«ОТ СВИТКА ДО ИНТЕРНЕТА: библиотека образование чтение Москва РУССКОЕ СЛОВО 2010 ББК 78.3 О-80 Автор проекта В.И. Митина Главный редактор Л.В. Дудова Заместитель главного редактора Л.Н. Дмитриевская Редакционный совет: ...»

Перечисленные характеристики, будучи внедрены в методику, могут приобрести статус эвристических приемов, являясь одновременно в методологии науки перманентными эвристическими процедурами в процессе получения новых знаний вообще.

Методическая «валентность» данных приемов, как нам представляется, связана с их направленностью как на деятельность педагога (функция наведения на правильное решение, метод открытых вопросов), так и на деятельность учащихся (функция сокращения вариантов при выборе возможных путей решения задачи).

Эвристический метод лежит на половине пути от репродуктивных к продуктивным методам обучения. В то же время методистам знаком известный крен в сторону преобладания творческих методов на уроке литературы. Подобная дань современным веяниям не всегда оправдана. Насыщая обучение творческими методами, мы возводим в квадрат область неизвестного для учащегося. И вместо интереса и посильного творчества при изучении литературы мы можем прийти к снижению мотивации ученика. По нашему убеждению, метод, наиболее востребованный в этой учебной ситуации, — метод эвристический. Он способен скрыть парадокс — о детях или для детей, который может помешать целостному восприятию детского образа-персонажа. Кроме этого, в современной методике недостает теоретической базы в определении типовых учебных ситуаций урока литературы, где эвристический метод — оптимальный или единственный путь решения учебной задачи.

Как типовую учебную ситуацию урока литературы, отвечающую возможностям эвристического метода, мы в первую очередь определяем ситуацию прояснения связи между нравственКулюткин Ю.К. Эвристические методы в структуре решений. М.: Педагогика, 1970. С. 133.

Хуторской А.В. Современная дидактика: учебник для вузов. Спб: Питер, 2001. С. 231.

156 Библиотека. Образование. Чтение ными проблемами, поставленными в произведении, и позицией автора. Выбор данной учебной ситуации обусловлен тем, что степень корреляции между нравственными установками и авторской позицией в тексте позволяет использовать эвристический метод, решая творческим путем логические вопросы художественного текста.

Нравственные проблемы произведения и авторская позиция не всегда одинаково легко прочитываются в произведении. И если нравственные проблемы еще «читаются» учениками, то на авторскую позицию приходится выходить. Как пример рассмотрим последовательность работы над рассказом В.В. Набокова «Обида» с использованием эвристических процедур (открытых вопросов и бесед с функцией наведения на правильное решение).

Событийная канва рассказа — обида подростка на непонимание и неприятие сверстников. Путя, деликатный, благородный, внимательный к окружающим, становится изгоем в обществе сверстников. Если рассматривать нравственные проблемы текста, можно говорить о проблеме жестокости детства, эмоциональной глухоты подростков к душевной боли ближнего. Путю незаслуженно обидели, не заметили, оставили одного. Не понимая причины конфликта, герой страдает. Обида в сознании мальчика разрастается до масштаба конфликта со всем миром. Общество детей и взрослых в рассказе отличается черствостью, лицемерием, и кажется, что обида мальчика — навсегда.

Авторская же позиция шире: через скрытый лиризм повествования и щемящее чувство обиды главного героя мы вслед за автором выходим на полное приятие этой многообразной, многоцветной жизни. Природа у Набокова столь разноцветна, ярка, что становится очевидно: драматическая ситуация обиды и одиночества героя — не основной мотив повествования.

Звукопись и цветопись как приемы описания, композиция рассказа гармонизируют происходящее: драматические ноты уходят, и маленький, беззащитный совенок становится набоковской одой «К радости».

Рассмотрим сначала нравственные проблемы рассказа.

Объединим систему открытых вопросов к учащимся общим названием «Что мы, как внимательные читатели, видим в рассказе?»

Е.В. Гетманская. Художественное произведение о детях и для детей...

• Найдите в рассказе выраженные вербально реалии конфликта Пути с внешним миром.

• Почему жажда поступка Пути оказалась невостребованной в этом мире обыденного?

• Подумайте, в чем причины враждебного отношения детей к Путе?

• Что явилось главной причиной Путиной обиды?

Беседа по вопросам с «функцией ”наведения“» на правильное решение должна быть направлена учителем на прояснение следующих выводов:

— рассказ Набокова как психологический этюд, исследующий и изображающий драму одиночества героя-подростка Пути Шишкова;

— мир героя как средоточие подлинных чувств и мир взрослых как место, где царят «правила игры», определяемые ролью каждого и отношением друг к другу, где герой воспринимается как не выучивший роль;

— одухотворенность Пути, страдающего от несообразности реальной действительности и некоего ощущаемого, но невысказанного идеала. Причины робости и скованности героя, его попытки переступить через внутренние преграды и войти в мир сверстников;

— внутренние переживания Пути и мотивы его поступков, характеристика героя.

После выяснения нравственно-тематических линий рассказа попытаемся приблизиться к авторскому идеалу, к авторской позиции. Систему открытых вопросов озаглавим так: «Что главное хотел сказать нам автор? Он также обижен на мир, как Путя?»

• Найдите примеры использования приемов звукописи и цветописи в рассказе.

• Можно ли говорить о том, что чувства — главный «герой» рассказа?

158 Библиотека. Образование. Чтение • Попытайтесь по тексту соотнести восприятие действительности автором и героем.

• Всё ли так однозначно трагично, как кажется герою? Почему автор в самые драматические моменты повествования являет герою то многоцветное окно, отражающее цветное солнце, то «крапчатый купол божьей коровки» и «трепещущие солнечные пятна» или другие фрагменты светлых и добрых пейзажей?

• Почему рассказ заканчивается не «незаметным» уходом Пути домой, а эпизодом с совенком, начинающимся со слова «вдруг» и завершающимся фразой: «А вот идет ломака!»?

Беседа по вопросам с «функцией ”наведения“» на правильное решение должна быть направлена учителем на прояснение следующих выводов:

— настроение, интонация, ритмическая организация текста рассказа как форма передачи авторского чувства, скрытого лиризма повествования;

— рассказ — это несколько часов из жизни героя, изображенные как лирический поток его впечатлений, чувств, мыслей, воспоминаний;

— подлинная, многоцветная и многообразная жизнь природы, гармонизирующая драму одиночества, создающая ощущение глубины и перспективы, в которой угадывается незавершенность, изменчивость и «нежность» мира;

— осмысление композиции рассказа как развития чувства обиды через кульминационное отчаяние к развязке.

Изложенный сценарий использования эвристических процедур позволяет, как нам представляется, увидеть новые возможности применения эвристических процедур на уроке в среднем звене. Сопрягая аналитическое и художественное начала (а именно:

нравственные проблемы и авторскую позицию), примиряя парадокс адресата текста (о детях или для детей) эвристический метод обретает свое изначальное качество частичного поиска, и проявить это качество должна правильно определенная адекватная учебная ситуация урока.

КРУГ ЧТЕНИЯ

кандидат педагогических наук, профессор Московского института открытого образования, доцент Отечественная литература 1. Булычев К. Из историй об Алисе: «Великий Дух и беглецы».

2. Коваль Ю.И. «Чистый Дор», «Полынные сказки», «Шамайка — Королева кошек».

3. Крыжановская Е. Сказочные повести о принцессе Юте: «Принцесса Юта и суп с каракатицей», «Принцесса Юта и Людоедова бабушка», «Принцесса Юта и дудочка Крысолова».

4. «Не хлебом единым…»: притчи и христианские легенды.

5. Раин О. «Спасители Ураканда»: фантастическая повесть.

6. Сабитова Д.Р. «Цирк в шкатулке»: повесть-сказка.

7. Чудинова Е.П. «Гардарика».

8. Юдин Г.Н. «Нечаянная радость»: христианские рассказы, сказки, притчи.

160 Библиотека. Образование. Чтение Зарубежная литература 9. Ананич Св. «Необыкновенное путешествие ”полководца“ Сеньки» (Беларусь).

10. Линдгрен А. «Приключения Калле Блюмквиста», «Расмус-бродяга», «Ронья, дочь разбойника».

Круг чтения в 6 классе Отечественная литература 1. Блохин Н.В. «Диковинки Красного угла»: истории, рассказанные церковным сторожем Игнатием Пудовичем Собирателевым».

2. Булычев К. «Убежище».

3. Вознесенская Ю.Н. Трилогия «Юлианна»: «Юлианна, или Игра в киднеппинг», «Юлианна, или Опасные игры», «Юлианна, или Игра ”в дочкимачехи“».

4. Вронский Ю.П. «Юрьевская прорубь».

5. Калашников В. «Легенды русских монастырей: Ангелы России».

6. Минаев Б.Д. «Детство Лёвы».

7. Поляков Вл. «Олух царя Небесного».

Зарубежная литература 8. Линдгрен А. «Мио, мой Мио», «Мы на острове Сальткрока».

9. Литтл Джин. «Неуклюжая Анна», «Слышишь пение?».

10. Мурлева Жан-Клод. «Река, текущая вспять».

Круг чтения в 7 классе Отечественная литература 1. Булычев К. «Атлантида: Боги и герои»; «Тайны Античного мира», «Тайны Древнего мира», «Тайны Нового времени», «Тайны Руси», «Тайны Российской империи», «Тайны Средневековья».

2. Коваль Ю.И. «Опасайтесь лысых и усатых»: «Самая легкая лодка в мире», повести и рассказы.

3. Лебедев В.П. «За святую обитель».

4. Менжунова Н. «Ложкаревка — Интернэшнл и ее обитатели».

5. Мурашова Е.В. «Класс коррекции».

6. Неймантас Р.П. «По следам солнечного камня».

7. Санин Евг. «Тайна рубинового креста», «Белый гонец».

8. Соломко Н. «Белая лошадь — горе не моё».

Н.Е. Кутейникова. Современная детская и подростковая литература...

Зарубежная литература 9. Брэдбери Р. «О скитаниях вечных и о Земле» (сб.): «Всё лето в один день», «Каникулы», «О скитаниях вечных и о Земле», «Были они смуглые и золотоглазые» и др.

10. Гордер Ю. «Таинственный пасьянс».

11. Линдгрен А. «Братья Львиное Сердце».

Отечественная литература 1. Андра Ф. «Лис Улисс».

2. Вронский Ю.П. «Странствие Кукши за тридевять морей».

3. Иртенина Н. «Меч Константина».

4. Крапивин В.П. Из цикла о Великом Кристалле; «Всадники со станции Роса»; «Ампула Грина».

5. Мурашова Е.В. «Гвардия тревоги».

6. Раин О. «Слева от солнца»: роман для подростков.

7. Краснов П.Н. «Мантык. Охотник на львов».

8. Санин Евг. «Мы — до нас».

9. Тырданов И.В. «Битва пророков».

10. Чудакова М.О. «Дела и ужасы Жени Осинкиной»: «Тайна гибели Анжелики», «Портрет неизвестной в белом».

Зарубежная литература 11. Тор Анника. «Остров в море», «Пруд белых лилий».

12. Хагерюп К. «Маркус и девочки», «Маркус и Диана».

Отечественная литература 1. Астафьев В.П. «Пролётный гусь». Другие произведения по выбору.

2. Вознесенская Ю.Н. «Путь Кассандры, или Приключения с макаронами», «Паломничество Ланселота».

3. Ганаго Б.А. «Чудик», «Готово ли сердце», Семейные вечера».

4. Глуховский Д.А. «Метро 2033».

5. Чудинова Е.П. «Ларец», «Лилея», «Мечеть Парижской Богоматери: год», «Держатель знака».

Зарубежная литература 6. Гордер Ю. «Мир Софии».

7. Грипе М. «Навозный жук летает в сумерках…».

8. Мурлева Жан-Клод. «Зимняя битва».

162 Библиотека. Образование. Чтение Дополнительная литература Отечественная 1. Альтов Г.С. «И тут появился изобретатель…».

2. Верзилин Н.М. «Путешествие с домашними растениями».

3. Гаспаров М.Л. «Занимательная Греция».

4. Карпов А.Ю. «Сказания русской летописи».

5. Комаров В.Н. «Час звездочета: астрономия для любознательных».

6. Кондратьев Д.Л. «Твоя коллекция монет: из истории российских денег.

Занимательная нумизматика».

7. Леонтьев А.А. «Путешествие по карте языков мира».

8. Лёвшин В. «Магистр рассеянных наук».

9. Лёвшин В. «В поисках похищенной марки: новые приключения магистра рассеянных наук».

10. Кувыкина О. «Клад на подоконнике».

11. Митяев Ан. «Книга будущих командиров».

12. Пасхалов А.П. «Удивительная этимология».

13. Путилов Б.Н. «Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди».

14. Семёнова М. «Мы — славяне!».

15. Шанский Н.М. «Лингвистические детективы».

16. Шульговский Н.Н. «Занимательное стихосложение».

17. Янченко В.Д. «Занимательное путешествие по страницам истории русской лингвистической науки».

Зарубежная 18. «Забавы на досуге: Научные развлечения».

19. Смаллиан Рэймонд С. «Как же называется эта книга?».

20. Тит Том. «Научные забавы: физика без приборов, химия без лаборатории», «Продолжаем научные забавы».

Справочники и энциклопедии В России 2010 год объявлен Годом учителя, и издательство «Просвещение» не могло оставить такое событие без внимания.

Мы стремимся познакомить педагогов и библиотекарей с уникальными по своему содержанию и художественному оформлению книгами, которые помогут учителям разнообразить уроки интересными материалами, а библиотекарям — организовать любое тематическое мероприятие.

Сегодня в школе все актуальнее стоит вопрос по активному использованию словарей и справочной литературы. Работа со словарем должна вестись не только на уроках русского языка, но и на уроках литературы.

Самым главным помощником ученика, учителя, библиотекаря должен быть прежде всего словарь-справочник русских писателей, обзорно дающий информацию по персоналиям. С этого словаря может начинаться знакомство с писателем, так как в нем сконцентрирована самая важная информация о жизни и творчестве. Предлагаем словари, составленные С.А. Джанумовым и И.О. Шайтановым:

Русские писатели XVIII века: Биографический словарь / Сост. С.А. Джанумов. – 226 с. – Пер.

Русские писатели XIX века: Биографический словарь / Сост. С.А. Джанумов. – 480 с.: ил. – Пер.

Русские писатели XX века: Биографический словарь / Сост. И.О. Шайтанов. – 600 с.: ил. – Пер.

164 Библиотека. Образование. Чтение Эти словари представляют собой своеобразные энциклопедии русской литературы XVIII–XX вв. В основу вошли статьи о русских прозаиках и поэтах, критиках и драматургах, знакомящие читателей с основными фактами их биографий и наиболее значительными произведениями, прежде всего с включенными в школьную программу. Справочное издание будет полезно как школьникам и учителям-словесникам, так и студентам-филологам, а также всем интересующимся русской классической литературой.

На уроках по изучению творчества того или иного писателя могут быть полезны словари-энциклопедии. Они помогают глубже понять писателя, включить в литературный процесс и культурно-исторический контекст его творчество. Подобные словари облегчают работу учителя: он не тратит время на поиск информации в разных источниках, а обращается прежде всего к энциклопедии, где находит для подготовки к уроку и биографию писателя, и иллюстрации (фотографии, картины), и комментарий к текстам, и критические статьи, которые включены в программу и должны изучаться вместе с творчеством писателя. Для учащихся такие энциклопедии по творчеству писателя будут незаменимым подспорьем для подготовки к сочинению, к ЕГЭ по литературе и олимпиадам.

В помощь учителям и учащимся издательство «Просвещение» выпустило энциклопедии по творчеству великих русских писателей Ф.И. Тютчева, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова.

Ф.И. Тютчев: Школьный энциклопедический словарь / Сост. Г.В. Чагин. – 440 с.: ил. – Пер.

Словарь знакомит читателей со всеми сторонами творческого наследия поэта. В него включены статьи, рассказывающие о биографии Ф.И. Тютчева, о каждом его поэтическом произведении, об окружении поэта, о его взаимоотношениях с современниками, об изучении отражение и такие проблемы, как «Тютчев и русская литература», «Тютчев и мировая литература», «Произведения поэта в русской и зарубежной музыке». Словарь проиллюстрирован редкими архивными фотодокументами.

Белов С.В. Ф.М. Достоевский: Энциклопедия. – 1783 с.: ил. – Пер.

В энциклопедии рассматриваются проблемы жизни и творчества Ф.М. Достоевского, анализируются программные произведения писателя — «Бедные люди», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и др., рассказывается о драматических и музыкальных спектаклях, поставленных по романам и повестям Достоевского.

В энциклопедии содержатся документальные фотографии, иллюстрации известных художников к произведениям Достоевского. Книга заинтересует всех любителей отечественной культуры.

Л.Н. Толстой: Энциклопедия / Сост. Н.И. Бурнашева. – 847 с.: ил. – Пер.

В книгу включены статьи, посвященные жизни и творчеству писателя. Особое внимание уделяется произведениям, рекомендованным школьной программой для текстуального изучения, а также публицистике, дневникам, письмам Толстого. Специальные статьи расскажут о Толстом-педагоге, общественном деятеле, философе, офицере, хозяине Ясной Поляны, отце семейства… Значительное место в словаре отводится биографии и окружению Толстого, его мировоззрению, изданию его сочинений, местам, связанным с его жизнью. В отдельном разделе представлена проблема изучения творчества писателя в школе. Издание богато проиллюстрировано документальными фотографиями, репродукциями. Словарь, безусловно, заинтересует самый широкий круг читателей.

166 Библиотека. Образование. Чтение В энциклопедию включены статьи, посвященные жизни и творчеству писателя.

Особое внимание уделяется произведениям, текстуального изучения, а также публицистике, дневникам, письмам А.П. Чехова. Специальные разделы книги расскажут о Чехове-враче, общественном деятеле, драматурге. Большое место в энциклопедии отводится биографии и окружению А.П.Чехова, его мировоззрению, местам, связанным с его жизнью. В отдельной статье представлена проблема изучения творчества А.П. Чехова в школе. Издание богато проиллюстрировано документальными фотографиями, репродукциями. Энциклопедия, безусловно, заинтересует всех любителей отечественной классики.

Исторические сюжеты об А.С. Пушкине, его предках и потомках. — 192 с.: ил. — Пер.

Среди энциклопедий пока нет пушкинской, зато мы можем предложить учителю книгу А.В. Манько «”Бояр старинных я потомок…”:

В подарочном издании книги рассказывается о судьбах знаменитых, прославивших Россию предков и потомков А.С. Пушкина. Наряду с общеизвестными фактами биографий, сообщаются найденные автором документально подтвержденные сведения о некоторых событиях их жизни.

Чтобы повысить мотивацию к изучению русского языка и литературы, можно пугать приближающимся ЕГЭ, а можно из урока в урок вызывать интерес к материалу, подавая его увлекательно, насыщая интересными фактами. Книга В.В. Одинцова «Лингвистические парадоксы» из серии «Твой кругозор» поможет учителю русского языка сделать свой урок по-настоящему увлекаИздательство «Просвещение»...

тельным. Попав в руки к учащемуся, она откроет ему много нового в родном языке, расскажет о неожиданных случайностях, об отклонениях, исключениях, которые на первый взгляд кажутся парадоксальными.

Одинцов В.В. Лингвистические парадоксы. – 160 с.: ил. – Пер.

Куда убегают гласные?

Зачем писать мягкий знак после шипящих?

Почему ножниц всегда двое?

Отчего мы говорим «люди», а не «человеки»?

Зачем Микеланджело украсил голову Моисея маленькими рожками?

Почему голод не является теткой?

Какая связь между огнем, горем и печалью?

Почему филистимляне были зачислены в филистеры?

Какая связь между Арктикой и медведем?

Какого рода небо?

Что общего у коровы с караваем?

Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в «Лингвистических парадоксах» — веселой книге о богатом и выразительном русском языке, написанной для всех возрастов.

Издательство «Просвещение», являясь одним из ведущих издательств страны, выпускает не только хорошо известные и зарекомендовавшие себя линии учебников и методической литературы, но и абсолютно новые, инновационные комплекты для начальной и основной школы, серии научно-познавательной литературы, словари и справочные издания, а также учебные электронные издания.

УРОКИ В СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ

Наталья Евгеньевна Кутейникова, кандидат педагогических наук, профессор кафедры филологического образования Московского института открытого образования, доцент Знакомство школьников Урок 1 (1–2 часа) Ю.П. Вронский «Юрьевская прорубь»

Цели урока:

— познакомить школьников с творчеством современного писателя Ю.П. Вронского, создающего исторические произведения для подростков и юношества;

— раскрыть перед читателями-школьниками художественные особенности исторических повестей;

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

— повторить теоретико-литературные и историко-литературные сведения;

— закрепить знания учащихся по истории, культурологии и этнологии;

— продолжить развитие эмоциональной отзывчивости школьников на содержание прочитанного произведения литературы;

— продолжить воспитание уважительного отношения к истории и культуре русского народа.

Форма урока. Синтетический урок, сообщения учащихся, фрагментарное чтение произведения, беседа о прочитанном.

Содержание урока I. Сообщения учащихся (желательно — с презентацией).

Сообщение 1. Современная литература для подростков.

Сообщение 2. Историческая проза рубежа XX–XXI вв.

Сообщение 3. Герой современной детской литературы (в хорошо подготовленном классе).

Темы данных сообщений и примерные сроки выступления учащиеся должны узнать как минимум за месяц, чтобы у них была возможность самостоятельного поиска материала: в библиотеке, книжном магазине и Интернете. При знакомстве с черновиком сообщения (за неделю-полторы до урока) учитель не только редактирует материал, но и отбирает с выступающим тот, с которым ученик непосредственно знаком: читал сами произведения или изучил подробно творчество нескольких писателей. Если класс читающий, с хорошей общей и читательской подготовкой, то обобщения могут сделать сами учащиеся в своих сообщениях по каждой из тем. Если класс полиэтнического или неоднородного состава — есть и читающие школьники, и книгочеи, и дети, читающие крайне мало и иногда плохо владеющие техникой чтения, — сообщения 1 и 3 не готовятся, а после сообщения ученика на тему «Историческая проза рубежа XX–XXI вв.» обобщение делает сам учитель, исходя из того материала, что был представлен в выступлении семиклассника.

II. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования. Данные вопросы и задания предлагаются в классе повышенного уровня подготовки при условии самостоятельного прочтения книги дома.

170 Библиотека. Образование. Чтение — Расскажите, что нового вы узнали из исторической повести Юрия Петровича Вронского «Юрьевская прорубь»1.

— О каких событиях повествуется в этом произведении?

[Возникновение города Юрьева (Ливонского), ныне Тарту. Конец XV в., жизнь в Дерпте, или Юрьеве Ливонском, трех общин — немецкой, эстонской и русской; причины возникновения вражды — экспансия немецких католических орденов.] — По каким признакам произведение Ю.П. Вронского действительно можно назвать повестью? Почему это не рассказ?

Аргументируйте свой ответ.

— Почему повесть причислена автором к одной их разновидностей жанра художественной литературы — исторической?

Обоснуйте свой ответ, опираясь на текст произведения.

— Докажите, что данное произведение — реалистическое.

Какие признаки реалистической литературы вы уже знаете?

Перечислите их, найдите в произведении Ю.П. Вронского.

— Что говорится в повести о дружбе двух народов — русского и эстонского («чудинов», т.е «чудные, другие, иные, нежели русские»)? На чем основывалась эта дружба?

— Как вы думаете, почему русичи и эсты (чудь) несколько веков подряд спокойно уживались друг с другом? [Финно-угорские народы испокон веков жили вперемешку со славянами, верование и у тех, и у других было одно — язычество, что давало возможность понимать друг друга и на бытовом уровне, и на мировоззренческом, даже после того, как русские приняли христианство. В XIII в. не только в Юрьеве, но и по всему побережью Балтийского моря местные жители противостояли немецкой экспансии вместе с русским народом.] — Как русский город Юрьев превратился в немецкий Дерпт?

К чему это привело?

— Для чего автор дал своему произведению такое подробное предисловие? Необходимо ли оно?

— Расскажите, когда происходит завязка действия в историческом сюжете? Есть ли здесь экспозиция? Если есть, докажите это цитатами из текста.

— Что мы узнаём о жизни в Дерпте XV в. из первых двух глав книги: «В доме купца Георга Фекингузена» и «В городе Юрьеве»?

Вронский Ю.П. Юрьевская прорубь: историческая повесть. М.: Отчий дом, (и др. издания).

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

[Жизнь немецкой общины. Купеческий быт. Обучение немецких детей.] — Удалось ли писателю создать образ средневекового города? Какой прием он чаще всего использует? [Показ окружающего мира глазами мальчика-подростка, только что приехавшего в этот город, которому всё внове и всё интересно. Подробное описание улиц, домов, обычаев и нравов горожан.] — Кто такой Мартин и почему ему тяжело живется в дедушкином доме? Что его отличает от сверстников, живущих в немецкой слободе?

— Как формируется характер Мартина в его взаимоотношениях с окружающими?

— Кто такой Николка? Почему он вступился за Мартина, бьющегося один на один с группой немецких мальчишек?

— Правильно ли поступил Николка, ведь отец его за это выпорол — «не встревай не в свое дело»? На каких литературных героев он похож?

— На каком языке общаются герои — русский и немецкий мальчики? На что неоднозначно указывает автор? [Живя среди другого народа, человек должен знать язык или государства, или коренного населения: «Николка заговорил с ним по-немецки: он вырос в Юрьеве и знал немецкий не хуже русского».] — Что мы узнаём о быте русского народа в Средневековье? Из каких глав повести?

— Что сближает мальчиков?

— Можно ли утверждать, что в повести два главных героя, почему?

— Итак, перед нами две группы персонажей: положительные герои и отрицательные герои. По какому принципу автор относит персонажи к каждой из групп? По какому признаку относит их Мартин — один из главных героев произведения?

— Жизнеподобно ли данное произведение? Свой ответ подтвердите цитатами из текста.

— Как, по-вашему, далее будет развиваться сюжет? Каков он:

приключенческий, детективный, фантастический или реалистический? Свой ответ аргументируйте примерами из текста.

— Для чего автор ввел в повествование многочисленные рассказы, притчи и байки, которыми делится Николка со своим друБиблиотека. Образование. Чтение гом? Для чего дан рассказ об Индии с ее фантастическими жителями?

— О чем мечтают мальчишки и как это их характеризует?

— Меняются ли характеры мальчиков — Мартина и Николки — на протяжении всего повествования? Приведите примеры.

— В чем, по вашему мнению, заключается смысл испытания детей в новогоднюю ночь возле Домского собора?

— Какого врага победил в себе Мартин, вернувшись к собору за оброненным мешком? [Трусость. Робость.] — Почему Николка не сообщил старшим о планах Ливонского ордена осадить зимой Псков? Почему он пытается действовать самостоятельно? [Послав письмо с голубем, он не выдаст себя — мальчишку: псковичи подумают, что письмо прислали взрослые.] — Какого врага в себе побеждает Николка? [Равнодушие («не встревай не в свое дело»). Трусость. Неуверенность в своих силах.] — Чему обрадовался старый немецкий купец, узнав про похождения Мартина? Почему он надеется, что «наша порода всё же побеждает»?

— Как проявляется настоящая дружба Мартина и Николки?

Какие испытания она выдерживает? Как проявляются характеры мальчиков в этих испытаниях?

— Расскажите историю с коньками. О чем пожалел Николка? [«Эх, жаль — Мартын не нашей веры! Были бы мы с ним как братья!»] — Как вы полагаете, почему немецкий бюргер не мог поверить, что коньки Мартину сковал отец Николки «просто так», по дружбе?

— Можно ли из этой и других историй сделать вывод о том, чем отличалось мировосприятие немцев и русских с чудью в конце XV в.?

— В какой момент сюжет достигает свой кульминации?

Опишите его подробнее.

— Какой хитрый ход придумал старый Фекингузен, чтобы отвести подозрение от Мартина, написавшего письмо в Псков? Для чего купец предлагает казнить всех русских? [Во-первых, чтобы не выдать настоящих «преступников» и свою тайну, во-вторых, чтобы уберечь внука от принятия православной веры.] — Какова мотивация приговора?

«…Их надо судить не как соглядатаев, а как еретиков, которые стремятся завлечь несчастных, невежественных эстонцев в сети Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

православия и тем самым навсегда погубить их души. И упаси вас Бог упоминать на суде о походе магистра и о голубях, доставляющих сообщения! Хулите православную веру, принуждайте русских принять католичество — и все будет в порядке. Они никогда не согласятся переменить веру. Я знаю их упрямство, особенно иерея Исидора. Он наговорит на суде такого, что ни у одного доброго католика не возникнет сомнений в справедливости смертного приговора. А чтобы казнь произвела желательное впечатление на туземцев, русских лучше всего утопить в проруби, где они намеревались совершить свой кощунственный обряд»1.

— Почему двадцатая глава называется «Бунт Мартина»? Против чего взбунтовался мальчик? Изменился ли он после этого?

«…рассудительный городской старейшина и расчетливый купец ошибался, полагая, что победил своего внука. Страх Мартина перед дедушкой сменился ненавистью к нему. Вообще с этого вечера страх уже никогда не имел прежней власти над душой Мартина»2.

— Опишите переживания Николки до суда, во время суда в ратуши и перед казнью. Жизнеподобны ли эти переживания? Можно ли здесь говорить о психологизме описания чувств героя? Свой ответ подтверждайте цитатами из текста произведения.

— Как вы думаете, почему русские предпочли смерть в проруби, нежели предательство веры?

— Когда происходит развязка действия в сюжете повести «Юрьевская прорубь»?

— Есть ли в этом произведении эпилог? Почему рассказывает Мартину о казни русских эстонский парень Ян? Что этим хотел подчеркнуть автор?

— Какие уроки вынес из своего детства в Дерпте Мартин Фекингузен? Почему, став взрослым, «он отправился в Русскую землю на службу к великому Московскому князю, где принял православие и со временем прославился ратными подвигами»?

— Почему «память об утоплении в проруби на реке Омовже дерптскими рыцарями семидесяти трех жителей Русского конца долго жила в народе, да и сейчас еще можно услышать расВронский Ю.П. Юрьевская прорубь... С. 97.

174 Библиотека. Образование. Чтение сказы об этом событии в городе Тарту, как теперь называют Юрьев»?

— Почему рассказ о гибели Русского конца города Дерпта в XV в. не снижает общего оптимистичного восприятия повести Ю.П. Вронского «Юрьевская прорубь»?

— За что все семьдесят три человека были причислены Русской Православной Церковью к лику святых? [Их память чтят 8 января (21-го по н. ст.).] — Какие нравственные уроки преподносит нам книга Юрия Петровича Вронского «Юрьевская прорубь»?

III. Презентация книги.

1. Рассказ о прочитанной книге и собственных впечатлениях — 1 ученик.

2. Краткий пересказ текста: «Кто такие Мартин и Николка — жители города Дерпта XV в.» — 1 ученик;

3. Выборочный пересказ текста: «Жизнь средневекового города в XV столетии» — 1–2 ученика.

1) Местоположение города Дерпта — Юрьева Ливонского.

2) Описание города: крепость, два холма — с Домским собором и замком епископа, немецкий центр, Русский конец, эстонские предместья, ремесленные мастерские за стеной города.

3) Три группы населения города: немцы, эстонцы, русские.

Образ жизни и взаимоотношения.

4) Верования и обычаи жителей города.

5) Взаимоотношения внутри каждой национальной группы.

6) Дружба немецкого и русского мальчиков.

7) Отношения взрослых к этой дружбе.

8) Черты национального характера, ярко проявившиеся во время описанных событий.

IV. Чтение текста произведения (фрагментарно).

1) Глава пятая — «Дева ключница».

2) Одна из трех глав по выбору, полностью или фрагментарно:

глава девятая — «Ростовщик и его гость»;

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

глава десятая — «Псковские гонцы»;

глава пятнадцатая — «Рождественская ярмарка».

V. Беседа с классом.

Данные вопросы и задания предлагаются всему классу в двух случаях:

1) произведение Ю.П. Вронского «Юрьевская прорубь» прочитало всего несколько учеников;

2) класс слабо подготовлен, ученики читают мало и медленно, тогда это будет вступительный урок к изучению данного произведения, а на все изучение необходимо отвести два урока (2 часа).

— Что вы узнали о главных героях исторической повести Юрия Петровича Вронского из услышанных пересказов и только что прочитанной главы?

— Понравились ли вам юные герои произведения? Почему?

Обоснуйте свой ответ.

— Слышали ли вы когда-нибудь о событиях, описанных в повести «Юрьевская прорубь»? Где и когда?

— Захотелось ли вам прочитать это произведение самостоятельно? Почему? Аргументируйте свой ответ.

VI. Творческая работа (или дополнение к домашнему заданию).

Для хорошо подготовленных и читающих учеников: ответить письменно на вопрос «Чему учит нас повесть Ю.П. Вронского ”Юрьевская прорубь”?».

Для плохо читающих и слабо подготовленных учащихся:

мини-сочинение «Историческая проза — это…».

Домашнее задание.

Для учеников-книгочеев: к следующему уроку внеклассного чтения прочитать исторический роман Ю.П. Вронского «Странствие Кукши за тридевять морей»1.

ИЛИ: Р Неймантас «По следам солнечного камня»2.

Вронский Ю.П. Странствие Кукши за тридевять морей: роман. М.: Лепта Книга, 2006.

Неймантас Р.П. По следам солнечного камня. Калининград, 2003.

176 Библиотека. Образование. Чтение Урок 2 (2–3 часа) Ю.П. Вронский «Странствие Кукши за тридевять морей»

и художественные особенности исторической — продолжить развитие читательских умений школьников;

— пробудить интерес к изучению географии, истории, этнографии, культурологии и литературы.

Форма урока. Интегрированный урок с элементами интеграции знаний по истории, культурологии, этнографии, географии, русскому языку и литературе, включающий в себя работу с эпиграфом к уроку, слово учителя и сообщения учащихся, работу с текстом, творческую работу школьников.

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ И БИБЛИОТЕКАРЯ

Интегрированные уроки отличаются от традиционного использования межпредметных связей тем, что последние предусматривают лишь эпизодическое включение на уроках определенного курса материала других предметов. Как считает И.П. Подласый, «интегрированный урок (от лат. «полный», «целостный») — это урок, в котором вокруг одной темы объединяется материал нескольких предметов.

Такой урок имеет ряд преимуществ: способствует информационному обогащению содержания обучения, мышления и чувств учеников за счет включения интересного материала, который позволяет с различных сторон познавать явление или предмет изучения»1. «В интегПодласый И.П. Педагогика начальной школы: учеб. пособие для студ. пед. колледжей. М.: ВЛАДОС, 2000. С. 232–233.

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

рированных уроках объединяются блоки знаний по разным предметам, подчиненные одной цели»1, именно поэтому чрезвычайно важно изначально определить главную цель интегрированного урока, как правило, она обозначена либо темой (названием) данного урока, либо эпиграфом к нему, либо и тем и другим. Существует два подхода к интеграции знаний на уроках литературы:

1) погружение в эпоху, умение ее воспринимать глазами историка;

2) умение воспринимать эпоху глазами современников «через диалог времен», с привлечением при этом сведений из разных областей науки и жизни.

Мы предлагаем для рассмотрения варианты интегрированных уроков в рамках цикла уроков внеклассного чтения по литературе.

Данные уроки посвящены единой теме — историческому прошлому народов, населяющих территорию от Балтийского моря до Восточной Сибири, от Северного моря до монгольских степей.

Тема эта широко и интересно представлена в исторической прозе середины — конца ХХ столетия, а также начала ХХI в. Часто в произведениях на историческую тему совмещаются жанровые особенности приключенческой и научно-художественной литературы, литературы детективной и художественной — повестей о детстве и юности героя, школьной повести, семейной хроники и т.п.

Воспитание человека имеет несколько важных сторон. Прежде всего оно предполагает обучение, накопление знаний, а также широкое просвещение населения по всем сферам и областям социальной жизни, научного знания. Однако этим воспитание не ограничивается. Получение знаний должно соединяться с выработкой научного мировоззрения, стойких идеалов и глубоких убеждений, высоких нравственных принципов2.

Стремясь формировать у школьников на уроках литературы эстетическое отношение к миру, нельзя забывать, что эстетическое воспитание есть воспитание эстетического чувства, формирование эстетических идеалов, вкусов, понятий, мировоззрения, и базируется это чувство на эмоциональной отзывчивости индивида на явления окружающего мира. «Формируя эмоциональную отзывчивость к красоте мира, следует обращаться не только к разуму, но и Подласый И.П. Педагогика начальной школы: учеб. пособие для студ. пед. колледжей. М.: ВЛАДОС, 2000. С. 233.

См. также: Самсонов В.А. Методическое руководство классного чтения и литературных бесед. СПб., 1911.

178 Библиотека. Образование. Чтение к чувству человека», — отмечалось еще педагогами-практиками и психологами середины прошлого столетия1. Во многом этому способствуют интегрированные уроки, представляющие собой комплекс сведений из разных наук и искусств, необходимый для восприятия учащимися предмета в целом. На интегрированных уроках более активно, чем в рамках традиционных предметных программ, развиваются способности детей к критическому мышлению и повышается мотивация обучения, совершенствуется эстетический вкус, формируются нравственные оценки и убеждения2.

Технология интегрированного урока заключает в себе различные виды деятельности: мыслительную, речевую, коммуникативную, «деятельности научного и художественно-эстетического характера»3, что позволяет создать единое целое окружающего пространства. Такое постижение «включает в себя и личностное видение мира, и личностное понимание мира, и личностное отношение к нему»4. Это, в свою очередь, способствует формированию социально активной личности учащихся и «работает» на основную цель — воспитание гражданина своего Отечества через привитие любви к родной литературе, истории своей Родины и родного края.

Содержание урока I. Слово учителя (кратко).

О становлении и развитии исторической прозы в отечественной литературе XIX–XXI вв. (желательно — с компьютерной презентацией и демонстрацией книг на историческую тематику).

II. Работа с эпиграфом.

— Прочитайте эпиграф к сегодняшнему уроку. Подумайте, почему писатель Н.М. Карамзин сказал такие слова: «…Надобно знать, что любишь; а чтобы знать настоящее, должно иметь сведение о прошедшем»? К кому он обращался?

Эстетическое воспитание в школе: из опыта работы: сборник. Л.: Учпедиздат, 1962. С. 6–7.

Подласый И.П. Педагогика начальной школы: учеб. пособие для студ. пед. колледжей. М.: ВЛАДОС, 2000.

Леонов С.А. Интегрированный урок литературы: книга для учителей и учащихся.

М.: МПГУ, 1999. С. 7, 14.

Любимова Г.П., Егоршина Е.В. Диалог искусств на уроке литературы («Слово о полку Игореве...») // Гуманизация и гуманитаризация образования. Актуальные проблемы современного урока: материалы 2-й Международной научно-методической конференции памяти И.Н. Ульянова. Ульяновск: УлГУ, 2000. С. 74.

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

— Для чего, по вашему мнению, «надобно знать, что любишь»?

А может быть, и не надо? Может быть, проще ни о чем не задумываться? Аргументируйте свой ответ.

— Почему не только один Карамзин утверждал, что «без прошлого нет настоящего» и будущего? Что имеется в виду?

Приведите свои примеры.

— Понравился ли вам эпиграф к сегодняшнему уроку? Почему?

Обоснуйте свой ответ.

— Как соотносится данный эпиграф, с вашей точки зрения, с содержанием и идеей урока?

III. Презентация книг современных авторов на историческую тему.

Подготовленный рассказ 3–6 учащихся о книгах современных авторов на историческую тему (из списка внеклассного чтения).

Возможна компьютерная презентация, подготовленная совместно всеми выступающими и учителем.

Обязательно — выставка книг с аннотациями к ним:

I в а р и а н т — общая выставка для всех представленных книг;

I I в а р и а н т — выставка, подготовленная каждым из выступающих самостоятельно.

К концу урока выстроится своеобразная галерея стендов с книгами, которые школьники могут посмотреть после урока или занятий. Дублирующие друг друга произведения на разных стендах будут «говорить сами за себя»: и о степени их популярности, и о том, что их можно достать в свободной продаже, и также о том, что все выступающие, не сговариваясь, выделили эти книги из общего числа выпускающихся разными издательствами.

IV. Рассказ учащегося о прочитанной книге.

Свободный рассказ с элементами отзыва о книге Ю.П. Вронского «Странствие Кукши за тридевять морей»1.

Возможно собственное иллюстрирование учеником прочитанного или его же презентация по мотивам книги.

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ И БИБЛИОТЕКАРЯ

Историческая тема издавна присутствовала как на уроках в начальной и средней школе, так и в круге детского чтения. Более Вронский Ю.П. Странствие Кукши за тридевять морей: роман. М.: Лепта Книга, 2006 (и др. издания).

180 Библиотека. Образование. Чтение того, отечественная воспитательная литература Средневековья возникла на основе литературы житийной, которая «положила начало первым историческим биографиям, художественным биографиям выдающихся людей на Руси и в России»1. Учебные пособия XV–XVII вв. включали в себя отрывки из летописей, пересказы древнерусских сказаний и рассказы об историческом прошлом Руси. Авторы таких пособий справедливо считали, что основы патриотизма необходимо закладывать в раннем детстве. Как отмечал в свое время профессор Ф.И. Сетин, «дети в Древней Руси воспитывались не только на Поучениях и Житиях. В круг их интересов входили исторические легенды о необыкновенных событиях прошлого, которые чаще всего передавались устно из поколения в поколение. Детям доступны были также краткие переложения Хронографов и отрывки из них, книги исторического содержания. Уже в первой печатной книге для детей — азбуке Ивана Федорова, в ее изданиях 1578 г. и др. — помещено произведение исторического содержания, так называемое ”Сказание Черноризца Храбра“, в котором рассказывается о происхождении славянской письменности, о ее создателях Кирилле и Мефодии. Подобные статьи встречались и в рукописных книгах.

В XVII в. чаще других встречается статья, которая представляла собой начало «Повести временных лет». Ее читали дети и более поздних эпох»2.

Уже в Средние века на Руси книги для детей, включавшие в себя произведения на историческую тему, преследовали две цели: расширение кругозора читателей, знакомство их со всемирной и отечественной историей и углубленное изучение родной истории, воспитание чувства любви к Родине, ее прошлому и настоящему, воспитание уважения к деяниям и верованиям предков3. Безусловно, детским книгам, посвященным русской истории, отводилась главенствующая роль.

Характер исторической литературы для детей в XIX в. значительно изменился по сравнению с литературой Древней Руси и XVII–XVIII вв.

Минералова И.Г. Детская литература: учебное пособие для студентов вузов. М.:

ВЛАДОС, 2002. С. 114.

Сетин Ф.И. История русской детской литературы, конец Х — первая половина XIX в.:

учебник для институтов культуры, пед. институтов и университетов по спец. № 2113 «Библиотековедение и библиография». М.: Просвещение, 1990. С. 50.

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

Во многом этому способствовали Отечественная война 1812 года и влияние декабристских идей на общество. Историческая литература для детей и юношества стала разнообразной по своей направленности, родам и жанрам, охвату материала, тематике и проблематике. Кроме переводной литературы для старших подростков и юношества, появилась оригинальная художественная литература для детей на историческую тему, исторические и биографические книги, популярная литература. В первой половине XIX столетия стал формироваться жанр исторической повести, одним из родоначальников которого считается Сергей Глинка, издавший «Русские исторические и нравоучительные повести» в трех частях (1810–1820). В 1817 г. им же была издана «Русская история в пользу воспитания» в восьми частях, переизданная в 1823–1825 гг. уже в четырнадцати частях.

«История государства Российского» (1816–1818), созданная Н.М. Карамзиным, не только породила моду на «историческое чтение», но и зародила интерес к историческим корням русского народа, его духовности, его победам. Все это не могло не отразиться и на детской литературе. Так, в 1838 г. издается книга «Живописный Карамзин» (в 3 частях), а ряд писателей создает свои произведения для детей, беря за основу капитальный труд Карамзина-историка.

В.Г. Белинский, пристально следивший за развитием детской литературы начала XIX в. и часто рецензировавший произведения и журналы для детей, ценил как научно-художественную литературу, так и всю познавательную литературу в целом, выделяя в ней литературу историческую, считая ее школой гражданского воспитания. Так, например, «в ”Русской истории для первоначального чтения“ Николая Полевого [В.Г. Белинский] оценивал взгляд автора на историю: в ней рисуется история не царей, а русского народа. Она написана, по словам критика, со знанием предмета, просто, умно, без ненужных подробностей и сухой сжатости, хорошим литературным языком, с живостью и увлекательностью. В ней отчетливо выделялся и подчеркивался патриотизм русского народа в борьбе за независимость, его национальная гордость и дух свободолюбия»1. Книгу Н.А. Полевого «Русская история для первоначального чтения» никак нельзя отнести к литературе художественной или учебной, как писала С.А. Николаева, «это был ориСетин Ф.И. История русской детской литературы, конец Х — первая половина XIX в.

М.: Просвещение, 1990. С. 289.

182 Библиотека. Образование. Чтение гинальный научно-популярный труд, в котором автор во многих случаях высказывал свое несогласие со взглядами Карамзина...»1.

Здесь необходимо отметить, что литература для детей, посвященная истории и историческим деятелям прошлого, и в XIX столетии, и в веке XX находилась как бы на стыке литературы художественной и познавательной. Однако зародившаяся в начале XIX столетия историческая повесть дала толчок к развитию исторической прозы во всей отечественной художественной литературе как для детей, так и для взрослых. Историческая проза в дальнейшем породила много высокохудожественных произведений (А.С. Пушкин «Капитанская дочка»; Л.Н. Толстой «Война и мир»; М.А. Шолохов «Тихий Дон», «Судьба человека»; В.С. Гроссман «Жизнь и судьба» и т.п.) и немало произведений массовой литературы (например, произведения В. Пикуля, С. Алексеева), но в основном произведений для взрослых читателей.

Историческая повесть в большинстве своем органично вошла в состав научно-художественной литературы, которую высоко ценил В.Г. Белинский. Еще профессор Ф.И. Сетин заметил, что, «всемерно ратуя за знакомство детей с землей и ее минеральными богатствами, с растительным и животным миром, первое место среди научнохудожественных книг критик отводил книгам о человеке, о путешествиях или просто ярким картинным описаниям земель и народов всего земного шара»2, их истории и мировосприятию.

В конце XX в. в русле научно-познавательной литературы стало создаваться множество произведений научно-популярных и научно-художественных, посвященных мировой истории. Их уже никак нельзя было отнести к литературе художественной, в то же время они не являлись историческими научными трудами. Эти книги массово издаются уже более десяти лет и для взрослых читателей, и для юношества, но большая их часть адресована младшим школьникам и подросткам. И это вполне объяснимо: знания и историческое мышление закладываются в раннем возрасте, так же как в возрасте от 5 до 12 лет формируется познавательная активность читателя, воспитывается чувство любви к Родине и уважение к кульАрзамасцева И.Н., Николаева С.А. Детская литература: учебник для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. 2-е изд., стереотип. М.: Издательский центр «Академия»;

Высшая школа, 2001. С. 138.

Сетин Ф.И. История русской детской литературы, конец Х — первая половина XIX в. М.: Просвещение, 1990. С. 296.

Н.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

туре других народов. Далее только развивается познавательная активность, совершенствуются умения, и на базовые знания накладываются новые, являющиеся основами многих наук. Кроме того, познавательная литература в целом, а книги на исторические темы в частности, на сегодняшний день восполняет тот пробел, который возник на книжном рынке после периода перестройки. Детская и подростковая художественная литература нравственно-этической тематики прошлого, времен социализма, уже не отвечает потребностям современных читателей, не дает положительные примеры для подражания младшим и старшим подросткам, и начиная с 90-х гг.

ХХ столетия она не указывает на те жизненные ориентиры, которые могли бы стать основой мировосприятия сегодняшних детей в будущем, да и рассказывает о мало теперь понятных вещах и реалиях.

Историческая литература, особенно литература о возникновении и становлении русской нации, государства Российского и о победах русского народа в битвах за Родину, в большинстве своем способствует формированию нравственного отношения к миру и людям, дает примеры героического поведения, развивает любознательность юного читателя, приучает его к чтению как таковому.

V. Пересказ прочитанного.

Краткий пересказ нескольких эпизодов произведения (для мотивации на прочтение тех учеников, кто еще книгу не читал, — данная цель поставлена перед пересказывающими):

1 эпизод — «Пленение Кукши»;

2 эпизод — «Жизнь Кукши в скандинавских странах, у мурманов»1;

3 эпизод — «Поход викингов на Рим»;

4 эпизод — «Кукша в Царь-граде»;

5 эпизод — «Кукша в Киеве».

VI. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования.

— Итак, перед вами два рода презентации книг: обзорная презентация вышедшей сравнительно недавно литературы (5– 10 лет) и презентация одной книги, заинтересовавшей ваших одноклассников. Какая из презентаций вам больше понравилась и почему?

Мурманы — норвежцы.

184 Библиотека. Образование. Чтение — Одинаковы ли цели этих презентаций книг? Аргументируйте свой ответ.

— Как вы считаете, необходимо ли во время представления книг использовать компьютерную презентацию? Всегда ли она уместна? Каковы цели компьютерной презентации?

[Цель компьютерной презентации — дать общее представление о чем-либо с «картинкой», вывести на экран термин или какие-то цифровые данные, которые на слух плохо воспринимаются и которые необходимо записать.

Именно поэтому компьютерную презентацию хорошо использовать при обзорном представлении книг: можно «показать» те книги, которых нет на стенде, дать портреты их авторов, вывести дополнительные сведения. При представлении одной книги компьютерная презентация возможна, если учеником или учителем дается биография писателя, рассказывается о его творческом пути. В рассказе о самой книге должно присутствовать живое восприятие читавшего, хотя он сам, по своему желанию, также может сделать компьютерную презентацию о прочитанном — с подобранным видеорядом и музыкой.] — Расскажите, что вы узнали о Кукше — отроке 10–11 лет из словенского племени, жившего на реке Тихвине?

— Кого напоминает нам храбрый мальчик? [Героев древнерусских преданий и легенд. Героев повести Ю.П. Вронского «Юрьевская прорубь» и т.д.] — Что рассказывается в экспозиции романа о расселении славянских и угро-финских племен на Русском Севере? Как дополняет художественное произведение наши знания истории? Покажите на карте территорию расселения славянских и угро-финских племен. [Карта географическая или историческая.] — Когда происходит завязка действия сюжета произведения?

[Приход варягов за данью в деревню Домовичи, борьба Кукши с варягами.] — Как вы думаете, каков сюжет этого произведения Юрия Вронского? [Приключенческий.] — Какие еще дополнительные исторические сведения мы получаем, путешествуя с варягами и Кукшей от Тихвины до Скандинавии?

[Географические — показать на заранее вывешенной в классе карте, географической или исторической, IХ–ХII вв., распоН.Е. Кутейникова. Знакомство школьников с новыми книгами...

ложение городов Ладоги и будущего Нов-града. Расселение германских и угро-финских племен по берегам Балтийского (Варяжского) и Северного морей. Территория, занимаемая славянскими племенами в Х в.

Исторические — расселение финно-угорских племен, чуди, на запад — эсты, на восток — частичная ассимиляция со славянами, а также племена чудь и весь. Завоевание варягами прибрежных народов, набеги на Гардарику — «страну городов», то есть Русь.

Этнографические — население этих земель, их язык и обычаи. Причины исчезновения того или иного народа, а также причины ассимиляции.

Религиозные — верования разных народов на различных ступенях их развития. Общность языческого мышления, появление и распространение христианства, общность христианского мышления.] — Тот, кто уже прочитал исторический роман Ю.П. Вронского, может ответить, изменяется ли характер отрока Кукши во время его странствий. Можем ли мы сказать, что характер дан в динамике?

[Частично — да, так как автор показывает и физическое, и духовное взросление героя, его мысли и переживания. Более того, во второй части уже появляется несобственно-прямая речь, когда трудно понять, где внутренняя речь персонажа плавно перетекла в размышления автора произведения. Так показано духовное возмужание Кукши, приведшее его к крещению в Византии и заставившее вернуться домой: от довольно сытой и спокойной жизни в цивилизованном городе — Царь-граде — к жизни в деревеньке в северных лесах.] — Расскажите, как развивается сюжет романа?

— Опишите встречу Кукши с Андреем Блаженным. Говорит ли писатель, что перед нами Андрей Первозванный? Почему?

— Или, может быть, перед нами собирательный образ юродивого во славу Божию? Обоснуйте свой ответ. [Можно зачитать главу шестую из второй части романа (с. 163–167).] — Что мы узнаем о жизни Рима и Царь-града в Х в.? Как научно-художественные сведения дополняют наши познания?

Какая картина мира предстает перед нашим мысленным взором?

[Образная, красочная, яркая и интересная.] — Как меняется главный герой с принятием крещения? Какие слова сразу же он принял как заповедь? [«Нет большей любви, чем душу свою положить за други своя».] 186 Библиотека. Образование. Чтение — Когда происходит кульминация в развитии действия сюжета?

[Часть четвертая — «Возвращение в Домовичи»: в Киеве заложили первые христианские храмы, братья Константин и Мефодий крестили народ, Кукша-Георгий решает возвратиться на родину и крестить своих соплеменников.] — Почему в романе такая длительная развязка действия? [Это соответствует исторической и географической правде — путь из Киева сначала на реку Волхов, затем — на Неву, а потом уж и на Тихвину далек, долог и труден, к тому же попутно автор рассказывает нам историю волжских булгар, говорит о расселении тюркских, славянских и угро-финских народов на Восток.] — Понравилось ли вам окончание романа Юрия Петровича Вронского? Почему? Аргументируйте свой ответ.

— Какие нравственные уроки можно вынести из этого произведения?

VII. Сообщения учащихся.

Сообщения готовятся учениками самостоятельно с предварительным написанием текста сообщения и возможной презентацией для проверки учителем до проведения урока. При подготовке сообщения используется литература научная, научно-популярная, научно-художественная и энциклопедическая.

Сообщение 1. Народы Русского Севера в Х–ХII вв.

Сообщение 2. Верования и быт восточных славян до крещения Руси.

Сообщение 3. Кто такие варяги и как они пришли на Русскую землю.

Сообщение 4. Крещение Руси солунскими братьями — чернецом Мефодием и священником Константином.

VIII. Творческая работа.

Мини-сочинение: «Чему учит нас История?», «…Надобно знать, что любишь; а чтобы знать настоящее, должно иметь сведение о прошедшем», «Моя любимая книга об истории Отечества».

Домашнее задание: читать повесть Р.П. Неймантаса «По следам солнечного камня»1.

Неймантас Р.П. По следам солнечного камня. Калининград, 2003.

Библиотека в истории и культуре заведующая библиотекой ГОУ СОШ № 788 (ВАО) В глубокой древности вслед за появлением первых книг в виде глиняных табличек и свитков папируса создаются и первые библиотеки как общественные хранилища памятников письменности. Первые библиотеки собирали глиняные и каменные таблички (Ассирия, Вавилон), потом папирусные свитки (Египет), пергаменные, а затем бумажные книги. Существовали они при храмах и монастырях, королевских, княжеских и частных домах, первых университетах.

Первые сведения о существовании библиотек относят ко времени расцвета культур народов Месопотамии, обитавших на территории современного Ирака, а именно ко времени существования государства Шумер. Здесь и были обнаружены самые древние по своему возрасту библиотеки, которые, как собрания различного рода государственных, хозяйственных и других докуменБиблиотека и книга в истории и культуре тов, одновременно выполняли функции и библиотек, и архивов.

Имеются сведения о библиотеке в Ниппуре — религиозном центре страны, где археологи нашли тысячи глиняных табличек, датируемых 1700 г. до н.э., — размещавшейся в 62 отведенных для нее помещениях. Судя по надписям, здесь были литературные тексты, государственные, религиозно-культовые, хозяйственные документы, работы по математике и сельскому хозяйству, карты и рецепты по составлению лекарств. Частично сохранилась жемчужина древней поэзии — эпос о Гильгамеше. Найденные таблички дают специалистам основание предполагать, что в них уже использовались элементы систематизации литературы1.

Наиболее крупные и наиболее значимые библиотеки этого времени относятся к типу дворцовых библиотек — библиотек правителей. Самой древней, из числа дошедших до наших дней, считается библиотека, владельцем которой был царь Хеттского царства — Хаттусилис III (1283–1260 гг. до н.э.). Его дворец находился в столице государства городе Хаттусасе. Государство хеттов существовало на протяжении семи веков во II тысячелетии до н.э. и располагалось на территории Малой Азии и современной Сирии. В начале ХХ в. археологи обнаружили здесь около 11 тысяч клинописных табличек, свидетельствующих о том, что в этой библиотеке имелись официальные документы (царские послания и обращения), летописи, ритуальные тексты, описания церемониалов и даже руководства по уходу за лошадьми и другие книги. В отличие от шумерских табличек, на этих «книгах» указаны имя автора, его адрес и титул и даже имя переписчика. Есть основания утверждать, что существовал и каталог, составленный по именам авторов.

Самая крупная и самая известная нам сегодня библиотека глиняных табличек, датируемая VII в. до н.э., принадлежала ассирийскому царю Ашшурбанипалу (668–631 гг. до н.э.) из Ниневии.

Основателем этой библиотеки был царь Тиглатпилезер I (1112– 1074 гг. до н.э.). В этой клинописной библиотеке, включавшей в себя богатейшее собрание вавилонской литературы, по разным оценкам хранилось от 10 до 30 тысяч глиняных книг, каждая из которых имела на себе клинописный штамп: «Дворец царя царей».

Основная часть библиотеки располагалась в «Львиной комнате», украшенной скульптурными сценами охоты на львов.

Коневский Б.П. Библиотека // БСЭ. Т. 3. М., 1972. С. 300–303.

Библиотека Ашшурбанипала имела универсальный характер.

Там хранились царские послания, списки стран, рек и гор, материалы коммерческого характера, работы по математике, астрономии, религии, магии, медицине, словари и труды по грамматике, легенды и сказания. Самые популярные труды имелись в библиотеке в нескольких копиях. На многих табличках сохранились пометки «С древнего подлинника списано, а затем сверено», а иногда и имена писцов.

Имеются сведения о «раскрытии» фонда библиотеки. На специальных плитках указывалось название произведения (по его первой строке), комната, где оно находилось, и полка, на которой оно хранилось. Книги-таблички хранились в специальных глиняных кувшинах. На каждой полке имелась глиняная «этикетка», величиной с мизинец, с названием той или иной отрасли знания.

Фондами библиотеки мог пользоваться определенный круг читателей. Поскольку ассиро-вавилонский язык был языком международного общения, библиотеки клинописных книг и целые архивы табличек имелись и в Египте (Тель-Амарна), и в Малой Азии1.

Со второй половины XIV в. до н.э. в Древнем Египте при храмах существовали библиотеки, обслуживающие жрецов. Эти библиотеки назывались «дом книги» (или «божий дом книги»). Одной из наиболее известных храмовых библиотек была библиотека при храме Рамессеум, основанном около 1300 г. до н.э. фараоном Рамсесом II (ок. 1290–1224 гг. до н.э.). При входе в библиотеку Рамессеума была надпись — «Аптека для души»2.

Храмовые библиотеки часто являлись одновременно и школами; лучшие классические тексты служили учебными материалами, а многие из них стали известны нам именно потому, что переписывались учениками в тетради. Должность хранителя была государственной и передавалась по наследству, поскольку ее могли занимать лишь те, кто обладал «высшими знаниями».

Кроме храмовых библиотек в то время уже имелись общественные и личные библиотеки, поскольку почти все государственные и местные управления, коллегии жрецов, собрания Коневский Б.П. Библиотека // БСЭ. Т. 3. М., 1972. С. 300–303; Володин Б.Ф. Всемирная история библиотек. СПб., 2002; История книги: учебник для вузов // под ред.

А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой. М., 1998.

Володин Б.Ф. Всемирная история библиотек. СПб., 2002.

192 Библиотека и книга в истории и культуре граждан и состоятельные люди считали престижным иметь хорошую библиотеку. Библиотеки устраивались также при общественных банях, где богатые рабовладельцы проводили время за чтением книг. Специально обученные рабы-чтецы, по-латыни их называли «лекторы», а по-гречески «диаконы», читали вслух всем желающим1.

Библиотеки Древнего мира были одновременно и библиотеками, и архивами, так как документы, хранившиеся в них, были представлены в единственном экземпляре. Хотя в то время документы уже переписывались, и при этом даже указывалось имя переписчика, библиотека еще не выполняла функцию изготовителя копий — скриптория, этот период наступит позднее. Кроме того, библиотеки Древнего мира не выполняли и функцию обеспечения доступа к фондам библиотеки, ими мог пользоваться очень ограниченный круг «посвященных»2.

При дворах китайских правителей уже более 3 тысяч лет назад служили специальные чиновники, в обязанности которых входило собирать и хранить литературные произведения и архив. Но когда император Цинь Шихуанди в 221 г. до н.э. объединил Китай, он объявил, что право на существование имеют лишь книги по истории династии Цинь, а также по сельскому хозяйству, медицинские и гадательные, остальные же приказал сжечь. И еще более полувека императоры следующей, Ханьской, династии по-прежнему запрещали создавать библиотеки. Потом запрет был отменен.

А спустя еще несколько десятилетий император У-ди, введший в практику систему государственных экзаменов на замещение административных постов, учредил государственную библиотеку.

При нем также появились люди, которые занимались перепиской и поиском утерянных ранее книг. В 26 г. до н.э. император Чен-ди издал указ о розыске ранее спрятанных книг. Специально назначенные люди искали книги по всей стране — и в результате был составлен первый в истории Китая каталог, который является одним из самых древних каталогов в мире3.

История книги: учебник для вузов // под ред. А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой.

М., 1998.

Володин Б.Ф. Всемирная история библиотек. СПб., 2002; История книги: учебник для вузов // под ред. А.А. Говорова. и Т.Г. Куприяновой. М., 1998.

История библиотеки // URL: http:// www.library.ru/3/event/ Мы видим, что уже в древних цивилизациях библиотеки занимали особое положение, о них заботились цари и представители высшей касты — жрецы. К формированию фондов, исходя из содержания сохранившихся сведений, привлекались самые образованные люди того времени, понимавшие значимость записываемой информации.

В Древней Греции и в Древнем Риме писали в основном на папирусе и на пергамене. Сначала это были свитки, наматывавшиеся на деревянную палку, вкладывавшиеся в специальные футляры и хранившиеся в сундуках или на полках в шкафах. На одном из концов палки висел ярлычок с названием книги, ее содержанием.

Позже научились складывать листы пергамена или папируса вчетверо, образуя компактные «тетради» (по-гречески это и означало «четверки»). Связав вместе несколько таких тетрадей, получали «том», или «кодекс».

После завоевательных походов Александра Македонского (IV в. до н.э.) греческий язык распространился по всему восточному Средиземноморью почти на тысячелетие. Все образованные граждане новых империй изучали греческий язык как язык дипломатии, литературы, науки. К этой расширившейся аудитории обращались тысячи писателей. Для облегчения письма был разработан курсив и система скорописи. Количество книг резко возросло, и возникла потребность в библиотеках.

Само слово «библиотека» — греческого происхождения.

«Библос» означает «книга» (отсюда — «Библия»), «теке» — «склад, хранилище».

Основание первой крупной частной библиотеки в Древней Греции связывают с именем философа Аристотеля (384–323 гг.

до н.э.). Ему принадлежала уникальная библиотека, насчитывающая около 40 тысяч свитков. В создании этой библиотеки принимал участие один из самых знаменитых его учеников — Александр Македонский. Важную роль в пополнении фондов библиотеБиблиотека и книга в истории и культуре ки сыграл также другой его ученик — Теофраст. Часть коллекции Аристотель выкупил у преемника Платона — Спевсиппа. В 86 г.

до н.э. римский диктатор Сулла, захватив Афины, присвоил библиотеку и привез ее в Рим. Родосский ученый Андроник упорядочил и опубликовал текст сочинений Аристотеля. Это событие повлияло на развитие римской и средневековой философии.

Самым богатым и известным книжным собранием Античности была Александрийская библиотека царей Птоломеев, основанная в начале III в. до н.э. царем Египта Птоломеем I Сотером. Это был огромный ансамбль: университет с учебными залами и жилыми помещениями, обсерватория, ботанический сад, зоопарк, библиотека — Мусейон. На содержание Мусейона выделялись специальные средства из царской казны. Главой Мусейона был хранитель библиотеки, который являлся одновременно и воспитателем наследника египетского престола.

Птоломей II расширил Александрийскую библиотеку, посылая во все концы света своих людей, которые добывали самые ценные сочинения; он выкупил и библиотеку Аристотеля. К концу его царствования официальный отчет сообщает о наличии в Мусейоне 400 тысяч томов с дуплетами и 90 — не считая их.

Птоломей III издал закон, по которому всякий прибывавший в гавань был обязан отдать или продать имевшиеся у него книги; их передавали в библиотеку, а владельцам возвращали копии с пометкой об их соответствии оригиналу. Стремление к обладанию подлинниками было так велико, что этот же властитель, получив в качестве залога за поставку хлеба в страдавшие из-за неурожая Афины оригиналы трагедий Эсхила, Еврипида и Софокла, предпочел лишиться золота, но свитки не вернул.

В разные годы читателями Александрийской библиотеки были многие выдающиеся деятели античной науки и культуры. Евклид именно здесь создал свою знаменитую геометрию, Архимед придумал червячную передачу и винтовой водоподъемник, Аристарх предположил, что Земля вращается вокруг Солнца, Эратосфен с поразительной точностью вычислил окружность нашей планеты, Герофил анатомировал человеческое тело и пришел к выводу, что ум находится в мозгах, а не в сердце, представители еврейской общины, работавшие в библиотеке, перевели Пятикнижие (Ветхий завет) на греческий язык.

Главной задачей библиотеки был сбор всей греческой литературы и переводов произведений других народов на греческий язык, причем самой разной — от произведений греческих трагиков до поварских книг. Кроме произведений древнегреческой литературы и науки, составлявших основу библиотеки, имелись книги на восточных языках. Послы библиотеки собирали свитки по всему миру1.

По традиции пост хранителя Александрийской библиотеки занимали выдающиеся ученые, философы, поэты. Зенотод Эфесский (один из первых библиотекарей, ок. 325–260 гг. до н.э.) — филолог, основатель текстологического анализа, под его руководством велась обширная работа по определению подлинности произведений, созданию различных словарей, справочников, энциклопедий. Он изучил поэмы Гомера — «Илиаду» и «Одиссею», разделил каждую на 24 песни и составил комментарии к ним. Каллимах — поэт, составил в 120 томах каталог писателей с биографиями и комментариями, в котором работы были систематизированы и представляли историю греческой литературы.

Эратосфен — математик и географ, Аполлоний Родосский — ученый и поэт, Клавдий Птолемей — астроном, создатель гелиоцентрической картины мира2.

Привлечение в качестве переписчиков рабов, получивших образование, изобретение пергамена позволили производить книги в гораздо большем количестве и гораздо дешевле, в результате чего книгами стала пользоваться более широкая публика (II, I вв.

до н.э.). В начале нашей эры уже наступает время романов, рассчитанных на широкую публику3.

Библиотека античной Греции становится учреждением, которое не только может сделать копию имеющегося в ее фонде документа, но и гарантирует подлинность текста в этой копии. В Мусейоне и библиотеке зародилась критика текстов и создание словарей редких слов, работ, содержащих комментарии и литературную критику грамматических трактатов, — всего того, что имело целью разъяснить и сделать более доступным литературу и язык4. Так распростраВолодин Б.Ф. Всемирная история библиотек. СПб., 2002; История книги: учебник для вузов // под ред. А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой. М., 1998.

Глухов А.Г. Судьбы древних библиотек. М., 1992. С. 32–40.

Бонар О. Греческая цивилизация. М., 1995. С. 570–572.

196 Библиотека и книга в истории и культуре нялись и подлинные тексты великих греческих драматургов — Эсхила, Софокла, Еврипида, и научные тексты; именно библиотека обеспечивала жизнеспособность системы образования.

Во II–III в. н.э. из-за войн, пожаров Мусейон приходит в запустение. В 391 г. библиотека, переведенная к тому времени в храм бога Сераписа, была сожжена фанатиками-христианами, которых патриарх Александрии призвал уничтожить языческие книги. Есть предположение, что окончательно уничтожили фонд в 642 г. не менее фанатичные арабы-мусульмане.

Недавно Александрийская библиотека открылась снова. Проект по ее воскрешению реализовывался в течение 20 лет и все это время спонсировался ЮНЕСКО и правительствами многих стран.

Немаловажная заслуга в этом принадлежит президенту Египта Хосни Мубараку. Библиотека занимает 11-этажное здание. Главная цель проекта — создание международной электронной библиотеки. Можно надеяться, что совсем скоро люди из разных уголков планеты смогут при помощи Интернета посетить древнейшую библиотеку мира.

Несомненно, библиотеки имелись и в других эллинистических городах. Австрийские археологи раскопали остатки муниципальной библиотеки в Эфесе. Известно, что большое собрание книг погибло при разрушении Карфагена Сципионом. Однако с Александрийской библиотекой могла соперничать только библиотека в Пергаме. В 196 г. до н.э. Евмен II (197–160 гг. до н.э.) основал Пергамскую библиотеку и привлек в ее стены выдающихся греческих ученых. В 48 г. до н.э. в ней насчитывалось около двухсот тысяч свитков. История Пергамской библиотеки завершилась в 43 г. до н.э., когда Пергам уже был провинцией Рима. Марк Антоний подарил большую часть библиотеки царице Клеопатре, и тем самым была пополнена погибшая после пожара в 47 г. до н.э.

часть фонда Александрийской библиотеки1.

В I в. до н.э. войска Римской империи захватывают Грецию и ряд эллинистических государств. В военных походах книги брались в качестве трофеев. В Риме открываются десятки мастерских по переписке книг; в книжных лавках можно купить произведения авторов из всех стран античного мира. Появляются первые Володин Б.Ф. Всемирная история библиотек. СПб., 2002; История книги: учебник для вузов // под ред. А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой. М., 1998.

богатые частные библиотеки. Захвативший Александрию Юлий Цезарь решил вывезти знаменитую Александрийскую библиотеку в Рим, где на ее основе собирался открыть публичную библиотеку. Однако в 44 г. до н.э. Цезарь был убит, а книги, приготовленные к отправке в Рим, сгорели. План Цезаря претворил в жизнь в 39 г. до н.э. оратор, политик, историк и писатель, друг Горация и Вергилия Азиний Поллион. Он открыл публичную библиотеку в Риме, на Авентинском холме, в храме Свободы. Это была первая в мире публичная библиотека. Римляне встретили новшество с восторгом, поэты слагали гимны в честь библиотеки и ее основателя, «сделавшего произведения человеческого ума общественным достоянием». Самой знаменитой из римских библиотек стала библиотека Ульпиана, основанная в Риме императором Трояном (98–117 гг.), которая могла соперничать с Александрийской библиотекой. К IV в. н.э. в Риме было не менее 30 публичных библиотек.

Они располагались в крытых галереях больших мраморных построек, во дворцах, в храмах или вблизи храмов, а также при термах — общественных банях. Развивается библиотечная архитектура и учение об организации работы библиотек. В соответствии с идеями знаменитого архитектора Витрувия их окна выходили на восток, чтобы утром в залах было много света — римляне предпочитали для занятий утренние часы.

Читатели древнеримских библиотек — поэты, ученые, чиновники, знатные и богатые граждане — могли брать рукописи на дом.

Библиотеки имели каталоги. Составлялись пособия по комплектованию: «О приобретении и отборе книг», «Какие книги достойны приобретения». В Риме были и специальные библиотеки, содержащие рукописи по одной отрасли знания (например, грамматические трактаты). Книжное дело в античные времена развивалось только в крупных городах. На периферии и в отдаленных регионах оно развивалось слабо.

Римские библиотеки активно выполняли функции скриптория.

Процветала деятельность по переписке и переплету книг1.

Несмотря на то что часть потребностей читателей того времени в книге удовлетворялась при помощи общественных библиотек, Коневский Б.П. Библиотека // БСЭ. Т. 3. М., 1972. С. 300–303; Володин Б.Ф. Всемирная история библиотек. СПб., 2002; История книги: учебник для вузов // под ред.

А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой. М., 1998.

198 Библиотека и книга в истории и культуре библиотеки Древней Греции и Рима были доступны узкому кругу образованных людей из высших сословий.

В IV в. Римская империя распадается, и в течение почти тысячи лет процветает ее восточная часть — Византия. Именно здесь продолжают сохраняться эллинистические библиотечные традиции.

В 330 г. в столице Византии — Константинополе — создается уникальная библиотека императора Константина и государственный скрипторий, ставшие на протяжении веков центральными научными учреждениями столицы. Эти два заведения были тесно связаны между собой. Скрипторий работал для пополнения фондов библиотеки, в самой библиотеке хранились образцы для копирования и перевода. Кроме книг по христианскому богословию, в библиотеке хранились произведения античных авторов.

Все важнейшие знания в Византийской империи в основном продолжали развивать наследие классической Греции эллинистического и римского периодов. Этому наследию придавалась богословская направленность, или же оно перерабатывалось в соответствии с христианским вероучением.

Обучение в начальной и высшей школах до V в. осуществлялось согласно традициям, принятым в античной Греции. Кроме книг Ветхого и Нового завета, изучали поэмы Гомера, сочинения трагиков — Эсхила, Софокла, Еврипида, историков — Геродота и Фукидида и др. Толковались сочинения математиков — Архимеда, Евклида, медиков — Гиппократа и Галена.

К 475 г. здесь было уже 120 тысяч текстов (в основном это пергамены), среди них списки поэм Гомера, написанные на змеиной коже золотыми буквами. В Константинополе находилась также библиотека Константинопольского патриарха, где были представлены не только канонические религиозные тексты, но и сочинения античных философов и ученых (еретиков), которые хранились в особых ящиках1.

В начале XIII в. Константинополь был захвачен крестоносцами на несколько десятков лет (с 1204 по 1261 г.). Многие рукописи античных авторов были вывезены в Европу и попали в частные и монастырские библиотеки.

История Византии. Т. 1. Гл. 17. Византийская наука и просвещение // URL: http:// historic.ru/books/item/f00/s00/z0000047/st025.stml В V в., в связи с распространением монашества, большую роль по изготовлению книг играли скриптории. Первенство по количеству выпускаемых книг, по их высокому качеству и по культурному влиянию на многие страны по праву занимал Студийский монастырь. Основал его еще в V в. римский патриций Роман Студион.

Все рукописи были написаны на пергамене высокого качества, который производился в монастыре. Рядом со скрипторием помещалась библиотека.

На территории эллинизированных государств с IV в. до н.э. по IV в. н.э., благодаря такому уникальному учреждению, как библиотека, шел процесс усвоения и развития творческих достижений многих народов независимо от их религиозных воззрений.

Византийская империя, которая воспользовалась духовным опытом античной цивилизации, очень быстро заняла лидирующее положение в цивилизованном мире на многие столетия.

В следующем номере — рассказ о библиотеках средневековой Европы и Византии.

Лидия Николаевна Дмитриевская, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник, доцент кафедры филологического образования Московского института открытого образования Книга в творчестве Рембрандта Рембрандт Харменс ван Рейн (нидерл. Rmbrndt Hrmenszoon van Rijn, 1606–1669) — голландский художник, гравер, крупнейший представитель золотого века голландской живописи. Он создал около 400 картин, 300 гравюр, 1400 рисунков и 300 офортов.

ХVII век в истории Европы — это рубеж, отделивший традиционную, религиозную, средневековую культуру от нового времени — времени научно-технической революции. Это век географических открытий: совершено первое кругосветное путешествие, открыт последний континент — Австралия, формируется глобальная океаническая цивилизация, в которой живем мы с вами. Это век науки, прежде всего математики и астрономии — достаточно вспомнить имена ученых: И. Ньютон, И. Кеплер, Г. Галилей, Х. Гюйгенс, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, Р Декарт… На фоне научнотехнического развития, географических и астрономических открытий, появления новых христианских ответвлений — протестантизма, кальвинизма — авторитет Церкви резко упал, дав творческим умам свободу в осмыслении церковных доктрин, ветхозаветных и евангельских событий. Свобода религиозно-философской Л.Н. Дмитриевская. Книга в творчестве Рембрандта мысли в полотнах Рубенса воплощается в удивительно пышной телесности, плотском колорите — приоритете земной радости жизни. Те же религиозные сюжеты в картинах Рембрандта завораживают глубиной философского осмысления. Дух своей эпохи, своей страны Рембрандт выразил через портреты современников, но многие портреты не были бы столь убедительны без одной сквозной детали — книги. Именно ее можно назвать символом ХVII в.

Портреты ученых, философов, политиков, в образе которых тот или иной художник желал запечатлеть просвещенность, образованность, свободу мысли и мудрость, чаще изображались с книгой. Сравните две картины: портрет филолога, поэта и друга Рубенса Яна Гаспара Гевартиуса и портрет ученого работы Рембрандта. Можно предположить, что второй написан под влиянием первого: Рубенс уже зрелый мастер — Рембрандт только набирает силу. Книга — главная деталь на обеих картинах, и оба ученых застигнуты за работой с пером в руке. Благодаря бюсту Марка Аврелия в картине Рубенса легко установить, за каким трудом художник застал свою модель: Гевартиус — автор комментариев к сочинениям Марка Аврелия, римского императора-философа. В своей картине Рембрандт не дает никаких подсказок, создавая, по-видимому, обобщенный образ ученого.

202 Библиотека и книга в истории и культуре Важно обратить внимание на взгляды ученых. Гевартиус на картине Рубенса явно позирует художнику, его взгляд спокоен, уверен, поза выверена. Ученого на картине Рембрандта словно застали врасплох — он удивлен и даже немного испуган. Эта психологическая деталь дает нам право предположить, что ученый пишет или переписывает запрещенную Церковью книгу.

Запрещенных книг в Амстердаме в ХVII в. писалось и выпускалось больше, чем где бы то ни было. Будучи столицей независимой и по большей части уже протестантской Голландии, Амстердам являлся крупнейшем центром книгопечатания и книготорговли того времени — именно там издавали и научную, и протестантскую литературу вопреки Католической церкви. Но издателям и ученым все-таки нужно было быть осторожными, так как Католическая церковь, желая отвоевать потерянное влияние, усилила цензуру и деятельность инквизиции. Тем более что южная часть Нидерландов до 1648 г. находилась под властью Испании — страны, в которой с ХV и почти до середины ХIХ в. действовал трибунал инквизиции. Живя в Амстердаме, Рембрандт и сам испытывал некоторые притеснения со стороны Церкви.

Человек с книгой — вот образ передового мыслителя ХVII в.

Выполняя заказы на портреты (которых только в 30-е гг. было более шестидесяти), Рембрандт пишет портреты двух министров.

Изобразив политиков с книгой, художник тем самым воздал должное их образованности и мудрости. Была ли это правда, сейчас уже неважно — министры Йоханнес Уотенбогарт и Корнелис Клаасс Ансло благодаря портретам вошли в историю с теми качествами, которые запечатлел в них Рембрандт.

На «Портрете Йоханнеса Уотенбогарта» (1633) — человек, которого неожиданно оторвали от чтения: слегка удивленный взгляд покрасневших глаз, в которых еще видны мысли о только что прочитанном. Открытая рукописная книга, словно излучающая свет, и рядом черная шляпа в тени фигуры министра составляют резкий контраст. Так же лицо и руки контрастируют с костюмом. В этом должны быть зашифрованы личность Йоханнеса Уотенбогарта, отношение к нему художника, философские размышления о человеке… Нет одной истины у творения великих мыслителей, каким являлся и Рембрандт: каждый может прочитывать картину сам, обогащая ее своими смыслами.

Л.Н. Дмитриевская. Книга в творчестве Рембрандта В групповом портрете супружеской пары «Министр Корнелис Клаасс Ансло, беседующий со своей женой» (1641) лежащие на столе книги светятся, и их теплый золотистый отблеск лежит на лице министра. Так художник передал образованность и мудрость Корнелиса Клаасса1, который что-то воодушевленно объясняет смиренно слушающей супруге. Фигура жены освещена иным светом — не теплым, золотистым, а холодным, белым, как будто лунным, возможно льющимся на нее из невидимого окна. Игра света на картине символична:

Корнелис Клаасс получает свет от книги, а жена — от мужа и от неба.

В буквальном переводе с английского на русский название картины («The Mennonite Minister Cornelis Claesz Anslo in Conversation with his Wife, Aaltje») звучало бы слишком громоздко, но добавляло бы один важный штрих к образу министра: меннонит. Меннониты — это последователи доктрины Менно Симонса (ХVI в.), которые вслед за учителем проповедуют смирение, отказ от насилия, ратуют за постоянное нравственное самосовершенствование человека. Скорее всего, на столе раскрыта книга с учением Менно Симонса. Министрменнонит — высшая похвала от художника.

Возможно, это родственник, или даже сын, Корнелисса Клаасса (1546–1609) — одного из первых крупных голландских издателей, амстердамского книготорговца и переплетчика, приобретшего известность благодаря изданным описаниям путешествий, географическим картам и морским атласам.

204 Библиотека и книга в истории и культуре Книга — частый атрибут в творчестве Рембрандта, она присутствует в его картинах с ученических времен и до самой смерти великого мастера. Будучи еще учеником у амстердамского художника Питера Ластмана, Рембрандт пишет картину «Концерт»

(1626), в которой в угоду учителю придает красочности и восточного колорита музыкантам, но при этом всю драматургию картины переносит с людей на книги. На переднем плане в игре света и тени в беспорядке валяются уже «отыгранные» нотные книги, а одна — на коленях у дамы — пролистана до середины. Ее ждет та же участь — в общую ненужную кучу. В истории искусства книга еще задолго до ХVII в. являлась символом жизни.

Двадцатилетний Рембрандт отразил в ней судьбу человека, сделав свою картину почти притчей. В «Концерте» художник проявил себя как гениальный мастер светотени и намного опередил своего учителя.

В 1627 г. Рембрандт покидает мастерскую Питера Ластмана, возвращается домой в Лейден, где в заброшенном сарае открывает собственную мастерскую. Одной из первых его картин становится «Притча о богаче» (1627). На этот раз картина, главное место в которой занимают книги, названа притчей. Книги свалены в беспорядке, но богач при свете свечи не читает, а Л.Н. Дмитриевская. Книга в творчестве Рембрандта рассматривает монету — притча о «скупом рыцаре», «неразумном богаче», который прячет не только золотые монеты, но и старые, рукописные, книги с драгоценными знаниями, не понимая, что богат не тот, у кого много золота, а у кого много знания. Книги в картине блестят тем же цветом, что и горстка золотых монет. Другое название — «Меняла» — добавляет иные смыслы картине.

Работая в своей мастерской, Рембрандт быстро приобретает авторитет оригинального и талантливого художника, обзаводится богатыми клиентами и уже через три года переезжает в Амстердам, а затем и в Антверпен. В Рембрандте признают многообещающий талант, сравнивают с первым художником того времени — Рубенсом, делают много выгодных заказов. Это самая счастливая пора и в личной жизни художника:

он встречает Саскию ван Эйленбюрх, которая становится его самой большой любовью, моделью его полотен, матерью его сына Титуса.

Они поженились в 1634 г., тогда же Рембрандт пишет картину «Артемисия» (1634), на которой изображает победительницу своего сердца Саскию в образе Артемисии1 — карийской властительницы, которая после смерти мужа воздвигла одно из семи чудес света — Галикарнасский мавзолей. Допустив, по-видимому сознательно, анахронизм в виде книги (впрочем, зритель не видит, есть ли у нее переплет), Рембрандт засвидетельствовал не только красоту и благородство властительницы своего сердца, но и ее ум.

В счастливые 1630-е гг., будучи молодым, успешным и уже богатым художником, имея прелестную любимую жену, Рембрандт, помимо многочисленных портретов и картин на античные сюжеты, создает свои знаменитые полотна библейского содержания:

«Пир Валтасара» (1635), «Жертвоприношение Авраама» (1635), Артемисия — 1) прославившаяся своим участием в походе Ксеркса владетельница Галикарнасса и некоторых других городов в Карий на малоазиатском берегу; она сама командовала пятью кораблями и в сражении при Саламине выказала много храбрости и находчивости; 2) карийская властительница, сестра и жена Мавсола; по его смерти почтила его память построением знаменитого Мавсолея, в котором схоронила его прах; этот памятник относили к числу семи чудес древности. После смерти мужа царствовала недолго и умерла в 350 г. до Р Х. // http://slovari.yandex.ru/dict/lubker/ article/1/lub-0737.htm 206 Библиотека и книга в истории и культуре «Апостол Павел» (1635). И если первые две картины написаны без влияния какого-либо канона, так как эти сюжеты из Ветхого завета не имели разработанной иконографии, то в изображении апостола художник идет вслед за каноном, рисуя Павла с книгой.

Образ Павла на картине 1635 г. более каноничен, «портретен», чем на картине 1629–1630 гг., где святой погружен в глубокое раздумье, словно в сон, а из открытой книги на него льется яркий свет. Почему Рембрандт обращается к образу апостола Павла, что он хотел сказать своим современникам, потомкам? Ответ надо искать в «Посланиях святого апостола Павла» — именно этот его труд лежит на столе в обеих картинах, о чем свидетельствует перо в руке: святой показан за писанием своих Посланий.

Еще в мастерской в Лейдене двадцатидвухлетний Рембрандт пишет маленькую по размеру картину, которую исследователи назвали «Спор двух ученых», видя в ней отражение ХVII в. — века науки.

Но если посмотреть на лицо старца и сравнить его с более поздними образами апостола Павла, то сомнения в сюжете картины можно отбросить: в ней отражен спор Петра и Павла. По расположению фигур, по распределению света понятно, кому отдает предпочтение Рембрандт. Петр — хранитель символических ключей от рая, главный символ Католической церкви, папы Римского — повернут к Л.Н. Дмитриевская. Книга в творчестве Рембрандта зрителю спиной, и его почти не касается свет огня, зато Павел ярко залит светом и возвышается над Петром. Свет невидимого очага освещает картину снизу, высвечивая книгу в руках Петра, — это, скорее всего, его Послания, в которых, судя по жесту Павла, и заключается предмет спора. Послания самого Павла стоят на столе, как бы возвышаясь над обоими апостолами. Чтобы более глубоко проникнуть в образы апостолов, понять философский смысл других картин с апостолом Павлом, необходимо открыть книгу Нового завета и прочитать «Послания святого апостола Павла». Предлагаю вам сделать это самостоятельно, потому что есть истины, над которыми нужно размышлять самим.

Амстердам в ХVII в. — центр книгоиздания, но на картинах Рембрандта мы видим только рукописные книги. Когда рукописная книга, иначе кодекс, в руках апостолов или Девы Марии, то вопросов нет — в противном случае это был бы слишком смелый анахронизм. Но почему ученый и политики изображены с рукописной книгой? (Впрочем, на столе у Корнелиса Клаасса мы не видим текст, а по переплету судить сложно.) Возможно, ответ на этот вопрос мы найдем, когда вернемся к теме книги в творчестве других художников ХVII в. — ведь еще по крайней мере три великих имени достойны нашего внимания: Рубенс, Веласкес, Эль Греко.

Петр и Павел канонически изображаются вместе — можно посмотреть на византийские и русские иконы, на одноименную картину 1614 г. Эль Греко в Эрмитаже… Вы увидите, что непременным символом Павла будет книга, а символом Петра — чаще всего ключ.

В 1661 г. Рембрандт обратился к образу евангелиста Матфея, которого тоже запечатлел в момент написания святой книги.

Ангел, с лицом сына Рембрандта Титуса, нашептывает Матфею на ухо, по-видимому, текст Евангелия. На страницах альманаха мы обязательно еще обратимся к роли книги в канонических изображениях Христа и святых.

Рембрандт и Саския вели веселую, счастливую жизнь, за которую платили дорого: трое их детей умерли в младенчестве.

В 1641 г. семья снова ждала ребенка, моля Бога сохранить его жизнь. Рембрандт пишет картину «Святое семейство» (1641).

Сын Титус стал единственным ребенком Рембрандта и Саскии. Но и за этот подарок судьбы художнику пришлось дорого заплатить: через год после рождения сына умирает Саския — его главная муза.