[ «УТВЕРЖДАЮ Декан факультета ветеринарной медицины профессор Лысенко А.А. _ 2009 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины: Культурология для специальности 111900 Ветеринарно-санитарная экспертиза квалификация бакалавр Факультет ...»
МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
«УТВЕРЖДАЮ»
Декан факультета
ветеринарной медицины
профессор Лысенко А.А.
_ 2009 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
дисциплины: Культурология для специальности 111900 «Ветеринарно-санитарная экспертиза»квалификация бакалавр Факультет Ветеринарной медицины Ведущая кафедра социологии и культурологии Дневная форма обучения Заочная форма обучения Вид учебной работы Курс, Курс, Всего часов семестр семестр Лекции 1 курс, 1 семестр 2курс, з/с 20 Практич.занятия (се- 1 курс, 1 семестр 2курс, з/с 16 минары) Лаборат. работы Всего аудиторных занятий 1 курс, 1 семестр 2курс, з/с 36 Самостоятельная работа 1 курс, 1 семестр 2курс, з/с 32 Производственная практика Контр. работы Курсовой проект (работа) - Зачёт да 1 курс, 1 семестр 2курс, з/с Экзамен - Всего по дисциплине 68 Рабочая программа составлена на основании:
1. Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 111201 «Ветеринария», регистрационный номер 33с/СП, от 10.03.2000г.
.
2. Примерной программы дисциплины «Культурология», утверждённой Минобразования РФ 3 июля 2000 г.
3. Рабочего учебного плана по специальности 111201 «Ветеринария», Рабочую программу составил:
Гусарова М.А., к.ф.н., старший преподаватель Рабочая программа обсуждена и утверждена на заседании кафедры социологии и культурологии 22 июня 2009 г., протокол № Заведующий кафедрой, профессор Шалин В.В..
Программа рассмотрена и одобрена методической комиссией Факультета ветеринарной медицины КубГАУ «» 200г., протокол № _ Председатель методической комиссии, профессор Терехов В.И.
1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ
1.1. Цель преподавания дисциплины Курс культурологии является одной из базовых учебных дисциплин социальногуманитарного знания Федерального блока государственного образовательного стандарта высшего образования. Настоящий курс разработан для тех слушателей, в чью профессиональную деятельность культурология войдет как одна из общеобразовательных дисциплин.Знания в области культурологии могут выступить базой для изучения всего комплекса общественных и гуманитарных наук. В то же время, дисциплина «Культурология» может служить дополнением к общим курсам по истории, социологии и философии. Материал курса может послужить методологическим ориентиром для ряда специальных дисциплин, например: национальные школы менеджмента, стратегия и тактика ведения переговоров, менеджмент культуры, этикет, история местной культуры.
Таким образом, целью дисциплины «Культурология» будет дать целостное, системное представление о культуре как чрезвычайно сложном, многогранном общественном явлении, раскрыть место культурологии в системе социально-гуманитарного знания, показать роль культуры в жизни человека и общества, показать место и роль отечественной культуры в системе мировой цивилизации; помочь сориентироваться в современной социокультурной ситуации.
1.2. Задачи изучения дисциплины В ходе изучения дисциплины "Культурология" ставятся следующие задачи:
Приобщение студентов к достижениям мировой культуры. Выработать навыки творческого осмысления ее сущности, основных функций, внутренней логики и закономерностей развития;
определение доминирующих в той или иной культуре ценностей, значений и смыслов, составляющих ее историко-культурное своеобразие;
формирование у студентов способности ориентироваться в многообразии отечественных и зарубежных культурологических учений, среди которых особый интерес представляют теоретические концепции XX века;
рассмотрение проблем социокультурной динамики, типологизации и классификации культур, внутри- и межкультурных коммуникаций, методологии культурологического анализа;
выработка у студентов понимания исторической и социальной обусловленности культурноисторической деятельности человека;
выявление особенностей культуры современного села, анализ сельскохозяйственного производства, как особого способа культурно-исторического отношения к природе, изучение крестьянства как специфического феномена культуры.
2. ТРЕБОВАНИЯ К УРОВНЮ ОСВОЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
2.1. В результате изучения курса "Культурология" студенты должны:сущность, структуру, функции и закономерности развития культуры;
место культурологии в методологической иерархии социально-гуманитарных наук;
основные этапы развития культурологической мысли;
типологию культур, критерии ее типологизации и периодизации;
сущность проблемы культурогенеза и теории, объясняющие появление культуры;
основные этапы истории мировой и отечественной культуры и их характерные черты;
главные проблемы современной культуры;
содержание основных понятий культурологии.
самостоятельно анализировать явления культуры с использованием полученных знаний;
расширять свой культурный кругозор путем знакомства с достижениями культуры разных стран народов;
активно участвовать в охране и использовании культурного наследия русского и других этносов России легко адаптироваться к незнакомым культурным условиям;
самостоятельно оценивать незнакомые культурные явления;
рассматривать агросферу и сельскохозяйственную деятельность как объекты социокультурного анализа в) иметь представление:
о структуре и функциях культуры, способах взаимоотношения культуры, общества и конкретной личности;
об основных культурологических концепциях;
о критериях и проблеме типологизации культур, опасностях универсализма, этноцентризма и национализма, возникающих при анализе частных культур;
об основных элементах единого поля культуры и процессах их влияние на социализацию и деятельность индивида;
о многообразии национальных и этнических культур;
о специфике становления западной цивилизации;
о процессе формирования русской культуры и ее специфических чертах о трансформации российской социокультурной действительности и влиянии, оказываемом на нее мировой культуры о глобализации культуры и способах культурного взаимодействия в современной ситуации о причинах и последствиях глобальных проблем В ходе обучения применяются следующие формы учебного процесса: лекции и практические занятия, самостоятельная внеаудиторная работа. В качестве метода проверки знаний будет практиковаться устный опрос студентов, написание контрольных работ по предложенным темам, подготовка и защита рефератов, докладов, по предложенным темам.
По итогам изучаемого курса студенты сдают зачет.
Перечень дисциплин, усвоение которых студентами необходимо Данная программа рассчитана на студентов первого курса. Исходный уровень знаний не подразумевает знакомства с той или иной конкретной дисциплиной, однако предполагается, что общие знания студента соответствуют выдвигаемым для выпускника старших классов общеобразовательной школы, в особенности в рамках дисциплин: история, история отечества, русская и зарубежная литература, мировая художественная культура, философия.
Наименование дисципНаименование разделов /тем/ 1. Философия 1. Формирование учений о культуре.
3. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема № 1. Культура и культурология Многогранность понятия культуры и основные подходы к ее определению. Структура и состав современного культурологического знания. Место культурологии в системе социальногуманитарного знания. Культурология как интегрированная область знания. Культурология и философия культуры, аксиология, семантика, социология культуры, этика и эстетика, культурная антропология. Методы культурологического исследования. Основные функции культуры. Культура и цивилизация.Тема № 2. Культурология и история культуры Эпоха Возрождения: социально-исторические предпосылки становления культурологической мысли. Принципы гуманизма, антропоцентризма и историзма. «Классическая модель» культуры в европейской философии. Просветительская концепция культуры. Социоцентризм французского просвещения и его концептуализация в понятии «цивилизация». Антропоцентризм немецкого просвещения и понятие «культура». Философия культуры. Критика классического образа культуры.
Кризис рационализма (К.Маркс, А.Шопенгауэр, Р.Вагнер, Ф.Ницше). Неокантианство.
Экзистенциалистская концепция культуры. Методологические возможности концепции «осевого времени» К.Ясперса. Культурная антропология. Классический эволюционизм (Г.Спенсер, Э.Б.Тайлор). Специфика современного эволюционизма. Неоэволюционизм (Л.Уайт и др.). «Теория модернизации». Кризис классического образа человека и культуры в диффузионизме (Ф.Ратцель, Л.Фробениус, Ф.Гребнер).
Структурный функционализм в культурной антропологии. Культура как система «институтов» (Б.К.Малиновский). Культура как структура А.Р.Радклифф-Браун. Судьбы структурализма в XX в.
Социология культуры. Специфика социологического подхода к культуре. Соотношение культуры и социальной системы (П.Сорокин, Т.Парсонс, Р.Мертон). Два направления в социологии:
«натуралистически-объективистское» (О.Конт, Э.Дюрк-гейм) и «культурно-аналитическое»
(М.Вебер).
Психоаналитическая концепция культуры (З.Фрейд, К.-Г.Юнг, Э.Фромм, А.Адлер, Ж.Лакан).
Герменевтика (В.Дильтей, П.Рикёр).
Историческая наука в поисках культурного синтеза. Школа «Анналов» и ее отечественные предтечи (Л.П.Карсавин, П.М.Бицилли). «Менталитет».
Семиотический подход к культуре.
Проблема типологии культур («культурно-исторические типы» Н.Я.Данилевского, «морфология культуры» О.Шпенглера, этнология Л.Н.Гумилева). В поисках нового синтеза: цивилизационная теория А.Д.Тойнби. «Столкновение цивилизаций» или «конец истории» (С.Хантингтон и Ф.Фукуяма).
Постмодернистская ситуация и культурология. Деконструктивизм. Диалогическая концепция культуры (М.М.Бахтин, М.Бубер). От структурализма к постструктурализму (М.Фуко, Р.Барт).
Тема № 3. Типология культуры. Принципы и основания ее типологизации Понятие типа культуры. Многообразие критериев типологизации. Универсализм и локальность как теоретические основы периодизации: линейная модель культуры и ее исторические типы (Кант, Гегель, Маркс). Типология О.Шпенглера. Культурно-исторические типы Данилевского Н.Я. и их объективные основания. «Осевое время» как главный вектор типологизации и периодизации культуры в работе «Смысл и назначение истории» К.Ясперса.. Социокультурная реальность и теория четырех «идеальных типов» М.Вебера. Проблема культурной идентификации и типологизации культур: этноцентризм, национализм, культурный плюрализм. Социально- психологический и ценностный критерии типологизации. Ментальность и основные типы культур. Культурный феномен Запада и Востока. Античность как тип культуры. «Дионистическое» и «аполлонистическое» в культуре античности. Средневековая ментальность и культура Западного Средневековья. Американская ментальность и культура. Своеобразие России как типа культуры. Мессионизм и миссионизм российской культуры. Религиозно-этнический критерий типологизации: конфуцианско-даосистский и индо-буддистский тип культуры. Арабо-исламский тип культуры. Христианский тип культуры Тема № 4. Культура и личность. Субъект культуры Понятие субъекта и объекта культуры. Человек как субъект культуры. Типология субъекта культуры: индивидуальный субъект, коолективный субъект, трансцедентальный. Социокультурные типы личностей как субъектов культуры. Коллектив, социальная группа, народ, толпа – градации коллективного субъекта культуры.
Культуросозидательная деятельность человека и ее сферы. Творчество как реализация культурных смыслов. Основные виды культурного творчества и профессиональная культура личности.
Человек как творение культуры.
Тема № 5. Культура и общество Многоапспектность проблемы взаимодействия общества и культуры. Социальные факторы развития культуры. Социокультурное пространство и социкультурное время. Роль науки и техники в формировании культуры. НТР и процессы индустриализации культуры. Культура и процесс общения в обществе. Типы культурных коммуникаций. Общество и межличностные отношения:
проблема «отчуждения». Культурологические функции общения: коммуникативная, социальноперцептивная, функция совместного взаимодействия и коллективная деятельность(кооперация и конкуренция), диалоговая.
Основные типы социодинамики культурных процессов: эволюционная, циклическая, волновая (Сорокин), концепция осевого времени (Ясперс). Причины, механизмы и направленность социокультурных процессов. Политическое сознание и политическая культура. Культура и государство.
Тема № 6. Культура и природа Природа и культура как полосы человеческой жизнедеятельности. Природная и культурная среда, ее роль в становлении человека, в развитии и формировании человеческого общества. Основные типы взаимодействия природы и культуры: западная и восточная традиция.
Сакрализация природы в языческой религии и христианстве. Десакрализация природы и утверждение утилитарно- потребительского отношения к ней. Биологические и социокультурные последствия антропогенного воздействия человека на природу. Антропогенные факторы и сельскохозяйственное производство.
Экологическое сознание и формирование экологической культуры личности и общества. Нормы экологического бытия и формирование экологической культуры личности и общества. Культурно- просветительская деятельность и перспективы международного сотрудничества в решении экологических проблем.
Тема № 7. Язык и символы культуры Понятие языка, его функции в культуре. Информационно-семиотический подход к культуре.
Понятие текста культуры. Артефакт. Смысл. Знак. Символ. Основные типы знаковых систем культуры: естественные, функциональные, иконические и конвенциональные знаки. Классификация языков культуры: естественные, искусственные, вторичные моделирующие системы. Культурный контекст. Языки искусства.
Тема № 8. Культурные ценности и нормы Понятие ценности и их классификация. Ценность и объект. Ценность и «полезность». Ценность и стоимость. Система ценностных ориентаций личности. Финальные, инструментальные и производные ценности. Антиценности. Регулятивы и их виды. Социокультурные нормы: общекультурные, групповые, ролевые. Социальный контроль. Девиантное поведение. Ментальное поле культуры. Понятие ментальности и менталитета. Уровни ментальности. Уровни ментальности.
Категории культуры. Культурные универсалии. Картина мира.
Тема № 9. Культура и глобальные проблемы современности Основные черты современной мировой культуры. Вестернизация и европоцентризм. Прагматические тенденции современной культуры, техницизм и «общество потребления». Современные информационные технологии, глобализм и глобализация. История обращения человечества к проблеме «глобальных проблем». Векторы развития глобальных проблем в XXI веке: культураприрода (экологический, сырьевой и демографический кризисы); культура-культура (универсализация, партикуляризм и мультукультурализм); культура-личность(специализация и проблема «одномерного человека») Тема № 10. Межкультурная коммуникация и диалог культур Межкультурная коммуникация. Исторический и социокультурные аспекты развития западной и восточной цивилизаций. Культурные традиции и инновации. Роль европейской культуры в процессе модернизации общества. Интеграция, ассимиляция, аккультурация. Универсализация и глобализация. Диалог культур: проблема культурного плюрализма. Место России в диалоге культур.
4. ПРАКТИЧЕСКИЕ (СЕМИНАРСКИЕ) ЗАНЯТИЯ
Цель проведения семинарских и практических занятий заключается в закреплении полученных теоретических знаний на лекциях и в процессе самостоятельного изучения студентами специальной литературы. Основной формой проведения семинаров и практических занятий является устный опрос, выступление студентов с докладами, а также обсуждение наиболее проблемных и сложных вопросов по отдельным темам. В обязанности преподавателя входят оказание методической помощи и консультирование студентов по соответствующим темам курса.Тема 1. Культура и культурология.
1.Понятие и многообразие подходов к определению культуры. Основные функции культуры.
2.Структура и состав современного культурологического знания. Методы культурологии.
3.Место культурологии в системе социально-гуманитарного знания.
4. Культура и цивилизация.
Тема 2.Типология культуры.
1.Понятие типа культуры. Критерии типологизации.
2. Сельский и городской тип культуры 3.Социокультурные особенности современного российского села.
Тема 3.Культура древнейших цивилизаций 1. Культура Древнего Египта 2. Шумеро-вавилонская культура 3.Культура Древней индии 4. Древний Китай и Япония 5. Традиционные культуры Латинской Америки Тема 4.Античность как тип культуры 1. Критомикенский период и культура ахейской Греции.
2. Особенности мировоззрения человека античности. Космоцентризм.
3. культура эпохи эллинизма. Возникновение антропологической проблематики.
4. Культура Древнего Рима. Эклектизм. Культура этрусков Тема 5.Культура Средневековья и Ренессанса 1.Особенности культуры Византии 2.Культура средневековой Европы 3.Эпоха Возрождения 4. Северное Возрождение и Реформация Тема 6.Культура Просвещения и Нового времени 1.Научная революция.
2.Механистическая картина мира. Культ разума.
3.Промышленный переворот и становление капитализма.
4.Идеи прогресса, историзма и европоцентризма.
Тема 7.Современная западная культура 1.Развитие промышленного капитализма 2. Проблема «отчуждения» и кризис самосознания «Запада» в философских рефлексиях.
3.Переход на информационные технологии производства и регуляции социальной практики.
4. Плюрализация жизненных стилей. «Пост» или «анти» модерн.
Тема 8.Основные черты русской культуры, ее генезис и периодизация 1. Истоки русской культуры, ее геополитические характеристики.
2. Роль Православия в развитии Русской культуры 3. Основные этапы развития дореволюционной культуры.
4 Революция как социокультурный феномен и основные черты советской культуры, ее основные этапы.
5. Отечественная культура на рубеже XX-XXI веков.
Содержание практических и семинарских занятий:
Культура и культурология Типология культуры Культура древнейших цивилизаций Античность как тип культуры Культура Средневековья и Ренессанса Культура Просвещения и Нового времени Современная западная культура Основные черты русской культуры, ее генезис и периодизация
НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО
Общий объемНЕ ПРЕДУСМОТРЕНО
Общий объем7. КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Контрольная работа выполняется в виде письменного ответа на указанные в индивидуальном задании вопросы. Вопросы определяются по первой букве фамилии. При изложении материала необходимо указывать используемые источники. Студент должен изучить не менее трех источников, посвященных исследованию своей темы, чтобы иметь по возможности полное представление о рассматриваемом вопросе. При работе над темой студент должен пользоваться современной научной и учебной литературой, а также первоисточниками. Тема контрольной работы должна быть полностью раскрыта. Теоретические положения темы следует излагать аргументировано в непосредственной связи с практикой общественной жизни, социокультурными реалиями, спецификой Кубанского аграрного университета и избранной специальностью Объем контрольной работы не должен превышать 20 – 25 страниц рукописного текста.Вопросы для выполнения контрольной работы 1. Возникновение культурологии как науки и ее место в системе гуманитарного знания.
2. Историко-философские и социокультурные традиции формирования культурологии как науки.
3. Проблема историко-культурной типологии.
4. Аполлоническое и дионисическое начала культурных типов в концепции Ф. Ницше.
5. Концепция культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского.
6. Основные концепции и модели культурологического и цивилизационного процессов, разработанные О. Шпенглером, А. Тойнби, Н. Бердяевым.
7. Ценностная концепция культуры П. Сорокина, Риккерта, Ортега-и-Гассет.
8. «Осевое» время К. Ясперса, его социокультурный смысл.
9. Игровая концепция культуры А. Хейзинга и ее реализация в романе Г. Гессе «Игра в бисер».
10. Культура и цивилизация, их соотношение.
11. Особенности материальной и духовной культуры. Ценности материальной и духовной культуры.
12. Социокультурные аспекты взаимодействия природы и культуры. Западная и Восточная традиции. Экологическая культура в контексте глобальных проблем современности.
13. Личностный смысл культуры. Рассмотрение человека как субъекта и объекта культуры.
14. Основные сферы культурной деятельности общества.
15. Агросфера и сельскохозяйственная деятельность как объекты социокультурного анализа.
16. Сравнительный анализ городской и сельской культуры. Социокультурное пространство города и деревни.
17. Причины кризиса современной цивилизации и возможные пути выхода из него.
18. Свобода и демократия как ценности современной цивилизации.
19. Основные виды культурного творчества и профессиональная культура личности.
20. Культура и современные проблемы глобалистики.
21. Идея антропокосмизма в произведениях А.Л. Чижевского, Л.Н. Гумилева, В.В. Вернадского и других мыслителей.
22. Социокультурный смысл пассионарности.
23. Культура общества и культура личности.
24. Традиции и инновации в культуре кубанского казачества.
25. Эстетические проблемы и эстетический потенциал искусства.
26. Прекрасное в жизни и искусстве.
27. Проблема героического в культуре и искусстве. «Старые» и «новые» герои.
28. Экология и законы красоты.
29. Этические проблемы и нравственный потенциал культуры.
30. Свобода и нравственная ответственность личности как культурологическая проблема.
31. Гуманистические традиции европейской культуры.
32. Многообразие художественных методов, их культурологическая характеристика (классицизм, сентиментализм, романтизм, неореализм), их культурологический анализ.
33. Стилевое разнообразие в искусстве (дороманский, романский стиль, барокко, готика, ампир, рококо).
34. Основные тенденции в развитии современного искусства.
35. Культура модерна и постмодерна. Особенности русского авангардизма.
36. Понятие элитарной и массовой культуры.
37. Культура и религия. Духовный и религиозный ренессанс в современной России.
38. Понятие, сущность и исторические условия возникновения массовой культуры, ее эволюция и современное состояние.
39. Понятие «элитарной» культуры. Виды элитарности.
40. Культура, антикультура, контркультура и субкультура.
41. Особенности молодежной культуры, ее основные направления и формы в современном российском обществе.
42. Религия в системе культуры.
43. Христианство как духовный стержень европейской культуры.
44. Библия как исторический и культурный ренессанс.
45. Диалог Западной и Восточной культур. История и современное звучание.
46. Культура и техника: формы взаимодействия.
47. Компьютеризация и ее социокультурные последствия.
48. Роль интеллигенции в духовном возрождении России.
49. Место науки в системе культуры.
50. Особенности культуры и искусства первобытного общества.
51. Особенности культуры Древнего Египта и основные этапы ее формирования.
52. Культура и образ жизни египтян.
53. Мифологические представления и религиозные верования египтян.
54. Особенности художественной культуры и искусства Месопотамии.
55. Буддизм и его место в истории культуры.
56. Веды – выдающийся памятник древнеиндийской культуры.
57. «Золотой век» китайской истории и культуры.
58. Роль античной цивилизации в истории культуры.
59. Крито-микенская культура.
60. Особенности культуры античной архаики.
61. Античный театр: Аристофан, Еврипид, Софокл.
62. Культура и искусство древнегреческой классики: архитектура, живопись, музыка, скульптура, античный философский эпос.
63. Античная мифология.
64. Древняя Греция и Древний Рим. Проблема преемственности культур.
65. Духовные ценности Возрождения.
66. Эстетические и нравственные идеалы Раннего (итальянского) Возрождения.
67. Великие художники, поэты, писатели, композиторы Высокого Возрождения.
68. Лютеранство и кальвинизм в европейской культуре.
69. Особенности культуры Просвещения.
70. Литература, музыка, искусство театра Просвещения.
71. Классицизм в европейской культуре.
72. Византийские корни Руси.
73. Особенности языческой культуры славян: верования, культы, обрядность.
74. Русская иконография. «Троица» А. Рублева.
75. Особенности храмового строительства на Руси.
76. Влияние русской православной церкви на духовную жизнь российского общества.
77. Особенности художественной культуры XVIII века.
78. «Золотой век» русской культуры, его великие представители.
79. «Серебряный век» русской культуры.
80. Искусство и идеология в XX веке.
81. Культура и искусство русского зарубежья.
82. Роль средств массовой информации в развитии современной культуры.
83. Этика и эстетика в образе жизни современной молодежи.
84. Культура Кубани как синтез различных этнокультур.
8. КУРСОВОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ
Учебным планом не предусмотрено9. ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ (УЧЕБНАЯ) ПРАКТИКА
Учебным планом не предусмотрено10. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ ПОД КОНТРОЛЕМ
ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
10. 1. Виды и объём самостоятельной работы 2. Подготовка рефератов по индивидуальным заданиям Защита Реферат Основной формой контроля за самостоятельной работой студентов являются выступления студентов с докладами и защита рефератов на семинарском занятии, поэтому ряд вопросов, выносимых на практические занятия отдаются на самостоятельное рассмотрение студентов, с последующим обсуждением на практических занятиях. Так же, формой контроля за выполнением самостоятельной работы является защита рефератов. Темы рефератов прилагаются 1. Перечень вопросов для самостоятельной работы студентов Перечень теоретических вопросов и иных заданий по самостояНаименование разделов, тем Типология культуры 1. Сельский и городской тип культуры Культура древнейших циви- 1. Культура Древнего Египта Античность как тип культуры1. Критомикенский период и культура ахейской Греции.Культура Средневековья и 1.Особенности культуры Византии Ренессанса 2.Культура средневековой Европы Культура Просвещения и Но- 1.Механистическая картина мира.
вого времени 2.Идеи прогресса, историзма и европоцентризма в культуре Современная западная куль- 1. Проблема «отчуждения» и кризис самосознания «Запада» в 2. Выполнение домашних заданий, домашних контрольных работ 1. Развитие представлений о культуре в интеллектуальной истории 2. Эволюционизм. Э. Тайлор.
3. Концепция "осевых" Культур К. Ясперса.
4. Русская культурологическая мысль Х!Хв. Н.Я. Данилевский.
5. Русская культурологическая мысль ХХв. Н.А. Бердяев.
6. Образование и культура 7. Структурно-функциональный подход к культуре 8. Актуальные проблемы современной культурологии.
9. Материальная культура как предмет культурологического анализа 10. Структура и ценности духовной культуры 11. Проблема типологии культур в трудах отечественных ( зарубежных) авторов.
12. Типологические особенности русской культуры.
13. Элитарная и массовая культуры 14. Творцы культуры в прошлом и в наше время.
15. Творчество и инновации в системе культуры 16. Время в научной фантастике 17. Время и мистицизм 18. Миф в истории культуры 19. Символ в культуре 20. Техника как «текст» культуры 21. Аксиологические аспекты культуры 22. Проблема универсалий культуры 23. Преемственность в культуре 24. Культура и информация 25. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур 26. Становление и развитие культуры в первобытном обществе 27. Язычество как феномен истории культуры 28. Культура средневекового Востока 29. Городская средневековая культура 30. Культура Возрождения и её оценка русскими мыслителями 31. Самосознание европейской культуры Новейшего времени 32. Массовая культура ХХ в.
33. Современная молодёжная культура 34. Современная культура США ( или другой страны по выбору студента) 35. Роль СМИ в формировании личности на современном этапе развития культуры 36. Кино как феномен культуры ХХв 37. Основные художественные стили и направления в культуре XIX - начала ХХ вв.
38. Основные стили и направления в современной художественной культуре 39. Источники и основные черты древнерусского искусства 40. Православие и русская культура: особенности взаимодействия 41. Петровские реформы и их влияние на формирование новой культуры России 42. Русский классицизм 43. Русское барокко 44. Просвещение в России: особенности и главные достижения 45. Художественные стили и направления "золотого века" русского искусства 46. Критический реализм" в искусстве пореформенной России 47. Серебряный век" русской культуры как культурный ренессанс 48. "Русская идея" как историософская формула русской культуры 49. Вклад России в мировую культуру 50. Способы и формы культурной трансляции.
1. «Культура»: многообразие философских и научных подходов и его причины.
2. Понятия «культура» и «цивилизация» в истории философского анализа культуры.
3. «Науки о культуре». Культура как предмет междисциплинарного анализа.
4. «Запад» и «Восток» как проблема европейской мысли.
5. Восточная деспотия как проблема социокультурного анализа.
6. Ислам: вероучение и основные направления.
7. Ислам в России. История и современность 8. Буддизм в истории мировой культуры.
9. Специфика современной городской культуры 10. Культура современного русского села.
11.Образ жизни и культура крестьянства 12.Мифология и религия Древнего Египта.
13.Историко-культурный путь буддизма.
14.Специфика индийской культуры.
15.Конфуцианство и его роль в традиционной культуре Китая.
16.Буддизм и индуизм в Индии: особенности взаимоотношений.
17.«Классика» как принцип и проблема античного типа культуры.
18.Образ человека в древнегреческой и древнеримской культурах.
19.Мифология и религия античности.
20.Эллинистическая культура.
21.Византия: специфика типа культуры.
22.Христианство в культуре Средневековья.
23.Духовные ценности сословий средневекового общества.
24.Отражение новых идеалов в искусстве Возрождения.
25.Идеи гуманизма в истории европейской культуры.
26.Реформация: становление нового образа мира.
27.Лютеранство и кальвинизм в культуре Европы.
28.Социокультурный контекст развития западного искусства Нового времени (Возрождение, барокко, классицизм, романтизм, реализм).
29.Проблемы самосознания европейской культуры (прогресс, европоцентризм, колониализм, модернизация).
30.Сциентизм в культуре Нового времени.
31.Математика и естествознание в картине мира XVII-XVIH вв.
32.Тоталитаризм в культуре XX в, 33.Постмодернизм в культуре XX в.
34.Постсовременное общество и его проблемы.
35.Россия: проблема цивилизационной идентичности («западники», «славянофилы», «евразийцы»).
36.Крещение Руси — момент исторического выбора.
37.Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре.
38.Влияние Византии на формирование русской культуры.
39.Русская иконопись.
40. Социокультурные особенности восточной ветви христианства.
41.Святые Древней Руси: социокультурная специфика.
42.Историософская доктрина «Москва — Третий Рим» — «Москва — Новый Иерусалим» в отечественной политической культуре.
43.Самодержавие — феномен русской культуры. Царь и Бог.
44.Древняя Русь и Великая Степь: борьба и взаимодействие.
45.Раскол русской церкви: значение и смысл.
46.Петровская реформа: «псевдомодернизация» или модернизация «догоняющая»?
47.Русская интеллигенция как феномен отечественной культуры: между народом и властью.
48.«Серебряный век». Кризис «классической модели» культуры.
49.Идея «всеединства» в русской культуре IX-XXBB.
50.Революция как социокультурный феномен.
51.Советская культура: специфика и основные этапы развития.
52.Современное российское социокультурное развитие: модернизация в период постмодерна.
10.3 Рекомендуемая литература для самостоятельного изучения отдельных тем (вопросов) 1.Типология культуры 1.Бородай Ю.П. Пути аг- 1.Хагуров А.А. Русский хутор. – М., 1.1 Сельский и городской рарного возрождения. – 1999 г.
осо- 2.Крестьяноведение. М., проблемы и перспективы // МатеСоциокультурные 2.Культура древнейших ци- 1.Культурология. 1. Древние цивилизации. — М., 1989.
2.2.Шумеро-вавилонская 2.3.Культура Древней индии 3.Ерасов Б.С. Культура, 3. Бонгард-Левин Г.М. ДревнеиндийДревний Китай и Япония религия и цивилизация на ская цивилизация. - М., 1980,1993.
4.2.Культура средневековой 3.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневемировой культуры» М., западная 1.Культурология.Под ред. 1.Гидденс Э. Постмодерн//Философия 6.Современная 6.1.Проблема «отчуждения» гана. М., 2008. Ю.А.Кимелева. М., 1995.
11. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
1. Предмет и методы культурологии 2. Место культурологии в системе социально-гуманитарного знания 3. Понятие культуры. Фундаментальные свойства культуры 4. Структура и функции культуры 5. История культурологический представлений.6. Основные культурологические концепции ХХ века 7. Культура как система ценностей 8. Культура как знаково-символическая реальность 9. Культура и цивилизация, их соотношение 10. Типология культуры. Принципы и основания ее типологизации 11. Культура современного российского села. Городская культура.
12. Культура и природа 13. Экологическое сознание и формирование экологической культуры личности и общества 14. Культура и общество 15. Культура и личность. Понятие субъекта и объекта культуры 16. Сущность проблемы культурогенеза. Истоки и сущность первобытной культуры 17. Культура Месопотамии 18. Культура Древнего Египта 19. Культура Древней Индии. Индуизм и Буддизм 20. Культура Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм 21. Культура Древней Греции и Рима 22. Культура Средневековой Европы 23. Эпоха Возрождения и эпоха Просвещения в европейской культуре 24. Модерн и специфические черты западной культуры ХIХ – ХХ века 25. Истоки и основные черты русской культуры, ее генезис и периодизация 26. Мировая и отечественная культура на рубеже XX-XXI веков 27. Культура и глобальные проблемы современности 28. Роль техники и информационных технологий в культуре ХХ-ХХI вв 29. «Запад» и «Восток» как проблема социокультурного анализа. Исторический и социокультурные аспекты развития западной и восточной цивилизаций 30. Диалог культур в современном мире. Проблема культурного плюрализма и становление единой мировой культуры
13. УЧЕБНО–МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
13.1. Рекомендуемая литература Основная:1.Культурология.Под ред. Ю.Н.Солонина, М. С. Кагана. М., 2008.
2.Культурология. Под ред. Г. В. Драча. Ростов-на-Дону, 2007.
3.Культурология под ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 2007.
4.Маркова А.Н. «История мировой культуры» М., 2002.
5.Кравченко А.И «Культурология» М., 2003.
Дополнительная Справочная литература 1.Культура и культурология. Словарь. М. 2003.
2.Культурология. ХХ век. Энциклопедия в 2-х т. СПб., 1998.
3.Энциклопедический словарь по культурологи. М. 1997.
4.Руднев В.П. Словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты. — М., 1997.
5.Современная западная философия. Словарь. — М., 1991.
6.Современная западная социология. Словарь.- М., 1990.
Дополнительная литература Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы, — М., 1977, 1997.
Ассман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации. — М., 1999.
Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. T.I-IIL —М..Д991.
Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства.-М., 1992.
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. — М.,1995.
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. — Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М., 1990.
Бердяев Н.А. Смысл истории. — М., 1990.
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. — М., 1974.
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. - СПб., 1996.
Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. - СПб., 1995.
10.
Бог-Человек-Общество в традиционных культурах Востока. — М., 1993.
11.
Бородай Ю.П. Пути аграрного возрождения. – М., 1991 г.
12.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. - М., 1980,1993.
13.
Бычков В.В. Малая история византийской эстетики.— Киев, 1991.
14.
Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII веков.-М., 1992.
15.
Васильев Л.С. Цивилизации Востока: специфика, тенденции, перспективы//Цивилизации. — 16.
Вып. З.-М., 1995.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализ-ма//ВеберМ. Избранные произведения. — М., 17.
«Вехи».«Из глубины». — М., 1991.
18.
Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. Рассказы о древнегреческой культуре. — М., 1995.
19.
Гвардини Р. Конец Нового времени//Вопросы философии.— 1990.— № 4.
20.
Георгиева Т.С. «История русской культуры» Учебное пособие М., 2000.
21.
Гидденс Э. Постмодерн//Философия истории. Антология. /Под ред. Ю.А.Кимелева. — М., 22.
Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденной. — М., 1993.
23.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. — М., 1993.
24.
Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». — М., 1993.
25.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. -М., 1972.
26.
Гуревич П.С. Культурология. М., 2003.
27.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995.
28.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — М., 1991, СПб., 1995.
29.
Древние цивилизации. — М., 1989. Цивилизации. - Вып. 1-4 - М., 1992, 1995, 1997.
30.
Древо индуизма. — М., 1999.
31.
Дюби Ж. Европа в средние века. — Смоленск, 1994.
32.
Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. Очерки общей теории. — М., 1990.
33.
Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.
34.
Жак К. Египет великих фараонов. История и легенда. — М., 1992.
35.
Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. — СПб., 1995.
36.
Зыбайлов Л.К., Шапинский В.А. Постмодернизм. -М.,1996.
37.
Игумен Иоанн Экономцев. Православие. Византия. Россия. — М., 1992.
38.
Из истории русской культуры. — Тт. III-V. — М., 1996.
39.
Ильин И. Постструктурализм. Деконструкти-визм. Постмодернизм. — М., 1996. Его же. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. — М., 1998.
Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. — М., 1994.
41.
Ионии Л.Г. Свобода в СССР. — СПб., 1997.
42.
История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение:
43.
История и культура Китая. — М., 1974.
44.
История и культура народов Азии, Африки и Латинской Америки (с древнейших времён до 45.
наших дней)//Вопросы истории.— 1995-1996 гг.
Каждая А.П. Византийская культура (Х-ХИ вв.). -М., 1968, 1997.
46.
Карсавин Л.П. Культура средних веков. — Киев., 1995.
47.
Китай: традиции и современность. — М., 1976.
48.
Классический ислам: традиции науки и философии. - М., 1988.
49.
Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. - М., 1994,1996.
50.
Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. — 51.
Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. — М., 1997.
52.
Конданов И.В Культура России. M., 1999.
53.
Концепция человека в традиционной китайской культуре. — М., 1992.
54.
Косырева Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени. — М., 1989.
55.
56. Крестьяноведение: опыт исследования роли человеческого фактора в сельскохозяйственном производстве в условиях переходного периода. – М., 1999 г.
57. Крестьяноведение. Сельскохозяйственные резервы стимулирования сельскохозяйственного труда. – Москва – Краснодар, 2001 г.
58. Крестьяноведение. Социальные проблемы сельского хозяйства: Россия и Запад. – М., Краснодар, 2005 г.
59. Крестьяноведение. Социокультурные аспекты. – Москва – Краснодар, 2002 г.
60. Культура Византии. В 3-х тт. — М., 1984-1991.
61. Культура Древнего Рима. В 2-х тт. — М., 1985.
62. Культура: теории и проблемы/Под, ред. Т.Ф.Кузнецовой. — М., 1995.
63. Культура эпохи Возрождения и Реформации. — Л., 1981.
64. Культурология в вопросах и ответах. М., 2002.
65. Культурология под ред. А.Н. Марковой. – М., 2000 г.
66. Культурология под ред. А.А. Радугина. М., 1996.Курс лекций. - М., 1998.
67. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М., 1990.
68. Ланда Р.Г. Восток: цивилизация, формация, социум// Вопросы истории.— 1995, № 4.
69. Левяш И.Я «Культурология» М., 2004.
70. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. - М., 1992.
71. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. — СПб., 1997.
72. Лихачёв Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. — М., 1992.
73. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства XVIII — начала XIX вв.-СПб., 1994.
74. Лосев А.Ф История античной эстетики. М., 1992.
75. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. — М., 1993.
76. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. — М., 1978.
77. Мамонов С.П. Основы культуролгии. М. 1996.
78. Манхейм К. Диагноз нашего времени. — М., 1994.
79. Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура. Минск, 1997.
80. Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. — М., 1996.
81. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. - Т. 1-3. - М, 1993-1995.
82. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса//Вопросы истории.— 1992.— № 4-5.
83. Михайлова Л.И. Социология культуры. – М., 1999 г.
84. Модернизация в России и конфликт ценностей. — М., 1994.
85. Молодякова Э.В., Маркарьян СБ. Японское общество: книга перемен (полтора века эволюции).
86. Ольденбург С.Ф. Культура Индии. — М., 1991.
87. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс//Избранные труды.—М., 1997.
88. Очерка по истории мировой культуры/Под ред. Т.Ф.Кузнецовой. — М., 1997.
89. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.-М., 1998.
90. Постмодернизм и культура. — М., 1991.
91. Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. Этнопсихологические очерки. — М., 1985, 1996.
92. Просветительское движение в Англии. — М., 1991.
93. Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и Реформация. — М., 1988.
94. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. — М., 1995.
95. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культу-ре//Культурология. XX век. Антология. — М., 96. Россия глазами русского. Чаадаев. Леонтьев. Соловьев. — СПб., 1991.
97. Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. Антология. — М., 1993.
98. Россия между Западом и Востоком: традиционные и современные концепции. Хрестоматия. — М., 1994.
99. Русская идея. В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. — Т. 1-Й. — М., 100. Русское православие: вехи истории. — М., 1989.
101. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. Культурология. – СПб., 1998.
102. Семёнов Ю.И. На заре человеческой истории. — М.,1989.
103. Смена вех// В поисках пути. Русская интеллигенция и судьбы России. — М., 1992.
104. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
105. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. — М., 106. Социально-политический контекст философии постмодернизма. — М., 1994.
107. Социокультурные характеристики индивида в системе китайской цивилизации. — М., 108. Средневековая Европа глазами современников и историков. В 5-ти частях. — М., 1994.
109. Сумерки богов. — М., 1989.
110. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. — М., 1989.
111. Толпыкина Т.В. Культурология. История культуры. Учебное пособие. М., 2005.
112. Толпыкина Т.В. Толпыкина В.Е. «Культурология» учебник Краснодар 2004.
113. ТойнбиА. Постижение истории. — М., 1992,1995.
114. Токарев С.А. Ранние формы религии и их развитие.— М., 1964.
115. Удальцова З.В. Византийская культура. — М., 1988.
116. Успенский Б.А. Этюды по русской истории М., 2002.
117. Федотов Г. Судьба и грехи России. — Т. 1-2. — СПб., 1991-1992.
118. Философия культуры под ред. М.С. Когана. СПб., 1998.
119. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. — Киев, 1991 (и др. издания).
120. Французское Просвещение и революция. — М., 1989.
121. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. — М., 1992.
122. Фромм Э. Бегство от свободы. — М., 1990.
123. Фромм Э. Душа человека. — М., 1992.
124. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. - СПб., 1997.
125. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. — СПб., 1994.
126. Фукуяма Ф. Конец истории?//Вопросы философии.— 1990.— № 3.
127. Хабермас Ю. Модерн — незавершенный проект/Вопросы философии.— 1992.— №4.
128. Хагуров А.А. Ислам. – М., 2001 г.
129. Хагуров А.А. Культурологические очерки. – М. 2007.
130. Хагуров А.А. Русский хутор. – М., 1999 г.
131. Хагуров А.А Становление современной цивилизации. Краснодар, 2003.
132. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?//По-лис—1994,—№ 1.
133. Художественная культура первобытного общества. Хрестоматия//Сост. И.А.Химик. — СПб., 1994.
134. Художественно-эстетическая культура Древней Руси XI-XVII веков/Под ред. В.В.Бычкова.
135. Человек и мир в японской культуре. М., 1985.
136. Шпенглер О. Закат Европы.. Тт.I—II. М., 1993, 1998.
137. Штаерман Е.М. Проблема римской цивилизации//Цивилизации. — Вып. 1. — М., 1992.
138. Этика и ритуал в традиционном Китае. — М., 19 8 8.
139. Юнг К-Г. Архетип и символ. — М., 1991.
140. Яковлев Г.В. Эстетика. М., 1999.
141. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1991.
13.2. Средства обеспечения освоения дисциплины 1. Культурология. Материалы лекций. Краснодар, 2006.
2.Толпыкина Т.В., Толпыкин В.Е. Культурология. Учебно-методические материалы, Краснодар, 2003.
3. Культурология для сельскохозяйственных вузов. Методическое пособие по проведению семинарских занятий, Краснодар. – 2004.
4. Толпыкина Т.В., Толпыкин В.Е. Культурология. Методические рекомендации для студентов заочного факультета Краснодар, 2003 г.
5. Хагуров А.А. Становление современной цивилизации. Краснодар, 2002.
6. Тесты.
13.3. Пакеты прикладных программ для проведения лабораторно-практических занятий 14.
МАТЕРИАЛЬНО–ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
- ПРОТОКОЛ СОГЛАСОВАНИЯ
рабочей программы с другими дисциплинами специальности Наименование дисПредложения об изменениях в Социология Социологии и Декан факультета Ветеринарной медицины кафедрой социологии и культурологии профессор _Лысенко А.А. Протокол № 11 от 22 июня 2009 г.
КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
2.Структура и состав современного культурологического знания. Методы культурологии.4. Основные современные культурологические теории (психоанализ, структурализм, постструктурализм, игровая концепция, постмодернизм, концепция системного подхода) 2.Универсализм и локальность как теоретические основы периодизации: линейная модель культуры и ее исторические 4.Социально- психологический и ценностный критерии типологизации. Ментальность и основные типы культур. Религиозно-этнический критерий типологизации. Христианский тип 1.Многоапспектность проблемы взаимодействия общества и культуры. Социальные факторы развития культуры. 2.Культура и процесс общения в обществе. Типы культурных коммуникаций.
1.Природная и культурная среда, их роль в становлении человека и общества.
3. Биологические и социокультурные последствия антропогенного воздействия человека на природу. Антропогенные 3. Векторы развития глобальных проблем в XXI веке: культура-природа, культура-культура, культура-личность 2.Роль европейской культуры в процессе модернизации общества. Универсализация и глобализация.
НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО
Культура и культурология.1.Понятие и многообразие подходов к определению культуры. Основные 2.Структура и состав современного культурологического знания. Методы 3.Место культурологии в системе социально-гуманитарного знания.
4. Культура и цивилизация.
Типология культуры.
1.Понятие типа культуры. Критерии 2. Сельский и городской тип культуры 3.Социокультурные особенности современного российского села.
Культура древнейших цивилизаций 1. Культура Древнего Египта 2. Шумеро-вавилонская культура 3.Культура Древней индии 1. Критомикенский период и культура 2. Особенности мировоззрения человека античности. Космоцентризм.
3. культура эпохи эллинизма. Возникновение антропологической проблематики.
4. Культура Древнего Рима. Эклектизм.
1.Особенности культуры Византии 2.Культура средневековой Европы 3.Эпоха Возрождения 4. Северное Возрождение и Реформация Культура Просвещения и Нового 1.Научная революция.
3.Промышленный переворот и становление капитализма.
4.Идеи прогресса, историзма и европоцентризма.
1.Развитие промышленного капитализма 2. Проблема «отчуждения» и кризис самосознания «Запада» в философских 3.Переход на информационные технологии производства и регуляции социальной практики.
4. Плюрализация жизненных стилей.
«Пост» или «анти» модерн.
Основные черты русской культуры, ее генезис и периодизация 1. Истоки русской культуры, ее геополитические характеристики.
2. Роль Православия в развитии Русской культуры 3. Основные этапы развития дореволюционной культуры.
3 Революция как социокультурный феномен и основные черты советской культуры, ее основные этапы.
5. Отечественная культура на рубеже 4. График выполнения курсового проекта (работы) НЕ
ПРЕДУСМОТРЕНО
СОГЛАСОВАНО:
Декан факультета Ветеринарной медицины профессор_ Лысенко А.А.2009 г.
КАЛЕНДАРНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
Факультет заочного обучения Курс зимняя сессия Номер лек- по раТема и основные вопросы лекции ции бочей 1.Понятие и многообразие подходов к определению культуры. Основные 2.Структура и состав современного культурологического знания. Методы 3.Место культурологии в системе социально-гуманитарного знания.Типология культуры. Принципы и основания ее типологизации.
1.Понятие типа культуры. Многообразие критериев типологизации.
2.Универсализм и локальность как теоретические основы периодизации: линейная модель культуры и ее исторические типы.
3.Проблема культурной идентификации и типологизации культур: этноцентризм, национализм, культурный плюрализм.
4.Социально- психологический и ценностный критерии типологизации.
НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО
1. Культура Древнего Египта 2. Шумеро-вавилонская культура 3.Культура Древней индии генезис и периодизация 1. Истоки русской культуры, ее геополитические характеристики.2. Роль Православия в развитии Русской 3. Основные этапы развития дореволюционной культуры.
3 Революция как социокультурный феномен и основные черты советской культуры, 5. Отечественная культура на рубеже XXXXI веков.
4. График выполнения контрольной работы з/с 4. Проверка контрольной работы з/с 5. Защита контрольной работы 5. График выполнения курсового проекта (работы)
НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО
ПРИЛОЖЕНИЯ К РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЕ
«Культурология»Выписка из Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности утвержденного Министерством образования Российской Федерации Структура и состав современного культурологического знания.
Культурология и философия культуры, социология культуры, культурная антропология. Культурология и история культуры. Теоретическая и прикладная культурология.
Методы культурологических исследований.
Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация.
Типология культур. Этническая и национальная элитарная и массовая культуры. Восточные и западные типы культур. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом Культура и природа. Культура и общество. Культура и глобальные проблемы современности.
Культура и личность. Инкультурация и социализация.
Примерная (типовая) учебная программа дисциплины
КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ
1.Понятие и многообразие подходов к определению культуры. Основные функции культуры.2. Культура и цивилизация.
3. Структура и состав современного культурологического знания. Методы культурологии.
4. Место культурологии в системе социально-гуманитарного знания.
1. Культура – особый способ и форма человеческого существования, этим объясняется сложность определения этого феномена, который охватывает все сферы человеческой деятельности, как духовной так и материальной, как осознаваемой, так и не имеющей сознательных мотивов. Ученые насчитывают свыше 400 определений понятия культуры, при работе на наших занятиях мы будем придерживаться следующего определения, (не претендуя, впрочем, на его объективность).
Культура – это система социально приобретенных и транслируемых из поколения в поколение значимых идей, ценностей. Обычаев, верований, норм, и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.
Или, более кратко: культура – генератор информации, который является основой и главным принципом жизнедеятельности человека.
Таким образом, основным свойством культуры выступает ее деятельностный принцип, т.е. культура обязательно создана человеком и не может возникнуть без его деятельности. Функции культуры так же будут обусловлены ее связью с жизнедеятельностью человека.
Культурологи выделяют следующие функции культуры:
1). Основная (человекотворческая) – человек живет в культуре, в ней он себя познает, культура формирует, воспитывает человека, в то время как социализированный в культуре человек осваивает и преобразовывает окружающую действительность.
2). Информационная – обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса.
В данной функции выделяются 2 подфункции:
2.1). познавательная – благодаря культуре человек создает свою картину миро, получая новые знания о мире и самом себе.
2.2). коммуникативная – культура обеспечивает процесс обмена информацией между людьми с помощью знаков и знаковых систем.
3). Нормативная (регулятивная или защитная) – культура создает нормы, которые позволяют регулировать общественный порядок.
4). Ценностная (аксеологическая) – культура показывает значимость или ценность чего-либо в конкретной культуре 5). Потребительская (релаксационная) – культурные ценности помогают снять стресс, напряжение.
2. Само слово «культура» имеет латинское происхождение. Изначально оно имело агрономический смысл обозначая процесс возделывания, обработки растений. И только в 18 веке в эпоху Просвещения слово «культурное» стало означать нечто, противоположное «природному».
Гуманитарии часто употребляют в качестве синонима слова «культура» понятие «цивилизация».
Само слово «цивилизация» происходит от латинского слова «гражданин» и означает гражданский. Это межэтническая культурно-историческая общность людей с выраженной социокультурной спецификой.
В культурологии слово «цивилизация» используется для обозначения определенной ступени развития человеческого общества, следующей за варварством, либо, для обозначения конкретного общества.
3. Культурология – наука о культуре. Ее объектом выступает культура как исторический и социальный опыт людей.
Предметом культурологии является содержание, структура, динамика и технологии функционирования социокультурного опыта в ракурсах его генезиса.
Методы культурологии:
Диахронический Синхронистический Сравнительный Археологический Типологический Биографический Семиотический Психологический 4. Основной задачей культурологии будет анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности. В область ее исследований входят все аспекты человеческой деятельности, в связи с чем интересы культурологии включают всю сферу гуманитарного знания. Используя практические наработки гуманитарных дисциплин, культурология поставляет этим дисциплинам методологический инструментарий, определяя их проблемное поле и обобщая результаты их деятельности.
1. Представления о культуре в Древнем мире 2. Понимание культуры в Средние века и эпоху Возрождения 3. Культурологические теории Просвещения и Нового времени.
4. Основные современные культурологические теории (психоанализ, структурализм, постструктурализм, игровая концепция, постмодернизм, концепция системного подхода) 1.В Древнем мире культура считалась созданной богами, это объясняло и отношение древнего человека к культурным феноменам: считалось, что человек не мог что либо создавать, он мог только подражать богам в своей деятельности и сохранять данные ему знания и навыки. Культура рассматривалась как неизменная объективная реальность, которой должен был соответстовать человек.
Основной культурологической проблемой в таком случае становится проблема соответствия реального человеческого бытия идеальному, созданному богами, миру культуры.
2. Характерной чертой средневековой культуры будет теоцентризм - представление о полной зависимости природы и человека от Бога, создавшего мир и человека. Средневековый человек начинает осознавать свою уникальности, поскольку Бог создает человека «по своему образу и подобию», возникает потребность в осознании духовного родства, в котором находится человек со Всевышним. Материальные и социальные потребности уходят на второй план, человек занят познанием божественного смысла. Познание приобретает теологическую окраску – средневековый человек за каждым явлением бытия видит божественный промысел, культура, так же как и природа, объект изучения только в качестве явления, указывающего на бытие Бога.
Человек эпохи Возрождения довел до предела идею о человеке – образе Бога. По образу Бога-творца человек Возрождения сам начинает осознавать себя творцом, в своем творчестве он свободен преобразовать мир, который выступает мастерской творцачеловека.
3.Процесс творчества предполагает знание объекта преобразования, с этим связан феномен обращения к научному знанию в эпоху Просвещения и Нового времени. Можно сказать что именно в это время появляется интерес к культуре как предмету научного изучения. Просвещение стремилось к целостному восприятию культуры человечества, пытаясь понять ее как продукт деятельности человеческого разума. На становление культурологии как науки оказали серьезное влияние труды Ж.-Ж. Руссо, И. Канта, Г. Гердера, Г.В.Ф. Гегеля.
4. Культурология как наука окончательно сформировалась в начале 20 века. основными школами и направлениями культурологического знания будут:
Психоанализ (представители З. Фрейд, К,Г, Юнг, Э. Фромм, Ж. Лакан), Общественно-историческая школа – О. Шпенглер, А. Тойнби, Н.Я. Данилевский и культурная антропология – М. Шелер, Э. Ротхакер Социологическая школа, представители: П.А. Сорокин, А. Вебер, Т. Парсонс.
Структурализм и символическая школа – Э. Кассирер, К. Леви-Строс, М. Фуко, Р.
Барт.
Антропологическая школа – Э. Тейлор, Дж. Фрезер, А. Ланг.
Игровая концепция – Й. Хейзинга, Г. Гессе, Х. Ортега –и-Гассет.
Постструктурализм и постмодернизм – Ю. Кристева, Ж. Делез, Ж. Бодрийар.
Тема 3. Типология культуры. Принципы и основания ее типологизации.
1.Понятие типологии культуры. Многообразие критериев типологизации.
2.Универсализм и локальность как теоретические основы периодизации: линейная модель культуры и ее исторические типы.
3.Проблема культурной идентификации и типологизации культур: этноцентризм, национализм, культурный плюрализм.
4.Социально - психологический и ценностный критерии типологизации. Ментальность и основные типы культур. Религиозно-этнический критерий типологизации 1. Типология культур – классификация культуры по куким-либо основаниям, общностям признаков. Основы типологизации многообразны и зависят от цели, которую приследует исследователь. Культуры можно типологизировать по следующим признакам:
Уровню культурно-исторического развития обществ;
По принципу выделения особенного в конкретной культуре (цивилизационный подход к культуре);
По религиозно-этническому критерию;
На основании социального критерия;
На основании отличительных черт ментальности.
2. Одним из базовых критериев типологизации является типологизация по уровню культурно-исторического развития обществ. В основе данного критерия лежит идея прогресса или (в некоторых случаях) идея органического развития обществ, их движения к конкретной цели.
Линейная модель исторической типологизации предполагает представление об универсальном характере культуры человечества, когда каждое общество в процессе своего развития проходит подобные стадии культуры.
3. процесс типологизации обусловлен потребностью в идентификации культуры.
Идентификация – процесс самоотождествления культуры, он связан с существующей необходимостью определить сое место в мировом культурном сообществе, выявить свою концепцию существования и развития.
Процесс типологизации и идентификации обусловлен подходом, с точки зрения которого он совершается, это может быть - эголитаризм – уравнение культур - этноцентризм – оценивание культур через призму традиций и ценностей собственной этнической группы, которая выступает в качестве эталона - культурный плюрализм – предполагает многовариантность развития культур.
4. В современном мире происходят процессы глобализации и универсализации культур. При решении связанной с этими процессами проблемой идентификации наиболее популярным критерием типологизации будет выступать типологизация на основании отличительных черт ментальности. В современном мире можно выделить следующие типы культур в зависимости от их ментальности:
Западная и Восточная и пограничные типы культур (Россия, Культуры Латинской Америки).
Тема 4. Культура и личность. Субъект культуры.
1.Понятие субъекта и объекта культуры. Человек как субъект культуры.
2.Типология субъекта культуры: индивидуальный субъект, коллективный субъект, трансцендентальный.
3.Культуросозидательная деятельность человека и ее сферы. Основные виды культурного творчества и профессиональная культура личности.
4.Человек как творение культуры.
1.Культура как устойчивая традиция социальной деятельности индивида позволяет переносить образцы социального поведения от поколения к поколению. Индивид, личность здесь полностью поглощается культурными нормами и образцами, он их носитель.
В этом смысле культура и продукт, и детерминанта социального взаимодействия.
2. Содержанием культурного процесса выступает, по сути, развитие самого человека в качестве общественного субъекта деятельности.
Субъекты культурной деятельности: индивид (личность), малая (контактная) группа, социальные институты, организации и объединения, классы, иные субъекты социального расслоения, этносы, страны-государства, региональные сообщества, человечество (родовой субъект), трансцендентальный субъект.
3. Культура выступает основой социализации и развития личности, но, в то же время, культура – это способ самореализации личности в различных сферах ее деятельности, основными из которых являются: наука, искусство, общественная, профессиональная и производственная деятельность.
4. И личные свойства человека, и достигнутое им материальное положение — это внутренние физические и духовные его качества, характеризующие способ отношения к миру, т. е. его культуру. Поступки, выбор человека говорят о его внутренней, да и внешней культуре, поскольку внутренняя реализуется в его поведении и действиях. Мотивируя собственные поступки или же опираясь на избранную им культурную традицию осознанно или нет, человек ориентируется на присущие ему потребности (природные и социальные). Природные (биологические) потребности регулируют его жизнедеятельность; их удовлетворение (еда, питье, жилище) позволяет продлевать жизнь человеческого рода.
Социальные потребности формируются у человека, поскольку он с детства вращается в человеческом обществе, находящемся на определенной стадии своего развития и формирующем у него определенные потребности в общении, досуге и т.д. Различные способы удовлетворения природных потребностей человека характеризуют тип культуры.
1.Многоапспектность проблемы взаимодействия общества и культуры. Социальные факторы развития культуры.
2.Культура и процесс общения в обществе. Типы культурных коммуникаций.
3.Общество и межличностные отношения.
4. Социальные институты культуры 1. Культуру в ее сущностном бытии невозможно понять без ее соотнесенности с обществом, взятом как целостность.
Понятие «культура» характеризует способ деятельности того или иного субъекта общественной целостности, выступая как технология этой субъективной деятельности.
Общество — некоторая целостная система, в которой люди объединены совокупностью связей. Взаимодействие людей образует общественную жизнь, оно создаёт общество как некоторый живой организм (органическое целое).
2. Социокультурная коммуникация – процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности с целью передачи или обмена информацией.
Существует 4 основных вида культурных коммуникаций:
- инновационная - ориентационная - стимуляционная - корреляционная Основной единицей социокультурной коммуникации является сообщение или текст.
3.Именно общественные отношения (связи) выступают как предпосылка и условие собственно человеческой деятельности. Появляясь на свет, человек (новорожденный) со всем набором унаследованных индивидуальных качеств попадает в социальную среду, от него не зависящую. Он, проходя свой жизненный путь (биографию), должен «вписаться»
в сеть наличных общественных отношений, социализирования (обрести социальные роли), впитать в себя культурные традиции, и лишь тогда он сможет действовать как субъект культуры.
Культура есть способ деятельности людей, а общественные отношения — плацдарм, основа, поле для этой деятельности. Общество создает поле для человеческого действия, его наличный облик обусловливает их границы и в определенной мере задает характер и способы действий. Культура и общество взаимопроникают. По сути дела, можно говорить о двух планах рассмотрения жизни людей. Первый — «общество», другой план — «культура». Есть культура производства и экономическая культура, организационная, политическая, правовая, нравственная, научная, религиозная, экологическая, педагогическая и иные формы, зависящие от специфики того сегмента общественной жизни, в котором она функционирует.
4. Общество — это система отношений и институтов, т.е. способов и средств социального воздействия на человека. Среди них прежде всего необходимо указать на законы и правовую систему в целом, систему образования и воспитания и т. д. Социальные институты не требуют выбора (осмысления индивидом своего отношения к социальным нормам и институтам), они принимаются как данность, как правила игры, которым необходимо следовать и отступление от которых карается обществом. Достигаемые реальные результаты человеческой деятельности оцениваются по принятой в обществе шкале ценностей — слава, почести, богатство и т.д 1.Природная и культурная среда, их роль в становлении человека и общества.
2.Основные типы взаимодействия природы и культуры.
3. Формирование экологической культуры личности и общества.
4. Сущность и структура экологического сознания.
1. Возникновение культуры как надприродного способа деятельности не исключает её единства с природой и не снимает с учёта природные факторы в её развитии. Таким образом, культура - это то, что создано человеком на основе природы или природных ресурсов. Природа - это не только окружающие человека поля, леса, горы, реки, и не только то, что человек получает от рождения, но ещё и сфера приложения человеческой деятельности (трудовой, эстетической, экологической/ природоохранной и т.п.).
2. Среда обитания представляет собой сплетение двух сред: антропогенной и природной (изначально существующей), или смесь искусственной и естественной экосистем, которая наблюдается повсеместно. Таким образом, природа включает в себя как живую среду (сады, сельскохозяйственные угодия, культурные растения, домашних животных), так и чисто техническую среду (культовые и светские здания, искусственное освещение, асфальтированные дороги). Развитие обеих системных совокупностей в настоящее время тесно взаимосвязано, хотя каждая из них эволюционирует относительно независимо.
3.Общество на протяжении всего времени своего существования создавало специальную экологическую этику и экологические принципы, нарушение которых может привести к глобальному экологическому кризису.
Экологическая культура - это совокупность экологических (материальных и духовных) ценностей, создаваемых народом, это воспитание творческой, биосферномыслящей, высоконравственной личности, способной создавать эти ценности. Экологическая культура несёт в себе проблемы взаимоотношения человека с окружающей средой, она рассматривает различные формы влияния на неё производственной деятельности и результат этого влияния на человека и общество - здоровье, генофонд нации, психическое и умственное развитие.
Самая значительная часть научных исследований в области взаимодействия человека с природой сложилось в XX В 1900 г. сформировалась наука экология, но она поначалу была чисто биологической наукой, перерастая со временем в исследование биосферы и общества, условий гармонии человека с окружающей природой (и собственной природой), так экология вышла за пределы естествознания. В 1876 г. Э. Зюссом было введено понятие биосферы (сферы жизни). Но понятие пространства жизни, «живая оболочка Земли» использовались за долго до этого. Дальнейшее углубление и переосмысления понятий понятия биосферы было проведено В.И. Вернадский, который представлял её как сферу единства живого и не живого (т.е. сферу, где процессы протекают под воздействием живых организмов). Под понятием ноосферы (сферы разума) Вернадский понимает всю область воздействия человеческой деятельности. Вернадский выдвинул гипотезу о том, что появление человека на Земле послужило образованию нового вида энергии, связанной с психической деятельностью и разумом.
Потребность в формирование экологической культуры как решающего фактора гармонизации отношений общества и природы становится в настоящее время все более актуальным.
4. Экологическое сознание - важнейший компонент экологической культуры. Оно предполагает мировоззренческие знания: учение о бытии, глобальная нравственность, учение, о ноосфере; и прикладные знания: охрана окружающей среды, экологическая безопасность, элементы социальной экологии и экологии человека.
Экологизация общественного сознания включает в себя формирование экологического сознания в качестве самостоятельной формы общественного сознания, а также внесения экологического аспекта во все остальные формы и уровни общественного сознания.
1. язык, его функции в культуре 2.информационно-семиотический подход к культуре 3. основные типы знаковых систем культуры 4. культурные коды 1. Важную роль в развитии культуры имеет язык. Национальная культура не существует вне языка. Именно язык чаще всего выступает критерием при различении, типологизации культур. Язык культуры — это совокупность всех знаковых способов словесного и несловесного общения, с помощью которых передается культурно-значимая информация.
Язык является социальным средством хранения и передачи информации, основным средством общения. Он реализуется и существует в речи. Общее число языков в мире составляет от 2,5 до 5 тысяч. Языком также называют любую знаковую систему. Так, существует язык кино, язык математики, язык жестов и т.д.
Назначение языков культуры состоит в том, чтобы выразить смыслы культуры, т.е.
то содержание, которое не может быть выражено непосредственно и однозначно. Смысл может быть понят как то, что обеспечивает всеобщее сцепление значений знаков данного языка.
2. С позиций семиотического подхода культура представляется как система коммуникаций, обмена информацией, а явления культуры рассматриваются как система знаков.
Знак — это чувственно воспринимаемый субъект (звук, изображение и т. д.), который замещает, представляет другие предметы, их свойства и отношения. Возможности понимания и трансляции культуры могут реализовываться с помощью различных знаковых систем (или языков культуры): естественного языка, фольклора, традиций, предметов быта, охоты или другого вида деятельности, ритуалов, обрядов, церемоний, этикета, типа жилища, посредством художественных образов разных видов искусства, письменного текста и много другого.
3. Вся совокупность знаковых средств может быть представлена следующими типами:
знаки-обозначения, являющиеся, например, основанием естественного языка. Единица языка — слово, обозначающее предмет, действие, свойство и другие характеристики окружающего человека мира. К знакам-обозначениям относятся также знаки-признаки (приметы, симптомы), знаки-копии (репродукции), знаковое поведение (имитация);
знаки-модели, они также являются заместителями реально существующих объектов и действий.
символы — такие знаки, которые не просто указывают на изображаемый объект, но выражают его смысл.
4. Если все феномены культуры рассмотреть как факты коммуникации, как сообщения, то понять их можно лишь в соотнесении с каким-то посредником, потому что связь знаковых систем с отражаемой ими реальностью не является непосредственной. Потребность в таком посреднике обнаруживается тогда, когда различные феномены сравниваются между собой и сводятся в единую систему. Поэтому и необходима система особых смыслоразличимых признаков — кодов культуры.
Под кодом понимается совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хранения.
Код — модель правила формирования ряда конкретных сообщений. Все коды могут быть сопоставлены между собой на базе общего кода, более простого и всеобъемлющего.
Сообщение, культурный текст могут открываться разным прочтениям в зависимости от используемого кода. Код позволяет проникнуть на смысловой уровень культуры, без знания кода культурный текст окажется закрытым, непонятным, невоспринятым. Человек будет видеть систему знаков, а не систему значений и смыслов.
1.Понятие ценности и их классификация.
2. Проблема формирования системы ценностных ориентаций личности.
3. Культурные нормы.
4 Ментальное поле культуры.
1.Важнейшими компонентами картины мира являются культурные нормы и ценности. Ценности возникают в результате осмысления человеком значимости для него тех или иных объектов (материальных или духовных). Каждая сфера культурной деятельности человека приобретает свойственное ей ценностное измерение.
Все разнообразие ценностей можно условно упорядочить и классифицировать на основании выделения тех сфер жизни, в которых они реализуются:
витальные ценности: жизнь, здоровье, безопасность, качество жизни уровень потребления, экологическая безопасность;
экономические ценности: наличие равных условий для товаропроизводителей и благоприятных условий для развития производства товаров и услуг, предприимчивость;
социальные ценности: общественное положение, трудолюбие, семья, достаток, равенство полов, личная независимость, способность к достижениям, терпимость;
политические ценности: патриотизм, гражданская активность, гражданские свободы, гражданский мир; моральные ценности: добро, благо, любовь; дружба, долг, честь, бескорыстие, честность, верность, любовь к детям, справедливость, порядочность, взаимопомощь, уважение к старшим;
религиозные ценности: Бог, вера, спасение, благодать, Священное писание и предание;
эстетические ценности: красота, гармония, стиль и т. д.
2.В каждом типе культуры возникает своя иерархия ценностей и ценностных измерений. Так, в античности из всех ценностных измерений на первое место выдвигается эстетический подход к миру, в средние века — религиозно-нравственный, в Новое время — научный и стоимостный.
Процесс развития культуры всегда сопровождается переоценкой ценностей. На основе господствующих в культуре ценностей у каждого человека складывается система ценностных ориентаций, т. е. система представлений, с помощью которых человек ориентируется в мире ценностей и определяет наиболее и наименее значимые для себя ценности.
3. Индивид, вступающий жизнь, усваивает не только знания, но также и принципы, нормы поведения и восприятия, понимания и отношения к окружающей действительности. Культурные нормы есть определенные образцы, правила поведения, действия, познания. Они складываются, утверждаются уже в обыденной жизни общества.
Нормативность культуры поддерживается в ходе межличностных, массовых взаимоотношений людей и в результате функционирования различных социальных институтов. Огромную роль в передаче духовного опыта из поколения в поколение играет система образования.
4. Культурная деятельность человека определяется системой ценностей и норм, которую можно определить как культурный потенциал или смысловое содержание данной деятельности. Смысловое (ментальное) содержание различных форм деятельности влияет на культурное пространство, окружающее данную сферу. Переплетение различных ментальных полей образует общее ментальное поле или ментальное поле культуры, которое создает единую смысловую среду. Под действием ментального поля в обществе вырабатывается характерная для данной культуры совокупность представлений переживаний, жизненных установок людей, которая определяет их общее видение мира – менталитет (ментальность).
Тема 9 Культура и глобальные проблемы современности 1. Основные черты современной мировой культуры 2.История обращения человечества к проблеме «глобальных проблем»
3. Векторы развития глобальных проблем в XXI веке: культура-природа, культуракультура, культура-личность 1. Последняя треть XX века с особой остротой поставила вопрос о будущем человечества. Экологическая ситуация в мире, проблема войны и мира продемонстрировали, к каким последствия может привести стихийное развитие производства.
В 1992 г. в Рио-де-Жанейро состоялась научная конференция, которая сформулировала вывод, что путь, приведший промышленно развитые страны к благосостоянию, не может быть всеобщим. Если страны, отстающие сегодня в индустриально - технологическом и экономическом отношениях, пойдут по пути развития стран Европы и Северной Америки, то в самом ближайшем будущем неизбежна экологическая гибель цивилизации.
Глобальными называют проблемы, от решения которых зависит сохранение цивилизации.
2. О серьезном влиянии, которое человек оказывает своей деятельностью на окружающий его мир еще в начале 20 века писали русский ученый В.И. Вернадский, французские мыслители Э. Леруа и П. Тейар де Шарден. Но сам термин «глобальные проблемы»
входит в обращение в 60-х годах 20 века, начало его употребления связано с деятельностью Римского Клуба. Римский Клуб - международная организация, которая была основана в 1968 г. с целью исследования развития человечества НТР. Он объединяет ученых, общественных деятелей, руководителей международных корпораций и фондов, финансирующих деятельность Клуба.
3.Резко проявившиеся в последние годы отрицательные для природы и самого человека последствия антропогенной деятельности заставляют задуматься над ее последствиями. Векторы ее губительного воздействия расходятся по всем плоскостям бытия культуры:
Культура-природа Культура-культура Культура-личность Приоритет в преодолении глобального кризиса культуры принадлежит этике - только изменив систему ценностных ориентиров человека можно решить угрожающие современному человечеству проблемы.
Одним из главных условий преодоления глобальной катастрофы лидер Римского Клуба Аурелио Печчеи назвал воспитание человеческих качеств у каждого индивида, занятого в любой сфере деятельности: производстве, экономике, политике, этот принцип получил название «нового гуманизма».
Тема 10 Межкультурная коммуникация и диалог культур 1. Культурные традиции и инновации 2.Роль европейской культуры в процессе модернизации общества. Универсализация и глобализация.
3. Межкультурная коммуникация.
4.Диалог культур: проблема культурного плюрализма.
1. Культурные традиции – комплекс культурных объектов, передающийся от поколения к поколению и сохраняющийся в определенных сообществах или социальных группах в течение более или менее длительного периода времени. Традиции являются важнейшим элементом развития человечества. Поскольку именно они являются основой социальной практики, а значит и основой жизнедеятельности человека в культуре. В то же время, необходимо учитывать, что культура, являясь аппаратом адаптации человека к окружающим условиям способна к изменению.
Культурные инновации – механизмы формирования новых культурных моделей самого разного уровня, которые создают предпосылки для социокультурных изменений.
2. Культуры можно подразделить на те, основой жизнедеятельности которых будут культурные традиции и культуры, основой развития которых будут культурные инновации. Ко второму типу культур можно отнести европейскую и американскую культуры.
Стремительное развитие культур второго типа связано с процессом индустриализации.
Индустриализация - процесс преобразования социально-экономического порядка, в котором промышленность играет главную роль.
Социокультурные изменения, происходящие в европейской культуре не могли не затронуть другие культуры. Их влияние на облик этих культур чаще всего приобретает вид модернизации. Модернизация - сложная совокупность перемен, происходящих почти в каждой части общества в процессе его индустриализации. Модернизация включает постоянные перемены в экономике, политике, образовании, в сфере традиций и религиозной жизни общества.
В современном мире процесс влияния западной культуры на культуры других этнических групп приобретает глобальный масштаб, чему способствует развитие информационных технологий. Тенденции глобализации и связанной с ней универсализации мировой культуры не могут не вызывать отрицательной реакции представителей частных культур, в связи с чем, актуальной проблемой современной гуманитаристики будет проблема межкультурных коммуникаций.
3. Коммуникация – процесс передачи информации. Проблема культурной коммуникации – это проблемы взаимодействия и взаимовлияния различных культур.
Межкультурное взаимодействие может происходить в виде:
Интеграции – согласованность между культурами или соответствие между культурными нормами и моделями поведения представителей этих культур по отношению к данным.
Ассимиляция – процесс в результате которого члены одного этнокультурного образования утрачивают свою первоначально существующую культуру и усваивают культуру другого образования, с которым они находятся в непосредственном контакте.
Аккультурация – процесс взаимовлияния культур, в результате чего культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа.
4. Диалог культур – метафора, претендующая на статус политико-идеологической доктрины. Ее смысл заключается в следующем: взаимодействующие культурные образования самобытны и, вступая в контакт, должны находиться в диалоге. Диалог предполагает такое взаимодействие, когда субъекты коммуникации не подавляют друг друга, а стремятся «вслушиваться» в мнение другого субъекта, бережно относясь к его проблемам попытаться понять его.
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ
ПО ПРОВЕДЕНИЮ ПРАКТИЧЕСКИХ
(ЛАБОРАТОРНЫХ) ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ
Культура Средневековья и Ренессанса Культура Просвещения и Нового времени Основные черты русской культуры, ее генезис иГЛОССАРИЙ
Аккультурация – процесс взаимовлияния культур, в результате чего культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа.Вестернизация – процесс экспансии экономической модели развития, ценностей, стиля и образа жизни, свойственных западным промышленно развитым странам.
Глобализация – процесс перерастания какого-либо явления в явление мирового масштаба и его трансформации во всемирную целостную среду Европоцентризм – культурфилософская и мировоззренческая установка, которая основывается на идее исключительности, превосходства ценностей европейской культуры над другими.
Динамика культуры – упорядоченный процесс изменения культуры, имеющий направленный характер.
Знак – материальный объект, выступающий в коммуникативном или тнансляционном процессе аналогом другого объекта, заменяющий его.
Знаковая система – совокупность знаков, обладающая внутренней структурой, явными или неявными правилами образования, осмысления и употребления ее элементов и служащая для осуществления коммуникативных и трансляционных процессов.
Инкультурация – процесс приобщения индивида (или группы) к культуре, усвоения существующих привычек, норм и паттернов поведения, свойственных данной культуре.
Культура - это система социально приобретенных и транслируемых из поколения в поколение значимых идей, ценностей. Обычаев, верований, норм, и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.
Культурный код – символическая запись понятий (в систематическом представлении), удобная для коммуникации.
Культурогенез – процесс зарождения культуры Культурные традиции – элементы культурного наследия(идеи, ценности, обычаи, обряды), которые сохраняются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде.
Личность – совокупность социально значимых качеств, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности, как продукт общественного развития.
«