«МУЗЕЙ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ ИНВАЛИДОВ ...»

Метод использования компенсаторных чувств, обращение к которому было инициировано работой с инвалидами по зрению, успешно применяется специалистами музея «Огни Москвы» при реализации проекта «СВЕТлое детство», адресованного аудитории, имеющей интеллектуальные нарушения [236, XIV Так, у слабовидящих экскурсантов есть возможность подняться по лесенке, осмотреть фонарь, ощутить запах керосина. В зале зажигают некоторые осветительные приборы, чтобы можно было почувствовать запах и тепло, исходящее от старинных ламп. В качестве музыкального фона при этом звучит мелодия шарманки, позволяющая погрузиться в атмосферу московской улицы XIX века. См.: Потапова Н. Музей «Огни Москвы» доступен каждому // Вестник детско – юношеского туризма. Ежеквартальный информационно – тематический бюллетень. 2013. № (11). С. 41.

с. 146]. Таким образом, существующий опыт позволяет подтвердить гипотезу об универсальности метода использования компенсаторных чувств в трансляции культурологического сообщения аудитории с различными типами инвалидизирующего заболевания.

Методика, как часть музейно – педагогической технологии взаимодействия с инвалидами, предполагает изучение ее эффективности путем создания каналов обратной связи. На каждом этапе процесса передачи культурологического сообщения важным является выяснение эффективности избранных форм взаимодействия с инвалидами, определение качества освоения транслируемого сообщения и подтверждение правильности использованных методов. Анализ результатов музейной коммуникации позволяет установить соответствие методов избранной форме, а формы – осуществляемому направлению, что способствует оптимизации процесса социокультурной адаптации инвалидов.

В музейно – педагогической деятельности активно используются имеющие высокую эффективность апробированные методы смежных наук: педагогики, в том числе коррекционной [201], социологии, психологии. На стадии проверки эффективности музейной программы при работе с инвалидами могут применяться следующие методы специальной (коррекционной) педагогики:

педагогическое наблюдение, исследовательская беседа, изучение результатов деятельности целевой аудитории, а также социологические методы исследования (анкетирование, рейтинг, компетентная оценка) [304].

непосредственного внимания, фиксации и накопления фактического материала, активно применяется при анализе качества обратной связи. По реакции участников музейной коммуникации возможно определить профессионализм действия музейного педагога, соответствие методики предложенного занятия возможностям и потребностям целевой аудитории. При анализе музейно – педагогического процесса большое значение имеет изучение результатов деятельности целевой аудитории. Так, изучая контрольные задания, творческие работы, тесты, анкеты, музейный педагог в сотворчестве с музейным психологом делает вывод об эффективности программы. Пример эффективного создания каналов обратной связи во взаимодействии с инвалидами, имеющими ментальные нарушения, приводит музей «Огни Москвы». Обобщая результаты музейной коммуникации посредством анализа опросного листа, педагоги констатировали, что «музей стал для детей, имеющих особые образовательные потребности, дополнительной площадкой для их развития и социальной адаптации» [238, с. 65].

Данное исследование констатирует, что концепция преодоления отношенческих барьеров инициирует необходимость изменения культурно – образовательной деятельности музея и модели музейно – педагогической технологии, направленной на социокультурную адаптацию инвалидов.

Реализация адаптивного потенциала музея предусматривает необходимость создания в его культурном поле программ, спроектированных с учетом особенностей восприятия отдельных категорий инвалидов и учитывающих различные психофизиологические особенности целевой аудитории. Методика, базирующаяся на применении специализированных и универсальных методов, служит основообразующей составляющей разнообразных форм музейно – педагогической деятельности, адресованной инвалидам.

2.3. Актуальные формы социокультурной адаптации аудитории с различными типами инвалидности в пространстве музея Актуализируя культурное наследие путем соотнесения его с современными социокультурными процессами, музей обращается к работе с инвалидами, что, в свою очередь, влияет на обогащение музейной практики как новыми музейно – педагогическими формами, так и модернизацией традиционных. Под формами в данном исследовании понимается определенная практическая совокупность действий музейного педагога, целевой аудитории и условия их осуществления в контексте музейного пространства [267]. Формы музейной работы являются значительной составляющей музейно – педагогической технологии по социокультурной адаптации инвалидов. От выбора и применения наиболее актуальных для данной категории лиц форм работы зависит эффективность коммуникационного взаимодействия между музеем и особой аудиторией.

Активная деятельность по социокультурной адаптации инвалидов музейными средствами диктует необходимость осмысления теоретических основ этого направления культурно – образовательной деятельности. Не претендуя на рассмотрение всех форм работы с аудиторией, имеющей различные типы инвалидизирующих заболеваний, автор останавливается на анализе некоторых, позитивно зарекомендовавших себя на практике.

Согласно исследовательским данным, в последней четверти XX века в арсенале советских музеев находилось около ста форм научно-просветительной деятельности [345]. Современное изменение форм культурно – образовательной работы связано с эволюцией социальной роли музея, «с музейной политикой и изменениями ее стратегии на различных этапах развития общества» [332, с. 131], а также с постановкой перед музеем новых задач, в числе которых – социокультурная адаптация инвалидов. Обозревая опыт работы музея с аудиторией, имеющей особые потребности, М.В. Мацкевич отмечает, что музей «обретает новые, прежде неведомые ему функции: социального ориентирования, адаптации и коррекции» [193].

Появление новых музейно – педагогических форм работы связано с внедрением понятий, кардинально меняющих представления о взаимодействии с посетителем (примером является «культура участия»). Данное явление приводит к определенным сложностям при попытке классификации новых музейно – педагогических форм работы и создании понятийного аппарата в этой области.

Исследования последних десятилетий предлагают широкий спектр мнений, подходов и критериев. Так, М.Ю. Юхневич называет экскурсию базовой формой музейно – педагогической работы. К числу базовых исследователь причисляет также следующие формы: лекция, консультация, научные чтения и другие [345].

Согласно определению Л.М. Шляхтиной, формы музейно – педагогической деятельности можно разделить на традиционные и нетрадиционные. К первым будут относиться исторически сложившиеся формы музейной работы: экскурсии, лекции, студийные занятия и т.д. В качестве нетрадиционных автором рассматриваются формы, которые заимствуются из других сфер культуры, образования, науки или обусловлены развитием технологий музейной деятельности [332]. По мнению А.И. Фишелевой, практику музейной деятельности можно классифицировать по направлениям и формам. К наиболее распространенным направлениям она относит «отдельные тематические экскурсии; экскурсионные абонементы; программы для детей и родителей;

программы для школ, работа с «неорганизованными» посетителями». Примером форм музейно – педагогической деятельности, с позиций этого исследователя, являются «путешествие по сказкам, игра-занятие, (…) путешествие в прошлое, посиделки, сюжетно-ролевая игра, научная экспедиция, рассказ-беседа, просмотр фильма в мультимедийном центре при музее» [306]. О.А. Ботякова приводит деление на класс элементарных (базовых, простых) и комплексных форм [32];

И. А. Макеева разделяет формы работы на теоретические (лекции, беседы, экскурсии, творческие вечера, встречи с интересными людьми, викторины) и практические – мастер-классы (мастерские) [172].

Актуальной для данного исследования является современная классификация, предложенная в работе Т.В. Галкиной. Основным критерием при классификации музейно-педагогических форм деятельности Т.В. Галкина считает «использование музейного предмета (музейной экспозиции) в коммуникативном музейном процессе», выделяя на основе этого подхода 65 форм музейно-педагогической работы [59, с. 146]. В качестве базовых называются такие музейнопедагогические формы, как лекция, экскурсия и консультация, исторически сложившиеся в XIX в. Согласно Т.В. Галкиной, второй большой группой, применяемой наряду с базовыми формами, являются комплексные формы, которые могут также быть названы синтетическими. К ним относятся:

программы, проекты, конкурсы, игры, праздники, фестивали, мастер-классы, организационных структур в музейном (или внемузейном, информационном) пространстве» [59, с. 148].

Современная ситуация, отмечает Л.М. Шляхтина, «дает возможность менять структуру музейной деятельности и использовать нетрадиционные методы и формы работы» [333, с. 375]. Во многом внедрение комплексных форм связано с изменением и расширением состава музейной аудитории, в которую включаются новые категории, в том числе инвалиды. Практики отмечают, что до недавнего отечественных музеев не было, что нашло отражение в исследованиях М.В.

Мацкевич [193], Н. Потаповой [237]. Реагируя на запросы социума, современный музей, помимо адаптированных базовых форм работы, предлагает для инвалидов спектр форм, относящихся к комплексным. Взаимопроникновение элементов музейных базовых форм и компонентов, имеющих немузейное происхождение, культурологического сообщения, трансформируют зрительское восприятие.

Комплексные формы музейно – педагогической деятельности предполагают задействовать различные каналы восприятия. Это открывает возможность для работы с инвалидами в условиях музейной экспозиции. Те знания, которые не могут быть освоены особой аудиторией с помощью традиционной педагогики, в этом случае можно передать в альтернативном формате.

Современная музейная практика дает примеры реализации такой формы работы, как музейный конкурс, позволяющей использовать культурно образовательный потенциал музея для решения вопросов социокультурной адаптации инвалидов. Конкурс оказывает социализирующее воздействие на его участников, поскольку предполагает коллективный стиль работы, прививает навыки общения и совместной деятельности. Соревновательный компонент, являющийся основой любого конкурса, может быть направлен в данном случае на активизацию аудитории и стимулирование интереса к музейной коллекции. При работе с особой аудиторией возможно в значительной степени нивелировать элемент соперничества, характеризующей участие в конкурсе, и придать ему приемлемые формы. Это возможно при обращении к творческому потенциалу специалистов, инвалиды могут обладать большим, нежели обычные люди, творческим потенциалом, поскольку ресурсы инвалидов не востребованы и не реализуются [43]. Это стимулирует повышенное стремление к творческой конкурентоспособными участниками музейных конкурсов, итогом которых становятся выставки художественных работ в музейном пространстве.

В качестве примера данной формы работы с инвалидами можно привести Долгосрочную музейно – педагогическую программу «Мир религии глазами детей», с 2008 г. реализуемую Государственным музеем истории религии [82], имеющую с 2014 года статус международнойXV. Цель программы - воспитание культуры осознанной толерантности, в том числе к людям с различными физическими и интеллектуальными возможностями. Одной из задач программы В 2013 году I Детский Межмузейный фестиваль в рамках Программы «Мир религии глазами детей» получил почетный приз жюри конкурса «Музейный Олимп» в номинации «Музей - детям». URL:

http://www.oreanda.ru/culture/V_Peterburge_podveli_itogi_konkursa_Muzeynyy_Olimp/article785702/ является социокультурная адаптация аудитории с особыми потребностями.

Программа – масштабный проект по работе с творческими коллективами в течение всего учебного года. Он включает разработку методической базы проекта; посещение музейно-педагогических занятий на экспозиции ГМИР;

работу над темой с педагогом и самостоятельную работу аудитории; участие в конкурсе художественных работ и выставку в ГМИР. В течение всего времени реализации программы ее активными участниками являются воспитанники специальных (коррекционных) школ, интернатов, детских домов, Центра поддержки молодых инвалидов, Центра социально – трудовой адаптации и профориентации из социальных учреждений города и области. Для работы с участниками, не имеющими возможности посещения музейно-педагогических занятий на экспозиции для подготовки к конкурсу, в ГМИР разработана программа «Я приведу музей к тебе!», в рамках которой музейными педагогами проводятся выездные музейно-педагогических занятия на территории социальных учреждений. Выездные занятия сопровождаются презентационными материалами с использованием оцифрованных изображений предметов из коллекции музея. Для интерактивного общения с особой аудиторией используются высококачественные копии предметов из музейной коллекции.

При организации подготовки к конкурсу специалистами музея используется инклюзивный подход. В течение ряда лет сотрудники музея выступали в качестве волонтёров в лагере для воспитанников детских домов и учащихся коррекционных школ на базе центра труда и отдыха молодёжи «Кедр - Коневец»

(остров Коневец, Ладожское озеро). Лагерь организован Региональным общественным благотворительным фондом социальной реабилитации и помощи инвалидам «Кедр». В мастер-классах по подготовке к конкурсу принимали участие как подростки из специальных коррекционных школ, так и их сверстники из школы № 232 Адмиралтейского района г. Санкт- Петербурга. Благодаря возникающим в ходе совместной работы взаимоотношениям, инклюзивный подход позволял не просто осмыслить тематику конкурса и создать конкурентоспособные работы, но и позитивно влиял на информационные и коммуникативные возможности всех участников программы. Подготовка к конкурсу, которая включает теоретические занятия и творческий процесс с использованием различных тактильных материалов, развивают творческое воображение и эмоциональные способности лиц в инвалидизирующими заболеваниями, помогает понимать окружающий мир и людей, живущих рядом, а также почувствовать уникальность и неповторимость собственного внутреннего мира. Участие в конкурсе на равных условиях помогает людям с особенностями здоровья преодолеть ощущение экзистенциональной резервации.

Многолетний практический опыт проведения мероприятия позволяет сформулировать основные принципы использование данной формы музейно – педагогической деятельности в социокультурной адаптации инвалидов. Для успешной реализации музейного конкурса с участием особой аудитории требуется соблюдение ряда условий: при подготовке к конкурсу необходимо использовать инклюзивный подход; создание работ должно носить коллективный характер, что содействуют формированию социальных навыков у лиц с инвалидизирующими заболеваниями, так как требуют взаимодействия участников и помогает развивать навыки социальной коммуникации: умение адекватно контактировать с членами группы, способность принимать собственные решения и соотносить их с общими целями, а также конструктивно разрешать возникающие конфликты [232]; при проведении коллегии жюри и открытого голосования на сайте музея следует сохранять анонимность авторства конкурсных работ; именные грамоты и дипломы следует выдавать не только победителям, но и каждому участнику конкурсной программы.

Актуальность организации выставок работ инвалидов, как комплексной формы музейной работы, рассматривается на специальных семинарах, в которых принимают участие специалисты из разных областей научного знания:

искусствоведы, социальные педагоги, психологи и медики [57]. Процесс подготовки выставки включает ряд вопросов как технического, так и этического, и эстетического свойства. Согласно мнению С.Н. Ваньшина, «общаясь с инвалидами, надо занимать трезвую, твёрдую и справедливую позицию: незачем вводить людей в заблуждение в случае неоправданного завышения оценки их творчества» [43, с. 25]. Критерием отбора художественных работ для подобной выставки должен быть не социальный статус ее участников, а «самобытность, оригинальность, специфичность взгляда на окружающий мир авторов работ, что позволяет говорить об их уникальном творческом вкладе в развитие современной культуры» [234, с. 36]. Создавая выставку работ инвалидов, следует помнить, что среди ее посетителей также будут лица с инвалидизирующими заболеваниями, которые нуждаются в создании безбарьерной комфортной среды пребывания.

Важным признаком организации подобных выставок является «необходимость создания контекста для органичного включения и существования в современной ограниченными возможностями здоровья»XVI. Следует признать правильным подход, при котором созданию выставки предшествует аналитическая работа формированию культурной идентичности, погружению посетителя в контекст выставки и оказывает значительное влияние на восприятие ее экспонатуры.

При создании выставки работ инвалидов на площадках музея очень важно актуализировать ее адаптирующий аспект. Его усилению способствуют: создание персональных выставок; вводные тексты, акцентирующие внимание посетителей на особом статусе автора творческих работ; торжественные церемонии открытия способствуют решению проблемы укрепления позитивного имиджа инвалидов, формируют положительный образ особого человека, нивелируют границы между формированию субъектной позиции инвалида, творческому освоению им культурной деятельности, способствует его возможности «внести уникальный вклад в коммуникативное пространство культуры» [234, с. 39]. Став экспонентом XVI При реализации проекта «Музей, открытый для всех» в Государственной Третьяковской галерее на Крымском валу, такая работа предваряла открытие выставки «Путешествие туда и обратно – от Архаики до Авангарда». В результате ее идеологическим основанием стала идея сопоставления образцов архаичной культуры с произведениями особых участников выставки. При этом образцы традиционного творчества были представлены на развесках.

содействует обретению им своего места в обществе, повышает его мотивацию [77], способствует персонализации личности, изменению ее социального статуса, а также делает более уверенным в себе и устойчивым по отношению к последующим нагрузкам и стрессам [200].

Одной из модификаций комплексной формы «Музейная выставка» является мобильная выставка. На базе стационарных выставок, экспонирующих передвижные выставки для коррекционных школ, домов инвалидов, других социальных учреждений. Главное требование к такой выставке - ее эргономичность, которая включает в себя доступность материала, красочность работ, краткость и четкость текста этикетажа [126]. Проведение таких выставок практикует Государственный Дарвиновский музей, а также Государственный музей – гуманитарный центр «Преодоление» им. Н.А. ОстровскогоXVII. Таким педагогического взаимодействия, а также формируют адекватное отношение общества к людям с особыми потребностями и способствуют развитию самого музея, обогащения социума в целом.

Использование широкого спектра возможностей, связанных с применением немузейных культурных практик, способствует полифонии воздействия на аудиторию. Особенно это актуально для работы с лицами, имеющими различные типы инвалидизирующих заболеваний, поскольку такой подход позволяет XVII Специалисты Центра создают передвижные выставки, которые действуют вне музея, в социальных приютах школах-интернатах и детских домах. Партнерами музейных сотрудников в этом начинании стали воспитанники детского дома слепоглухих города Сергиев Посад, чьи работы экспонируются на стационарных и передвижных выставках. В свою очередь, музей представляет в Сергиевом Посаде презентации о выставках художников с ограниченными возможностями физического здоровья, предлагая позитивные примеры адаптации в социуме для людей с ограниченными возможностями здоровья. См.: Корнеева С. Ф. Подвиг преодоления // Творчество инвалидов — неограниченные возможности. Организация в музеях выставок инвалидов и адаптация выставок для восприятия людьми с ограничениями здоровья: материалы обучающего семинара. М.: ГДМ, 2011. С. 49 - 62.

воспринимать и усваивать информацию, скрытую от рационального сознания.

Музейный театр, как комплексная форма, может использоваться при проведении в музейном пространстве спектаклей, созданных с участием особых людей. По мнению Н.Т. Поповой, использование культурологического подхода к решению задач инклюзии в рамках создания театрального коллектива «позволяет адресовать ему функции субкультурной (референтной) группы и включающего сообщества» [233, с. 132]. Опыт создания театра с участием актеров, имеющих различные физические и ментальные особенности, является признанной в среде отечественных и зарубежных специалистов практикойXVIII.

В Санкт-Петербурге одна из программ театральной искусствотерапии, которая проводилась в Государственном Эрмитаже, была сформирована на базе учреждения социального обслуживания «Психоневрологический интернат № 7»

[131]. По мнению автора программы А.Н.Колесина, музейные экспонаты имеют большое значение для экзистенциальной поддержки особых людей, помогая сохранению их стабильного психоэмоционального статуса. Этот эффект проникновению в художественное пространство картин, интерактивному диалогу стороны сотрудников музея, так и со стороны его посетителей.

реализуется также в Российском этнографическом музее в партнерском проекте со специалистами психоневрологических диспансеров (ПНД) № 1 и № 9 г. СанктПетербурга. Пациентами ПНД были представлены мини – спектакли в рамках проходивших в 2010—2011 гг. в РЭМ фестивальных программ, посвящённых культурам еврейского и финского народовXIX. В течение ряда лет проводятся XVIII Ряд театров объединяет людей с синдромом Дауна: московский «Театр простодушных», Театр Миниатюр в Санкт-Петербурге, «Ramba-Zamba» из Берлина, «Ballet-Modern and Top dance» (Лондон). Информационные сообщения о деятельности этих организаций периодически публикуются на сайте Всероссийского фестиваля особых театров «ПРОТЕАТР».

XIX Реабилитанты ПНД стали участниками музейных программ, осуществив показа театрализованного действия «Пурим-шпиль» и мини-спектакля по карело-финскому эпосу «Калевала». Репетиции, предшествовавшие выступлениям, проходили с участием сотрудников РЭМ в диспансере, генеральная репетиция и показ - в зале еженедельные занятия в музее центра преодоления им. Н.А.Островского Музыкального Экспериментального театра «Открытое искусство», в котором занимаются инвалиды с синдромом Дауна [149], а также в музее – заповеднике «Царицыно»XX.

Осмысление практики использования формы «музейный театр» при работе с инвалидами позволяет сделать следующие выводы: спектакли имеют ряд Участники иллюстрируют действиями, позами и мимикой текст, который озвучивает ведущий, поскольку, в силу своего психоэмоционального состояния, не могут быстро выучить и воспроизвести тексты. Ряд сюжетов разыгрывается с использованием масок и театральных кукол, что позволяет избежать состояния необходимо акцентировать внимание на сюжетах, которые близки участникам спектаклей: семья, материнская любовь, дружба и др.; зрительскую аудиторию составляет круг близких участникам спектакля людей: семья, друзья, специалисты медицинских учреждений.

Представленный материал позволяет сделать заключение о том, что вовлечение инвалидов в театрально-сценическую деятельность в пространстве музея повышает не только уровень их познавательных потребностей, но и способствует социокультурной адаптации. Выступление перед публикой является для Детско-юношеского центра и на экспозиции РЭМ. Зрителями постановок с участием особых людей, наряду с музейными сотрудниками и специалистами психоневрологического профиля, были близкие родственники и друзья самих актеров. В процессе подготовки к выступлениям реабилитанты осмотрели в залах музея те экспозиции, которые соответствовали теме их выступления: «История и культура еврейского народа на территории России», «Народы северо-запада России и Балтии». См.: Филимонов А.А.

Работа с инвалидами психоневрологического профиля в этнографическом музее (из опыта РЭМ) // Творчество инвалидов – неограниченные возможности.

Организация в музеях выставок инвалидов и адаптация выставок для восприятия людьми с ограничениями здоровья: материалы обучающего семинара. М.: ГДМ, 2011. С. 63-73.

Спектакль – пантомима, которая разыгрывается аудиторией с особыми потребностями, является составной частью интерактивной адаптированной программы «Двадцать лет из жизни Царицына, или сказка о царевиче Хлое». Участники иллюстрируют действиями, позами и мимикой текст, который озвучивает ведущий, поскольку, в силу своего психоэмоционального состояния, не могут быстро выучить и воспроизвести тексты. Такой подход к постановке спектакля является исторически достоверным, поскольку выполнен в традициях екатерининской эпохи.

См.: Храброва О.В. Адаптация экскурсий и музейно – образовательных программ для посетителей с нарушениями интеллекта в музее – заповеднике «Царицыно»// «Другие». Особенности социокультурной реабилитации людей с нарушениями умственного развития и аутизмом музейными средствами.: материалы обучающего семинара. М.:

ГДМ, 2012. С. 84-92.

опосредованным рассказом о том, что важно для них. Благодаря использованию театральных приемов - универсального языка пластических поз, жестов, экспрессивных восклицаний – актёры с различными типами инвалидизирующих заболеваний успешно решают задачи, доступные их осмыслению и уровню психофизических возможностей, что способствует социокультурной адаптации целевой аудитории.

Музейный фестиваль также представляет собой одну из форм музейно – педагогической деятельности, которая может быть эффективно использована в целях социокультурной адаптации инвалидов. Музейным фестивалем принято характеризуется широким кругом участников. В случае проведения фестивалей музеи могут выступать как их организаторы, либо в качестве партнеровXXI.

Примером, когда организатором фестиваля для инвалидов становится музей, служит долгосрочная программа реабилитации детей-инвалидов и детей, оставшихся без попечения родителей, разработанная специалистами Детского центра при Российском этнографическом музее [240]. Благотворительный этнографическом музее при привлечении разнообразных партнеров [263].

Музейный фестиваль ориентирован на укрепление творческих связей между людьми с ограниченными возможностями, включение их в социум путем расширения межличностных связей (в частности, посредством общения с волонтерами), привлечение внимание общественности и властей к проблемам инвалидов. Эта форма работы предполагает участие инвалидов не только в музейных образовательных программах, но и, благодаря своему комплексному характеру, позволяет восполнить дефицит двигательных возможностей.

Изученный материал позволяет определить качественные характеристики проведения фестиваля с участием лиц, имеющих инвалидизирующие заболевания.

XXI Пример такого сотрудничества дают музеи города Алатыря (Чувашская Республика) - Алатырский художественный музе и Алатырский краеведческий музей. Они являются активными участниками Межрегиональный культурно-благотворительного фестиваля творчества инвалидов «Во имя жизни», который проводится по инициативе руководителя Интернет – сообщества инвалидов «Во имя жизни» совместно с администрацией города Алатыря Чувашской в течение трех лет. URL: http://alat-eparhia.ru/info Взаимодействие с инвалидами не должно носить эпизодического характера.

психоэмоциональных состояний инвалида является регулярная культурно – образовательная деятельность, направленная на социокультурную адаптацию, а не участие в единовременном мероприятии, поскольку одноразовое посещение такого эмоционально окрашенного мероприятия может быть опасным «для душевного и духовного здоровья детей с проблемами в развитии» [129].

Осмысления с позиций психоэмоциональный безопасности, по аналогичным причинам, требует и такая форма музейно – педагогической деятельности как музейный праздник.

Музейный праздник, при правильной реализации его в качестве формы музейно – педагогической деятельности, может стать значительным событием в жизни инвалида. Это мероприятие не должно иметь исключительно развлекательного характера, при котором аудитории отводится пассивная роль потребителя культурного продукта. Пример четко разработанной концепции праздника представлен в программе «Музей, открытый для всех», в рамках которой сотрудниками Государственной Третьяковкой галереи представлен вариативный модуль мероприятия. Он включает тематический концерт, мини – экскурсии, организацию зон активности, предоставляющих возможность для участников художественного творчестваXXII. Музейный праздник предполагает наличие творческого пространства, инициирующего активность каждого участника, деятельности. Как и фестиваль, музейный праздник характеризуется высоким социокультурной адаптации инвалидов.

XXII За время существования программы было проведено большое количество таких праздников. Регулярно они организовывались в дни культурного и исторического наследия; также проходили тематические праздники, связанные с Днем инвалидов, началом учебного года, открытием выставок. См.: Попова Т.Н. Организация психолого – педагогического сопровождения музейных программ для детей и молодежи с интеллектуальными и психическими нарушениями. Проект «Музей, открытый для всех» // «Другие». Особенности социокультурной реабилитации людей с нарушениями умственного развития и аутизмом музейными средствами: материалы обучающего семинара. М.: ГДМ, 2012. С. 38 - 40.

Музейная игра, как форма культурно – образовательной деятельности, отвечает Она предполагает взаимодействие индивида, предметного ряда и ролевого компонента в музейном пространстве. Эта форма работы способствует повышению эффективности восприятия культурологического сообщения благодаря применению игровых методик, которые являются значимыми при реализации адаптивного потенциала музейной институции. Игровые методики, посредством которых реализуется форма «музейная игра», могут использоваться как при индивидуальном, так и коллективном участии в музейно – педагогическом процессе. Использование игры в музейной практике является важной составляющей социокультурной адаптации инвалидов, поскольку «игра является важным фактором развития личности» [77, с. 65], способствующим формированию самостоятельности, инициативы, развитию практики межличностных отношений.

Ежегодное мероприятие «Детские дни в Петербурге», в основе которого лежит игра – путешествие по музеям города, предусматривает возможность посещения музеев инвалидами различных категорий. Его организаторы предоставляют информацию о доступности музеев – участников для лиц с инвалидизирующими заболеваниями. Примером музейной игры, имеющей целью социокультурную адаптацию инвалидов по зрению, является игра в Национальном музее республики Татарстан, которая проводилась с участием клуба интеллектуального искусства [239]. Помимо музея, соучредителями о мероприятия выступили Республиканская специальная библиотека для слепых и слабовидящих и Культурно-спортивный реабилитационный комплекс.

Эмпирический опыт музейно – педагогической деятельности дает возможность сделать выводы об адекватности музейной игры как комплексной формы работы с особой аудиторией. Игровые стратегии, лежащие в основе музейной игры, способствует активизации аудитории, поскольку апеллируют к личному опыту посетителя, раскрывают его творческий потенциал, что открывает перспективы их развития в деятельности музеев XXI века [262].

Значимым компонентом технологии музейно – педагогической деятельности, направленной на социокультурную адаптацию инвалидов, является междисциплинарный арт – терапевтический подход, соединяющий в себе формы и методы, успешно зарекомендовавшие себя в «различных областях знания психологии, медицине, педагогике, культурологии» [137]. Несмотря на то, что отечественная арт – терапия проходит этап становления и является относительно новым подходом в научной и практической деятельности [213], ее возможности продуктивно используются в пространстве музея при реализации задач социокультурной адаптации лиц с особыми потребностями [229]. И подробно ее возможности освещались в работах Н.В. Иевлевой [106], О.В. Платоновой, А.М.

Шагеевой [231], А.В. Сусловой [293].

Согласно исследованиям А.И. Копытина, арт-терапия обладает очевидными преимуществами перед другими подходами, основанными исключительно на вербальной коммуникации, поскольку он характеризуется рядом отличительных свойств: отсутствием противопоказаний к участию в арт-терапевтическом процессе, возможностью выражения с его помощью латентных идей и состояний; созданием атмосферы доверия и сближения между участниками процесса, формированием положительных эмоций, мобилизацией творческого потенциала [241]. Таким образом, арт - терапевтический подход, имеющий адаптивную и развивающую направленность, становиться активной компонентой социокультурной адаптации инвалидов.

Арт – терапия использует универсальный язык искусства, способствующий инвалидизирующими заболеваниями, и создает продуктивные условия, содействующие «социокультурной адаптации людей из депривированных слоев общества посредством приобщения их к изобразительному искусству и активному художественному творчеству» [228, с. 8]. Значительным арт – терапевтическим потенциалом обладают музеи различных профильных специализаций [113], подробнее об этом можно прочесть в работах И.Н. Дониной [83], А.А. Филимонова [305], поскольку музейная институция, являясь «уникальной саморазвивающейся системой» [287, с. 21], предлагает эмоциональное восприятие предметной среды [87], предоставляя посетителю с инвалидизирующим заболеванием возможность открыть для себя не только внутренний мир другого человека, но и понять свои собственные чувства, эмоции, переживания [228]. Обращение к арт – терапии позволяет использовать объекты материального и нематериального культурного наследия для экзистенциальной поддержки инвалидов, что способствует превращению музейной институции в адаптационное поле. Организация арт – терапевтических занятий в музее предполагает применение как импрессивных форм работы на экспозиции, так и экспрессивных, в ходе которых творческая деятельность «способна восполнить недостающий жизненный опыт, создать «модели эмоций», которые появляются затем в реальной действительности» [200, с. 276].

Группа является важным терапевтическим фактором для участников музейнопедагогического процесса, поэтому в арт-терапии наиболее эффективным является групповой формат. Направление творческой деятельности определяется руководителем группы, которому необходимо при взаимодействии с аудиторией, имеющей различные типы инвалидизирующих заболеваний, учитывать психологические закономерности каждой ступени диалога и специфику восприятия культурологического сообщения различными категориями инвалидов.

Эмпирические наблюдения показывает, что применение арт – терапевтического подхода, оперирующего символическим языком искусства, при взаимодействии с инвалидами является эффективным способом налаживания каналов межличностной коммуникации и позволяет выразить участникам процесса эмоции, личные ощущения. Реализация данного подхода в пространстве музея «создает благоприятные условия для включения механизма развития творческих сил личности, выявления ее дополнительных ресурсов» [172, с. 98]. Арт – терапевтический подход «облегчает обращение к личному опыту через соприкосновение с собственным творческим потенциалом» [228, с. 274-279], что способствует социокультурной адаптации, поскольку инвалид использует художественную деятельность как способ осмысления действительности и своих взаимоотношений с ней. Таким образом, существующий опыт позволяет позиционировать арт-терапевтический подход как важную составляющую музейно – педагогической технологии, направленной на социокультурную адаптацию музейной аудитории, имеющей инвалидизирующие заболевания.

Проведенные исследования позволяют утверждать, что Функционирование музея как общественного института осуществляется в нормативно - правовом поле, определяемом и регулируемом международной и государственной законодательной базой.

законодательной сфере, определяющие отношение к феномену инвалидности, а также развитие системы социокультурной адаптации.

Культурно - образовательная деятельность музея, ориентированная на социокультурную адаптацию инвалидов, основана на применении специальной музейно-педагогической технологии, предусматривающей создание программ, спроектированных с учетом особенностей восприятия различных категорий инвалидов.

Эффективность данной технологии определяется взаимодействием компонентов, представленных методами, формами, подходами, а также совокупностью технических приемов и принципов организации музейного пространства.

классифицированы в качестве специализированных и универсальных, культурологического сообщения.

определенных форм. Базовые формы музейно – педагогической деятельности эволюционируют в связи с необходимостью социального включения инвалидов в культурное поле музейной институции. Использование комплексных форм обеспечивает возможность нетрадиционного формата передачи музейной информации.

Включение арт – терапевтического подхода, имеющего адаптивную и развивающую направленность, как составной части музейно – педагогической технологии, оптимизирует процесс социокультурной адаптации инвалидов.

Использование рассмотренной технологии, направленной на социокультурную адаптацию инвалидов музейными средствами, способствует развитию музея, обогащая практику его деятельности новыми способами взаимодействия с аудиторией.

ГЛАВА III. ИННОВАЦИИ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ

ИНВАЛИДОВ МУЗЕЙНЫМИ СРЕДСТВАМИ

3.1. Инклюзивный подход как стратегия социокультурной адаптации В современном понимании феномена социокультурной адаптации индивида с ограниченными возможностями важное место принадлежит тезису о достижении инвалидом максимальной самостоятельности и независимости в рамках социума.

Осуществление этого представления становится возможным при переходе от медицинского понимания инвалидности к ее социальной модели, при реализации которой значительное внимание уделяется правам и равным возможностям инвалида, как члена общества (концепция независимого образа жизни) [123]. Под независимым образом жизни в этом случае понимается не только материальная самостоятельность инвалида, но и отсутствие зависимости от посторонних в социальной и приватной жизни, что должно быть экономически обеспечено и законодательно закреплено. Лица с инвалидизирующими заболеваниями имеют право на жизнь в условиях, которые позволяют чувствовать себя комфортно; право на меры, обеспечивающие социальную самостоятельность (в том числе - на формирование и удовлетворение образовательной потребности);

право на то, чтобы их интересы принимались во внимание на всех стадиях экономического и социального планирования официальными структурами.

Подобный подход иллюстрирует реализацию концепции независимого образа жизни, с позиций которой люди с ограниченными возможностями должны быть включены в общество «на их собственных условиях, а не приспособлены к правилам мира здоровых людей» [13, с. 6]. В рамках концепции независимого образа жизни сформировалось понятие «инклюзивное (включающее) общество», базирующееся на социальной идее понимания инвалидности, которая утверждает равное отношение ко всем людям во всем разнообразии их культурных норм, ценностей, смысловых представлений, а также провозглашает недопустимость дискриминации на основании физических или ментальных особенностей.

Реализация принципов инклюзии в социуме «является показателем духовного здоровья общества, определяемого прежде всего нравственной позицией его политических, культурных и духовных лидеров» [101, с. 75].

В современном обществе формирование инклюзивной модели связано, прежде всего, с появлением социального восприятия инвалидности, которое предлагает рассматривать инвалидизирующее заболевания через призму существующих в обществе физических и отношенческих барьеров, выступающих в качестве ограничений по отношению к инвалиду, имеющему функциональные расстройства. Появление модели социального включения обусловлено масштабными трансформациями в сфере представлений о правовом поле, в котором существует личность, его идентичности, достоинстве, личностной ценности, о механизмах функционирования социокультурных процессов, определяющих статус личности и влияющих на обеспечение его прав. Перемена в отношении к лицам с инвалидизирующими заболеваниями предстает в этом аспекте в качестве одного из проявлений этих изменений.

Инклюзивный подход закреплен в Конвенции о правах инвалидов (2006), ратифицированной в России в 2012 году. Конвенция признает инвалидность эволюционирующим явлением, являющимся «результатом взаимодействия, которое происходит между имеющими нарушения здоровья людьми и отношенческими и средовыми барьерами и которое мешает их полному и эффективному участию в жизни общества наравне с другими» [9]. С позиций социальной модели, проблема инвалидности не может быть решена без преобразования общества в инклюзивное, которое включало бы всех граждан на правах равенства возможностей и отсутствия дискриминации. Конвенция признает, что для достижения равноправия инвалидов необходимо добиться эволюции в общественном сознании и наиболее полного включения («инклюзии») людей с инвалидностью в общественную жизнь. В таком случае лицам с особыми потребностями возможно предоставить равные возможности полноценного участия в жизни социума, создающего для всех своих членов достойные и одинаково приемлемые условия работы, проживания, досуга, образования.

Согласно определению ЮНЕСКО, инклюзию можно рассматривать как динамично развивающийся подход, который предполагает позитивное отношение к разнообразию личностей, чьи индивидуальные особенности воспринимаются «не как проблемы, а как возможности для обогащения процесса познания» [260].

Таким образом, целью инклюзии является ликвидация социальной изоляции и обеспечение для инвалидов возможности «наиболее полноценной социальной жизни, самого активного участия в коллективе, местном сообществе» [347, с.

179].

Одним из условий для реализации модели включающего общества является инклюзивное образование, право на которое декларируется статьей 24 Конвенции, согласно которой «инвалиды имеют наравне с другими доступ к инклюзивному, качественному и бесплатному начальному образованию и среднему образованию в местах своего проживания» [9]. Впервые на международном уровне принципы образования, основанные на модели социального включения, были зафиксированы в Саламанкской декларации «О принципах, политике и практической деятельности в сфере образования лиц с особыми потребностями»

(1994 г.) [27], выражающей признание неоднородности общества и его культуры и призывающей к осознанию ценности различий между людьми.

Основные принципы обеспечения доступности образования изложены в «Руководящих принципах политики в области инклюзивного образования» [26], разработанных под эгидой ЮНЕСКО, которые содержат адресные рекомендации официальным лицам по формированию политики и реализации практики данной модели образования. В странах Европейского союза значительный вклад в построение включающего общества вносит деятельность Европейского агентства по развитию образования лиц с особыми потребностями (European Agency for Development in Special Needs Education) [8]. В сфере внимания Агентства находятся проблемы образования, обеспечивающего качество обучения, в том числе и лиц с инвалидизирующими заболеваниями. В соответствии с определением, прозвучавшем на международной конференции ООН по вопросам образования, науки и культуры, «инклюзивное образование является не второстепенным, а центральным вопросом для обеспечения высококачественного образования и создания более инклюзивных обществ» [112].

В данном исследовании инклюзивный подход в образовании рассматривается как часть системы функционирования всех компонентов педагогического процесса, имеющей своей целью включение инвалидов в общество посредством социокультурной адаптации. Возможность реализации данного подхода заложена в рамках действующего законодательства Российской Федерации в области образования, которое «гарантирует получение образования всеми гражданами, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным организациям (объединениям), возраста, состояния здоровья, социального, имущественного и должностного положения, наличия судимости» [40]. Таким образом, в современной России инклюзивный подход в образовании принципиально возможен, однако его реализации препятствуют «отсутствие необходимой нормативно - правовой базы и финансового обоснования, инерция мышления педагогов и родителей, обремененного прежними воззрениями и стереотипами» [107]. Современная ситуация, характеризующая реализацию инклюзивного образования в Российской Федерации, определяется «возникновением разрыва между законами, декларирующими права ребенка с отклонениями в здоровье на развитие, образование, социальную инклюзию и фактическим отсутствием механизмов его реализации» [94, с. 21].

Авторство идеи о включающем обучении, как педагогической системе, позволяющей объединить общее и специальное образование, принадлежит Л.С.

Выготскому. По Л.С. Выготскому, создание системы обучения, в которой индивид с особыми образовательными возможностями не исключается из общества людей с нормальным развитием, предоставляет условия для преодоления социальных последствий инвалидизирующих заболеваний. Л.С.

Выготский указывал, что специальное образовательное учреждение «замыкает своего воспитанника - слепого, глухонемого или умственно отсталого ребенка - в узкий круг школьного коллектива, создает отрезанный и замкнутый мирок, в котором (…) все фиксирует его внимание на его телесном недостатке и не вводит его в настоящую жизнь» [54, с. 39-49]. Фокусируя внимание на социальных последствиях нарушения физического развития инвалида, Л.С.Выготский полагал, что задачами воспитания такого индивида являются его включение в общество и осуществление компенсации его недостатка посредством развития социального опыта.

Культурно-историческая концепция, основоположником которой является Л.С.Выготский, наметила продуктивный выход преодоления социальных последствий нарушения физического развития инвалида [327, с. 15]. Идеи Л.С.

Выготского были реализованы в практике работы учебных учреждений Западной Европы и США, в последние годы они начинает активно воплощаться в России [255].

В современном научном сообществе специальное образование представлено тремя основными моделями обучения лиц с инвалидизирующими заболеваниями:

сегрегационной («медицинской»), интеграционной («модель нормализации») и инклюзивной («модель включения»). С позиций медицинской модели образования организация процесса обучения инвалидов, связанная с необходимостью создания для них особых условий, возможна только в специализированных учреждениях. При целом ряде позитивных моментов, характеризующих сегрегационную модель специального образования, ее использование ведет к снижению социальной активности инвалидов, «возникновению консументных тенденций, препятствуют достижению ими высокого уровня социальной адаптивности, приобретению престижных и конкурентоспособных на рынке труда профессий, получению высшего и поствысшего образования» [165].

Новое понимание организации обучения инвалидов связано с утверждением гуманистических тенденций в мировом сообществе и появлением концепции интеграции (нормализации) [326], основополагающей идеей которой является представление о том, что общественная и приватная жизнь инвалидов должна быть максимально приближена к существующим социокультурным условиям.

Особенность этой концепции отражает латинское слово «integer» – «завершенный, неприкосновенный, полный» [7, с. 308], обозначающее ситуацию, при которой «индивиды, группы или государства должны влиться во всеобъемлющую, включающую в себя и нивелирующую все более мелкие частные образования, общность» [23]. В данном контексте интеграция рассматривается «как процесс ассимиляции, требующий от человека принять нормы, характерные для доминирующей культуры и следовать им в своем поведении» [145, с. 141], что способствует активизации жизненной позиции индивида с инвалидизирующим заболеванием в условиях, компенсирующих ему отклонения в развитии и ограничения возможностей.

Интеграционный подход в обучении лиц с инвалидизирующими заболеваниями характеризуется экстраполяцией элементов специальной педагогики в систему общего образования и предоставляет инвалиду возможность альтернативы при выборе образовательной среды. При том, что интеграция характеризуется возможностью вариативности модулей образовательного процесса при сохранении необходимой специализированной психолого-педагогической помощи [23], в сферу общего образования полностью включается лишь незначительная часть людей с инвалидностью. Это объясняется отсутствием изменений в организации системы общего образования, поскольку интеграция, основанная на идеологии нормализации, не предполагает существенных перемен в тех институтах, в которые интегрируются лица с инвалидизирующими заболеваниями [66].

Понятие инклюзивного образования сформировалось в современном мировом сообществе в рамках актуальной идеи приоритета интересов личности над интересами общества и отражает «новый взгляд не только на образование, но и на место человека в обществе» [255], поскольку предусматривает равное отношение ко всем людям и создание особых условий для лиц, имеющих особые образовательные потребности [144]. Интегративный подход, предполагающий необходимость ассимиляции последних, замещается инклюзивным, при котором рассматривается возможность реформирования стандартных образовательно – воспитательных учреждений и поиск инновационных педагогических методов и форм, позволяющих учитывать особые образовательные потребности аудитории.

Принцип инклюзивного образования предполагает, что «разнообразию потребностей учащихся с инвалидностью должен соответствовать континуум сервисов, в том числе такая образовательная среда, которая является наименее ограничивающей и наиболее включающей» [257, с. 58].

Таким образом, появление термина «инклюзивное образование» на практике означает достижение такого уровня развития общества, при котором его субъекты не только объединены в единое целое, но и включены в социум, являются полноправной его частью. Такой подход предполагает определенную трансформацию социокультурных институций, способствующую удовлетворению интересов всех членов общества, росту их способности к самостоятельной жизни, обеспечению равенства их прав. В том случае, если реализация инклюзивной модели образования не обеспечивается необходимыми изменениями, «ее результатом может становиться углубление социальной дезадаптации людей с особыми возможностями здоровья и рост интолерантости к ним со стороны тех, кто подобных ограничений не имеет» [328]. Следовательно, модель включения предполагает создание таких условий («приспособленное обучение» [114]), при которых лица с особыми образовательными потребностями получают возможность обучения в обычных образовательно – воспитательных учреждениях благодаря созданию в них особого социокультурного поля с инклюзивной ориентацией, характеризующегося наличием благоприятной атмосферы, использованием инновационных педагогических подходов, высокой эффективностью и рентабельностью системы обучения и воспитания, а также отсутствием дискриминации [27].

Инклюзивная модель обучения, учитывающая индивидуальные потребности, предполагает трансформацию учебного процесса, базирующегося не только на освоении курсов учебных предметов, но и предусматривающего воспитание направленностью способствует формированию адекватного отношения общества к лицам с особыми образовательными потребностями, нивелирует их изоляцию, повышает эффективность межличностных коммуникаций, способствует социокультурной адаптации. Реализация концепции инклюзивного образования коррелирует с актуальной моделью общества включения, усилия которого «должны быть направлены не на социальную нейтрализацию лиц с особыми образовательными возможностями, а на воспитании их как социально активных индивидуумов» [98, с. 298-343].

В междисциплинарной научной среде, исследующей проблемы специального образования, наблюдается терминологическая несогласованность и отсутствие однозначной позиции по выработке оценочных характеристик инклюзивной модели образования. Это связано как с различием теоретико-методологических предпосылок, лежащих в основе исследований, относящихся к разным областям научного знания, так и с многогранностью исследуемого феномена. Прежде всего, это относится к интерпретации, иерархическому соотношению и применению дефиниций «интеграция» и «инклюзия», поскольку последняя вытесняет в настоящее время употреблявшееся ранее понятие «интеграция» и в определенной степени противопоставляться ему, что обусловлено трансформацией представлений о социальном равенстве людей в рамках концепции независимого образа жизни.

Британский исследователь T. Бут считает, что «интеграция и включение являются двумя фазами одного процесса, когда сначала обеспечивается просто присутствие, а затем полное включение в образовательную систему» [33, с. 36].

Его точку зрения разделяет ряд зарубежных [28] и отечественных специалистов [209], которые считают переход от идеи интеграции в образовании к идее инклюзии частью эволюционного процесса в развитии системы специального образования [114]. С точки зрения М.С. Астоянц и И.Г. Россихиной, интеграция является закономерным следствием инклюзии, выступающей как подчиненное и более узкое понятие, поскольку «социальная инклюзия должна рассматриваться как процесс, ведущий к социальной интеграции, а сама интеграция – как результат этого процесса» [15]. В то же время, по утверждению А.Ю. Шеманова, интерпретация явления интеграции как промежуточного шага на пути к инклюзии не является правомерной, поскольку «интеграция как политика сформировалась на основе иной модели – концепции «нормализации» (…) ее истоком является другая идеология» [326].

Сферу научной дискуссии исследуемого феномена характеризует наличие вариативности в оценочных характеристиках включающей модели образования.

Согласно позиции Anastasiou D. и Kauffmann J.M. (2011) [1], применение инклюзивного подхода относительно категорий лиц, имеющих ментальные, сенсорные и другие нарушения, ограничивает реализацию законодательно закрепленного права на образование в системе специального обучения и лишает целые группы людей возможности использования собственных индивидуальных способностей. J.P. Hall [9], признавая позитивные моменты модели включения, отмечает при этом потенциально присущую ей тенденцию нарушения культурной и социальной общности лиц с ограниченными возможностями здоровья, их консолидации в реализации своих прав, а также высокую возможность стигматизации инвалидов при включении их в общество нормотипичных людей.

Резюмируя проведенный анализ оценочных характеристик концепции инклюзивной модели образования, следует обратить внимание на то, что модель включения может рассматриваться в качестве «механизма трансформации воспринимаемому как другой из-за его особенностей» [233, с. 132-133], выступая в качестве критерия способности социокультурной системы к изменению.

Социокультурные институты, в том числе музеи, является значимой подсистемой общества, включение в которую представляется достаточно важной для характеристики степени инклюзивности социума.

С позиций инклюзивного подхода, социокультурная подсистема представлена такими видами деятельности, как образование, рекреация, общественно-значимая деятельность, которые могут быть реализованы путем участия инвалидов в рекреационной деятельности «наравне со сверстниками (школьные мероприятия, занятия спортом, посещение театров, музеев, экскурсии)» [15]. Реализация инклюзивной модели предполагает наличие фундаментальных теоретических разработок, скоординированную деятельность широкого круга специалистов системы образования [144] и волонтеров (тьюторов), а также создание системы комплексной помощи лицам с ограниченными возможностями здоровья, способствующей их социальной адаптации. Реализуемые в современной системе образования культурные практики и методики могут пониматься как «восполнение методов специальной педагогики в работе с детьми, имеющими выраженные и множественные нарушения психофизического развития» [325, с.

33]. С этих позиций реализация инклюзивного подхода может рассматриваться как значимая часть музейно – педагогической технологии по социокультурной адаптации инвалидов.

Актуальной практикой образовательной инклюзии является включение лиц с инвалидизирующими заболеваниями в программы дополнительного образования, в связи «со значительным включающим потенциалом последнего» [48, с. 42], в том числе – в систему музейно – педагогических программ. Одним из условий эффективной реализации инклюзивного подхода является «толерантность особого рода, которая может быть достигнута лишь планомерной системой нравственного воспитания» [37, с. 72], имманентно присущая социокультурному полю музея, где индивид учится воспринимать мир в единстве многообразия его культурных ценностей и семантических представлений. Это способствует созданию «безопасного, терпимого (толерантного) сообщества, разделяющего идеи сотрудничества, стимулирующего развитие всех своих участников; сообщества, в котором ценность каждого является основой общих достижений» [225].

Рекреационная деятельностьXXIII, осуществляемая, в том числе, в культурном поле музея, в отличие от традиционных форм культурно - образовательной деятельности, «предоставляют хорошую возможность взаимодействия детей с умственными ограничениями и нормально развивающихся сверстников» [77, с.

62], коммуникаций через обучение, общественно-полезную практику и досуг» [168, с.

45].

Музейно – педагогически занятия, в процессе которых удовлетворяются как образовательные, так и адаптационные потребности инвалидов, будучи основаны на личностно - ориентированном педагогическом подходе, являются значимым проектировать образовательный процесс с учетом особых образовательных потребностей индивида. При организации инклюзивного образовательного процесса личностно - ориентированный педагогический подход определяет необходимость учета «актуального и потенциального уровня социальной и культурной компетентности» каждого индивида [46, с. 231], а также инициирует формирование коллектива внутри группы, поскольку «любая педагогическая практика, проявляющая тенденцию к индивидуализации преподавания, должна одновременно основываться на интенсификации социальных взаимодействий»

[224, с. 115]. Субъектные отношения участников инклюзивного процесса в музейном пространстве предоставляют широкие возможности для совместной реализации творческого потенциала и личностного развития участников.

Использование инклюзивного подхода предполагает «совокупное наличие по крайней мере трех компонентов: это включенность в группу, включенность в деятельность и (субъективный компонент инклюзии) чувство включенности, XXIII В современной образовательной политике США и Европы, наряду с интеграцией и инклюзией, получил распространение подход, получивший название «мэйнстриминг» (mainstreaming). Мэйнстриминг предполагает, что учащиеся с особыми образовательными потребностями общаются со сверстниками на праздниках, в различных программах и является одной из методик, предшествующих появлению инклюзивного подхода. См.: Пугачев А.С.

Инклюзивное образование // Молодой ученый. 2012. № 10. URL: http://www.moluch.ru/archive/45/5498/; Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Политика инвалидности: Социальное гражданство инвалидов в современной России. Саратов: Научная книга, 2006. С. 58.

принадлежности, позитивную самоидентификацию, эмоциональный контакт с социумом» [15], реализация которых обеспечивается социокультурными свойствами музейного пространства, предоставляющего инвалиду возможность формирование социокультурной общности, представленной участниками инклюзивного процесса. Музейно – педагогические занятия способствуют включению, поскольку предполагают освоение культурных ценностей в единстве их многообразия, что позитивно влияет на генерирование общности всех участников инклюзии.

Выбор музейно – педагогической технологии с использованием инклюзивного подхода в пространстве музея предоставляет музейному педагогу совокупность инструментарием процесса социокультурной адаптации. В данном контексте, согласно Н.Т. Поповой, это «нацеливает специалиста на использование таких практик культуры, которые может освоить человек с неразвитыми основами культурной и коммуникативной компетенции, в рамках деятельности включающего коллектива как референтной группы» [233, с. 123-124].

педагогической аудитории, подразумевает проектирование разноуровневых, вариативных программ, предполагающих личностно - ориентированную позицию педагога, сотрудничество на всех этапах деятельности, логическое движение от простого к сложному, расширение зоны ближайшего развития [168, с. 45]. Совместным действиям должна предшествовать пропедевтическая работа, подготавливающая участников инклюзивного процесса к восприятию друг друга [77, с. 81]. Это создает позитивную социальную мотивацию, которая, в свою очередь, «является основой для формирования мотивации к познанию, труду и творчеству» [46, с. 225].

Технология включения аудитории с инвалидизирующими заболеваниями в условиях музейного пространства предполагает использование различных методов, позволяющих выстраивать музейно-педагогические программы в соответствии с индивидуальными способностями и возможностями каждого участника, учитывать особенности развития и характерные черты индивида. К составляющим инклюзивного подхода, как элемента музейно – педагогической технологии по социокультурной адаптации инвалидов, следует отнести:

превентивное моделирование поведенческих реакций; прайминг; метод поощрений и подсказок; включение посредством тьюторов.

предварительную психолого – педагогическую деятельность, имеющую целью формирование модели социально приемлемого поведения потенциальной музейной аудитории с особыми потребностями [118]. Реализация моделирования мотивационных» [342], позволяет снизить вероятность нежелательного поведенческих норм и предполагаемых форм взаимодействия в музейном пространстве. Превентивное моделирование использует «ряд психолого – пространстве» [130, с. 22], что обеспечивает безопасность и психологический комфорт аудитории с инвалидизирующими заболеваниями.

«позволяет редуцировать информацию и дозировать впечатления, что уменьшает тревогу и страхи, импульсивность в поведении, предотвращает поведенческие срывы» [216, с. 75] лиц с инвалидизирующими заболеваниями. Специально организованная музейная среда предполагает использование универсального дизайна, осознанную толерантность участников инклюзивного процесса, предварительную подготовку аудитории – прайминг. При инклюзивном подходе возможностей в восприятии и интерпретации транслируемой информации для инвалидов и нормотипичных лиц. В данном контексте прайминг понимается как процесс предварительного ознакомления с необходимой для освоения культурологического сообщения информацией, что повышает вероятность актуализации личностных качеств и включенность в процесс музейной коммуникации. Благодаря совместным усилиям широкого круга специалистов и волонтеров (тьюторов) выявляется область возможных затруднений на разных этапах восприятия музейной информации, что может быть вызвано как нарушением когнитивного восприятия инвалидов, так и проблемами в соблюдении социальных правил. Прайминг делает возможным моделирование «социально приемлемых решений для возникающих проблем» [342] путем предварительного позитивного их анализа. Чтобы исключить негативные эмоциональные проявления на музейной экспозиции, возможность которых обусловлена неожиданной для аудитории сменой деятельности, специалисты рекомендуют заранее вербализировать последовательность предполагаемого визуального и событийного рядя, что ориентирует инвалидов «во времени и пространстве, уменьшая присущую им тревожность» [118, с. 50].

Метод поощрений и подсказок, как один из составляющих инклюзивного подхода, может рассматриваться в музейном контексте с позиций трех модальностей восприятия: аудиальной, визуальной, кинестетической. Аудиальная модальность предполагает вербализацию дополнительных конкретных указаний, поскольку некоторые категории инвалидов «не в состоянии менять свое поведение в зависимости от ситуации и следовать правилам без специальных инструкций» [175, с. 17]. Визуальная подсказка служит для построения инклюзивной программы с участием индивидов, имеющих особенности мышления и восприятия, и предполагает использование визуальных образов, помогающих освоить абстрактные речевые понятия, отвлеченные сравнения и метафоры. Кинестетическая модальность восприятия предполагает демонстрацию необходимого действия, способствует формированию определенных навыков реагирования на вариативность ситуаций, что существенно повышает уровень социокультурной адаптации. В инклюзивном подходе также используется метод поощрений, включающий в себя отсроченные поощрения [342]. Поощрения позволяют стимулировать интерес к происходящему в музейном пространстве, повышают мотивацию участников в развитии физической, эмоциональной, интеллектуальной активности.

Одним из основных условий, обеспечивающим успешность реализации социокультурную адаптацию инвалидов, является система сопровождения и поддержки, обусловленная наличием подготовленных тьюторов. При инклюзивном подходе тьютор — это специалист, который организует условия для успешного включения инвалида в образовательную и социальную среду [151].

Система сопровождения и поддержки лиц с инвалидизирующими заболеваниями учитывает индивидуальные способности и возможности человека, а также особенности социокультурной среды, в которую включается индивид. В качестве тьютора могут выступать как дополнительный педагог, оказывающий индивидуальную поддержку в музейном пространстве [118], так и сверстники инвалидов, являющиеся равноправными участниками инклюзивного музейно – педагогического процесса [235]. Привлечение нормотипичных сверстников минимизирует потребность в постоянном индивидуальном внимании специалиста, повышает способность к восприятию информации, а также служит формированию навыков социального взаимодействия, дефицит которого обусловлен последствиями инвалидности. В рамках инклюзивного подхода музейная коммуникация предполагает деятельность мини - группы, включающей в себя инвалида и его нормотипичного ровесника (тьютора). В этой группе, работающей по одному алгоритму, сверстник осуществляет помощь, обучение и обратную связь для партнера. В культурно - образовательном процессе, осуществляющемся с участием сверстника – тьютора, последний применяет элементы инклюзивного подхода, повышающие эффективность процесса: четкие и мотивационные инструкции, подсказки и поощрения. При этом роль тьютора не ограничивается задачей сопровождения, а включает в себя функции по координированию взаимодействия между компонентами инклюзивного процесса:

музейным педагогом, экспозиционным пространством, инвалидом. По утверждению Ю.М. Эрц (Нафтульевой), «Выполняя свою ключевую роль, тьютор целенаправленно работает над достижением основной цели — привести ребенка к максимально успешному развитию в инклюзивной среде» [342].

Оказывая экзистенциальную поддержку сверстнику, тьютор учится принимать пространство социокультурных взаимоотношений во всем многообразии его проявлений. Это способствует формированию таких позитивных личностных свойств, как «деликатность, способность тонко чувствовать трудности другого, терпимость к менее успешному сверстнику» [67, с. 62].

Проведенные исследования позволяют сделать следующие выводы. Музейная среда становится полем активного социокультурного включения благодаря взаимодействию в нем следующих составляющих: инклюзивного подхода, высокого потенциала эмоционального воздействия экспозиции, изначально присущих музейному пространству свойств: толерантности и психологического комфорта. Культурно – образовательная среда музея способствует формированию навыков социального и межличностного взаимодействия, включению в коллектив на основе общих интересов, подразумевающее появление дружеских взаимоотношений и эмоциональной поддержки, имеющих пролонгированное действие. Специальная оборудованная музейная среда, спроектированная в соответствии с концепцией включения и принципами универсального дизайна, является катализатором развития музейной институции, влияет на создание ее позитивного имиджа, способствует социокультурной адаптации инвалидов.

3.2. Универсальный дизайн как совокупность технических приемов и принципов организации музейного пространства Технология музейно – педагогической деятельности, направленной на социокультурную адаптацию инвалидов, предлагает алгоритм этого процесса, его содержание, организацию, формы, методы, подходы, апеллируя к смысловому полю концепции социального включения и современному пониманию миссии музея. В качестве института социокультурной адаптации современный музей призван не только обеспечить инвалидам свободный доступ к своему культурному полю, но и «создать условия для самореализации, предоставить возможность неформального общения, расширения кругозора, обмена впечатлениями, привлечь к активному образу жизни» [125, с. 16]. Музейная практика предполагает анализ совокупности проблем социокультурной адаптации инвалидов применительно к каждой категории посетителей с особыми потребностями, что позволяет осуществлять формирование необходимых инвалиду навыков в сферах социализации, коммуникации и рекреации, служащих основой для осуществления процесса жизнедеятельности.

Выявление актуального потенциала культурного наследия в области социокультурной адаптации инвалидов обеспечивается использованием музейнопедагогической технологии [110]. Ее диалогичность, вариативность и гибкость подразумевает возможность изменять формы и методы взаимодействия «в зависимости от состояния, запросов аудитории, ее существенных реакций на происходящее» [28, с. 382]. В музееведении осуществляется активный поиск инноваций, которые способствуют решению задач социокультурной адаптации инвалидов. К категории инноваций относятся заимствованные из смежных сфер апробированные способы взаимодействия с аудиторией, нуждающейся в особых подходах.

Одним из таких способов является позитивно зарекомендовавшая себя совокупность технических приемов и принципов организации пространства технология универсального дизайна [27], учитывающего возможности различных категорий музейных посетителей. Согласно С. Уоллеру и П.Д.

Кларксону, концепция универсального дизайна возникла как в результате формирования новых социальных приоритетов, «предполагающих расширение инклюзивности и предотвращение дискриминации в обществе» [301].

В связи с расширением понятия феномена инвалидности и актуализацией инклюзивного подхода, в современном обществе наблюдается переход от концепции выявления и ликвидации существующих барьеров, препятствующих участию инвалидов в общественной жизни, к доктрине создания включающего социокультурном пространстве. Такой подход предполагает обеспечение равных прав в обществе для всех людей, независимо от способностей, физических и ментальных особенностей, культурной принадлежности. Универсальный характер прав человека, а также необходимость обеспечения инвалидов возможностью использования своих прав без дискриминации любого вида, достижении полного участия благодаря универсальному дизайну» [25]. Благодаря существующих барьеров в общественном транспорте, зданиях, информационном обеспечении, формирование доступной среды. В Конвенции о правах инвалидов под доступной подразумевается такая обстановка, включающая в себя сооружения, транспортные средства, акустические и визуальные источники информации и средства связи, которая удобна для доступа и использования инвалидами, без необходимости посторонней помощи [9].

социокультурных учреждений для инвалидов, что создает условия для их равного участия в культурных мероприятиях. Это подразумевает такое проектирование музейных площадей, при котором «доступные для широкой публики выставки, как с постоянной экспозицией, так и специальные, должны быть оформлены таким образом, чтобы они были полностью доступны и могли использоваться людьми с ограниченными возможностями» [5]. С учетом действующих законодательных актов, как международных, так и национальныхXXIV, создание доступной социокультурной среды, в том числе музейной, является важнейшим условием реализации законных прав инвалидов на участие в жизни общества.

Современная технология универсального дизайна направлена на то, чтобы «проектирование и состав разных типов среды, изделий, коммуникаций, информационных технологий и услуг были доступны и понятны всем и необходимости адаптации или специализированных решений» [19]. Создание и социокультурному пространству. В настоящее время вопрос о доступности культуры для инвалидов является актуальным. Его решение требует специально организованного жизненного пространства, создания инфраструктуры [235], построенной на принципах универсального дизайна, а также материальных условий, например, использования дополнительных приспособлений.

Соблюдение международных обязательств в сфере обеспечения доступности культуры для инвалидов и создания в европейском пространстве безбарьерной среды является целью принятой «Европейской стратегии в сфере инвалидности на социокультурных потребностей лиц с физическими, интеллектуальными и XXIV Требования доступности общественных зданий и сооружений для инвалидов и других маломобильных посетителей (СП 31-102-99), разработанные ГУП «Научно-проектный институт учебно-воспитательных, торгово-бытовых и досуговых зданий» (Институт общественных зданий) Госстроя России - ведущая организация, АОЗТ «Архитектурное проектно-исследовательское объединение - Центр», ОАО «ЦНИИЭП жилища», ЗАО «ЦНИИЭП им. Б.С.Мезенцева», ЦИЭТИН Минтруда РФ, АООТ «ГипроНИИздрав», а также СНиП 10-01- «Система нормативных документов в строительстве. Основные положения», СНиП 2.08.02-89 «Общественные здания и сооружения» ВСН 62-91Госкомархитектуры «Проектирование среды жизнедеятельности с учетом потребности инвалидов и маломобильных групп населения», РДС 35-201-99 «Порядок реализации требований доступности для инвалидов к объектам социальной инфраструктуры», ГОСТ Р 50918-96 «Устройства отображения информации по системе шрифта Брайля», ГОСТ Р 51079-97 «Технические средства реабилитации людей с ограничениями жизнедеятельности», ГОСТ Р 51083-97 «Кресла-коляски», ГОСТ 4.188-85 «Средства охранной, пожарной и охранно-пожарной сигнализации. Номенклатура показателей», ГОСТ 12.4.026-76 «ССБТ.

Цвета сигнальные и знаки безопасности». См.: Материалы для участников проектно – аналитического семинара «Музей – для людей с ограниченными возможностями. Социокультурная реабилитация инвалидов музейными средствами» // 1 электр. опт. диск (CD -ROM).

психическими особенностями в развитии, что позволяет определить систему педагогических и социокультурных мер, направленных на преодоление существующих проблем социокультурной адаптации. С целью создания стандарта универсального продукта, удовлетворяющего специфические потребности лиц с инвалидизирующими заболеваниями, Международная организация по стандартизации, ИСО (International Organization for Standardization, ISO) провела исследование, результатом которого стал опубликованный в 2009 году перечень конкретных потребностей инвалидов. В нем сформулировано около 150 запросов, которые могут быть проиллюстрированы следующими примерами из резюме пользовательских потребностей: некоторым пользователям необходимо, чтобы визуальная информация была доступна и в акустической форме; некоторым пользователям необходимо, чтобы визуальная информация была доступна и в тактильной форме [15]. Мониторинги и составление рейтингов пользовательских потребностей инвалидов проводятся и в отечественной практике [197]. Научно осмысленное выявление и систематизация широкого спектра пользовательских потребностей является основой для создания универсальных услуг, в том числе и дизайнерских, в значительной степени удовлетворяющих потребности всех категорий инвалидов, что коррелирует концепции социального включения.

Следует отметить, что осмысление феномена универсального дизайна, его технических приемов и принципов, в настоящее время находятся в стадии формирования. Принято считать, что генезис универсального дизайна берет свое начало в 1970-е годы XX в., когда возникает движение за независимый образ жизни, сформировавшееся на основе социальных движений в защиту прав потребителей, гражданских прав и групп самопомощи [3]. В границах концепции акцент смещается с представлений об ограниченности или неполноценности инвалида к представлениям о несовершенстве окружающей среды и наличии в ней разнообразных препятствий и барьеров. С течением времени множественные определения модели доступности трансформировались, развиваясь по направлению к универсальному дизайну или дизайну с учетом потребностей всех людей [27]. Эта дефиниция пришла на смену таким терминам, как «доступный дизайн», «приспособляемый или адаптируемый дизайн», «безбарьерный дизайн», поскольку приведенные определения подразумевают обращение к потребностям определенной обособленной группы потребителей, а не разработку дизайна, который изначально учитывает различия между способностями разных людей.

Таким образом, посредством универсального дизайна достигается равенство участия в жизни общества всех его членов, обладающих различными навыками, ресурсами и функциональными возможностями.

Практики и исследователи феномена универсального дизайна, а также специалисты из смежных областей, дискутируют на тему того, что входит в это определениеXXV. Согласно дефиниции Л. Рингерт, универсальным дизайном или «дизайном для всех» следует считать «дизайн среды, средств коммуникации, продуктов и услуг, способствующий их применяемости всеми людьми, вне зависимости от возраста, размера тела или способностей последних» [256].

Конвенция о правах инвалидов дает более расширенное представление, согласно которому универсальным является «дизайн предметов, обстановок, программ и услуг, призванный сделать их в максимально возможной степени пригодными к пользованию для всех людей без необходимости адаптации или специального дизайна» [9].

Неотъемлемым свойством универсального дизайна является его гибкость, позволяющая совмещение со вспомогательными технологиями и применение дополнительных (ассистивных) устройств, если это необходимо для конкретных пользователей [17]. Персональные ассистивные технологии являются во многих случаях необходимыми для инвалида при его взаимодействиях в пространстве социума. Их использование предполагают целый ряд технологических решений, которые способствуют восполнению утраченных сенсорных функций: слуховые используемые слепыми для работы на персональном компьютере, программные XXV Так, в рамках Международной конференции «Универсальный дизайн, дружественная архитектура и публичное пространство» 14 марта 2012 г., посвященной проблематике доступности среды и универсального дизайна, состоялось выступление А. Раппапорта «Универсальный дизайн как симптом кризиса в дизайне и архитектуре».URL: http://papardes.blogspot.com/2012/03/blog-post_08.html приложения доступа на веб-страницы и т.д. Ассистивные технологии становятся для инвалидов посредниками, способами взаимодействия и форматами вывода данных, отвечающими потребностям инвалида. Использование ассистивных технологий позволяет разработчику информационно – коммуникационных технологий не встраивать соответствующие интерфейсы в свой продукт при условии его совместимости с персональными ассистивными технологиями, используемыми инвалидами [134]. Согласно определению, предложенному Trace Center по научно-исследовательским и опытно-конструкторским разработкам, универсальный дизайн должен обладать следующими отличительными признаками: дизайн продуктов должен обеспечивать достаточную гибкость при их непосредственном использовании (без применения каких-либо ассистивных технологий или особых модификаций) лицами с самым широким спектром возможностей; дизайн продуктов должен обеспечивать их совместимость с ассистивными технологиями, которые могут использоваться теми, кто не имеет возможности непосредственно пользоваться продуктам [25]. Таким образом, при проектировании музейной экспозиции в русле универсального дизайна должна быть заложена возможность использования посетителями персональных ассистивных технологий, что позволит реализовать запросы людей с различными интеллектуальными и физическими возможностями, а не потребности абстрактного среднестатистического пользователя. В данном случае механизм универсального дизайна способствует безопасности, удобству и возможности более продуктивной эксплуатации музейного пространства.

Тезаурус универсального дизайна не ограничивается принадлежностью к определенному архитектурному стилю, поскольку целью включающего дизайна является не упорядочивание архитектоники пространства, а создание равных возможностей для участия всех людей в социокультурной жизни общества. Это становится возможным при всестороннем анализе и объективной оценке «истинного разнообразия потребностей пользователей и применении полученных знаний в целях лучшего обоснования проектных решений» [134]. Согласно определению Г. Мэнсфилда, универсальный дизайн трактуется как «образ мышления о самом процессе дизайна, а также о том, как обеспечить комфорт и удобство для всех людей» [256, с. 14].

В последние годы понятие «универсальный дизайн» получило широкое распространение. Его роль в процессе обеспечения равенства для людей с ограниченными возможностями возможно оценить как значительную, поскольку он способствует реализации концепции инклюзивного образа жизни. Многие универсального дизайна в качестве целостного подхода, выходящего за рамки соблюдения положений о доступностиXXVI.

Эффективная реализация концепции универсального дизайна предполагает, что ее требования учтены на начальной стадии разработки, поскольку внесение изменений в процесс проектирования проводит к трудоемкой реорганизации и экономическим затратам. Оптимальной можно считать модель проектирования, предполагающую использование метода «корреляции данных о человеке, его способностях и ограничениях, с соответствующими факторами разработки использования дизайна, не учитывающего требований доступности» [314]. Так, в основу рейтинга доступности музеев и выставочных залов Подмосковья для инвалидов были положены три принципа формирования критериев оценки доступности объектов: адаптированность объектов для нужд целевых групп, безопасность, информативностьXXVII.

На конференции «Пути к искусству для слепых и слабовидящих» [2] были рассмотрены условия, делающие музейное пространство доступным для слепых и XXVI Так, опубликованный Советом Европы документ «Достижение полного участия посредством универсального дизайна» является рекомендацией для государств - участников по содействию обеспечению полного участия в жизни общества всех его членов. См. Рекомендации Комитета Министров Европы от 21 октября 2009 г. «О http://www.novodostup.ru/dostypsreda/ndintrekcsm.html XXVII Принципы адаптированности включают критерии, определяющие возможности беспрепятственно достигнуть места обслуживания и воспользоваться предоставленным обслуживанием; возможности беспрепятственного движения по коммуникационным путям, помещениям и пространствам и др. Принципы безопасности подразумевают учет следующих возможностей: возможность посещения объектов без риска травм, ранений, увечий, излишней усталости из-за свойств архитектурной среды и др.

Принципы информативности включают в себя: своевременное распознавание ориентиров в архитектурной среде; использование средств информирования, соответствующих особенностям различных групп потребителей и др.

слабовидящих посетителей. Благодаря тому, что доступность музея для инвалидов является основой дизайнерского проекта еще на стадии планирования, музей и окружающее его пространство должны быть оснащены необходимой материально – технической базой: подъездными площадками, пандусами, аудиоинструкциями, транслируемыми посредством динамиков. К потребностям инвалидов по зрению следует адаптировать цвета, используемые в оформлении экспозиционного пространства, пол необходимо оснастить рельефными навигационными ориентирами. В музейном пространстве должна присутствовать экспозиция тактильного доступа, транслирующая культурологическое сообщение. Самостоятельное движение и ознакомление с экспонатурой может быть обеспечено индивидуальными аудиогидами, этикетажем или информационными путеводителями, набранными шрифтом Брайля или высококонтрастным крупными буквами. Для создания полноценного пространства, отвечающего критериям универсального дизайна, таким же образом должны быть учтены конкретные пользовательские потребности инвалидов, имеющих ментальные нарушения, нарушения слуха, опорно – двигательного аппарата.

Критерием аутентичности универсального дизайна являются семь принципов [27], которые раскрывают его сущность, задают алгоритм будущих решений, а также используются для оценки новых и уже внедренных проектов:

разными физическими и интеллектуальными возможностями. Его характеризует отсутствие сегрегации любой категории пользователей.

Дизайн предусматривает возможность выбора способов применения, является гибким в использовании и соответствует широкому диапазону индивидуальных возможностей.

подкрепленное обеспечением эффективной поддержки и обратной связи в ходе выполнения задачи и после завершения процесса.

Дизайн эффективен при трансляции необходимой пользователю представленную информацию с помощью изобразительных, вербальных, тактильных средств.

минимизирует их неблагоприятные последствия путем устранения или изоляции опасных элементов, а также благодаря сохранению работоспособности системы при отказе отдельных элементов.

13. Использование дизайна предполагает незначительное физическое усилие потребителя и сохранение его физических сил благодаря сведению к минимуму повторяемости действий и объема продолжительных физических усилий. При этом предусматривается возможность пребывания пользователя в нейтральном положении.

14. Дизайн обеспечивает соответствующий размер и пространство для доступа, досягаемости, манипулирования и использования компонентов в пределах комфортной досягаемости для пользователя, а также для вспомогательных приспособлений или оказания помощи со стороны другого человека.

Существенной особенностью разработок, выполненных в соответствии с принципами универсального дизайна, является их многофункциональность: они могут использоваться как инвалидами, так и людьми, чьи возможности временно ограничены по другим причинам. Например, интерфейсы для людей, которые не могут фокусировать движения рук, пригодны для использования людьми в спецодежде или тяжелых зимних перчатках; системы, предназначенные для «маленьких людей», будут востребованы детьми [26] и т.д. При этом подобные способы расширения доступности музейной экспозиции должны осуществляться «без ухудшения функциональности, чрезмерного упрощения продукта или его применимости в ином отношении потребителями, не являющимися инвалидами»

[134, с. 27]. Использование универсального дизайна предполагает необходимость сохранения баланса между потребностями лиц с инвалидизирующими заболеваниями и интересами посетителей, не имеющих ограничений. Таким образом, в основе философии включающего дизайна лежит идея создания наиболее безопасной и эргономичной среды, отвечающей интересам всех потребителей, а не созданной специально для людей с особыми потребностями.

В музейной практике универсальный дизайн, призванный обеспечить доступность этого учреждения для инвалидов, одновременно повышает комфортность и для других посетителей, которые могут пользоваться пандусами, лифтами, этикетками с укрупненным шрифтом [207], а также предметами из экспозиций тактильного доступа. Музейное пространство, смоделированное по принципам универсального дизайна, доступно посетителям «всех возрастных групп, обладающим различными навыками, ресурсами и функциональными способностями» [6]. В руководстве по проектированию музеев и выставок в целях обеспечения их доступности слепыми и слабовидящими посетителями, созданном берлинским координационным советом, отмечается, что реализация этих рекомендаций способствует включению в социокультурное пространство музеев не только незрячих и слабовидящих, но и всех слоев общества, например, пожилых людей. Таким образом, проектирование пространства согласно принципам построения безбарьерной среды «представляют собой вклад в обеспечение социальной и экономической устойчивости» [19].

Оценочные критерии универсального дизайна применительно к музейному пространству зафиксированы в контрольном документе по созданию универсальной среды в музеях и на выставках, предложенным Сенатом Берлина по вопросам культуры [5]. Помимо дизайнеров, музейных сотрудников, кураторов выставочных проектов, в качестве экспертов в разработке этого документа приняли участие инвалиды различных категорий. В подобных случаях осуществление консультационного сопровождения по обеспечению доступности среды должно быть возложено на лиц с инвалидизирующими заболеваниями, имеющими, помимо личного опыта, специальную подготовку и необходимые знания в области нормативных требований. В англоязычных странах специалисты данного профиля, имеющие необходимую компетенцию, обозначаются термином «пользователи - эксперты» (User/Expert) [161, с. 106]. Именно пользователями – экспертами были сформулированы критерии построения экспозиционного и выставочного пространства в документе, предложенным Сенатом Берлина по культурологического сообщения: визуальной, аудиальной и кинестетической, а пространстве. Критерии, приведенные в контрольном документе по созданию универсальной среды в музеях, рассматривают потребности музейной аудитории, имеющей различные нарушения физического и ментального развития, и могут пространства.

Обращение к принципам универсального дизайна и успешная реализация его концепции являются основой для создания экспозиций и выставок, полностью отвечающих доктрине включающего общества. Согласно исследованиям Е.Б.

Медведевой, к таковым можно отнести экспозицию «Легендарные шедевры», построенную на принципах универсального дизайна, которая открылась в г.

Штутгарте (2012 г.) [194, с. 69]. Эта экспозиция учитывает потребности широкого спектра посетителей, в число которых включены не только инвалиды, но и посетители с детьми, поскольку предоставляет многоуровневую информацию, размещенную в витринах специальной конструкции. Информация, предназначенная для инвалидов с нарушениями опорно – двигательного аппарата, расположена на уровне, удобном для визуального восприятия, и поэтому может восприниматься детской аудиторией. Дополнительные возможности дает скрытый в ящиках – витринах экспозиционный ряд, которые содержат как аутентичные предметы, так и копийную экспозицию тактильного доступа, экспонатура, этикетаж с шрифтом Брайля, включенные в экспозиционный ряд предусматривающее особенности передвижения по экспозиции различных категорий инвалидов, - все это обеспечивает информационную насыщенность экспозиционного пространства, воспринимаемого с помощью разных каналов коммуникации. Таким образом, на музейной экспозиции, спроектированной с учетом принципов универсального дизайна, для участников музейно – педагогических программ становится осуществимой возможность использования всего спектра ресурсов восприятия, повышающая включенность инвалида в социокультурные процессыXXVIII.

Инклюзивный дизайн способствует преодолению существующей в музейной практике тенденции создания специальных локализованных экспозиций и выставок, «участниками которых становятся не любой без исключения инвалид, а одна или другая категория (или слепые, или люди с проблемами ментального развития, или посетители с последствиями ДЦП, или дети с определенной инвалидностью)» [40, с. 19]. Создание современной экспозиции, основанной на принципах универсального дизайна, коррелирует концепции включающего общества, поскольку нивелирует сегрегационные процессы культурно образовательной деятельности, препятствует развитию тенденции «к выделению посетителей с особыми потребностями в своего рода музейную резервацию» [192, с. 133], обеспечивая доступность социокультурного пространства для инвалидов, удовлетворяя их адаптивные потребности. Таким образом, музей реализует собственную миссию, поскольку одной из его задач является «стирание барьеров в восприятии культурного наследия и формирование толерантности посетителей»

[204, с. 22].

В Концепции развития музейной деятельности Российской Федерации на международной доктрине внедрения универсального дизайна: «Оснащение музеев оборудованием, обеспечивающим возможность их посещения и участия в музейных программах людей с ограниченными возможностями» [13, с. 11]. В отечественном музейном деле имеются примеры решения экспозиционного пространства и прилегающих музейных территорий в соответствии с принципами включающего дизайна. Так, Государственный Дарвиновский музей одним из

XXVIII

Подробнее см.: Материалы III Международной конференции «Равные права – Равные возможности.

Универсальный дизайн: новые концепции и лучшие примеры». Секция «Современные методы адаптации музейных экспозиций для посетителей с разными видами инвалидности». М., 2011.

важных аспектов социокультурной адаптации инвалидов считает «комплексное приспособление учреждения для приема данной категории посетителей» [147, с.