«А.И.Клюкина МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА РЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА МУЗЕЯ (На примере музеев естественнонаучного профиля) Специальность 13.00.05 – Теория, методика и организация социально-культурной деятельности ...»

Несомненный научный интерес представляют коллекция жуков В.Н. Лучника, коллекция чешуекрылых Домбая и Архыза В.А. Телеги, коллекция тропических бабочек В.В. Щербины.

Постоянно идет пополнение палеонтологической и геологической коллекций за счет полевых сборов и даров.

Ныне действующая экспозиция отдела природы открыта в 1999- годах и ее площадь составляет - 400 кв.м.

Сотрудники музея проводят обзорные и тематические экскурсии, лекции, организуют передвижные и стационарные выставки, работу клуба интересных встреч, устраивают дни биологии, экологии и географии, участвуют в проведении городских и краевых олимпиад по биологии, экологии и географии. Для дошкольников и младших школьников разработан цикл экскурсий и практических занятий «Введение в экологию» (12 часов).

В начале прошлого века и северных регионах России стали создавать крупные культурно-просветительные центры. Одним из первых научных и культурно - просветительных учреждений на Севере стал Национальный музей республики Коми основанный в 1911 году по инициативе членов УстьСысольского отделения Архангельского общества по изучению Русского Севера, председателем которого был учитель, этнограф, фольклорист А.А.

Цембер. Основу музейных фондов составили собрания предметов этнографии, археологии, палеонтологии и небольшая библиотека. Музей существовал за счет частных пожертвований и средств, выделяемых земством и городской думой. В 1920-е годы работа музея была тесно связана с Обществом изучения края Коми и ведущими деятелями Д.А. Батиевым, А.Н.

Греном, А.С. Сидоровым, А.А. Чеусовым и др. Некоторое время музей фактически находился в ведении общества.

В 1923 году музей получил статус областного. В эти годы шла активная работа по комплектованию фондов. Геологическая коллекция профессора А.А. Чернова, археологическая - А.Н. Грена, культовые предметы и книги из Троице-Стефано- Ульяновского и Кылтовского Крестовоздвиженского монастырей, предметы быта и этнографии, собранные А.С. Сидоровым и Д.Т.

Яновичем, и сегодня составляют раритетную часть собрания Национального музея.

29 октября 1940 года постановлением СНК Коми АССР музей был преобразован в Республиканский краеведческий музей, в 1994 году музею был присвоен статус - рационального.

В настоящее время музейное собрание насчитывает более предметов. В структуру музея входят отделы фондов, природы, истории, этнографии, научно-просветительный, методический, маркетинговый, литературно- мемориальный музей И.А. Куратова и библиотека.

Комплектование естественно-научных коллекций музея началось с момента его основания. Первыми музейными экспонатами стали череп и лопатка мамонта, найденные в окрестностях г. Усть-Сысольска. Огромное влияние на формирование фондов оказало развитие добывающей промышленности республики и связанные с этим научные исследования. В собрании музея хранится прекрасная геологическая коллекция, своим происхождением обязанная таким замечательным ученым как А.Г. Бетехтин, А.А. Чернов, Г.А. Чернов и др.

Сейчас естественнонаучный фонд содержит около 12000 ед. хр. Он регулярно пополняется благодаря экспедиционной и собирательской деятельности сотрудников музея. Гербарный материал, насчитывает несколько тысяч экземпляров и более 800 видов. Здесь есть сборы Н.В.

Ильинского, относящиеся к началу XX века, гербарий Е.Н. Габовой 1960-х годов, находки Е.А. Лавриненко 1990-х годов. Самой богатой является зоологическая коллекция, включающая чучела животных основных видов, а также чучела птиц и рыб, обитающих на территории республики, имеется оологическая коллекция. Интересной частью зоологического собрания являются коллекции моллюсков и насекомых. Особенно представительна коллекция бабочек, подаренная музею ухтинским исследователем К.Ф. Седых.

Экспозиция отражает закономерности распространения растительности, определяющиеся физико-географическими условиями и историей формирования территории. Представлены материалы по пяти климатическим природным зонам, характерным для республики, особое внимание уделено тундре и экологическим проблемам, связанным с ее освоением.

Сотрудники отдела природы проводят обзорные и тематические экскурсии. Для дошкольников и младших школьников организован цикл занятий «Секреты природы».

С точки зрения организации экологического просвещения интерес вызывает работа Челябинского областного краеведческого музея, созданного в 1913 году при Челябинском филиале Уральского общества любителей естествознания. Активное развитие музея связано с деятельностью Челябинского общества изучения местного края и его основателей, в том числе И.Г. Горохова, ставшего первым директором музея. В 1923 году археологическим центром Южного Урала.

В настоящее время Челябинский областной краеведческий музей является одним из крупнейших в регионе хранилищ естественнонаучных и культурно-исторических ценностей. Его фонды составляют около 270000 ед.

хр., из них в основном фонде - более 190000 ед. Музей обладает крупными археологическими и этнографическими коллекциями по истории быта зауральских башкир, казачьего и горнозаводского населения. Значителен по объему фонд фотоматериалов и документов.

Естественнонаучные коллекции включают гербарии, в том числе собранные в начале ХХ века учеными-ботаниками О.Е. Клером и И.М.

Крашенниковым (2500 ед.), коллекции чучел птиц (200 ед.), насекомых Челябинской области (5000 ед.) и минералов (3500 ед.).

В 2006 году завершено строительство нового здания областного краеведческого музея. В основе концепции новой музейной экспозиции лежит идея единства Природы и Человека. Первый раздел экспозиции «Мир природы» рассказывает о природных богатствах Уральского края. Диорамы природных зон дополняются демонстрацией энтомологических, минералогических и палеонтологических коллекций. Наряду с традиционными для отдела природы экспонатами здесь представлены археологические материалы каменного века и эпохи бронзы. Продолжают экспозицию залы «Мир народов» и «Мир истории». Для самых маленьких посетителей создается детский музей. Основная идея детской экспозиции – рассказ об уникальной природе и истории края через сказку, игру и подлинные музейные предметы. Есть в музее и выставочный зал площадью 650 кв. м, оснащенный мобильным оборудованием, позволяющим устраивать выставки с самыми разными экспонатами.

';

Уникальный, с точки зрения просвещения здорового образа жизни и экологии среды обитания, музей гигиены Центра медицинской профилактики г.Санкт- Петербурга был создан в 1918 году по инициативе Народного комиссариата здравоохранения Союза Коммуны Северной области. Главные экспонаты музея собраны с различных выставок: Всероссийской гигиенической выставки 1913 года, вагона-выставки Северо-Западных Железных дорог 1912 года, библиотеки Губернского земства, материалов из частных коллекций.

Основное направление работы Музея гигиены – пропаганда медицинских и гигиенических знаний среди населения и предупреждение заболеваний.

Первая экспозиция музея была открыта 21 февраля 1919 года. Во время блокады Ленинграда экспозиция была законсервирована. После войны коллективом музея была проделана большая работа по её восстановлению. В 1948 году музей был открыт и продолжает принимать посетителей по сегодняшний день. Площадь современной экспозиции – 894 кв. м., выставочная площадь – 72 кв. м. Основные разделы постоянной экспозиции:

«История здравоохранения Санкт-Петербурга», «Анатомия и физиология человека», «Борьба с вредными привычками (алкоголь, курение)», «Подготовка к семейной жизни, личная гигиена и гигиена питания», «Влияние животных на распространение инфекционных заболеваний, профилактика токсикомании и наркомании», «Радиация», «Профилактика онкологических заболеваний», «Профилактика СПИДа, заболеваний, передающихся половым путём».

В фондах музея 8700 ед. хр., из них в основном фонде 583 ед. Наиболее ценными собраниями считаются влажные препараты органов человека ( ед.), биологические влажные экспонаты (45 ед.), коллекция книг «Земская библиотека», анатомические экспонаты (скелет, кости, 8 ед.), чучела животных (8 ед.). В музее хранятся уникальные электрифицированные экспонаты: модель «Сердце», макет «Выработка безусловных и условных рефлексов у собаки», две модели «Стеклянный человек» (мужчина и женщина).

В музее проводятся экскурсии. Много сил научные сотрудники уделяют исследовательской работе по изучению материалов по истории здравоохранения Санкт-Петербурга и пополнению фондов материалами по истории медицины и предметами, способствующими формированию здорового образа жизни.

Единственный в России и крупнейший в мире музей, комплексно освещающий полярную тематику, музей Арктики и Антарктиды был создан в 1930 году. Научная концепция музея создавалась под руководством ведущих советских ученых-полярников.

Основой коллекции музея послужили экспонаты «полярных» выставок, которые с 1923 года организовывались в Ленинграде, Москве и Архангельске.

В 1930 году был образован Всесоюзный Арктический институт, а при нем в качестве отдела музей Арктики. В 1937 году музей открыл двери для первых посетителей. В июле 1958 года в связи с началом работ советских ученых в Антарктиде в музее была открыта экспозиция, посвященная шестому континенту, и он получил свое нынешнее название. В 1998 году Постановлением Правительства РФ музею присвоен статус Федерального государственного учреждения - Российский государственный музей Арктики и Антарктики.

В настоящее время коллекции музея насчитывают более предметов. Среди них есть уникальные материалы, относящиеся к XVI веку.

Экспозиция состоит из четырех отделов: «Природа Арктики», «История исследования и освоения Северного морского пути», «Народное хозяйство и культурное строительство в районах Крайнего Севера», «Антарктика».

характеризующие физико-географические особенности Арктики, ее животный и растительный мир. Диорамы «Птичий базар», «Лежбище моржей», «Тундра зимой», «Тундра летом», «Ледник Шокальского на Новой Земле», «Пролив Маточкин Шар», выполненные в 1935-1936 годах Платуновым и Цыпалиным, являются уникальными художественными произведениями. Центральное место в экспозиции отдела занимает макет «Арктика», представляющий собой сегмент глобуса с рельефной гипсометрической картой северного полушария до параллели 60° в масштабе 1:1500000. Макет создан на основе картографических материалов академика Ю.М. Шокальского в 1936 году. Экспозиция отдела «Антарктида»

рассказывает о природе шестого континента, истории его открытия, и деятельности антарктических экспедиций.

За годы существования музеем было создано свыше 300 выставок. Здесь регулярно проходят художественные выставки, посвященные природе, жителям и исследователям полярных областей. Музей получил международное признание, продемонстрировав свои экспонаты во многих странах Европы, в Японии и Канаде.

Сегодня в музейном мире России и на Урале все хорошо знают Музей природы и человека Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Музей зародился в 1932 году, когда Уральским облисполкомом было принято постановление об организации в недавно созданном Остяко-Вогульском национальном округе краеведческого музея. Организация музея была поручена научному работнику И.А. Шабалину. Создание музея представлялось делом очень важным, поскольку территория округа, несмотря на огромные размеры, была мало изучена. В 1936 году музей был впервые открыт для посетителей. Первоначально он располагался в помещении временного барака, выстроенного под жилье для строителей города.

Экспозиция состояла из разделов, представляющих историю, природные богатства, старый и новый быт коренных народов округа.

В конце 1930-х годов начала формироваться коллекция по этнографии коренных народов Севера. 1950-60 годы - период активного развития собирательской, научно-исследовательской и просветительской деятельности музея. В этот период было построено здание для музея, созданы новые экспозиции и подробно систематизированы фонды.

В 1981 году было начато строительство капитального трехэтажного здания музея в центре города с полезной площадью более 2,5 тысяч метров. В 1986 году музей переехал в новое помещение, а в декабре 1990 года открылся для посетителей. Экспозиция состояла из трех основных разделов: природа округа, археология и этнография ханты и манси, история округа со времен его освоения русскими до современности.

В 1998 году краеведческий музей реорганизован в музейный комплекс «Государственный окружной музей Природы и Человека». Главной задачей, возложенной на новый музейный комплекс, является создание в округе крупного культурного центра, призванного сплотить вокруг себя творческие силы ведущих этнографов и экологов, историков и искусствоведов, авторов нетрадиционных экспозиционных решений и специалистов по передовым информационных технологиям. Основа концепции музейного комплекса ретроспективное представление взаимодействия Природы и Человека на территории округа. На протяжении веков культура коренных народов Севера сосуществовать в гармонии с окружающей средой. Форсированное и часто необдуманное освоение нефтегазоносных земель привело к ряду экологических и техногенных катастроф, связанных с загрязнением и разрушением важнейших элементов экосистемы, сокращением численности коренных народов, обитавших на этих землях и исчезновением их традиционного культурного и бытового уклада.

В фондах Государственного музея Природы и Человека - более 80000 ед.

хр., из них в основном фонде - 66714 ед. В составе музейного собрания палеонтологическая коллекция, коллекция по археологии, этнографии, документальные и письменные источники, фонды фотографий и редких книг.

Музей располагает целым рядом материалов, которые следует причислить к уникальным, в их числе ряд палеонтологических образцов, среди них особое место занимает скелет трогонтериевого слона. Музейная коллекция ископаемых остатков животных плейстоценового периода – одна из наиболее значительных в Западной Сибири. Естественнонаучные коллекции содержат 1143 ед. хр. основного фонда и 800 ед. – научно-вспомогательного.

В настоящее время в музее реализуется множество интересных выставочных проектов, ведется большая научно-образовательная работа.

На музей практически замыкаются все школы Ханты-Мансийска, каждый учащийся в городе воспитан на его экспозициях.

Центром культурно - просветительной жизни Магадана является Магаданский областной краеведческий музей, основанный в 1934 году.

Первая экспозиция музея была открыта в маленьком деревянном домике. Она состояла в основном из экспонатов краеведческой выставки, которая проходила в феврале этого года и была приурочена к I съезду колхозников Колымы. Основанием для организации музея послужило постановление бюро Охотско-Колымского краеведческого кружка от 19 февраля 1934 года. Фонд музея на момент создания составлял 649 ед., включал предметы этнографии и естественно-исторические материалы, собранные членами ОхотскоКолымского краеведческого кружка, организованного в 1933 году.

учреждения неразрывно связана с историей развития края. С началом «Дальстрой» появилась потребность во всестороннем исследовании природных богатств Северо-востока, его климатических особенностей, жизни коренного населения, исторического прошлого и исконных местных промыслов. Благодаря деятельности энтузиастов-краеведов коллекции музея пополнялись интересными материалами, отражающими природу края и его историю. До 1953 года музей носил название Охотско-Колымского, а с образованием области стал именоваться Магаданским областным краеведческим музеем.

В настоящее время Магаданский областной краеведческий музей является одним из крупнейших научно-образовательных учреждений Северо Востока России. Его фонды насчитывают свыше 250000 ед. хр. Одним из приоритетных направлений работы музея являются этнографические исследования. Предметы материальной культуры эвенов, юкагиров, якутов, коряков, чукчей, эскимосов составляют одну из самых интересных коллекций музея. Естественнонаучные коллекции начали формироваться с момента основания музея и характеризуют разнообразие животного и растительного мира края.

С 1983 года музей занимает новое специально построенное для него здание. Общая площадь музея – 4300 кв. м, экспозиционная площадь - около 1700 кв. м. В музее работают шесть постоянных экспозиций: «Природа Севера», «Цветные камни Севера», «Север. Народы. Традиции», «Народное искусство Чукотки», «Колыма. Севвостлаг», «Дальстрой».

В выставочном зале ежегодно экспонируются 6-8 временных выставок. С 1957 года музей издает сборник «Краеведческие записки», регулярно выпускает книги, плакаты, буклеты по краеведческой тематике.

Посетителям музея предлагаются обзорные и тематические экскурсии для взрослых и детей, беседы и слайд-фильмы. Разработаны специальные образовательные программы для дошкольников и учащихся средних учебных заведений.

В тройку крупнейших естественнонаучных музеев мира входит Палеонтологический музей им. Ю.А.Орлова, основанный в 1937 году.

История музея восходит к Кунсткамере, в которую поступали кости и зубы млекопитающих ледникового периода, а также другие диковинные находки. Позже собранные коллекции хранились в Минеральном кабинете Академии наук, впоследствии ставшим Минералогическим музеем. К 200летнему юбилею Российской академии наук в 1925 году он был разделен на сосредоточилась ценнейшая коллекция палеонтологического материала. Ее основу составляли Остеологический отдел и Северо-Двинская галерея, в которой были представлены скелеты пермских позвоночных, найденные профессором В.П. Амалицким в результате многолетних раскопок начала ХХ В 1930 году в Ленинграде был организован Палеозоологический институт под руководством А.А. Борисяка (1872–1944). Уже ко времени полученными, в частности, из Геологического музея. Экспозиция располагалась в двух залах общей площадью 1500 кв. м. и была открыта для свободного посещения. Планировалось ее дальнейшее расширение за счет сборов нескольких крупных палеонтологических экспедиций. Уже в году А.П. Гартман-Вейнберг подготовила общий план музея, который до конца не был реализован в связи с переездом института в Москву. В столице институт стал называться Палеонтологическим.

В 1937 году, к XVII сессии Международного геологического конгресса, Палеонтологический музей был открыт в Москве на Большой Калужской улице (позднее Ленинский проспект, дом 16), в помещении манежа графа Орлова. Экспозиционная площадь первоначально составляла всего 700 кв. м.

Тем не менее, свое место в музее нашли многие замечательные палеонтологические объекты - сборы нескольких поколений отечественных палеонтологов, проводившиеся как на территории России, так и за ее пределами.

В годы Великой Отечественной войны музей был закрыт, а значительная часть его коллекций отправлена в Алма-Ату. Сразу после возвращения из эвакуации, сотрудники приступили к восстановлению экспозиции. Уже в 1944 году музей вновь распахнул свои двери для публики. Тогда же институт возглавил Ю.А. Орлов (1893–1966). Благодаря проведению успешных полевых работ и раскопок палеонтологические коллекции беспрестанно пополнялись. Для новых интересных находок все сложнее было найти место в экспозиции, а тесное помещение стало практически непригодным для музейной работы. В 1954 году музей пришлось закрыть. Академик Ю.А.

Орлов был убежден, что музею нужен свой просторный дом, где его уникальные собрания будут представлены в полной мере. В 1965 году, преодолев череду многолетних хлопот, он добился решения правительства СССР о строительстве нового здания Палеонтологического музея. В году, после скоропостижной кончины Ю.А. Орлова, музею было присвоено его имя.

Проект здания разрабатывался специально для музея, он был утвержден в 1968 году и впоследствии удостоен Государственной премии СССР.

Однако строительство началось лишь в 1972 году. Палеонтологический музей открылся для посетителей в 1987 году. Над его созданием почти два десятилетия трудились ведущие научные сотрудники Палеонтологического института. Вместе с учеными работала творческая группа, в которую входили архитекторы, инженеры-конструкторы, дизайнеры и лучшие художники-анималисты Москвы. Благодаря их совместным усилиям был создан уникальный музейный ансамбль, не имеющий аналогов в мировой практике. Общий объем здания составляет 64 тыс. куб. м., его площадь - кв. м., экспозиционная площадь - 4805 кв.м.

Оформление интерьеров музея способствует ощущению осязаемого соприкосновения с тайнами минувших эпох. Для монументальнодекоративного убранства залов использован белый камень (как традиционный для старой Москвы строительный материал), керамика (из подмосковных глин) и медь (как вспомогательный материал). В экспозиции находится 18 крупных монументальных работ. В большинстве из них животные изображены в натуральную величину. Специально для музея созданы витрины нескольких модификаций, позволяющие оптимальным образом показать разнообразные натурные объекты. Яркие и точные графические иллюстрации, которых в экспозиции более тысячи, формируют представление об облике древних организмов и среде их обитания. Тесное сотрудничество художников и ученых в процессе работы над экспозицией позволило добиться научной достоверности как графических, так и монументальных произведений.

Практически все научные сотрудники внесли свою лепту в создание уникального коллекционного фонда, насчитывающего в настоящее время более 2000000 ед. хр. Для экспозиции было выбрано около 5300 наиболее интересных палеонтологических объектов, отражающих все основные этапы эволюции жизни на Земле.

Экспозиция музея посвящена эволюции органического мира Земли.

Четыре экспозиционные зоны включают в себя шесть залов. В каждом зале перед посетителями предстают не только характерные для определенного геологического времени группы организмов, но и наиболее интересные фаунистические комплексы.

На базе Палеонтологического института регулярно организуются лектории, научно-практические семинары и конференции для учителей и методистов. Например, для учителей проводится программа-лекторий «Эволюция биосферы» - это курс из 12-ти лекций, который читают ведущие специалисты ПИН РАН.

Со школьниками и студентами проводятся интегрированные уроки, экскурсии, практические занятия, фестивали. Организуются выставки детских творческих работ, фотовыставки. Действуют программы дополнительного образования: «Палеонтология для школьников», практикум «Изучаем экологические кризисы», работает палеонтологический кружок.

Совместно с общественными организациями и просветительскими центрами музей проводит благотворительные и культурно-образовательные акции «Помогите природе», «Природа и мы», а также благотворительные экскурсии и лекции для Республиканского объединения по реабилитации и восстановительному лечению детей-инвалидов, приюта «Ясенево», детских домов и интернатов.

Музеи, анализ которых дан выше имеют огромное научнопросветительное, воспитательное и образовательное значение, Военно – медицинский музей Министерства обороны Российской Федерации, отличается от них своими неповторимыми и уникальными фондами. Здесь собраны истории болезни солдат, насчитывающие более 60 миллионов документов. Музей, созданный в Москве в 1942 году, в 1945 – был переведен в Ленинград.

Сегодня музейный комплекс включает в себя 16 зданий и является одним из крупнейших медицинских музеев мира. Военно-медицинский музей – преемник первых медицинских коллекций музеев Российской империи и СССР. В состав его собрания вошли медицинские экспонаты, привезенные Петром I в Россию в начале XVIII века, коллекции инструментов Мастеровой избы, Хирургического, Пироговского и Военно-санитарного музеев, Музея военно-медицинской службы Красной Армии и др. В фондах музея более 210000 предметов, из них 184000 ед. в основном фонде. Здесь хранятся коллекции произведений живописи, графики, скульптуры, форма одежды гражданских и военных медиков и госпитальной одежды, наборы и хирургические инструменты XVIII-XX веков, средства иммобилизации для различных участков тела, индивидуальные средства защиты от химического оружия, более 260 персональных фондов видных деятелей российской медицины, внесших значимый вклад в развитие мировой науки, материалы о памятниках военным медикам, письменные материалы, уникальный фотофонд, предметы фалеристики.

Большую научную ценность имеет архив военно-медицинских документов, содержащий более 60 000 000 ед. хр. и включающий оперативноштабные материалы, документы группового и персонального медицинского учета, медицинской отчетности, служебной переписки, истории болезни, книги учета раненых и больных, операционные и перевязочные журналы и др.

Военно-медицинский музей является учебной и научной базой для учащихся и профессорско-преподавательского состава медицинских учебных заведений. За время существования музея более 26 тыс. курсантов, слушателей, студентов и врачей прошли в нем подготовку по вопросам истории отечественной и военной медицины. На базе музея работают СанктПетербургское научное общество историков медицины, Санкт-Петербургская секция военной истории Академии военных наук, проходят занятия «Университета здоровья». Здесь проводятся учебные занятия для школьников разных возрастных категорий по специальным программам: «Первые шаги в музее», «Помоги себе и другу», «Патриотический урок», «Медицина в системе естественнонаучных дисциплин», «Медицина и история», «Выбираем профессию», «Музей в системе культуры».

Разработаны программы социальной реабилитации для детей с ограниченными возможностями. В 2002 году музей выступил инициатором возрождения деятельности благотворительной организации «Общество попечения о бедных и больных детях», существовавшей в России с 1882 по 1917 год, широко известной под названием «Синий Крест».

Музей занимает активную позицию в деле защиты прав человека, обеспечивая социально-правовую поддержку инвалидов, ветеранов и участников Великой Отечественной войны, других войн и вооруженных конфликтов конца XX века. В музее на постоянной основе работает «Приемная посетителей», тесно сотрудничающая с социальными государственными и общественными организациями.

Целый ряд естественнонаучных и краеведческих музеев своим рождением обязаны школам, где активные учителя, вовлекая школьников в собирание и изучение документов и артефактов родного края, создавали небольшие школьные музеи, впоследствии перераставшие в самостоятельные учреждения.

Например, Белогорский краеведческий музей, зарождался как школьный музей. В 1953 году на базе средней школы №3 города Белогорска Амурской области юные краеведы объединились в общество «Глобус», которое возглавил Заслуженный учитель РСФСР, географ Н.Г. Ельчанинов (1909Он сумел увлечь учеников идеей создания музея. Под его руководством в 1953-60 годах они совершили множество походов по Белогорскому району, собирая краеведческий материал. Значительную помощь в его сборе оказали и жители города. Осенью 1961 года краеведческий музей был открыт на общественных началах. В 1980 году приказом МК РСФСР ему присвоено звание народного. С 1987 года в течение пятнадцати лет музей являлся филиалом Амурского областного краеведческого музея им. Новикова-Даурского, а в 2002 году получил статус муниципального.

Естественнонаучные коллекции музея невелики - около 300 ед. хр. На их основе в 1985 году открыта ныне действующая экспозиция отдела природы «Природа и природные богатства», включающая разделы «Полезные ископаемые и декоративные минералы», «Воды и водные ресурсы Амурской области», «Животный мир Амурской области», «Охрана природы в Амурской области».

Большое внимание музей уделяет эколого-образовательной работе с детьми. Для них проводятся экологические праздники: День геолога, День птиц, День Земли; тематические экскурсии: «В лес за загадками», «Любимое лукошко», игры «Живая мозаика», «Люби свой край», «Паутина жизни», «Чей это след?», работает лекторий «Красота спасет мир».

Уникальный комплекс «Музей вечной мерзлоты» Игарской научноисследовательской мерзлотной станции (ИНИМС) был открыт 19 марта года. В этот день основателем музея, начальником мерзлотной станции Александром Михайловичем Пчелинцевым (1911–1997) сделана первая запись в журнале об открытии необычного музея на глубине 7,5 метров.

Длительное время музей существовал как ведомственное учреждение.

В 1978 году музейному комплексу было выделено надземное здание, в котором сотрудники отдела культуры приступили к созданию экспозиции музея освоения Енисейского севера. В 1997 году краеведческому музею передана вся подземная часть ИНИМС, проведен капитальный ремонт и оформлена новая экспозиция. Уникальное подземное сооружение в вечномерзлом грунте было вырыто в период с 1936 по 1942 год. Оно предназначалось для проведения научных работ по изучению физикомеханических свойств вечной мерзлоты и служило ученым-мерзлотоведам лабораторией в естественных природных условиях до 1990-х годов прошлого столетия.

Музейные фонды насчитывают 7032 ед., из них в основном фонде - ед. хр. В музее собраны материалы, отражающие следующие темы: вечная мерзлота и проблемы ее изучения, история музея вечной мерзлоты, животный и растительный мир Игарского региона, экология. Большой интерес представляет собрание документов 1930-40 годов, связанных с созданием Игарской научно-исследовательской мерзлотной станции и началом исследований по изучению мерзлого грунта, а также коллекция приборов и экспериментальных установок, созданных учеными-мерзлотоведами. В одном из подземных залов музея в 1950 году заложена капсула с газетами за 1941годы. Она будет открыта в 2045 году.

Уникальным экспонатом музея является непрерывный разрез вечномерзлого грунта от поверхности земли до глубины 7-10 метров. Возраст мерзлоты 24500 лет. Большую научную ценность представляют захоронения реликтовых деревьев, которые в период оледенений оказались на дне древнего водотока. Внимание специалистов привлекает разнообразие текстуры вечномерзлого грунта в музее. Ледяные прослойки хорошо видны благодаря преобладанию глинистых грунтов. В подземной части музея отсутствуют специальные искусственные крепления или охлаждающие установки. Несмотря на это, комплекс вечной мерзлоты хорошо сохраняется в природном виде. Музей ежегодно, даже летом, принимает большое число посетителей.

Дата открытия ныне действующей экспозиции 1 июня 1998 года, площадь - 470 кв. м. Основные разделы: «Геологическая история района», «Климат и мерзлота», «Мерзлота и формы рельефа», «Растительный и животный мир Игарского региона», «Человек на севере», «Экология», «Строительство на вечной мерзлоте», «Загадки Ледяной горы», «Музей вечной мерзлоты». Выставочная площадь - 120 кв. м. К постоянным выставкам подземного музея относится коллекция льдов. Здесь достойное место занимает образец льда с Ледяной горы (остаток ледника возрастом около 50000 лет).

Музей вечной мерзлоты был объявлен в 1995 году памятником природы краевого значения. Здесь ежегодно проводятся природоохранные и экологокраеведческие мероприятия. Летом для посетителей музея проводятся экскурсии по специальным маршрутам - «экологическая тропа».

Всегда вызывает интерес создание естественнонаучных музеев в маленьких населенных пунктах и деревнях местными энтузиастами. Эти музеи часто являются единственным культурно-досуговым учреждением в поселке. Как правило, несмотря на минимальное финансирование или полное его отсутствие эти музеи ведут разнообразную просветительную, образовательную и воспитательную работу не только с детьми, но и с взрослым населением.

Музей природы и человека д. Русскинская основан в 1988 году жителем этой деревни А.П. Ядрошниковым - энтузиастом, увлеченным природой, историей края и культурой коренного населения Югры. Музей был создан на основе его частной таксидермической коллекции, состоящей на день открытия из 50 чучел небольших зверей и птиц. Будучи работником Русскинского промохототделения, Александр Павлович тесно общался с хантами - коренными жителями Югры. Те часто делились опасениями, появившимися в связи с промышленным освоением края, сетовали на экологические проблемы и утрату своего культурного наследия.

Стремление маленького народа к сохранению культурных традиций, уважение к этим людям, желание показать красоту края подвигли Александра Павловича и его супругу Людмилу Алексеевну на создание музея. Сначала музей располагался во дворе Ядрошниковых в маленьком вагончике. В течение двух лет он обрел популярность не только среди жителей деревни, появились и посетители из ближайших городов. В 1993 году в связи с проведением в Сургутском районе Международного финно-угорского фестиваля музею было предоставлено новое здание.

Сегодня в фондах музея содержится 2960 ед. хр., из них в основном фонде - 2610 предметов. В их числе коллекция чучел млекопитающих, птиц, рыб, остеологическая коллекция.

В экспозиции на площади 343 кв. м. представлена природа, этнография и история края.

Сотрудники музея предлагают вниманию посетителей семь тематических экскурсий, в том числе интерактивные. Особой популярностью пользуется экскурсия «Животные в фольклоре коренных жителей Югры». С сентября 2001 года в Русскинской национальной средней общеобразовательной школеинтернате апробируется образовательная программа «Традиционная культура обских угров», подготовленная сотрудником музея. Цель курса - приобщение подрастающего поколения к наследию югорских народов, к его нравственному и эстетическому богатству, изучение практического значения традиционных культур, формирование этнического самосознания.

Традиционной стала в местной школе Неделя музея, включающая День Природы, День Археологии, День Этнографии, День Истории, День Науки, знакомящая детей с работой музея. В заключение проводится музейный фестиваль.

Для детей разработаны занятия и проекты «О чем рассказывают вещи», «Куклы Богов и куклы Людей», «Язык зверей и птиц» (разговор о духовном начале в природы, знакомство с тотемными животными, языком следов, уроки взаимоотношений Человека и Природы), «Можно ли погладить мамонта» (формирование представлений о древней истории края), «О чем природопользования). Более 100 детей из ближайших деревень и поселков прошли в музее «Школу юного экскурсовода».

Из 424 музеев и экспозиций естественнонаучного профиля мы остановились на нескольких десятках из них и убедились, что каждый – будь то всемирно известная Кунсткамера, ежегодно привлекающая к себе более полумиллиона посетителей, или скромный музей деревни Русскинская в Ханте – Мансийском крае, население которой составляет менее 400 человек, имеет свое неповторимое лицо, выработал свои традиции, проявил себя в решении уникальных научно – просветительных задач.

Вместе с тем, при всей специфичности каждого музея, при бесконечном многообразии в направленности их деятельности, при огромном различии их материальной базы, у всех музеев естественнонаучного профиля есть много общего, что роднит их и позволяет говорить о единых принципах деятельности и единых проблемах, которые они повседневно решают.

Первая особенность музеев естественнонаучного профиля проявилась в том, что, практически каждый из них - результат активности энтузиастов.

Это Петр I, по сути и создавший Кунсткамеру и определивший направленность ее развития. Это выдающиеся ученые, видевшие в музеях средство пропаганды научного знания. Это дальновидные государственные и общественные деятели, сумевшие использовать музейное дело как средство сохранения и пропаганды национального и культурного достояния России или ее отдельного региона. Наконец это самые разные представители российской интеллигенции, использовавшие музейную базу развития духовного мира населения и в первую очередь детей и молодежи.

Вторая особенность естественнонаучных музеев заключается в их органичной связи с университетами, научно-исследовательскими институтами, с научно-образовательной средой, в рамках которой они постоянно связаны с учебным процессом, со школьниками и студентами, которые видят в музее иллюстрацию изучаемых ими дисциплин.

Третья особенность естественнонаучных музеев проявляется в тесной связи с практикой, с решением реальных научных проблем и. наконец, четвертая, отражает неразрывность музеев от истоков, где они функционируют и последовательно пропагандируют богатство их естественной природной среды и достижения живущего там населения.

Все музеи естественнонаучного профиля ведут активную просветительно - образовательную деятельность и готовы сделать следующий шаг – принять на себя социальную функцию вовлечения посетителей в различные формы творчества, в процессе которого знания об окружающей природной среде могут преобразоваться в нравственно экологические убеждения, в нормы и принципы природо и культурно-охранной деятельности.

3.3. Внедрение достижений педагогической практики в деятельность музеев естественнонаучного профиля.

педагогических факторов реализации воспитательного потенциала естественнонаучных музеев осуществлялась в условиях, когда на грани XX – го и XXI веков в функционировании российских и зарубежных музеев естественно, что они должны были отразиться и в практике музеев, где внедрялись новые технологии просвещения, образования и воспитания, апробированные в головном учреждении Ассоциации естественнонаучных музеев России.

В первую очередь это касалось мирового опыта формирования музейнопедагогической культурной среды. Мы учитывали, что креативноинформационное общество отличается не только всесторонним внедрением принципиально новыми требованиями к личности, к степени ее активности, к стимулироваться и подкрепляться активностью социальных институтов, созданных для удовлетворения интересов и потребностей людей. К ним, несомненно, относится музей, призванный сохранять культурное наследие, раскрывать величие человеческого гения, пропагандировать национальнокультурные традиции, вовлекать людей в мир культуры и социальнокультурного творчества, воспитывать подрастающие поколения на непреходящих ценностях духовной жизни.

Сегодня музей становится центром духовной жизни общества, работает не только с реальной, но и потенциальной аудиторией; с социальными институтами, со школой, семьей, с каждым человеком во всем многообразии его жизнедеятельности.

Активная позиция музея XXI века предопределяется необходимостью защитить гуманистическую сущность человека, его духовные начала, эмоциональную сферу в условиях противоречий современной цивилизации.

Глобализируется не только мировая экономика, но и культурное пространство.

Ориентируясь на необходимость владения информацией, в основном, через глобальную сеть, вне реального восприятия культурно-духовных ценностей цивилизация приобретает техногенный характер с господствующим рациональным мышлением, нацеленным на теоретическое осмысление внешнего мира, познав который, человек как разумное существо его контролирует, но при этом утрачивается гуманистическая сущность общественных отношений.

Техногенное общество создает новую систему ценностей, оторванных от традиций и культурного наследия, преобразует средства активно-созидательной деятельности человека в ее цель в ущерб чувствам, переживаниям, законам становления личности.

естественнонаучных музеев России музейными учреждениями встала задача изыскания новых средств и методов просветительской, образовательной и воспитательной деятельности, новых форм работы по становлению у разных групп населения, и в первую очередь у детей и молодежи, национального самосознания, национальной самоидентификации, создания условий для понимания роли и места культуры в человеческом сообществе.

Решение этой исторически значимой задачи, в первую очередь, виделось в существенном расширении культуросозидающего воздействия музея на духовную жизнь общества; в создании музейно-педагогической среды, в рамках которой, реализуя механизмы педагогической культурологии, музейные учреждения обеспечат интеграцию объективных возможностей взаимодействия педагогики и культурологии в деле формирования духовно богатой, высоконравственной и социально активной личности.

В современной философии, культурологии, социологии, педагогике сложилось принципиальное представление о культурной среде как совокупности материальных и духовных источников, создающих материальную базу включения людей в мир культуры и способствующих интериоризации ценностей культуры в индивидуальные качества человека.

Вне культурной среды невозможно воспитать полноценную личность.

Музейно-педагогическая среда - это занятая музеем ниша в социальнокультурной среде, в рамках которой он осуществляет педагогически направленное культуросозидающее воздействие на детей, подростков, учащуюся молодежь, самодеятельное население, пожилых людей, поддерживает контакты с другими социальными институтами. Параметры этой среды весьма подвижны и находятся в прямой зависимости от специфики и значимости конкретного музея. Например, влияние Государственного Эрмитажа выходит далеко за пределы России. Монографии, альбомы, проспекты, фильмы, репродукции и иные формы популяризации этого музея распространены сегодня практически во всех странах мира, используются в образовательном процессе, демонстрируются на различных выставках.

Воздействие районного историко-краеведческого музея не простирается за пределы региона, но каждый из музеев вправе считать себя центром определенной музейно-педагогической среды. В свою очередь, музеи входят в более широкую культурную среду, где наряду с ними соответствующее влияние на разные группы населения осуществляют учебные заведения, средства массовой информации, учреждения культуры, библиотеки, центры досуга и иные социальные институты. Чтобы найти свое конкретное место в этой системе, естественнонаучные музейные учреждения должны определять методы и формы своего участия, а это диктует необходимость глубже разобраться в сути и природе такого фактора духовной жизни, как культурная среда.

Понятие «культурная среда» достаточно емкое и сложное. Идеальная культурная среда - например, Санкт-Петербург, где человек находится в окружении бесчисленных шедевров мировой культуры, может пройтись по набережным Невы, увидеть разводку мостов, побывать на сотнях спектаклей, концертов, представлений, праздников, экскурсий, зайти в «Дом книги» или подняться в белую ночь на колоннаду Исаакиевского собора. Культурная среда - это Новгородский Кремль с Софийским собором и микешинским памятником «Тысячелетию России», вызывающим чувство гордости за историю и культуру своего Отечества, это Пушкинские горы и Ясная Поляна, создающие особую ауру духовности.

Культурная среда - это личная библиотека, телевизор, Интернет, электронные носители музыкальной, изобразительной и иной художественной информации; интерьер квартиры или комнаты, но главным образом - это окружающие человека люди, которые несут определенную культурную информацию и порождают определенный стиль и уровень духовной жизни.

Опыт российского образования свидетельствует, что культурную среду школьников и студентов надо последовательно и целенаправленно формировать, и решать эту актуальную задачу необходимо не менее ответственно, чем строить собственно образовательный процесс.

Можно спорить о достоинствах и недостатках организации и содержания обучения в школах, гимназиях и университетах Западной Европы или США. Но нельзя не отметить, что, например, в Америке жизнь школьника или студента заполнена искусством и спортом. В большинстве школ и в любом университете имеются свои стадионы и театрально-концертные залы. В каждом американском вузе есть баскетбольная команда, симфонический оркестр, функционируют десятки спортивных секций и клубов по интересам.

Подобная картина характерна и для учебных заведений Великобритании, Германии, Франции и Швейцарии.

Заметный вклад в разработку и апробацию принципов создания благоприятной культурной среды внес за последние пятнадцать лет СанктПетербургский гуманитарный университет профсоюзов. Здесь реализуется идея о формировании активно насыщенной духовной жизни подлинной интеллигенции, в рамках которой каждый студент постоянно видит высокие образцы, общается с выдающимися деятелями культуры, участвует в системе непрерывно обогащающихся форм социально-культурного творчества.

У понятия «культурная среда» имеется немало толкований: от совокупности учреждений культуры как ресурсной базы культурной среды до креативно-интеллектуального наполнения дружеского общения. Вместе с тем, существует аспект, которому не уделяется должное внимание - мало окружить себя атрибутами культуры, нужно уметь ими эффективно пользоваться.

Прекрасно, когда у вас имеется большая библиотека, но гораздо важнее, что вы ежедневно прочитываете не менее 100-200 страниц. Сегодня практически у всех есть телевизор, но далеко не каждый избирательно относится к содержанию программ. Почти у любого молодого человека или девушки имеются диски с аудио- или видеозаписями. Но одно дело, когда на них представлены высокая поэзия в гениальном исполнении В.И. Качалова или музыкальная классика, и совсем другое, если сомнительные остроты. Через Интернет можно скачать ценную научную или политическую информацию, а можно - порнографию... Немаловажно, насколько посетитель музея способен осмыслить суть его экспозиции, зритель театра - оценить художественные достоинства спектакля, а читатель - отличить творения классиков от «женских романов» или детективов.

Если музей планирует включить учащуюся молодежь в орбиту своего влияния, он должен четко представлять ситуацию ее культурной среды, выявить сложившуюся в ней систему духовной жизни, ее противоречия и проблемы. Помочь в этом могут учебные заведения, изучающие своих воспитанников; библиотеки, анализирующие читательские абонементы;

центры досуга, фиксирующие характер времяпрепровождения школьников и студентов; сайты типа «Живого журнала», на которых многие подростки, юноши и девушки открыто выражают свои взгляды и позиции.

Гораздо сложнее зафиксировать культурную среду самодеятельного населения. Трудовые коллективы практически не интересуются свободным временем своих сотрудников, далеко не все принимают участие в клубных объединениях, и, в отличие от молодежной среды, редко кто пользуется Интернетом.

Наиболее активная часть самодеятельного населения ищет возможности дополнительного образования, в рамках которого значительное место занимают индивидуальные формы познания и творчества, диапазон которых простирается от чтения книг и периодических изданий, просмотра телевизионных программ, посещения театров, филармонии, концертных залов, кинотеатров, научнопросветительных учреждений до домашнего музицирования, занятий живописью, скульптурой, поэзией и иными видами любительского творчества.

Для этой части населения, равно как и для многих людей пожилого возраста, общение с музеем представляется нормой жизни. Однако, сейчас для музейных учреждений этого мало, перед ними стоит задача преобразовать потенциальных посетителей в реальных, приобщить к сокровищницам человеческого гения людей, еще не осознавших ценности познавательного досуга, в уникальной, эстетически привлекательной и психологически благоприятной атмосфере музея.

Практически любой музей в своих стенах с различной степенью эффективности осуществляет просветительную и образовательную функцию.

Однако, если не считать действующие на его базе поисково-творческие объединения, кружки, лектории и иные стабильные формы вовлечения разных групп населения, и в первую очередь детей, в социально-культурную деятельность, этот процесс в основном носит фрагментарный характер и оставляет у посетителей музея самое общее представление об увиденном.

Преодолеть это противоречие в рамках музейно-педагогической среды призвана педагогическая культурология, включающая человека или социальную общность в педагогически целесообразно организованный процесс комплексного восприятия ценностей истории и культуры, в ходе которого обеспечивается целостное духовное развитие.

История музейной деятельности свидетельствует, что зарождение ее просветительной и образовательной функции уходит вглубь веков. Базой школ искусств, ораторских практикумов, поэтических соревнований, философских диспутов были музейоны античной эпохи. В XVII - XVIII веках оригинальными институтами естественнонаучных знаний стали научные кабинеты, университетские собрания образцов природы, специальные школьные аудитории, экспонаты которых способствовали процессу познания. Эти своеобразные музеи достаточно успешно реализовали педагогические идеи Я.Л. Коменского о наглядно-образных основах обучения. Цели просвещения и образования предопределили деятельность петровской Кунсткамеры, музея Горного института в Санкт-Петербурге, Оружейной палаты в Москве.

Просветительная и образовательная функции стали приоритетными для открытого в 1872 году Российского Исторического музея. А созданный в тот же период Политехнический музей изначально носил название музея прикладных знаний, что полностью соответствовало педагогическим аспектам его деятельности.

Россия второй половины XIX века стала пионером в создании системы гимназических, университетских музеев, музеев иных учебно-воспитательных учреждений. В значительной мере этому способствовали образовательные реформы императора Александра II. По поручению царя министр народного образования А.В. Головнин возглавил разработку «Положения о музее учебного заведения», в котором определялась его образовательная и воспитательная функция. Существенный вклад в обоснование методологии, методики и организации деятельности этих культурно-образовательных учреждений внесли К.Д. Ушинский, Н.И. Пирогов, Д.И. Менделеев, Л.Н.

Толстой, учитывавшие, что музею необходимо выйти за пределы своих стен и активно влиять на развитие культуры окружающей среды.

Наследником престола великий князь Александр Николаевич шефствовал над Императорской Академией художеств и ее музеем, для которого, путешествуя по России и зарубежным странам, приобретал живопись, скульптуру, произведения прикладного искусства. Особый интерес вызывали у него образцы и свидетельства развития природы и человека. Лишь некоторые экспонаты, приобретенные во время поездок великого князя, предназначались для интерьеров Зимнего и Екатерининского дворцов. Основная их часть передавалась в музеи Санкт-Петербургского и Московского университетов, в музейные отделы иных образовательных учреждений. В 60-х годах XIX века уже император Александр II активно поддержал идею создания в двух российских столицах музеев живой природы под открытым небом - зоопарков.

Первому из них, открытому в Москве в 1864 году, царь подарил молодого азиатского слона. Примеру царя последовали великие князья, купечество, дворянство, которые стали попечителями сотен школьных и университетских музеев в различных регионах России.

Становление теории и методики образовательной деятельности российских музеев приходится на последнюю треть XIX и первую треть XX века. Этот процесс отразил развитие музейного дела в мире, и, естественно, не мог не учитывать опыта музеев Европы, США, Канады, где к этому времени уже определились тенденции перехода к системе формирования стабильной музейной аудитории.

После закрытия Всемирной выставки в Лондоне королева Виктория выкупила экспонировавшиеся там произведения искусства и дала согласие на их размещение в Южно-Кенсингтонском музее (с 1899 г. - Музее Виктории и Альберта) «для бесплатного обозрения и народного образования». Поскольку ознакомиться с этой «Библией искусств», включившей в себя тысячи экспонатов, при помощи эпизодических экскурсий было невозможо, коллектив музея, опираясь на концепцию художественно-эстетического воспитания Д.

Рескина и У. Морриса, создал образовательную систему, преследующую цель последовательного распространения искусства среди всех слоев общества.

Помимо просветительных и образовательных целей, сверхзадачей этой системы стало улучшение жизни людей через предметы обихода, которые отвечают высоким эстетическим требованиям, используются в быту и одновременно могут быть экспонатами музея.

Успешно апробированная в Великобритании Образовательная концепция Д. Рескина и У. Морриса нашла широкую поддержку в музеях Германии, Швеции, Нидерландов, других стран Европы, однако их наиболее активными последователями стали музеи Северной Америки. В Нью-Йорке, Филадельфии, Бостоне, Чикаго, Детройте принимаются программы образования населения, и в первую очередь детей и подростков, при помощи музейных средств. В США ведущий специалист музейного дела Д. Гудд внес в методику работы ЮжноКенсингтонской школы ряд новаций. Он предложил сопровождать каждый экспонат музея соответствующей поясняющей информацией, издавать музейные путеводители, альбомы, монографии, посвященные авторам экспонирующихся произведений искусства. Используемая практически всеми музеями Северной Америки, эта форма оформления экспозиции была принята на вооружение музеями всего мира.

Опыт образовательной деятельности американских музеев в 20-е годы XX века обобщила Д. Хайд, сформулировавшая четыре основных направления этой работы:

общекультурное (для наиболее подготовленных посетителей);

собственно образовательное (рассчитанное на лиц, овладевших основами искусств);

информационное (в помощь школьникам и другим лицам, осваивающим гуманитарные знания);

отдых и развлечение (для людей, которых в музее интересует постижение прекрасного и рекреация).

«Музей, - писала Д. Хайд (1989г.), - должен создавать условия для образования детей, здорового отдыха и накопления знаний у взрослых. Его влияние нужно вывести за пределы собственно экспозиционных залов, оно должно ощущаться в доме и отражаться на жизни всех членов общества».

Огромный вклад в преобразование музейного просветительства в систему обучения и воспитания средствами музейной деятельности внес крупнейший теоретик американской концепции образовательной деятельности музея и один из родоначальников музейной педагогики Б. Гилман. Он обосновал эстетические основы художественного просвещения, раскрыл принципиальные отличия школьного и музейного образования, выявил специфику педагогического воздействия в художественном музее, которая позже была применена и в музеях естественнонаучного профиля.

В XX веке музейно-образовательная деятельность в США вобрала в себя философию эстетических оценок, ориентированную на поддержание в обществе высоких стандартов эстетического вкуса; междисциплинарный подход к истории искусств и диалог культур; антропоцентрическую философию социальной педагогики, видевшую в искусстве средство излечения болезней общества и направленную на привнесение художественной культуры в повседневную жизнь. Однако, наиболее жизненной и долговечной из всех философских течений оказалась дошедшая до наших дней концепция Американской ассоциации музеев. Ее сущность заключается в принципах максимального использования экспозиций, отражающих явления и предметы природной среды и достижения человека, для преумножения знаний людей и обеспечения взаимопонимания между ними.

В Германии, в отличие от США, где образовательно-воспитательная функция музейных учреждений в основном обеспечивалась государством и меценатами, становление и развитие музейно-педагогической деятельности носило, как правило, характер общественной инициативы и подвижничества отдельных выдающихся деятелей науки, культуры и образования. Первым из них был директор гамбургского Кунстхалле и основатель Гамбургского союза содействия эстетическому воспитанию в школах А. Лихтварк, который определил основу взаимодействия музея и школы, обосновал механизм восприятия эмоциональной сферы с опорой на музейную экспозицию, получаемые в учебном заведении гуманитарные знания и весь жизненный опыт ребенка.

Существенный вклад в теорию и методику музейно-образовательной деятельности внесли Г. Кершеншнейдер, А. Рейхвейн, Г. Фрейденталь, К.

Фризен, обосновавшие технологию интеграции зрительного впечатления и мыслительного анализа увиденного. Как основоположники педагогики естественнонаучных музеев, они раскрыли воспитательную ценность хранящихся в них подлинников, свидетельствующих о развитии природы, человека и общества, показали пути укрепления взаимодополняющего единения музея и школы.

Г. Фризен, который в 1934 году дал наиболее полное толкование сути музейной педагогики, А. Фогт, А. Кунтс, В. Хильгерс и другие немецкие специалисты, внедряя педагогические методы музейной деятельности, понимали, что они будут эффективными лишь в том случае, если станут реализовываться в содружестве со школой и иными институтами воспитания, т.е. когда сложится достаточно широкая музейно-педагогическая среда.

соответствии с требованиями дидактики. В то же время, определяя пути стимулирования познавательной активности, аудитории, он подчеркивал, что одной педагогики для этого мало, ее необходимо дополнить эстетическим потенциалом экспозиции. По сути, это была первая в науке и практике попытка поднять музейную педагогику до уровня педагогической культурологии.

Немало оригинальных и эффективных технологий взаимодействия музея и школы сформулировал в своих трудах Г. Фрейденталь, который, в частности, впервые обосновал методику обеспечения связи содержания музейных экскурсий и преподаваемого в школе учебного материала.

Его коллега А. Рейхвейн пошел еще дальше и предложил создать для детей специализированные музеи-мастерские, где ребенок мог бы заняться самостоятельным творчеством. Это в значительной мере предопределило организацию на базе музеев системы кружковой и клубно-массовой работы различного профиля.

Указывая на незавершенность дискуссии о сущности музейной педагогики, Рейхвейн обратил внимание на то, что эта научная дисциплина, находясь на стыке педагогики, музееведения и искусствоведения, призвана осуществлять образовательно-воспитательную деятельность через музейную экспозицию и музейную коммуникацию, учитывая при этом специфику восприятия искусства.

Сегодня проблемы использования закономерностей педагогики в музейном деле и формировании музейно-педагогической среды активно разрабатываются в Европе, Америке и Азии. Значительную роль в этом процессе играют специалисты России.

Конструктивный вклад в разработку основ музейной педагогики внесли Ф.И. Шмит, A.M. Разгон, Е.Г. Ванслова, которые при помощи средств музейной деятельности и гуманистических принципов отечественной художественного воспитания с концепцией наглядности обучения и теорией музейной коммуникации.

Особая роль в становлении и развитии музейной педагогики в России принадлежит Государственному Русскому музею. Согласно многочисленным публикациям Б.А. Столярова, А.Г. Бойко и других теоретиков и практиков музейной педагогики, этот музейное учреждение, представляющее собой крупнейшие в мире собрание русского искусства, за последние годы стало музейно-образовательным комплексом, не имеющим аналогов в мировой практике. Одна из его важнейших составляющих - Российский центр музейной педагогики и детского творчества, научный коллектив которого разработал и в значительной мере внедрил систему взаимодействия художественного музея с образовательными учреждениями. Ее основа наиболее полно представлена в «Концепции педагогического взаимодействия художественного музея и системы образования (1995 год)» и в «Концепции эстетического воспитания молодежи в условиях взаимодействия школы и музея (2001 год)». Теоретически концепции музейно-педагогической деятельности реализуются в многоуровневой программе «Здравствуй, музей», содержание которой раскрывает учебно-методический комплекс программ, ориентированных на разные группы детей и молодежи, хрестоматии, видеофильмы, слайды, мультимедийные альбомы. Все это позволило включить в осуществление программы «Здравствуй, музей» сотни музеев и тысячи образовательных учреждений в разных регионах страны.

В 2004 году Государственный Русский музей открыл свой «Виртуальный филиал», который принял на себя информационно-образовательные функции.

Филиал включает в себя «Театр электронных экскурсий и путешествий», демонстрационный стенд, персональные информационные киоски. С его помощью открыт свободный доступ к сайту Русского музея в Интернете, где люди могут последовательно знакомиться с экспонатами каждого музейного зала, а главное, с его фондами.

В российских музеях за последнее десятилетие проведена огромная работа по отработке музейно-педагогических методик, ориентированных на формирование у детей и подростков наблюдательности, чувства формы, цвета, композиции, эмоциональной отзывчивости, воображения, активно-творческого отношения к окружающему, визуальной и эстетической культуры.

Развитие системы образовательно-воспитательной деятельности, выходящей за рамки собственно образовательных учреждений, и становление педагогической культурологи в начале XXI века привело к интеграции традиционно-экскурсионных и инновационно-интерактивных форм междисциплинарный характер вовлечения юных посетителей в мир культуры и социально-культурного творчества. Теоретико-методологическая база педагогической культурологии органично соединила в себе фундаментальные принципы общей педагогики и специфику отношений и поведения, присущих музею как учреждению культуры. Педагогическая культурология строится с учетом особенностей современного музея, в котором образуется уникальная предметно-пространственная среда, ведется постоянный диалог с бесценными шедеврами прошлого и настоящего, обеспечена максимальная открытость, доступность и свобода выбора содержания и форм общения с ценностями истории и культуры.

Посещение музея - всегда таинство, этому нельзя мешать. Квалификация экскурсовода или иного специалиста музейного дела проявляется не в том, чтобы демонстрировать свою компетентность и артистизм в присутствии посетителей, а в умении создавать им условия для общения с историей и культурой. Для диалога с отраженными в музее временем и пространством, с интегрированным в экспозиции культурно-историческим опытом, требуется, как минимум:

- хотеть соприкоснуться с опосредованным музеем культурным посетителям ценности истории и культуры;

- уметь слышать и чувствовать существо музейной экспозиции;

информацию, принимая тем самым эстафету предшествующих Все эти утверждения также справедливы и для естественнонаучных музеев, которые стали публичными и широко востребованными значительно позже художественных музеев. Музеи естественнонаучного профиля, также призваны принять на вооружение российский и мировой опыт формировании музейно-педагогической культурной среды. Но вместе с этим, они не могут не учитывать настоятельной необходимости разносторонне раскрыть природную среду региона, показать ее достопримечательности, использовать ее эстетический потенциал в процессе формирования патриотической позиции посетителей для которых знание своего края выступает непременным условием патриотизма и активной гражданской позиции.

Современный естественнонаучный музей занимает особое место в изучении истории становления и развития культуры, в исследовании предметного и природного окружения человека, в распространении ретроспективной информации, в обогащении содержания и форм просветительной, образовательной и воспитательной деятельности, в создании материальной базы познавательного туризма, в интеллектуальном наполнении досуга. Для миллионов семей - это неотъемлемый элемент интеллектуально насыщенного свободного времяпрепровождения, средство общения с раритетами прошлого и настоящего.

Посредством хранящихся в музеях памятников истории, культуры и эмоционального воздействия, обеспечивается преемственность и непрерывность культурно-исторического развития духовной жизни, воссоздаются исторические реалии, человек вовлекается в мир ожившей истории, утверждает свое национальное самосознание.

Роль и место музея в жизни общества нашли свое отражение в Федеральных Законах Российской Федерации «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» (1992, 1999 годы), «О музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (1996 год), «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации (2002 год) и иных директивных документах.

Музей XXI века - это центр духовной жизни, который:

отбирает, атрибутирует, интегрирует и пропагандирует непреходящие ценности природной и культурной среды;

иллюстрирует развитие цивилизации;

обеспечивает первичность и достоверность историко-культурной информации;

формирует историческое сознание, нравственно-историческую и экологическую культуру;

пробуждает чувство сопричастности к судьбам отечества;

служит местом духовного общения и рационального досуга;

вовлекает людей в различные формы социально-культурного творчества, способствующие преобразованию историко-культурных знаний в нравственно-эстетические убеждения, в экологическое сознание, в нормы и принципы духовной жизни, в умения и навыки креативной деятельности.

Разносторонний анализ теории и практики музейного дела показал, что, благодаря своей уникальной возможности использовать исторический раритеты и шедевры художественной культуры, музеи обладают огромным культуросозидающим потенциалом и способны решать кардинальные задачи духовного развития общества. Однако необходимо, чтобы эти ценности были социально востребованы и использовались как средство удовлетворения потребности наших современников в осмыслении духовного мира разных эпох, в познании истории и культуры.

Музей не может и не должен оставаться только хранилищем раритетов, ему необходимо органично вписаться в современную культуру, максимально использовать свои возможности историко-патриотического и нравственноэстетического воспитания населения и в первую очередь подрастающих поколений.

Современный музей играет исключительную роль в исследовании процесса зарождения, становления и функционирования культуры, в изучении природного и предметного окружения человека, в распространении ретроспективной информации, в документально-иллюстративном обогащении системы непрерывного образования.

Информационное общество открывает перед человечеством самые широкие возможности получения информации и удовлетворения своих познавательных процессов. Люди еще не успели в полной мере осмыслить последствия информационной революции, а ученые уже создают технику нового поколения, позволяющую получать информацию о тайнах Вселенной и коре головного мозга. Однако, как бы ни расширялись границы познания, обновлялась материально-техническая база информации и просвещения, такие социальные институты, как музеи, веками будут сохранять свое особое, неповторимое место в духовной жизни общества.

Социальный и научно-технический прогресс вносят в деятельность этих центров культуры существенные коррективы. От свитков папируса или хранилищ сокровищ египетских фараонов до электронных версий информации и современной экспозиции Эрмитажа пройден огромный путь. Изменились условия музейного хранения, несоизмеримо расширился масштаб культурно-охранительной деятельности, умножилось число посетителей, но роль музея как института формирования исторической памяти, пропаганды национально- культурных традиций, непрерывного просвещения, нравственно эстетического и экологического воспитания не только сохранилась, но и последовательно развивается. Обеспечивая преемственность поколений, эти научно- исследовательские, охранительно-реставрационные, художественно-экспозиционные и культурно-просветительные институты помогают людям, вступившим в третье тысячелетие, постигать непреходящие ценности человечества, осваивать новую информацию, включаться в социально-культурное творчество.

У современного музея немало социально значимых функций, однако в первую очередь это научно-просветительное учреждение, важнейшая закономерность деятельности которого проявляется в его гуманистической направленности, в восприятии человека как высшей ценности общества, в создании максимально благоприятных условий для дальнейшего возвышения духовных интересов и потребностей людей, развитии их способностей и дарований.

Высочайшая гуманистическая сущность музеев естественнонаучного профиля проявляется в том, что они принимают на себя сохранение природной среды, растительного и животного мира, формируют экологическое сознание, стимулируют развитие интереса людей и в первую очередь детей и молодежи к живой природе и проблемам ее сохранения. И совершенно закономерно, что эти учреждения культуры должны в своей гуманистической деятельности равняться на сложившийся в этой сфере мировой и отечественный опыт.

Принципы гуманизма лежат в основе функционирования любого музея.

Мы видим их, осмысливаем и ощущаем в художественных музеях, воспевающих величие и красоту человека; в музеях культового искусства, демонстрирующих библейские заповеди добра, любви и благодеяний; в исторических музеях, последовательно раскрывающих многовековой путь человека к торжеству свободы, равенства и счастья; в музеях естественнонаучного профиля, экспозиции которых убедительно свидетельствуют о безусловном превосходстве человека над окружающей живой средой; в Версале и Петергофе, где каждая скульптура и каждый фонтан излучают гимн человеку; в Пушкинских Горах и Ясной Поляне, где природная среда не оставляет сомнений в своей готовности служить человеку, создавая ему условия для благодеяний, самопознания и творчества. Высокие идеи гуманизма пронизывают и Спас на Крови - мемориальный музей-памятник на месте убийства Александра храм-назидание человечеству о недопустимости терроризма и необходимости активного противодействия этому наиболее антигуманному явлению современности.

Вместе со школой, библиотекой, театром, филармонией музей реализует свой культуросозидающий потенциал в раскрытии величия человека, в утверждении толерантных человеческих отношений, в формировании у людей высоких нравственных устоев. Однако, в отличие от отбора, атрибуции, систематизации и экспонирования ценностей истории и культуры, технология чего в музеологии достаточно отработана, методология и методика реализации гуманистического потенциала музейной деятельности до сих пор практически не становилась предметом научного анализа. Между тем, в современных условиях эта проблема приобрела исключительную актуальность, и, если стремиться эффективно ее решать, следует разобраться в ее сущности и степени научной разработанности.

Осмысление сущности гуманизма и гуманистического потенциала культуры в значительной мере связано с развитием философии культуры и утверждением в системе гуманитарного знания культурологии как науки о культуре в ее единстве и многообразии. Наиболее значительным в этом плане представляется фундаментальный труд М.С.Кагана «Философия культуры»

(1996), в котором обобщается многовековой путь становления гуманистических основ культуры и обосновывается роль и место культуры в системе современного бытия.

Наиболее значимым итогом научной разработки проблем гуманитарной культуры и гуманизации социально-культурной сферы стало принятие по инициативе академика Д.С.Лихачева «Декларации прав культуры», которая юридически закрепила роль и место культуры как средства гуманизации общества и государства.

Исследования культурологов XX - начала XXI века убедительно показали всепроникащий характер культуры и ее гуманистический потенциал. Однако его воздействие на различные формы жизнедеятельности и, в первую очередь, на социально-культурную сферу предопределяется рядом исторических, территориальных, национальных, религиозных и иных факторов.

Одним из этапов в осмыслении конкретных задач гуманизации общества выступает выяснение степени достигнутого им духовного единства и глубины имеющихся противоречий. В частности, это предопределяет оценку возможностей становления личности в ходе ее успешной интеграции в системе ценностей, являющихся «индикаторным слепком» царящих в обществе отношений. Как правило, такая интеграция протекает в русле общей социализации индивида, охватывающей, прежде всего, сферы общения, деятельности и самосознания. Однако представляется исключительно важным, на опыте какого именно общества социализируется личность: трансформирует ли она гуманистические ценности мировой культуры или ограничивается поверхностным слоем современного опыта.

В 1987 - 2010 годах Ф.М.Козлов осуществил теоретико-эмпирическое исследование гуманистического потенциала культуры и условий его реализации, важнейшим итогом которого стала разработка интегративной концепции реализации гуманистического потенциала культуры, благоприятствующих гармонизации отношений человека с природой, обществом, государством. Эти условия включают:

а) формирование глобальной экономической, политической, правовой, нравственно-психологической, социально-культурной, этнотолерантной и экологически здоровой социальной среды, способствующей комфортной и успешной жизнедеятельности человека, поддержанию его здоровья и стимулированию реализации креативных потенций.

б) осуществление социально-правовых норм, способствующих всемерному развитию и всеобщей доступности культуры и социальнокультурной деятельности, насыщению ее личностно и социально значимым содержанием, которое несет в себе высокие нравственные идеалы и во всей ее полноте отражает достижения мировой цивилизации.

в) создание инфраструктуры духовной жизни и соответствующей ее потребностям сети организационно-методических коммуникаций, способствующих формированию эффективных механизмов рыночного взаимодействия учреждений культуры, образования и досуга, квалифицированной экспертизы качества отечественной и зарубежной культурной продукции, обеспечению культурных услуг, гарантирующих удовлетворение всего спектра и творческого разнообразия интересов и запросов населения.

г) обеспечение функционирования благоприятной культурной среды и педагогически целесообразно организованного информационного фона социума, пропагандирующего лучшие общечеловеческие и национальные традиции, демонстрирующего образцы поведения, языка, достижений различных видов искусства.

д) насыщение всех направлений просветительной, образовательной и воспитательной деятельности высокогуманным содержанием, пропагандирующим идеи гражданского согласия, толерантности и основополагающие общечеловеческие и национальные ценности.

е) эстетизацию всего многообразия содержания и форм социальнокультурной деятельности, направленных на всемерное развитие творческих потенций людей.

Исследование позволило выявить и объективно сложившиеся механизмы реализации гуманистического потенциала культуры в различных сферах жизнедеятельности. В системе базового образования они главным образом опираются на курсы истории, литературы и иные гуманитарные дисциплины;

в трудовых коллективах - гуманистические традиции корпоративной культуры; в семье - на почитание старших, любви супругов, заботе о ближних.

Наименее сложившимися и осмысленными оказались механизмы использования гуманистического потенциала культуры в сфере досуга, и это обусловило необходимость уделить этому компоненту духовной жизни особое внимание. В результате разностороннего анализа проблемы и многолетней опытно-экспериментальной деятельности был обоснован и гуманистического потенциала культуры в сфере досуга, который предполагает:

а) систему организационных и просветительных акций, направленных на раскрытие роли досуга в физическом и духовном воспроизводстве социума и донесении до широких слоев населения сущности рекреативно-развивающей функции досуга, реализация которой обеспечивает успешное преодоление усталости человека и его вовлечение в процесс непрерывного просвещения, любительского творчества, зрелищно-игровой отдых, спорт и неформальное личностно значимое общение;

гарантирующих реализацию конституционных прав на общедоступность ценностей культуры, свободу творчества, функционирования общественных объединений гуманистической направленности и регламентирующих обязанности государственных и общественных институтов в создании оптимальных условий организации культурно-досуговой деятельности разных групп населения;

ведомственных программ, предусматривающих насыщение деятельности учреждений, связанных с организацией культурно- досуговой деятельности, культуросозидающим, воспитывающим содержанием, которое отражает общечеловеческие ценности в их органичном сочетании с национальнокультурными традициями и интегрирует классическое искусство, народное творчество, спорт, туризм, празднично-обрядовую культуру, активный отдых и удовлетворяющие высоким эстетическим критериям развлечения;

социального контроля для приведения деятельности средств массовой информации, учреждений искусств и центров отдыха клубного типа в требованиями, несовместимыми с пропагандой насилия, национализма, попранием моральных ценностей и иных факторов разрушения личности, общества и государства.

Гуманизация духовной жизни общества требует объединения всего комплекса мер, отражающих прогрессивное развитие культуры, поскольку она являет собой процесс всесторонней минимизации социально-негативных явлений, преодолеваемых в ходе наращивания рациональносбалансированного и ценностно-позитивного взаимодействия Человека с социально-культурной средой. В этих условиях просветительнообразовательная и воспитательная деятельность призвана обеспечить движение от необходимости к свободе, от неосознанности к осознанию, от пассивного индифферентного восприятия действительности к активной преобразовательной деятельности во всех сферах социальной жизни.

Гуманистический потенциал культуры интегрирует ценности, усвоение которых должно стать сущностью формирования личности, Это:

- социальные ценности, предопределяющие место и статус человека в обществе, коллективе, семье, дружеском окружении;

- политические ценности, закрепляющие права и обязанности гражданина и члена общества;

сложившихся нравственных норм;

- эколого-биологические ценности, характеризующие процесс оптимизации отношений человека с природой и требования здорового образа жизни;

- эстетические ценности, утверждающие идеалы прекрасного и способность жить по законам красоты;

достоверности знания;

- религиозные ценности, основанные на вере во Всевышнего.

Интериоризировать эти ценности в человеке - важнейшая задача всей системы духовной жизни.

Мир культуры предопределяет утверждение таких гуманистических ценностей, как трудолюбие, справедливость, целомудрие, скромность, открытость, честность, милосердие; стимулирует развитие творческих потенций индивида, его инициативу и здоровую предприимчивость. И только обладающий всеми этими качествами человек может рассматриваться как высшая ценность общества.

Гуманистический потенциал культуры в полном смысле этого слова не имеет границ. Гуманизм стал качественной мерой культуры, ее критерием, мерилом ее истинности. Гуманизм -органично присущая культуре ее внутренняя сущность. Культура - не только процесс и результат деятельности человека это в первую очередь процесс становления и развития самого человека, формирование у него высших нравственных и эстетических качеств. Однако он не может носить механистический характер, он является результатом воспитательного воздействия семьи, государства, общества. Он осуществляется на всех этапах человеческой жизни, проявляя себя и в то время, когда новорожденный начинает овладевать элементарными основами общения, речи и санитарно-гигиенической культуры, и тогда, когда, чувствуя приближение смерти, человек завещает своим близким сохранять толерантность и любовь к окружающим.

Гуманизация общественных отношений диктует настоятельную потребность использовать созидательный потенциал современной цивилизации, опирающийся на науку, культуру и образование. Прежде всего, необходимо преодолеть их автономное функционирование. Наука, культура и образование образуют единый комплекс, в котором каждый элемент, не теряя своей специфики, дополняет и обогащает другие элементы.

Единство духовных сил предопределяется в первую очередь объективными индустриальным внедрением информационных технологий не только в сферу производства, но и во все области жизнедеятельности человека. Это требует подготовки не бездумных исполнителей, а мыслящих, сохраняющих творческий потенциал людей с высокоразвитым чувством ответственности.

Возрастает необходимость подготовки образованных в современном смысле людей, у которых высокая степень информированности и специальной подготовки дополнены осознанием гражданской причастности к судьбам Отечества, развитым чувством историзма, национальным самосознанием, нравственной культурой и эстетическим вкусом.

Гуманистические факторы в структуре личности приобретают значение превалирующих. Продолжающаяся научно-техническая революция и формирование креативно-информационной цивилизации требуют не фрагментарного, а целостного постижения бытия, социальной экспертизы любых научных и технических программ, учета этических проблем, границ вмешательства в жизнь человека, экологических последствий, будь то атомная энергетика, генная инженерия или проблема эвтаназии. Научные познания, таким образом, объективно включаются в контекст культуры общества, его ценностей, его духовных установок. Все это неизмеримо повышает требования к просветительно-образовательной деятельности, призванной формировать не только развитый интеллект, но и внутреннюю культуру человека. Потребность в таком просвещении и образовании продиктована необходимостью сохранения личности в условиях сложности и многомерности утвердившихся общественных и производственных отношений, права остаться индивидуальностью в обществе, которое может вести к потере самостоятельности, к появлению обезличенных людей, готовых пожертвовать совестью и подчиниться политическому или экономическому диктату. Поэтому в современных условиях особенно актуален пересмотр эталонов образованности. Традиционные, идущие от просветительских схем представления, определяющие целью образования лишь получение знаний, в наше время совершенно недостаточны. «Человек знающий» - это не гармонично развитая личность. Современное образование переживающего, способного противостоять лжи, демагогии, карьеризму, погоне за наживой, Этого можно достигнуть в том случае, если просвещение, образование и воспитание понимаются как сотворчество, как диалог личностей, равноправных величин - обучающего и обучаемого. Все это требует не только теоретических разработок, но и практического решения таких проблем, как соотношение гуманитарного и естественно-научного образования, науки и искусства, образования и воспитания, светского и религиозного аспектов формирования личности, что предполагает отказ как от бездумного «воинствующего атеизма», так и от религиозного фанатизма и конфессиональной нетерпимости.

Сегодня чрезвычайно важно, чтобы человек увидел культуру в единстве многообразия и мог воспринять все лучшее, что способны дать и этническая, и национальная, и транснациональная культуры. Знание теории и истории деятельности, но оно не является гарантом того, что человек, познавший закономерности развития культуры, будет следовать им в повседневной жизни. Знать о культуре и жить, используя эти знания, - понятия далеко не преобразования знаний в убеждения, нормы и принципы поведения, найти и апробировать эффективные технологии активного включения индивида в мир основанных на высоких нравственно-культурных критериях.

Пропагандировать культуру мира и гуманистические ценности может музей любого профиля. Сегодня можно говорить о богатейшем опыте этнографических музеев в раскрытии взаимообогащающих культур разных народов, успехи которых всегда находились в прямой зависимости от способности ценить и уважать соседей, сотрудничать с ними и соревноваться в искусстве, спорте, в умении лучше обустроить свой быт.

Раскрытие гуманистической составляющей в развитии региона стало важнейшим направлением историко-краеведческих музеев, которые последовательно представляют природу и историю своего края, а главное людей, обеспечивающих определенные успехи в экономике, социальных отношениях, духовной жизни.

Природа гуманизма делает его фактором, пронизывающим все стороны музейной деятельности. Вне гуманистической направленности музей функционировать не может, поскольку без восприятия человека как высшей ценности общества, без заботы об удовлетворении и возвышении его потребностей этот социальный институт теряет смысл своего существования.

Однако, воспринимать непреложность гуманистической составляющей музея и уметь эффективно реализовывать этот потенциал -вещи различные.

Сложность обеспечения гуманистической направленности музейной деятельности заключается во всепроникающем и всеохватывающем характере проявления гуманизма. Методика решения этой задачи требует учета всех без исключения компонентов просветительного, образовательного и воспитательного воздействия музея, а это до сих пор представлялось практически неосуществимым. Тем не менее, предпосылки для реального перехода от спонтанно-интуитивного к научно осмысленному подходу сегодня имеются, и один из путей решения этой проблемы - в использовании возможностей педагогической культурологии.

Проблемы обеспечения гуманистической направленности общественного развития и утверждения культуры мира касается всех социальных институтов - от семьи, школы и трудового коллектива до учреждений искусств и культурно-просветительной деятельности.

Существенное место в решении этой проблемы призван занять и музей, который может и должен принять на себя:

- разносторонний показ величия человека как высшей ценности мирового сообщества;

раскрытие гуманистических течений в истории и культуре;

демонстрацию невосполнимого ущерба, который наносят цивилизации и окружающей среде война, терроризм, национализм, попрание человеческих прав и иные проявления человеконенавистничества;

- широкое отражение достижений народов и социальных общностей в реализации гуманистических принципов толерантности, взаимодействия, взаимопомощи и других факторов человеческого содружества;

популяризацию международных, межнациональных, межрелигиозных, межрегиональных культурных, научных, спортивных и иных социально значимых связей, способствующих обогащению духовной жизни;

- художественную пропаганду мира и социального прогресса средствами изобразительного искусства;

- вовлечение посетителей и в первую очередь детей и молодежи в различные формы изучения культуры разных народов мира и законов развития природы.

Ведущим механизмом решения этих задач выступает педагогическая культурология, позволяющая реализовать созидающий потенциал музеев как очагов культуры и разносторонне использовать педагогические методики воздействия на разум и чувства посетителей.

Как свидетельствует практика, музеи естественнонаучного профиля пока существенно отстают от музеев иных типов в пропаганды гуманистических идей и эстетическом воспитании своих посетителей.

Однако, ряд глобальных проблем, которые ныне волнуют человечество:

нарушение экологического равновесия, исчезновение видов животных и растений, варварское уничтожение особей, теоретически охраняемых «Красной книгой» диктуют необходимость принципиально усилить роль естественнонаучных музеев в гуманизации современного общества.

3.4 На пути к модели естественнонаучного музея XXI века.

Вопрос "Каким быть музею будущего?" волнует музейщиков всего мира. Например, в США в 1982 году по решению Ассоциации Американских Музеев была создана Комиссия по музеям будущего. Почти 10 лет лучшие музейщики, культурологи, историки и другие учёные Америки работали над изучением и прояснением роли музеев в американском обществе. В итоге были выработаны рекомендации, охватывающие практически все стороны жизни и деятельности музея.

В Великобритании в середине 90-х годов была создана система общих стандартов музейной деятельности. Эта система, как известно, позволила значительно поднять качественный уровень и степень реализации общественного предназначения английских музеев. И это считается одним из самых значительных достижений за последние годы в культурной жизни страны, поскольку, и это главное, - существенно увеличило число англичан, посещающих музеи.

Музеи, являясь сокровищницей овеществлённой человеческой памяти, во все периоды существования общества служили ему источником, пополняющим духовные силы, сохраняющим коллективную память, обогащающим и развивающим интеллект нации. В переломные периоды, переживаемые обществом, роль музеев многократно возрастала и становилась комплексной, охватывая сферу не только духовной жизни, но и существенно влияя на экономику и социальную жизнь общества.

На пороге XXI века Российское общество переживает именно такой сложный период своей истории. Происходящая в российском обществе смена формаций, ценностей и приоритетов, начавшийся процесс изменения менталитета российского человека поставили музеи в уникальное положение. С одной стороны, загнанному в тяжелейшие экономические условия россиянину нет никакого дела до влачащих жалкое существование музеев, с другой стороны, музеи остались едва ли не единственным островком духовной чистоты и надежды на возрождение. И именно в музей сегодня, не смотря ни на что, тянется человек. Парадокс времени заключается в том, что спрос на музейную продукцию не пропал, но изменилась природа потребностей обществом, ожидания публики носят новый для музейных сотрудников характер.

Музеи изначально, по своей социальной сути теснейшим образом связаны с обществом, с изменениями, происходящими в нём. Меняется общество, изменяются его запросы к музею, и как результат происходят изменения в содержании функций музея. Чем более радикальные и глубокие перемены происходят в обществе, тем сложнее и ответственнее задачи, которые музею предстоит решать в интересах общества. В этих условиях современность и востребованность музея определяется уровнем осознания и адекватностью реакции на них.

Музеи XXI века в России, по нашему мнению, будут иными не только потому, что происходит смена столетий, а ещё и потому, что такова российская традиция - совмещать смену веков с коренными политическими переломами и социальными потрясениями в жизни собственного общества.

Правда, к чести российских музеев надо отметить, что на такие потрясения музеи отзываются, как правило, небывалой активностью. Начало XX века с неблагоприятные для музейной деятельности экономические условия, количество музеев и их активность неуклонно возрастают. А науку выживания российские музеи начинают осваивать практически с первых дней своего существования.

Изменения, произошедшие за последние десять лет в государственном устройстве России, в общественном менталитете и менталитете рядового российского человека, создали принципиально новые условия и новые возможности взаимодействия музея с обществом, с сообществом, с индивидуальным посетителем.

В настоящее время можно перечислить следующие факторы, которые, по нашему мнению, предопределяют сущностные изменения в деятельности музеев.

Прежде всего, это внешние факторы, независящие от музея:

- Россия стала многополюсным образованием, это важнейший фактор, который необходимо учитывать при организации научной и экспозиционной работы;

- продолжающаяся в России техническая революция и предстоящее технологическое переоснащение всего промышленного сектора российской экономики повлекут за собой огромные сдвиги в структуре занятости населения. Во весь рост перед государством встаёт задача оказание помощи членам обществом, их социальной адаптации к новым условиям. Частично решение этой задачи может и должен взять на себя музей, независимо от его профиля;

- происходящая сегодня радикальная революция собственности, сопровождающаяся глубоким расслоение российского общества вызывает необходимость не только изучать и учитывать новые запросы новых категорий посетителей, но и создать гибкую систему взимания платы, систему музейных льгот для представителей различных социальных слоев общества;

- пришедшая с некоторым запозданием информационная революция непосредственным образом влияет на содержание, характер и формы современной музейной коммуникации;

- появление, не редко без участия музеев, новых, часто небесспорных, а порой просто сомнительных ценностных ориентиров требует, активизации тех форм музейной деятельности, которые будут способствовать формированию гуманистических ценностей открытого демократического общества;

- другие позитивные и негативные последствия, сопровождающие происходящую в России социальную революцию, должны быть в поле зрения музейных специалистов.

Без учёта влияния всех вышеперечисленных факторов на общество в целом и на каждого его члена в отдельности, невозможно представить себе все те категории посетителей наших музеев, запросы и желания которых нам предстоит удовлетворять в скором будущем.

Из внутренних факторов можно отметить следующие:

- прежде всего, состояние синтетической теории эволюции - главной теоретической основы естественнонаучных музеев;

- произошли и происходят изменения в самом содержании СТЭ, в понимании основных процессов, происходящих в природе и ведущих принципов и методов их познания;

- современные научные подходы в изучении развития Жизни на Земле, а, значит, и в музейной интерпретации этих процессов требуют изучения и раскрытия деятельности человека в истории с его личностноиндивидуальными чертами, с его нравственно-психологическим обликом.

- музей, как образовательно-воспитательный институт, непосредственно работающий с обучающейся аудиторией, удовлетворяющий её различные запросы, не может не отреагировать на изменения парадигмы школьного и вузовского образования.

К следующей группе факторов, непосредственно влияющих на появление изменений в содержании музейной деятельности, необходимо отнести процессы, происходящие собственно в музееведении: