«ОРЛОВА ЮЛИЯ ЕВГЕНЬЕВНА СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОДИТЕЛЕЙ ДОШКОЛЬНИКОВ ПО ПОДГОТОВКЕ ДЕТЕЙ К ОБУЧЕНИЮ В ШКОЛЕ (СЕРЕДИНА XVII – НАЧАЛО ХХI ВВ.) 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и ...»

Осуществляя теоретический анализ, мы хотим особенно отметить организованную автором «школу для маленьких детей», т.к. именно в ней проходила подготовка подрастающего поколения к последующему обучению в школе, а если учесть тот факт, что для родителей организовывались вечерние лекции и консультации относительно тех или иных вопросов, в том числе и касающихся воспитания детей, то можно заключить, что в рамках данной школы проводилась одна из первых подготовок детей к последующему обучению в школе, которая имела комплексный и системный характер и которая охватывала всех субъектов воспитательного процесса – педагога, родителя, ребенка. В рамках организованной Р. Оуэном [110] деятельности находил реальное выражение принцип взаимосвязи семьи и образовательной организации.

Основная цель «школы для маленьких детей» заключалась в том, чтобы оградить подрастающее поколение от негативного влияния среды, внешнего мира и обеспечить гармоничное и всестороннее развитие их личности. Много внимания акцентировалось на вопросах физического воспитания. Дети получали здоровую пищу, соблюдался правильный режим дня, дети много времени проводили на свежем воздухе, они систематически занимались гимнастикой, причем часто это происходило под музыку. С ранних лет малышей учили пению и танцам. Такие занятия содействовали развитию у детей хорошего вкуса, изящества, ловкости. Следовательно, в «школе для маленьких детей» эстетическое и физическое воспитание были тесно связаны с воспитанием умственным и нравственным [110].

Большое значение придавалось также развитию «духа общественности». Р.

Оуэн [110] стремился воспитывать в детях такие качества, как: честность, приветливость, дружелюбие, вежливость, альтруизм и др., что также соотносится с формированием и развитием социальных компетенций, необходимых для успешного начала обучения в школе.

Проявляя заботу об интеллектуальном развитии детей, Р. Оуэн [155] стимулировал педагогов знакомить малышей с окружающими предметами и их свойствами во время спокойных и непринужденных бесед. Основным видом детской деятельности Р. Оуэн считал игровую, указывая тем самым на ее доминирующий и ведущий характер в данном возрасте.

В «школе для маленьких детей» игры сочетались с простейшими трудовыми процессами. Доброту, умение воспитывать детей без наказаний, терпение Р. Оуэн рассматривал в качестве основных качеств, которыми должны характеризоваться воспитатели маленьких детей [110]. Таким образом, педагогом в качестве основного утверждался принцип гуманности воспитания и образования. Р. Оуэн был первым в истории педагогом, который создал воспитательные учреждения для детей-дошкольников рабочих.

Р. Оуэн [155] был сторонником идеи не простого предоставления знаний для детей, но также и оказания развивающего воздействия, которое стимулирует их познавательные способности. Именно поэтому автор стремился применять в практике работы с детьми активные методы обучения, которые способствуют проявлению любопытства, инициативности в изучении школьных дисциплин, приучают к самостоятельному мышлению.

С нашей точки зрения, современная система педагогического образования родителей обязательно должна включать методический блок по обучению родителей использовать активные методы при подготовке ребенка к школе.

Кроме организации обучения и воспитания детей дошкольного и школьного возраста, на счету Р. Оуэна также числится создание комплекса культурно-просветительных мероприятий для взрослых людей среди рабочего населения. При желании родители всегда могли получить необходимые консультации по вопросам воспитания своих детей [155].

Идею Р. Оуэна о необходимости проведения образовательной организацией культурно-просветительных мероприятий для родителей, необходимо развивать и дальше. На наш взгляд, следует превратить ДОО и школу в социокультурный центр, в котором родители не только будут получать консультации по интересующим их вопросам обучения и воспитания детей, но и смогут сами выстраивать программы своего развития как родителя, как воспитателя и педагога - как личности.

Большое значение в системе образования Р. Оуэна [110] придавалось систематическому участию детей в трудовой деятельности. Согласно автору, трудовая деятельность является важным фактором, который способствует его нравственному, умственному и физическому развитию. Мы поддерживаем идею Р. Оуэна об обучении дошкольников элементарным трудовым навыкам, а также об их высоком воспитательном потенциале.

Педагог придерживался точки зрения о том, что дети с раннего возраста должны воспитываться в коллективе. Р. Оуэн, как сторонник общественного воспитания, начиная с раннего возраста, наладил деятельность первых дошкольных учреждений для детей рабочего класса [155]. Воспитание он проводил в духе коллективизма, прививал трудовые навыки, опирался на включение детей в игровую деятельность в процессе воспитания. Таким образом, педагогом был реализован принцип коллективизма, как теоретическая основа развернутой им деятельности.

Проведенный нами анализ педагогического наследия Р. Оуэна позволяет констатировать следующее:

1) он впервые последовательно на практике реализовал систему воспитания и образования детей дошкольного и младшего школьного возраста;

2) положил начало научно-методической разработки идеи о формировании характера ребенка организованной средой и воспитанием;

он впервые создал систему воспитательно-образовательных учреждений, охвативших все возрастные группы детей и взрослых;

4) образование для дошкольников интегрировало в себе физическое, трудовое, нравственное и эстетическое воспитание и строилось на принципе всестороннего развития ребенка;

5) развитие дошкольников Р. Оуэн сочетал с игрой, приобретением навыков общественного поведения и элементарным трудовым обучением;

6) использовались активные методы обучения, основанные на принципах наглядности и доступности среди которых основным становилась игра;

7) впервые для родителей были организованы культурно-просветительные мероприятия (музыкальные вечера, обучение неграмотных и пр.) и консультации родителей по вопросам воспитания детей.

В современных условиях наиболее актуальными из научного наследия Р.

Оуэна для педагогического образования родителей дошкольников является:

1) идея всестороннего и гармоничного развития ребенка;

2) идея взаимосвязи воспитания ребенка и педагогизации окружающей его среды;

3) идея развивающего обучения и использования активных методов в процессе педагогического образования родителей;

4) идея повышения культурного уровня родителей, как генеральное направление их педагогического образования по подготовке детей к обучению в школе;

5) идея превращения образовательных организаций в социокультурный центр для детей, родителей, всего населения.

Существенным недостатком педагогической системы Р.Оуэна было отсутствие профессиональной педагогической подготовки педагогов для работы с дошкольниками, что делало невозможным осуществление педагогического образования родителей этих детей на научной основе.

Его педагогическая система опосредованно влияла на «педагогическое просвещение» родителей дошкольников, реализуя принципы природо- и культуросообразности, педагогизации окружающей среды ребенка, коллективизма, взаимодействия семьи и школы, она создала основу для перехода от «педагогического просвещения» родителей к их «педагогическому образованию».

[173],[174],[175],[176], отметим, что обучение трактуется им в качестве одного из важнейших средств и элементов образования.

Согласно автору, стремление к воспитанию представляет собой одну из характерных черт человеческого общества той современности, в которой он жил. Итоговая цель образования и воспитания, по мнению Ф. Фребеля [163], заключается во включении ребенка в развитие культуры и движение человеческого рода в целом. Воспитанный, обученный, образованный человек с всесторонне развитыми силами и потенциалом должен органично вписаться в культуру современности, реализуя при этом свою самодеятельность, а также продолжить ее последовательное движение вперед.

Для пропаганды своей педагогической теории и методики Фребель в 1838гг. издавал газету "Воскресный листок" под девизом "Будем жить для наших детей". В 1843 г. опубликовал "Материнские и ласкательные песни" ("Mutter- und Koselieder"), в 1844 г. под его редакцией вышли "Сто песен к играм в мяч, практиковавшимся в дет саду в Бланкенбурге", в 1851 г. выпустил "Журнал, содержащий изложение попыток Фридриха Фребеля по проведению идеи развивающе-воспитывающего образования в целях всестороннего единства жизни". Из всех этих изданий после смерти Фребеля его последователями была составлена книга "Педагогика детского сада" (в России переведена в 1913 г. H. Соколовым под названием "Детский сад").

Сущностные основы развития ребенка, согласно Ф. Фребелю [163], опираются на четыре основных инстинкта, а именно:

1) инстинкт деятельности, который выступает в качестве главного инстинкта человека, и который ориентирован на творческое переустройство мира;

2) инстинкт познания, который выражается в непреодолимом стремлении субъекта воспринять, понять внешний мир. Этот инстинкт реализуется по мере развития языка. Определяющее значение в этом процессе выполняет мать, которая устанавливает связь между окружающим миром и ребенком;

3) художественный инстинкт, который рассматривается в качестве фундаментального свойства самой человеческой природы;

4) религиозный инстинкт, который интегрирует в себе все описанные выше мотивации развития.

Таким образом, для Ф. Фребеля образование (воспитание) представляет собой нечто целое, а обучение – его составляющая часть. В этом проявляется его приверженность к системному (целостному) подходу.

В 1837 г. Ф. Фребель открыл в Германии первое воспитательное учреждение для детей дошкольного возраста, которое было названо «детский сад». В рамках этого учреждения находили выражение идеи педагога относительно вопросов обучения и воспитания детей. Ф. Фребель [163] считал, что первостепенной задачей в этом плане является развитие природных природосообразности, которого придерживался автор. Помимо него, в качестве ключевых, выдвигался и другой принцип – принцип опережения, который заключался в том, чтобы с помощью всевозможных средств, дидактических игр стимулировать психическое и физическое развитие ребенка. При этом выбор игры, в которую воспитатель включает дошкольника, должен основываться не на текущем умственном и физическом развитии ребенка, а на том, которое он может достичь в ближайшее время при помощи специально подобранных игрушек, дидактических материалов и т.д. Эти вспомогательные средства вызывают, согласно педагогу, развитие внутренних тенденций, влечений, естественной любознательности, сопровождаются радостью познания, открытия нового.

Игра в концепции Ф. Фребеля [174] выполняет ключевую роль в дошкольном возрасте, и именно с опорой на вовлечение ребенка в игровую деятельность должно проходить обучение и воспитание дошкольника. Таким образом, автором был обоснован принцип опоры на ведущий вид деятельности, которым он признавал игровую деятельность. Автору принадлежит заслуга разработки ряда дидактических игровых материалов для детей (мячи, кубики и др.), которые предназначены для развития ребенка и реализации принципа опережения. Им же был сформулирован принцип познания – воспитание человека должно начинаться от образа действия, конкретных поступков [121, с.27]. Ф. Фребель был одним из первых педагогов, который разработал программу дошкольного образования, основанную на всестороннем развитии ребенка, а также его связи с обучением и воспитанием.

Рассуждая о воспитании дошкольников, Ф. Фребель [163] активно продвигал принцип религиозности, он считал, что, постигая законы природы, развивая природные задатки и способности, ребенок открывает закон Божий, соприкасается с данными им истинами. Даже цель воспитания в его концепции включает, как основную, задачу вызвать в ребенке божественное начало.

Основная идея Ф. Фребеля состояла в том, чтобы сделать более цивилизованной жизнь в семье, повлияв при этом также и на уклад жизни всей нации в целом [121, с.10]. Ф. Фребель [162] придерживался точки зрения, согласно которой детский сад не может заменять семью. Семья оказывает важное и большое влияние на социализацию ребенка, его развитие и подготовку к школе. На базе детских садов Ф. Фребель организовал возможность для родителей присутствовать на занятиях педагогов с детьми, наблюдать за воспитательным процессом, спецификой организованных развивающих игр и т.д., чтобы в последующем они могли реализовать их в домашних условиях. В этом плане родители (в первую очередь, матери) выступали преимущественно в качестве пассивных участников образования, хотя при желании они могли проконсультироваться у педагогов относительно отдельных видов воспитательного воздействия. Так Ф.Фребелем было реализовано теоретическое обоснование значимости взаимодействия семьи и образовательной организации в целях подготовки ребенка к обучению в школе.

Среди недостатков педагогической концепции Ф.Фребеля можно назвать чрезмерную приверженность к использованию специальных дидактических материалов при развитии ребенка и игнорирование свободы творчества.

В своей концепции автор развивает принципы природосообразности, религиозности, последовательности, наглядности, системности, целостности, доступности, опережения, взаимодействия семьи и дошкольной организации, гуманизма.

Мы исходим из положения о том, что при педагогическом образовании родителей дошкольников следует руководствоваться основополагающими принципами обучения детей по подготовке их к школе в соответствии с общепедагогическими принципами - природо- и культуросообразности, всеобщности и добровольности, наглядности, последовательности, опережения и др. Ведущими методами, которыми должны владеть родители в работе по подготовке детей к школе - игра и родительский авторитет.

Теоретический анализ педагогического наследия ведущих западных педагогов прошлого позволил определить ряд научно-методических положений относительно педагогического образования родителей дошкольников.

Во-первых, наличие тесного взаимодействия семьи и образовательной организации в процессе подготовки ребенка к обучению в школе. Прочный союз родителей и педагогов рассматривается нами как один из важнейших принципов, детерминирующий эффективность предварительной подготовки детей к обучению в школе.

Во-вторых, сам процесс формирования готовности к обучению в школе должен следовать принципам природо- и культуросообразности, системности, последовательности, целостности, гуманности, опережения. Родители должны быть обучены грамотному применению указанных выше принципов в конкретной воспитательной практике.

В-третьих, авторами было обосновано положение о необходимости знакомства родителей и дошкольников со школой и учителями задолго до их поступления в школу, т.е. был обоснован принцип опережения и открытости.

В-четвертых, для формирования готовности ребенка к обучению в школе должна быть создана особая развивающая среда, направленная на стимулирование творческого потенциала ребенка и активное усвоение той или иной деятельности. В этом выражается идея педагогизации окружающей ребенка среды.

В-пятых, воспитательные воздействия на дошкольника должны погружать его в атмосферу игровой деятельности и быть подключенными к деятельности трудовой. Следовательно, должен находить свое практическое применение принцип опоры на игру как ведущий вид деятельности в дошкольном возрасте.

В-шестых, в процессе педагогического образования родителей должны использоваться активные методы обучения, а также наглядность.

В-седьмых, культурно-просветительские мероприятия, организованные для родителей со стороны образовательной организации, обладают высоким образовательным и воспитательным потенциалом.

1. Проведенный анализ теоретических и методологических подходов к пониманию категории «образование», «педагогическое просвещение» и «педагогическое образование» ведущими западными и отечественными педагогами позволяет констатировать следующее. В целом, образование социализированных, компетентных и по возможности лояльных участников социальных взаимодействий, соблюдающих нормативные и законодательные основы жизнедеятельности, принятые в данном государстве.

анализировать, принимать (не принимать) различные смыслы образования, сходящиеся в целостном образе изучаемой категории. Можно выделить следующие основные подходы: антропологический, историко-педагогический, средовой, аксиологический, компетентностный, инновационный, системный.

3. Можно определить ряд научно-методических положений относительно педагогического образования родителей дошкольников, выдвигаемых в работах Я.А. Коменского, Р. Оуэна, И.Г. Песталоцци, Ф. Фребеля:

- наличие тесного взаимодействия семьи и образовательной организации в процессе подготовки ребенка к обучению в школе, - процесс формирования готовности к обучению в школе должен следовать принципам природо- и культуросообразности, наглядности, системности, последовательности, целостности и гуманности, опережения, единства уважения и требовательности;

- родители и дошкольники должны знакомиться со школой и учителями задолго до их поступления в школу (принцип опережения и открытости), - для формирования готовности ребенка к обучению в школе должна быть создана соответствующая развивающая среда (принцип педагогизации окружающей ребенка среды), - воспитательные воздействия на дошкольника должны погружать его в атмосферу игровой деятельности и быть подключенными к разнообразной деятельности (принцип опоры на ведущий вид деятельности возраста), в процессе педагогического образования родителей должны использоваться активные методы обучения, главный из которых - родительский авторитет, - со стороны образовательного учреждения должны быть организованы культурно-просветительские мероприятия для родителей, т.к. они обладают высоким воспитательным потенциалом.

Глава 2. Приоритетные условия организации педагогического образования родителей дошкольников (отечественный опыт).

Познавательная деятельность - одна из самых трудных для человека, тем более для ребнка. Е успешность становится одним из основных факторов социального благополучия школьника и наоборот. От е результатов зависит процветание государства и общества. С другой стороны, е процесс и результаты являются фундаментом системы отношений ребнка с окружающей социальной средой - родителями, сверстниками, педагогами. Успех или неуспех ребнка в учбе во многом зависит от педагога, который становится главным организатором и регулятором отношений ребнка с окружающими людьми. Во взаимоотношениях с родителями он также является приоритетной фигурой:

учение открывало дорогу к успеху и благополучию их детей.

2.1. Русские педагоги о необходимости педагогического просвещения С распространением общего образования актуализируется вопрос педагогического образования родителей дошкольников. В качестве его первоначальной формы выступало педагогическое просвещение, в виде журнала для совместного чтения детей и взрослых "Детское чтение для сердца и разума", издаваемого Н.И.Новиковым с 1783 года и мероприятий, организованных на базе образовательного учреждения и направленных на распространение педагогических знаний о семейном воспитании в целом и педагогически грамотной подготовке детей к школе в частности.

С распространением во второй половине XIX в. детских садов все большую актуальность приобретает вопрос сочетания педагогических методов, применяемых на их базе педагогами и используемых родителями (как правило, матерью) дома. Вопросы педагогического просвещения родителей переходят на новый уровень. Теперь оно ориентировано на психолого-педагогические особенности ребенка дошкольного периода детства и возрастную специфику освоения базовых знаний и умений (П.Ф.Каптерев). На этом этапе активно разрабатываются различные авторские программы дошкольного воспитания и подготовки детей к школе. Вместе с тем, развитой системы детских садов до начала ХХ века в России не было, что затрудняло массовое распространение и реализацию указанных программ, организацию педагогического просвещения родителей.

2.1.1. Подготовка родителей дошкольников к обучению детей в школе У истоков отечественной педагогики стоит имя М.В. Ломоносова (1711который выдвигал идеи о том, что положение народа может быть улучшено через организацию и реализацию просветительской деятельности, распространение культуры [89]. Таким образом, через идею массового педагогического просвещения М.В. Ломоносова прослеживаются одни из первых предпосылок осуществления педагогического образования родителей.

М.В. Ломоносов [89] резко отрицательно относился к сословной системе образования и выступал с предложениями ее отмены на всех ее уровнях. Свои педагогические идеи М.В. Ломоносов [89] строил на основе принципов демократизма, гуманизма и народности.

Особое значение для отечественной педагогики и образования имеет сформулированная им идея народности, которая впоследствии была развита и утверждена К.Д. Ушинским [89] (обучение на родном языке, воспитание в труде, опора на народную и православную педагогику и т.д.) Следует отметить, что именно М.В. Ломоносов [89], [90] выдвинул идею непрерывности образования, на основе которой и строится современная подготовка ребенка к обучению в школе, которая должна представлять собой непрерывный поток развития и образования ребенка на всем этапе его обучения, и которая должна быть лишена резких переходов от одного вида деятельности к другому.

Активное продвижение идеи необходимости педагогического просвещения наблюдается в работах Н.И. Новикова (1744-1818) [59], [102], [103], [201], [220].

Автор считал, что в рамках просветительской работы должны подниматься проблемы воспитания и образования с позиций принципа народности [103], [218]. В его работах четко прослеживается стремление сохранить традиции русского народа, сформировать у подрастающего поколения национальное самосознание. Воспитание человека, согласно его точке зрения, должно осуществляться с опорой на нравственные ценности, сложившиеся в русской культуре.

Педагогическое просвещение родителей, реализованное Н.И. Новиковым, включало в себе распространение знаний о принципах воспитания и образования детей. Обосновывая его необходимость, педагог отмечал, что даже те старательные и прилежные родители, которые хотят воспитать в их ребенке самое лучшее, не всегда могут достичь поставленных целей. Это происходит из-за того, что «они не знали главного предмета воспитания и, почитая некоторые посторонние предметы и средства за главную цель, посвящали оным все свое попечение» [103].

Новиков был создателем и редактором первого в России педагогического журнала для совместного чтения детей и взрослых «Детское чтение для сердца и разума». В своих сатирических журналах «Трутень», «Живописец» и других изданиях Новиков помещал статьи на педагогические темы, привлекая общественное внимание к вопросам воспитания подрастающего поколения.

В 1783 г. Н.И. Новиков издал ряд статей на тему «О воспитании и наставлении детей» [103], в которых он излагал основные педагогические принципы и позиции воспитания ребенка. В указанных статьях отмечалась роль родителей в воспитательном процессе, давались рекомендации по способам совершенствования воспитательных средств и методов. Большое значение педагог придавал личности самих родителей, их педагогической грамотности.

Он подчеркивал роль родительского примера в нравственном воспитании ребенка: «Родители беспрестанно должны бдеть над собой самими так же, как и над детьми; примечать всякую добрую и злую склонность, в них появляющуюся; пользоваться всяким случаем к утверждению первой и к ослаблению последней; не почитать за малость ничего могущего иметь влияние во нравственное их свойство; беспрестанно соединять учение с упражнением;

обоим придавать силу и важность собственным своим примером; всегда поступать по тем положениям и стремиться безуклонно к той цели, хотя бы и ежедневно находили они новые препятствия на пути, ведущем к оной» [103].

Анализ статей «О воспитании и наставлении детей» [100], а также архивных документов [200], [201], [218] показывает, что педагогические идеи Н.И. Новикова основывались на принципах гуманизма, который выражался в любви к детям, стремлении воспитать «добродетель» в людях и т.д. Ему же принадлежит и принцип религиозности, в рамках которого он развивал свои педагогические воззрения.

Анализ архивных материалов журнала «Московское ежемесячное издание» [218] показывает, что Н.И. Новиков признавал большое значение просветительской деятельности. Он отстаивал позицию того, что знание обеспечивает внутреннее совершенство человека, наука и учение «исправляют сердце», «просвещают разум», прививают «человеколюбие» и «добродетель» и т.д.

Таким образом, педагогическое просвещение родителей, согласно идеям Н.И. Новикова, должно исходить из принципов гуманизма, религиозности, народности, патриотизма.

Н.И. Пирогов (1810- 1881) [67], [117], [118] выдвинул важные положения относительно организации образовательного процесса, в котором должна проходить не просто передача знания от учителя к ученику, но и должно оказываться развивающее воздействие, которое приводит к становлению гармоничной личности ребенка [117]. Серьезное и внимательное отношение Н.И. Пирогова к развивающему характеру образовательной подготовки детей подчеркивает необходимость максимального его погружения в развивающую среду не только в образовательной организации, но и дома. В силу особенностей исторического этапа, в котором жил автор, задействование семьи в этот процесс, было весьма ограниченным. Однако его педагогические идеи имеют большое значение для современности, например, идея активного включения родителей в обучение, создания оптимальной развивающей среды для ребенка и др.

Большое внимание автор уделял также вопросам воспитания детей.

Решающее значение в этом вопросе, согласно Н.И. Пирогову [118], имеют те ценности, жизненные цели, планы, которые ставят перед собой субъекты воспитательного процесса. Автор подчеркивал также важность согласованных воспитательных действий, организованных усилиями образовательной организации и семьи. Следовательно, он призывал к соблюдению принципа сотрудничества воспитателей и родителей в решении вопросов педагогически разумного воздействия на ребенка. Реализация этого принципа, на наш взгляд, может быть достигнута через систему педагогического образования родителей, где они могут познакомиться с современной воспитательной политикой, способами разрешения проблемных ситуаций, а также стратегиями и технологиями воспитательного взаимодействия с ребенком, которые приняты в педагогической практике.

К.Д. Ушинский (1824-1870) [156], [157], [158], определяя задачи общего образования, утверждал антропологический подход в педагогике: необходимо руководствоваться закономерностью функционирования возрастных и индивидуальных особенностей ребенка; мышление и память в процессе своего развития и в своей работе обязательным образам опираются друг на друга.

Следовательно, подготовка ребенка к школе должна в равной мере строиться на обеих этих интеллектуальных силах. Именно поэтому общее образование преследует две важные и равноценные цели. «Первая цель, – отмечал автор, – формальная, состоит в развитии умственных способностей ученика, его наблюдательности, памяти, воображения, фантазии и рассудка... Вторая цель, реальная, столь же важна, как и первая, да еще, если хотите, важнее первой развить в нем желание и способность самостоятельно приобретать новые познания. Обладая такой умственной силой, извлекающей отовсюду полезную пищу, человек будет учиться всю жизнь, что, конечно, и составляет одну из главнейших задач всякого школьного учения». [158, с.500-501].

Таким образом, родители должны знать формулировки и содержание этих общеобразовательных целей и, исходя из этого, подготавливать дошкольников к обучению в школе. Итак, К.Д. Ушинский первым в отечественной педагогике поставил вопрос о необходимости изучения ребенка «во всех отношениях»:

этим самым он очертил широкий круг вопросов, в которых должны быть просвещены и родители - исследовательский принцип.

Именно зрелость тех или иных психических процессов ребенка, уровень их развития детерминирует то, насколько успешно, легко и быстро младший школьник будет осваивать предложенные в учебной деятельности дисциплины [156].

Впервые в истории русской школы был серьезно поставлен вопрос о подготовке ребенка к учению. Это было новшество, которое резко расходилось с реальной практикой. На тот момент, даже приступая к освоению отдельных учебных дисциплин, дети оказывались неготовыми к серьезному учению.

«Внимание их, – подчеркивал автор, – не развито; память привыкла, по большей части, работать бессознательно, а, главное, книга и действительность кажутся им предметами совершенно противоположными... Имея превосходные природные способности, дитя часто совершенно не привыкло пользоваться ими и приступает к учению, как к скучному и тяжелому труду» [157, с. 11-12].

Поэтому педагог предлагает работать с детьми в игровой форме, постоянно меняя виды деятельности.

В связи с подобным положением вещей резко возрастала роль родителей в процессе целенаправленной подготовки детей к обучению в общеобразовательной школе. Средством подготовки ребенка к учению, привития желания к приобретению знаний провозглашалось пробуждение интереса к учению. Однако это не означало, что все учение надо строить только на интересе, превращать учение в игру. Учение с самого начала должно приучать ребенка к серьезному труду: учение – это труд, наполненный мыслью [156].

Такой подход к задачам обучения делал принципиально важной проблемой роль родителей к подготовке дошкольников к обучению в школе, проблемой организованного и целенаправленного просвещения родителей по данному вопросу, которое было исторической предпосылкой развития современного педагогического образования родителей.

В этот период в России еще не было дошкольных учреждений, школа практически не контактировала с семьей дошкольника. Поэтому не могло быть и речи о педагогическом образовании родителей дошкольников. Вклад К.Д.

Ушинского в эту проблему можно определить как научно-методическую разработку основ педагогического образования родителей в будущем.

Ведущие русские педагоги, в трудах которых затрагивались обозначенные проблемы, развивали идеи основоположника отечественной педагогики.

Важнейшие идеи относительно воспитательных систем образовательных учреждений, взаимоотношений семьи и школы в вопросах воспитания детей внес Л.Н. Толстой (1828-1910) [87], [149], [150].

Главное место в своей концепции Л.Н. Толстой отводил ребнку [149].

Именно ребенок выступал в качестве ключевой фигуры всей воспитательной системы. Это принципиально меняло характер взаимоотношений педагогов и родителей в вопросах воспитания и социализации детей.

Центральным понятием педагогической концепции автора является «свобода». Она основана на безграничной вере в совершенство и могущество природы ребнка. Для автора этот маленький человек «представляет собой первообраз гармонии, правды, красоты и добра». [149, с. 322] Педагогическая деятельность Льва Николаевича подробно описана им самим в его статьях: "О народном образовании", "О методах обучения грамоте", "Воспитание и образование" и "Прогресс и определение образования".

Педагог продвигал идею того, что ребнок имеет право на свободное развитие, основанное на взаимопонимании и сотрудничестве с педагогом.

Такой подход полностью исключал какое-либо насилие или принуждение со стороны воспитателей.

Как и К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой [150] считал, что школа должна соответствовать интересам и чаяниям народа, и, следовательно, она должна быть трудовой. Общественная жизнь основана на трудовой деятельности, следовательно, подготовка детей к самостоятельной жизни, должна проходить через соединение с трудом. Он придерживался, как и К.Д. Ушинский, точки зрения, согласно которой совместная трудовая деятельность объединяет вместе семью, укрепляет ее, также она действует и на общество в целом, на все государство. Педагог придерживался точки зрения, согласно которой никто лучше народа не может знать, как и чему его учить. Посредством включения в трудовую деятельность происходит физическое, умственное, нравственное и духовное развитие человека.

В 1859 году Л.Н. Толстым была открыта школа для крестьянских детей.

Обучение в ней строилось на полной свободе учеников. "Образование, есть потребность всякого человека. Поэтому образование может быть только в форме удовлетворения потребности. Образование на деле и в книге не может быть насильственно и должно доставлять наслаждение учащимся".

Преобладающей формой занятий была свободная беседа с учениками: в ходе ее дети обучались чтению, письму, арифметике, закону Божию, рисованию, усваивали грамматические правила, доступные для их возраста сведения по истории, географии, природоведению. Содержание обучения изменялось в соответствии с развитием детей, возможностями школы и учителей, желанием родителей. Толстой издавал специальный педагогический журнал «Ясная Поляна» Содержание его включало описание новых приемов обучения, новых принципов административной деятельности, распространения книг среди народа.

природосообразность, культуросообразность, сотрудничество, ненасилие (добровольность), самодеятельность, открытость, связь с жизнью и трудом, демократизм. Как ведущий принцип и основополагающий фактор педагогической деятельности Л.Н. Толстой называл «любовь к детям» [149], [148]. «Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель.

Если он имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочел все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если же учитель соединяет в себе любовь и к делу, и к ученикам, он – совершенный учитель» – Л. Н. Толстой [150, т.2, с.38] Таким образом, первоочередной задачей педагогического образования родителей становится формирование и развитие в них любви к своему ребенку, утверждение в них веры в его силы и способности; достижение на этой основе взаимопонимания и уважения друг к другу, построения между ними дружеских и доброжелательных взаимоотношений.

Л.Н. Толстой [150] полагал, что в вопросах воспитания и обучения ребенка необходимо использовать все, что объединяет людей и искоренять то, что их разъединяет. Именно на этом, с точки зрения автора, должно было строиться взаимодействие школы и родителей.

Л.Н. Толстой [149] создавал для детей широкое образовательное пространство, он соединил их воспитание с жизнью во внешнем мире, включал в различные виды деятельности. В последующем школа через своих учеников воздействовала на общую культуру крестьян всей округи. Таким образом, школа становилась социокультурным центром.

Таким образом, в концептуальных идеях М.В. Ломоносова [87], Н.И.

Новикова [101], Н.И. Пирогова [117], Л.Н. Толстого [149], К.Д. Ушинского [156] раскрывалось значение педагогического просвещения, которое позволяло бы формировать у родителей систему знаний о том, как необходимо воспитывать своих детей. В этот исторический период в России еще не существовало дошкольных учреждений и, соответственно, вопросы приобщения ребенка к учению и наукам рассматривались исключительно в контексте семейного воспитания. В качестве принципов воспитания детей авторами выдвигались такие, как: принцип народности, религиозности, сотрудничества, гуманизма, демократизма, природосообразности, культуросообразности, самодеятельности, открытости, связи с жизнью и трудом и др.

2.1.2. Актуальные проблемы педагогического образования родителей дошкольников (вторая половина XIX – начало XX вв.).

Во второй половине в России XIX века получили распространение детские приюты, создаваемые в системе государственных учреждений с привлечением сил и средств частной и общественной благотворительности. Они были трех типов: для постоянно живущих в них детей, для приходящих, а также смешанные приюты для живущих и приходящих детей. Первое упоминание о детских садах в России относится к 1859 году (г. Гельсингфорс, ныне — Хельсинки), первый детский сад в Москве был открыт только в 1866 году при пансионе девиц Герке. С 1868—1869 год в Москве были открыты четыре платных детских сада, принадлежавших Мамонтовой, Левенштерн, Соловьевой и Римской-Корсаковой. Ключевыми целями работы этих учреждений выступало умственное, физическое, нравственное, трудовое развитие ребенка и подготовка к обучению в школе. Создание дошкольных учреждений в России позволило актуализировать проблему их взаимодействия с семьей и перевело вопрос педагогического образования родителей на качественно новый уровень:

из теоретической плоскости в практическую.

Е.И.Конради (1838—1898) [64], [65], [66] выдвинула идею о том, что воспитание и образование человека должно проходить на протяжении всей его жизни, начиная от раннего возраста и заканчивая зрелостью [65]. В этих взглядах отразилось сразу два важных для нашего исследования положения.

Первое положение раскрывается в необходимости поддержания преемственности образования и воспитания, и, следовательно, перед поступлением в школу ребенок должен проходить предварительную подготовку. Второе положение – непрерывность образования - подчеркивает необходимость воспитания и образования человека даже во взрослости, вследствие чего педагогическое образование родителей дошкольников выступает в качестве обеспечения обозначенного процесса.

Особое значение в воспитательном процессе Е.И.Конради отводила матери (работа «Исповедь матери» [64]) и тем воспитательным методам, которые она использует. Более того, автор отмечала, что общая эффективность воспитания зависит от уровня культуры, общего и педагогического образования матери, ее готовности к выполнению воспитательных функций [64]. Таким образом, педагогические идеи автора были одними из первых, которые указывали на необходимость наличия определенных педагогических компетенций родителей для успешного выполнения воспитательных функций. И хотя в работах педагога не указывалось, как именно и посредством каких именно методов и средств должно производиться педагогическое образование матерей дошкольников, автор указала на значимость такой работы, что уже становилось индикатором необходимости объединения сил семьи и образовательного учреждения.

Е.И. Конради [65] была одна из первых педагогов, кто подчеркнул принципиальную значимость взаимосвязи семейного и общественного воспитания, т.е. со стороны родителей и со стороны дошкольного учреждения, школы. Она отмечала, что именно эта взаимосвязь обеспечивает оптимальную основу социализации личности, полноты воспитательного воздействия, раскрытия личностного потенциала ребенка.

Обращаясь к анализу целевой стороны воспитания, Е.И.Конради [66] делала вывод, что в качестве основной цели воспитания выступает развитие физических, умственных и нравственных способностей ребенка; формирование его самостоятельности, относительной независимости в их жизненных проявлениях. Основной задачей семейного воспитания, согласно автору, является формирование социально-значимых личностных свойств ребенка.

воспитательного воздействия, лишенного физического и психологического насилия. Согласно автору, при воспитании мать должна проявлять эмоционально насыщенное, ценностно окрашенное отношение к ребенку, безусловное принятие его таким, какой он есть. Педагог также уделяла большое внимание процессам идентификации матери и ребенка, что указывало на важность личного примера в воспитательном процессе. Евгения Ивановна считала, что на основе идентификационных механизмов с самого раннего возраста у ребенка формируется чувство доверия. Сначала оно направлено на образ матери, а в последующем и на весь мир в целом. В процессе воспитания мать должна передать ребенку опыт конструктивного межличностного общения, выстраивания качественных отношений с другими людьми, закладывать основу для формирования позитивного чувства привязанности.

Таким образом, заслугой Е.И. Конради в проблеме педагогического образования родителей дошкольников, является описание своеобразной модели необходимых качеств (компетенций), которыми должна обладать мать для успешной реализации воспитательного процесса, а также подчеркивание необходимости тесного сотрудничества дошкольного учреждения и семьи.

Известный педагог и анатом П.Ф.Лесгафт (1837-1909) [81], [82], [83], [84], [85], [86], [142] в своих исследованиях выявил существование неразрывной связи между духовным (умственным, эстетическим, нравственным) и физическим развитием ребенка. Поэтому он рассматривал физическое воспитание как необходимую и полноправную часть общего образования, на базе которой только и можно построить научную систему нравственного и умственного развития ребенка [80].

Автор отмечал, что вслед за физическим и умственным образованием ребенка естественным образом будет идти его эстетическое и нравственное развитие [81].

Исходя из этих методологических позиций, одной из ключевых задач обучения родителей основам подготовки детей к школе является усвоение родителями положения о единстве физического, умственного и нравственного образования детей, а также усвоение способов и приемов их первичного образования.

Стоит отметить, что автор выступил против признания «прирожденной испорченности» детской натуры. Появление отрицательных качеств в их личности автор связывал с социальным влиянием взрослых, и прежде всего, родителей. Поэтому предметом его пристального внимания становились социальные факторы детского развития – семья, школа, события и факты общественной жизни, книги. Суть воспитательной политики, которая принята в семье, характер семейных отношений решающим образом влияют на особенности протекания и скорость детского развития. Согласно автору, господствующим принципом отношения к ребенку должно быть внимательное отношение к его потребностям, уважение к детской личности. Взрослые, утверждал П.Ф. Лесгафт, должны всегда демонстрировать безусловное принятие ребенка с первых дней его жизни, они должны проявлять уважительное и тактичное отношение к нему, воспринимать его как личность.

[83, с.218].

П.Ф. Лесгафт [84] сформулировал основополагающие принципы, которых необходимо придерживаться в семейном воспитании:

- обеспечение правильных гигиенических условий детского развития, т.к.

они обусловливают правильное духовное развитие. Это составляет первоначальную заботу семьи.

- отсутствие произвола в действиях воспитателя, обусловленность его действий, объяснение причинной связи между требованиями к ребенку и результатами его действий. Таким образом, ребенок приучится постоянно задумываться над тем, что делает, и выяснять основание своих действий.

«Только в таком случае он в состоянии развить в себе человека», - считал П.Ф.

Лесгафт [84, c.214].

- полное соответствие слов и дела, последовательность и честность при воспитании ребенка. Автор считал, что решающее влияние на ребенка оказывает дело. Он утверждал, что весь его опыт, мировоззренческая позиция формируется на основе тех действий и поступков, которые он видит в поведении значимых для него взрослых.

- с самого начала жизни видеть в ребенке суверенную личность, а не свою собственность, с которой родители могут поступать как с вещью. Уважение личности ребенка является залогом его внимательного отношения к людям в будущем, развития лучших черт общественного поведения.

Правильно организованные семейные отношения, по мнению П.Ф.

Лесгафта [83], [84], становятся деятельным гуманизирующим фактором для всех членов семьи, пробуждают лучшие нравственные чувства и стремление к совершенствованию.

Если же семейное воспитание не следует указанным П.Ф. Лесгафтом принципам, личность ребенка может деформироваться, и уже на этапе дошкольного детства формируются всевозможные негативные типы детей — честолюбивые, угнетенные, лицемерные, злобно забитые, мягко забитые и др.

педагог подчеркивал, что в формировании определенного типа решающую роль играет характер семейного воспитания [84]. В работах П.Ф. Лесгафта прослеживается идея приоритета семьи в социальном воспитании ребенка.

Большое значение педагог придавал вопросу поступления ребенка в школу и педагогической функции последней. Рассуждая над этим вопросом, П.Ф.

Лесгафт отмечал: «Влияние школы на детей более могущественно, чем влияние семьи» [83, с.110]. Вместе с тем, педагог понимал, что выполнение социальных и педагогических функций в воспитании ребенка должно идти вместе, следовательно, актуализировался вопрос взаимодействия семьи и школы, при котором будут вырабатываться общие стратегии, цели, способы и методы воспитательного воздействия на ребенка.

педагогического образования родителей, которое должно было содействовать физическому, умственному и нравственному развитию ребенка. Автору также принадлежит обоснование основ семейного воспитания, его ключевых целей, задач и методов, что может найти отражение в содержательном аспекте педагогического образования родителей дошкольников. Основным субъектом педагогического образования родителей выступает образовательная организация. В работах автора принцип природосообразности выступает в качестве ключевого. Взаимодействие образовательной организации и семьи рассматривается им как назревшая необходимость наиболее эффективного объединения социальных и педагогических аспектов воспитания ребенка, в том числе и в вопросах его подготовки к обучению в школе.

Отдельные аспекты педагогического образования родителей рассматривались в работах А.Н. Острогорского (1840-1917) [105], [106], [107], [108], [109], особенно в части формирования у ребенка нравственных привычек и волевой регуляции поведения, которая необходима для успешного овладения учебной деятельности, начиная с первых дней обучения в школе [106].

самостоятельная деятельность ребенка. А.Н. Острогорский [107] указывал, что развитие силы воли у ребенка предполагает учет двух основных источников самой волевой деятельности. Каждый человек обладает рядом природных предпосылок, определенной степенью потребности в той или иной деятельности, также энергией, которая необходима для ее реализации. В этом плане основная задача воспитателя заключается в том, чтобы содействовать использованию такой энергии ребенком более осмысленно и разумно, совмещать волевое и нравственное умственное воспитание с воспитанием умственным и физическим. Именно при таких условиях будет формироваться нравственный характер, который представляет собой ключевую цель и задачу нравственного развития.

Формирование нравственного характера ребенка проходит в условиях особой семейной атмосферы, в окружении которой он находится. Особенности взаимоотношений с окружающими людьми детерминируют проявление нравственной стороны жизни. Следовательно, качество этих взаимоотношений, их характеристики, обладают огромным воспитательным значением. Ввиду этого наивысочайшие требования необходимо предъявлять к личности самого воспитателя и тому, как именно он действует и поступает [105]. Таким образом, педагог указывал на необходимость формирования в личности воспитателя определенных качеств, которые будут способствовать развитию ребенка, подготовки его к обучению в школе.

Особенное значение А.Н. Острогорский придавал таким качествам, как справедливость, беспристрастность во взаимоотношениях воспитателя и ребенка. Большую роль также играет искренность и правдивость.

Формирование адекватной самооценки также, по мнению педагога, является важным фактором, влияющим на особенности нравственного развития ребенка.

Сильным воспитательным воздействием обладают дружеские отношения.

Такой опыт нельзя заменить ничем другим. Совместно с умственным развитием он способствует тому, что человек начинает проявлять больше симпатии к людям, причем не только к тем, которых он хорошо знает, и которых он любит, а к людям в целом [108, c.65].

Таким образом, А.Н. Острогорский в своих работах указал на необходимость помимо умственного, физического и нравственного развития обращать внимание на волевое развитие при подготовке детей к обучению в школе, т.к. учебная деятельность во многом опирается на успешность функционирования волевой саморегуляции ребенка. Это раскрывает дополнительные задачи педагогического образования родителей дошкольников: включение в список компетенций готовности ребенка к школе навыков волевой саморегуляции. Важными нам представляются также воззрения педагога о том, какими личностными свойствами должен обладать воспитатель, в качестве которого выступает и родитель. Это проясняет структуру педагогической культуры, которой должен обладать родитель для успешной подготовки ребенка к обучению в школе.

А.С. Симонович (1844-1933) [132], [133], [134] разрабатывала методические аспекты дошкольного воспитания. Воспитательную деятельность с дошкольниками педагог строила с опорой на народную педагогику. Занятия проводились с использованием игры, сказки, песни, пословиц и поговорок, отражающих уникальность русского народа. А.С. Симонович придерживалась мнения, что процесс образования и воспитания дошкольников должен быть целенаправленным, и при этом включать в себя необходимую свободу выбора интересного для ребенка вида деятельности [132].

Отличительной особенностью системы дошкольного воспитания А.С.

«родиноведению» для детей старшего дошкольного возраста. Именно в концепции этого педагога появляется понятие «элементарный класс», который представляет собой своеобразный аналог современной подготовительной группы. Созданный ее «Элементарный класс» охватывал старший дошкольный возраст и непосредственно готовил их к обучению в школе, в нем дети получали базовые навыки чтения и счета. Это нововведение стало прототипом целенаправленной подготовки детей к обучению в школе. Посещение таких занятий способствовало приучению детей к школьной системе обучения, дисциплине, внимательности, пробуждало познавательный интерес и познавательные потребности, необходимые для успешного освоения учебной деятельности. Педагог отмечала: «Чтобы вынести пользу из школы, необходимо быть подготовленным к ней, а подготовку эту дает детский сад»

[134, с.235].

Рассуждая о взаимодействии и воспитательном влиянии семьи и образовательной организации, А.С. Симонович [133] очень большое значение отводила воспитательному воздействию матери на ребенка, она подчеркивала ее решающую роль также и на этапе подготовки ребенка к школе.

Педагог [132] подчеркивала, что воспитание детей должно осуществляться в условиях особой развивающей среды и, что особенно важно в рамках нашего исследования, должно опираться хотя бы на базовые педагогические знания родителей. Таким образом, помимо значимости влияния родителей в процессе подготовки ребенка к школе, педагог подчеркнула необходимость формирования у них определенной базы теоретических и практических знаний, которые могут быть реализованы посредством педагогического образования.

Таким образом, она была одним из первых педагогов, которые рассматривали педагогическое образование родителей в качестве фактора подготовки дошкольника к последующей учебной деятельности.

Согласно педагогу, пребывание в детских садах должно осуществляться в период от 3 до 7 лет [134]. А.С. Симонович [133] резко критиковала раннее обучение ребенка, т.к. оно нарушает ход гармоничного естественного психического развития ребенка. Основная цель деятельности детских садов заключается в его умственном, физическом и нравственном воспитании, а также в подготовке дошкольников к обучению в школе. Аделаида Семеновна писала: «Детский сад есть воспитательное заведение для малолетних детей от до 7 лет без различия сословий, религии и пола. Он не есть заведение, в котором дети только играют между собой, как дома, не руководимые никем;

точно так же он не есть учреждение, в котором имеется только надзор за поведением детей, чтобы не шалили. Цель детского сада — физическое, умственное и последовательно нравственное развитие детей. Он дополняет, таким образом, недостаточное (по многим причинам) семейное воспитание и вместе с тем подготовляет ребенка к поступлению в школу. Поэтому детский сад есть связывающее звено между семьей и школой» [133].

Таким образом, впервые в отечественной дошкольной педагогике была конкретизирована одна из ведущих функций детского сада: подготовка детей к школе. Это функция рассматривалась не только в ракурсе работы воспитателей детского сада, но и в ракурсе работы самих родителей, что определяло задачи их педагогического образования. Этот момент можно считать рубежным в переводе проблемы педагогического образования родителей из чисто теоретической в практическую плоскость.

Большое значение педагогом придавалось личности воспитателей.

Особенно подчеркивались такие качества, как активность, креативность, требовательность, жизнерадостность [134]. Применительно к педагогическому образованию родителей список личностных качеств, которыми должен обладать воспитатель, в том числе и родитель, определяет сегодня и требования к формированию определенных компетенций, которыми должен обладать родитель, при организации и реализации подготовки ребенка к вступлению в учебную деятельность.

дошкольного воспитания, была редактором журнала «Детский сад» и автором ряда публикаций по воспитанию дошкольников. В 1866 г. под руководством педагога в Петербурге был открыт первый опытный платный детский сад, на базе которого реализовывались методические идеи автора.

Концепция А.С. Симонович для нашего исследования ценна тем, что в ней было последовательно обоснована значимость предварительной подготовки детей к обучению в школе, проанализирована роль родителей в этом процессе и подчеркнута важность наличия определенного массива педагогических знаний у них. Можно заключить, что именно с теоретико-методологических положений этого педагога началось развитие целенаправленного педагогического образования родителей в России. И хотя на практике такая работа в тот исторический период реализовывалась фрагментарно и спонтанно, не систематически, методические основы этого аспекта уже были заложены.

Е.Н.Водовозова (1844-1923) в своих трудах придерживалась концепции целостного развития ребенка, учета индивидуальных особенностей при организации воспитательного процесса. Особое внимание педагог уделяла устранению психотравмирующих факторов, которые могут препятствовать развитию социально-полезных свойств личности [34].

Педагог отмечала, что на протяжении всего периода дошкольного детства важнейшей данностью ребенка является потребность в деятельности (игре) и общении, получении новых и ярких впечатлений. Именно актуализация этих потребностей ведет за собой появление субъект-субъектных межличностных отношений и становится движущей силой развития мотивов познавательной деятельности, которые необходимы для успешного обучения в школе [34]. В этом плане Е.Н. Водовозова обратила свое внимание на необходимость развития социальных компетенций ребенка, как необходимых источников его подготовки к вступлению в новую для ребенка, учебную, деятельность.

Таким образом, она высказала идею о необходимости не только физической, психолого-педагогической, но и социальной готовности ребенка к школе. Следовательно, в педагогическом образовании родителей обязательно должен присутствовать модуль обучения по установлению позитивных межличностных контактов с ребенком, навыкам управления эмоциональным состояниям и т.д.

Педагог поддерживала идею народности К.Д. Ушинского в обучении и воспитании ребенка. Особая значимость взглядов Е.Н. Водовозовой прослеживается в разработанной ею методике применения народного творчества в процессе воспитательной деятельности, умственном и нравственном развитии ребенка. Она обосновывала и развивала педагогические возможности игры, ее ценность при воспитании ребенка дошкольного возраста [34].

Е.Н. Водовозова выступала сторонницей приоритетности семейного воспитания, обозначая, что именно в семье впервые формируются ценностные отношения и именно семья обладает наибольшим воспитательным и развивающим потенциалом. Она отмечала исключительную роль семьи в формировании умственного, физического, нравственного становления ребенка, и усматривала в ней огромные воспитательные ресурсы. Именно на положении о том, что родители обладают авторитетом для ребенка, способны создавать необходимую развивающую среду, а также предпринять все требуемые меры для качественной подготовки ребенка к школе и строится концепция педагогического образования родителей дошкольников.

Близкие к идеям П.Ф. Лесгафта развивал свои взгляды на проблемы семейного воспитания П.Ф. Каптерев (1849-1922) [55], [56], [57].

На протяжении многих лет он регулярно выступал с докладами по различным проблемам детского развития и воспитания ребенка в семье. С 1898г. под его редакцией стала выходить «Энциклопедии по семейному воспитанию и обучению», где он обращал внимание на значение всей семейной атмосферы, окружающей ребенка, сила влияния которой основывается на склонности ребенка к подражанию, на роли ассоциативной деятельности мозга в формировании психической деятельности. Всякое внешнее впечатление оставляет след, который при постоянном повторении неминуемо закрепится в сознании. «Отсюда понятно, – подчеркивал П.Ф. Каптерев, – насколько важна для психического развития ребенка та ежедневная будничная обстановка, которая его окружает» [56, c.310].

Он анализировал трудности семейного воспитания и истоки его недостатков, ориентировал родителей на познание ребенка с помощью систематических наблюдений, предложил программу таких наблюдений.

Особое внимание он уделил анализу детерминант детского упрямства, лени и других недостатков [55].

Ученый конкретизировал комплекс особенностей детской психики, о которых необходимо знать родителям [55]:

1. Подражательность детской психики, т.к. ребенок еще не имеет твердо установленных мнений и взглядов, поэтому ему нужен образец для подражания. И таким образцом нередко становятся книжные герои, влияние которых может быть не менее сильным, чем влияние действительно существующих людей. Следовательно, это порождает вопрос о качестве детского чтения, о разработке требований к детской литературе.

стремление развить его умственные, физические и нравственные силы, привить эстетический вкус должны лечь в основу произведений для детей.

2. Уникальность детской психики, т.е. каждая личность, представляет собой неповторимую индивидуальность. Поэтому, ставя образовательные задачи, необходимо выяснить, по мнению П.Ф. Каптерева, индивидуальные возможности личности, знать ее интеллектуальный потенциал. На этой основе можно составить прогноз будущего развития учащегося.

Согласно его точке зрения, в процессе обучения следует различать две стороны – внешнюю и внутреннюю. Внешняя сторона заключается в передаче культурного наследия (знаний, навыков и др.) от старших поколений к образовательного процесса, составляет стимулирование развития заложенных природой предпосылок. Успешным может быть лишь то обучение, которое опирается на саморазвитие ребенка.

П.Ф. Каптерев отмечал, что для правильного «педагогического диагноза»

необходимо знакомство с развитием и образованием родителей; знакомство со средой, в которой выросло дитя; знакомство с историей развития ребенка (когда начал ходить, говорить, читать и т.п.); определение ступени познания в настоящий момент (количество знаний, развитие памяти и т.п.) [57]. Такая постановка вопроса была значительным шагом вперед по сравнению с практикой использования вступительных экзаменов для диагностики интеллектуального потенциала. Новый подход требовал серьезного изучения психологии и использования научных данных в процессе подготовки детей к обучению в школе.

Подобные задачи педагогической работы с родителями в контексте подготовки ими дошкольников к обучению в школе актуальны и в настоящее время. Мы полагаем, что крайне важно научить родителей умению осуществлять рефлексивную оценку особенностей психического развития своего ребенка, его индивидуальности, а также, исходя из этого, специфики проведения подготовки ребенка к школе.

В трудах П.Ф. Каптерева содержится еще один очень важный аспект подготовки детей к школе, который должен быть включен в педагогическое образование родителей. Речь идет о вопросе нравственного закаливания ребенка. «Под нравственным закаливанием, – подчеркивал он, –... нужно разуметь развитие значительной душевной энергии и стойкости при самых неблагоприятных обстоятельствах, способность отказаться от разных, более или менее значительных удовольствий для достижения поставленной цели» [56, с.148].

Согласно автору, система нравственного закаливания включает в себя две стороны, а именно: пассивную и активную. Пассивная сторона предполагает знакомство ребенка с определенными неприятными ощущениями. Это важно для духовного и физического развития ребенка. Активное нравственное закаливание представляет собой развитие духовной энергии и силы ребенка, что может совершаться лишь при достаточном упражнении. Поэтому, считал педагог, нужно приучать ребенка к нравственному и умственному труду [55].

Таким образом, в задачи закаливания, кроме физического аспекта (Дж. Локк), педагог вводил особенное – нравственное закаливание, что резко расширяло масштабы реализации принципов опережения – его значения для настоящего и будущего ребенка.

Большое внимание П.Ф. Каптерев [57] уделял условиям правильной организации трудовой деятельности детей и, в первую очередь, занятий, которые сочетаются как с естественными, природными, особенностями ребенка, так и особенностями индивидуальными. Педагог придерживался точки зрения, что сами занятия должны пробуждать у ребенка желание работать, его собственное стремление к этому. Таким образом, он не игнорировал построение обучения ребенка на его интересах (Ж.-Ж. Руссо), но ставил задачу организации их направленности для родителей и педагогов.

В трудах П.Ф. Каптерева [56] следует отметить еще один важный аспект педагогического образования родителей – вопрос родительского контроля и развитие дисциплинированности ребенка. Взаимоотношения ребенка и взрослого в процессе воспитания, считал педагог, должны основываться на принципе ответственной взаимной зависимости, а не принципе беспрекословного подчинения. Зависимость, подчеркивал он, необходима, естественна, а повиновение искусственно, в большинстве случаев излишне.

Ребенок живет в человеческом обществе и должен подчиняться общественным законам. Закон, а не личный произвол родителей, должен определять развитие ребенка.

Педагог подчеркивал, что в процессе воспитания чрезвычайно важна роль личного авторитета взрослого, превосходство его ума, знаний, душевных качеств. Но свой авторитет взрослый должен использовать не для подавления ребенка, а для стимуляции его сил в направлении совершенствования личности [55].

В развитии воли П.Ф.Каптерев [55] обращал внимание на две стороны деятельности ребенка – задерживающую и активную, побуждающую к определенным действиям. С этой точки зрения он дал психологическую оценку приказаниям и запрещениям, широко практикуемым в воспитании ребенка:

ими, подчеркивал он, нельзя добиться ничего положительного. Нужно еще создать у ребенка побуждение для их исполнения. Настаивая на необходимости развития волевой стороны личности, педагог провел психологический анализ детского страха, его причин, условий сильного или слабого действия устрашающих предметов.

Нам представляется весьма актуальным и важным точка зрения П.Ф.

Каптерева относительно взаимосвязи успешности обучения и воспитания детей с личностными качествами воспитателя. На наш взгляд, выделенный педагогом комплекс подобных качеств можно экстраполировать относительно личности родителя.

Педагог выделил в этом комплексе объективные и субъективные свойства.

К объективным свойствам он отнес: владение методикой преподавания, знание преподаваемой дисциплины, знание специфики детского развития, свойств детской психики. Субъективные качества включают в себя: личный педагогический талант, творческий подход к делу, нравственно-волевые качества личности. Помимо объективных и субъективных свойств П.Ф. Каптерев отметил еще одно качество, необходимое педагогу: постоянное самосовершенствование, работа над собственным развитием. Следовательно, педагог обосновал один из важнейших принципов, которому должно следовать педагогическое образование родителей: принцип непрерывности. Согласно этому принципу образование родителей должно переходить в самообразование.

Таким образом, П.Ф. Каптеревым был сформулирован комплекс личностных качеств, которыми должен обладать успешный воспитатель, что важно для понимания целевой стороны педагогического образования родителей. Им был определен, говоря современным языком, набор компетенций, которыми должен обладать родитель, достигающий успехов в освоении педагогического образования, рассмотрен комплекс методов и средств воспитательного взаимодействия, которые могут найти отражение в содержательной стороне педагогического образования родителей дошкольников.

Во второй половине XIX в. формирование личности оставалось первостепенной задачей наук, которые связаны с вопросами изучения особенностей детской психики и воспитания ребенка.

В социально-педагогической концепции К.Н. Вентцеля (1857-1947) развитие нравственных качеств личности ребенка, его свободной и творческой индивидуальности воспринималось как цель более значимая, чем развитие интеллекта и мышления, а также разработка научного фундамента системы обучения, без чего, однако, ее решение невозможно [26],[27], [28], [29], [30], [31], [32], [33]. В этом плане автором выдвигался принцип индивидуальности, как один из основных принципов всей его концепции «свободного воспитания».

К.Н. Вентцель отмечал, что идеал нравственной личности, цели, которые ставит перед собой человек, никогда не остаются неизменными, они находятся в постоянном движении и регулярно меняются по мере развития личности [28, c.10].

Эта идея была положена в обоснование задач нравственного воспитания.

Человек существо социальное, поэтому именно в социуме, в окружении других людей, он может реализовать свой личностный потенциал. Развитие общественной, а не эгоистической направленности, здесь выступает в качестве объективной и первоочередной необходимости [28].

Стремление к общему благополучию, любовь к ближнему как к самому себе – показатели правильного нравственного развития личности. Главная задача нравственного воспитания – научить ребенка правильно устанавливать соподчинение нравственных устремлений, четко осознавать цели своих поступков и действий, направлять их на гармонизацию отношений между общественным и личным. Нравственное развитие человека продолжается всю жизнь, выработка все более и более нравственных стремлений требует от человека напряжения всех духовных сил и самоконтроля [31]. Таким образом, К.Н. Вентцель, как и Я.А. Коменский, Н.И. Новиков, Л.М. Ломоносов, Р. Оуэн, И.Г. Пестолоцци, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский и другие его великие предшественники, рассматривал нравственное воспитание в качестве центрального звена в общем процессе подготовки ребенка к обучению в школе.

Согласно их идеям, в нравственном воспитании ребенок получает набор необходимых социальных, эмоциональных и умственных компетенций, определяющих его общую готовность к обучению в школе. Грамотная организация нравственного воспитания ребенка в семье требует наличия соответствия между моральными нормами самих родителей и ценностями конкретного общества. В этом заключается основной критерий адекватности педагогического образования родителей. Главным методом их работы с детьми рассматривается родительский пример.

Свои идеи К.Н. Вентцель пытался осуществить в деятельности «Дома свободного ребнка», открытого для «детей всех классов, сословий и состояний» [33]. В нем учились дети в возрасте 5-10 лет. Родители, воспитатели и дети в процессе сотрудничества на принципах полного равенства и приоритета интересов и желаний воспитанников должны были создавать новые формы и типы воспитательных учреждений, которые в итоге сольются в «город солнца, любви и свободы». В «Доме» господствовал принцип ненасилия.

Воспитатели рассматривали своих подопечных как активно развивающихся личностей, усматривали в них способности и таланты, верили в возможности их всестороннего развития.

Идеальное образовательно-воспитательное учреждение, согласно идеям автора, должно стать для всех субъектов воспитательного процесса – воспитанников, руководителей, педагогов, родителей – педагогической общиной. Занятия в ней проводили педагоги и родители, причем их разработка и реализация осуществлялась бесплатно. Для детей была предоставлена полная свобода действий. В процессе обучения не было никаких обязательных программ и занятий. Основным воспитательным средством выступало включение ребенка в трудовую, творческую деятельность [31]. Таким образом, эти педагогические общины были основаны на принципах свободы и независимости ребенка в выборе рода деятельности и последовательности обучения.

Основой воспитания по развитию творческой индивидуальности ребенка выступает свободная активность ребенка, его различная самодеятельность, которая постепенно расширяется с ростом духовных и физических сил воспитанника. Важно отметить, что педагог в рамках данной воспитательной концепции рассматривает ребенка целостно, не определяя никаких различий между духовной и физической сторонами его натуры. [30, с. 14].

Его концепция «свободного воспитания» ставила одной из своих первоочередных задач научить ребнка как можно раньше сознательно ставить те или иные цели и сознательно стремиться их достичь с помощью им же выбранных средств. «Дом свободного ребенка» включал ряд мастерских: чем больше их будет, чем разнообразнее они по характеру деятельности, тем лучше, считал К.Н. Вентцель. По возможности, они должны как можно полнее обслуживать «Дом» как образовательное и воспитательное учреждение.

«Дом свободного ребенка» представлял собой в большей мере не учебное, а воспитательно-образовательное учреждение, где на первом месте находилось не учение, а воспитание. В «Доме свободного ребенка» не было никаких учебных планов и книг. Ребенок определялся не как учащийся, а как «маленький искатель истины». Даже учебники, по которым дети могли черпать знания, составлялись ими самими, на основе полученного опыта. [30, с 133К.Н. Вентцель [27] в своей концепции особое место уделял методам обучения. Согласно его точке зрения, эти методы должны строиться с акцентом на учение, а не на преподавание. Именно поэтому основным методом выступал исследовательский метод. Это такой метод, в результате применения которого дети самостоятельно совершают открытия в знаниях, закономерностях, это и составляет требуемое условие и основу для раскрытия их творческого потенциала. К.Н. Вентцель следующим образом сформулировал сущность этого метода: «он должен быть методом освобождения в ребенке творческих сил, методом пробуждения и поддержания в нем духа искания, исследования, творчества...» [27, с. 418].

В последствии этот проект закончился неудачно, при этом К.Н. Вентцель сам признавал, что слишком идеализирует свою воспитательную схему, строя которую он исходил из того идеального представления, каким должен быть человек и будущее общество, отводя воспитанию «свободной творческой личности» центральное место в создании социальной архитектуры будущего, а школе – решающую роль в этом [31].

Вместе с тем, ряд педагогических идей автора проясняют суть воспитательной политики позитивного контекста и могут быть с успехом применены в процессе педагогического образования родителей дошкольников.

Так, автором была подчеркнута принципиально важная роль включения ребенка в трудовую и творческую совместную деятельность, как основа его развития. Предоставление определенной доли самостоятельности для ребенка поможет независимо от взрослых формулировать цели деятельности, а также выбирать адекватные средства ее достижения. Таким образом, в процессе педагогического образования родителей педагоги должны обучить их наиболее приемлемым и эффективным средствам развития ребенка через труд и творчество, а также выбирать оптимальный баланс между свободой действий и подчинению нормам и правилам. Особенно продуктивны его идеи о создании родительских клубов, объединений, союзов и т.д. В своих работах в качестве центральных автор выдвигал следующие педагогические принципы: ненасилия, педагогического оптимизма, индивидуальности, свободы и независимости и др.

Е.И. Тихеева (1867-1943) была одним из крупнейших педагогов, разрабатывающих отечественную концепцию дошкольного воспитания[148], [168]. Она выступала за общественное дошкольное образование. В ее концепции прослеживается стремление в рамках работы детских садов организовать систему игровой и трудовой деятельности, т.к. именно они, согласно автору, содержат в себе наиболее существенный воспитательный потенциал для развития дошкольника. Эти виды деятельности подготавливают ребенка к обучению в школе, через них воспитатель может оказывать необходимое развивающее воздействие на психические процессы дошкольника, а также обучить навыкам саморегуляции, конструктивного общения со сверстниками и взрослыми, ответственности и др. личностным качествам, отвечающим понятию современной готовности к обучению в школе [148].

дошкольного учреждения. Вместе с тем, автор считала возможным на базе детских садов реализовывать работу по культурному просвещению русского народа и, прежде всего, родителей ребенка. Она считала, что дошкольные учреждения должны заниматься пропагандой воспитательных основ своей работы. Такая система, согласно точке зрения педагога, позволяет привлекать к работе детского сада взрослое население, способствует повышению уровня их культуры и образования, формирует положительное отношение к дошкольным учреждениям. Идеи культурного и педагогического просвещения взрослого населения, выдвинутые в концепции автора, стали прообразом и основой системы педагогического образования родителей, которая является предметом нашего исследования.

Более того, Е.И. Тихеева [148] отводила особую роль процессу взаимодействия дошкольного учреждения и родителей детей. Именно в ее концепции находит свое методическое и практическое обеспечение расширение социально-ориентированных функций образовательного учреждения, на базе чего стала вестись активная работа с родителями детей, в том числе и обучающего характера, на базе чего сформировались современные подходы к педагогическому образованию родителей дошкольников.

C этого момента происходит качественный переход в работе с родителями дошкольников – от педагогического просвещения к их педагогическому образованию. Складывается модель педагогического образования родителей дошкольников, в котором основными объектами и субъектами выступают родители, их дети и дошкольная организация.

Совместная работа дошкольной организации с семьей направляет на единство воспитательных средств и методов по отношению к детям, что благоприятно сказывается на общей воспитательной среде. Взаимодействие с родителями на базе детских садов, работающих по концепции Е.И. Тихеевой, реализовывалось через работу родительских комитетов, родительских собраний, прототипов дней открытых дверей, различных открытых совместных мероприятий. Это были первые формы и опыты целенаправленной работы с родителями, которые имели более-менее систематический характер и которые преследовали конкретно определенные цели, подготовку дошкольников к школе в частности [148].

Теория Е.И. Тихеевой для нашего исследования интересна практическим внедрением в работе детских садов взаимодействию и сотрудничеству с родителями дошкольников, а также методиками подготовки детей к школе.

Таким образом, в дореволюционной России складывались первые предпосылки взаимодействия образовательной организации и семьи, педагогов и родителей относительно вопросов воспитания детей и подготовки их к обучению в школе. В большинстве случаев это взаимодействие осуществлялось на базе социокультурных образовательных центров, в рамках культурнообразовательных программ и концепций. Это объединяло взрослое население, детский сад и школу, в результате чего родители посредством взаимодействия с учителями и воспитателями могли получать ценные рекомендации относительно организации педагогически грамотного воспитательного взаимодействия с детьми.

Вместе с тем, стоит отметить, что педагогическое образование родителей в дореволюционной России носило спонтанный, более теоретический, чем практический характер. Контакты с родителями редко носили систематический характер и были локализированы на уровне того или иного образовательного учреждения: чаще всего они возникали либо по инициативе местных руководителей и педагогов, либо по инициативе самих родителей. Многие педагоги дореволюционной России усматривали в работе образовательного учреждения со взрослым населением высокий развивающий потенциал и благотворное влияние на общий культурный и образовательный уровень общества.

Ключевыми педагогическими положениями дореволюционной России, которые могут быть учтены в процессе организации образования родителей дошкольников, выступают:

1. Использование в работе принципов открытости, любви к детям, демократии, природо- и культуросообразности, опережения, всеобщности и доступности, добровольности, сотрудничества, народности, единства теории и практики, педагогического оптимизма.

2. Предоставление детям свободы в разумных пределах и ограничениях.

Опыт дореволюционной России показал как принципиальную важность независимости и самостоятельности детского воспитания и образования, так и ее ограниченность. Следовательно, мы считаем важным обучить родителей находить и устанавливать оптимальное соотношение между свободой действий и разумными ограничениями – рамками норм, традиций и ценностей, единством прав и обязанностей.

3. В работе необходимо учитывать индивидуальность ребенка, особенности его возрастного развития, а также особенностей культуры и традиций конкретного народа (этноса) в контексте единства национальных и общечеловеческих ценностей.

4. Подготовка ребенка к школе должна проходить с обязательным включением его в совместную трудовую деятельность, которая воспитывает ребенка духовно и нравственно, формируя ключевые социальные компетенции.

5. Система педагогического образования родителей должна строиться на принципах гуманизма, взаимного уважения и требовательности, доверия и доброжелательности, принятия родителями ребенка как данность, веры в его силы и возможности.

Педагогическое образование родителей дошкольников в Решение комплекса вопросов педагогического образования родителей при подготовке детей к школе связано с именами П.П. Блонского, Т.С. Шацкого и других известных педагогов.

Педагогическое образование родителей дошкольников в советское время строилось на основе взаимодействия семьи и образовательного учреждения.

Самообразование родителей происходило под сильным идеологическим влиянием того времени. Предлагалось развивать не индивидуальность, уникальность каждого отдельного ребенка, а формировать в нем дух коллективизма, пролетарское сознание.

Активным защитником приоритетного развития общественного образования выступил П.П. Блонский (1884-1941) [17], [18], [19], [195], [196], [197], [198], [199].

П.П. Блонский предложил инновационный метод развития мышления ребенка, начиная с дошкольного возраста. В этом плане данный метод может найти также применение в педагогическом образовании родителей дошкольников. Педагог обосновывал генетический принцип в обучении[17], [18], [19]. Психологический смысл генетического метода, согласно его мнению, определяется тем, что, если ребенок не чувствовал и не мыслил как ребенок, он не будет впоследствии самостоятельно чувствовать и мыслить. Он выдвигал требование изучения детьми живой окружающей действительности. И в этом плане он был солидарен с К.Н. Вентцелем и С.Т. Шацким: ребнок – маленький исследователь [17, с 45].

Автор подчеркивал, что обучение и воспитание ребенка должно идти совместно с родителями, быть включено в систему трудовой деятельности при беспрекословном подчинении целостности восприятия знания [195]. Эти идеи мы считаем особенно важными и применимыми в концептуальной модели педагогического образования родителей. Во-первых, периодически обучающие занятия должны проходить при включенном взаимодействии детей, родителей и педагогов, а не только педагогов и родителей. Во-вторых, подготовка ребенка к обучению в школе должна включать ребенка, в том числе, и в трудовую деятельность, которая, как показали исследования многих выдающихся педагогов, несет в себе высокий развивающий потенциал. Наконец, это будет способствовать развитию активности и самостоятельности мышления не только ребенка, а и его родителей.

Для нашего исследования несомненный интерес представляет созданная П.П. Блонским «горизонтально-вертикальная» (восходящая) концепция социализации ребенка. Первый «горизонт» мира, окружающего ребенка – семья. Потом этот горизонт расширяется, включая в себя школу, после – улицу, в последующем – город, страну и весь культурный мир. Эти «горизонты»

человеческой жизни наблюдаются и изучаются ребенком. Результатом этого процесса является его последовательное социальное развитие, формирование опыта общественной жизни. Одним из необходимых условий эффективности этого процесса является включение самого ребенка в эту жизнь:

«Действительный интерес к ней и зоркое внимание пробудятся у ребенка лишь тогда, когда он втянется в активное участие в окружающей его человеческой жизни». Этим и будет обеспечиваться «расширение человеческого «Я» [18, с.

59].

Педагог предлагает программу изучения среды жизнедеятельности, окружающей ребенка. Он называет этот предмет «человековедением». Первым большим разделом человековедения была «жизнь школы»: знакомство с ее классами, кабинетами, мастерскими, садом и т.д., встреча с учителями и даже со сторожем. Следующий раздел – «семья и ее жизнь»: квартира, жилищные условия; члены семьи, их взаимоотношения, забота о детях; радость и горе в семье, как проводится досуг; жизнь знакомых и соседей; праздники и традиции в семье; игра и труд. П. П. Блонский считал, что совместно с рассказами ребенка о жизни в его семье в школу приходит и ее влияние. [18, с. 61]. Таким образом, данный предмет подчеркивал значимость взаимосвязи школы и семьи, в его основе лежало понимание автором необходимости их тесного взаимодействия. Применительно к современным условиям практическая значимость воззрений П.П. Блонского также отражается в том, что родители должны знакомиться с образовательным учреждением, в котором предстоит учиться их детям, а образовательное учреждение – с семьей дошкольника.

Таким образом, модель воспитания и социализации детей, разработанная П.П. Блонским была связана с жизнью и трудом социума; она была освобождена от главного недостатка старой школы, которая давала «только образование, лишенное воспитательного фундамента» и культивировавшая социальное невежество». [19, с. 14]. В качестве основных педагогических принципов концепции автора выступали: генетический принцип, принцип целостности, преемственности и др. Для нашего исследования также ценны идеи П.П. Блонского о воспитательном потенциале совместной трудовой деятельности, сотрудничестве родителей, педагогов и детей в процессе воспитания.

Для разработки вопроса педагогического образования родителей необходимо рассмотреть также концепцию педагога-гуманиста С.Т. Шацкого (1878-1934) [165], [166], [167], [180]. В качестве основополагающей он опирался на идею народности, которая осуществляет фундаментальную теоретических и практических позиций, воспитания и образования детей дошкольного возраста [166].

С.Т. Шацкий [165] неоднократно подчеркивал, что педагогический процесс протекает не только в школе, что, кроме учителей, воспитанием ребенка занимается семья, что роль и влияние трудового народа в формировании личности ребенка очень велика. Воспитание начинается в семье.

При этом педагог отмечает, что строгость родителей нередко приводит к воспитанию детей в страхе. Педагог исповедовал принцип ненасилия в традиционными народными «методами» воспитания: наказаниями, побоями, угрозами.

В дальнейшем С.Т. Шацким [166] была сформулирована одна из основополагающих методологических позиций в разработке проблем восстания: цели и методы взаимосвязаны между собой, как стратегия и тактика.

Кроме того, автор был активным сторонником идеи народности, которая реализуется в принципе открытости образования окружающей жизни [167]. По горизонтали это означало, что все дети имеют возможность обучаться, независимо от социальных, религиозных и иных факторов. Открытость по горизонтали означает необходимость педагогической работы не только с детьми, а и с родителями, с населением.

Таким образом, в педагогических идеях автора прослеживается концепция активного взаимодействия школы и родителей. В этом взаимодействии усматривается широкое воздействие на общественность, повышение ее культурного уровня. Для нашей темы такая точка зрения педагога подчеркивает важность построения системы педагогического образования родителей дошкольников, т.к. с одной стороны, оно позитивно влияет на подготовку детей к вступлению в учебную деятельность, а с другой стороны, оказывает активное развивающее воздействие на личность самих родителей, повышая культурный уровень населения и охватывая практически все возрастные группы.

Принцип открытости означает защищенность прав ребенка, является гарантом его будущего развития как личности и наиболее полно реализуется в условиях демократического общества. Принцип открытости даст простор для проявления и развития талантливости народа, что, в свою очередь, многократно усиливает динамику развития общества во всех сферах его жизнедеятельности.

Этим усиливается и сама идея народности, что и составляет главное в диалектике взаимодействия идеи народности и принципа открытости.

Открытость включает, следовательно, соответствующие принципы и методы самоуправление, самообслуживание, самодеятельность.

Рассуждая о системе русского детского сада, С.Т. Шацкий [166, С. 55-58] делает вывод, что воспитание в нем представляет собой целостную организацию детской жизни. Непосредственным объектом воспитания выступает ребенок, который рассматривается как активно развивающая личность и растущий человек. Дошкольники, воспитывающиеся в детском саду, также представляют собой своеобразное растущее и развивающее сообщество, на что необходимо опираться при организации воспитательной работы.

С.Т. Шацкий [166, С. 55-58] считал, что деятельность дошкольного учреждения должна быть направлена на физическое, нравственное и умственное развитие ребенка, вовлечение его в искусство, активную социальную жизнь, игру, трудовую деятельность. Комбинация перечисленных элементов составляет основу живой атмосферы, которой должен быть наполнен детский сад. Следовательно, педагог придерживался принципа развития и считал, что ключевая функция детского сада – развивающая.

В процессе воспитательной деятельности в детском саду должна быть налажена работа в следующих направлениях: выявление личного опыта ребенка, который, по мнению педагога, в дошкольном возрасте проявляется особенно ярко; упражнения и навыки, которые могут касаться труда, игры, искусства и т.д.; организованный опыт, который создается детским садом, в зависимости от особенностей возрастной группы; создание условий для нового опыта, предоставление условий для его реализации. Перечисленные компоненты опыта дошкольника определяют также подготовку ребенка к обучению в школе, следовательно, обусловливают организацию и содержание педагогического образования их родителей. С.Т. Шацкий [167, С. 58] подчеркивал, что воспитание и образование ребенка должно быть непрерывным и последовательным, с максимально мягким переходом из одного в другой.

Для понимания специфики организации педагогического образования родителей дошкольников особенно ценны педагогические идеи С.Т. Шацкого в вопросах взаимоотношения семьи и школы, непрерывности образования ребенка, специфики организации работы детского сада по подготовке ребенка к обучению в школе, а также яркой гуманистической направленности этих процессов. Ключевыми принципами его педагогической концепции являются:

принцип природосообразности, ненасилия, открытости, развития, целостности, сотрудничества и самоуправления, научности, исследовательский принцип и др.

Н.К. Крупская (1869-1939) [68], [69], [70], [71], [72], [73], [199], [202], [203], которая около 20 лет, так или иначе, руководила народным образованием РСФСР, в своих работах убедительно раскрыла роль школы как центра воспитательной работы с населением, в том числе педагогического просвещения родителей. Педагог утверждала, что школа призвана оказывать родителям, всему населению безвозмездную систематическую и целенаправленную помощь в повышении уровня их педагогической культуры [70]. При этом обосновывалась мысль о единстве совместных усилий дошкольного учреждения, школы, семьи и общественности в воспитании подрастающего поколения, которая становится центральной не только для сегодняшнего дня.

По мнению автора, многие ошибки родителей в семейном воспитании допускаются только по причине незнания ими сведений из психологии и педагогики, передового педагогического опыта [69].

Анализируя работы Н.К. Крупской, А.Ю. Гранкин отмечает, что в содержание лекций, бесед и докладов для родителей по вопросам семейной педагогики Н.К. Крупская включала такие вопросы, как цель воспитания подрастающего поколения в советском обществе; влияние на развитие детей общественного уклада; роль детского сада и школы в воспитании и перевоспитании юной смены; семья прежде и теперь; борьба за здоровую смену; борьба за учебу; трудовое воспитание в семье и др. В ее работах показано значение педагогического руководства детским чтением в семье, выявлена роль родителей в этом руководстве [40, с. 72].

Считая книгу «могучим оружием воспитания», Н.К. Крупская [71] подчеркивала моральную направленность детской литературы. Это должны учитывать и родители и учителя. Н.К. Крупская выступала против той литературы, которая только морализирует. Учителя и воспитатели призваны помогать родителям в выборе детских книг с глубоким нравственным смыслом, написанные художниками слова.

Предметом особого внимания Н.К. Крупской [73], [202] в содержании педагогической пропаганды среди родителей являлась передача опыта приобщения детей к миру прекрасного через искусство, природу, красоту человеческих отношений. При этом она подчеркивала, что важно не просто учить ребенка игре на музыкальных инструментах, рисованию, вышиванию, танцам, а помогать ему формировать свои творческие способности, учить самовыражению.

Большое значение Н.К. Крупская [70] придавала родительским собраниям как форме связи детского сада и школы, с родителями и вместе с тем, как одному из ведущих методов пропаганды педагогических знаний. Она считала, что именно на таких собраниях предоставляются возможности для выступления перед родителями с лекциями по проблемам воспитания учителям, работникам народного образования, представителям общественности, деятелям культуры, здравоохранения и т.д.

педагогического просвещения родителей родительские дни, систематическое посещение консультаций, внеклассных мероприятий с целью расширения и углубления своих представлений о собственных детях, их товарищах, изучения питомцев в условиях школьной жизни [72, С.675].

Педагог раскрывала важную роль педагогической литературы как источника и средства самообразования родителей. Особо подчеркивала, что знание трудов классиков педагогики, работ, освещающих современный опыт воспитания, помогает осмысливать актуальные проблемы, с которыми могут столкнуться родители в воспитательном процессе. При этом она показывала, что педагогические произведения Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого, К.Д.

Ушинского освещают научные вопросы педагогики не только прошлого, но являются злободневными для современной семьи и школы. Однако их труды, как и всякая педагогическая литература, не дают готовых ответов на все случаи воспитания. Родителям необходимо глубоко знать своих детей, их внутренний мир, индивидуальные особенности и критически использовать данные науки применительно к их воспитанию. Н.К. Крупская [72] советовала родителям изучать детей в процессе их совместной деятельности, в условиях игры, учения, труда, чтобы на основе такого изучения делались соответствующие практические выводы. Педагогическое просвещение должно охватывать индивидуальные формы работы с родителями.

Одним из направлений работы с родителями по их педагогическому просвещению, согласно автору, является организация их самообразования и самовоспитания. В эти понятия она включала сознательную и целенаправленную деятельность, направленную на овладение общекультурными и педагогическими знаниями, на осмысление педагогического опыта и самопознание, на совершенствование личных положительных качеств и устранение отрицательных. Она утверждала: «Семейное воспитание для родителей есть, прежде всего, самовоспитание» [68, с.111-112].