«Вестник Академии ДНК-генеалогии Proceedings of the Academy of DNA Genealogy Boston-Moscow-Tsukuba Volume 6, No. 1 January 2013 Академия ДНК-генеалогии Boston-Moscow-Tsukuba ISSN 1942-7484 Вестник Академии ...»

Древняя история - это история племен, человек из своего племени - это свой, из другого племени - в лучшем случае временный союзник, в обычном понимании – конкурент за природные и торговые ресурсы, часто – враг. По каким признакам можно различать племена? Основными социально политическими характеристиками являются:

1. История рода, племени, этноса. У каждого племени предки имеют свои гаплогруппы (которые, конечно, могут совпадать с гаплогруппами другого племени, но свое племя – это в основном одни и те же гаплогруппы).

2. У разных племен речь отличается в зависимости от дальности этнического родства.

3. Организация власти в племени происходит по двум основным типам:

жреческая власть с вечевым советом, или царская власть для крупных союзов племен.

4. Семейный уклад.

5. Мировоззрение. В древности мировоззрение каждого племени определялось религией, что выражалось в различных погребальных обрядах, различных названиях богов и состава пантеона богов, особенностях поведения.

6. Хозяйственный уклад. Разные племена часто занимаются различными видами деятельности, используют различные технологии.

7. Художественные традиции зданий, предметов культа и предметов При сопоставлении различных племен следует обращать внимание на ключевые этно-социальные признаки русских племен:

1. Верховный Бог - Перун.

2. Обряд кремации покойников.

3. Обряд сахамарана (соумирание) – погребение вдовы на похоронах 4. Царская власть.

5. Активное участие в международной торговле.

Если реконструировать историю племени как последовательность миграций за несколько столетий, то по отдельным признакам в разных местах и в разные времена можно восстановить достоверную историю племени. Так же как мы за листвой зрительно различаем объект, так при историческом анализе по отдельным фрагментам путем исключения неподходящих вариантов можно реконструировать реальную историю.

Полностью описывать и обосновывать все исторические признаки по каждой исторической сцене - дело долгое и нудное, интересное в основном для специалистов, этим должны заниматься профессиональные историки.

Для публицистики необходимо описывать суть дела с обоснованием принципиальных вопросов в форме исторических иллюстраций.

Главный вопрос индословенской концепции - это обоснование её достоверности. О форме археологических черепков можно спорить до бесконечности, но они не являются доказательством достоверности концепции. Обряд кремирования применялся не во всех протословенских племенах и не во все времена, осталось достаточно много захоронений, из костей которых можно будет извлечь фрагменты Y хромосомы ДНК. Через систематизацию Y хромосом наших современников и сопоставление их с ископаемыми Y хромосомами можно совершенно точно доказать реальную историю миграций наших предков. Сбор материалов по Y хромосоме зависит от всех нас. Восстановление ископаемых Y хромосом из захоронений стоит очень дорого, но необходимые общие затраты составляют малую долю от одного процента затрат на футбол и прочие развлечения.

Психика человека так устроена, что его интересует прежде всего история лично его рода, то есть фактически история его Y хромосомы. Для женщин - история Y хромосомы их отца. Многие женщины с азартом занимаются именно изучением истории Y-хромосомы их мужа, отца и дедушки. По себе знаю, одно дело моё увлечение историей, совсем другое дело, когда мне два года назад показали мою гаплогруппу. Мне было очень интересно выяснить историю своего рода. У меня гаплогруппа R1b, и я выяснил, что мои предки вошли в русский этнос в 7 веке в Померании, в 13 веке мигрировали в Москву. Этнос и национальность определяется не только по отцу, но и по матерям, если моя мама русская женщина, то я на половину русский. Личное ощущение национальности - это вопрос 3 поколений:

отец, дед, прадед. Через семь поколений по древней традиции родственники могут женится и заводить детей, ощущение национальности теряет всякий смысл, а любопытство остается.

Первые следы племен (будущих) индоевропейцев историки обнаружили в археологической культуре шнуровой керамики (боевых топоров). В статье Википедии "Культура боевых топоров" сообщается, что археологическая культура шнуровой керамики была распространена на обширных территориях Европы в период с 3200 г./2300 до н. э. — 2300 г./1800 г.

до н. э., то есть начиная примерно от 5200 лет назад. Племена культуры шнуровой керамики чаще всего рассматриваются в качестве предка протобалтославян на востоке и протогерманцев, протокельтов и протоиталийцев на западе. Культуры шнуровой керамики имели много подгрупп, включая фатьяновскую культуру.

В статье Википедии "Фатьяновская культура" сообщается, что фатьяновская археологическая культура существовала во второй половине III — середине II тысячелетия до н. э. (то есть после 4500 лет назад) на территории центральной России, представляет собой локальный вариант культуры боевых топоров (шнуровой керамики). Исходя из антропологических материалов, носители фатьяновской культуры обладали южноевропеоидными чертами и имели «долихокранный узколицый и высоколицый» тип, причём с резкой горизонтальной профилированностью и сильным выступанием носа. Согласно генетическим исследованиям, представители фатьяновской культуры являлись носителями гаплогруппы R1a, что говорит об их генетическом родстве с современными славянскими и балтскими народами.

Таким образом, мы имеем генетически доказанные племена русских предков на территории центральной России с 3 тысячелетия до нашей эры.

Далее в Википедии написано:

"Предки фатьяновцев вторгаются на территорию верхневолжского бассейна не позднее XVIII века до н. э. (то есть 3800 лет назад) c запада, с территории Беларуси и Литвы. Д. А. Крайнов предполагал, что отдельные группы, влившиеся в фатьяновскую культуру, ранее обитали в районах Висло-Рейнского междуречья, а также Верхнего и Среднего Поднестровья. К моменту проникновения в район междуречья Волги и Оки ранних фатьяновцев здесь жили поздненеолитические племена, принадлежащие к белевской и волосовской культурам. Пришельцы имели жестокие столкновения с аборигенами. Так в могильнике Николо-Перевоз (Московская обл.) найдены погребения фатьяновских воинов, убитых волосовскими стрелами, есть также могилы воинов, причиной смерти которых стал пролом черепа тяжелым тупым предметом (боевыми топорами).

Западные популяции фатьяновской культуры положили начало балтским культурам железного века: днепро-двинской и юхновской культурам, а восточные растворились среди местного финно-угорского населения.

Фатьяновцев хоронили на родовых кладбищах, располагавшихся обычно на возвышенностях; при этом могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берестой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок, луба, бересты, плетенки и т. д. Сверху его покрывали легким настилом; кургана или какого-нибудь другого заметного сооружения сверху не делали. Хоронили всегда в скорченном положении, при этом мужчин как правило на правом боку головой на запад, Ю-З или С-З, а женщин на левом боку головой на восток, Ю-В или С-В. Иногда покойника присыпали красной краской (охрой). Остатки кострищ в погребениях и отдельные угли, часто находимые около черепа и ног, возможно указывают на культ огня.

Одной из особенностей фатьяновской культуры называют захоронение животных, особенно медведей. Отсюда можно сделать вывод о наличии «медвежьего культа».

В 10 веке при освоении междуречья Волги и Оки русские князья встретились с племенами "медведей", это нашло отражение в легенде об основании города Ярославля. Племена "медведей" оставили свой след в европейской истории. Логично предположить, что племена "медведей" являются прямыми потомками племен фатьяновкой культуры. В русском языке древнее название медведя не сохранилось, это следствие религиозного запрета (табу) на использование этого слова. Лингвисты выводят древнее название медведя "бер" из слова "берлога" – жилище медведя. На греческом языке медведь "arktos", на латинском "ursus", на санскрите "ka". Вероятно, древнее славянское название медведя "аркса", отсюда Арса – Арта и средневековая третья Русь - Артания. Возможно, древнегреческая легендарная гиперборейская Арктика ("Медведия") находилась в верховьях Волги. Вероятно, у разных племен были разные варианты названия медведя, возможно корень "рокс" в названии "роксалан" происходит от названия медведя.

Племена фатьяновской культуры полностью соответствуют описаниям северных племён в Индийских Ведах. В местах обитания фатьяновских плёмен до настоящего времени сохранились названия рек и озер, указанные в Индийских Ведах. На основе комбинации географических названий из Вед, исторического периода перед миграцией в Индию, гаплогруппой R1a из захоронений можно уверенно утверждать, что часть племен фатьяновской археологической культуры мигрировали в Индию и их потомки составили Веды. Историю пишут победители, раз в Ведах истоки Ариев указаны в верховьях реки Волга (Ра), значит, часть племен фатьяновской культуры победила и мигрировала в Индию. Исходя из содержания Индийских Вед, можно предположить, что в верховьях Волги произошло формирование протославянского этноса.

Во 2 тысячелетии до н.э. началась длительная война между племенами самарцев (хвалынской археологической культуры), которые являлись арбинами, носителями гаплогруппы R1b, и племенами боевых топоров, имеющими "арийскую" R1a. В результате серии войн самарцы (эрбины) в основном покинули Восточную Европу, и впоследствии их потомки стали большинством у народов современной Западной Европы. Некоторые из потомков самарцев остались на Русской Равнине и входят в 5% населения с R1b в России.

Племена протоариев с R1a захватили земли самарцев, продолжили их культуру скотоводов в качестве "курганцев". Протоарийские "курганцы" начали распространяться по всем направлениям и формировать новые этносы.

2.2. Основы ДНК генеалогии.

В 21 веке появился новый метод исторических исследований – ДНК генеалогия, который в комбинации с существующими методиками значительно увеличивает возможности исторических реконструкций. До настоящего времени с помощью традиционной археологии, лингвистики, анализа письменных источников и мифов доказательно определить истоки русского этноса не удалось. При самом общем историческом анализе существующих исторических разработок в комбинации с ДНК генеалогий можно достаточно обоснованно определить истоки русского этноса.

С методологией ДНК генеалогии я ознакомился по статьям профессора биохимии А.А. Клёсова. На личном сайте Анатолия Клёсова в свободном доступе есть все его работы в области ДНК генеалогии. Методология ДНК генеалогии изложена в доступной форме, несложно изучить самостоятельно. На личный сайт Анатолия Клесова можно выйти через поисковики. Хочется поблагодарить Клёсова А.А. и его соратников за их подвижнический труд.

В книге А.А. Клёсова "Происхождение славян и других народов" [1] изложены основы ДНК генеалогии:

"В ДНК каждого мужчины, а именно в его Y-хромосоме, имеются определенные участки (набор из которых образует гаплотип), в которых постепенно, раз в несколько поколений, раз за разом в нуклеотидах накапливаются мутации...

Мутации (то есть случайное изменение числа блоков нуклеотидов, или аллели) в гаплотипе происходят со скоростью одна мутация примерно в поколения, то есть в среднем раз в 550 лет. Какая аллель изменится следующей – никто не знает, и предсказать нельзя".

"В ДНК-генеалогии понятие «поколение» в исторических расчетах применяют «калиброванное», равное 25 годам. Сто лет, век – четыре условных «поколения»".

"Для 67 маркерного гаплотипа одна мутация происходит в нем в среднем в 8 поколений, то есть раз в 200 лет".

Поскольку мужчины являются сыновьями, отцами остальной части общества, то для исторических исследований миграций народов достаточно мужской Y хромосомы. Больше половины мужчин этнических русских, украинцев, белорусов, поляков имеют гаплогруппу R1a.

Профессор Клёсов А.А. в своих исследованиях обосновал, что первый мужчина с гаплогруппой R1a родился около 20 тысяч лет назад где-то в Центральной Азии, возможно, в алтайском регионе. Мужчины с гаплогруппой R1a 10-9 тысяч лет назад из Анатолии пришли на Дунай, где жили 4 тысячи лет, возможно, постепенно заселяя Европу вплоть до Британских островов. Потомков этих первых жителей Европы гаплогруппой R1a в Европе осталось в настоящее время менее одного процента. После окончания малого ледникового периода с 6 тысячелетия до нашей эры племена с R1a начали расселяться по Европе, в тысячелетии до н.э. племена с R1a из группы культур боевых топоров вышли из Центральной Европы и расселились по Русской Равнине.

Во многих публикациях профессор Клёсов А.А. обосновал, что древний язык предков населения с гаплогруппой R1a стал основой для формирования всех индоевропейских языков.

2.3. Дунай - родина славян.

Попробуем определить самые истоки руссов. До какого времени можно обосновать предков именно руссов? Общая схема миграций народов с различными гаплогруппами разработана профессором Клёсовым А.А. во многих работах, в частности "Происхождение славян и других народов" [1].

По определению исходов древних миграций показательна история ирландцев.

У ирландцев доминирующая гаплогруппа R1b. Ирландская сага о Гойделе Гласе (Гойделе Зеленом) рассказывает о многовековом пути своих предков из «Скифии», расположенной между Каспием и «Красным морем» (бывшее «Чермное» – «Красное», ныне Черное море). В саге зафиксировано пребывание их в Египте и других землях Средиземноморья. В Испании (Иберии) переселенцы задержались на ряд столетий, пока наконец не двинулись в сторону «зеленого острова». [203. G. Lehmacher. Goedel Glass ZCPH. В. Х111, Halle, 1921]. Археология и ДНК генеалогия подтвердила эту сагу и определила дату исхода из Северного Кавказа около 4 тысячелетия до н.э., таким образом устная легенда сохранила память об истории предков за 6 тысяч лет!

Мы тоже "не лыком шиты"! У славян есть своя легенда об исходе с Дуная. В книге С.М. Соловьева "История России с древнейших времен" [2] написано:

"Славянское племя не помнит о своем приходе из Азии, о вожде, который вывел его оттуда, но оно сохранило предание о своем первоначальном пребывании на берегах Дуная, о движении оттуда на север и потом о вторичном движении на север и восток, вследствие натиска какого-то сильного врага".

Попробуем обосновать время исхода с Дуная. В предании говорится о длительном проживании на берегах Дуная и последующей миграции на север, возможно, в верховья реки Висла и северо-восток, вероятно, верховья реки Волга. Логично предположить, что легенда описывает приход на Русскую Равнину не позднее 18 века до н.э. племен археологической культуры боевых топоров, которые признаны как протославянские, поскольку в соответствии с Индийскими Ведами в 12-15 веке до н.э. часть племён протославян ушли в Индию. По представлениям историков во тысячелетии до н.э. уже существовала балто – славянская общность племён, поэтому исход с Дуная должен быть до формирования балтских племён.

Из материалов ДНК генеалогии [1] следует, что племена с гаплогруппой R1a несколько тысяч лет жили в районе среднего Дуная. Логично предположить, что именно в районе среднего Дуная в период с 10 по тысячелетие до н.э. сложились основы индоевропейского языка, мифологии, материальной культуры.

В Центральной Европе было много различных племен, которые образовывали сообщества племён с общим хозяйственных укладом и религиозными взглядами. Ничего определенного мне выявить не удалось.

У меня сложилось впечатление, что предки протославян и протоариев с доминирующей гаплогруппой R1a входили в племена археологической культуры Лендьел эпохи неолита (4900—3400 гг. до н. э.). По археологическим материалам сначала из района современной Восточной Венгрии, затем из района современной Польши племена культуры Лендьел были вытеснены племенами Баденской культуры (3600—2800 гг. до н. э.).

Часть племен культуры Лендьел мигрировала на юг современных Швеции и Норвегии. На месте племен Баденской культуры развились племена культуры шнуровой керамики или боевых топоров.

Для погребальных обрядов Баденской культуры характерна кремация.

Вероятно, племена Баденской культуры возглавляли представители степных народов, возможно, самарской культуры. Вероятно, среди царей самарцев были предки Российского императора Николая II, который был прямым потомком троянского царя Дардана, жившего около 2, тысячелетия до н.э., возможно, в будущем это будет доказано с помощью анализа ДНК останков в древних захоронениях. Вероятно, потомками племен баденской культуры стали дарданы и троянцы.

Исходя из текста легенды можно нафантазировать такую последовательность событий:

1. Племена Баденской культуры вытеснили из среднего Дуная и затем из центральной Европы племена культуры Лендьел.

2. Племена культуры Лендьел, освоили социальные технологии племен Баденской культуры (патриархат), восстановили численность.

3. Потомки племен культуры Лендьел преобразовались в культуру боевых топоров, отвоевали свои прежние земли, захватили новые.

В истории человечества примеров подобного развития событий очень много, в будущем можно доказать подобное развитие событий через анализ Y хромосом останков из древних захоронений различных культур. На текущем этапе исторических исследований более определенных истоков русских предков мне выявить не удалось.

Мотивы действий различных племен определяются их социальной психологией. В древности племена охотников и собирателей жили в гармонии с природой (видимо, никакой особой гармонии не было; просто из-за малой численности людей сильно испортить природу просто не получалось – прим. редактора). Численность племени определялась наличием пищевых ресурсов, которые зависят от размера и продуктивности территории, которую контролирует племя. Все хищники жестко контролируют свои охотничьи угодья и не допускают на свою землю конкурентов, особенно это наглядно видно у львов, тигров, волков.

Для жизнеобеспечения племени охотников и животноводов требуется значительная территория, защита её от других племен являлась главной мужской обязанностью. В 19 веке было описано много племен на юге Африки, в Океании, а Амазонии, которые жили по хозяйственному укладу каменного века. Племена охотников имели очень низкую плотность населения, низкую рождаемость и стабильную общую численность.

Применение земледелия позволяет существенно увеличить продуктивность занимаемых земель и значительно увеличить численность племени.

Постоянная военная опасность может изменить социальный уклад племени, от низкой рождаемости и контроля численности, племя может перейти к социальным отношениям, обеспечивающих высокую рождаемость, значительный рост численности и систему экспансии на новые территории избыточной молодежи. Экспансия может быть связана с усилением власти вождей, введением патриархата и многоженства. При патриархате завоеватели уничтожают мужчин проигравших аборигенов, а жен аборигенов превращают в рабынь и наложниц. При этом происходит резкое увеличение численности мужчин с отцовской Y хромосомой (R1a).

Вернемся к самым истокам, рассмотрим возможные варианты происхождения протославян. По расчетам ДНК генеалогии в 10 тыс. до н.э.

в Европу из Малой Азии пришло племя с R1a, сколько их пришло, как они выглядели, на каком языке говорили - нам не известно. По исследованиям ДНК генеалогии древнее европейское население имело доминирующую гаплогруппу I (возможны также G2, J2, E1 – прим. редактора). В Европе сохранилось много потомков древнего населения с гаплогруппой I, о языке, на котором говорили древние племена европейцев, ничего не известно.

Можно предположить, что пришельцы из Азии, племена с гаплогруппой R1a, были ассимилированы древними европейцами с гаплогруппой I и перешли на их язык (это маловероятно, поскольку пра-индоевропейский язык был зафиксирован лингвистами в Анатолии около 10 тысяч лет назад, как раз во времена прохождения там носителей гаплогруппы R1a в Европу – прим.

редактора). В условиях матриархата женщины аборигенов стали рожать детей от мужчин пришельцев с R1a. За сотни лет пришельцы приняли облик аборигенов, а от генов пришельцев осталась Y хромосома с R1a. При таком варианте ассимиляции пришельцев с R1a индоевропейские языки произошли от древних языков племен европейцев с гаплогруппой I (никаких свидетельств к этому нет, это действительно фантазийное размышление – прим. редактора).

Древнее европейское население было подобно племенам днепро-донецкой культуры, жившим в районах среднего течения Дона и Днепра в V—III тыс.

до н.э. Основным занятием носителей культуры была охота и рыболовство.

Хотя на стоянках встречаются кости собак, свиней и крупного рогатого скота, кости диких животных преобладают.

Представители днепро-донецкой археологической культуры были ярко выраженными кроманьонцами. Кроманьонцы (фр. Homme de Cro-Magnon — кроманьонский человек) — ранние представители современного человека в Европе и отчасти за её пределами, жившие 40-12 тысяч лет назад.

У кроманьонцев объём головного мозга был равен 1400—1900 см (больше, чем у среднего современного европейца). Кроманьонцы имели следующий внешний облик: рост около 180 см и выше, широкое и низкое лицо, прямой лоб, выступающий подбородок, узкий выступающий нос, надглазный валик отсутствует.

По своей мифологии племена славян исходно связаны с землепашеством, пахарь главная фигура славянства. Поэтому, для нашего исследования важное значение имеют первые европейские земледельческие племена трипольской археологической культуры. Возможно, жившие на Дунае племена культуры Лендьел были земледельцами на западной границе трипольской культуры. Формирование трипольской культуры археологи связывают с приходом земледельцев из Анатолии на территории современной Турции. Трипольская культура была распространена в эпоху энеолита в VI—III тыс. до н. э. на территории правобережной Украины, в Молдавии, в восточной Румынии (Кукутень), а также в Венгрии (район культуры Лендьел), наибольший её расцвет пришёлся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э.

Начало и большая часть времени существования трипольской культуры совпадает по времени в климатическом отношении с мягким, теплыми влажным атлантическим периодом, который оказал содействие активному развитию земледельческого хозяйства. Палеоботанические исследования убедительно показали, что уже на раннем этапе Триполья земледелие представляло собой стойкое, давно сформировавшееся явление и имело надежный семенной фонд.

По мнению большинства исследователей, для трипольского населения характерны как грацильные (средиземноморские), так и массивные (протоевропейские) антропологические варианты европеоидной расы (при преобладании первого), что может свидетельствовать о неоднородном составе населения. Почти все позднетрипольские могильники в своем составе имеют эти два морфологических варианта. Мужчины племен трипольской культуры были меньшего роста, чем женщины. Вероятно, это является следствием того, что мужчины средиземноморской расы завоевали земли и уничтожили мужчин кроманьонцев, а женщин кроманьонцев оставили в качестве рабынь и жен. Более реален другой вариант. В условиях матриархата жены трипольцев могли брать в мужья хозяйственных пришельцев из Анатолии, которые занимались земледелием, могли обеспечить семью, построить комфортный дом. Заботливые семьянины гораздо привлекательней бродяг охотников. Аналогично поступают современные молодые женщины при выборе мужей.

У племен индоевропейцев верховным богом является бог громовержец:

Тарх, Перун, Юпитер, Зевс, Индра. Для земледельцев в засушливой зоне самое важное - это своевременные дожди, которые обеспечивают полив полей и хороший урожай. Бог громовержец является "ответственным за дождь", поэтому у земледельцев он главный. Первое земледелие развилось на Ближнем Востоке, включая Восточную Анатолию. Все современные сорта пшеницы, многих других злаков по генетическим исследованиям происходят от диких злаков, произрастающих на Ближнем Востоке.

Домашние животные в основном тоже происходят из "золотого полумесяца" на Ближнем Востоке. Логично предположить, что культ верховного бога громовержца родился в Анатолии. В связи с цикличным изменением климата, во время засухи часть племен из Анатолии мигрировала на Нижний Дунай и вошли археологическую культуру позднего триполья.

Возможно, вместе с культом верховного бога громовержца из Анатолии пришел индоевропейский язык. Возможно, мигрантами из Анатолии были племена с гаплогруппой R1a.

Таким образом, есть два варианта формирования индоевропейского центра в Анатолии и Дунае. В настоящее время историки не наработали достаточно материала, чтобы определиться с исходным центром. На эту тему существует очень много исследований, это большая и сложная тема.

Для нашего исследования не имеет принципиального значения, где находился исходный центр индоевропейцев - на среднем Дунае или в Анатолии, возможно, была какая-то комбинация этих двух центров. В русских преданиях центр формирования протославян определен на Дунае, кроме этого есть упоминание о приходе из Азии, результаты исторических исследований подтверждают древние предания.

Исходя из нашего исследования, можно предположить следующие основные географические районы и временные периоды формирования русского этноса:

1. Турция, Анатолия, 10-3 тысячелетие до н.э.

2. Средний Дунай, 10-3 тыс. до н.э.

3. Верхняя Волга (Артания), 3-2 тыс. до н.э.

4. Средняя Волга (Расения), 17-12 век до н.э.

5. Центральная Азия (Арьяна), 13-12 век до н.э.

6. Район среднего и нижнего течения реки Инд (Саувира), 12-3 век до 7. Средняя Волга (Сарматия), 3 век до н.э.- 4 век н.э.

Начиная с периода завоевания Среднего Поволжья во 2 тысячелетии до н.э.

предков русских можно называть ариями, потому что такое название применяется в Ведах и Авесте. Начиная от причины исхода с Дуная, история Ариев тесно переплетена с историей племен самарской археологической культуры. История формирования племён Ариев это история войн и перемирий с племенами хвалынской и ямной археологических культур.

Вероятно, племена самарской, хвалынской и значительной части ямной археологических культуры имели общее этническое происхождения.

Собственное этническое название этих племен не сохранилось, вероятно, это были "дасы" из Ригведы. При использовании названия самарцев, у некоторых возникнет путаница с созвучными сарматскими племенами.

Будет удобнее использовать название дасов (хвалынцев) по названию археологической культуры. Вероятно, есть связь между племенами европейских валлийцев с волжскими хвалынцами и названием славянских волынцев. Этническое название хвалынцев или хвалиссов скорее всего относится к арийским протославянским племенам. Возможно, название хвалиссов из Хорезма произошло от слова "хвалить" в значении "славить", тогда племена хвалиссов следует относить к протославянам. Хвалиссы из Хорезма вели свою историю от 13 века до до нашей эры, вероятно, они пришли с севера – Средней Волги. Вдоль Узбоя - старого русла Амударьи сохранилось много развалин древних замков, возможно, там сохранились тексты, с помощью которых можно прояснить древнюю историю Ариев.

Для борьбы с племенами дасов (хвалынцев) потребовалась реорганизация социальной структуры племен фатьяновцев. Для победы над дасами (хвалынцами) необходимо было создать военные союзы племен с монархической властью. Проведенные социальные преобразования, создание военных союзов с монархической властью привели к формированию арийских племен.

Кто такие племена дасов (хвалынцев)? Что нам известно о племенах самарской археологической культуры?

В статье Википедии "Самарская культура" сообщается, что по археологическим исследованиям в 5 тыс. до н.э. в районе Самарской луки реки Волга поселились племена самарской археологической культуры. Эти племена приручили лошадь, стали первыми всадниками, экономическую основу составило животноводство. По другим источникам самарские племена создали боевые колесницы, сформировали иерархические общества во главе с царями. Самарские племена активно развивались, захватывали новые территории, самарская культура развилась в хвалынскую, затем ямную культуру. В период ямной культуры (3600— до н. э.) хвалынские (самарские) племена контролировали территорию от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере. Ямная культура была преимущественно кочевой, с элементами земледелия вблизи рек и на некоторых городищах. Вероятно, именно кочевники ямной культуры вытеснили предков Ариев с Дуная.

Поволжские племена скотоводов мало исследованы, не смотря на то, что они сыграли в истории человеческой цивилизации ключевую роль. В некоторых регионах до 90% мужчин современного населения Западной Европы имеют гаплогруппу R1b и являются потомками племен хвалынской культуры. Современный город Самара находится в районе Самарской излучины реки Волга, называется он по реке Самара. Река Самара имеет два притока Большой Уран и Малый Уран, названия притоков созвучны древнегреческому богу Урану, древнешумерскому городу Ур, горам Урал.

По некоторым исследованиям ДНК генеалогии первая письменная цивилизация Шумер, существовавшая на юго-востоке Междуречья Тигра и Евфрата в IV—III тысячелетиях до н. э. имела общее происхождение с волжскими хвалынцами (самарцами). Основное население Шумера имело гаплогруппу R1b, родственную R1b у волжских дасов (хвалынцев).

Шумеры называли себя "черноголовыми" на аккадском (протоарабском) языке это звучало как "самар". В Интернете я нашел статью с интересными сопоставлениями арабских названий: сумр – по арабски смуглый, саммара – писать "гвоздями" – клинопись, семь – "сама", шумерская семиконечная звезда, семь этажей зикурата, сабат – шабат седьмой день недели. Еще на древних картах на Волге отмечались племена "блохоедов", которые правильней считать "финикоедами".

Историки даже не предполагают, на каком языке говорили племена самарской культуры, как они себя называли, вероятно, арии называли их "дасами", а славяне "волохами". Возможно, в древнем Китае потомков самарских племен называли "дахья". Племена гиксосов в 17 веке до н.э.

захвативших Египет, также называли себя "черноголовыми". По мнению историков, истоки шумеров находятся в районе восточного Каспия (древнего Хвалийского моря) и северного Ирана, оттуда же пришли волжские самарцы.

На современных картах существует река Самара – приток Волги, река Самара приток Днепра (город Днепропетровск), город Самарканд.

Возможно, все эти названия связаны с названием племени скифской или сарматской общности, вероятно, это племя было хвалынского происхождения. Вероятно, дасы (хвалынцы) оказали очень большое влияние на древнеперсидские племена и арийские языки. В современной Туркмении больше 20% населения имеет "хвалынскую" гаплогруппу R1b. В современном Иране "арийскую" гаплогруппу R1a имеют около 20%, которые проживают в основном на северо–востоке страны. Названия многих рек и прочих топонимов в современной Украине, Северном Кавказе, Средней Азии, вероятно, происходят от племен дасов (хвалынской археологической культуры). Это тема очень большая и требует серьёзного исследования.

В древности в 4-3 тысячелетии до н.з. часть дасов (хвалынцев) дошла до Египта и принесла с собой культ бога Ра (Рха) и бога Хора (сокола – око Ра).

Вероятно, культ бога Ра сформировался в Поволжье племенами дасов хвалынской культуры. Древнее название реки Волга в среднем и нижнем течении происходит от дасов (хвалынцев) и культа Ра. Культ бога Ра оказал очень большое влияние на Ариев, вероятно, многие слова русского языка были заимствованы у племен дасов (хвалынской археологической культуры). Вероятно, некоторые религиозные культы Арии и предки славян переняли от самарцев (дасов).

Многие славянские племена называли себя Расами (Раша) и Расенами.

Название, вероятно, происходит от названия реки Ра – современная Волга.

В статье Википедии "Список праиндоевропейских корней" "сен" обозначает "старый", например сено это старая трава. Можно предположить, что расен обозначает древний Ра, а "раса" это сокращения от "расена". Вероятнее всего, название "расен" относится к протославянским племена поскольку "Ра" все-таки "старый", по смыслу "бог прежнего племени". Среди племен с доминирующей гаплогруппой R1b я нигде не встречал использование названия "расен". Вероятно, Поволжье в древности называли "Расенией" от которого произошло народное название "Расея". В Пакистане у реки Инд есть приток – река Раса. Древние сербы назвали себя расами, этруски называли себя расенами. Таким образом, протословенский этнос, включая русков, сформировался во 2 тысячелетии до н.э. в центральной России.

Представляемую историческую реконструкцию я сформировал на основе очень большого числа различных источников методом анализа связей между событиями. Основными источниками мне послужили комментарии к Индийским Ведам, археологические материалы, сведения ДНК генеалогии о миграциях племен. Значительная часть историков упорствует в своем антигенетическом невежестве и не принимает законов ДНК генеалогии (они и не знают об этих заканомерностях, так что слово «не принимают» здесь явная переоценка – прим. редактора), в результате продолжают смешивать племена дасов хвалынской археологической культуры с племенами Ариев.

По моему мнению, часть племен дасов хвалынской археологической культуры, начиная с 3 тысячелетия, ушла на запад, там смешалась с местным населением, перешла на индоевропейские языки и стала этнической основой протокельтов. Часть племен дасов (хвалынцев) ушла на юг, по ходу миграции племена дасов (хвалынцев) оставили своих потомков на Ближнем Востоке, в Египте, Ливии, современных Испании, Французской Аквитании, Англии, Ирландии. После поражения от Ариев во тысячелетии до н.э. потомки дасов (хвалынцев) ушли на восток, часть дошли до Китая и сформировали царскую династию (по материалам ДНК из захоронений в Китае). Вероятно, часть дасов (хвалынцев) вошли в сообщество племен саков. По мнению некоторых немецких историков, германские саксы являлись потомками саков из Средней Азии, которые пришли в Европу во время сарматского нашествия в 4 веке до н.э. Все эти миграции реконструируются на основе результатов Y хромосом современников. Пока в средней Азии сделано мало анализов Y хромосом, со временем будет увеличиваться число анализов и картина миграций будет видна более отчётливо.

В 3 тысячелетии до н.э. из Европы началась экспансия на восток различных протоарийских племен. В 25 – 20 веках до н.э. в лесостепной и степной зоне от низовий Дуная до Приуралья сложилась катакомбная культурноисторическая общность. Вероятно, это была полиэтническая общность, в которую входили кавказцы, протоарии, дасы (хвалынцы) и многие другие племена. Вероятно, часть племён ариев катакомбной археологической культуры начиная с 17 века до н.э. мигрировали в Индию и стали основой племен индусских Ариев. В 27-21 веках до н.э. в районе среднего Поволжья появляется Полтавкинская археологическая культура. Вероятно, часть арийских племен полтавкинской культуры мигрировали в Среднюю Азию, где стали основой протоиранских племен.

В 16-12 веках до н.э. в степной и лесостепной полосе Восточной Европы между Днепром и Уралом появляется срубная культура. По моему предположению, в период полтавкинской культуры начинается проникновение племен протоариев фатьяновской культуры из верховьев Волги в среднее Поволжье. В 16 – 12 веках до н.э. был длительный период войн и перемирий между протоариями и дасами (хвалынцами). В Ригведе имеются ссылки на борьбу между ведическими ариями и их врагами, дасами. Вероятно, под дасами упоминаются племена хвалынцев.

Формирование и распространение срубной культуры обозначает окончательную победу арийских племен над племенами дасов хвалынской археологической культуры. Возможно, племена Дасов или Дахов поселились в районе восточного Каспия и впоследствии создали Парфянскую Империю.

Указанные предполагаемые маршруты миграций различных племён не являются научно обоснованными, это мои интуитивные догадки в основном на основе книги Л. С. Клейна, "Древние миграции и происхождение индоевропейских народов", Санкт-Петербург, 2007г. [3]. По моему мнению, схемы миграций можно обосновать только на основе ДНК генеалогии путем последовательного накопления материалов и уточнения маршрутов. Пока это только догадки для предварительной систематизации материалов ДНК генеалогии.

Формирование царской власти и аристократии у Ариев привело к организации производства бронзы в больших объёмах, развитию международной торговли бронзовым оружием, прочими изделиями из бронзы, а также предметами роскоши: мехами, тканями, украшениями, полудрагоценными и драгоценными камнями, золотом, серебром. Отвалы на древних рудниках Урала и Казахстана говорят о больших объемах производства бронзы, соответственно, была большая торговля. Вероятно, значительная часть бронзы в русских средневековых колоколах и пушках была добыта на Урале в бронзовом веке и затем многократно переплавлялась.

В древности основным предметом торговли была соль, жизненно необходимая людям и домашним животным, необходимое средство для выделки шкур и консервирования мяса. Возможно, формирование племён русков связано с их специализацией на производстве и торговле солью.

После формирования монархической власти у племен протославянских Ариев, руски занялись международной торговлей. По моему мнению, предки русских были в составе племен срубной культуры. В будущем с помощью ДНК генеалогии по анализу Y хромосом из захоронений племен срубной культуры будет возможно точно определить места проживания и миграций племен предков русков.

Окончание срубной культуры связано с распространением обряда кремации покойников. Часть арийских племен протославян остались на Русской равнине, но в связи с кремацией покойников они стали "невидимыми" для археологов. Начиная со 2 тысячелетия до н.э. от верховьев Волги до Черного моря и Кавказа, от Карпатских гор до Алтайских гор проживали племена Ариев разных археологических культур, которые говорили на различных диалектах арийского языка. Из маршрутов миграций и результатов ДНК генеалогии следует, что все эти племена имели общее протоарийское происхождение, родственные гаплогруппы R1a и говорили на диалектах арийского языка. На этой территории жило много племен различного этнического происхождения, включая кавказцев, дасов (хвалынцев), финнов и угров, многие племена из которых пользовались арийскими языками, некоторые племена сохранили свои этнические языки.

Древние иранцы жили на окраине арийского мира, в современном Иране только пятая часть населения имеет арийские корни (исламский мир наложил очень серьезный отпечаток на регионы, на которых ислам закрепился – прим.

редактора). В древней Персии племена Ариев были завоевателями и меньшинством населения. Очарование достижениями Персидской империи привело историков к ошибочному мнению, будто бы Персия была центром Арийского мира, скорее все было ровно наоборот. Мир Ариев был глубоко враждебен племенам Персидской империи. Отсюда, традиция "иранской терминологии" искажает суть исторических процессов древности. Исходным пунктом распространения арийских племен было среднее Поволжье с историческим названием "Раса" или "Расена", а племена имели своё историческое названия "Арья" записанное в Ведах (строго говоря, слово «арья» именно в этой русской транскрипции в Ведах отсутствует, а как переводить на русский язык – дело переводчика. Обычно в научной литературе принят термин «арии», «индоарии» - прим. редактора). Земли, занимаемые арийскими племенами, имели самоназвание "Скития", от понятного русского слова "скитаться". Использование искаженного названия "Скифия" от текстового "Скитхи" является очередным пережитком русофобского догматизма. Пора начать очищать свою историю от идеологических "измов". По моему мнению, племена скифов правильно называть скитхами, по аналогии с синдхами.

Из Вед следует, что Арии происходят из верховьев Волги, следовательно, племена расенов занимали доминирующее положение в районе срубной культуры. В период с 17 по 12 век происходит миграция арийских племен в Индию. Миграция происходила в несколько этапов из нескольких мест.

Вероятно, первый этап миграции осуществили арийские племена катакомбной культуры. В 12 веке археологи зафиксировали резкое сокращение численности племен срубной культуры, вероятно, это связано с миграцией в Индию. Основной маршрут миграции, видимо, был через нижнее Поволжье, по восточному берегу Каспийского моря, через современный Афганистан. Три тысячи лет назад в связи с опусканием Прикаспийской Низменности северная граница Каспийского моря была на параллели полуострова Мангышлак на триста километров южнее современной, река Амударья впадала в Каспийское море по руслу Узбой.

Исходя из объёма добытых меди и олова, созданных основ для Ригведы и Авесты, можно утверждать, что в 14-12 веке до н.э. была создана империя Ариев с центром в Поволжье. По своему развитию, в частности, производству бронзы, Империя Ариев во многом превосходила империи Хеттов, Микен, Египта. Вероятно, племя русков было господствующим в империи Ариев. Вероятно, центр Арийской империи был в древней дельте Волги, сейчас находится на дне Каспийского моря под многометровыми наносами. Русло древней Волги известно, а современные приборы позволяют найти следы древних городищ под слоем ила, вопрос из изучения только в финансировании.

Само название русков, вероятно, связано с царским титулом, имеет смысловое значение "монархистов". По всем историческим свидетельствам, племена русков имели во главе царей или князей. В царской России князья имели титул "светлости", это понятие имеет логическую связь с древнеиранским словом "рокс". Римский царский титул Рекс, созвучен названию племени роксалан. На санскрите медведь - "ркса". В славянских языках по религиозным причинам (табу) древнее название медведя не используется, медведь обозначается по косвенным признакам "мёд-ед". У древних славян культ бога волоса как-то связан с культом медведя.

Вероятно, было много разных названий медведя, подобно десяткам названий снега у чукчей. Возможно, одним из косвенных названий медведя было "бурый" или "русый". Вероятно, происхождение названия племени "русков" следует искать в царском или придворном направлении. В том, что название царского титула может иметь происхождения от царя зверей медведя нет ничего необычного, у франков царский титул буквально обозначал "длинноволосый" и ничего, исторический факт! То, что в Европе русских олицетворяют с медведем, вероятно, имеет многотысячелетнее историческое основание и археологические подтверждения в захоронениях фатьяновской археологической культуры, где в могилу умершему клали медвежью лапу.

В 12 веке до н.э. произошла природная катастрофа, отраженная в книге Исход (Ветхого Завета), которая привела к общему кризису и гибели многих государств, массовым переселениям народов. В истории этот период называется катастрофой бронзового века. Вероятно, часть Ариев ушла на Дунай, что привело к нашествию "народов моря". Часть протославянских Ариев ушла в Индию. Империя Ариев разделилась на множество союзов племен. Само название русков является свидетельством существования в бронзовом веке Империи Ариев.

Империя Ариев, вероятно, была организована подобно Золотой Орде или Хазарскому Каганату. От Монгольской Империи не осталось практически никаких археологических следов. Если бы не исторические хроники, то на основании одних археологических следов никто бы не поверил в существование Монгольской Империи. В Золотой Орде было две столицы, Сарай и Сарай Берке, оставшиеся городища имеют жалкий вид, трудно поверить, что это были столицы крупнейшего в Европе государства. От степных Империй остаются письменные источники и следы массовых разрушений пограничных городов. От предполагаемой Арийской Империи остались Веды и индоевропейская общность народов и языков, и если историки приложат усилия, при надлежащем финансировании, то найдутся многочисленные письменные свидетельства, археологические артефакты.

Второе тысячелетие до н.э. заканчивается Троянской войной и массовыми миграциями. В это время происходит гибель Хеттской империи, главной причиной катастрофы была засуха. В восточной Европе распространился обряд сжигания покойников, для археологов наступили "темные века".

Вероятно, часть племен русков приняли участие в миграции "народов моря". Возможно, этруски участвовали в миграции "народов моря" и осели на западном побережье Малой Азии. Название Итальянской Тоскании происходит от древних "тусков", которое является сокращением от этрусков. Название этрусков состоит из двух частей "эт" и "руски", первую часть "эт" можно толковать как "хет" или "гет", вторая часть "руски" фактически является первым свидетельством названия русского этноса.

Вероятно, название прусского торгового центра Трусо (торг руссов), карпатского города Трусковец имеет лингвистические связи с названием этрусков. У этрусков все основные признаки совпадают с предками русских племен:

1. Самоназвание "расены" соответствует самоназванию ругов и сербов 2. Язык индоарийского происхождения.

3. Обряд кремации покойников.

4. Верховный бог громовержец.

5. Активная международная торговля.

После выявления доминирующей гаплогруппы этрусков, можно будет делать выводы о происхождении этрусков. Следует учитывать вариант миграции этрусков из Индии и связях их языка с языком Ригведы и Авесты.

Возможен вариант происхождения этрусков от хвалынцев. Без выявления доминирующей гаплогруппы любые выводы о происхождении этрусков будут преждевременными. Этруски находятся в стороне нашего исследования, для нас важно существование в глубокой древности племен с корнем "руск".

Во 2 и 1 тысячелетии до н.э. в Средней Азии происходили очень бурные события о которых мало систематизированной информации. Существует много письменных источников, начиная с Ригведы и Авесты, документов Персидской империи. Вероятно, историкам пока еще не удалось выявить следы предков русских племен в Средней Азии. Период с 12 до 4 века до н.э. предки русских, вероятно, провели в Индии. В 4 веке до н.э. племена русков, сербов, ляхов вернулись на Русскую Равнину как сарматы роксаланы.

В книге профессора А.А. Клёсова "Происхождение славян и других народов" [1] сообщается об индийцах:

Стр. 20 "Основная доля высших каст состоит из представителей арийской Гаплогруппы R1a1. Их – до 72% в индоевропейской высшей касте (брамины), и до 41% в племенах. В среднем по всем высшим кастам гаплогруппы R1a1 41% среди браминов, и 21% в племенах. Остальные члены высших каст – носители индийских гаплогрупп R2 8.6% (в племенах 3.9%), L (7.8% и 7.9%, соответственно), Н (6% и 31%, соответственно), J2 (12% и 10%, соответственно), остальных – единицы процентов или меньше. Выше уже отмечалось, что среди ариев 3500 лет назад предков современных западноевропейцев не было. Знаете, сколько среди браминов носителей западноевропейской гаплогруппы R1b? Ни одного человека. Ни одного из 367 браминов, тестированных на гаплогруппы".

Стр. 41 "В процессе наших исследований было обнаружено, что гаплотипы большинства индийцев гаплогруппы R1a1, которых в Индии насчитывается не менее 100 миллионов человек, практически идентичны гаплотипам этнических русских той же гаплогруппы, в том числе и гаплотипам протяженным. Иначе говоря, половина русских и от четверти до трети индийцев – это потомки одного и того же общего предка, который у индийцев, как описано выше, жил примерно 4050 лет назад, и тогда же у иранцев той же гаплогруппы R1a1. Иллюстрация этого положения приведена в первой части настоящего очерка, с показом 67-маркерных гаплотипов.

Стр. 118. "А вот как выглядят кластеры славян и индусов. На графике ниже – 113 человек, примерно поровну тех и других. Красным, опять, славяне, желтым – индусы. Практически полное наложение кластеров. Добавлю, что 27 из 113 гаплотипов перекрестно идентичны – у славян и индусов. И это – по 12-маркерным гаплотипам!... Но здесь, конечно, о случайном совпадении речи нет, аллели в гаплотипах не случайны в том смысле, что находятся в относительно узких коридорах, как было показано выше".

"В стороны иглами отходят гаплотипы, которые отличаются мутациями больше других. И здесь не обошлось без казусов. Дело в том, что здесь термин «славяне» довольно условен. На самом деле я взял из базы данных гаплотипы ВСЕХ жителей России, Украины и Белоруссии, которые в этой базе были, и которые имели гаплогруппу R1a1. Я не хотел никого дискриминировать. Так вот, наиболее отклоняющиеся от кластера гаплотипы, под номерами 13, 34, 44, 54 и 87, это те, структура которых наиболее отличается от «канонической» индусской или славянской. За индусов под первыми тремя номерами ничего сказать не могу, кроме того, что номер 44 зовут Саид Акбар, но номера 54 и 87 могут называться славянами довольно условно, с именем Борух у одного, и фамилией Левенталь у другого. Как показали детальные расследования, среди евреев оказалось немало носителей гаплогруппы R1a1, но славянской ее назвать нельзя".

Стр. 304. "В базе данных YSearch обнаружились 15 индийских (из них пакистанских и один из Шри-Ланка) гаплотипов гаплогруппы R1a1, и базовый их – следующий:

13-25-16-11-10(11)-14-12-12-10-13-11-31(30)-16(15)-9-10-11-11-24-14-20-32-12-15Он отличается всего на 0 - 3 мутации от славянского на 25 маркерном гаплотипе. Ноль-три мутации – это потому, что по этим маркерам проходит «разлом», и в одинаковой степени может быть или одна, или другая величина базовой аллели. На расстоянии до общего предка это не сказывается, поскольку число мутаций до базового гаплотипа практически одинаково. Иначе говоря, мутационной разницы между славянским и индийским базовыми гаплотипами практически нет. Точнее, она может быть в диапазоне 0 – 1775 лет между общими предками".

"Для более полного прояснения этого вопроса было построено сводное дерево из 30 гаплотипов – половина славян, половина индусов (рис. 18). Для этого дерева 15 славянских гаплотипов были выбраны совершенно неупорядоченно, чтобы сложить их с таким же количеством индийских R1a1 гаплотипов. Оказалось, что в этом случае их совместный базовый гаплотип становится полностью славянским 13-25-16-11-10-14-12-12-10-13-11-30-15-9-10-11-11-24-14-20-32-12-15-15- На дереве их гаплотипы тоже в значительной степени перемешаны".

Обстоятельство совместного размещения на "дереве гаплотипов" русских и индусов доказывает факт миграции индусов на Русскую равнину и последующем совместном проживании на русской равнине потомков ариев, которые не мигрировали в Индию и потомков индоариев, которые мигрировали в Индию, а затем вернулись.

(Прим. редактора – это, конечно, не доказывает «факт миграции индусов на Русскую равнину». Это доказывает, что общие предки были одни и те же.).

Часть индоариев 2300 лет назад вернулась на русскую равнину, их Y хромосомы продолжали мутировать, в результате все перемешалось (Прим. редактора – см. выше. Сходство гаплотипов ничего не говорит о «возвращении». Я, например, живу в США, мой родной брат живет в России.

Сходство наших гаплотипов вовсе не показывает, что я «вернулся». Далее, сходство гаплотипов наших сыновей и внуков вовсе не показывает, что их потомки «вернулись»).

Можно отделить индоариев от русских и индийцев и подсчитать кого сколько в процентах. Из указанных в книге профессора А.А. Клёсова (стр.

59) девяти славянских ветвей со временем жизни основателей "ветви – племени" "соответственно, 3700, 3200, 3325, 3375, 3525, 2025, 3375, 2300 и лет назад", предварительно, три ветви (2025, 2300, 2225) можно отнести к потомкам индоариев.

Если среди русских отделить потомков ариев, которые не мигрировали в Индию от потомков индоариев, то у нас получится четкое разделение ветвей дерева на дистанцию около 3 тысяч лет. При наличии большого массива гаплотипов русских и индусов по ветвям "дерева гаплотипов" в перспективе можно будет отсортировать потомков ариев не мигрировавших в Индию, от возвратившихся индоариев. Для этого необходимо дорабатывать существующие методики и разрабатывать специальные программы сортировки. В результате, при больших массивах данных в Европе, России, Индии, Центральной Азии мы сможем рассчитать время возвратной миграции индоариев.

(Прим. редактора – см. выше. Сходство гаплотипов не показывает направления миграции. Гаплотипы как таковые «не укоренены», то есть не показывают, в каком именно регионе жил их общий предок, и в каком направлении они передвигались. На это может указывать градиент в датировках общих предков, и известные исторические факты).

Если были миграции ариев в Индию, Иран, Аравию, логично предположить, что были возвратные миграции и миграции арийских племен происходили многократно по климатическим (засуха) и политическим причинам. Между Индией, Средней Азией, Северным Кавказом происходили активные миграции населения. В западной части Северного Кавказа и вдоль Азовского моря по многим источникам зафиксированы племена синдов, дандаров, меотов индоарийского происхождения (Трубачев О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье. - М::

Наука. 1999. - 320 с., 18Б 5-02-011675-0) [4] которые контролировали эти земли в 1 тысячелетии до н.э.

(Прим. редактора. Нет и не было «индоарийского происхождения», есть индоевропейская семья языков, и ее индоарийская языковая подгруппа, как и иранская группа языков. Никакого отношения к «происхождению» они не имеют.

Лингвисты допустили большую ошибку введением небрежных, сленговых, жаргонных выражений «индоевропейцы», «иранцы», «индоарии». Они, лингвисты, прекрасно понимают, что эти выражения относятся не к людям, не к племенам, не к народностям, а к языкам. Но эти неправильные выражения давно подхвачены неспециалистами, которые повторяют вслед за лингвистами, что «индоарии жили на Днепре пять тысяч лет назад», не понимая, что никаких «индоариев»

как людей не было. На Днепре 5000 лет назад жили люди (арии), которые тогда к Индии не имели никакого отношения. Они разговаривали на языке, который через пять тысяч лет, а именно в наше время, был отнесен к группе индоарийский языков, потому что полторы тысячи лет после того, как арии жили на Днепре, их потомки принесли их язык (конечно, измененный за полторы тысячи лет, но сохранивший ряд принципиальных особенностей арийского языка) в Индию, и этот язык был отнесен к языковой индоарийской группе. Поэтому называть тех людей на Днепре «индоариями», или «иранцами», хотя они тот Иран и не видели – это совершенно небрежный жаргон.

Примерная аналогия – американских аборигенов называют «индейцами» только потому, что Колумб запутался, и думал, что попал в Индию. К этому привыкли, и никто не ожидает увидеть тюрбаны на их головах. Никто и не связывает их с «Индией». А вот «индоарии» постоянно вносят путаницу в головы многих, равно как и «иранцы», хотя «Ираном» Персия стала называться совсем недавно).

В статье Википедии "Династия Нанда" сообщается об Империи Нанда:

"Империя Нанда — государство в Индии (Магадха), которым правила династия незаконного сына царя Маханандина предыдущей династии Шишунага.

Первый царь Махападма Нанда (около 424 г. до н.э.) был противником и разрушителем родов кшатриев, он победил многочисленных царей и расширил свою территорию до юга Декана.

Нанда были низкого происхождения. По одним источникам царь Махападма был шудрой, по другим — сын цирюльника и куртизанки.

Нанда — первая династия в Индии, цари которой не принадлежали к роду кшатриев.

Династия Нанда — первые индийские цари, которые построили империю.

Они получили большое царство Магадха и пожелали его расширить как можно больше. Они набрали армию из 20,000 всадников, 200,000 воинов, 2,000 колесниц и 3,000 слонов".

Кшатрии - это арийское сословие аристократов и воинов. Фактически император Нанда осуществил классовый геноцид, подобный русской революции 1917 года. В этих условиях высшие слои индоариев были вынуждены эмигрировать из Индии.

По историческим данным можно предположить несколько крупных возвратных миграций:

1. Переселение племен синдов и меотов в приазовские степи.

2. Переселение скифов из южного Прикаспия (VII век до н.э.), а до этого, вероятно, из Индийского семиречья (XII – IX век до н.э.).

3. Миграция кшатриев – Одров из Индии в VI веке до н.э. Вероятно, одры поселились в районе западнее современной Пензы. Возможно, одры создали государство Одрисса во Фракии в IV веке до н.з.

4. Миграция русков, сауверов (сербов), лехов из Индии в IV веке до н.э.

Вероятно часть русков в союзе с уральцами с гаплогруппой N1c1 (гуннами) переселись в Северо-Западную Европу и Фризию. Часть русков (боруски) и суаверов поселились в районе современного Воронежа. Сербы поселились в Поволжье. Лехи поселились в районе реки Ока.

Со стороны племен среднеазиатских Ариев были повторные завоевания племени скифов — саками. Саками было создано Индо-скифское царство на территории Бактрии, Согдианы, Арахосии, Гандхары, Кашмира, Пенджаба, Раджастхана и Гуджарата. На протяжении четырёх столетий индо-скифские правители соседствовали с индо-греческими и индопарфянскими государственными образованиями. Они оставили после себя памятники ювелирного искусства в традиционном для скифов зверином стиле. В I в. н. э. их стали вытеснять на юг двигавшиеся с севера кушаны — ветвь племени юэчжей. На землях, прежде принадлежавшим индо-скифам, они создали могущественное Кушанское царство.

Кушанское царство — древнее государство на территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии, период расцвета приходился на 105—250 годы н. э. По одной из теорий, Кушанское царство было основано кочевым индоиранским народом тохаров. Саки и тохары были потомками Ариев с гаплогруппой R1a. Многие племена саков и тохаров в разное время мигрировали в Европу, вероятно, входили в состав гуннов.

Возможно, последней крупной миграцией мужчин с гаплогруппой R1a из Средней Азии в Индию было связано с нашествием великих моголов в веке. У моголов значительная часть войска были потомки Ариев с гаплогруппой R1a. Между Средней Азией и Россией происходил постоянный обмен и переселение мужчин с гаплогруппой R1a вплоть до настоящего времени ("гастарбайтеры" из Средней Азии).

В центральной части междуречья рек Волга, Дон, Ока (русское Черноземье, Тамбовские степи) в период с VII века до н.э. по II н.э. находилась городецкая археологическая культура, особенностью этой культуры является то, что до сих пор не найдено их могильников. В VI веке с юга пришли племена индоариев - саурматов, которые оттеснили городецкую культуру в северную часть междуречья. Можно предположить, что в указанном междуречье жили предки славян в бронзовом веке – племена восточной ветви фатьяновской археологической культуры, сюда вернулись индоарии, здесь находились борусы, идры-одры, лехи, роксоланы и многие другие племена с обрядом кремации покойников и высыпания пепла в реку (Мокшу, Суру). В этом регионе находятся реки Варма, Одра, Мокша, Сура.

Вероятно, в этом регионе находилась загадочная третья Русь со столицей Арса (Арта).

На Русской равнине очень многие названия рек, названия племен происходят от древних терминов, зафиксированных в Индийских Ведах.

Термин "мокша" в индуизме связан прекращением циклов перерождения освобождения от материального. Мокошь (Макошь) — матерь богов, женское божество в восточнославянской мифологии, покровительница женского начала, плодородия, прядения и ткачества. В её ведении находилось прядение. Мокошь — единственная богиня древнерусского пантеона, чей идол стоял в Киеве на вершине холма рядом со статуями Перуна и прочих божеств. Некоторыми исследователями сопоставлялась с богиней плодородия скифов – землепашцев. В «Слове об идолах» XV века сохранилась запись о богине Макоши: «…тем же богам требу кладут и творять словенский язык: вилам и Макоши и Диве (Макоши-деве?), Перуну. Хърсу…». По рекам Мокошь, Ока, Десна, Днепр, Припять, Буг, Висла, вероятно, проходил древний маршрут торговли и миграций с востока на запад и обратно. По этим маршрутам проходили миграции охотников-собирателей еще 20 тысяч лет назад.

Название реки Сура – эпитет богов в санскрите, хмельной напиток в ведической религии, обозначение одной из 114 глав Корана. В России пять рек называются Сура, и одна река в Украине.

Среди основных богов – дэва в индуизме есть Агни, Индра, Савитр, Ваю, Варунда и другие. Агни – огонь, главный бог огня, сопровождающее животное (вахана) баран по смыслу соответствует: алан – алый (огонь), у алан самое важное животное - баран.

Индра (санскр. ), или Шакра (akra ) — царь богов (девов) и повелитель небесного царства (Сварги) в ведийской и индуистской мифологии. Индра — один из главных богов ригведийского пантеона, громовержец (бог дождя) и змееборец; бог войны, возглавляющий девов в их противостоянии асурам. Вероятно, с именем бога Индра связано название племени Идра - Одра.

Савитар (санскр., savitar, «побудитель»; «Солнце») — солнечное божество в ведийской мифологии. В Ригведе ему посвящено 11 гимнов. О солярном характере божества можно судить по его эпитетам. Глаза, руки и язык у Савитара золотые, волосы жёлтые (как уАгни или Индры). Никто, даже Индра, Варуна, Митра и другие боги, не могут сопротивляться его воле и владычеству. Имя «Савитар» было первоначально простым эпитетом («бог побудитель — живитель»), и употребление в Ведах этого имени носит следы такого первичного значения. В Савитаре олицетворена божественная сила Солнца. Вероятно, савитаром связано название племени саувиров – савиров – северян.

Варуна (др.-инд. varua) в Ведах — бог мировых вод, а также хранитель справедливости и судья. Наряду с Индрой являлся одним из главных богов ведического пантеона. Старший из братьев-Адитьев. Имя Варуны часто связывают с Митрой, ведийским богом солнца. Их противопоставление как пары вода-огонь часто встречается в брахманической литературе.

Вероятно, с богом варуна связано название померанских варинов.

В интернете в Википедии можно найти более подробное описание всех ведийских богов, и также индийской одриссы, синдов, лехов и много дополнительной информации. Я все нашел с помощью поисковика Google.

Отделить "индийские" фантазии от реальности мне сложно, на мой взгляд, эта информация имеет историческую основу. Надо понимать, что всякий исследователь - натура увлекающаяся, поэтому нельзя забывать про научный скептицизм.

В Википедии в статье "История Синда" написано:

"В античное время, территория нынешнего Синда была известна как Совира (или Соувира, Саувира), а также как Синдхудеша. «Синдху» посанскритски означает «река», а «деша» — «земля» или «страна»".

"По легенде великий Будда почтил Синд своим визитом. Найдя климат экстремальным, землю сухой и пыльной, он разрешил бхикшу носить здесь обувь. Кроме того, он разрешил использовать одежду с подкладом, что запрещено в других странах. Здесь Шавиртис, князь Рорика или Рорука (Арор или Алор близ современного Рохри) стал его учеником".

"В Дивьявадане (тибетской версии) сообщается: «Будда в Раджагригхе. На данный момент существует два больших города в Джамбудвиле (Северная Индия): Паталипутра и Роруга. Когда поднимается Рорука, Паталипутра снижается; когда Паталипутра поднимается, Рорука снижается». Здесь была Рорука Синдская, конкурент столицы империи Мадагха.

Когда Бимбасара был царем Магадхи, он послал Рудраяне, царю СиндуСаувиры, редкое изображение Будды.

Кашмирское древнее королевство Раджатарангини имеет отношение к Синду и Синдцам. Сидху, сын Куйи, привёл в Кашмир много боевых слонов и стал советником королевы Дидды".

В статье Википедии "Орисса и её люди" сообщается:

"Одры как народность и местность, где они жили, имеющая тоже название, были известны с давних времен. Они очень часто упоминаются в таких произведениях как Рамаяна, Махабхарата, Ману Самхита, Натья Шастра Бхараты и в различных Пуранах и других религиозных текстах древней Индии. В Рамаяне Одры упоминаются как народность. Считается, что Одры были самыми ранними ариями, поселившимися в этом регионе.

Однако, как утверждают Ману, первоначально Одры были Вратиями – ариями, которые не вошли в паству ведических арий. Исторически доказано, что они были известны как доблестные и умелые воины, Кшатрии. В то время как Одры мирно жили на равнинах, другая группа Ариев возможно Уткалы, вторглась на эту землю. Одры, так как они сконцентрировались на земледелии, теперь потерпели суровое поражение и нашли убежище в гористых регионах западной Ориссы. Но, куда бы они не уходили, их называли Одра Деша. Их новое место поселения, современный Джейпор в Ориссе, Бастар и Райпор в Мадхья Прадеш стало известно как Одра Деша.

В статье Википедии "Лех (Индия)" сообщается:

"Лех — столица гималайского княжества Ладакх, в настоящее время центр округа в индийском штате Джамму и Кашмир. Бывший дворец правителей Ладакха, дворец Лех, ныне находящийся в руинах, напоминает уменьшенную копию дворца Поталав Лхасе. Город находится на высоте около 3524 метра над уровнем моря. Над городом возвышается Лехский Дворец, бывшая резиденция царей Ладакха, построенный в том же стиле и в то же время, что и Потала.

Лех на протяжении веков являлся важной точкой на караванном пути вдоль Инда между Тибетом на востоке, Кашмиром на западе, а также Индией и Китаем. Караваны везли соль, зерно, пашм, то есть кашемир, чарас или коноплю из долины Тарима, индиго, шёлк, парчу из Варанаси.

Традиционно, в Лехе сходилось четыре торговых пути.

«Как было уже упомянуто, оригинальное имя города не sLel, как сейчас произносят, но sLes, что означает лагерь кочевников. Эти [Тибетские] кочевники привыкли посещать район Леха, ещё в ту эпоху, когда здесь были иргационные поля дардов".

Учитывая общее происхождение славян и арийских индусов можно допустить отдельные совпадения, но в комбинации совпадения указывают на систему. Нет никаких оснований отрицать возможность формирования в Индии протославянских племен сауверов, русков, одров, лехов, сербов. До середины 1 тысячелетия до н.э. в Европе не обнаружено никаких следов русков, одров, лехов, сербов и в целом славян.

Затем в 5 веке до н.э. на территории современной Болгарии появляется государство Ориса, в 3 веке до н.э. появляются сарматы – лехи, алане – руски, в 1 веке на картах появляются сербы. В 6 веке выясняется, что вся Восточная Европа заселена словенскими племенами.

Если водораздел Днепра и Дона (Донские горы на юге) признать за Рипейские горы, то реки Мокша и Сура будут центром гипербореи. Реки Мокша и Сура является северной областью русского Черноземья, а для поддержания высокой численности населения нужны плодородные земли.

С точки зрения законов экономики истоки Руси и славян надо искать в русском Черноземье, среднем Поволжье, Южном Урале. На юге региона в Старом Осколе находился древний центр металлургии, месторождения железной руды (курская магнитная аномалия), полиметаллических руд (крупное месторождение никеля), небольшие месторождения золота. Руды Старого Оскола содержат до 70% железа, с добавками руд полиметаллов, значит, возможно изготовление высококачественной оружейной стали. Леса для изготовления древесного угля было в изобилии.

Об Индийской ведической религии, я ничего не знаю. За тысячу лет христианства от языческой религии и истории славян практически ничего не осталось. С другой стороны русское Православие приобрело специфические черты русской культурной традиции. Русские сказки, народные традиции сильно отличаются от Индийских, Иранских традиций.

Языческая религия предков славян обслуживала примитивные нужды сельской общины, и не было никакой нужды в построении сложных философских систем. Сказки древней Греции тоже не отличаются глубоким философским содержанием. Пришедшие на русскую равнину индоарийские скотоводы и земледельцы также в особых философских конструкциях не нуждались и, видимо, очень быстро ассимилировались с аборигенами русской равнины. Сохранились свидетельства римских историков 2-4 веков о том, что аланы презирали старость и легко ассимилировались с местным населением. Никаких следов ведической философии на Русской равнине мне не попадалось. Соответственно значительного влияния на русскую культуру ведическая религия не оказала. Русская интеллектуальная жизнь в 17 веке была целиком построена на православной религии, заимствованной из Византии.

Для реконструкции истории происхождения русского народа ключевое значение имеет история сербов. Вероятно, в древности сербы входили в союз русков, в 4 веке до н.э. племена сербов вошли в сарматскую общность, во 2 веке сербы выделились из племен роксалан. Сербы сохранили народную память о миграции в Индию. Можно предположить, что сербы сохранили основу своего языка. Ф.Л.Морошкин (1804-1857), профессор Московского университета, юрист и историк, в книге "Историкокритические исследования о руссах и славянах." [5], СПб., 1842 сообщил:

"От Гималайских до Гиндокуских (Индийских) гор жил сербский народ, который расширялся под именем семскритов или сербов.... Внутри Индии были главные государства Празия и Гангария, а за ними большое государство - Сарбарска, т.е. сербское, а второе было в приморской Индии и называлась Пановская держава....Сербы еще в своем Индийском королевстве были на самой высокой степени развития, просвещения и всестороней образованности".

Трубачев О.Н. в книге "Indoarica в Северном Причерноморье" [4] пишет: "В случае с сербами речь может вестись о внедрении в территорию славян какого-то индоарийского (древнеиндийского) племени. Рассказ Мас'уди о народе Surbin (сербы), которого боятся славяне. Сербы сжигают себя, если умирает их царь или вождь, соблюдая при этом обычаи похожие на обычаи индийцев".

Народные предания о жизни в Индии сохранились у сербов в их народных песнях:

Старая сербская народная песня - перевод на русский язык. Сборник:

Милош С. Милоевич, "Песни и обычаи совокупного сербского народа", 1869, Книга 1. Обрядные песни [новое 15.04.2007] [6]:

Сиза Жива, сиза птица, Сиза сильна голубица!

Ой Коляда мой, Боже мой, Ой Божич мой, Сварожич мой!

Ты до куда путь держала?

Ой Коляда мой, Боже мой, Ой Божич мой, Сварожич мой!

Отвечала Сиза Жива, Ой Коляда мой, Боже мой, Ой Божич мой, Сварожич мой!

Сиза сильна голубицаЯ сама туда летала, во Индию нашу землю, пролетала Хиндосан (Индостан), и ту Глоба Тартарию, Чёрну Хиндус и Тартару.

Летела к самому Господину Нашего сильного Триглава Да глядела что нам деет, Что нам деет, заповедует.” Что деет наш господин, Наш господин Триглав Великий, Наш Сотворитель и Сохранитель, И Великий Умертвитељ?

Отвечала Сиза Жива Бела сильна голубица:

“Наш господин лепо деет Тремя кольями в начале, А четвёртым злато меряет.

Да правит златые чаши, Златые чаше и серебряные.