой Омега-3 обязана датским ученым, в частности – Дайербергу. Его заинтересовал факт, что для эскимосов сердечные заболевания редкость, а у нас – первая причина смертности. Основное питание северных народов состоит из очень жирного мяса тюленей и жирной рыбы.

Дайерберг изучил кровь эскимосов и после двухлетнего упорного труда выделил две жирные кислоты – эйкозапентаеновая (ЭПК) и декозагексаеновая (ДГК). Это открытие породило название Омега-3 – класса ненасыщенных жирных кислот. Безусловно, рыбий жир является лучшим источником Омега-3 по сравнению с другими морскими жирами, таких как жир криля, мидии, морских водорослей или растительного масла, таких как льняное масло. А среди рыб лосось является лидером. Однако рыбий жир, из воспоминаний нашего детства, имел неприятный вкус и резкий запах, способный вызвать стойкое отвращение к нему. Порой даже осознание важности лечебно-профилактических мероприятий не могло заставить взрослого человека проглотить рыбий жир. Сегодня наука и технология получения рыбьего жира шагнули далеко вперед. Сразу же после извлечения из лосося, жир очищают нежной молекулярной дистилляцией, при этом удаляя из него тяжелые металлы. Жир защищен от окисления запатентованной технологией. В результате получается сливочная эмульсия – гель с пикантным ароматом апельсина. Пополняя в нашем организме содержание этих кислот, мы не только продлеваем свою жизнь, но и поднимаем качество жизни на высокий уровень.

Чтобы понять загадочное воздействие жирных кислот омега-3 на мозг человека и его психическую устойчивость, в изученной литературе – эмоции, (прим. авт.), нужно обратиться к далекой истории развития человечества. Когда мозг Homo sapiensактивно развивался, человечество обитало вокруг больших озер на востоке Африки. Ученые считают, что толчком к развитию мозга мог стать доступ к уникальной экосистеме, богатой рыбой и ракообразными. Что питание первых людей было оптимально сбалансировано (соотношение между омега-3, – жирные кислоты, которые содержатся в рыбе, водорослях, планктоне, некоторых дикорастущих травах и омега-6, – которые есть почти во всех видах растительного масла, мясе животных составляло 1:1).

В современном рационе западных стран соотношение омега-3 и омега-6 составляет (по разным источникам) 1:10 или 1:20! Что, по образному выражению профессора Девида Шрайбера, автора бестселлера «Антирак», «…наш мозг – это очень сложный двигатель, созданный работать на самом лучшем бензине, а мы заливаем в него дизельное топливо самого скверного качества».

Никакая диета, никакие тренировки, никакой спорт не сохранят человеку молодость. Очень важно понять, что молодость и старость – понятия относительные и выражаются не в физических способностях, а в способе мышления. Тот, чьи мысли всегда направлены на красивое, благородное и хорошее, навсегда останется молодым, сколько бы ему ни было лет. «Каковы мысли в душе его, таков и он сам» (Притчи 23, 7).

«Несколько лет назад я посетил одного старого друга в Лондоне. Ему было за восемьдесят, и он был очень болен, согнулся под тяжестью своих лет. Каждое из его слов выдавало физическую слабость, чувство безнадежности и общее разрушение – было такое впечатление, что его уже не было в живых. В отчаянии он жаловался на то, что его жизнь стала бессмысленной и что он никому больше не нужен. Безнадежно покачивая головой, он обобщил свою неверную философию словами: «Мы рождаемся, вырастаем, стареем, становимся обузой для себя и других, и с этим приходит конец». Глубоко укоренившееся убеждение, что он стал не нужен, было основной причиной его упадка сил. Будущее могло означать для него только нарастающее старение, со смертью для него наступал конец всему.

Его подсознание позаботилось о том, чтобы его негативные представления приняли материальную форму. К сожалению, многие люди разделяют позицию этого несчастного человека. Они боятся так называемой старости, конца, угасания. По сути дела, они боятся смерти, потому что не знают жизни. Жизнь же не имеет конца. Преклонный возраст – это не вечер жизни, а наступление рассвета мудрости. Но мудрость означает не что иное, как познание огромных сил подсознания и того, как они могут быть использованы для содержательной, полной смысла и счастья жизни. Поэтому выбейте у себя раз и навсегда из головы мысль, что возраст в 65,75 или 85 лет равнозначен вашему концу или концу жизни другого человека.

Преклонный возраст, как бы он ни был велик, может быть началом великолепного, плодотворного, активного и, в высшей степени творческого отрезка жизни, который далеко превзойдет все предыдущие годы. Верьте в это, настраивайте себя на это, и у вас будет такая благословенная старость»(Дж.Кехо, 2001).

Ваше подсознание никогда не стареет. Оно не подчиняется ни времени и возможным изменениям, ни каким-либо другим ограничениям. Оно является частью универсального ума Бога, который не имеет ни начала, ни конца и не знает ни рождения, ни смерти.

Признаки усталости и старения никаким образом не могут иметь умственную или духовную причину. Терпение, доброта, любовь к истине, смирение, готовность к помощи, мир, гармония и любовь к ближнему – это свойства и основные черты, которые никогда не стареют. Кто сохраняДж. Кехо. Подсознание может все. 2002.

ет в себе эти черты характера, тот навсегда останется в душе молодым.

Непосредственную причину преждевременного старения нужно, очевидно, искать в невротическом страхе перед негативными проявлениями нарастающей старости. Старость – это не трагическое событие. То, что мы называем процессом старения, – это, по сути дела, всего лишь изменение.

А любая перемена заслуживает того, чтобы ее радостно и с благодарностью приветствовали, потому что любая фаза человеческой жизни – это только еще один шаг вперед на пути, не имеющем конца. Человек располагает силами, которые далеко превосходят его физические возможности.

Он обладает разумом, острота которого далеко превосходит остроту данных ему от рождения пяти органов чувств.

Современная наука дала совершенно неопровержимые доказательства того, что духовная субстанция человека, наделенная сознанием, может покидать живого человека, пройти тысячи километров и в месте своей цели видеть, слышать, прикасаться к другим и разговаривать с ними, хотя человек физически не сдвинулся со своего места ни на миллиметр. Человеческая жизнь имеет духовную природу и продолжается вечно. Человеку не нужно стареть, так как Бог или жизнь не могут состариться. В Библии сказано: «Бог есть Жизнь». Но жизнь сама обновляется, она вечна, нерушима и представляет собой самую большую и глубокую действительность нашего опыта.

Не только коллективы в Великобритании и Америке, занимающиеся изучением вопросов психики, собрали потрясающее количество научных доказательств продолжения жизни после смерти. Каждая публичная библиотека, более или менее значительная, имеет у себя целый ряд работ, в которых ведущие ученые изложили результаты своих парапсихологических исследований. Целая серия проверенных экспериментов дала Материал для самых потрясающих выводов и доказательств того, что смерть представляет собой не конец, а ворота в новую форму жизни.

Одна дама спросила Томаса Эдисона, волшебника в области электричества: «Мистер Эдисон, что есть электричество?» Он ответил: «Милостивая государыня, электричество есть, используйте его».Электричество – это наше название невидимой силы, в сущность которой мы до сих пор не могли проникнуть. Путем неустанных исследований мы, однако, расширяем свои знания и находим все новые возможности применения этого таинственного принципа. Ученый не может видеть электрон невооруженным глазом, однако он принимает его существование как научно доказанное, так как оно является неизбежным логическим выводом из результатов многочисленных экспериментов. Так же и жизнь мы не можем видеть, однако мы знаем, что мы живы. Жизнь есть, – мы родились, чтобы выразить всю ее красоту и великолепие. Ум и душа не стареют. «Сия же есть жизнь вечная, да знают тебя, единого истинного Бога» (Иоанн 17,3).

Кто думает или верит, что земной цикл: рождение, развитие, зрелость и старость – это вся жизнь, достоин жалости. У человека, который так считает, нет опоры, нет надежды, нет широкого видения, – жизнь для него лишена всякого смысла. Такое ошибочное убеждение может влечь за собой только чувства разочарования, ожесточения, цинизма и безнадежности, которые чаще всего ведут к тяжелым душевным, умственным и физическим, расстройствам. Если вы не можете больше участвовать в напряженном теннисном матче или плавать так быстро, как ваш сын, психические реакций и шаг стали медленнее, то это всего лишь повод для того, чтобы вспомнить, что жизнь изменяется, постоянно проявляется в новых формах. То, что люди называют смертью, – это лишь уход в новое место пребывания, другое измерение жизни. Старость имеет свои собственные преимущества, свою собственную красоту и мудрость. Мир, любовь радость, красота, счастье, мудрость, готовность к помощи и способность к сочувствию – это свойства, которые никогда не стареют и не умирают.

Ваш характер, душевные и умственные качества, вера и убеждения не подвержены разрушению. Эмерсон метко сказал по этому поводу: «Годы человека начинают считать только когда в его жизни уже больше нечего считать». Возраст человека определяется его образом мыслей.

Как то один хирург сказал: «Мне сейчас восемьдесят четыре года.

Каждое утро я делаю операции, во второй половине дня посещаю больных, а вечером пишу статьи для медицинских и других научных специальных журналов». Он живо согласился с высказанным мнением: «В нас действительно столько силы и ценности, на сколько мы себя оцениваем».Этот хирург не позволяет своему преклонному возрасту причинять ему вред.

Он знает, что он бессмертен. Его слова при расставании были: «Если мне завтра придется умереть, то лишь затем, чтобы продолжать мои операции в следующем измерении – правда, уже не скальпелем, а в сфере чисто умственной и духовной хирургии».

Никогда не удаляйтесь от своей деятельности, говоря: «Я слишком стар, со мной все кончено». Ваши седые волосы – это выигрыш. Старение и смерть при таком положении дел действительно не заставят себя долго ждать. Некоторые состарились в 30 лет, в то время как другие в восемьдесят лет еще молоды. Дух определяет состояние тела, так же как фантазия архитектора, ваятеля и скульптора придают форму материи. Джордж Бернард Шоу в девяносто лет был еще занят неутомимой, деятельностью, его творческий гений был несокрушим.

Часто приходится слышать, что человека, идущего на работу, некоторые работодатели буквально выставляют за дверь, как только они слышат, что претенденту более сорока лет. Эту установку нужно осудить как бесчувственную, отвратительную, безжалостную. Однако такой образ мышления, явно делающий ставку на поколение людей в возрасте до 35 лет, исключительно поверхностен. Если бы такой работодатель поразмыслил только минутку, то ему бы пришлось узнать, что у людей, которые ищут работу, есть не только их возраст или седые волосы, но и готовность применить на практике те умения, опыт и проницательность, которые они приобрели за многие годы в жизненной борьбе. Старость – это выигрыш.

Если вы уже относите себя к пожилым служащим, то именно ваш возраст является значительным выигрышем для каждого предпринимателя, потому что вы уже в течение многих лет жили по «золотому правилу», применяли закон любви и готовность помочь. Седые волосы следовало бы оценивать скорее как симптом исключительной мудрости, ловкости, опыта и понимания. Эмоциональная, умственная и духовная зрелость должны служить на благо каждому работодателю.