«евразийское движение москва 2012 ББК 66.4 Л 36 Печатается по решению кафедры Социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Гл а в н ы й р е д а к т о р Савин Л. В. Н ау ч н о - ...»

кафедра Социологии международных отношений

СоциологичеСкого факультета мгу им. м. В. ломоноСоВа

евразийское движение

москва

2012

ББК 66.4

Л 36

Печатается по решению кафедры

Социологии международных отношений

социологического факультета

МГУ им. М. В. Ломоносова

Гл а в н ы й р е д а к т о р Савин Л. В.

Н ау ч н о - р ед а к ц и о н н а я кол л е г и я Д. эконом. н. Агеев А. И., д. философ. н. Добаев И. П., д. полит. н. Дугин А. Г., к. филос. н. Мелентьева Н. В., д. полит. н. Комлева Н. А., докт. истор. н. Майтдинова Г. М., д. филос. н. Попов Э. А., к. филос. н. Черноус В. В., канд. ист. н. Четверикова О. Н., Альберто Буэла (Аргентина), Флавио Гонсалес (Португалия), Тиберио Грациани (Италия), Матеуш Пискорски (Польша), Пшемыслав Серадзан (Польша), Геополитика: Сборник статей, опубликованных в 2010 - 2011 гг. в информационно-аналитическом журнале «Геополитика» / [Под. ред.

А. Г. Дугина]. — М.: Евразийское Движение, 2012. — 210 с., ил.

ISBN 978-5-903459-06- Л 36 Данная монография представляет собой сборник статей, опубликованных в 2010 - 2011 гг. в информационно-аналитическом журнале «Геополитика» (редактор - Савин Л.В.), издающемся при кафедре социологии международных отношений Социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (заведующий - Дугин А.Г.). Они охватывают самые различные темы от теоретических разработок, связанных с трансформацией геополитической структуры мира, до актуальных и прикладных аспектов, таких как энергоресурсы и безопасность. Книга разбита на тематические главы, указывающих на конкретный регион (страну) или направление исследования. Настоящий сборник является частью проекта кафедры по геополитическим исследованиям, включая институциализацию доктрины многополярного мира во внешнюю политику Российской Федерации.

Книга может представлять интерес для политологов, студентов профильных направлений, практикующих дипломатов, экспертов в области международных отношений и всех интересующихся вопросами современной геополитики.

ББК 66. Для оформления обложки использована работа Уильяма Блейка «Бегемот и Левиафан».

© «Евразийское Движение», оформление, ISBN 978-5-903459-06-3 © Авторы, текстов докладов и статей, Содержание АрАбские бунты Александр Дугин Цветные революции в Арабистане.......................... Леонид Савин Жасмины, финики и внешнее управление.................. Атилио Борон Сражаясь с леопардистской стратегией.................... Махди Дариуш Наземроая Ливия и интервенция США............................... Уильям Энгдаль Египетская революция: «творческое разрушение»

для Большого Ближнего Востока?......................... Али Мухиэддин Этнопсихологический анализ мусульман Ливана............ безопАсность и конфликты Том Бурхард Высокотехнологичное корпоративное полицейское государство: «перестройка» Интернета.................... Игорь Добаев Северокавказский терроризм в контексте национальной и региональной безопасности России........ Александр Дугин Американская идея и теория заговора...................... Артем Лукин Ядерное распространение: зло или благо?................... Юрий Матвиенко Предупредить — значит вооружить (кибертерроризм вчера, сегодня и завтра).................. Игорь Мурадян Что придет на смену рад икальному исламу?................ Леонид Савин Сетецентричные войны — от концепции к спецоперациям Кьёнджонь Ча Чеджу и гонка военно-морских вооружений в Азии......... Александра Шаповалова Противоракетная оборона после Лиссабона:

на грани политики и безопасности......................... ВосточнАя еВропА Александр Бовдунов Политико-географические образы Центральной и Восточной Европы и геополитическая организация региона.................. Эрик Гермушка Глобализация и Европейский союз........................ Владислав Гулевич...............................................

Геополитика украинства как «интеллектуальный дубликат»............................ Андрей Коваленко Перспективы федерализац ии Украины................... Алексей Корнев Государственно-правовые аспекты развития крымского регионализма................................. Григорий Миронов Проблема сохранения русинской национальной идентичности в современных условиях................... Эдуард Попов Русское и российское движение и интересы России на Украине....................................... Октавиан Раку Балканский Союз — альтернатива Союзу Европейскому?... Леонид Савин Проект Межморья и геополитика региональных рисков... Миломир Степич Расширение НАТО и геополитическое положение Сербии.. Александра Шаповалова Роль Восточной Европы в геополитической конфигурации европейского континента.................. Всеволод Шимов Белорусы и проблема «родного языка».................... Вячеслав Алтухов Геостратегия «Анаконда» и Евразия...................... Лорен Гудрич Россия: восстановление империи по возможности......... Владислав Гулевич Геополитическая ситуац ия у западных границ Александр Дугин Светлана Лурье Юрий Матвиенко Камо грядеши, Россия?

(Оборонный аспект в формирования Евразийского союза). Леонид Савин Великая Стратегия для Евразийского Союза.............. Смита Пурушоттам Заигрывания Украины с Китаем и поиски Юрий Солозобов Мария Токмакова Стратегическая переорганизация........................ Александра Шаповалова Возможности и перспективы Евразийского Союза......... Александр Дугин Арина Новгородова Сайед Махмуд Реза Саджади Интервью с Чрезвычайным и Полномочным Послом Леонид Савин Иран и Япония: взаимозависимость атомной Гиль Ярон «Шиитский полумесяц» может превратиться в полную луну:

Запад теряет своих бывших союзников Томас Барнетт Китай нуждается в глобальной роли США Керри Болтон Виктор Кочетков, Марина Лымарь Китайская нац иональная идентичность:

Джон Молдин Геополитика Китая: закрытая великая держава............ Леонид Савин Леонид Савин Парадигмальные сдвиги в Западном полушарии........... Интервью с Чрезвычайным и Полномочным Послом Боливии в РФ Марией Луисой Рамос Урсагасте От Республики к Многонациональному государству....... Альберто Буэла Ева Голинжер Венесуэла: от заднего двора к многополярному миру....... Александр Зурабишвили Дело пяти заключенных в США кубинцев................ Джеймс Кокрофт Мексика: империализм, «недееспособное государство», Эду Сильвестре де Альбукерке Боливийская революция:

разрушение«континентальной тюрьмы»?................. Пепе Эскобар Американская мечта родилась в Бразилии................. Томас Ренард, Свен Бишоп Необходимость стратегии в многополярном мире:

рекомендации для ЕС после Лиссабона.................... Александр Бовдунов Восточноевропейский национал-популизм и Иммануил Валлерстайн Альваро де Васконселос Многополярность, становящаяся «многосторонней»....... Александр Дугин Многополярность как проект миропорядка Желтов В. В., Желтов М. В.

К вопросу о методе геополитики в условиях Леонид Савин Предпосылки многополярного мирового порядка......... Александр Бовдунов Сверхчеловек и американская политическая трад иция..... Илья Дмитриев Александр Дугин Олаво де Карвальо Джозеф Най младший Леонид Савин Terra Americana в киберпространстве..................... Санджив Кумар Шривастав Светлана Лурье Внешняя политика малых стран (Геополитическая мифология Армении и Нагорного-Карабахской республики)..................... Тиберио Грациани Геополитика республиканской Италии................... Поль Видаль де ля Блаш Географическая обусловленность социальной Александр Дугин Экзистенциальная геополитика Карло Террачано.......... Стивен Манн Теория хаоса и стратегическое мышление................ Игорь Окунев Центростремительные и центробежные силы в структуре геополитической картины мира............... Николас Спикмен Американская стратегия в мировой политике:

Ольга Якушина Геополитическая концепция Р. Штраусц-Гупе.............. Мариус Вэкэрелу Турция: политические перспективы....................... Барыш Достер Семих Корай Как понимать нынешнюю Павел Морару Геостратегическое значение Турции к концу Второй Мировой войны.

Леонид Савин Александр Сотниченко Турция: геополитическая ось Евразии..................... Джюнейт Акалин, Элиф Эрал Роль турецкой прессы в деле «Эргенекон»................. Леонид Савин Циклическая модель экономики, войны и гегемонии....... Джордж Сорос Джозеф Стиглиц Идеологический кризис западного капитализма........... Джордж Фридман Мировой экономический кризис:

Майкл Хадсон Финансовое цунами:

дело в отношении рейтинговых агентств................. Федор Смирнов Геофинансы XXI века — доминирование англосаксонской либеральной модели.......................... Джюнейт Акалин, Элиф Эрал Роль турецкой прессы в деле «Эргенекон»................. Питер Касни Трубопроводные проекты Европейского союза в аспекте энергетической безопасности и глобальной Александр Бовдунов Петрополитика России и Юго-Восточная Европа Леонид Савин Современная структура энергополитики.................. Александр Дугин Цветные революЦии в АрАбистАне Арабский мир лихорадит. Тунис (изгнание Бен Али), Египет (массовые акции протеста, народные волнения), Алжир, Йемен, Иордания — все это более чем серьезно. Что случилось? Что это значит? Такими вопросами задаемся мы все сегодня.

Всю глубину процессов понять разом трудно, попробуем выделить отдельные моменты.

Во-первых, арабские страны представляют собой не полноценные государства, но искусственно разделенные абстрактно проведенными границами постколониальные образования. Никаким особым историческим смыслом они не обладают — это части единого арабского пространства с общим этносом, языком, религией, историей. Это не что иное, как останки халифата. Поэтому пламя, занимающееся в одной точке арабского мира, немедленно дает о себе знать в другой точке.

Все разделение арабских стран между собой держится лишь на искусственных, авторитарных и предельно коррумпированных диктатурах (чаще всего прозападного, проамериканского толка). Если в Тунисе у этой диктатуры (типичного проамериканского либерального коррупционера Бен Али) сорвало резьбу, в других точках Арабистана это чувствуется вполне конкретно. Как приглашение к действию. Если оппозиции удастся сковырнуть Мубарака, далее один за одним падут и остальные постколониальные режимы. Постколониальные государства не отвечают внутренним потребностям арабских обществ — они держатся за счет штыков полиции, СМИ и американской политической поддержки. Арабам их государства фундаментально обрыдли, они спят и видят, чтобы снести эти конструкции до основания.

Во-вторых, несколько лет назад Кондолиза Райс озвучила в Анкаре проект «Великого Ближнего Востока». Суть его заключалась в следующем. США надоели проамериканские коррупционеры во главе арабских государств, которые препятствуют развитию «гражданского общества», постоянно нарушают права человека и консервируют недееспособные архаичные политические гибриды. Ранее они были полезны, но приходит пора с ними заканчивать и строить настоящее арабское «гражданское общество». Американцы — ребята конкретные: сказано — сделано. Не сразу, а спустя несколько лет. Поэтому американский след в этой цепной волне «цветных революций» в арабском мире виден невооруженным глазом.

В-третьих, совершенно очевидно, что сегодня одни застилают постель, спать в которой собираются другие. Когда мы смотрим кадры хроники гражданского протеста в Тунисе или Египте, мы видим толпу вполне европейского вида. Ее участники, давая интервью, прекрасно говорят по-французски или по-английски; выглядят в целом так же, как жители среднеевропейского города. Но у человека, знающего реальную социологическую структуру арабского общества, возникает вопрос: а где же они самые? Бритоголовые, бородатые, вооруженные люди, которые составляют костяк реальной оппозиции — салафиты, ваххабиты, интегристы, фундаменталисты, «братья мусульмане»? Их явно вырезают из кадра, либо они предпочитают оставаться в стороне. Пока. Но именно они, а отнюдь не усредненно-космополитическая джинсовая толпа, составляют ядро сопротивления проамериканским коррумпированным марионеткам. Ждем момента, когда они появятся на авансцене. Уверяю, ждать придется не долго.

В-четвертых, стоит задаться вопросом, а что предлагают протестующие? И что хотят от этих процессов явно потворствующие им американцы? Формально все ясно: существующая власть настолько нелегитимна, что ее отвержение объединяет широкие народные массы и амбициозные элиты всех типов. Но что конкретно они предлагают?

И вот тут самое интересное: это совершенно не важно. Если смести один порядок, так или иначе какой-то другой порядок выстроится сам собой, по логике баланса сил. Стоит ли задумываться на несколько ходов вперед, особенно в условиях постмодерна? Снеси то, что обрыдло, и далее действуй по обстоятельствам. Как в Ираке или Афганистане:

американское вторжение опрокинуло существующие порядки, но ничего особенно вместо этого не предложило. Война, кровь, хаос, сливы Wikileaks, возмущение общественности, некоторые потери… Но ничего страшного. Это важно и это ново: хаос взят на вооружение Александр Дугин Цветные революции в Арабистане американскими стратегами (например, Стивеном Манном) как новый способ контроля и новая форма порядка. Распадется ли Тунис, Йемен, Египет или Иордания? Может, да, может, нет. Это не принципиально. Умоются ли арабы кровью? Тоже не принципиально, в Ираке уже умываются. Главное — динамика и «углубление демократии». Это новая логика «благой» американской гегемонии (У. Кристол). И у нее есть свой определенный шарм и логика (разделяй и властвуй).

В-пятых, а что Израиль? Это интересует многих больше, чем собственно судьба арабских стран, ведь израильское лобби сильно и в США, и в Европе, и в России. Тут мнения разделились. Одни израильские аналитики считают, что хаос ослабит арабский мир. Другие, напротив, опасаются, что пришедшие на смену проамериканским марионеткам режимы будут действовать в отношении Израиля более решительно. В Израиле нет консенсуса по поводу происходящего (там, кстати, вообще сегодня нет консенсуса ни по одному из серьезных вопросов). Война для израильтян обычное дело, не очень они ее и боятся. Но одни видят в этом выход, другие стремятся избежать.

Осторожные давят на Вашингтон, чтобы он притормозил в поддержке арабской оппозиции. Радикалы, напротив, готовы активно вмешаться в ситуацию и поиграть мускулами. Снова, кстати говоря, хаос.

И последнее: возможно ли сопоставить цветные революции в арабском мире с Россией? Многие стали говорить об этом. Политика современной России в отношении США также старается быть лояльной (подписание СНВ-3, поддержка санкций против Ирана, рост либеральных тенденций, открытие памятника Ельцину и т.д.) Нельзя не заметить и падение легитимности нынешнего курса в глазах общества: прозападным либеральным элитам все мало (несогласные), массы же, напротив, грустят об имперском имидже России, старательно создававшемся в эпоху Путина. Но у нас еще далеко не все так запущено, как у арабов. Однако если продолжать в том же духе, то рано или поздно ситуация станет похожей.

Если далее проводить эту параллель, можно попытаться поискать в российском обществе аналог фундаментализма у арабов. Чем это могло бы быть? Очень показательно, что в последнее время (особенно после выступления радикальной футбольной молодежи на Манежной площади) все чаще говорят о феномене русского национализма. Пока эти явления не сопоставимы, но в будущем все может измениться.

Самое лучшее средство — не доводить до крайности, прислушаться к реальному обществу, к тому, чего хочет и чего не хочет народ. Те правители, которые основывают свою власть на согласии и гармонии со своими людьми, неуязвимы (теоретически, по меньшей мере) для подобных технологий. Когда Путин в начале своего президентства провозгласил курс на укрепление реального суверенитета, он обозначил путь к такой неуязвимости. Стоит в этом смысле держаться курса.

ЖАсмины, финики и внешнее упрАвление Бегство президента Туниса Бен Али в результате массовых беспорядков, охвативших улицы этого ближневосточного государства, последовавшее за этим создание правительства Национального единства, и недоверие к нему широких масс, которое вылилось в новые акции протеста и погромы 24 января, назвали жасминовой революцией.

Несмотря на то, что согласно основной версии СМИ точка невозврата была пройдена после самосожжения продавца фруктами, у которого полицейские конфисковали его товар, а масла в огонь подлила информация с Викиликс о гастрономических и прочих изысканиях бывшего президента, которые обходились в довольно крупные суммы, это название явно отсылает нас к предыдущим «цветным революциям» в Сербии, Грузии, Украине, Молдавии и других странах.

Почему же достаточно развитая в экономическом и социальном отношении страна с относительно высоким уровнем прав и свобод по сравнению с другими мусульманскими странами региона превратилась в очаг нестабильности, где уличные протесты, на которых демонстрантов разгоняли с помощью слезоточивого газа, имеют тенденцию перерасти в неуправляемый хаос?

На наш взгляд это не было спонтанной реакцией тунисского общества, которая согласно одному из законов конфликтологии, возникла благодаря многолетнему накапливанию критической массы. Хотя нужно признать, что ловкое манипулирование, тонкая дипломатическая работа и информационный шум через подконтрольные СМИ выставил ситуацию так, что Совет Африканского Союза по миру и безопасности, несмотря на то, что в некоторых его странах-членах имеются проблемы, осудил силовые действия правительства в первые дни беспорядков и выразил поддержку народу Туниса.

Анализ гражданского общества Туниса, которое и явилось движущей массой этой революции, показывает, что ее очаги готовились долго и планомерно. Больше всего в процесс выращивания «революционеров» поддерживался Национальным фондом за демократию (National Endowment for Democracy, NED) — организации из США, которая стояла не только за цветными революциями на постсоветском пространстве, но и финансировала Мы не будем вдаваться в историю этой структуры, так как она достаточно известна. В случае Туниса ситуация довольно прозрачная — Фонд на протяжении ряда лет финансировал проекты, направленные на создание групп активистов по продвижению гражданского общества (т.е. революционных ячеек), по такому же принципу, по какому создавались сербский «Отпор», грузинская «Кхмара» и украинская «Пора».

Информация об этом размещена на сайте NED. А поскольку отчеты о прошедшем годе публикуются в середине следующего, на момент написания публикации последняя информация дана на 2009 г.

В этом году финансовое вливание на продвижение демократии поамерикански и подготовки борцов за подобные ценности получили три организации.

Форум Аль-Джахед за свободное мышление (Al-Jahedh Forum for Free Thought, AJFFT) — $131,000. Цели организации состоят в укреплении и построении демократической культуры среди активной тунисской молодежи. AJFFT занимается проведением форумов по текущим вопросам, связанным с исламом и демократией, дебатов между арабскими учеными по социальным проблемам, академических лекций по исламу, экономической политике и международным отношениям. Форум организовывает тренинги по лидерству, поддерживает Леонид Савин Жасмины, финики и внешнее управление местные молодежные культурные проекты, имеет библиотеку и издает результату исследований.

Ассоциация поддержки образования (Association for the Promotion of Education, APES) — $27,000. Занимается укреплением потенциала учителей высшей школы для продвижения демократических и гражданских ценностей на их месте работы (т.е. в учебных аудиториях).

APES проводит тренинги для университетских профессоров и школьных инспекторов, двухдневные семинары для учителей, связанные с демократическими и гражданскими ценностями. Цель APES — инкорпорировать с помощью таких методик толерантность и плюрализм в образовательной системе Туниса.

Центр исследований, образования и тренингов Мохаммеда Али (Mohamed Ali Center for Research, Studies and Training, CEMAREF) — $33,500. Его активисты тренируют ячейки тунисских молодежных активистов по лидерству и организационным техникам, чтобы поощрять (в оригинале использовано слово encourage, что также означает «подстрекать») их участие в общественной жизни. В 2009 г. Центр проводил интенсивные 4-дневные тренинги для отобранной группы молодежи, а также провел обучение 50 активистов обоих полов в возрасте от 20 до 40 лет по лидерским техникам и принятию решений.

Также проводилась выездная работа с активистами по месту нахождения их организаций.

Между строк (и учитывая наработки 2010 г.) с легкостью читается, что готовились полевые командиры для проведения государственного переворота. Но поскольку такая терминология давно не в моде, подобные школы комиссаров цветных революций в отчетах называют тренинговыми центрами по продвижению прав человека и укреплению демократии.

Работа велась и в предыдущие годы, что позволило сформировать довольно разветвленную и мобильную структуру активистов по всему Тунису. В 2006 г. AJFFT получили $51,000, а в 2007 — $45,000. Центра Мохаммеда Али в этом же году — $38,500.

Нет сомнений, что эти гражданские сети сыграли свою роль, как на первом этапе революции, так и на втором, сформировав «Караван свободы».

Кроме этих организаций в Тунисе действовали Американский центр международной трудовой солидарности, Арабский институт прав человека, Комитет уважения свобод и прав человека в Тунисе, Центр международного частного предпринимательства и другие.

Если зайти на страничку NED в Интернете в раздел Ближнего Востока и Северной Африки, то обнаружите, что в соседних странах так же работают организации, финансируемые NED, и некоторые из них носят такое же название. Т.е., это не сугубо национальные тунисские проекты, поощряемые NED, это международная сеть активистов, которые, с учетом региональной специфики и поставленных задач проводят обмен опытом и подготовку революционных кадров в районе Северной Африки и Ближнего Востока.

Поэтому, как отмечает новозеландский исследователь и специалист по подпольным и революционным движениям Керри Болтон, «видя интересы NED в Тунисе, будет наивным полагать, что революция жасминов являлась лишь «спонтанным проявлением народного гнева», она была спланирована заранее и нужно было лишь ждать подходящего момента для ее катализации». Он же указывает и на еще один небезынтересный факт, что 22 директора NED являются членами плутократического аналитического центра «Совет по международным отношениям», причем часть из них являются руководителями программ.

Это во многом объясняет нарочитую отстраненность госсекретаря США Хилари Клинтон (также члена «Совета по международным отношениям») во время ее турне по Ближнему Востоку в первой половине января по отношению к еще действовавшему президенту Туниса Бен Али, которая в императивном тоне заявила о необходимости адекватного и прозрачного проведения будущих выборов.

Визит заместителя госсекретаря США по вопросам Ближнего Востока Джефри Фелтмана, который находился в Тунисе с 24 по 26 января 2011 г. также вписывается в план США, ведь он встречался не только с представителями власти, а и с «активистами гражданского общества, которым заявил о поддержке США тунисского народа», — как прокомментировал эту ситуацию представитель госдепартамента Филип Кроули.

Как видно из заявлений Белого дома, США осудили применение силы и во время разгона беспорядков в Египте, устроенных по тунисскому сценарию (активистами идентичных организаций, которых в Египте финансирует тот же NED).

И хотя ряд американских СМИ, учитывая комплексную ситуацию в регионе — отделение Южного Судана, беспорядки в Алжире и Египте, правительственный кризис в Ливане, начали выражать показное Леонид Савин Жасмины, финики и внешнее управление беспокойство, указывая, что подобные угрозы нельзя игнорировать, в стратегическом плане этот вариант давно учтен Вашингтоном. Также угроза переворотов и насилия в арабских странах была спрогнозирована и в докладе по глобальным трендам 2015, ранее подготовленным национальным разведсообществом США Не стоит сомневаться, что при надобности США смело помогут становлению арабским демократиям по самым различным сценариям, лишь бы сохранить свое присутствие в регионе. В этом отношении показательным будет развитие ситуации в Бахрейне, где базируется Пятый флот ВМС США. В любом случае, как сказал экс-президент США Джимми Картер «любая попытка какой-либо внешней силы установить контроль над регионом Персидского залива будет рассматриваться, как нападение на жизненные интересы США и подобная атака будет отражена любыми возможными средствами, включая вооруженные силы». Две войны в Ираке и наличие военных баз США в регионе — наглядное тому подтверждение.

срАЖАясь с леопАрДистской стрАтеГией Проблема, с которой столкнулся сейчас Обама, заключается в необходимости построения «мубаракизма» без самого Мубарака, то есть в обеспечении непрерывности американского влияния при смене самого режима.

Хиллари Клинтон ранее заявила о необходимости по возможности избежать полного безвластия в Египте. По ее словам, цель Белого дома заключается в поэтапной передаче власти демократическим властям, социальных реформах, экономической справедливости. Она также отметила, что Хосни Мубарак остается пока что президентом Египта, но процесс перехода к демократии все же остается в повестке дня.

Вопреки ожиданиям, президент США Барак Обама не потребовал немедленного отстранения дискредитированного лидера от власти.

Заявив об этом, он не мог в то же время отвергнуть решение Госдепартамента США, отражающего геополитическую стратегию, которая исправно функционирует, начиная с Шестидневной войны в году. Эта концепция исправно поддерживается с 1981 года, когда был убит Анвар Садат и к власти стал пробиваться тогда еще вице-президент Хосни Мубарак.

Садат стал ключевым элементом политики США и Израиля потому, что стал первым главой арабского государства, признавшим государство Израиль и подписавшим мирный договор между двумя странами 26 марта 1979 года. Однако Садат и израильский премьер министр Менахем Бегин все еще испытывали некоторое волнение и беспокойство из-за пяти войн и бесконечных мирных переговоров, от которых тут же пришлось отказаться из-за известий о том, что января того же года стратегический союзник США в регионе — иранАтилио Борон Сражаясь с леопардистской стратегией ский шах — был сброшен с престола в результате народной революции и искал убежища в Египте. Свержение шаха привело к провозглашению Исламской Республики под предводительством Аятоллы Рухолла Хомейни, для которого Соединенные Штаты и вся «Американская цивилизация» были не чем иным, как «Большим Сатаной», заклятым врагом ислама.

Хотя насильственное свержение шаха с политической шахматной доски и потрясло весь Ближний Восток, новости из центральной Америки не были лучше: 19 июля 1979 года силы Сандинистского фронта вошли в Манагуа (столица Никарагуа) и положили конец диктатуре давнего сторонника США в регионе — Анастасио Сомоса, усложнив тем самым геополитическую ситуацию в Северной Америке. С этого момента главной задачей внешней политики США станет любой ценой вернуть Египту функцию стабилизатора всей ближневосточной политики, несмотря даже на царящую при Мубараке коррупцию, процветающий наркотрафик, отмывание денег на фоне стабильного обеднения и исключения общества из политической жизни. Такая политика двойных стандартов по отношению к Египту стала каждодневной практикой руководства США.

Именно поэтому президент Обама и госсекретарь отметились столь лицемерной и притворной критикой в адрес «коррумпированного и репрессивного режима», который Америка поддерживала и финансировала в течение десятилетий, призвав руководство Египта к реализации экономических, социальных и политических реформ. Это режим, который Вашингтон регулярно снабжал узниками для проведения пыток без каких бы то ни было правовых ограничений, когда в центре Каира без всяких препятствий «для ведения войны с терроризмом» функционирует штаб ЦРУ. Более того, это режим, который открыто блокирует работу интернета и мобильной связи в ответ на малейшую критику Вашингтона. Стоит задуматься, была бы реакция на подобные злоупотребления столь же мягкой, если бы речь шла, например, об Уго Чавесе.

Утверждая, что Мубарак пересек критическую точку невозврата, Обама неизбежно встает перед дилеммой строительства «мубаракизма» без Мубарака, то есть ему теперь необходимо сохранить американский контроль над регионом с помощью нового ставленника, не причастного к действующему режиму. Как сказал один из персонажей известного романа «Леопард» сицилийского автора Джузеппе Томази ди Лампедуза, «что-то должно измениться, если мы хотим, чтобы все осталось по-прежнему». Это именно та формула, которую безуспешно пытался утвердить Вашингтон за месяц до свержения Сомосы в Никарагуа, добиваясь утверждения одной из фигур самого режима — Франциско Уркуйо, президента Национального конгресса, чьей первой и, фактически, последней инициативой на посту президента была попытка убедить Сандинистский фронт, который крушил Национальную гвардию Сомосы в любом уголке страны, сложить оружие.

Сандинисты решили, однако, что более целесообразно свергнуть его сразу же после этого, а экс-президента стали в Никарагуа называть «Уркуйо — однодневкой».

Сейчас Белый дом собирается провернуть нечто похожее: оказывают давление на Мубарака, чтобы тот назначил вице-президента и не повторился провал с Уркуйо. Но выбор Мубарака не мог быть еще менее удовлетворительным, чем назначение на эту должность главы военной разведки Омара Сулеймана — бескомпромиссного человека, известного своей враждебностью относительно демократической открытости Мубарака. Массы, требующие новых демократических преобразований, вряд ли будут долго терпеть такого человека у власти. Только когда эти массы вышли на улицы и начали громить ненавистных полицейских, штаб-квартиры правящей партии, а также всенародно презираемых шпионов и информаторов вместе с представителями государственной разведки, Мубарак попросил именно шефа этих самых подразделений возглавить демократические реформы. Нельзя придумать более злой шутки над всеми египтянами, вышедшими в те дни на улицы и требующими свержения правления Мубарака.

В традиции марксистского социализма такое положение, когда «верхи не могут, низы не хотят», называется революционной ситуацией. В Египте те самые верхи не могут, потому что полиция была повержена в уличных боях, в то время как офицеры и простые солдаты братались с протестантами вместо отчаянной с ними борьбы.

Никого не удивит, если еще какие-то утечки la Wikileaks раскроют очередной факт давления, оказываемого Белым домом на престарелого деспота, чтобы он немедленно покинул Египет, дабы вновь не повторилась трагедия Тегерана.

Альтернативы, которыми располагают Соединённые Штаты, малочисленны и малоприятны: «Леопардизм», то есть поддержка сущеАтилио Борон Сражаясь с леопардистской стратегией ствующего режима лишь с некоторыми косметическими преобразованиями и новыми лицами в руководстве, за который приходится платить феноменальную политическую цену — не только в арабском мире, но и на Западе и в самих США — для наглой защиты своих позиций и привилегий в ключевом регионе мира, тогда как разрушение этих же стандартов самим Белым домом должно доказывать неоспоримое лидерство демократической политики США; приход к власти крайне непостоянного гражданско-военного альянса, при котором оппозиция Мубараку будет сохранять еще большее влияние, разжигаемая сильнейшим давлением снизу; или худший из кошмаров, если действительно появится ожидаемый дефицит власти, и исламистские Братья-мусульмане захватят власть силой.

Ни один из этих сценариев не обещает значимого улучшения позиций США, доказывая, что даже при самом умеренном сценарии вероятность, что Египет будет и дальше оставаться эффективным и безоговорочным батраком Вашингтона, крайне мала, а в стране — в лучшем случае — установится крайне нестабильный режим.

И если, в конце концов, установится власть исламских радикалов, Израиль и США в регионе станут крайне уязвимы. Об этом еще раз заявил премьер-министр Израиля Беньямин Натаньяху, принимая во внимание эффект домино, который начался с кризиса в Тунисе, продолжился в Египте и уже сказался на важных союзниках США, таких как Иордания и Йемен, каждый из которых в свое время значительно повлиял как на военный успех США в Ираке, так и на безрассудное отступление из Афганистана. Если эти прогнозы сбудутся, с новой силой разгорится палестино-израильский конфликт, кровавые волны от которого достигнут дворцов в Арабских Эмиратах и Саудовской Аравии, раз и навсегда изменяя положение на шахматной доске мировой политики и международной экономики.

Здесь нужно задать вопрос — что представляет собой «оппозиция» в Ливии. Оппозиция не является монолитной структурой. Общий знаменатель в ней — это противодействие правлению Каддафи и его семьи. Нужно сказать, что «действия оппозиции или сопротивления против угнетателя» и «движение оппозиции» являются двумя разными вещами. По большей части простые люди и коррумпированные ливийские чиновники, которые питают укоренившуюся ненависть к Каддафи и его семье, находятся теперь в одном и том же лагере, хотя есть и различия.

Есть подлинная форма оппозиции, которая не организована, и систематическая форма оппозиции, которая является либо внешней по своей природе либо управляется непосредственно изнутри ливийского режима. Внутренняя оппозиция простых людей в Ливии не организована, и «акции оппозиции» были самопроизвольны. Но само восстание было поощрено и управлялось из-за рубежа через социальные сети, агентства международных новостей и события в остальной части арабского мира.

Руководство внутренней оппозиции, которая появилась в Ливии, выросла непосредственно изнутри режима. Коррумпированные чиновники, которые восстали против Каддафи, не являются народными лидерами. Эти оппозиционеры не настроены против тирании, они просто настроены против правления полковника Каддафи и его семьи. Ареф Шариф и Аль-Юнис — сами фигуры ливийского режима.

Нужно также учитывать, что некоторые ливийские чиновники, которые повернулись против Каддафи, делают это, чтобы спасти себя, Махди Наземроая Ливия и интервенция США в то время как другие в будущем будут работать, чтобы сохранить или усилить свое положение. Как пример можно рассмотреть Абделя Монеима Аль-Хони, ливийского посланника в Лиге арабских государств в Каире. Аль-Хони осудил Каддафи, но нужно отметить, что он был одним из членов группы ливийских чиновников, которые совершили удачный переворот в 1969 г. вместе с Каддафи и что позже в 1975 г. он сам пытался прийти к власти, но неудачно. После неудавшегося переворота он сбежал из Ливии и возвратился лишь в 1990 г. после того, как Каддафи простил его.

Аль-Хони не единственный такой ливийский дипломат. Ливийский посол в Индии сделал то же самое. Есть явные намерение со стороны этих чиновников стать членами в структуре власти в Ливии после изгнания Каддафи: ливийский посол в Индии Али аль-Ессави сказал Би-Би-Си, что ушел в отставку, выступая против применения суровых мер его правительства в отношении демонстрантов.

Господин аль-Ессави являлся министром в Триполи и мог бы стать важной фигурой в альтернативном правительстве в случае, если Муаммар Каддафи уйдет.

Абдель Монеим аль-Хони сказал в Каире, что «подал заявление об отставке, протестуя против актов репрессии и насилия над демонстрантами, присоединяясь к рядам революции».

Опять же, эти взбунтовавшиеся чиновники сами вышли изнутри режима, так как были бывшими министрами. Вполне возможно, что эти «оппозиционные фигуры» могли или могут сотрудничать с внешними силами.

Правительства США, Великобритании, Франции, Германии, и Италии прекрасно знали, что Каддафи был деспотом, но это не помешало им заключить прибыльные сделки с Триполи. Когда СМИ показывают насилие в Ливии, они должны также уточнить, какое оружие применяется и откуда оно получено. Продажа оружия Ливии со стороны США и ЕС должна быть тщательно расследована. Может быть это — часть их программ по продвижению демократии?

Начиная с восстановления отношений между США и Ливией, вооруженные силы обеих стран значительно сблизились. У Ливии и США были военные сделки и начиная с восстановления отношений в Триполи были весьма заинтересованы покупкой военной техники США. В 2009 г. представитель Пентагона, подполковник Хибнер, подтвердила эти отношения лучше всего: «[США] рассмотрят ливийские запросы о военном оборудовании, которое позволят [Ливии] улучшить возможности в областях, отражающие наши взаимные интересы [или синхронизируют американские и ливийские интересы]».

Нужно отметить, что американские интересы означают, что Пентагон вооружит Ливию только на их основе.

Из последних действий видно, что у Ливии появился совершенно новый арсенал американских самолетов. Каддафи были применены самолеты F-16, вертолеты «Апачи», и наземные транспортные средства. Если это будет подтверждено, это может стать сенсацией, так как нет никакой публичной информации о поставке этих самолетов в арсенал ливийских вооруженных сил. Традиционно Ливия использовала «Миражи» французского производства и российские «МиГи».

Ливийский режим также имел контракты с американскими или европейскими частными военными компаниями (наемниками).

Ливийское правительство отключило Интернет и телефонные линии в стадии реализации информационной войны. Хотя одна из самых профессиональных новостных сетей в мире, Аль-Джазира не была нейтральный актором. Она находится в подчинении эмиру Катара и катарскому правительству, представляющих собой автократию. Явно освещение Аль-Джазирой событий в Ливии имело определенное влияние.

Репортажи Аль-Джазиры о ливийских самолетах, стреляющих в протестующих в Триполи и главных городах не проверены и являются сомнительными. К тому же, репортажи о самолетных атаках не были подтверждены. Не было приведено ни одного визуального доказательства этих действий, в то время как поступало визуальное подтверждение о других событиях в Ливии.

Аль-Джазира не является только одной станцией, которая относится с предубеждением к Ливии. Саудовские СМИ также смакуют события в этой стране. Ашарк Аль-Авсат — саудовская газета, которая выступает союзником американским интересам в регионе Ближнего Востока и Северной Африки. Главный редактор газеты лично Махди Наземроая Ливия и интервенция США пишет передовые статьи, прославляющие решение Лиги Арабских Государств приостановить Ливию от использования силы против протестующих — но тогда почему такие шаги не были сделаны в отношении Египта, Туниса, Бахрейна или Йемена? Внутри и снаружи арабского мира господствующие СМИ создают условия для своего рода вмешательства в Ливию.

Очень важно задаться вопросом о роли иностранных правительств и корпораций в Ливии. И в первую очередь нужно спросить об этом у итальянских и американских правительств, в том числе о поставках оружия.

Вполне понятно, что демократия лишь используется в качестве удобного предлога против диктаторов и правительств, которые не хотят уходить и служить интересам ЕС и США. В данном контексте будет весьма показательным то, как с распростертыми объятиями Муаммара Каддафи приветствовала в Вашингтоне 21 апреля 2009 г.

Хиллари Клинтон и администрация Обамы. При их встрече Клинтон публично сказала: «Я очень рада приветствовать господина Каддафи в государственном департаменте. Мы глубоко ценим отношения между Соединенными Штатами и Ливией. У нас есть много возможностей для углубления и расширения нашего сотрудничества, и я очень надеюсь продвинуться вперед в этих отношениях. Добро пожаловать, господин министр».

Что США и ЕС хотят сделать теперь, так это максимизировать их выгоды в Ливии. Гражданская война, кажется, это то, что имеют в виду Брюссель и Вашингтон.

угроза интервенции нАто — сшА и контроля ес над ливией Ливия находилась в перекрестке нитей Пентагона в течение многих лет. Согласно Уэсли Кларку, отставному генералу, который был военнокомандующим НАТО, Ливия была в списке стран Пентагона для вторжения после управляемого Талибаном Афганистана. Список включал Ирак, Сомали, Судан, Ливан, Сирию и, наконец, Иран. По словам Кларка: «Это — записка, которая описывает то, как мы собираемся вывести из игры семь стран через пять лет, начиная с Ирака, затем будет Сирия, Ливан, Ливия, Сомали, Судан и, в завершение, Иран».

Так или иначе, все страны из списка подверглись нападению прямо или косвенно и все они, включая Сирию и Иран уступили США и их союзникам. Ливия начала секретные переговоры с Вашингтоном в 2001 г., это осуществилось в формальном восстановлении отношений после падения Багдада в 2003 г. в ходе интервенции США и Британии.

Все же, США и союзники всегда хотели расширить свое влияние на ливийский энергетический сектор и захватить обширные богатства Ливии. Гражданская война обеспечивает наилучшее прикрытие для этой цели.

еГипетскАя революЦия: «творческое рАзрушение» Для большоГо блиЖнеГо По свежим следам смены 25 января 2011 г. режима в Тунисе разразился народный протест против стародавнего порядка Хосни Мубарака в Египте. В отличие от тщательно культивируемого впечатления, что администрация Обамы пытается сохранить нынешний режим Мубарака, Вашингтон, фактически, дирижирует египетским, а также другими региональными изменениями режимов от Сирии до Йемена, Иордании и так далее в процессе, который некоторые называют как «творческое разрушение».

Шаблон для таких тайных изменений режима в течение десятилетий разрабатывался в Пентагоне, учреждениях американской разведки и различных научно-исследовательских институтах, таких как корпорация RAND, начиная с мая 1968 года и дестабилизации правления де Голля во Франции. Впервые с того момента, как около двадцати лет назад начались поддерживаемые США смены режима в странах Восточной Европы, Вашингтон запустил несколько одновременных операций во многих странах региона. Эта стратегия родилась от определенного отчаяния и воплощается не без значительного риска для Пентагона и долгосрочной повестки дня Уолл-Стрит. До сих пор неясно, что она принесет для народов региона и мира.

Хотя окончательный результат яростных уличных протестов в Каире и по всему Египту и исламскому миру остается неясным, в общих чертах тайная стратегия США уже очевидна.

Никто не может оспаривать подлинных причин, почему миллионы людей выходят на улицы, рискуя жизнью. Никто не может оправдывать зверств режима Мубарака, его практики пыток и подавления инакомыслия. Никто не может оспаривать взрывной рост цен на продовольствие, поскольку товарные спекулянты в Чикаго и на Уолл-Стрит, а также преобразование американских сельхозугодий в сумасшедшее возделывание кукурузы для производства топливного этанола взметнули цены на зерно под самый потолок. Египет является крупнейшим в мире импортером пшеницы, по большей части из США.

Чикагские фьючерсы на пшеницу выросли на ошеломляющие 74% за период между июнем и ноябрем 2010 года, что привело к инфляции цен на продукты питания в Египте примерно на 30%, несмотря на государственные субсидии.

Широко игнорируется CNN, BBC и другими западными СМИ в череде событий в Египте тот факт, что независимо от эксцессов внутри страны, Мубарак представлялся основным препятствием для общей программы США в регионе.

Не будет преувеличением сказать, что отношения между Обамой и Мубараком были холодными с самого начала. Мубарак был решительно против политики Обамы в отношении Ирана и его деятельности по борьбе с иранской ядерной программой, против политики Обамы в Персидском заливе, Сирии и Ливане, а также в отношении палестинцев1. Он был неприятной занозой для общей программы Вашингтона в отношении всего региона, вашингтонского проекта Большого Ближнего Востока, в последнее время замененного на более мягко звучащий термин «Новый Ближний Восток».

Как реальны факторы, ставшие причиной выхода на улицы миллионов людей по всей Северной Африке и на Ближнем Востоке, так нельзя игнорировать тот факт, что именно Вашингтон выбирает момент и способ, пытаясь сформировать окончательный результат всеобъемлющего изменения режимов и дестабилизации во всем исламском мире. В день удивительно хорошо скоординированной народной демонстрации с требованием к Мубараку уйти в отставку, ключевые члены египетского военного командования в том числе начальник Генерального штаба генерал-лейтенант Сами Хафез Энан находились в DEBKA, Mubarak believes a US-backed Egyptian military faction plotted his ouster, February 4, 2011, accessed in www.debka.com/weekly/480/. DEBKA is open about its good ties to Israeli intelligence and security agencies. While its writings must be read with that in mind, certain reports they publish often contain interesting leads for further investigation.

Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока Вашингтоне в качестве гостей Пентагона. Это удобно нейтрализовало решающие силы армии, чтобы остановить растущие протесты против Мубарака в критически важные первые дни1.

Эта стратегия была в различных файлах Государственного департамента и Пентагона, по крайней мере, уже 10 лет или дольше. После того, как в 2001 году Джордж Буш объявил войну с террором, эта стратегия называлась проектом Большого Ближнего Востока.

Сегодня он известен под менее угрожающим именем «Новый Ближний Восток». Речь идет о стратегии, направленной на взлом государств региона от Марокко до Афганистана, региона, определенном другом Дэвида Рокфеллера Сэмюэлем Хантингтоном в его печально известном эссе «Столкновение цивилизаций» в журнале Foreign Affairs.

DEBKA, Mubarak believes a US-backed Egyptian military faction plotted his ouster, February 4, 2011, accessed in www.debka.com/weekly/480/. DEBKA is open about its good ties to Israeli intelligence and security agencies. While its writings must be read with that in mind, certain reports they publish often contain interesting leads for further investigation.

Текущий сценарий Пентагона для Египта читается как голливудский сценарий Сесила Б. Демилля, только это сценарий с действующими лицами из миллионов Twitter-подкованной, хорошо подготовленной молодежи, сети оперативников «Братьев мусульман», работающих с обученными американцами военными. В главной роли нового кино на данный момент является никто иной, как лауреат Нобелевской премии мира который вовремя появляется, чтобы стянуть все линии противостояния старому режиму в то, что выглядит как плавный переход к новому Египту в ходе самопровозглашенной либерально-демократической революции.

Предварительно полезно рассмотреть декорации, на фоне которых разворачивается действие, прежде чем смотреть на то, чем долгосрочный стратегический план может обернуться для исламского мира от Северной Африки до Персидского залива и в конечном счете для исламского населения Средней Азии у границ Китая и России.

Протесты, которые привели к внезапной отставке всего египетского правительства президента Мубарака, произошли сразу после панического бегства тунисского президента Бен Али в Саудовскую Аравию и вовсе не были «спонтанными», как рисуют их Белый дом Обамы, Госдеп Хилари Клинтон или CNN, BBC и другие основные средства массовой информации на Западе.

Они организуются в украинском стиле высокотехнологичных электронных средств с большими интернет-сетями молодежи, связанными с Мохаммедом эль-Барадеи и с запрещенной и покрытой таинственным мраком сектой «Братья-мусульмане», чья связь с британской и американской разведкой и масонством широко освещалась1.

На данный момент движение против Мубарака выглядит отнюдь не как угроза для американского влияния в регионе, скорее наоборот.

he Center for Grassroots Oversight, 1954-1970: CIA and the Muslim Brotherhood ally to oppose Egyptian President Nasser, www.historycommons.org/context.jsp?item=western_ support_for_islamic_militancy_202700&scale=0. According to the late Miles Copeland, a CIA official stationed in Egypt during the Nasser era, the CIA allied with the Muslim Brotherhood which was opposed to Nassers secular regime as well as his nationalist opposition to brotherhood pan-Islamic ideology Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока В нем есть все признаки других поддержанных США операций по смене режима по модели 2003 - 2004 гг. «цветных» революций в Грузии, Украине и не удавшейся «зеленой» революции против Ахмадинежада в Иране в 2009 году.

Призыв к египетской всеобщей забастовке и Дню гнева 25 января 2011 г., который вызвал массовые акции протеста с требованием отставки Мубарака, был сделан организацией, базирующейся в Facebook и называющей себя «Движение 6 апреля». Протесты были столь существенными и хорошо организованными, что вынудили Мубарака отправить свой кабинет в отставку и назначить нового вице-президента, генерала Омара Сулеймана, бывшего министра разведки.

«Движение 6 апреля» возглавляет некто Ахмед Махер Ибрагим, 29-летний инженер-строитель, который создал страницу в Facebook для поддержки призыва рабочих к забастовке 6 апреля 2008 года.

По подсчетам New York Times, с 2009 года около 800000 египтян, большинство из них молодежь, уже тогда были пользователями Facebook или Twitter. В интервью вашингтонскому Фонду Карнеги, глава «Движения 6 апреля» Махер заявил: «Будучи первым молодежным движением в Египте, использующим связь через сеть Интернет, например через Twitter, мы стремимся содействовать демократии путем поощрения участия общественности в политическом процессе»1.

Махер тогда же заявил, что его «Движение 6 апреля» поддерживается бывшим главой Агентства ООН по атомной энергетике (МАГАТЭ), и провозгласил кандидатом в президенты Египта эль-Барадеи и его коалицию Национальная ассоциация по изменению климата (NAC). Последняя включает в себя среди прочих Джорджа Исхака, лидера движения «Кефайя» (Движение за перемены в Египте) и Мухаммеда Саада Эль-Кататни, президента парламентского блока из одиозных ихванов (братьев) или «Братьев-мусульман»2.

Сегодня «Кефайя» стоит в центре разворачивающихся в Египте событий. Неподалеку на заднем плане просматриваются более сдержанные «Братья-мусульмане».

Эль-Барадеи на данный момент проектируется как центральная фигура в будущих египетских парламентских демократических переменах. Любопытно, что хотя последние тридцать лет он не жил Jijo Jacob, What is Egypts April 6 Movement?, February 1, 2011, accessed in http:// www.ibtimes.coms/107387/20110201/what-is-egypt-s-april-6-movement.htm Jijo Jacob, What is Egypts April 6 Movement?, February 1, 2011, accessed in http:// www.ibtimes.coms/107387/20110201/what-is-egypt-s-april-6-movement.htm в Египте, он обладает поддержкой всего мыслимого египетского политического спектра от коммунистов до «Братьев-мусульман», «Кефайи» и молодых активистов «Движения 6 апреля»1. Судя по спокойному поведению эль-Барадеи в интервью CNN в эти дни, вероятно, он также имеет поддержку ведущих египетских генералов, по каким-либо причинам оппозиционных правлению Мубарака, а также поддержку некоторых очень влиятельных лиц в Вашингтоне.

ненасильственная война «кефайя»-пентагон «Кефайя» стоит в самом центре мобилизации египетских демонстраций протеста, которые поддерживают кандидатуру эль-Барадеи.

Слово «Кефайя» переводится как «Хватит!».

Любопытно, что планировщики вашингтонского Национального фонда в поддержку демократии (НФД)2 и связанных с цветными революциями НПО, видимо, не смогли придумать нового броского названия для своей египетской цветной революции. В ноябре 2003 года для «революции роз» в Грузии, финансируемые США НПО выбрали броское слово «Кмара!», для обозначения молодежного движения, направленного на смену режима. «Кмара» на грузинском языке также означает «Хватит!»

Как и «Кефайя», «Кмара» в Грузии была также обучена финансируемыми из Вашингтона тренерами из НФД и других групп, таких как Институт Альберта Эйнштейна Джина Шарпа, которые используют так называемый «отказ от насилия как метод ведения войны»3.

Различных молодежные сети в Грузии, как и «Кефайя» были тщательно подготовлены как свободная, децентрализованная сеть ячеек, намеренно избегая центральной организации, которая может быть разгромлена, что привело бы движение к краху. Обучение активистов методам ненасильственного сопротивления проводилось в спортивных объектах, что придавало ему безобидный вид. Активисты также проходили подготовку в области политического маркетинга, отношений со СМИ, мобилизации и навыках рекрутирования.

Janine Zacharia, Opposition groups rally around Mohamed ElBaradei, Washington Post, January 31, 2011, accessed in http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/2011/01/31/ AR2011013103470_2.html?sid=ST2011013003319.

National Endowment for Democracy, Middle East and North Africa Program Highlights 2009, accessed in http://www.ned.org/where-we-work/middle-east-and-northernafrica/middle-east-and-north-africa-highlights.

Amitabh Pal, Gene Sharp: The Progressive Interview, The Progressive, March 1, 2007.

Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока Официальное название «Кефайи» - «Египетское движение за перемены». Оно было основано в 2004 году египетской интеллигенцией в доме Абул-Ала Абу-Мади, лидера партии «аль-Васат», созданной, по некоторым сообщениям, «Братьями-мусульманами»1. «Кефайя» была создана как коалиционное движение, объединенное только призывом положить конец правлению Мубарака.

«Кефайя» в рамках аморфного «Движения 6 апреля» на раннем этапе набирала очки в новых социальных медиа и цифровых технологиях в качестве основного средства мобилизации. В частности, умело и очень профессионально использовались политические блоги, размещение нецензурированных роликов и фотографий на YouTube.

На митинге уже в далеком декабре 2009 года «Кефайя» объявила поддержку кандидатуры Мухаммед аль-Барадее на египетских выборах в 2011 году2.

RAND Corporation провела детальное изучение «Кефайя». Это исследование RAND как отмечает сама корпорация, было «организовано Министерством обороны, Генштабом, Объединенными боевыми командованиями, Военно-морским флотом, морской пехотой, оборонными агентствами и оборонным разведывательным сообществом»3.

Вряд ли можно еще найти более прекрасный букет демократически ориентированных дам и господ.

В своем докладе Пентагону за 2008 год исследователи RAND отметили следующее по отношению к египетской «Кефайя»: «Соединенные Штаты исповедуют интерес к большей демократизации в арабском мире, особенно после атак в сентябре 2001 года террористов из Саудовской Аравии, Объединенных Арабских Эмиратов, Египта и Ливана. Этот интерес был частью усилий по сокращению дестабилизирующего политического насилия и терроризма. Как отметил президент Джордж Буш в 2003 году в обращении к Национальному фонду Emmanuel Sivan, Why Radical Muslims Arent Taking over Governments, Middle East Quarterly, December 1997, pp. 3-9.

Carnegie Endowment, The Egyptian Movement for Change (Kifaya), accessed in http:// egyptelections.carnegieendowment.org/2010/09/22/the-egyptian-movement-for-changekifaya Nadia Oweidat, et al, The Kefaya Movement: A Case Study of a Grassroots Reform Initiative, Prepared for the Office of the Secretary of Defense, Santa Monica, Ca., RAND_778.

pdf, 2008, p. iv.

в поддержку демократии, «до тех пор, пока Ближний Восток остается местом, где свобода не процветает, он будет оставаться местом стагнации, недовольства и насилия, готовых для экспорта». Соединенные Штаты использовали различные средства, чтобы провести демократизацию, в том числе военное вмешательство, которое, хотя и началось по другим причинам, имело в качестве одной из конечных целей установление демократического правительства.

Однако, движения коренных народов за реформы является наилучшей возможностью для продвижения по пути демократии в собственной стране»1.

Исследователи RAND потратили годы на доводку нетрадиционных методов изменения режима под названием «роение», метод развертывания массовой толпы связанной средствами цифровой связи молодежи во внезапные и короткие акции протеста, подобно поведению роя пчел2.

Вашингтон и та свора НПО, проповедующих «права человека», «демократию» и «ненасилие», за которой он присматривает в течение последнего десятилетия, все в большей степени полагаются на изощренные «спонтанные», подпитываемые локальным недовольством протестные движения, чтобы создавать провашингтонские смены режима и продвигать пентагоновскую глобальную программу полного спектра доминирования. Как утверждает в своих заключительных рекомендациях для Пентагона исследование RAND о «Кефайя»:

«Правительство США уже поддерживает реформы через такие организации, как Агентство США по международному развитию и Программа развития ООН. Учитывая нынешнее негативное отношение населения региона к Соединенным Штатам, поддержку американских инициатив по реформе лучше всего проводить через неправительственные и некоммерческие организации»3.

Исследование RAND 2008 года было даже еще более конкретно о будущей поддержке правительством США египетских и других «реформистских» движений: «Правительство США должно поощрять неправительственные организации к тому, чтобы предлагать обучение как быть реформаторами, в том числе [давать] руководство по For a more detailed discussion of the RAND «swarming» techniques see F. William Engdahl, Full Spectrum Dominance: Totalitarian Democracy in the New World Order, edition.engdahl, 2009, pp. 34-41.

Nadia Oweidat et al, op. cit., p. 48.

Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока созданию коалиции и как бороться с внутренними разногласиями в стремлении к демократическим реформам. Академические институты (или даже неправительственные организации, связанных с США политических партий, таких как Международный республиканский Институт или Национальный демократический институт международных отношений) могут осуществлять такую подготовку, которая бы обеспечила лидеров реформ средствами по урегулированию своих разногласий мирным и демократическим путем. В-четвертых, Соединенные Штаты должны помочь реформаторам получить и использовать информационные технологии, возможно, предлагая стимулы для американских компаний инвестировать в области инфраструктуры связи и информационных технологий. Американские информационные технологические компании могли бы также способствовать тому, чтобы веб-сайты реформаторов продолжали устойчиво работать, и инвестировать в такие технологии, как анонимайзеры, которые могли бы обеспечить некоторое укрытие от внимания правительства. Это также может быть достигнуто путем использования технологических средств обеспечения безопасности, чтобы предотвратить саботаж веб-сайтов реформаторов со стороны режимов»1.

Как утверждают сами авторы, эта монография по «Кефайя» была подготовлена в 2008 году Инициативой альтернативной стратегии Исследовательского отдела национальной безопасности RAND, спонсируемой Управлением технологии быстрого реагирования в канцелярии заместителя министра обороны по закупкам, технологиям и логистике.

Инициатива альтернативной стратегии, чтобы поставить все точки над «i», включает в себя «исследования творческого использования средств массовой информации, радикализации молодежи, вовлечения гражданского населения в предотвращение насилия на религиозной почве, предоставления социальных услуг для мобилизации недовольных секторов коренного населения, и на вершине всего этого — изучение альтернативных движений»2.

В мае 2009 года незадолго до поездки Обамы в Каир на встречу с Мубараком, Государственный секретарь США Хиллари Клинтон принимала у себя ряд молодых египетских активистов в Вашингтоне под эгидой «Фридом Хаус», еще одной вашингтонской НПО по защите Nadia Oweidat et al, op. cit., p. 48.

«прав человека» с долгой историей участия в сменах режима в Сербии, Грузии, Украине и в других цветных революциях. Клинтон и исполняющий обязанности помощника государственного секретаря по делам Ближнего Востока Джеффри Фелтман встретились с шестнадцатью активистами в конце двухмесячного «общения», организованного в рамках программы «Новое поколение» «Фридом Хаус»1.

«Фридом Хаус» и вашингтонская, финансируемая правительством НПО, стоящая за сменами режимов — Национальный фонд в поддержку демократии (НФД) стоят в самом центре восстания, которое сейчас захлестывает исламский мир. Они правят географический контекст того, что Джордж Буш провозгласил после 2001 года как свой проект Большого Ближнего Востока, чтобы принести «демократию» и «либеральный свободный рынок» экономических реформ исламским странам от Афганистана до Марокко. Когда Вашингтон говорит о введении «либеральных свободных рыночных реформ», люди должны настораживаться. Это немного больше, чем кодовые слова для привлечения этих стран под иго долларовой системы и всего, что за этим последует.

Если мы составим список стран региона, которые переживают народные движения протеста с начала тунисских и египетских событий и наложим их на карту, мы обнаружим почти идеальное совпадение протестующих сегодня стран и оригинальной карты вашингтонского Большого Ближнего Востока, которая была впервые представлена Джорджем Бушем-младшим после 2001 года.

Вашингтонский НФД спокойно занимался подготовкой волны дестабилизации режима в Северной Африке и на Ближнем Востоке, начиная с американского военного вторжения в Афганистан и Ирак в 2001-2003 гг. На его сайте в списке Тунис, Египет, Иордания, Кувейт, Ливия, Сирия, Йемен и Судан, а также, что интересно, и Израиль. По случайному совпадению почти во всех этих странах сегодня происходят «спонтанные» народные восстания за смену режима.

Международный республиканский институт и Национальный демократический институт международных дел, упомянутые в исслеMichel Chossudovsky, The Protest Movement in Egypt: «Dictators» do not Dictate, They Obey Orders, January 29, 2011, accessed in http://www.globalresearch.ca/index.

php?context=va&aid= Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока довании RAND о «Кефайя», являются вспомогательными организациями базирующегося в Вашингтоне и финансируемого Конгрессом США НФД.

НФД координирует вашингтонские агентства по дестабилизации и смене режима. Он активно работает от Тибета до Украины, от Венесуэлы до Туниса, от Кувейта до Марокко, изменяя мир после распада Советского Союза и ведя его в Новый мировой порядок, как назвал это Джордж Буш-старший в выступлении в Конгрессе в 1991 году1.

Как архитектор и первый руководитель НФД Аллен Вайнштейн сообщил Washington Post в 1991 году: «Многое из того, что мы делаем сегодня, 25 лет назад делалось тайно ЦРУ»2.

Совет директоров НФД включает в себя или включал бывшего министра обороны и замглаву ЦРУ Фрэнка Карлуччи из Carlyle Group, генерала в отставке Уэсли Кларка из НАТО; ястреба-неоконсерватора Залмая Халилзада, который был архитектором афганского вторжения Джорджа Буша и позже послом в Афганистане, а также в оккупированном Ираке. Другой член правления НФД — Вин Вебер, сопредседатель с бывшим госсекретарем США Мадлен Олбрайт крупной независимой целевой группы по политике США в отношении реформы в арабском мире и бывший одним из основателей ультравоинственного мозгового центра «Проект нового американского века « с Диком Чейни и Доном Рамсфелдом, который выступал за принудительную смену режима в Ираке уже в 1998 году3.

НФД, предположительно, является частным, неправительственным, некоммерческим фондом, но получает ежегодные ассигнования на свою международную деятельность от Конгресса США. Национальный фонд в поддержку демократии зависит от финансирования американских налогоплательщиков, но поскольку НФД — не государственное учреждение, он не подлежит обычному надзору Конгресса.

Деньги НФД направляются в целевые страны через четыре «основных фонда»: Национальный демократический институт международных дел, связанный с Демократической партией, George Herbert Walker Bush, State of the Union Address to Congress, 29 January 1991.

In the speech Bush at one point declared in a triumphant air of celebration of the collapse of the Sovoiet Union, «What is at stake is more than one small country, it is a big idea—a new world order...»

Allen Weinstein, quoted in David Ignatius, Openness is the Secret to Democracy, Washington Post National Weekly Edition, 30 September 1991, pp. 24-25.

National Endowment for Democracy, Board of Directors, accessed in http://www.ned.

org/about/board Международный республиканский институт, связанный с Республиканской партией, Американский центр международной трудовой солидарности, связанный с Федерацией «Американская федерация труда - Конгресс промышленных профсоюзов»

США и с Государственным департаментом США, а также Центр международного частного предпринимательства, связанный с рыночной Торговой палатой США.

Покойный политический аналитик Барбара Конрай отмечала:

«НФД воспользовался своим якобы частным статусом, чтобы влиять на зарубежные выборы, деятельность, которая выходит за рамки USAID или USIA и была бы возможной только с помощью секретной операции ЦРУ. Такая деятельность, следует отметить, была бы незаконна для иностранных групп, действующих в Соединенных Штатах»1.

Примечательно то, что НФД описывает свои различные сегодняшние проекты в исламских странах, в том числе, в дополнение к Египту, - в Тунисе, Йемене, Иордании, Алжире, Марокко, Кувейте, Ливане, Ливии, Сирии, Иране и Афганистане. Короче говоря, почти в каждой стране, которая в настоящее испытывает последствия прокатившейся волны протестов, захлестнувших Ближний Восток и Северную Африку, целевой регион НФД2.

В 2005 году президент США Джордж Буш выступил с речью в НФД. В длинном и путаном дискурсе, который в качестве нового врага приравнивал «исламский радикализм» к порокам коммунизма и использовал заведомо более мягкий термин «широкий Ближний Восток» вместо Большого Ближнего Востока, что уже вызвало большое возмущение в исламском мире, Буш заявил: «Пятым элементом нашей стратегии в войне с террором является блокировка будущих новобранцев боевиков с помощью замены ненависти и обиды на демократию и надежду во всем Ближнем Востоке. Это трудный и долгосрочный проект, но альтернативы ему нет. Наше будущее и будущее этого региона связаны между собой. Если на Ближнем Востоке будет разрастаться горечь, если страны останутся в нищете, в то время как радикалы будут раздувать обиды миллионов, то эта часть мира будет Barbara Conry, Loose Cannon: The National Endowment for Democracy, Cato Foreign Policy Briefing No. 27, November 8, 1993, accessed in http://www.cato.org/pubs/fpbriefs/fpbhtml.

National Endowment for Democracy, 2009 Annual Report, Middle East and North Africa, accessed in http://www.ned.org/publications/annual-reports/2009-annual-report.

Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока источником бесконечных конфликтов и растущей опасности и для нашего поколения, и для следующего. Если народам этого региона позволить право выбирать свою собственную судьбу и продвигать ее их собственной энергией и их участием в качестве свободных мужчин и женщин, то экстремисты будет маргиналами, и поток насильственного радикализма в остальном мире замедлится и, в конечном итоге, закончится... Обнадеживать наших друзей на Ближнем Востоке, включая Египет и Саудовскую Аравию вставать на путь реформ, в укреплении их собственного общества в борьбе с терроризмом на основе уважения прав человека и выбора своего собственного народа.

Стоять с диссидентами и ссыльными против деспотических режимов, потому что мы знаем, что сегодняшние диссиденты завтра будет демократическими лидерами...»1.

Американский проект для большого ближнего востока Распространение операций Вашингтона по смене режима от Туниса до Судана, от Йемена до Египта и Сирии лучше всего рассматривать в контексте давней стратегии Пентагона и Государственного департамента для всего исламского мира от Кабула в Афганистане до Рабата в Марокко.

Грубые контуры стратегии Вашингтона, частично основанной на их успешных операциях смены режима в странах бывшего Варшавского договора коммунистического блока Восточной Европы, были обрисованы бывшим консультантом Пентагона неоконсерватором Ричардом Перлом, а также чиновником Буша Дугласом Фейтом в рекомендательном документе, составленном в 1996 году для пришедшей к власти израильской партии «Ликуд» Биньямина Нетаньяху.

Эта политическая рекомендация была названа «Полный разрыв: Новая стратегия для удержания царства» (A Clean Break: A New Strategy for Securing the Realm). Это был первый документ вашингтонского мозгового центра, открыто призывающий к свержению Саддама Хусейна в Ираке, к агрессивной военной позиции по отношению к палестинцам, к удару по Сирии и сирийским целям в Ливане2. Как George W. Bush, Speech at the National Endowment for Democracy, Washington, DC, October 6, 2005, accessed in http://www.presidentialrhetoric.com/speeches/10.06.05.html.

Richard Perle, Douglas Feith et al, A Clean Break: A New Strategy for Securing the Realm, 1996, Washington and Tel Aviv, The Institute for Advanced Strategic and Political Studies, accessed in www.iasps.org/strat1.htm сообщалось, правительство Нетаньяху в то время положило доклад Перла-Фейта под сукно как слишком рискованный.

К моменту событий 11 сентября 2001 года и возврату в Вашингтон ястребов неоконсерваторов вокруг Перла и других, администрация Буша-младшего установила наивысший приоритет для расширенной версии доклада Перла-Фейта, назвав этот план своим Проектом Большого Ближнего Востока. Фейт был назначен Бушем на пост заместителя министра обороны.

За фасадом возгласов о демократических реформах для автократических режимов на территории всего региона Большой Ближний Восток был и есть план по расширению американского военного контроля и взлому государственных экономик всего ряда государств от Марокко до границ Китая и России.

В мае 2003 года, не успела осесть пыль от американских бомбардировок Багдада, как великий друг демократии президент Джордж Буш объявил политику «распространения демократии» на весь регион и явно отметил, что это означает «установление области свободной торговли США-Ближний Восток в течение десятилетия»1.

Перед саммитом G8 в Си-Айленде, Джорджия, в июне 2004 года, Вашингтон выпустил рабочий документ «Партнерство G8 и Большого Ближнего Востока». В разделе под названием «Экономические возможности» содержался драматический призыв Вашингтона к «экономическим преобразованиям, аналогичным по величине тем, которые были предприняты в бывших коммунистических странах Центральной и Восточной Европы».

Этот американский документ заявлял, что ключом к этому будет укрепление частного сектора как путь к процветанию и демократии.

Он заведомо ложно утверждал, что это будет сделано с помощью чуда микрофинансирования, при котором, как гласилось, «всего за млн. долларов в год в течение пяти лет из нищеты поднимутся тысяч предпринимателей (750 000 из них женщины) с помощью долларов кредита каждому»2.

План США предусматривал передачу региональных банковских и финансовых дел в новые институты, якобы международные, но, как Всемирный банк и МВФ, де-факто контролируемые Вашингтоном, включая сюда и ВТО. Цель этого долгосрочного проекта Вашингтона George W. Bush, Remarks by the President in Commencement Address at the University of South Carolina, White House, 9 May 2003.

Gilbert Achcar, Fantasy of a Region that Doesnt Exist: Greater Middle East, the US plan, Le Monde Diplomatique, April 4, 2004, accessed in http://mondediplo.com/2004/04/04world Уильям Энгдаль «Творческое разрушение» для Ближнего Востока состояла в том, чтобы полностью контролировать потоки доходов от продажи нефти, а также все страны региона, от Марокко до границ Китая. Это проект столь же нагл, сколь и безнадежен.

После того, как этот документ просочился в 2004 году в арабскую газету «Аль-Хайят», по всему региону началось широкое противодействие (в основном протест вызывало определение американского Большого Ближнего Востока). Как отмечалось во французской Le Monde Diplomatique в апреле 2004 года, «помимо арабских стран, этот план покрывает Афганистан, Иран, Пакистан, Турцию и Израиль, чей единственный общий знаменатель только в том, что они лежат в зоне, где враждебность к США является самой сильной, и в которой исламский фундаментализм в его антизападной форме является самым распространенным»1. Стоит отметить, что НФД с рядом программ также весьма активен внутри Израиля.

Примечательно, что в 2004 году имела место неистовая оппозиция проекту двух ближневосточных лидеров — Хосни Мубарака (Египет) и короля Саудовской Аравии — которая вынудила идеологических фанатиков администрации Буша-младшего временно сместить Проект для Большего Ближнего Востока на второй план.

На момент завершения этой статьи пока неясно, какой будет окончательный результат последних возглавляемых США дестабилизаций в исламском мире. Не ясно, каков будет результат для Вашингтона и защитников Нового мирового порядка, в котором будет доминировать США. Их очевидная повестка дня — создание Большего Ближнего Востока под устойчивой американской властью, которая держит в своих руках основной контроль будущих движений капитала и будущих энергетических потоков Китая, России и Европейского союза.

Иначе эти страны однажды смогут помечтать об отказе от американских правил игры.

Также развитие событий имеет огромное потенциальное значение для будущего Израиля. Как выразился один американский комментатор: «Израильский расчет сегодня состоит в том, что если Мубарак уйдет (это обычно говорится как «если Америка позволит Мубараку уйти»), уйдет Египет. Если Тунис уйдет (в той же формулировке), МаGilbert Achcar, Fantasy of a Region that Doesnt Exist: Greater Middle East, the US plan, Le Monde Diplomatique, April 4, 2004, accessed in http://mondediplo.com/2004/04/04world рокко и Алжир уйдут. Турция уже ушла (в чем виноваты только сами израильтяне). Сирии не стало (частично потому, что Израиль хотел отключить ее от доступа к водам Галилейского моря). Сектор Газа перешел в руки ХAMAC, а палестинские власти могут скоро тоже уйти (к ХAMAC?). Это оставляет Израиль среди руин политики военного доминирования в регионе»1.

Вашингтонская стратегия «творческого разрушения» явно вызывает бессонные ночи не только в исламском мире, но, также, по слухам, в Тель-Авиве и, в конечном счете, в Пекине, Москве и во всей Средней Азии.

William Pfaff, American-Israel Policy Tested by Arab Uprisings, accessed in http://www.

truthdig.com/report/item/american-israeli_policy_tested_by_arab_uprisings_20110201/ ЭтнопсихолоГический АнАлиз Ислам представляет собой не просто религиозное учение, но религиозную идеологию, претендующую на тотальное управление жизнедеятельностью общества. По сравнению с христианством или зороастризмом, ислам значительно больше уделил внимания не космогонической мифологической системе, но этико-моральным вопросам. То, что составляет «сакральную мифологию» и космогонические представления исламской доктрины во многом формировалось под влиянием иудейской мифологической системы так, как она могла быть понята аравийским сознанием, далеким от христианских таинств и обрядов Византии. Это способствовало формированию исламской доктрины как этико-социального кодекса, основанного на букве законодательства — священного Писания Корана, воспринимаемого как «божественное право».

Для мусульманина все, что написано в Коране, представляет собой неоспоримую истину, не подлежащую обсуждению и не признающую никакого сомнения. Пророк Мухаммад признается единственным пророком своего времени, после которого не может быть пророков. Доказательством того, что Мухаммад является истинным пророком, являются слова Корана, переданные, согласно утверждению самого пророка, архангелом Гавриилом, озвучившим слова Аллаха в священный месяц Рамадан. Доказательством того, что Гавриил передал Мухаммаду откровение являются слова пророка и слова Аллаха, озвученные пророком. Свидетельством и неоспоримым доказательством того, что Коран является истинным словом Аллаха, является магическая красота слова и поэтичность текста. При этом, сам текст написан в стиле, известном как «саджа», и представляющим собой рифмованную прозу, широкую используемую при написании апокрифических священных текстов и гностических сакральных писаний на всем Аравийском полуострове.

Известно, что в раннюю эпоху появления ислама при пророке велась активная борьба против «поэтов-жрецов», претендовавших на сакральную поэзию своих текстов, которые уничтожались ревностными сподвижниками пророка как «лжепророчества», угрожающие исламу. Известно о существовании многих исторических личностей, современников Мухаммада, провозглашавших себя пророками, как известный Сулайма, получивший прозвище «Каззаб», что означает «лжец».

В эпоху, предшествующую возникновению ислама, на Аравийском полуострове существовало множество религиозных сект, бежавших или по каким-либо обстоятельствам эмигрировавших из Византии и Персии, и оказавших влияние на настроения и религиозные воззрения жителей полуострова. Одной из подобных религиозных общин была иудео-христианская секта «ханифов», к которой принадлежал двоюродный брат жены пророка Варака Ибн Науфаль. Слово «ханиф» в значении носителя «истинной веры» появляется в Коране в отношении Ибрагима (Авраама), который согласно Писанию, не ни иудеем, ни христианином, но «ханифом мусульманином». Образ Авраама занимает особое положение в исламском учении, он выступает в роли праотца арабов и иудеев, построившим Каабу со своим сыном Исмаилом как первый храм Аллаху.

На Аравийском полуострове существовали различные христианские секты, бежавшие из-за преследований официальных властей после Халкидонского собора. Были представлены и ариане, которые могли оказать влияние на формирование образа Христа в исламе, где отрицается факт распятия Иисуса (вместо него по Корану был распять похожий человек) и его воскрешения.

Али Мухиэддин Этнопсихологический анализ мусульман Ливана Некоторое влияние на процесс становления ислама могли оказать и многочисленные персидские зороастрийские общины, населявшие южную часть полуострова. Так, в исламе присутствует пятикратная молитва, как и в зороастризме. Традиции южных арабов также могли повлиять на становление доктрины. К примеру, южные арабы совершали пожертвование в размере одной десятой от прибыли верховному Богу, принося в храму, тогда как исламе верующий совершает «закят», жертвуя 1/10 прибыли мусульманской общине.

Пять столпов исламской доктрины способствовали формированию общеарабской семитской нации на основе арабоязычного священного Писания — Корана. Пять столпов ислама: клятва или «шахада», паломничество в Мекку, пожертвование или закят, молитва, пост в месяц Рамадан.

Шахада представляет собой юридическую клятву, произносимую при вступлении человека в исламскую общину. В переводе она гласит следующим образом: «Нет бога кроме Аллаха, а Мухаммад — пророк Его». Можно найти сходство с надписями, относящимися к ранней эпохи становления христианской религии в Римской империи, о личности Юлиана Отступника и гласящими: «Бог лишь один, и Юлиан — пророк его»1. Сравнительный анализ позволяет предполагать, что подобная формула единства Бога и пророка была в лексическом обиходе гностических и религиозных сект накануне появления ислама.

Храм Кааба в Мекке, кубического строения, с появлением и утверждением ислама становится местом паломничества мусульман.

Во время паломничества в священные города Мекку и Медину, исполняя один из основных столпов ислама, мусульманин при входе в храм совершает обряд семикратного обхождения здания кубической мечети. Данный ритуал похож на процесс восхождения вавилонских жрецов к святилищу Зигкурата, располагавшемуся на верхнем этаже постройки из семи кубических этажей. Исламская традиция генеалогически возводит строительство Каабы к своему праотцу Ибрагиму (Аврааму), по библейской традиции ведущий свой род из древнехалдейского города Ур.

Священнослужителями и хранители Каабы, святыни северо-арабских племен в доисламскую эпоху, были представители рода бани Хашим из племени Курайш. Этот род считался известным и именитым, но обедневшим, несмотря на почетный статус ведения богослужения.

Дед пророка Мухаммада был одним из хранителей арабской святыни.

Шпенглер О. Закат Европы, т. II, Москва, 2004, с. 209.

При введении столпа об обязательном совершении «закят» или пожертвования в пользу мусульманской общины, основным храмом которой стала Кааба, в распоряжении пророка оказался «общинный банк», позволяющий укрепить каноны религии в обществе. Борьба с процентщиками сделало ислам весьма популярным среди простых слоев населения, страдающих от процентных займов, что способствовало признанию «закят», как формы пожертвования, лучшим методом борьбы с засильем процентщиков.

Особую роль в формировании мировосприятия членов мусульманской общины играет молитва: коллективная пятничная молитва и ежедневная пятикратная молитва. Коллективная молитва способствует формированию единого коллективного настроя и общинного духа. К тому же она способствует формированию у членов общины единых образов картины мира, способствуя формированию единой мифологической картины, коллективные образы и шаблоны восприятия.

Значительную роль в формировании коранических образов играет арабский язык священного Писания. Поэтический рифмованный слог текста откровения на арабском языке не передаваем при переводе на другие языки, что могло послужить причиной запрета на перевод стихов Корана на другие языки при совершении намаза — молитвы. Арабский язык Корана способствовал возникновению и развитию классического арабского языка, объединившего различные семитские диалекты аравийских племен.

Появление единого языка у семитских племен способствовало формированию арабского макроэтноса в центре новой исламской нации — уммы. Основателем исламской нации, уммы, стал пророк Мухаммад при помощи своих ближайших сподвижников — «ансаров».

Среди ближайших сподвижников были праведные халифы: Абу Бакр, Омар, Осман и имам Али (двоюродный брат пророка и муж его дочери Фатимы). Мухаммад, как основатель уммы и пророк, занимает почетное место в картине мира членов общины как лидера общины и безгрешного образца исполнения предписаний Аллаха. Его авторитет наряду с Кораном настолько силен, что в равной степени со священным Писанием способствовал созданию этических норм и представлений на основе сборника «хадисов» — изречений пророка и рассказов о нем.

Языком Корана и молитвы является арабский, что создает основу для возникновения общесемитского арабского самосознания у аравийских племен. Молитва имеет значительное воздействие, когда она Али Мухиэддин Этнопсихологический анализ мусульман Ливана произносится на родном языке, воспроизводящем архетипические образы. Коллективная молитва на одном языке способствовала возникновению единой исламской общности. Ведь язык зачастую лежит в основе формирования этнической и национальной идентичности.

Ислам, претендовавший на роль общесемитской религиозно-политической доктрины вскоре после своего появления завоевал обширные территории. Базисом ислама, после смерти пророка стал Коран, представляющий собой сборник отдельных несвязанных между собой главами, именуемые «суры». Если «Откровение» Иоанна, претендующее на сакральность и Божественное происхождение, имеет единый мифологический сюжет, заставляющий читателя переживать миф о победе Света над Тьмой, то в Коране нет единой сюжетной линии, а периодическую хаотическую череду образов можно сравнить с разрозненными чувственными образами, вводящими человеческую психику в замешательство и смятение. Сура «Поэты» или по-арабски «Шуара» вносит некую ясность в то, что представляет собой Писание. «Шаир» переводится на русский как «поэт», но это еще обозначение и человека с развитым чувственным восприятием, способным чувствовать духовный мир и воспроизводить чувственные образы в виде поэтического текста.

В Коране пророки, предшествующие, Мухаммаду, именуются поэтами («чувствующими»), и сам пророк выступает в образе поэта, которому был явлен Коран на арабском языке.

Священный текст переполнен угрозами по отношению к неверным и нарушающим законы ислама. Люди погружаются в состояние коллективного сновидения, получая умиротворение от соблюдения предписаний, и погруженных в состояние страха перед Аллахом.

Буквальное понимание текста обусловлено самим смыслом и его контекстом, представляя систему этико-моральных канонов, представленных в виде заповедей и слов самого Всевышнего. Понимание рая получает физическую плотскую окраску, представляя собой сублимированные желания: вино, гурии, мальчики. Сознание мусульманина полностью контролируется текстом Корана, вселяющим жуткий страх в сердца верующих.

Этот страх компенсируется формированием мифологического образа правоверного мусульманина, соблюдающего все каноны и получающий за это награду — жизнь в раю, где доступно исполнение физических плотских желаний. Такое представление идет в разрез в христианским учением о воскрешении, и живописно описанным Небесным Иерусалимом в «Откровении Иоанна», где наградой за веру является обретение Света.

Текст Корана переполнен использованием букв в их каббалистическом и магическом значении. Исламские богословы, не понимающие и не знающие ничего, что выходит за рамки собственно сложившейся исламской традиции, все больше гипнотизируют сознание людей, вселяя в них трепет перед буквой Корана, так сами и не выбравшись из своего невежества. Они гадают о тайном значении сакральных букв «алеф-лям-мим», представляя их в качестве аргумента Божественного происхождения текста, вместо того, чтобы обратиться к иудейской традиции магического применения букв и наконец расшифровать их.

Но для них даже не мыслим такой вариант, поскольку Коран — это «вечная книга Аллаха», а ее значение доступно только Творцу.

Мусульманин, выросший в обществе, где регулярно культивируется чувство страха, находит компенсацию в том же тексте Корана, который вместе со страхом культивирует в его сознании чувство собственного превосходства, представления о том, что все вокруг стоят на низшей ступени духовного развития по сравнению с ним, потому что у него есть Священное Писание, единственно истинное. Несмотря на внешнее признание христианства и иудаизма, мусульманин рассматривает их носителей как людей более низшего сорта, что культивируется и Кораном, и хадисами, и повседневной практикой. Здесь мы видим процесс компенсации чувства страха, заложенного в подсознании мусульманина, чувством собственного превосходства.

Али Мухиэддин Этнопсихологический анализ мусульман Ливана В свою очередь бурный рост науки и арабской культуры, который приписывают исламу, в действительности имеет несколько другие корни. В эпоху праведных халифов был запрет на все, что может отвлечь мусульманина от ислама. Была запрещена поэзия, науки рассматривались как продукты языческой культуры. Мусульмане обычно апеллируют к хадису пророка, в котором говорит: «Просите знания, даже в Китае». Однако в реальности ислам, внедрением в коллективное сознание переживания страха, привел к резкому ограничению творческого потенциала человека, установив правление «духовной тирании» догматического текста.

Бурный рост науки и культуры был связан с завоеванием народов, носителей высоких культурных ценностей, побудивших закрепощенное сознание к творческой деятельности. К тому же следует учитывать тот факт, что многие ученые, такие как Ибн Сина, ат-Табари, Омар Хайям и многие другие были не арабского происхождения, так что устрашающие архетпические образы Корана на них не производили устрашающего эффекта. Соприкосновение с культурой и творчеством завоеванных народов способствовали раскрепощению арабского сознания и возрождению творческого потенциала, подавляемого религиозным страхом. Взаимодействие различных народов в едином творческом процессе и синтез новой культуры привели к попыткам пересмотреть исламское учение и преодолеть культивируемый страх. Соприкосновение с христианством и зороастризмом породили плеяду исламских мистиков, пытающихся преодолеть страх через любовь к Богу. Распятие суфийского мистика аль-Халладжа, громко провозглашающим «Я есть Истина», явилось ярким свидетельством того, что внутри мусульманской общины появилось течение, исповедующее принцип манифестации выше догматического текста.

Появление мистических и эзотерических течений внутри ислама не смогло пробудить общину от коллективного «религиозного сновидения», но вызвало волну нетерпимости и роста салафитского течения, легко управляющего массовым сознанием путем пропаганды страха.

Манифестационизм и «эзотерический ислам» стал распространяться в суфийских орденах и братствах, совместив табуированные догмы ислама с духовными потребностями. Когда произошел раскол мусульманской общины на сторонников имама Али и сторонников Абу Бакра, партия, поддержавшая Али, и сам имам столкнулись с тем, что текст может не совпадать со словами пророка. В решении вопроса о том, кто возглавит умму после пророка, имам Али сослался на слова пророка, произнесенные, но не записанные. В свою очередь противники его привели текст о «шуре», согласно которому община сама выбирает себе правителя. Али же следовал устоявшейся традиции, согласно которой бани Хашим являются хранителями Каабы, и примеру самого пророка, создавшего теократическую форму управления уммой. К тому же сыновья Али, Хасан и Хусейн, были внуками пророка и прямыми наследниками его власти.

Шиитская традиция утверждает, что пророк лично сказал Али, что от его потомства будет 12 имамов, последним из которых будет Махди, воплощение самого пророка и Спаситель исламской уммы.

Письменных доказательств этому нет, но и пренебрегать этим тоже не стоит, т.к. во многих учениях сакральное тайное знание передавалось устно, тогда, как экзотерическое имело письменное выражение. Так, например, северный буддизм в обосновании своего эзотерического учения ссылается на устную традицию передачи учения Будды.

Раскол уммы привел к образованию двух крупных направлений в исламе: суннизма и шиизма. Сунниты стали представителями «юридического ислама», основанного на систематизации исламского учения в виде правовой системы организации общества, сформировав основные правовые направления религии. Систематизировав исламское учение, суннитское направление в исламе «закрыло двери иджтихада», что означает — закрыло путь для каких-либо новшеств или реформ. Таким образом, суннизм стал основным догматическим учением, оплотом фундаментализма в исламе.

Шиизм же в свою очередь развил внутри ислама эсхатологическое направление, сформировав у своих последователей особое мифологическое сознание, воспринявшее идею о неизбежном спасении уммы, когда придет имам Махди, находящийся в сокрытии, и возглавит войну против неверных. Образ спасителя Махди на белом коне соответствует образу зороастрийского Саошьянта и Христу в христианстве.

Внутри шиизма также появилось и глубоко эзотерическое течение исмаилизма, проповедующее систему манифестационных циклов, в ходе которых происходит воплощение Бога в каждом седьмом представителе цепочки посвящения. Несмотря на то, что Исмаил был отстранен своим отцом от положенного наследования звания имама за Али Мухиэддин Этнопсихологический анализ мусульман Ливана совершенное им нарушение (вероятно, распитие вина), его сторонники не только не признали отстранения, но провозгласили Исмаила своим имамом, в котором воплотился «Божественный принцип».

Шиизм основывается на поддержании мифологического сознания через культивацию мифологических образов. Так, имам Али стал образом доблестного воина ислама, воплощающего в себе идею справедливости и глубокой веры. Имам Хусейн, убитый омеядами, стал мифологическим образом, воплощающим идею самопожертвования во имя правды. Дочь пророка Мухаммада и жена Али, Фатима аз-Захра, воплотила в себе образ правоверной идеальной мусульманки. Имам Махди воплотил в себе образ Спасителя, вселив в сердца верующих веру в неизбежную победу Света над Тьмой.

В ходе становления двух основных течений ислама суннизм стал оплотом омеядской власти. Шиизм был более популярен среди простого народа, поскольку воплощал в себе борьбу против несправедливости, в ходе которой 11 из 12 имамов были убиты, а 12-й исчез или ушел в сокрытие. Вплоть до правления Салахеддина нельзя было утверждать о доминировании суннитской доктрины в исламском обществе. Так, например, в Сирии почти половина мусульманского населения придерживалась партии Али, тогда как другая половина — суннизма. В эпоху правления Салахеддина шииты стали открыто подвергаться репрессиям и гонениям. Окончательно суннизм становится основной конфессией на Ближнем Востоке в эпоху Османского правления. Шиизм же распространяется в Сафавидской империи в Персии, куда съезжаются шиитские улемы из Джабаль Амиль (Ливан), Неджефа и Карбала (Ирак) и других арабских стран, чтобы принять участие в построении шиитского государства.