Рабочая программа учеб- Ф ТПУ 7.1 -21/01

ной дисциплины

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

УТВЕРЖДАЮ:

Декан ГФ Рубанов В.Г.

_ (подпись) «» 2004 г.

СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Рабочая программа (специальность 350400 «Связи с общественностью») Факультет гуманитарный (ГФ) Обеспечивающая кафедра Культурологии и социальной коммуникации (КиСК) Курс Семестр Учебный план набора 2004 года Распределение учебного времени:

Лекции 17 ч.

Практические занятия 17 ч.

Всего аудиторных занятий 34 ч.

Самостоятельная работа 68 ч.

Общая трудоемкость 119 ч.

Экзамен в 4 семестре Томск Документ: Рабочая программа Дата разработки: 04.10. Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Ф ТПУ 7.1 -21/ Рабочая программа учебной дисциплины 1. Предисловие Рабочая программа составлена на основе Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 350400 «Связи с общественностью»

РАССМОТРЕНА и ОДОБРЕНА на заседании кафедры К иСК « 08 » октября 2004 г., протокол № 8.

Разработчик: профессор кафедры КиСК _ Н. А Колодий 3ав. кафедрой К и СК А.П.Моисеева Рабочая программа СОГЛАСОВАНА с факультетом, выпускающими кафедрами специальности; СООТВЕТСТВУЕТ действующему плану.

Зав. выпускающей кафедрой // Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Ф ТПУ 7.1 -21/ Рабочая программа учебной дисциплины 2. Аннотация Данная рабочая программа разработана для курса «Социальная антропология», который входит в состав профессиональной подготовки специалистов по связям с общественностью. В рабочей программе приведены цели и задачи изучения дисциплины; содержание теоретического раздела дисциплины; содержание практического раздела дисциплины; вопросы и задания для текущего и итогового контроля, основной список литературы.

3. Цели и задачи учебной дисциплины Целью преподавания дисциплины является подготовка специалистов, владеющих знаниями в области современных социальных наук. Курс «Социальная антропология» рассматривает вопросы социальной антропологии и истории, социальной антропологии и социологии, проблемы человека и его социальноантропологические характеристики в рамках традиционного, индустриального и постиндустриального общества, тип крестьянина, джентльмена, буржуа, интеллигента. Также в программе обсуждается развитие представлений о социальнокультурных типах человека в традиционном, индустриальном и постиндустриальном обществе. Программа предполагает формирование знаний и умений в области социально-антропологических исследований.

Теоретическое освоение курса предполагает изучение специфики и актуальных проблем социальной антропологии.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины Практическое освоение курса предполагает приобретение навыков социально-антропологического исследования.

Задачи изучения дисциплины:

· понимание предмета, принципов, категорий социальной антропологии;

· развитие представлений об истории становления социальной антропологии;

· усвоение основных проблем как социальной, так и культурной антропологии;

· понимание специфики развития данной научной дисциплины в российском постсоветском научном сообществе 4. Содержание теоретического раздела дисциплины Тема 1. Предмет социокультурной антропологии и ее методы Социокультурная антропология: возможные подходы 1. Раздел социологии, объектом изучения которого являются примитивные и традиционные формы общества и традиционное формирование общества в отличие от его современных форм.

2. Социокультурная антропология - аналог этнологии, занимающийся обобщением социологии и культурологии истории народов всего мира.

3. Социокультурная антропология- ответвление философской антропологии.

Социокультурная антропология в контексте гуманитарного знания. Антропология как система междисциплинарного знания. Антропология и культурная Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины антропология (этнология). Человек как предмет социологии, психологии, философии: сходство и различие. Когнитивно-ценностные аспекты культуры как предмет социальной антропологии. Вероятностный характер антропологического знания. Значимость качественных методов исследования.

Исследование дописьменных, традиционных и современных обществ в социальной антропологии. Интерпретация социальных связей через поведенческие отношения - отличительная черта антропологического знания. Значимость построения игровых моделей функциональных отношений. Роль анализа жизненных стилей, ритуалов, «фреймов» (И.Гоффман) в анализе современных обществ. Антропологические критерии выделения социальных групп, страт, классов. Проблема синхронии и диахронии в социальной антропологии.

Тема 2. Анализ наиболее значимых классических теорий в социокультурной антропологии (А. Радклифф-Браун, Б. Малиновский, Р. Бенедикт, К. Леви-Строс, К.Гирц). Теория К. Леви-Строса Принцип изучения «чужой культуры». Культура как универсальный атрибут человеческого бытия. Цель исследования социальных и культурных структур в «обнаружении законов порядка, лежащих в основе разнообразия верований и институтов.» Анализ правил брака, терминологий родства, принципов построения первобытных классификаций природного и социального миров, ритуалы,тотемизм, мифы как знаковые системы особого рода. Общие схемы и возможности обмена. Приоритет синхронных отношений перед диахронными (т.е.

';

изменяющимися в истории). Значение бинарных оппозиций в мифе (сырое - вареное, гниющее - нетленное, природное - культурное). Абстрактноматериалистическая модель возможных типов брака и семьи. Основы типолоДокумент: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины гии современных обществ. Соотношения между сосуществующими в пространстве современными обществами - индустриально развитыми и «примитивными»

обществами как соотношение «горячих» и «холодных» обществ: первые стремятся производить и потреблять как можно больше энергии и информации, а вторые - ограничиваются воспроизводством простых скудных условий существования.

Характеристика сферы социокультурных антропологических исследований:

- изучение этнокультурных особенностей человеческих групп с учетом их сравнительных характеристик;

- исследование различных социальных установлений как систем представлений (символических структур);

- объяснение общих свойств социальной жизни человеческих общностей, локализованных во времени и пространстве.

Социокультурная антропология в концепции Т. Парсонса. Круг интересов антропологии включает в себя аналитическое изучение явлений культуры, структурированных символически значимых систем, в которых и социальные системы и личности. Социокультурная антропология изучает социальные структуры и процессы применительно к их культурным условиям и связям, и, в особенности, по традиции применительно к «простейшим обществам».

современной интерпретации. Понятие социального типа Индивид, индивидуальность, личность: разные подходы и их объяснительный потенциал. Повседневность - поле взаимодействия социального и индивидуального.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины Индивид, индивидуальность, личность; от объективного вменения норм к субъективному началу. Духовная и социально-ролевая индивидуализация. От пениценциарной нормы к личностной морали. Личность как агент высокоорганизованных и высокоразвитых структур. Приватное пространство человека.

Представление о социальном типе как познавательной модели. Типология как средство упорядочения социальной реальности без измерения. «Идеальный тип» М.Вебера и «социальный характер» Э.Фромма.

Типологическое исследование человека и типология обществ.

Тема 4. Человек в традиционном, современном (MODERN), постсовременном (POSTMODERN) обществах 1. Социальные и цивилизационные параметры существования человека:

возможное и невозможное. Представление о локальном и «большом» обществах.

2. Человек в традиционном обществе. Институциональный тип идентификации. Персона вместо личности. Человек как член малых общностей (семья, род, клан). Доверие людей друг к другу. Отсутствие приватной сферы. Отношение личной зависимости как главный тип общественных отношений. Персонификация общественной связи. Узость рамок свободы: свобода следовать благому пути или своевольничать. Характеристики темпоральности: циклическое время (или время-круг).

3. Для традиционного общества характерно:

- преобладание аскриптивных, партикуляристских, диффузных моделей мотивации;

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины - стабильность социальной группы весьма ограниченная пространственная мобильность;

- относительно стабильная простая профессиональная дифференциация;

- основанная на аскриптивных статусах система стратификации.

Человек в современном обществе. Личностная идентификация (биография).

Возникновение чувства ценности индивидуальности. «Я» как рефлексивный проект. Множественность выборов, расширение рамок свободы. Доверие к большим абстрактным системам (государство, право, деньги, наука, системы легитимации). Отношение вещной зависимости как главный тип общественного отношения. Господство представления об универсальности норме. Характеристики темпоральности: открытость и незавершенность будущего (времястрела). Секуляризация. Индивидуация, приватная сфера, нуклеарная семья.

Человек в постсовременном обществе. Человек в искусственной информационной среде. От культуры к культурам. Не сводимый к общему основанию плюрализм форм жизни, традиций, культур, идеологий, языковых игр. Нормативная и когнитивная мобильность. Преобладание информационной компоненты. «Политическая экономия знака». Время «племен». Потребительский соблазн и сужение поля репрессии.

Тема 5. Проект социокультурной антропологии М. Фуко М. Фуко как представитель современного постнеклассического типа философствования. Эволюция творчества: от «археологии знания» и «эстетикам существования».

Первоначальный и нереализованный проект антропологии (введение к работе Бинсвангера «Сон и существование»). Манифестация отказа от антрополоДокумент: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины гии, редуцирующей сущность человека. Аналитика экзистенции, по Фуко, в этот период. Критика экзистенциально-феноменологических и марксистких позиций в работе «История безумия». Позиция М.Фуко на рубеже 50-60 -х гг.

Возможности антропологического изучения воображаемого, свободы. Отказ от антропологизма. Конституирование пространства мысли и действия, в котором есть эпистемы, дискурсивные практики, но нет субъекта человека.

Работы последних лет жизни «Субъективность и истина», «Герменевтика субъекта», «Выписывание себя», «Использование удовольствий и техники себя»

- идея выхода за пределы «философии субъекта».

Тема 6. Смерть человека в зеркале социальной антропологии Социально-исторические параметры отношения человека к смерти. Восприятие человеком смерти как индикатор отношения природа-общество. Эволюция отношения к смерти и становление самосознания. Рождение- смерть- трансцендентное. Смерть в разных обществах, социальных группах, сословиях, классах.

Культурно-исторические изменения установок человека по отношению к смерти (Ф.Арвес):

1. «Прирученная смерть»: не столько этап, сколько состояние, сформировавшееся на ранних стадиях развития человеческого общества и остающееся стабильным в народе вплоть до нашего времени. Похоронные ритуалы как выражение солидарности с родом.

2. «Смерть своя» и открытие индивидуальности. Появление чистилища «на карте» потустороннего мира: свидетельство перестройки ментальности и интеллектуального универсума человека.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 3. «Смерть твоя»: симптом возникновения нуклеарной семьи, высокой степени индивидуации.

4. «Смерть одичавшая»: медикализация смерти и утрата культурных смыслов.

Социальная работа и проблема гуманизации смерти.

Тема 7. Телесность в свете культурантропологии Критика трансцендентального субъекта в постнеклассической философии.

Проблематизации дискурса телесности. Систематическое вытеснение из сферы собственно философии: аффекта, болезни, смерти. Философские стратегии Ф.Ницше, Ж.Батая, М.Бланшо.

Критика философии субъекта в трудах М.Фуко. Его позиция по отношению к дискурсивным и недискурсивным практикам, обуславливающим процесс субъективации. Практики «делания себя» по М.Фуко. Состояния человека, над которыми субъект не властен (страх, шок, эйфория). Понятие трансгрессии. Телесность как объект и продукт социальных воздействий; поверхность, на которой производится запись норм и законов (постмодернистская философия, ее развитие этих представлений). Описание некоторых типов как телесных формообразований, не поддающихся экспликации в политико-экономических, социально-психологических или культурологических категориях («рабочий», «солдат» в работах Э.Юнгера).

Телесность в осмыслении Р. Барта «Аскетический», «экстатический», «невротический» типы телесности в отдельных культурах. Тематизация телесности у Мерло-Понти. Концепция «феноменологического» тела; критика непродуктивДокумент: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины ности противопоставления «духовного как активного, живого осмысленного телесному как пассивному, косному, бессмысленному.

Феномен телесности у П.Валери, Ж. Делеза. Особенности позиции В.А.Подороги (избегание власти эссенциализма, натурализма, биологизма).

Тема 8. Масса и человек массы Масса как область первичной социальности. Является ли масса действующим лицом только современных и постсовременных обществ? Х.Оргтега-иГассет, Х.Арендт, Э Канетти, М.Маффесоли о генезисе и характеристиках массы. Масса: слабое и сильное место социальной реальности. Проблема «бессубъектного» человека. Инверсивность, амбивалентность и протеизм как свойства человека массы. Витальность: выживание как главная ценность. Индивид и масса. Действительно ли масса тотально манипулируема? «Маленький» человек и история с «большой буквы».

в анализе биографии индивида, семьи, поколения Биографический метод как разновидность социально-антропологического исследования и его познавательный потенциал. Исследование биографии как разновидность case- studies. Аргументы за и против биографического метода.

Биография индивида, биография семьи, биография поколения. История жизни и социальная динамика.

5. Содержание практического раздела дисциплины Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины Тема 1.Социальные типы человека в традиционном обществе 1. Характеристика традиционного общества.

2. Институциональный тип идентификации.

3. Человек традиционного общества как член малых общностей (семья, род, клан).

Литература:

1. Орлова З.А. Введение в социальную и культурную антропологию М., 1994.

2. Резник Ю.М. Социальная антропология как научная дисциплина // СОЦИС. 1997. № 5. с. 100-111.

3. Подорога В.А. Феноменология человека. Введение в философскую антропологию. М., 1994.

Тема 2. Социальные типы человека в индустриальном обществе и постиндустриальном обществе 1. Существенные черты и признаки индустриального (модернистского общества).

2. Личностная идентификация в модернистском обществе.

3. Множественность выбора жизненных проектов, расширение рамок свободы.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 4. Человек в искусственной информационной среде постсовременного общества.

Литература:

1. Орлова З.А. Введение в социальную и культурную антропологию М., 1994.

2. Резник Ю.М. Социальная антропология как научная дисциплина // СОЦИС. 1997. № 5. с. 100-111.

3. Подорога В.А. Феноменология человека. Введение в философскую антропологию. М., 1994.

4. Сепир Э. Антропология и социология // Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993.

Тема 3.Телесность в свете социальной антропологии 1. Проблематизация дискурса телесности в современной научной мысли.

2. Критика философии субъекта в постнеклассической научной и философской мысли.

3. Телесность как объект и продукт социальных воздействий.

Литература:

1. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.

2. Фромм Э. Человек для самого себя// Э.Фромм Психоанализ и этика.

М., 1993.

3. Гайденко П.П. Социология Вебера. М., 1990.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины Тема 4. Методологи и методы в социальной антропологии 1. Общее, особенное и единичное в методологии. Общенаучные принципы исследования социальной коммуникации.

2. Конкретные социологические методы изучения социальной коммуникации: опрос (анкетирование, интервьюирование), наблюдение (включенное, невключенное, системное), контент–анализ, дискурс- анализ.

3. Программа социологического исследования.

Литература:

1. Макеревич В.Р. Игровые методы в социологии, теория и алгоритмы. – М., 1994.

2. Ядов В.А. Методология социологического исследования. – М., 1994.

3. Слепеков И.М. Практикум по социологии. – М., 1992.

4. Корбут А.В. Сазонов В.В. Использование контент-анализа для исследования массовых коммуникаций // Психолингвистические проблемы массовой коммуникации. – М. 1974.

6. Программа самостоятельной познавательной деятельности 1. Социальная антропология как междисциплинарный тип знания 2. Современная интерпретация сущности человека: эссенциалистский подход Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 3. Современная интерпретация человека: антисубстанциалистский подход 4. Историческая антропология и социальная антропология: общее и особенное 5. Человек в социально-антропологической перспективе Проблема влияния социологического знания на социальную антропологию 6. Теоретические подходы к изучению общества 7. Архаическое общество: социально-антропологическая характеристика 8. Традиционное общество: социально-антропологическая характеристика 9. Модернистское общество: социально-антропологическая характеристика 10. Современное общество: проблема сопоставительной интерпретации 11. Социально-антропологический тип: общая характеристика 12. Социально-антропологическое знание и его роль в понимании природы и сущности коммуникации 13. Проблема основных социально-антропологических типов традиционного общества 14. Модернизация общества как проблема социальной антропологии 15. Противостояние традиционного общества и модерного 16. Стили жизни в традиционном обществе 17. Стили жизни в модерновом обществе 18. Феномен постмодернистских смещений в обществе 19. Феномен бурного развития социально-антропологического знания в постмодернистскую эпоху 20. Пр-технологии и их социально-антропологическая направленность 21. Роль интеллектуала в современных социальных и культурных практиках Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 22. Феномен толпы 23. Масса как предмет изучения социальной антропологии 24. Человек –масса в интерпретации Ортеги-и-Гассета 25. Человек играющий и феномен пуэрилизма в интерпретации Хёйзинги 26. Методы социальной антропологии Текущий контроль знаний студентов выполняется в виде тестовых и контрольных вопросов, предлагаемых студентам в течение семестра несколько раз.

Цель такого контроля заключается в анализе текущей успеваемости, выведении контрольной точки при рейтинговой системе, корректировке работы преподавателя.

1. Какие социально-антропологические характеристики общества можно вычленить по данному тексту Леви-Стросса?

2. Как можно интерпретировать с точки зрения социальной антропологии повседневный опыт племён, отставших в своём развитии от цивилизации современности?

3. Охарактеризуйте каждое из определений социальной антропологии:

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 1. Раздел социологии, объектом изучения которого являются примитивные и традиционные формы общества и традиционное формирование общества в отличие от его современных форм.

2. Социокультурная антропология - аналог этнологии, занимающийся обобщением социологии и культурологии истории народов всего мира.

3. Социокультурная антропология- ответвление философской антропологии.

4. Приведите описание типа поведения джентльмена (любое произведение литературы).

5. Сравните по определённым параметрам социально-антропологическое описание поведения буржуа у Зомбарта и Вебера.

6. Возможны ли современные дискуссии о роли интеллектуала в современном обществе, в современных социальных науках?

1. Типология обществ и социально-антропологические типы: возможное и невозможное 2. Понятие социального типа: М. Вебер и Э. Фромм 3. Социально-антропологические типы традиционного общества: общее и различное 4. М. Вебер и В. Зомбарт о генезисе HOMO ECONOMICUS 5. От традиционного общества к современному: изменение человека 6. Человек в постсовременном (информационном) обществе 7. Исследование биографии и социальная работа 8. Жизнь (биография) «отдельного» человека и социальное изменение 9. Является ли HOMO SOVETICUS социальным типом?

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 10. Человек массы как проблема 11. Буржуа как социальный тип 12. Интеллигент как социальный тип 13. Джентльмен как социальный тип 14.Крестьянин и его типическое описание в социально-антропологической литературе 15. Методы исследования в социальной антропологии.

16. Качественные методы исследования 17. Количественные методы исследования 18. Глубинное интервьюирование и его использование в социальной антропологии 19. Нарративный анализ и его возможности 20. Биографический метод и его использование в социальной антропологии 21. Кейс-стади в контексте качественно-количественных методов социальной антропологии 1. Словарь «Современная западная социология». – М., 1991.

2. Бергер П. Понимание современности //Социологические исследования.

- 1990.- №7.

3. Индивидуальность и личность в истории (дискуссия).//Одиссей. Человек в истории Личность и общество. - М.: Наука, 1990.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 4. Гайденко П.П. Социология Вебера. Предисловие к кн. Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990.

5. Орлова З.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М.:

Изд. ВГИК, 1994.

6. Резник Ю.М. Социальная антропология как научная дисциплина // СОЦИС.- 1997.- №5.- С.100-111.

7. Подорога В.А. Феноменология человека. Введение в философскую антропологию. - М.: Омега, 1994.

8. Сепир Э. Антропология и социология.// Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. - М., 1993.

9. Фромм Э. Человек для самого себя. // Э. Фромм. Психоанализ и этика.

- М., 1993.

10. Э.Фромм. Иметь или быть. - М., 1990.

11. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М.:

Педагогико-Пресс, 1994.

12. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М.: Наука,1983.

13. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М.,1992.

14. Могильнер М. Российская радикальная интеллигенция перед лицом смерти // Общественные науки и современностью. - 1994.- № 5.

15. Рабинович В. «...До смерти хочется жить»// Социологические исследования. - 1994.- № 2.

16. Соснора В.А. Апология самоубийства// Человек.- 1992.- №6.

17. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности.

Работы разных лет, пер. с франц. - М.: Касталь, 1996.

18. Фуко М. Археология знания. Пер. с франц. – Киев: Ника-центр, 1996.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий Рабочая программа учебной дисциплины 19. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - М.: Прогресс, 1977.

20. Фуко М. Герменевтика субъекта// Социо-Логос,вып. 1.- М.: Прогресс, 1991, С.284-311.

21. Фуко М. Ницше, Фрейд, Маркс // Кентавр. - 1994.- № 2.- С.48-56.

22. Фуко М. «Жизнь: опыт и наука». //Вопросы философии - 1993.- №5.С.43-53.

23. Фуко М. О трансгрессии// Танатография Эроса.- СПб.: Мифрил,1994.С.111-131.

Документ: Рабочая программа Дата разработки:

Разработчик: профессор кафедры КиСК Н. А. Колодий