«КУНДАЛИНИ-ТАНТРА Фундаментальное пособие Консент ОБЩЕСТВО ВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Ника-Центр Киев 1997 ББК 87.3(5ШД) С24 ГУМАНИТАРНОЕ ИЗДАНИЕ В ФОНД ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ ПРОГРАММ ОБЩЕСТВА ВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Йога и ...»

Постепенно возрождается йогический стиль жизни, люди все больше тянутся к духовным знаниям. Йога и все, что имеет к ней отношение, признается весьма авторитетным в сфере целительства, психологии и философии. Ученые с воодушевлением исследуют сокровенную мудрость йоги и пытаются использовать йогические средства в современном мире. Мы видим, как наука вновь открывает утраченные открытия йогов... Так, например, научные исследования в области йоги и смежных дисциплин помогли отождествить йогическую практику с новейшей терапевтической техникой, что привело ученых к биологической обратной связи, аутогенной тренировке, к различным психотехникам и психолечениям. Открываются новые отрасли медицины. Начатое Фрейдом переосмысление природы ума получило благодаря йоге дальнейшее развитие: возникла стрессовая и психосоматическая медицина. Пытаясь проникнуть в глубокие тайны прана шакти (физический аспект психики) и читты (рациональный аспект психики), выдающиеся ученые собрали и проанализировали ценнейший материал, неопровержимо доказывающий существование психической энергии, что также подтверждается учением йоги. Наука признала очевидность тонкой энергии, как основы тела, и определила, что состояние нашего сознания зависит от этой энергии, которая является не метафизическим понятием, не мифом, не просто идеей, а фактом. Кундалини и есть квинтэссенция этой энергии, дремлющей в каждом из нас.

Парапсихология Такие феномены, как телепатия, психолечение, телекинез (способность передвигать объекты силой ума), обнаружение подпочвенных вод или минералов при помощи ивового прута, телегнозис (считывание информации психическим путем) и другие паранормальные явления все больше привлекают серьезных ученых, которые исследуют проблему взаимосвязи энергии и сознания.

Предприимчивые ученые США, Великобритании, Германии, Голландии, Скандинавии и Австралии заняты серьезным изучением йогического наследия. То, что раньше именовалось биоэлектроникой или парафизикой, ныне изучается как парапсихология или психотроиика, а некоторые ученые решили завязать более тесные связи с духовной традицией Индии: так, например, чешский ученый Зденек Редждак высоко оценил деятельность Свами Сатьянанды и еще в семидесятых годах остался в Школе Йоги Бихар. Выступая в Японии на 5-й ежегодной конференции Международной Ассоциации по религии и парапсихологии, д-р Редждак определил психотронику (а следовательно, и все иоле парапсихологии) как "науку, занимающую промежуточное положение между всеми дисциплинами, ибо она изучает еле уловимые взаимодействия между живыми организмами и окружающей их внутренней и внешней средой, а также энергетические процессы, лежащие в основе этих проявлений, что в значительной степени расширяет горизонты познания человека и природы".

Психическая энергия Ученым удалось обнаружить психическую энергию лишь тогда, когда они усовершенствовали весь арсенал лабораторного оборудования - от вольтметров до счетчиков Гейгера и магнитометров. Однако это вовсе не означает, что природа психической энергии ограничена электрической, магнитной или радиоактивной сферами. Скорее всего она включает в себя все эти свойства и превосходит их. Большинство исследователей утверждает, что психическая энергия обладает свойствами электрического потенциала, природа которого все же весьма отлична от электрической.

Наука йоги всегда убеждала в том, что материальная вселенная пронизана особым субстратом, праной, которая является сущностью всех энергий. Отсюда следует, что доктрина праны включает в себя учения о всех энергиях и, стало быть, является обобщающей доктриной.

Ученый мир наконец признал, что психическая энергия (которую ученые называют биоэнергией), является сущностью тела и воздействует как на физическую, так и на ментальную его сферу (это обстоятельство, как известно, всегда акцентировала йогическая традиция). Биоэнергия была исследована как силовое поле, и при этом обнаружилось, что оно возвышается над человеческим телом на двенадцать футов. Данное открытие принадлежит йельскому психиатру доктору Леонарду Равитц', подтвердившему истинность доктрины йогов о пранической природе тела, которая побуждает физическую структуру к действию. Эта точка зрения еще раз подтвердилась в результате исследований, полученных при изучении медиумов. Так, например, доктор Сергеев из физиологического института им. Ухтомского в ленинградской военной лаборатории записал биоритмы мозга, сердца и Ostrander S., Schroeder, L. PSI - Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain. London: Abacus, 1977. P. 88-89.

пульса Нелли Михайловой, когда она демонстрировала психокинез 1. Было обнаружено, что когда Михайлова заставляла объекты двигаться, не касаясь их, приборы фиксировали мощную вибрацию, которая пронизывала все ее тело, а также окружающее ее силовое поле, особенно в пределах ее взгляда. Сердце и мозговые волны Михайловой пульсировали в унисон с энергетической вибрацией вокруг тела. В описании научного эксперимента сказано:

"После проведения опытов Михайлова была обессилена. Пульс почти не слышен. Она теряла четыре с половиной фунта в час.

ЭЭГ (характер мозговых вибраций) свидетельствует об интенсивном эмоциональном возбуждении. В крови - высокое содержание сахара. Эндокринная система расстроена. Организм опустошен, как после стресса. Испытуемая утратила ощущение вкуса, ориентацию, чувствовала головокружение и боли в руках и ногах"2. В дальнейшем, когда снимался семичасовой фильм о способностях Михайловой, она временно ослепла. Другие советские ученые нашли соответствия между природой мозговых вибраций и телепатическими сигналами, а американские исследователи обнаружили, что во время телепатических сеансов изменяется даже объем крови в организме.

Все эти исследования убеждают в том, что психическая энергия, или биоэнергия, исходит из тела и принадлежит к тем же энергиям, которые участвуют в метаболизме, в работе мозга, сердца и желез, и что нельзя ее свести к эмоциям или чувствам. Прана имеет широкие возможности воздействия и трактуется учеными то как ясновидение, то как яснослышание, то как иной вид экстрасенсорного восприятия, ибо она содержит в себе ментальный или психический компонент и проявляется в грубой и тонкой форме.

Психическая энергия способна, однако, воздействовать на вещество без какого-либо видимого посредника или медиума. Не всякую энергию, однако, можно измерить, но обнаружить ее можно по проявленному результату. Так, например, д-р Джуста Смит (США) показала, что психическая энергия воздействует на ферменты3. Она обнаружила, что пищеварительный фермент трипсин понижает активность пищеварения, если подвергается ультрафиолетовому излучению, и увеличивает эту активность, если его облучить магнитным полем. В одном из экспериментов Ostrander S., Schrocder, L. PSI - Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain. London: Abacus, 1977. P. 88-89.

раствор трипсина в воде находился в течение 72 минут в руках признанного психоцелителя, вследствие чего трипсин увеличил свою активность. Р.Иегер установил, что когда практикующий куидалини йогу выполнял определенные техники пранаямы, а затем садился на 15 минут рядом с луком, сомкнув ладони в двух футах от экспериментального растения, метаболизм лука увеличивался на 108%'. Контрольный субъект, сидящий в том же положении, но не выполнявший пранаяму, не оказывал влияния на растение.

Все эти эксперименты доказывают, что психофизическая энергия соответствует описанию праны и кундалини в йогических текстах и устных традициях.

Выводы Современная наука убедилась, что психическую энергию можно считать физически обоснованным феноменом, и, хотя эта энергия не вмещается полностью в известные категории современной науки, ее воздействия могут' быть испытаны и неоднократно зафиксированы. Сейчас никто из серьезных ученых уже не сомневается в ее существовании. Что она представляет, как она функционирует, как она связана с телом и умом, каковы возможности ее использования как инструмента эволюции - все эти вопросы требуют от ученых дальнейших исследований, которые будут опираться па научные исследования и знания подлинных йогов. Данными проблемами вплотную намеревается заняться и Школа Йоги Бихар. Вся эта огромная работа поможет лучше понять тонкие связи ума и тела и будет способствовать дальнейшему развитию таких областей, как психосоматическая медицина, психология и др. Когда мы научимся дорожить той великой радостью и хорошим здоровьем, которые исходят от психической энергии, почти забытой нами, мы сможем развить наш врожденный потенциал и ускорить духовную эволюцию.

Yaeger R. The effect of kundalini yoga on onion root cells mitosis // Unpublished Paper, California State College. - New York, 1979. P. 266-267.

Йога и Тантра - это практические науки о человеке. Тантра содержит философские, теоретические обоснования, а йога - методику, с помощью которой можно опытным путем утвердить эту философию и достичь высшего знания. Таким образом, тантрическая йога является живой философией, а не бесплодным умствованием, которое больше ставит вопросов, чем дает ответов на них. При помощи такого сплава теории с практикой мы можем осуществить свое предназначение, осознать Великое Единство и добиться окончательного освобождения от всех оков.

Тантре суждено внести величайший вклад в судьбы мира, ибо Тантра предлагает технику познания тела и ума при помощи пробуждения кундалини. Современная медицина и психология могут извлечь огромную пользу из фундаментального учения о пингале, иде и сушумне - рычагах развития тела, ума и духа. По существу, эти три потока энергии исчерпывают сущность человека. Пытаясь понять природу этих энергий или стремясь показать материальное существование этих каналов (нади), мы должны прежде всего осознать, что они не являются физическими структурами, которые можно увидеть и измерить, хотя именно они побуждают жизнь и сознание к действию.

Важно понять, что нади существуют независимо от того, пытаемся ли мы доказать или опровергнуть их существование. Когда мы достигаем определенных состояний сознания, мы можем убедиться в том, что нади существуют так, как их описали йоги, т.е. как потоки энергий, которые мы можем прочувствовать на психическом уровне, ощущая свет, цвет, звук и другие характеристики. Эти нади составляют основу, которая отражена в телесных функциях и процессах. Нет разницы между нади, телом и умом - это одно и то же.

Двойственность жизни Во многих восточных философиях вся вселенная представляется разделенной на две великие полярные силы, Шиву и Шакти, которые независимы и противоположны, но взаимно дополняют друг друга. Вселенная висит, как своего рода сплетение взаимодействующих энергий, подвешенных и функционирующих внутри структуры напряжения, развиваемого фундаментальной полярностью. Карл Юнг утверждал: "Естественные процессы - это проявленные энергии, возникающие из малоправдоподобных состояний"1. Эта очевидная двойственность является унифицированной холистической копией другого уровня сознания, но, находясь на своем собственном уровне, мы видим лишь отрывочную ограниченную и частичную перспективу.

Полярность окружает нас повсюду - она и в природе, и внутри нас, и в макрокосмосе, и в микрокосмосе: свет и тьма, позитивное и негативное, мужское и женское. Все силы происходят из этой двойственности. Кажется удивительным, что природа вещей так проста и тем не менее так основательна. Однако просветленный ум ясно видит, что есть разительное сходство между вселенной и человеком.

Таким образом, вся человеческая жизнь, все наши восприятия, деятельность и опыт основаны на двух аспектах единой двойственности. Наш ум и наше тело возникли из двух форм или моделей энергии. Так, например, мы имеем правую и левую половины мозга, парасимпатическую и симпатическую нервную системы, анаболический и катаболический метаболизм, сознание и подсознание. Мы балансируем между жизнью и смертью, и все наше существование есть борьба за то, чтобы остаться в равновесии между этими двумя силами.

Ида и пингала Йоги осознали существование этих сил и их взаимосвязи. Они понимают, что в человеке протекают три главных энергетических потока (или нади) - ида, пингала и сушумна, которые приблизительно переводятся, как тело, ум и дух. В обычном человеке функционируют только два потока - ида и пингала (тело и ум), третий же аспект, сущумна, находится в дремлющем состоянии, пока он не стимулируется йогой или какой-либо другой дисциплиной. Важно знать, что нади - не структуры, а функциональные связи, а ида и пингала - лишь две стороны одной и той же монеты. Недаром йоги описали нади не в терминах структур (хотя структура и существует для управления ими), а в терминах энергии, праны, жизненной силы. Свойства нади сводятся к следующему:

Пингала может быть определена как динамическая, активная, мужская, позитивная янь-энергия. Она обладает как психичесYung C.G. Mystcrium Coniunclionis // Collected Works, Bollingen Series, Princeton University Press. - 14:XVI-XVII.

кой, так и физической природой. Если аргументировать с точки зрения 3. Фрейда, то психические свойства пингалы - это Эрос, принцип наслаждения, а по теории К.Юнга - это самосознание, рационализм, способность к различению. Физические свойства пингалы - свет, жар, энергия накопления, созидания, центростремительность, сжимание. Таким образом, пингала - психосоматическая энергия, направленная наружу, когда ум воздействует на тело, пробуждая органы действия (кармендрийи). Это - основная энергия жизни.

Ида - внутренняя энергия личности, пассивная, воспринимающая, женская, негативная, инь. На физическом плане это - мрак, холод, лунный свет, энергия рассеивания, дезорганизующая, энтропическая, экспансивная, центробежная, расслабляющая. Фрейд назвал бы ее Танатос, инстинктом смерти, а Юнг - Анима, бессознательно-внутренней, эмоционально-женской, чувственно-интуитивной, непроницаемо-скрытой. Это - сомопсихический аспект человека, когда его энергия направляется вовнутрь и тело воздействует на ум. Ида контролирует органы чувств (гьянендрийи) и формирует наше представление о мире, в котором мы живем.

Третья сила В природе, однако, существует еще третья сила, которая порой мало кому известна и чаще всего игнорируется той формой жизни, которая как раз и предназначена для этой силы. Давно известно, что когда противоположные силы уравновешены, возникает третья сила. Чиркните спичкой по спичечному коробку, и возникнет огонь, подключите к электрической машине отрицательные и положительные потоки энергий, и ваша машина заработает, совместите тело и ум, и возникнет третья сила, сушумна, духовная энергия. Именно в этом и заключается цель йоги, которая пробуждает сушумну, чтобы духовная энергия смогла подняться к своему генератору и трансформировать сознание в космическое. Сушумна - это линия высокого напряжения, а ида и пингала линии, отсасывающие эту энергию для внутренних нужд.

Карл Юнг обрисовал тантрическую точку зрения как путь совершенствования личности, достижения абсолютного равновесия и союза противоположностей, как новый способ восприятия и познания жизни в состоянии парадоксального покоя.

Кое-кто осознает эту третью силу, но большинство довольствуется чувствами и рассудком. Каждые 90-180 минут ида и пингала чередуют свое преобладающее влияние, и только на несколько секунд или минут сушумна выходит в потенциальное бытие.

Цель всех йогических психотехник - уравновесить, сбалансировать иду и нингалу (жизненную силу и самосознание) и соединить их в аджна чакре, чтобы вспыхнул свет знания, вечности и блаженства.

Для того чтобы сбалансировать потоки энергии, йога предписывает различные техники, асаны, пранаямы, шаткарму и медитацию, которые активизируют либо иду и пингалу, либо сушумну.

Это, однако, не означает, что мы обычно активизируем одну структуру, а йоги способны активизировать все.

Функциональные методы Нади являются потоками энергии, которые проникают в каждую часть тела, как, например, нервная энергия или кровь. Тысячи таких потоков исходят из иды и пингалы, которые расположены спиралевидно вокруг позвоночного столба. Ида и пингала представляют основу двух функциональных моделей, которые воздействуют на все наши телесные и ментальные процессы, но сушумна - это королевский путь, ведущий к высшему сознанию и преобразующий функции иды и пингалы.

Каждая клетка нашего тела, каждый орган, мозг и ум - все поляризовано и взаимосвязанно как на физическом, так и на тонких уровнях, что позволяет нам думать, говорить и действовать согласованным и сбалансированным образом, причем каждая часть работает так, что помогает другой. В теле лишь две системы контролируют эту взаимосвязь (т.е. ида и пингала), и если мы стимулируем какой-либо компонент одной системы, включается и другая. Именно таким образом воздействуют асаны, пранаямы, медитация и весь арсенал йогических техник.

Артур Дейкман из отделения психиатрии (Центр медицины в университете штата Колорадо, США) описывает эти две главные модели, обусловливающие жизнь человека, с точки зрения современной психологии: "Давайте рассмотрим человеческое существо как организм, укомплектованный двумя измерениями - биологическим (форма действия) и психологическим (форма восприятия). Форма действия - это состояние приспособления к окружающей среде. Мышечная и симпатическая системы являются главными физиологическими средствами воздействия. ЭЭГ фиксирует бета-волны и увеличение линейного мышечного напряжения. Основные психологические проявления этого состояния фокусное внимание, формальная логика, повышенная граница восприятия и преобладание внешних характеристик над сенсорными. Форма и смысл преобладают над цветом и структурой.

Форма действия - это состояние стремления, ориентированного на достижение личных целей, которые колеблются от питания до самообороны, до достижения общественных вознаграждений, плюс разнообразные символические и чувственные удовольствия так же, как и стремление избежать страданий".

Таково описание Дейкманом пингалы, или "формы действия".

Иду, или "форму восприятия", Дейкман описывает скорее как принятие окружающей среды, чем как манипуляцию ею. Здесь уже сенсорно-воспринимающая система является доминирующей и преобладает парасимпатическое функционирование. ЭЭГ имеет тенденцию к альфа-волнам, мышечное напряжение - пониженное, внимание - рассеянное, границы - размытые и т.д. Таково состояние "недеяния".

Иными словами, "форма действия" - это такое состояние тела и ума, которое похоже на действия водителя такси во время движения в часы пик, а "форма восприятия" - это глубокое расслабление в йога нидре. Истинным же медитативным состоянием, которое постигают далеко не все ученые исследователи, но которое является основной целью йоги, - это третья форма, т.е. активность сушумны, когда действие и восприятие полностью сбалансированы. Если человек погружается в это состояние, он сосредоточен одновременно и на внешнем, и на внутреннем. Например, в таком состоянии человек может управлять такси и в то же самое время находиться в состоянии общей релаксации, или "недеяния". Йог в этом состоянии абсолютно неподвижен и насыщен динамической энергией шакти, так что он полностью бодрствует и внутренне активен. Подобное состояние трудно поддается описанию. Нам известно, что наша активность обеспечивает наше выживание, а пассивность - отдых и восстановление сил в бесконечной борьбе за жизнь и существование. В этом контексте телепатический и психический феномены также можно отнести к фактору выживания. Например, известно, что в условиях максимального стресса и крайней необходимости люди посылали телепатические призывы о помощи близким друзьям и родственникам.

Острая ситуация мобилизует паши силы и пробуждает прежде скрытую способность. Многие "примитивные" люди также используют эти энергии и удивляются, почему "цивилизованный" человек попусту волнуется из-за них.

Йоги тоже уверяют нас в том, что у практикующего йогу очищаются пади, человек становится более выносливым и сознаюDeikman AJ. Bimodal Consciousness // Archives of Gen. Psichiat. - Dec.

1971,25:481-9.

щим и начинают проявляться сиддхи (сверхспособности) как побочные продукты общего духовного развития. Это, говорят они, происходит вследствие того, что йога синхронизирует функционирование всех составляющих нашего тела и ума, пробуждая сферу, прежде дремавшую.

Необходимость равновесия Хотя ида и пингала, как и их сферы влияния, противоположно направлены, они все же взаимно дополняют друг друга и нуждаются в уравновешенности ради общего здоровья и спокойствия ума. Более того, равновесие между ними открывает врата трансцендентальной сферы и новой формы функционирования.

Между тем, большинство из нас проводит свою жизнь в состоянии неуравновешенности: мы стремимся постоянно увеличивать свою активность, так как вырастаем из нашего детства и находим, что трудно расслабляться в состоянии восприятия. Сегодня именно в этом заключена главная причина роста психосоматических заболеваний. Дейкман в своих исследованиях обнажает факт нашей дисгармонии, которая отражается во всех сферах деятельности человека: социальной, культурной, хозяйственной и политической. Он неоднократно подчеркивает, что "форма восприятия", т.е. чувства, интуиция (с точки зрения йогической терминологии - ида) традиционно недооцениваются, а между тем это является едва ли не важнейшим компонентом для развития высших способностей.

Возникла настоятельная необходимость разъяснять широким массам, что такое ида и пингала и почему так возрастает интерес в современном обществе к йоге, медитации и к эзотерической философии. Совершенно очевидно, что человек отчаялся найти удовлетворительный ответ для выхода из глубоко укоренившегося страдания и напряжения, вызванного дисбалансом нади... Это указывает на то, что наш подход к самим себе, к науке, обществу и культуре нуждается в коренном пересмотре с более перспективной йогической точки зрения.

Настало время, когда люди начинают понимать, что тонкие и неуловимые аспекты человеческого существования важны не менее (если не более), чем осязаемая, "прочная" и легко измеримая материальная сторона бытия. Именно вследствие слишком большой переоценки пингалы (на которую мы возлагали все наши надежды), мы не пришли к счастью, к умиротворенному уму, истинной и продолжительной надежности, так как эта сфера исходит из тонкой деятельности ума и принадлежит иде.

Йога предлагает эффективные техники, которые способны внести равновесие в нашу жизнь и помогут не только понять тонкие проявления ума, но оплодотворить жизнь человеческую высшим разумом, тонкой интуицией и светлым творчеством.

Глава 4 - КОНТРОЛЬ ЗА ФУНКЦИЯМИ НАДИ И МОЗГА Человеческий мозг - поистине одно из самых внушительных и поразительных творений. Втиснутый внутрь черепа, он содержит около 12 миллиардов клеток, и каждая из них имеет приблизительно около 500000 возможных сочетаний. Когда математики подсчитали, оказалось, что их больше, чем атомов во Вселенной.

Мозг имеет почти бесконечную вместимость внутри своих килограммов аморфного, розовато-серого мозгового вещества с консистенцией студня или холодной овсяной каши. Как это пульсирующее, желеподобное вещество может вспоминать, размышлять, анализировать, чувствовать, различать, проявлять интуицию, решать, создавать и направлять все бесчисленные функции тела, сопрягая их так, что мы координировано действуем, говорим и мыслим?.. Об этом не мешает каждому из нас подумать.

Если медитировать на это чудо творения ежедневно, можно постепенно понять весь процесс пробуждения кундалини. В конечном счете все наши теории о работе кундалини осмыслены мозгом и, следовательно, наблюдение над работой мозга может помочь лучше понять функциональные возможности кундалини, нади и чакр. Ясно, что мозг, спрятанный в своем жилище, контролирует, как хозяин, все физические участки тела и потому должен иметь для контроля нади и чакры. Мозг является посредником между телом и умом. Вся чувственная информация поступает в мозг от гьянендрий, т.е. чувственных органов познания, а затем все решения ума телеграфируются в тело кармендриями, т.е. органами действия. Так продолжается непрерывный, синхронный, динамичный процесс. Иными словами, внутри работающего мозга существуют нади, как описано йогами, и научные исследования все больше подтверждают это. Йогические психотехники используют эти сведения для стимулирования тела и продвижения к более высоким состояниям бытия.

Мозговые нади Научные достижения нейрофизиологов установили, что в мозг человека проникают две нади, как указывают и йоги. Любопытно, что, когда Роджер Сперри и его коллеги, пытаясь излечить своих пациентов от тяжелой формы эпилепсии, отделили друг от друга оба полушария мозга вдоль средней линии (так называемой corpus callosum) - припадки эпилепсии внезапно прекратились.

Йоги и раньше знали, что правая сторона мозга контролирует левую часть тела и наоборот, - открытие Сперри лишь подтвердило йогическую точку зрения.

Гак йоги и ученые, используя различную терминологию и различные подходы, пришли к одному и тому же выводу: в человеке функционируют две системы (ида и пингала). И хотя современная наука различает три уровня нервной системы, в каждой из них функционирует ида и пингала:

/. Сенсорно-моторная нервная система (CMC): электрическая активность тела осуществляется в двух направлениях - к мозгу (центростремительное, ида) и от мозга (центробежное, пингала).

Нервы, которыми управляет ида, йоги называют гьянендриями, а те, которыми управляет пингала - кармепдриями. Но как те, так и другие ответственны за восприятие и деятельность в мире.

2. Автономная нервная система (АНС): эта система делится на наружно направленную (устраняет стресс, манипулирует энергиями) симпатическую нервную систему, в которой доминирует пингала, и направленную вовнутрь (отдых, сохранение энергии) парасимпатическую нервную систему, в которой доминирует ида.

Эти две системы контролируют и регулируют все автоматические процессы в теле: работу сердца, кровяное давление, дыхание, пищеварение, работу печени, почек и т.д.

3. Центральная нервная система (ЦНС): она состоит из головного и спинного мозга и контролирует CMC и АНС, причем господствующее положение занимает сложный механизм головного мозга, имеющий неизмеримо большие возможности, чем те, которые мы можем реализовать за одну жизнь. Однако регулярная практика йоги приоткрывает завесу таинственных возможностей мозга. Йоги утверждают, опираясь на свой собственный опыт, что внутри ЦНС существует контур из нади и чакр, расположенный вдоль позвоночника и в мозгу, и если нам удастся войти в контакт с этим контуром при помощи различных упражнений, мы сможем основательно преобразовать весь комплекс ум/тело. Система нади/чакры включает или выключает отдельные части нервных сплетений, используя энергии иды, пингалы и сушумны, которые уравновешивают потоки всех энергий в теле.

Левое против правого Изучая оба полушария мозга, ученые Сперри, Майерс, Газанниг, Боген и более поздние исследователи пришли к выводу, что левое полушарие связано с речью, логикой, анализом, с временными представлениями, в то время как правое содержит много тайн, хотя ученым и удалось определить, что это полушарие контролирует интуицию и пространственные представления. По существу, правая сторона мозга проявляет физические свойства ида-нади, а левая - свойства пингала-нади. Томас Гувер, изучавший Дзен в свете нейрологических открытий, однажды сказал:

"Полушарие, которое говорит - не знает. Полушарие, которое знает - не говорит".

Много было исписано книг и сказано слов, чтобы сформулировать доктрину деятельности мозга в целом и все же нельзя не учитывать раздельного функционирования обоих полушарий:

Левое полушарие мозга разговорчивость математика, рационализм, Мозг и эмоции Исследования Марселя Кинсборна, нейробиопсихолога, директора отделения неврологии поведения в Джунайс Кеннеди Шривер Центре умственно неполноценных (Уолтем, Массачусетс), обнаружили, что две половины мозга продуцируют два различных эмоциональных состояния'.

Углубленное изучение этих состояний привело к выводу, что левое полушарие управляет позитивными чувствами, а правое негативными. Замечено, что в дискомфортной ситуации пациенты с поврежденным правым полушарием мозга часто бывают беспричинно веселы, не замечая своего ненормального поведения. С другой стороны, поврежденная левая часть мозга погружает человека в мрачное состояние духа, в беспричинный гнев, в комплекс вины и отчаяния. Большинство из нас колеблется от одного состояния к другому даже в нормальной ситуации, - подобные колебания могут истощить нервную систему, чего, однако, не обнаружено у субъектов с ущербной психикой.

То, что левое полушарие мозга ассоциируется с ясными и светлыми мыслями, теоретизирует далее Кинсборн, а правое - с печальными и гнетущими, наводит на мысль, что эта двойственная реакция мозга управляет нашими симпатиями (пингала) и антипатиями (ида). Иными словами, продолжает ученый, то, что нам нравится, управляется левым полушарием мозга, и тогда мы начинаем сосредотачиваться на этих объектах и добиваемся их.

Данная активная форма соответствует внешне направленной пингала-нади. Соотетственно то, что нам не нравится, управляется правым полушарием мозга, и тогда мы стараемся избегать этих объектов или ситуаций и становимся скрытными. Данная воспринимающая форма сосредоточенности на самом себе соответствует внутренне направленной ида-нади.

Важная роль правого полушария мозга Итак, мы обладаем мозгом с двумя функциями, которые должны работать гармонично, если мы не хотим утратить подлинной человеческой сущности. Сама Природа-Мать вложила в нас два канала (иду и пингалу), чтобы каждый сбалансировал их функциональное назначение в оптимальном режиме для дальнейшего пробуждения третьего канала - сушумиы, которая наконец-то позволит человеку раскрыть все свои потенциальные возможности. К несчастью, большинство из нас стремится развить энерKinsbourne M. Saci hemisphere, happy hemisphere // Psychology Today May 1981.

гетический потенциал пингалы (т.е. внешнюю, материальную, технологическую сторону нашей природы), совершенно забывая или не зная о второй, не менее важной стороне иды (т.е. тонкой, интуитивной, чувственной). В результате такого всепоглощающего внимания лишь к одной стороне нашего двойственного потенциала возникает опасный энергетический перекос в структуре личности и происходит психофизиологический надлом, каскад болезней и вырождение со всеми несчастными последствиями для индивидуума и общества в целом...

Говард Гарднер и его коллеги исследовали людей с некоторыми нарушениями правой половины мозга (ида) и обнаружили, что они весьма напоминают роботов, не сознающих своей человеческой природы'. Ученый пришел к выводу, что лишь при дружном взаимодействии обоих полушарий мозга можно оценить мораль какой-либо истории, умело пользуясь метафорой, словами, вызывающими определенные эмоции или сводящими все к шутке. Без правой половины мозга мы утрачиваем способность к пониманию сути вещей, принимая их буквально. Так, например, если кто-то скажет, что у него - разбитое сердце, человек с поврежденной правой половиной мозга может спросить: "А как оно разбилось?" Такие люди не способны прочувствовать скрытый смысл слов, порой они шутят в неподходящий момент или болтают всякий вздор, бывают эксцентричны и спорят там, где все понятно.

Таким образом, правая часть мозга играет важнейшую роль в формировании ассоциаций при целостном восприятии. Именно в правом полушарии мозга следует искать ключ к разгадке интуитивных прозрений и мистического опыта2.

Юджин д'Аквиль, профессор психиатрии в медицинской школе при университете в Пенсильвании, утверждал, что источник высших вдохновений, как и измененных состояний сознания, находится в правой половине мозга, который ответственен за "интуитивное восприятие Бога", когда человек созерцает реальность как единое целое, испытывая ощущение единства со всем миром. Ученый предполагал, что это ощущение возникает в затылочно-теменной доле правого полушария, которае каким-то образом преобладает над функционированием всего мозга. В этот период, указывал ученый, человек воспринимает время как остановившийся феномен, продолжающийся довольно долго, ' Gardener H. How the split brain gets a joke // Psychology Today Feb.21981.

Black M. Brain Flash: The physiology of inspiration // Science Digest. August, 1982.

после чего возникает обновленное, более здоровое чувство связи со всем космосом.

Это исследование еще раз подтверждает, что если мы не будем изучать правую половину мозга и развивать ее способности, мы не сможем понять сущности высшего сознания. А между тем йоги, опираясь на личный опыт, постоянно твердят о том, что левая и правая стороны мозга должны быть сбалансированы, если мы хотим прочувствовать качество высшего сознания.

Необходимость равновесия У большинства из нас смена внутренних биоритмов происходит каждые 90-180 минут, чередуясь от левого полушария к правому, от правой ноздри к левой, от действия к восприятию, и хотя существование этих ритмов основательно подкреплено документально, они все еще недостаточно изучены и понятны.

С йогической точки зрения, ритмичное или (в случае болезни) неритмичное колебание, зависит от степени сбалансированной работы двух долей мозга, от того, преобладает ли одна сторона нашей природы над второй или нет. К сожалению, состояние равновесия нам почти незнакомо. Йоги говорят, что когда так называемое печальное и счастливое состояние двух долей мозга уравновешены на протяжении определенного времени, возникает новое состояние, интегрирующее логику и интуицию, эмоции и разум.

Мы должны понять насущную необходимость равновесия двух энергетических потенциалов, сбалансированное взаимодействие которых рождает могучее состояние духа. Эйнштейн - пример человека, который проявил эти две функции мозга. Концентрируя внимание на том, что можно испытать, сидя верхом на луче света, он был потрясен внезапной и яркой вспышкой интуиции, которая молниеносно проникла вглубь Вселенной (активизация правой половины мозга), что дало возможность гениальному ученому сформулировать теорию превращения энергии и материи (активизация левой половины мозга). Так научная революция Эйнштейна оттеснила систему Ньютона, господствовавшую несколько сотен лет. Эйнштейн впоследствии сказал: "Интуиция - это настоящее сокровище, пробуждающее мысль, которую я затем выражаю словами". Йоги бы сказали, что Эйнштейну удалось пробудить Шакти в своих пади, что разбудило и чакры. Подобную трансформацию чувств и ума испытали и многие другие люди. Леонардо да Винчи, например, в 1490 году изобрел рессорную машину, вертолет, который, как и остальные его работы, получил признание столетия спустя. Рассматривая рисунки его изобретений, мы приходим к выводу, что тип его мышления был не столько аналитическим, сколько образным, интуитивным.

Это означает, что наиболее интенсивно у Леонардо работала правая половина мозга.

Конечно, бывает, что иногда требуется работа преимущественно левой половины мозга, когда мы, например, решаем математическое уравнение, или работаем на конвейере, или же осуществляем политическое руководство. Однако монотонность, особенно если она длительна, может привести к атрофии способностей правой половины мозга, к болезни. Там, где нет творчества, живого воображения, сама работа становится неинтересной и бессмысленной. И тогда мы совершаем действия формально, как роботы. Наконец наступает тот критический момент, когда мы уже не можем работать без интуиции, но при этом мы, разумеется, не обязательно все станем Эйнштейнами. Интуиция - это так банально, и все-таки она необходима в нашей повседневной жизни, как еда и дыхание. Она нужна нам всюду: и когда мы ремонтируем нашу машину, и когда нам нужно вовремя вынуть из духовки лепешку, и когда настало время сказать что-то приятное друг другу или закрутить гайку, которая не хочет закручиваться.

Интуиция не измеряется временем и не поддается логике. В мгновение ока пред нашим взором может появиться полная картина того, что мы тщетно пытались обнаружить путем анализа и мучительных осмыслений; может возникнуть разгадка тайны, над которой бились величайшие ученые.

Многие воспринимают интуицию как нечто неизвестное и вообще непознаваемое. Годы нездоровой жизни, разобщенность между направлением, целью и смыслом, повышенная и подстегивающая стимуляция чувств, почти постоянное умственное напряжение, сидячий образ жизни, переедание - все это несомненно способствует разрушению интуитивного аппарата в правой доле мозга. Более того, за этим может последовать деградация левой доли мозга, ответственной за способность логически мыслить и излагать. Когда возникает этот деструктивный процесс, как правило, уже не могут помочь ни медицина, ни психотерапия. И хотя йога обладает такими средствами, которые могут восстановить, омолодить и уравновесить комплекс тело/ум, но даже и она не всесильна, когда деградация зашла слишком далеко...

Сбалансированный взгляд Как уже говорилось выше, чередование отдыха (ида) и активности (пингала) в обеих долях мозга разделяются 90-минутным циклом Это было подтверждено исследованиями Раймонда Клейна и Рузанны Эрмитаж из отделения психологии при университете Далхауз в Нова Скоти'. Ученые установили, что в течение 90 минут испытуемые хорошо справлялись с заданиями, которые требовали энергетических затрат правой половины мозга, после чего могли естественно переключиться на работу, контролируемую левым полушарием. Интересно, что время в 90 минут соответствует активности дыхания через одну ноздрю - практика, широко культивируемая йогами. Таким образом, есть определенное соответствие между работой мозга и дыханием. Давно замечено, что болезнь автоматически сказывается на ритме, продолжительности и качестве работы мозга. Йоги могут диагностировать способность мозга к работе но прохождению воздуха в ноздрях. Они утверждают, что есть прямая связь между функционированием ноздрей и мозгом, глазами и ушами, всеми органами тела. Мы, разумеется, сегодня уже знаем об этом из учебников анатомии и физиологии, но йоги знали это уже тысячи лет назад.

В состоянии медитации они улавливали потоки нервной энергии из мозга в тело и обратно. Они проникли в самые тонкие сокровенные области сознания, чтобы научиться наконец контролировать нади, мозг и все жизненные процессы в теле.

Шамбхави мудра и тратака являются, пожалуй, двумя самыми мощными упражнениями кундалини йоги, ибо они пробуждают аджна чакру посредством уравновешивания иды и пингалы. Если это соответствует действительности, то йогическая практика может служить верным средством балансирования функций обоих полушарий мозга. Исследования вскрытого мозга показали, что это так. Исследователь Кинсборн установил, что объекты и звуки, зафиксированные левым зрением и левым ухом и отраженные в правом полушарии мозга вызывали менее приятные ощущения, чем те, которые передавались с правой стороны. Другой ученый открыл, что когда человек расстроен, он чаще смотрит в левую сторону, инстинктивно воздействуя на правое полушарие, тогда как состояние счастья соответствует направлению взгляда вправо 2. Данные наблюдения подчеркивают, что существует явная связь между направленным взглядом и преобладающим полушарием мозга. Йоги давно уже доказали, что шамбхави мудра и тратака уравновешивают активность мозга, потому что глаза сконцентрированы к центру лба, скошенные в шамбхави и устремленные вперед в тратаке. Практикуя эти упражнения, мы можем поIngbcr D. Brain Breathing // Science Digest. - June, 1981.

Kinsborne, op. cit.

чувствовать мощную стимуляцию в центре головы, активизацию аджны и субъективное переживание того, что является одновременно и внешним, и внутренним. Причем, шамбхави - более стимулирующая техника и оказывает почти мгновенное воздействие, ибо фокусирование взгляда на среднюю линию носа гармонизирует обе нади.

Сбалансированное дыхание Наука йоги способна управлять работой мозга не только посредством сбалансированного взгляда, но и при помощи дыхания.

Давид Шанхоф-Калсо из американского Солковского института биологических наук доказал, что даже простое дыхательное упражнение способно уравновесить работу двух полушарий мозга'.

Ученый заметил, что прохождение потока воздуха через одну ноздрю активизирует противоположную долю мозга, а если форсировать дыханием более заложенную ноздрю, пробуждается менее активное полушарие. Это важнейшее научное открытие, зафиксированное в записях ЭЭГ, установило органичную связь между носовыми воздушными потоками и всеми вибрациями мозга - альфа, бета, тета и дельта.

Шанкоф-Калсо определил, что - нос является инструментом изменения активности коры головного мозга"-. Исследователь полагает, что носовой тип дыхания тесно связан с циклом отдых/ активность, включающим фазы быстрого сна (быстрого движения глаз (БДГ)) и медленного сна, потому что правая ноздря, пропускающая поток воздуха, активизирует левую долю мозга и увеличивает фазу активности (пингала), а левая ноздря - правую долю мозга, увеличивая фазу отдыха (ида). Эти находки ученых еще раз подтверждают правоту йогов, и, видимо, потребуется немало таких совпадений, пока мир наконец не осознает, что язык медитации и психологии открывает уже ранее открытое...

Пока ученые создают удивительные лекарства, пытаясь стимулировать человека извне, йога предлагает ясную и четкую систему "нади/чакра", которая при помощи внутренних средств человека стимулирует работу его органов изнутри, поддерживая равновесие энергий, восстанавливая здоровье и пробуждая высокое сознание.

' Breathing Cycles Linked to Hemisphere Dominance // Brain Mind Bulletin. -8(3), Jan.3. - 1983.

Глава 5 - ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ НАДИ Для научного обоснования всей науки кундалини йога необходимо доказать существование разветвленной сети психических потоков (пади), так как доктрина кундалини покоится на предпосылке, что внутри человеческого тела функционирует система нади, которые являются проводниками физической и ментальной энергий.

Различают три главные нади - ида, пингала и сушумна - и десятки тысяч других нади, пронизывающих все тело человека. И хотя нади контролирую! все физическое тело, у них не физическая природа и потому они могут быть обнаружены благодаря своим функциональным проявлениям: это - живая, динамичная, движущаяся энергия тела и ума, тесно связанная с нервами, кровеносными сосудами, со всеми органами. Несмотря на то что ученые не могут найти физического доказательства существования нади, йоги давно открыли разветвленную сеть энергетических путей и их воздействий на ум.

Соотношения между йогой и акупунктурой. Человеком, который методично и обстоятельно доказывает существование нади и акупунктурных меридианов (как и чакр), является президент Международной ассоциации религий и парапсихологии д-р Хироши Мотояма1. Выпускник Токийского университета, имеющий докторские степени по философии и клинической психологии, он был признан ЮНЕСКО в 1974 году одним из десяти самых выMotoyama H. Chakra, Nadi of Yoga and Meridians, Points of Acupuncture // Instit. of Religious Psych. - Oct. 1972.

Motoyama H. The Mechanism Through Which Paranormal Phenomena Take Place // Religion & Parapsych. - 1975, 2.

Motoyama II. Do Meridians Exist, and What are They Like // Research for Religion & Parapsych. - Feb. 1975, 1(1).

Motoyama H. A Psychophysiologieal Study of Yoga // Institute for Rel.

Psych. - 1976, 6.

Motoyama H. An Electrophysiological Study of Prana(ki) // Res. for Rel. & Parapsych. - Nov. 1978,4(1).

Motoyama H. Yoga and Oriental Medicine // Res. for Rel. & Parapsych. March, 1979, 5(1).

Motoyama H. Electrophysiological and Preliminary Biochemical Studies of Skin Properties in Relation to the Acupuncture Meridian // Res. for Rel. & Parapsych. - June, 1980, 6(2).

Motoyama H. A Biophysical Elucidation of the Meridian and Ki-Energy // Res. for Rel. & Parapsych. - August, 1981, 7( 1).

дающихся парапсихологов мира. Мотояма изобрел оборудование, чтобы разъяснить ученому миру, что йога - система вполне приемлемая и научная. "В течение нескольких лет, - писал Мотояма, - я изучал учение йогов о нади и чакрах и установил, что техника асан, мудр, пранаям и дхаран не могла быть искусно развита йогами без знания системы нади".

Мотояма утверждает, что акупунктура и Логическое учение о нади восходят к одной основе и взаимодействуют уже свыше 2000 лет. Иными словами, эти две системы с честью выдержали испытание временем и заслуживают того, чтобы им доверяли. В качестве примера соответствия Мотояма указывает на понятие меридиана трех обогревателей в акупунктуре и пяти пран тела в йогической физиологии. В акупунктуре нижний нагреватель (область ниже пупка) соответствует апане, средний нагреватель (между диафрагмой и пупком) - самане, а верхний нагреватель (между горлом и диафрагмой) - пране. Йоги утверждают, что чакры действуют как преобразователи, превращающие психическую энергию в физическую, и наоборот, распределяя энергию посредством нади по всему телу. Точно так же несколько акупунктурных меридианов лежат в сферах, относящихся к чакрам и нади, например, сосуд управителя, ду-май (заднесрединный меридиан) в позвоночнике соответствует сушумна нади, а сосуд жэнь-май (переднесрединный меридиан) проходит вдоль передней части средней линии тела и используется в кундалини крийях. Некоторые меридианы начинаются или заканчиваются в местах расположения чакр.

Доказательство существования нади Одна из машин, сконструированых Мотоямой, способна доказать существование нади или меридианов. Это АМИ, или "аппарат для измерения условий функционирования меридианов и соответствующих им внутренних органов". Иными словами, данный прибор предназначен для измерения электрических потоков в теле. Он измеряет как поток энергий в устойчивом состоянии, которое длится продолжительное время, так и энергетические потенциалы, возникающие в теле от электрошока при постоянном токе. Этот прибор подключается в специальных акупунктурных точках у основания ногтей на пальцах рук и ног. Эти точки называются "сей", что означает "родник" или "источник". Они являются конечными пунктами меридианов, где психическая энергия либо входит в тело, либо выходит из него.

Был проведен эксперимент, доказавший существование акупунктурных меридианов и нади. Мотояма поместил электроды на семь акупунктурных точек, лежащих по левому меридиану трех обогревателей, который проходит вдоль задней стороны левой руки и передней поверхности тела, а также поместил электрод наугад на правую ладонь, в точку, далекую от области, стимулируемой электричеством. Затем испытуемый получил болевой шок в 20 вольт в "сей", или начальную точку тройного нагревательного меридиана на кончике ногтя четвертого пальца. Спустя несколько миллисекунд была зафиксирована запись повсеместной и равной физической реакции во всех электродах. Затем Мотояма для доказательства существования нади послал безболезненный, нечувствительный сигнал в ту же самую точку. Через две-три секунды была сделана запись электрической реакции только в тех специфических точках, о которых еще в древности было сказано, что они связаны с тройным нагревательным меридианом. Сигнал больше нигде не был зарегистрирован - ни в ладони, ни в любой другой части тела. Интересно, что самая большая реакция была обнаружена в электроде на другом конце меридиана, точно под пупком. Все известные физиологические и невропатологические представления не могут объяснить это явление, которое, однако, давно зафиксировано йогической и акупунктурной традицией. Однако электрическое воздействие на возбуждаемый меридиан нельзя охарактеризовать как невропатологический процесс, так как движение энергии в нади и меридиане протекает медленнее, чем это происходит при нервной реакции. Отсюда следует, что мы имеем дело с какой-то иной формой энергии, которая ученым еще неизвестна. Открытие Мотоямы было подтверждено в японской медицинской школе при университете Чиба доктором Накагамой, который определил, что время, затраченное на прохождение энергии по меридиану, было в сотни раз меньше (15-48 сантиметров в секунду), чем нервная проводимость (5-80 метров в секунду). Что же это за энергетический канал? - Таким каналом является нади.

Мотояма провел и такой эксперимент. Он покрыл руку испытуемого особой краской, содержащей жидкие кристаллы, которые реагируют на температурные колебания изменением цвета.

Когда точка "сей" акупунктурного меридиана стимулировалась нагревом от двух до пяти минут, жидкие кристаллы у определенных субъектов изменяли цвет в полосе вдоль стимулируемого меридиана. Этот эксперимент не только подтвердил ранее описанные, но и доказал, что прана, как утверждают йоги, вырабатывает в теле тепло.

Итак, точная природа этого потока энергии, связи между тонкими и грубыми физическими структурами, результат воздействия праны на тело - все эти вопросы ждут дальнейших разъяснений. Пока же ясно одно: мы имеем дело с очень важным феноменом, который непосредственно относится к нуждам нашего сегодняшнего дня - проблема взаимосвязи тела и ума, энергии и сознания.

Нади и болезнь Эксперименты Мотоямы имеют большое значение, ибо ученый разработал систему, с помощью которой мы можем использовать наши измерения электрического состояния нади для выяснения состояния здоровья пациентов и работы каждого отдельного органа. АМИ - сверхчувствительный прибор, четко фиксирующий три показателя: общее состояние здоровья, реакцию тела на малейшие раздражители, последствия на реакцию.

Так, например, когда Мотояма диагностировал одного американца в Стенфордском университете, прибор зафиксировал отметку 150 вместо нормальных 1000. И действительно, у пациента был рак легкого. В настоящее время многие больницы в Японии оснащены машинами АМИ для диагностики. А в Центре реабилитации в Канагаве оценивают этот метод диагностики столь же высоко, как рентген и биохимический анализ.

Электростимулируя отдельные участки кожи как на правой, так и на левой стороне тела, Мотояма фиксировал факт несбалансированности и определял отклонения в работе того или иного органа или его болезнь. Он пришел к выводу, что любое процентное соотношение, кроме 1.21, указывает на болезнь. Так, например, при исследовании сердечного меридиана слева был получен результат в 1.21 раз больше, чем справа, что подтвердила электрокардиограмма. У одного больного было обнаружено несоответствие в функционировании меридианов желчного пузыря, печени и желудка и с помощью Х-лучей действительно были обнаружены камни в желчном пузыре. Один из ассистентов Мотоямы также определил несоответствие в оценках работы слева и справа состояния мочевого пузыря. Диагноз вскоре подтвердился - цистит.

Любопытно, что, исследуя состояние йогов, ученые обнаружили у них также отклонение от нормы, но в сторону высоких показателей без признаков болезни. Мотояма сказал, что у йогов нервная система очень совершенна благодаря йогическим техникам.

Все эти исследования показывают, что праническая энергия, или ки, реально существует. Йоги уверены, что несбалансированные нади, особенно ида и пингала, непременно приведут к болезни, но если воздействовать на эти каналы соответствующим образом (например, йогическими упражнениями), болезней можно избежать. Научная деятельность Мотоямы подтвердила уверенность йогов и проложила путь к новым диагностическим исследованиям в медицине. Постепенно мы учимся понимать более тонкие аспекты нашего бытия и использовать новые знания для предотвращения болезней и для духовного подъема общества.

Дисгармония в нади Итак, как это утверждают йоги и как подтвердили научные изыскания Мотоямы, нади внутренне связаны с психофизическими возможностями человека и зависят от продвижения воздуха в ноздрях: дыхание правой ноздрей влияет на функцию пингалы в левой половине мозга, а дыхание левой - воздействует на иду в правой половине мозга. Этот факт лежит в основе свара йоги, которая определяет состояние нашего тела и ума в связи с внешней окружающей средой при наблюдении за прохождением воздуха в ноздрях. Органичная связь пади с ноздрями, в свою очередь, лежит в основе науки пранаямы, важнейшей области кундалини йоги. Благодаря пранаяме мы можем манипулировать дыханием, направляя энергию в те части тела, которые особенно нуждаются в ней. Подобные исследования проводились в Румынии.

Доктор И.Н.Рига, отоларинголог из Бухареста, исследовал около 500 пациентов, страдающих односторонней непроходимостью носа, что приводит к искривлению носовой перегородки1. Он обнаружил, что в 89% случаев пациенты дышали левой ноздрей и страдали от таких респираторных заболеваний, как хронические синуситы, инфекции среднего уха, частичная или полная утрата обоняния, слуха и вкуса, фарингиты, ларингиты, тонзиллиты и хронические бронхиты. Д-р Рига обнаружил, что эти больные, дышащие постоянно левой ноздрей (ида), чаще всего страдают амнезией, слабоумием, головными болями, увеличенной щитовидной железой, сердечной недостаточностью, болезнью печени, гастритами, колитами, язвой желудка и 12-перстной кишки, запорами и проблемами деторождения, такими, как снижение потенции и расстройство менструального цикла.

1 Riga I.N. Neuro-Reflex Syndrome of Unilateral Nasal Obstruction // Revue D'Oto-Neuro-Ophthalmologic. - 1957,29(6): 1-11.

Другие пациенты, которые дышали преимущественно правой ноздрей, были предрасположены к повышенному кровяному давлению. Рига пришел к заключению, что устранение носовых деформаций в значительной степени облегчало состояние больных.

Исследования Мотоямы и Риги обосновали йогическое учение о нади и необходимость гармонизации энергетических потоков, которыми можно управлять при помощи пранаямы и различных йогических техник, среди которых попеременное дыхание ноздрями занимает одно из ведущих мест. Управляя скоростью, темпом, ритмом, продолжительностью дыхания, изменяя соотношения вдоха и выдоха сквозь ноздри и задерживая дыхание, мы можем активизировать или понижать уровень психоневрологических процессов, приближаясь к возвышенному состоянию сознания.

Йога - наука саморегуляции, бесценная жемчужина в этом тревожном и болезненном мире. Она дарит нам знание, которое всегда с нами, - знание о своей собственной природе, власть над процессами, происходящими внутри нас, независимость и доверие к самому себе. На пути самосовершенствования наша искренность и опытное руководство Учителя уравновесят наши нади и пробудят кундалини.

Глава 6 - НЕЙРОФИЗИОЛОГИЯ ЧАКР Природу чакр можно изучать с различных точек зрения: с физической, психической, этической, символической, мифической, религиозной, научной, эволюционной, духовной и др. При этом можно акцентировать как микрокосмический аспект (внутричеловеческая структура), так и макрокосмический (объем нашего восприятия и жизненный опыт). Однако, какой бы уровень мы ни избрали, мы будем иметь дело с иерархической серией мандал, которые при наложении одна на другую представят общую картину человеческой личности.

Каждый из нас занимает определенный уровень на линии эволюции, по которой восходят чакры, и именно это обусловливает наше отношение к миру. Так, например, кто находится в плену сил свадхистаны, стремится максимально удовлетворить свои вожделения; связанный с манипурой - удовлетворяет свои мощные инстинкты; с анахатой - охвачен состраданием и любовью ко всему человечеству. Наша чакровая эволюция в значительной степени зависит от активности нервной системы и состояния сознания. Тот, кто находится на низком уровне, не может понять того, кто находится на высоком, но тот, кто находится на высоком, способен понять более низкие уровни, ибо у него есть опыт этих уровней.

Даже внутри одной и той же чакры существуют различные степени развития, равновесия и активности, так что два "манипурных" человека могут действовать различно: один - конструктивно, а другой - деструктивно. Каждая чакра имеет свой набор физических, эмоциональных, психических и рациональных элементов, свое собственное нервное сплетение и эндокринную железу, и все это связано с различными органами и частями тела, которые также связаны с управляющими центрами мозга, контролирующими физические, эмоциональные, психические и рациональние особенности личности. Таким образом, чакра является своеобразным конвертирующим преобразователем, который связывает различные уровни нашего существа, распределяя энергию по отдельным каналам. Так, например, аджна чакра как наиболее сложный центр связи контролирует интуитивные и рациональные способности человека, распределенные в обоих полушариях мозга. И действительно, аджна чакра символически представлена двухлепестковым лотосом, что отражает две доли мозга с шишковидной железой - основным центром сосредоточения. Муладхара, напротив, управляет глубокими, мощными, но примитивными побуждениями и инстинктами, которые неврологически связаны с участками, расположенными в основании мозга, как у животных, рептилий и птиц.

Чакры - внутри мозга Последние открытия в нейрофизиологии и фантастический всплеск новых технологий, а также удивительные исследования и новаторская проницательность ученых обещают в ближайшее время перевернуть наши представленная о человеке и переориентировать людей на передовую медицину, психогигиену и подлинно сознательную жизнь. Подобно тому, как элитарная теория относительности Эйнштейна ныне стала достоянием всех, так и блестящие открытия ученых в области нейрофизиологии вскоре просочатся в массовое сознание для общей пользы.

Из всех объектов исследований головной мозг - наиболее сложный объект: используя свой мозг, человек пытается изучить его же. Не похоже ли это на то, как человек стремится схватить руку той же самой рукой или увидеть глаз тем же глазом? Как может исследователь при помощи внешних средств изучить сокровенную внутреннюю сферу? Да и кто разрешит врачам открыть черепную коробку и заглянуть внутрь? В этом контексте нейрохирурги и йоги занимаются одним и тем же, но подход к решению проблемы у них различный: ученые стремятся понять работу мозга, рассекая его ножами, вставляя в него электроды, исследуя Х-лучами, стимулируя его лекарствами, в то время как йоги познают его непосредственно, через медитацию, и при этом их открытия совпадают с открытиями ученых. Прежде чем ученые смогли зафиксировать наци и чакры, йоги тысячи лет назад уже знали об их существовании, не пользуясь микроскопами. Они узнали также и о том, что при помощи особых поз и особой системы дыхания человек может усовершенствовать свои внимание, разум, эмоции, дух. Недавние открытия в нейрофизиологии и анатомии подтвердили, что жизненно важные нервные сплетения и эндокринные железы, расположенные внутри позвоночного столба и головного мозга, соответствуют тому, что описано йогами. Так ученые постепенно начинают понимать, что система йогов - это нечто большее, чем простые упражнения и расслабления. Скорее всего, йоги предлагают уникальный метод психофизического оздоровления и совершенствования всей личности человека...

Триединый мозг Доктор Поль Маклейн, нейрофизиолог и руководитель Лаборатории эволюции мозга и поведения при Национальном институте психического здоровья (США), наглядно продемонстрировал, что мозг человека функционально подразделяется на три главные сферы, три взаимосвязанные биологические ЭВМ, каждая из которых имеет свой интеллектуальный потенциал, свою индивидуальность, свои пространственно-временные связи, свою память и другие различные функции1. Каждый мозг соответствует отдельному эволюционному шагу и отличается как нейроанатомически, так и функционально, включая в себя такие удивительно разные но соотношению соединения, как допамин и серотонин.

Характерно, что и ученые, и йоги говорят о трех уровнях: рептилий, млекопитающих и человека.

Maclean P. A. Triune Concept of the Brain and Behavior. - Toronto:

Toronto Press, 1973.

1. Комплекс рептилий включает верхнюю часть позвоночного мозга, нижнюю часть головного мозга, продолговатый мозг и часть активизирующей ретикулярной системы, контролирующей сознание в состоянии бодрствования. Данная сфера представляет основной нервный механизм самосохранения, воспроизводства, регулирования работы сердца, кровообращения и дыхания. Кроме того, данный комплекс контролирует общение, социальную иерархию, склонность к порядку, поклонение старшим, соблюдение ритуалов, рабскую зависимость от прихотей моды. Маклейн считает.что комплекс рептилий ответственен за агрессивное поведение, конфликт из-за жизненного пространства, ритуала, господства. Мнение ученого соответствует точке зрения йогов, которые описывают муладхару и свадхистану как центры, поддерживающие самые основные и примитивные животные побуждения и инстинкты: самосохранение, питание, сон и воспроизводство в круговороте рождений и смертей, - монотонный и примитивный поток жизни, без вдохновения, любви и самосознания. Такова пропасть бессознательной сферы и подсознательных инстинктов.

Маклейн и его коллеги пришли к тому же печальному выводу, что и йоги: жизнь большинства людей обусловлена активностью муладхары и свадхистаны, несмотря на то, что иногда функции этих низших центров облагораживаются влиянием на них более высоких центров. Увы, большая часть нашего времени уходит на то, чтобы угодить низшим чакрам в нашей трагической повседневности, в то время как более возвышенные чакры мозга как бы отсечены от нашего существа...

Опыты, проводимые Маклейном над хомяками, еще раз убедили в этом: через депь-два после рождения у хомяков сняли кору головного мозга и оставили только комплекс рептилий. Хомяки, однако, росли нормально и давали потомство. То же наблюдалось и у птиц. Эти научные наблюдения, по существу, доказывают, что для решения "основных" проблем жизни мы не нуждаемся в большом количестве мозга, в котором остаются невостребованными девять десятых (!) наших способностей... Йоги предлагают нам пробуждать именно эти девять десятых.

Современная психологическая наука также разъясняет нам, что за внешним обликом человека скрывается примитивно-инстинктивное иррациональное существо, нашпигованное животными инстинктами и запретами. З.Фрейд называл этот феномен ИД, сферой бессознательного, из недр которого выплескиваются желания, страсти, различные энергии, характеризующие наши эмоции и пас самих. Йоги называют этот феномен муладхарой и свадхистаной. Но как психологи, так и йоги согласны с тем, что большинство из нас большую часть жизни затрачивают на то, чтобы выжить и насладиться. Искусство "делать деньги" обеспечивает нам кров, пищу, одежду и удовольствия. Немногие из нас понимают, что в жизни есть нечто, гораздо более важное.

Практикуя йогу, мы учимся уравновешивать и контролировать эту энергию, постепенно высвобождая ее из-под гнета инстинктов и вожделений и направляя вверх по сушумне, к высшим центрам, для пробуждения нашего подлинного предназначения.

2. Структура млекопитающих контролируется так называемой лимбической системой, ответственной: за эмоции, память, игривое поведение, радостное настроение, благоговение, удивление, любовь, испуг, страх, беспокойство, боль, сексуальность. Йогическая традиция относит эту сферу к манипуре и анахате. Если мы стимулируем области спинного мозга за пупком и сердцем, соответственно связанные с манипурой и анахатой, мы сигнализируем в мозг и активизируем физические, рациональные и поведенческие характеристики, связанные с этими чакрами.

3. Собственно человеческая область мозга - сравнительно недавно развившаяся кора - обитель интеллекта и рациональных манипуляций. Именно здесь концентрируются и уравновешиваются различные способности. Благодаря коре головного мозга возможны такие процессы, как мышление, расчет, анализ, проницательность, интуиция, творчество, понимание символики, планирование, художественная и научная выразительность и др.

Причем, особо важную роль в этих процессах играет именно передняя доля мозга, ответственная за сознание и самосознание, ибо человек - не только знает, но и знает, что он знает.

Известно, что пациенты с тяжелым поражением лобной доли или страдаюшие лоботомией, неспособны планировать будущее и испытывают ущербное чувство самосознания; как правило, они тупы, медлительны, не контролируют ни своих слов, ни поступков. Ведя растительное существование, они неспособны заботиться о себе сами, у них нет интереса к жизни, их порог чувствительности бывает порой настолько низкий, что они не ощущают сильной боли. Отсюда ясно, что передняя доля мозга контролирует самосохранение и самовыживапие человеческого рода, без чего немыслимы ни цельность семьи, ни здоровье общества. Более того, установление законов, экономические и политические прогнозы, развитие наук и искусств, формирование религиозных представлений, мораль и философия - вся человеческая культура зависит от степени развития передней, лобной части мозга.

Инстинкт неизбежной физической смерти и связанные с этим тревожные мысли подгоняют нас, и мы спешим защититься с помощью религии или мистики от неумолимого приближения смерти. А между тем йогические науки способны избавить нас от этих страхов и наполнить ощущением бессмертия...

Давид Лойе, однако, полагает, что способность предвидения и анализирования распространяется па весь мозг, а не только на переднюю его часть1. Он утверждает, что когда автомобиль быстро приближается к нам, передний мозг сигнализирует об этом в оба полушария мозга, которые, в свою очередь, принимают оптимальное решение. Ученый установил, что люди, способные использовать оба полушария мозга в момент опасности, имели больше шансов на выживание, чем те, у которых была развита правая или левая сторона. Что ж, данное исследование Д.Лойе еще раз подтвердило правоту йогов, давно утверждавших, что оба полушария мозга должны быть сбалансированы и их активность следует уравновешивать, если мы стремимся к более гармоничной жизни и к развитию наших внутренних энергетических потенциалов.

Аджна чакра Йогическая традиция и практика считает, что все вышеперечисленные функции мозга (интеллектуальные, интуитивные, творческие) зависят от состояния наших аджна и вишуддха чакр.

Йоги особенно стимулируют аджна чакру, расположенную в шишковидной железе, между полушариями, именно аджна и ее физический аналог - шишковидная железа - являются главным контролирующим фактором, гуру чакрой. Из физиологии мы можем узнать, что перед шишковидной железой, как раз на гребне лимбической системы расположен таламус. Наука подтвердила, что таламус действительно является важнейшим центром регулирования и взаимодействия сенсорной и двигательной систем (ида и пингала), предфронтальной корой, которая стимулирует как левую, так и правую стороны мозга (ида и пингала). Далее, ниже, следует гипоталамус, интегрирующий центр, стимулирующий наши эмоции и АНС (автономную нервную систему), а также эндокринные железы и мозжечок, управляющий движением. Таким образом, область таламуса ответственна за управление и балансирование чувствами, мышлением, эмоциями, действиями, ощущениями боли, температуры, определение форм, размеров и качеств объектов, контактирующих с нашими чувствами и т.д. Итак, мы видим, что участок шишковидной железы и таламуса соответствует описанию аджна чакры, в которой, как заявляют йоги, встречаются функции иды (чувства и эмоции) и функции пингалы (интеллект и побуждение к действию). Суть науки йоги и заклюLope D. Foresight Saga // Omni. - Sept 1982.

чается в том, чтобы соединить иду и пингалу в аджне. Когда это происходит, в нервной системе будто что-то вспыхивает, и оба полушария мозга словно получают мощную подзарядку, подключаясь к режиму высокого напряжения, которое йоги называют сушумной.

Если сфера таламуса управляет восприятием и двигательной активностью, благодаря которым мы способны испытывать тонкие переживания, то йогическая практика еще больше разовьет в нас эту способность, пульсирующую из источника, в котором встретились все чувства в таламусе.

Чакры в перспективе Йоги говорят, что чакры расположены вдоль спинного мозга, что муладхара находится в промежности, а другие локализованы выше, последовательно приближаясь к сахасраре - высшему пределу человеческой эволюции и сознания. Среди всех чакр, аджна - единственная, которая способна пробудить в человеке самосознание, в то время как сверхсознание, или космическое сознание, закодировано в сахасраре. Аджна - центр управления.

Нейрофизиология обнаружила, что от продолговатого мозга к таламусу (шишковидной железе) простираются нервные сплетения, соответствующие классическим описаниям чакр у йогов.

Совершенно ясно, что внутри мозга они попадают под контроль аджны, представляя различные эволюционные напластования.

Иными словами, когда происходит пробуждение той или иной чакры в позвоночнике, это "телеграфируется" в аджну. Сейчас можно с уверенностью сказать, что область шишковидной железы (таламуса) - это та часть мозга, которая получает наиболее мощную активацию и пробуждение при открытии аджна чакры.

Это могло бы объяснить тесную связь между муладхарой и аджной, а именно - что пробуждение одной последовательно пробуждает другую.

К сожалению, у большинства людей аджна чакра (т.е. область таламуса/шишковидной железы) дремлет. Концентрация жизни на уровне муладхары и свадхистаны означает, что аджни подпитывается от продолговатого мозга, являющегося мозгом рептилии. Лишь йогическая практика способна действительно разбудить психические центры сознания, повысить уровень функционирования нервной системы, основательно простимулировать область таламуса и соединить в аджне силы иды и пингалы, перекачивая энергетические ресурсы из муладхары в аджну.

Для этой цели существуют такие мощные психотехники, как шамбхави мудра, тратака, мантра-джапа, нади шодхана, бхрамари пранаяма и др. Мы должны поднять наше сознание из продолговатого мозга рептилий вверх, к аджне, чтобы уравновесить комплекс мозг/ум, иду/пингалу для дальнейшего пробуждения кундалини.

Глава 7 - ЧАКРЫ СУЩЕСТВУЮТ РЕАЛЬНО Древняя наука кундалини йога предлагает комплексы упражнений, которые благотворно гармонизируют взаимодействие ума с нервной системой на каждом уровне нашего существования.

Эта расширенная концепция человека представляет метод развития творческого сознания и - более того - знание, основанное на практике, опытное знание. Мы можем по-новому взглянуть на мир и на себя. Взаимодействие чакр внутри нашей личности между идой и пингалой могут быть уравновешены в сушумне, и тогда пред нами раскроются новые горизонты разума.

В арсенал кундалини йоги входят различные крийи, комбинации асан, пранаям, бандх, комплекс периодического дыхания, которое вместе с психическим вниманием скользит в каналах и тонких пространствах, а также повторение мантры, которая пронизывает психические центры, расширяя энергетический потенциал. Все это предназначено для нашего очищения, активизации всех чакр при мягком выделении одной-двух из них. Определенные упражнения (как, например, аджапа джапа) создают "психическое трение", воспламеняющее высшее сознание, но эта вспышка наступает лишь тогда, когда внутри тела и ума устанавливается определенная температура и давление. Здесь нет ничего символического и надуманного, все происходит реально: разогретая энергия высвобождается и начинает подниматься вверх, последовательно преобразуя личность человека. Причем, энергию эту можно измерить как физически, так и ментально, если мы соблюдаем определенные условия, осознаем явление и имеем соответствующее оборудование. Многие исследователи в этом отношении значительно продвинулись вперед, в область неизведанных глубин человеческой психики, изобретая все новые и более чувствительные приборы, чтобы оценить, измерить и научно доказать существование чакр как рубежей, которые контролируют различные уровни нашего бытия/сознания.

Измерение чакр Один из тех, кто помог проложить путь научному исследованию в области йоги, кундалини и чакр, был доктор Хироши Мотояма. Он писал: "В плену очарования... 15 лет назад я приступил к физиологическим экспериментам, надеясь определить, действительно ли чакры существуют, и если - да, то установить, как они связаны с автономной нервной системой и различными органами. Наши исследования показали, что существует объективная связь между изменением функций органа и пробужденной чакрой. Так было доказано существование чакр" 1.

Для исследования природы чакр Мотояма изобрел особую аппаратуру. Одно из его открытий - "чакровая машина", приспособленная для измерения электромагнитного поля стимулируемой чакры. "Чакровая машина" - это подобие телефонной будки, которая заключена в светонепроницаемую, экранированную комнату управления. Машина обнаруживала энергии, возникающие в теле, замеряла их потенциал, записывала электрические, магнитные и оптические заряды. Над испытуемым в клетке машины и под ним размещались медные электроды, а слева, справа, спереди и сзади - скользящие квадратные панели с электродами на четырех сторонах свободно перемещались вверх и вниз, чтобы уловить сигналы, исходящие из всех частей тела. Так как между электродами возникало электромагнитное поле, любая жизненная энергия воздействовала на эту чувствительную среду. Медный электрод и фотоэлектрическая камера размещались соответственно в 12 и 20 сантиметрах впереди субъекта, на уровне классического положения для данной чакры. Место исследования определял сам прибор, когда человек концентрировал свою ментальную энергию в точке чакры; замеры совершались в течение 3- минут до, в продолжение и после концентрации на чакре. Мощный усилитель давал возможность зафиксировать малейшие выбросы энергии даже при максимальном сопротивлении. Записанная информация усиливалась приборами, анализировалась компьютерами, пропускалась через осциллоскопы и вновь записывалась на высокочувствительную пластинку. При этом параллельно использовались приборы, контролирующие дыхание, состояние нервной системы (посредством измерения гальванического сопротивления кожи), изменения в кровотоке (плетисмограф), в сердце (электрокардиограф), еле уловимую кожную дрожь (микротремор) и другие измерения.

1 Motoyama H. A Psychophysiological Study of Yoga. - Tokyo: Instit. for Religious Psychol., 1976, 6.

Оборудование Мотоямы широко используется для выявления болезней1. Так, например, однажды ученый обнаружил у женщины внутриматочную опухоль, которую через неделю удалили.

Когда "чакровая машина" Мотоямы измеряла АМИ (см. 5 главу IV раздела "Доказательство существования нади"), была зафиксирована дисгармония в меридианах. Мотояма доказал, что существует определенное соответствие между физической болезнью и расстройством в работе чакры. Йоги предлагают в таких случаях научиться контролировать эти части тела.

Активность в чакрах Мотояма провел сравнительные исследования активности чакр у людей, практикующих йогу и не занимающихся ею2. Он обнаружил, что у вторых приборы ничего не показали, несмотря на их концентрацию на аджне, в то время как у первых приборы сразу зафиксировали активность чакр. Волны большей амплитуды до, в продолжение и после концентрации указывали на подъем энергии в чакрах.

"Чакровая машина" Мотоямы продиагностировала несколько йогов3. Кроме того, при помощи АМИ (см. IV часть, 5 гл.) и "чакровой машины" был подвергнут тестированию бывший профессор университета В Канберре (Австралия) доктор А.К. Тебекис, многие годы изучавший йогу в различных регионах Азии и утверждавший, что у него есть опыт выхода в астрал. Страдая хроническим расстройством пищеварения, доктор Тебекис во время медитации концентрировался на анахата чакре. АМИ зафиксировала нарушения в пищеварительных нади, в манипура чакре и в сфере свадхистаны, а во время концентрации доктора на анахате "чакровая машина" записала всплеск энергии в этой чакре.

Доктор Мотояма сделал еще два важных открытия. Когда диагностировали одного субъекта но время его концентрации на манипуре, он сказал, что у пего было такое ощущение, будто из манииуры исходила энергия наружу. Приборы действительно зафиксировали исчезновение положительных электрических зарядов в период его субъективных ощущений и появление их опять лишь тогда, когда чувство исхода энергии у субъекта прошло. В связи с этим экспериментом Мотояма сказал: "Я полагаю, что Motoyama H. The Mechanism Through Which Paranormal Phenomena Take Place.- Tokyo: Instil, for Religion and Parapsych., 1975, 2.

Motoyama H. An Electrophysiological Study of Pram (Ki) // Res. for Religion and Parapsych. - 1978 - 4(1).

* Motoyama H. Theories of the Chakras: Bridge to Higher Consciousness.

- Illinois, Quest. - 1981. - P.271-279.

здесь мы имеем дело с феноменом выделения из манипуры психической энергии с отрицательным потенциалом, который нейтрализовал положительные заряды окружающей физической энергии"1.

Второй эксперимент, проводимый с женщиной, показал, что во время ее концентрации на анахате, приборы фиксировали истечение энергии и небольшое свечение. Мотояма заявил, что психическая энергия, истекающая из анахата чакры, трансформировалась в физическую в форме света или электрозарядов, что опять-таки подтверждает йогический взгляд на природу чакр, как преобразователей, превращающих психическую энергию в физическую и обратно. Японский ученый отметил, что если дальнейшие исследования подтвердят его предположение, то придется пересмотреть известный закон сохранения энергии, который уже не будет являться краеугольным камнем современной физики.

Йоги всегда утверждали, что психическая энергия способна воздействовать и преобразовывать материальную энергию, и что именно этот фактор лежит в основе большинства методов исцеления, когда сила ума используется как главное средство излечения. Йоги, однако, пошли дальше. Они говорят, что весь мир является лишь модификацией ума. Современные физики, особенно те, которые исследуют природу субатомных частиц, все больше склоняются к такому же мнению. Они определили, что субатомные частицы - уже не материя, но еще не энергия (прана).

"Я предвижу, - говорил Мотояма, - что научные поиски в конечном счете заставят пересмотреть наши взгляды на материю, ум, тело, на сущность человека и всего мира".

Психический уровень Явное существование чакр подтвердили также исследования кинесиолога Валерии Хаит и ее коллег из UCLA в Америке3. Вместе с Розалией Брайер, которая способна созерцать ауры пациентов, В.Хаит провела ряд экспериментов по изучению энергии, истекающей из тела, стимулируемого глубоким мышечным массажем (рольфинг). Для измерений использовались электро-миографическое оборудование (ЭМО) и другая аппаратура, которая фиксировала малейшее напряжение мышц. Электроды присоединялись к восьми участкам, включая макушку головы (сахасраMotoyama H. Theories of the Chakras: Bridge to Higher Consciousness. Illinois, Quest. - 1981.-p.275.

3 Electronic Evidence of Auras, Chakras in UCLA Study // Brain Mind Bulletin: 1978, March 20, 3 (9).

pa), центр межбровья (аджна), горло (вишуддха), сердце (анахата), основание позвоночника (муладхара) и акупунктурные точки на стопах и коленях. Электроды к тому же прикреплялись к местам минимальной мышечной активности и особенно там, куда указывала "видящая ауру". Пациенту был сделан глубокий мышечный массаж, который должен был снять более глубокие подсознательные напряжения, воздействующие на состояние чакры.

Результаты массажа записывала ЭМО на одну дорожку двухдорожечной магнитной ленты, в то время как на другую дорожку ничего не знавшая о записях ЭМО Брайер записывала свои наблюдения за меняющейся аурой в чакрах. Хант могла задавать вопросы через отдельную аудиосистему "видящей ауру", в то время как второй микрофон стоял перед пациентом, который рассказывал о своих ощущениях. Вся информация тут же обрабатывалась и выявлялось сходство между переживаниями испытуемого, симптомами активности чакр и записью ЭМО. В центральном пункте управления, где находилась Хант, прояснялась вся картина соответствий параллельных измерений. Исследования позволяют сделать вывод, что на протяжении всех записей в каждом отдельном случае наблюдалось прямое соответствие между характерной волновой формой и психическим описанием цветового излучения из чакры. Например, сообщение о голубой ауре всегда сопровождалось острым преломлением с одним или двумя пиками на вершине; при красной ауре возникали большие очаги возбуждения, рассыпанные там и здесь, вспыхивающие и угасающие; желтая аура сопровождалась широкой волной, похожей на неровную синусоиду.

Было установлено, что существует неразрывная связь между эмоцией, образным представлением, физиологическим состоянием, упругостью и пластичностью мышечных связок и цветом ауры, которую созерцала медиум.

Интересно, что на первых стадиях занятий рольфингом чакры проявлялись, как размытые темные пятна, низкие по частоте и амплитуде. В дальнейшем чакры становились больше, цвет просветлялся, частота и амплитуда повышались. Некоторые чакры, которые раньше были закрыты, начинали раскрываться, выпуская из себя калейдоскопически цветовые эффекты синего, желтого, красно-оранжевого и оливково-зеленого цветов. После пяти часов занятий рольфингом все испытуемые уже имели чистую голубую ауру, а через семь-восемь часов аура обретала легкие, воздушные оттенки персикового, розового, бледно-голубого и кремового цветов, причем, приятным ощущениям соответствовали весьма высокие частоты и амплитуды.

Совершенствование нашей психики Исследования, проведенные Хант, очень важны, так как они проливают свет на утверждения йогов и медиумов, что существуют более тонкие уровни восприятия, тесно связанные с физическим телом, что эти уровни восприятия, по существу, являются дальнейшим развитием наших обычных грубых физических возможностей восприятия.

Йоги уверяют нас в том, что мы можем увидеть явления, которых не замечают многие из-за грубых психофизических напряжений и рассеянного, расстроенного ума. Для этого необходимо развить аджна чакру, область мозга, где размещена шишковидная железа/таламус и сконцентрировать ум в расслабленном состоянии. Нет ничего сверхъестественного, ненормального или сверхнормального в самой природе психического феномена. Большинство из нас не смотрят на объекты достаточно долго, чтобы тонкое и едва уловимое излучение из них отразилось в нашем мозгу.

Мы видим что-то и сразу отвлекаемся, считая, что в этой ситуации больше нечего рассматривать и изучать, но если мы уделим нашему созерцанию больше времени, мы можем извлечь для себя большую пользу. Нам известно, что зрение - одна из главных систем обработки информации, поступающей к нам извне. Дефекты в зрительной системе приводят к таким проблемам, как аллергия, беспокойство, бессонница, нарушения осанки и другим психофизическим комплексам. Оптометрист из Коннектикута Альберт Шенкмен говорил: "Искусство видения взаимосвязей главный принцип зрительного воспитания. Дисциплина зрения сущность воспитания ума"2. Шенкмен и другие исследователи давно заметили, что концентрация зрительного потока непосредственно влияет на качество гибкости ума и творческого стиля мышления.

На это же акцентирует и йога в упражнении тратака, когда рекомендует пристально смотреть на предмет без предвзятости, позволяя вибрациям свободно проникать в наш ум и спонтанно трансформироваться во внутреннее видение. Йоги имеют в виду именно этот процесс трансформации сознания, когда говорят о гармонизации внешнего и внутреннего, о сбалансированной раVision Training Provides Window to Brain Changes // Brain Mind Bulletin.- 1982, Oct. 25,7(13).

боте обоих полушарий мозга, о взаимодействии иды и пингалы, пробуждающих скрытые способности, дремлющие в нас, способности, о которых мы не подозреваем и не развиваем.

Исследования Хант и других доказывают, что наши тайные и необычайные способности - не миф, который изобрели отдельные йоги из гималайских пещер, а реальность, уже доказанная в научных лабораториях.

Чакры существуют Опыты Мотоямы и Хант выявили, что внутри наших тел в строго определенных местах фиксируются функциональные характеристики того, что не поддается физическому обнаружению.

Однако зарегистрированные Мотоямой физические излучения и записанные Хант психические эманации полностью соответствуют йогическим описаниям чакр.

Когда йог концентрирует психическую энергию (читта шакти) в чакре или совершает асану, одновременно происходит стимуляция как физических, так и психических возможностей этой чакры, и начинают проявляться различные экстрасенсорные феномены (истечение света и цвета, гонкие восприятия и т.д.).

Конечно, ученым еще предстоит выяснить природу этих феноменов, как эти силы взаимодействуют под управлением психофизики тела, как влияют на поведение человека, но все же учеными сделано уже немало: они наконец-то обнаружили чакровые очаги, дали им психофизиологическое определение, установили, что чакры воздействуют на тело, ум и чувства, что именно отсюда истекает физическая и психическая энергия, которая может быть измерена количественно и качественно.

Итак, внутри человека находится удивительная структура, которая ожидает, когда мы с ней познакомимся и разбудим для нашего же блага.

Глава 8 - К ТАЙНАМ ВНУТРЕННЕГО КОСМОСА Мы живем на берегах грандиозной Вселенной. Она изумляет нас, внушает благоговейные чувства, и всякий раз, когда нам удается проникнуть еще глубже в ее тайны, мы восхищаемся великими открытиями. Достижения человека в ракетостроении, электронике, ядерной физике расширяют наш внешний кругозор, но кругозор внутренний по-прежнему нам неведом... Наша внутренняя Вселенная, еще более необъятная, чем внешняя, игнорируется нами, а между тем именно ей мы обязаны всем нашим открытиям. Если реальны открытия, разумно ли сомневаться в источнике этих открытий?

С тех пор как Запад узнал о кундалини, природой этого необычного явления заинтересовались как ученые, так и люди, пытавшиеся логически осмыслить этот феномен, который в будущем может стать своеобразной ракетой, нацеленной на внутреннюю звездную Вселенную. В отличие от внешней, она находится вне времени и пространства - в той духовной сфере, где спит великая тайна нашей души. Лишь сорвав завесу с этой тайны, ученые смогут наконец понять смысл многих внешних тайн.

Последние изыскания нейрофизиологов, изучавших природу медитации, приблизили возможное объяснение феномена кундалини как синтеза физического и психического аспектов. Благодаря такому пониманию природы кундалини, становится понятно, каким образом медитация высвобождает энергию из недр нервной системы, обнажая скрытые способности и ускоряя нашу эволюцию на физическом уровне и на уровне сознания. Трансформированное сознание значительно расширяет наши возможности и позволяет воспринимать Вселенную из ноной, более глубокой перспективы, созерцать объекты со всех сторон, переоценивая заново и жизнь, и себя.

Синдром физио-кундалини В процессе медитации и пробуждения кундалини в человеческом теле происходят определенные изменения. Исследователь Ицхак Бентов разработал оригинальный метод измерения этих состояний. В своей книге "Колебания бешеного маятника" он дает подлинно йогическое понимание сознания и материи как единственное корректное толкование существа кундалини с точки зрения физики. Бентов как бы моделирует кундалини в физиологических терминах.

"Нервная система человека, - говорит он, - имеет огромные потенциальные возможности эволюционировать дальше. Это развитие можно форсировать при помощи медитативной технологии, хотя иногда она происходит спонтанно у человека, ничего не подозревающего об этом. Однако в любом случае человек испытывает при этом необычные психофизические состояния. Тот, кто медитировал, может увязать подобные состояния с медитацией, но если реакция наступила спонтанно, она пугает и заставляет обращаться к врачу. К сожалению, современная медицина, особенно западная, не имеет соответствующего оборудования, которое позволило бы управлять этим процессом и приблизиться к решению данной непростой проблемы. Но удивительнее всего то, что, несмотря на интенсивность симптомов, физическая патология почти не проявляется"1.

Обсуждая этот вопрос с психиатрами, Бентов сообщает, что 25-30% от общего числа зарегистрированных шизофреников принадлежат к той вышеназванной категории людей, которые спонтанно или сознательно входили в необычные психофизические состояния. Такова огромная потеря человеческого потенциала... Необходимо признать, что обширная область человеческой психики остается невостребованной в нашей повседневной жизни и потому мы бываем порой бессильны, когда явление не соответствует нашим представлениям. Бентов замечает, что необычные явления не наблюдаются в здоровом, расслабленном состоянии лишь тогда, когда энергия в теле достигает определенного напряжения. Это замечание вполне совпадает с йогической рекомендацией предварительного совершенствования в длительной садхане, чтобы избежать неприятных последствий.

Бентов уверен, что ученый мир настоятельно нуждается в методах йоги, но постигнуть их можно, если использовать в полной мере научные методы. В качестве примера Бентов предлагает научную и уникальную модель медитации, надеясь, что в дальнейшем она будет развита и дополнена учеными и психотерапевтами.

Так расширяется и углубляется наука о человеке среди врачей и ученых, работающих над физическими основами духовного знания.

Измерение биотоков мозга Приступая к занятиям медитацией, мы испытываем приятное спокойствие и расслабление, по более продолжительная практика уносит нас далеко за пределы этих первоначальных перемен, которые многие исследователи принимают за основную цель и эффект медитации. Однако, через определенное время, после углубленной медитации наступают действительные психофизиологические изменения в форме функционирования нервной системы.

Для измерения этих изменений Бентов применил модифицированный баллистокардиограф, который записывал малейшие коBcntov I. Stalking the Wild Pendulum // Great Britain, ftmtana, 1979, p.174.

яебания тела от прохождения крови но кровеносным сосудам1.

"Субъект сидит на стуле между двумя металлическими пластинами - одна выше головы, а другая иод сидением, в 5-10 сантиметрах от тела. Обе пластины являются частью настраиваемой электрической цепи. Мельчайшие колебания тела модулируют поле между пластинами, сигнал обрабатывается, и производится запись в одноканалыюе устройство, которое регистрирует как движение грудной клетки во время дыхания, так и движение тела, возникающее в результате пульсации крови в системе "сердцеаорта"2.

Бентов утверждал, что спинной мозг похож на пружину, которая чутко реагирует на продвижение крови в различных частях тела во время медитации. Когда сердце выталкивает кровь в большой кровеносный сосуд, называемый аортой, аорта изгибается вверху, пропуская кровь к голове, отчего тело сотрясается от верхнего толчка. Затем кровь движется вниз, натыкаясь на разветвления аорты, и в нижней части живота мягко толкает тело вниз.

Это микродвижение записывается баллистокардиографом и составляет 0,003 до 0,009 миллиметров в минуту. Эти слабые движения тела вверх-вниз раскачивают также и позвоночник, и череп.

Естественный ритм такого колебания равен 7 циклам в секунду ( герц). Находясь в обычном состоянии, мы, разумеется, не ощущаем этих колебаний, но при погружении в глубокую медитацию самые ничтожные ритмы создают рябь в недрах нервной системы, а при самососредоточении эти вибрации становятся весьма ощутимы.

Недаром в йогической практике акцентируется внимание на прямой и сильный позвоночник, натренированный с помощью асан, а также неподвижность тела, чувств и ума, развитые с помощью пранаямы. С помощью модели Бентова, мы можем понять, как при неподвижности тела, дыхания и ума возникают ритмические волны внутри позвоночника, черепа и спинно-мозговой жидкости.

Когда человек погружается в глубокое медитативное состояние, приборы Бентова начинают выписывать четкую, повторяющуюся синусоидную волну S-образиой формы с большой амплитудой со скоростью 7 циклоп в секунду. Эта запись не соответствует той, которая фиксирует наше состояние во время отдыха, Bentov I. Micromotion of [he Body as a Factor in the Development of the Nervous System. Appendix Л in Kundalini - Psychosis or Transcendence? by Lee 2Sannella. San Francisco, 1976. P.71 -92.

бодрствования, сна, до или после медитации. С нами происходит что-то особенное при глубокой медитации: наше дыхание почти прекращается, потребность тканей в кислороде максимально уменьшается, и наступает гипометаболическое состояние. Интересно, что такую же синусоидальную волну на баллистокардиографе мы можем вызвать при помощи задержки дыхания, но при этом у нас быстро развивается кислородная недостаточность, и мы начинаем усиленно дышать, чтобы сбалансировать дыхание.

При погружении в глубокую медитацию этого не происходит, и уравновешенность на всех уровнях не покидает нас.

Вибрирующие цепи Движение тела вверх и вниз, производимое сердцем во время медитации, воздействует на мозг, плавающий в защитной оболочке из черепномозговой жидкости и черепа. Бентов считает, что данное микродвижение вверх и вниз производит акустические и электрические волны, осциллирующие в черепе. Иными словами, механическая вибрация трансформируется в электрическую.

Звуковые волны возникают в глубинах мозга, внутри третьего и бокового желудочков, которые представляют небольшие пещероподобные структуры, заполненные спинно-мозговой жидкостью. Пока тело пребывает в медитативном состоянии, частота волн внутри желудочков мозга локализована от вибраций системы "сердце-аорта". Бентов понимал, что внутренние вибрации мозга соответствуют тем звукам, которые слышат йоги в медитации и которая называется нада-йогой. Эти звуки являются предвестниками пробуждения кундалипи.

Защитный контур Согласно Бентову, стоячие волны, локализованные в желудочках, являются колебаниями звукового и ультразвукового диапазонов. Они механически стимулируют кору головного мозга, при этом импульс распространяется по замкнутому контуру вокруг каждого полушария мозга. Боковой желудочек расположен сразу же под твердым сводом и связывает оба полушария. Верхнее покрытие бокового желудочка функционирует как натянутая на барабане кожа, которая вибрирует вверх-вниз, создавая механические волны, стимулирующие кору головного мозга.

Если мы рассмотрим поперечное сечение мозга (см. рисунок), нам легче будет понять механизм этой стимуляции.