«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Брянский государственный технический университет В.М. Кожухар РУСЬ, КОТОРАЯ БЫЛА: ИСТОКИ, ГЕНЕЗИС, МИГРАЦИЯ Брянск ИЗДАТЕЛЬСТВО БГТУ 2011 1 ББК 65.29 Кожухар, В.М. ...»

26. Галкина Е.С. Тайны русского каганата.- М.: Вече, 2002.- С.126: гузы (огузы) после распада Великого тюрского каганата жили в бассейне Урала.

27. Афанасьев Г.Е. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII-Xвв. Археологические открытия на новостройках. - М.: Наука, 1887.Вып.2.-С.143: Упомянутое у Ибн Фадлана подразделение аскел (эскол) Вернадский Г. размещал в долине Оскола, отождествляя его с асами.

28. Галкина Е.С. Тайны русского каганата.- М.: Вече, 2002.- С.144.

29. Там же.- С.122.Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А.

Ефрона (Т.9.- М.: Терра, 1990, - С.51). Афанасьев Г.Е. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII-X вв. – С.160. Хан Н.А. Локализация Югры и ареалы обитания соболя. – С.124: привозят к ним купцы (булгары) эти мечи и коровьи и бараньи кости, а в уплату за них берут шкуры соболя и получают от этого огромную прибыль.

30. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002.-С.122, 130, 131. В.Я. Петрухин и Д.С. Раевский по этому поводу сообщают следующее:

Истархи, информация которого об ар-рус восходит к первой трети X века, помещает Русь между булгарами и ас-сакалиба - славянами; русы торгуют с хазарами, румом (Византией) и «Булгаром Великим» и «столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Рума»(см.: Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. - М.: Языки Русской культуры, 1988.- C. 276).

31. Территория нынешнего Дагестана (Ставропольская возвышенность).

32. Видимо, имеется в виду «Ергени-Маныческая гряда».

33. Раньше этот этнос составлял группу тюркских печенегов, в последующем ассимилированный гузами (см.: Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002. - С.112).

34. Видимо, имеются в виду Средневолжская возвышенность, Каменный Сырт, Бугульминско-Белебеевская возвышенность. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002.- С.36.

35. Видимо, имеется в виду Верхнекамская возвышенность (см.: Галкина Е.С. Указ. соч. - С.109,110).

37. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002. - С.104.

Джарваб упоминается и в других сочинениях (см.: в частности, Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. - М.: Языки русской культуры, 1988. - С.355. Рыбаков Б.А.

Киевская Русь и русские княжества в XII-XII вв. - М.: Наука, 1982. - С.210,211).

38. Отмечено, видимо, уже начавшееся движение мадьярских племен на запад. По археологическим данным, финно-угорские племена Волго-Донского междуречья составляли одну этнокультурную общность с племенами Западного Приуралья, имели связи с Волжской Булгарией (см.: Галкина Е.С. Территория хазарского каганата IX-го в. - первой половины X вв. письменных источниках \\ Вопросы истории. -2006. -№9.- С.134).

39. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002. - С.346.

40. Gurz, видимо, гурганское, т.е. каспийское.

41. Плетнева. С.А. Печенеги / Исчезнувшие народы/ Сост. С.С. Неретина;

Под ред. П.И. Пучкова. - М.: Наука, 1988 -С.36,37. Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. В 2-х т. -М.: Наука, 1967. - Т.II.-С.73.

42. Афанасьев Г.Е., Тортика А.Л. Северно-западная Хазария в контексте истории Восточной Европы (вторая половина VII в.- первая часть VIII века) (рецензия)// Российская археология. -2008. -№3.-С.169.

43. Примерно такого же мнения о происхождении этнонима придерживаются В.Я. Петрухин и Д.С.Раевский. Они полагают, что название половцев (половые, светло-жёлтые) производно от слов «сары», «шары», т.е.

желтые (см.: Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. - М.: Языки русской культуры,1988.-С.189).

44. Кузнецов В.А. Очерки истории алан.- 2-е изд., доп.-Владикавказ: ИР, 1992. - С.222, 223.

45. Широкорад А.Б. Наша великая мифология: четыре гражданских войны с XI по XX век. - С.169.

46. Афанасьев Г.Е. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в 8-10 вв. Археологические открытия на новостройках. - М.: Наука, 1987. Вып.-2.-С.159.

47. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002. - С.133.

Богатова О.А.Этнические границы в Мордовии: парадокс многоуровневой идентичности // Социологические исследования.-2004.-№6-С.69-75: мордвамокша и мордва-эрзя. Большая советская энциклопедия. В 30-ти т. -Изд. 3-е. М.: СЭ, 1974. – Т.16. - С.565, 1411: эрзя - этнографическая группа мордвы (финно-угорская семья языков); мордва-эрзя: междуречье Оки и Средней Волги.

48. Широкорад А.Б. Наша великая мофология: четырегражданских войны с XI по XX век. - М.: АСТ; АСТ - Москва; Хранитель. 2008. -С.169: массив археологических памятников мордвы в VI-XI вв. находится в междуречье Суры, Цны, Оки.

49. Саляев Е.И. Наровчат-город, ставший селом // Вопросы истории. N1. - С.118.119.

Отношения черкесов и русов обусловлены общностью этнического происхождения и территориальным соседством, прослеживаемым на протяжении веков [1], начиная с Прикаспия. Чингиз-хан распорядился, как помним, покорить их вместе еще в «северных» краях, т.е. в Приуралье [2].

Другими словами, черкасы, видимо, и были тем племенным ответвлением асов, которое мигрировало из Аральского региона в Приуральский, где археологи обнаружили погребения мигрантов с юга, отличающиеся от погребений Приуральских массагетов [3]. В процессе общесарматской миграции на запад черкесы, большей частью, перемещаются в Прикубанье на восточный берег Черного моря. И.Н. Кузнецов отмечает: на Таманском полуострове основное население составляют не скифы, а меоты, по-видимому, адыги [4]. В.Татищев писал о синдах, которые и зихи [5]. Обширные границы расселения рассматриваемого этноса отмечает Ж.В. Кагазежев, ссылаясь на воспоминания многих европейских путешественников: зихи, называемые так на языках простонародном, греческом и латинском, татарами и турками, именуемые черкесы, сами себя называют «адига». Они живут на пространстве от реки Таны (Дон) до Азии по всему морскому побережью, которое лежит по направлению к Босфору Киммерийскому… А все их побережье, включая названное болото (Меотиду, В.К.), и пространство вне его составляет около 500 миль [6]. Аль Масуди писал: за царством алан находится народ, именуемый кашак, живущий между горой Кабх (Казбек) и Румским (Черным) морем. Аланы более сильны, чем кашаки. Причина их (кашаков, К.В.) слабости по сравнению с аланами в том, что они не позволяют поставить над собой царя, который объединил бы их [7]. В таком случае ни аланы, ни какой другой народ не смогли бы покорить их.

Аланы, в конечном счете, подмяли этот свободолюбивый народ под себя. На приведенной в книге [8] карте Закубанские черкесы примыкают к Тамани, расположеной вдоль восточного побережья Черного моря, далеко за г.Сочи, Кисловодском и т.д.

Косвенными свидетельствами этнической близости названных этносов, обусловленными, видимо, смешением местного «меотийского» населения с пришлыми с востока аланами/русами, могут служить перенос гидронима «Белая речка», обычай хоронения покойников в некоем деревянном подобии лодки, с помощью которой умершие должны были плыть по морям загробного мира [9]; обычай ношения клоков волос («оселедцев»), якобы отмечающих у тюрков знатность происхождения, сохранившийся у зихов Тмуторокани вплоть до XIII в. [10].

Оба этноса (русы и черкесы) неоднократно меняли свои названия.

Черкесы (черкасы) известны истории и под следующими этниконами: адыгикасоги-зикхи-зихи-зиги-язиги. И все это одно и то же [11]. Е.С. Галкина со ссылкой на К.Багрянородного, отмечает не тождество, а близость наименований, видимо, разных ветвей одного и того же этноса: Касахия страна Каса, рядом с Зихией, Аланией и Абасгией [12]. Впервые племя черкас, как одной из ветвей тюрко-язычного (?) этноса асов, упоминается в VIIв [13]. В начальном летописном своде (965г.) также сообщается об ясах (аланах) и касогах (адыго-черкесах) [14]. Этническая близость рассматриваемых народов маскировала их расположение. Кавказское проживание русов несомненно:

черкесы, русы и асы имеют благоустрооенные города, засаженные благородными деревьями. [15] Абхазы испытывают давнюю ненависть к русам [16]. Кавказское расположение асов/русов/черкас отмечает неоднократно Е.С.

Галкина: в этих горах (Кавказ) по ту сторону, когда проходят мимо руса и джуран (алан), то находят государство и многие города, которые называют Баланджаром / Беленджером (Белый, К.В.) Правитель Дербента Шахриар: я нахожусь между двумя врагами: одни хазары, другие русы, которые суть враги всему миру. Не в Поднепровье же он обнаруживал их. Низами локализовал русов в стране алан. На Кавказе же отмечал их Захир-ад дин Мараши [17]. С достаточной вероятностью можно полагать, что свое наименование Кавказ получил от асско-аланского этноса: Кав-каз-село (по-осетински - поселение) асов (азов, казов (кешек, касогов)) [18]. Столь же вероятно и то, что асычеркасы мигрировали на юг не только по Волге и Дону, но и по р.Урал и Каспию, с которыми были хорошо знакомы и прежде [19]. Черкесы были достаточно беспокойными поселениями.

Поход Святослава на Северный Кавказ, покорение им ясов и касогов [20] представляет собой, скорее всего, акцию по собиранию воедино «хлопотного наследства». Оставшаяся в Заволжье часть зихского этноса (кашаки) вошла, в последующем, в состав Волжской Булгарии.

1. Подразделение Поволжских булгар - а.ш. кл (ас. к.л.), видимо, и являлось черкесами, или их предками. Артамоков М.И. Артамонов М.И.

История хазар.-Л.:Изд-во Госэрмитажа, 1962.-С.358.: адыго-черкесские племена - собирательное название кешек (касогов). Материалы по истории СССР, для семинар. и практич занятий / Под ред. А.Д. Горского.-М.: Высш. шк., 1985.Вып.1. - С.134: Каса - древнее название столицы Хорезма. Шамбаров В. О происхождении слова «казак» [Электоронный ресурс].-С. 2, 4. Режим доступа:

file://С://z Docume: черкасы (чер-голова) - главные асы, вольные головы.

Черкесы - прозвище, данное черкасам аланами, головорезы. Возможно, что древнейший этноним черкас - каспиане (кас-пиане, кас-охи, кас-оги). Савельев Е. История Дона и донского казачества.- С.22. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://passion-don.org/history.don/historydon_2 html: черкесы (сер- и кесголоворез, как называют их персы и турки). Полевой Н.А. История русского народа.- М.: Вече, 2006. - С.41: к касахам относили и кангаров (печенегов).

2. Ундасынов И.Н. Джучи-хан//Вопросы истории.-2008.-№9.-С.34.

3. Франклин С., Шепард Д. Начало Руси.-СПб.: Изд-во Д. Буланин, 2000.С.212: косвенным свидетельством миграции черкасов в Приуралье являются заимствованные ими там «оселедцы», такие прически были у вождей венгров, военачальников болгар и, вероятно, у степных кочевников - тюрков.

4. История отечества / Авт.-сост. И.Н. Кузнецов.-М.: Амалфея. 2001.-С 31, 33. При этом автор отмечает не только меото-киммерийские истоки адигов, но и вхождение всех их предков в союз скифских племен. Татищев В. История Российская - С.191. Материалы по истории СССР для семинар. и практич.

занятий.- Вып.1. - С.28: синды, очевидно, предки адыгов; зихи - предки адыгов;

- С288: касаки, кашаки – касоги, предки адыгов, занимали почти весь северный Кавказ.

5. Татищев В. История Российская. В 3-х т. -М.:АСТ, 2003.-С.131.

Савельев Е. История Дона и донского казачества. - Т.1.-С.22-24: народы восточных берегов Азовского моря с первых веков н.э. назывались еще черкасами (четыре племени каз-черкасы); греческие историки Птолемей (IIв.) и др. отмечают на Средней Кубани Черкасу (Сер-асу) - столицу азов. Черкасы впервые упоминаются в начале II в. н.э., они принимали участие в войнах римского императора Траяна с армянским и парфянским царем Парфаматисом (Светоний); все эти народы Приазовья и восточных берегов Черного моря, вернее, один и тот же древний народ Ас, Азос, Казос, разделенный на несколько самостоятельных общин, принял христианство очень рано. Черкасы называют себя адыгэ, идигэ, т.е. островитянами, живущими на островах дельты Кубани (инды - рукава Кубани); пребывание ответвлений асского племенного союза в Северо-Кавказском регионе отмечается многими историками (см.:

Плетнева С.А. Хазары. - М.: Наука, 1988.-С.47: на приводимой карте касоги отмечены по Кубани, аланы - по Тереку). В. Шамбаров отмечает «автохтонство» чиков-зигов в Восточном Причерноморье (см.: Шамбаров В. О происхождении слова «казак».- С.3). Брун Ф.К. Черноморье. Ч. II.-Одесса, 1880.-С.207, 264: от синдской гавани (Анапа, Горгиппия) до гавани «Pagrac»

(Геленджика?) прежде обитали керкеты, или торети, теперь же евдусиане, говорящие на готском и таврском (аланском) языках; территория тетракситов, где нынешняя Анапа (Синдская гавань) до Геленджика называлась Эвдусиею.Славяне и Русы. Проблемы и идеи/Сост. А.Г. Кузьмин.-3-е изд.-М.:

Флинта: Наука, 1999.-С.344: области синдов и родственных им меотов, земли которых простирались в Восточном Приазовье до Дона, были иранизированы сарматами; нескифский характер синдов и всех меотов - индоарийский, т.е.

собственно индийской принадлежности. Хайнман И. Еврейская диспора и Русь (препринт) [Электронный ресурс].-Израиль, 1983.-С. 9.10. Режим доступа:

http://www geocities/com/Paris/Palais//6584/irma/): по Г.Вернадскому, Малороса болото русов, светлое болото (мал - по - осетинскиболото). Матвеев О.В., Хотко С.Х. История Черкессии в средние века и новое время (рецензия) // Отечественная история. - 2005. - N3. - С.191: самый неизгладимый след языческого пребывания (черкесов).

6. Кагазежев Ж.В. Территория расселения адыгов в XIV-XV вв.// Вопросы истории.-2009.-№1.-С.152,153. Коновалова И.Г. Северное Причерноморье в арабской географической литературе XIII-XIV веков// Вопросы истории. N1.-С.97: в конце восточного берега водоема (Азовского моря, К.В.) находится город, называемый аш-Шакрак (т.е. Танаис именуется городом Шаков-Черкесов, адыгов? К.В.). Кагазежев Ж.В. Территория расселения адыгов в XIV-XV вв. - С.152: город Тана находится в «Верхней таркашии» на р. Дон.

7. Шамбаров В. Великие империи Древний Руси.-М.: Алгоритм, 2007.С.302. Кагазежев Ж.В. Территория расселения адыгов в XIV-XV вв. -С.152:

Иоанн Шильтбергер является единственным автором, который отмечает, что «черкесы имеют одного правителя», которого он именует «правитель земель».

Позиция, как видим, совершенно отличная от предшествующей.

8. Северный Кавказ в составе Российской империи.-М.: Новое литературное обозрение, 2007-С.385, 386. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси. -С.302: по Кубани расселились касоги, или кашаки, попавшие в зависимость от алан; Аль-Масуди отмечал: за царством алан находится народ, именуемый кашак, живущий между горой Кабх (Казбек) и Румским (Черным) морем. Северный Кавказ в составе Российской империи. - М.: Новое литературное обозрение, 2007. - С.385: на карте Закубанские черкасы примыкают к Тамани. Их территории расположены вдоль (восточного) побережья Черного моря, вплоть до Абхазии. - С.386: на карте Черкесия далеко за Сочи. Багров Лео. История русской картографии. - С.67: на «карченской»

староне пролива черкасы занимают весь полуостров (из книги Птолемея «география.» - Рим, 1478). - С.138, 140, 144, 147: на многх картах (Дженкинсона -1562 г., Дейткума – 1571 г.) отмечены (Пятигорские) черкасы, но нет русов.

9. Кагазежев Ж.В. Указ соч.-С.153.

10. Франклин С., Шепард Д. Начало Руси.-СПб.: Изд-во Д. Буланин, 2000.-С.212. Артамонов М.И. История хазар. - С.155: болгары с остриженными головами оставляли пучек волос (оселедец).

11. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на саверном Кавказе до и после присоединения его к России.-М.;Пятигорск, 1992.-С.15, 26. Там же.- С.29: на ясском, или асском, и зигском, или черкесском, языках. - С.19: В Зихии, Матрехе (Таматархе). Матвеев О.В.

Хотько С.Х. История Черкессии в средние века и новое время.// Отечественная история.-2005.-№3.-С.191. Материалы по истории СССР для семинар. и практ.

занятий / Под ред. А.Д. Горского.-М.: Высш шк., 1985. - Вып 1.-С.291: кисаки, кашаки, касоги - предки адыгов. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.-М.: Языки русской культуры, 1988.-С.205.

12. Галкина Е.С. Территория Хазарского каганата IX-первой половины X вв. в письменных источниках // Вопросы истории.-2000.-№9.-С.137. Материалы по истории СССР для семинар.и практич. занятий / Под ред. А.Д. Горского.-М.:

Высш. шк., 1985.- Вып. 1.-С.290.

13. Суперанская А. Человек из племени// Наука и жизнь.-2005.-№9.-С.78.

14. Савельев А.Е. Народы Кавказа в русской историографии X-начала XI вв.// Вопросы истории.-2008.-№11.-С.161. Зимина Т. Сколько жили скифы // Наука и жизнь. – 2008. – N2. – С.27, 28: Черкас – свободный человек.

15.Галкина Е.С. Тайны русского каганата.-М.: Вече, 2002.-С.273.

16. Там же.- С.268, 269: рус, жадный к битвам, отмечал царь абхазов Дували, явился к нам ночью из стран аланов и арков (хазар, В.К.) и ударил словно град. Не смогши пробить себе путь через Дербент и его окрестности, он пустился в море и на палубах своих судов совершил вторжение (эту же информацию приводит Н.Я. Половой, (см.: Указ.соч.С.488). В персидской хронике «Письмовник» упоминается Георгий Лаша, называемый царем царей Абхаза Шака (кашаков-касогов, В.К.), Алана и Руса. Все это свидетельствует о локализации неких руссов на Северном Кавказе рядом с аланами, причем западнее их (русы - соседи абхазов).

17. Галкина Е.С. Тайна русского каганата.-М.: Вече, 2002.-С.264, 265, 269. Гасанов М.Р.Дачестан и Древняя Русь // Вопросы истории. -2010. - N2. С.158: предки народов кавказа и русы совместно выступали против арабов, те называли их воины негодных урусов.

18. Савельев Е. История Дона и Донского казачества.-С.19.

19. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси. - С.430: Хазария во 2-й половине IX-Xвв. воевала с Аланией, Дербентом, Зибух (черкесы).

20. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси.-М.: Алгоритм, 2007.С.527 Мавродин В.В. Происхождение русского народа -С.128: При Святославе в состав Руси вошли земли ясов, касогов, обезов (предков современных осетин, балкарцев, черкесов, кабардинцев, абазинцев и др.).

Волжская Булгария возникла в конце VIII-начале IX вв. Булгары - народ тюрского происхождения, проникшей на Северный Кавказ, примерно на территорию современного Краснодарского края, в составе гуннских орд. После гибели Приазовской, или Великой, Болгарии [1], видимо, по зову этнической памяти о пребывании на Волге несколько веков назад часть болгарской орды возвратилась в Среднее Поволжье. Места там оказались преимущественно заселенными, и племена устраивались черезполосно. Одними из соседей оказались асы-русы, не покинувшие обжитых мест при массовом переселении массагетов-алан на юг и запад в те же северокавказские края, откуда мигрировали болгары. Б. Н. Заходер отмечает их расположение: на восток и юг от булгар - гузы, к западу -р.Итиль, на севере - область печенегов [2].

Просуществовала Волжская Булгария в междуречье Волги и Камы вплоть до монгольского нашествия [3]. В эпоху Киевской Руси оставалась главным торговым партнером древнерусского государства, посредником в вывозе, в основном, мехов в государства арабского халифата [4].

Вопрос о том, какого именно древнерусского государства. Во-первых, Б.А. Рыбаков приводит карту [5], на которой отмечены Приуральские русы лудана, и при этом отмечает, что между русами есть купцы, посещающие царство Булгар. Видимо этих, а не киевских купцов-русов наблюдал на Волге Ибн Хордадбех. Во-вторых, татарский историк Марджани писал, что союз между булгарами и сыном Святослава Владимиром (950г.) повторял более раннее соглашение неведомо кого и с кем. [6] Небезынтересно и то, что в походе на волжских булгар в 985г. русы «в доверительном разговоре» огласили свои захватнические интересы по отношению не только к ним одним: в речи Добрыни Володимиру : « съглядах колодник, и суть вси сапозех; сим дани нам не даяти, поидем искать лапотников [7]!». Булгария первой среди других государственных образований нанесла монголам удар, вынудивший их вернуться через степи Казахстана в Монголию [8](Джебе, Субедей). В.В.

Мавродин, со ссылкой на ад-Дин-Демешки, говорит, что болгары-мусульмане, паломники в Мекке, на вопрос «кто они» отвечали: «Мы булгары, а булгары суть смесь турков со славянами» [9]. Можно предположить, что «славяне»

восточных писателей, т.е. «сакалиба» - это местное финно-угорское население [10].

Собственное имя волжских булгар - билиры. В.Татищев усматривал их происхождение от аргипеев (мудрых или белых) [11]. Их столица (город Булгар) основана в IX в. недалеко от современной Казани [12]. Город возведен из соснового дерева [13]. Второй по значимости город волжских булгар - Биляр.

В этом топониме, как и в собственном имени, усматривается какая-то этническая близость с аорсами, аланами, так же белыми.

Этническая структура населения Булгарии достаточно пестрая. Б.Н.

Заходер и другие историки выделяют среди них следующие племена: б.р. зула (б.р. сула,бихдула,берсула,барсилы),аш-к.л. (ишкиль [14]), эскел (ас. к.л., эсегель, эскел) и булгары (собственно булгары) [15]. При этом не упомянуты проживающие среди булгар славяне и савиры (суваз/ чуваши), отказавшиеся при Алмуше принять ислам [16]. Ислам булгары приняли в 922 г. [17]. За шкурками куницы и черно-бурой лисы ездили, видимо, к буртасам, несмотря на то, что проживали севернее их, и к веси, на Белоозеро [18]. Особое внимание булгарские эмиры уделяли отношениям с половецкими ханами, контролировавшими часть торгового пути в Среднюю Азию и Персию [19]. И такое внимание не было случайным. Наряду с купцами-русами этим трасконтинентальным путем интересовались и армянские купцы [20]. Историки архитектуры отмечают заметное влияние армянского зодчества на постройки Булгара и Биляра.

1.Гагин И.А. Волжская Булгария: от посольства багдадского халифа до походов князя Святослава (Xв.) // Вопросы истории.-2008.-№3.-С.131: Великая Булгария занимала примерно территорию нынешнего Краснодарского края, севернее р.Кубань, была разгромлена хазарами, часть населения переместилась на р. Каму (См.: Шамбаров В.Русь:дорога из глубины тысячелетий.-М.: Эксмопресс, 2002.-С.346. История России с древних времен до конца XVII века/ А.П.

Новосельцев и др.-М.: АСТ, 1998.-С. 33,36. Геллер М. История Россиской империи. В 2-х т. -М.: МИК, 2001.- Т.1-С.21. История отечества / Авт.-сост.

И.Н. Кузнецов.-М: Амалфея 2001.-С.37. Плетнева С.А. Каган и князь. // Родина.-1991-№3-4-С.20. Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Возникновение и существование русского государства (862-1462).- Изд. 2-е, испр.-СПб.:

Алатея, 2000.-С.389. Афанасьев Г.Е., Тортика А.А. Северо-западная Хазария в контексте истории Восточной Европы (вторая половина VII-первая четверть X в.) // Российская археология.-2008.-№3.-С.148.

2. Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе: в 2-х т.М.: Наука, 1967.- Т.2.-С.45.

3. Поддубный В.К., Гагин И.А. Волжская Булгария: Очерки истории средневековой димломатии (X - первая треть XIII в.) // Вопросы истории.-2006.С. 169.

5. Рыбаков Б.А. Русские земли на карте Идриси 1154г. - С.291,246.

6. Поддубный В.К., Гагин И.А. Волжская Булгария: Очерки истории средневековой дипломатии.-С 169: вполне возможно что и алано-скифское (корень «сака»).

7. Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. - М.; Л.:

Изд-во АН СССР, 1948.-С.255.

8. Секеринский С.А., Волобуев О.В., Когонашвили К.К. Крепость в Судаке.-Симферополь: Таврия, 1980.-С.16.

9. Древняя Русь в свете зарубежных источников/ Под ред. Е.А.

Мельниковой.-М.:Логос, 2005.-С.215: Ибн Фадлан называет правителя Волжской Булгарии «царем славян»; это все население Восточной Европы Ибрахин ибн Йакуб (хазар, руссов, печенегов) относит к народам, говорившим по-славянски, так как они смешались со славянами. Рыбаков б.А. Русские земли на карте Идриси 1154г. // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры. XIII.-М: Изд-во АН СССР, 1952. -С.23: автор отмечает подмену этнонимом булгары славян и русов.

10. Мавродин В. Древняя Русь.-М.:ОГиЗ Госполитиздат, 1946.-С.97: в представлении арабов «сакалиба», т.е. славяне, это вообще светловолосые люди, и даже светловолосых представителей неславянских племен они называют «сакалибами»; арабский термин «сакалиба» означает светловолосого, русого человека вообще и славянина в частности; этноним мог быть связан с «саха», т.е. светлоголовыми скифами. Петрухин В.Я. Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.-М.: Языки русской культуры, 1988.-С.225: Ибн Фадлан именует болгарского правителя «царь ас-сакалиба». Кузнецов В.А. Очерки истории алан.-2-е изд.-Владикавказ:

ИР, 1991.-С.202: русы и саклабы служат в войске хазар. Шинаков Е.А.

Образование древнерусского государства. Сравнительно-исторический аспект.Брянск: Изд-во БГУ, 2002-С.93: под «ас-сакалиба» могли подразумеваться либо прямо тюрские народы, либо использоваться элементы описания последних.

Мавродин В.В. Происхождение русского народа.-Л.: Изд-во Лен. ун-та. 1978.С.113.

11. Татищев В.В. История Российская. В 3-х т. -М.: АСТ, 2003.- Т.1.С.324,326. Артамонов М.И. История хазар. -С.172: «черные болгары» балкарцы. - С.359: балкарцев осетины до сих пор именуют асами (аш-дигор), т.е. западными аланами, в отличие от восточных - иронцев.

12. История России с древних времен до конца XVII века/ А.П.

Новосельцев и др.-М.: АСТ,1998.-С.56.

13. Греков Б.Д. Якубовский А.Ю Золотая орда и ее падение.-М.; Л.:Издво АН СССР, 1959.-С.24.

14. Нужно полагать - шаки, касоги.

15. Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе.С28,29,207. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.-С.222. Артамонов М.И. История хазар.С.131. Рыбаков Б.А. Русские земли на карте Идриси 1154.-С.207.

16. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси.-М.: Алгоритм, 2007.С.494.

17. Смирнов С. Нет легких времен/ Знание-сила.- 2004.-№6.-С.121.

18. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.-М.: Языки русской культуры, 1988.-С.227.

Франклин С., Шепард Д. Начало Руси.-СПб.: Изд-во Д.Буланин, 2000.-С.100.

19. Поддубный В.К. Гагин И.А. Волжская Булгария: очерки истории средневековой дипломатии (X-первая треть XIII в.) (рецензия)// Вопросы истории.-2006.-55.-С.169.

20. Ловмянский Х. Русь и норманны.-М.:Прогресс, 1985.-С. 151: автор отмечает развитие русской торговли в IX - X вв. в Прикаспийских странах, а также активное участие армянских купцов в отношениях между Русью и Арменией.

Одной из историко-географических проблем является местоположение «Славянской» реки. Известно, что арабы в 737 г. овладели Самандаром и вышли на «Славянскую» реку [1]. Между тем сведений о том, что арабы дошли хотя бы до г.Атиля/Хамлиджа, не имеется. Хазария после завоевания арабами Самандара, находившегося на территории современного Дагестана, перенесла столицу севернее, в безопасное место. Полагать, что арабы вышли к низовьям современной реки Кама, т.е. к славянам-именьковцам, не приходится. Ибн Хордадбех отмечает (данные относятся, видимо, к 80-м гг. X в.), что хазары пропускали дружины русов, идущие по «реке славян», имея в виду Танаис Дон [2].

Седов В.В., со ссылкой на Ал-Бируни, утверждает, что «славянской»

рекой IX-X вв. именуют Волгу [3]. А.П.Новосельцев усматривал единство «русской» и «славянской» рек [4]. Мнения нынешних историков по поводу ее местоположения неоднозначны. Так, В.Б. Егоров полагает, что это была часть Волго - Донской переволоки, включавшая в районе Иван-озера исток реки Шат.

Еще в XVII веке Иван-озеро каждое половодье сбрасывало воду в Дон [5]. Оно обмелело в результате гидротехнических работ, проведенных Петром I, с целью создания судоходной системы Ока-Дон [6]. Близкую к этому, но не идентичную точку зрения излагает Г.Анохин. Ссылаясь на знание переводов с арабского А.Я.Гаркави, он пишет: «у Маджа, брата историка Ибн-аль-Атира, под именем Славянской реки является какая-то сказочная река, в которой вода протекает только раз в году одну неделю, то есть явно речь идет о половодье и бифуркации от него на водоразделе между Каспийским и Азово-Черномоским бассейнами» (Ергени) [7]. Район интересующей нас реки обозначен болееменее конкретно. Между тем известно, что арабы пленили в этом районе около 20 тысяч славян [8]. Об их проживании в этих местах мало что известно. Это вряд ли волжские славяне-именьковцы. Авторы коллективного труда по истории России отмечают совершенно другой поток восточно-славянской народной колонизации: к VIII веку славяне продвинулись далеко на восток, вплоть до Северского Донца [9]. Проблема оконтуривания мест проживания славян, как впрочем, и русов в Поволжье и на Дону продолжает оставаться открытой и актуальной для отечественной истории.

1. Древняя Русь в свете зарубежных источников // Под ред.

Е.А.Мельниковой. - М.:

- Логос, 2000. - С.201: Самандар - Семендер северокавказский. Кузнецов В.А. Очерки истории алан. - С. 221: (ал-Балазури, 737 г.) Мерван набросился на находившихся в земле хазар славян и взял в плен двадцать тысяч семейств, которые поселил в Хахите; Аттабари об этом же эпизоде: Мерван, следуя вверх по течению Волги (пытаясь настичь хазарского кагана), достигнув славянской реки, напал на жилище неверных, убил их всех и разрушил 20000 домов; мнение по этому поводу М.И. Артамонова:Мерван пришел в страну буртасов, которых арабы называли сакалибами (славянами), а их реку славянской.

2. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. - М.: Языки русской культуры, 1998. С.276. «Донской» вариант наименования «Славянская» река разделяли многие историки. Так, Е.Ф.Шмурло (см.: Курс русской истории. -С.389) отмечает, что у арабов река Дон и Азовское море известны были под именем «славянской»

реки и «Славянского» моря. Авторы коллективного труда (см.: Материалы по истории СССР для семинаров и практических занятий /Под ред. А.Горского. М.: Высшая школа, 1985. - Вып.1.-С.292): Тнс (т.е. Танаис) считают рекой славян. Назаренко А. Две Руси IX века// Родина. - 2002.- N11-12.- С.20:

согласно Ибн-Хордадбеху, еврейские купцы из мусульманской Испании и государства франков достигали Хазарского каганата, «следуя позиции Византии (с точки зрения наблюдателя, находившегося в халифате) к областям славян, а затем к Хамлиджу, городу хазар», другими словами, севернее крымско-византийских владений, т.е., видимо, по тому же Дону. Хрестоматия по истории России / Авт.-сост.: А.С.Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А.

Сивохина. - М.: Велби, Проспект, 2008. - С.8. Галкина Е.С. Территория Хазарского каганата IX- первой половины X вв. в письменных источниках // Вопросы истории. - 2006. - N9. - С.134: донские славяне (борщевцы).

3. Седов В.В. Избранные труды. Славяне: историко-археологическое исследование. Древнерусская народность - М.: Знак, 2005. - С.686. Седов В.

Великое переселение // Родина. - 2001. - N1-2. - С.44: оставшиеся в Средневолжском регионе носители именьковской культуры подчинились кочевникам булгарам и составили земледельческую часть населения Волжской Булгарии. Еще в X веке ее правителя Ибн Фадлан именует «царем сакалиба»

(т.е. славян), а Волгу называет Славянской рекой.

4. Древняя Русь в свете зарубежных источников // Под ред.

Е.А.Мельниковой. - М.:Логос, 2005. - С.208.

6. Егоров В.Б. Русь и снова Русь. - М.: ИПИ РАН, 2002. - С. (препринт).

7. Анохин Г. Тайные тропы русов // Свет.Природа и человек. - 2002. С.79-81: отправляться из Азовского в Каспийское море по Дону и Волге с волоком меж их великими излучинами было невозможно - могучее хазарское государство господствовало как раз в низовьях Волги, поэтому флотилии русов избирали один из двух вариантов выхода с Волги в Каспийское море - по реке Ее или по реке Маныч, от их устей. Гарустович Г.Н., Ракушин А.И., Яминов А.Ф. Средневековые кочевники Поволжья (конец IX - XV вв.). - Уфа: Гилем, 1998. - С.8: с юга, у подножья Ергеней, проходит долина р.Маныч.

8. Древняя Русь в свете зарубежных источников. - С.201. Любавский М.К. Лекции по древней русской истории до конца XVI в.- Изд. 4-е. доп.-СПб.:

Изд-во лань, 2000. - С.83. Шамбаров В. Русь: дорога из глубиныв тысячелетий.

- М.: Эксмо-пресс, 2002. - С.353: Ал-Балазури (60г. IX в.) говорит, что сирийский вождь Мерван вывел из Хазарии 20 тыс. оседлых славян. На Дону они взбунтовались и их перебили.

9. История России с древнейших времен до конца XVII века // А.П.Новосельцев и др. - М.: АСТ, 1998. - С.47.

Юго-западное побережье Каспия, территория древнего Агвана/Албании [1] (нынешнего Азербайджана), было излюбленным местом набегов Древней Руси. Изначально, видимо, Среднеазиатско-Приуральской, а в последующем – Черноморской. Тяга русов к Агвану, Бердаа была не случайной. Объясняется она, видимо, давними хорезмийско–парфянскими связями [2] с тамошним населением, успевшим ко времени набегов русов принять ислам, что, видимо, и разделило их. Сюда, в Южный Прикаспий, в Арран, переселилось какое-то этническое подразделение массагетов, именуемое, в последующем, маскутамиагванами-албанами [3] (белыми), или барсилами [4]. Перемещались массагеты в названный регион, нужно полагать, по Каспию, с восточного берега на западный. Об этом свидетельствует, в частности, то, что Барсилия, как составная часть будующей Хазарии, располагалась на территории современного Дагестана. Иранский шах Пероз (Парвиз) Кавад, на чьей территории находились прежние и новые места жительства мигрантов и который, следует полагать, хорошо знал причины, вызвавшие миграцию, распорядился возвести столицу Аррана - г. Бердаа (459-484гг. н.э.). Новая столица была названа именем прежней - Партава Великого [5] (столица Одина).

Бердаа - арабская форма названия Партав. Мнение В. Шамбарова о том, что албаны (агваны) - ветвь армян, проживавших на территории нынешнего Азербайджана, [6] заслуживает отдельного рассмотрения. Дело в том, что духовным центром Парфии Аршакидов была Ниса (Партавниса) [7], расположенная поблизости современного селения Багир, неподалеку Ашхабада.

(Асхабада). В истории Кавказской Албании особое место занимал Партав (Партавниса) - один из главных его городов, позднее столица и резиденция князей. Нужно полагать, что какая-то часть населения Парфянского царства Аршакидов после его гибели мигрировала по восточному берегу Каспия в Кавказские пределы. Она перенесла с собой привычные наименования поселений. Кроме того, как уже отмечалось, на южном побережье Каспия обосновалась какая-то часть согдийско-бактрийских массагетов - маскутов.

Небезинтересно отметить и синонимичность этниконов аланы и албаны в представлении европейцев. Так, Адам Бременский упоминал [8] алан, или албан (т.е. «белых»), проживавших в области Вик (напротив острова Сааремаа на Балтике).

Вели себя русы в Арране малопочтительно по отношению к хозяевам. Их поведение напоминало стремление навести «свои порядки» в доме дальнего, но богатого родственника, а то и предъявить права «на наследство», аналогично набегам 843-844 гг. на Севилью (Андалус (Каталонию)) [9].

Большая часть набегов русов на Арран сводилась к грабежу и разбою [10]. Наиболее ранними из зафиксированных историками «каспийских»

походов Руси можно рассматривать разбойные набеги на Дербент (643г.) [11], на Абесгун [12], повторявшиеся в 864-883 гг. Небольшая флотилия русов из судов вновь появилась на Южном Каспии [13] осенью 910г. Значительно больший набег, насчитывающий около 500 судов по 100 человек на каждом, предполагающий государственный уровень руководства и привлечения русов, состоялся около 912-913гг. [14] Флот русов «появился» в Керченском проливе.

Арабские авторы не сообщают, откуда он взялся [15]. Скорее всего, там он и был сооружен/снаряжен. Вряд ли он мог незамеченным пройти мимо Херсонеса из Днепровских пределов. По договоренности с хазарским каганом был пропущен с Дона на Волгу [16]. Половина «каспийской» добычи предназначалась кагану [17]. Завершился поход плачевно. На обратном пути в Итиле этих язычников громила каганская гвардия, (соплеменники, хорезмийские ларийсии, [18] мстя за разорение единоверных мусульман), а чудом уцелевших добивали одноэтничные болгары и буртасы. За три дня было истреблено 30 тысяч витязей [19]. Отсутствуют достоверные сведения о том, кто возглавлял этот поход. Некий Х-л-гу (Хельгу). Им мог быть и киевский Олег Вещий. Аскольда он устранил в 882г [20]. А вот сведения о его смерти разноречивые. Так, Повесть временных лет (ПВЛ) указывает на 912 г. В этом году он был похоронен в Киеве, на горе Щекавице, где могила его, якобы, есть и поныне [21]. Другие источники сообщают, что он в 922 г. ходил вокруг Константинополя посуху под парусами, взял огромную дань, прибил на вратах Царьграда свой щит (но все это осталось не замеченным греками). И только после этого он скончался в Ладоге в 923г. [22]. Между тем хазары были убеждены, что флотом даже в 941г. командовал Хлгу - Олег и что он в 943- гг. ходил в Закавказье, где и умер [23]. В. Шамбаров утверждает, что в походе 912г. Олег Вещий участия не принимал [24]. Да вроде и не числится в его «послужном списке» неудач. Другое дело Игорь (Старый, Старший), который наследовал Олегу. Этого, если только речь о нем, неудачи преследовали, включая плачевный по исходу поход на Константинополь в 941г. [25]. Во всяком случае, В. Шамбаров небезосновательно утверждает, что Олеги (Хельги) и Игори (Ингори) в начале истории русов чередовались [26] и были это скорее не личные имена, а социальные титулы. Существуют также версии о том, что поход 943г. возглавлял Улеб (брат Святослава) [27] или Свенельд [28].

Наиболее яркий след оставили русы походом 940/942/943/944 гг., связанным с захватом города Бердаа, отличавшимся особым цинизмом и жестокостью. С одной стороны, цель второго похода в Прикаспийские области [29] - грабить [30]. С другой, грабительские устремления маскировались политическими поход против дейлемитов [31]. С третьей, это неприкрытое стремление властвовать [32]. С четвертой, попытка переселения на новое место, приписываемая Халевгу [33]. Поход отражен многими источниками и показан в разных аспектах. С одной стороны, дискуссионна его дата, но важна временная близость к другому массированному походу русов на Константинополь (940 г.), а возможна и их связанность. С другой, он свидетельствует о всплеске могущества русов, возможно, обусловленного их государственным миссионерством, подчинением соседних этносов. С третий, все той же неопределенностью руководителя. С четвертой, связанностью с Киевской Русью. Небезынтересно и то, что арабское посольство в Булгар, участником которого являлся Ибн Фадлан, незадолго то этого (922г.) общалось с волжскими русами, являвшимися пришлыми торговцами на этой реке, и не проявило никакого интереса по поводу постоянного места обитания русов. Оно представлялось каким-то само собой разумеющимся.

В Кембриджском документе [34] в этой связи говорится, что византийский император Роман Локапин (920 – 944 гг.) послал большие дары Хлгу, царю Руси, подстрекнув его совершить злое дело. И пришел тот ночью к городу Смкрии (Самкерц, видимо, предшественник нынешней Керчи) и захватил его обманным путем, так как не было там правителя - Раб-Хашмоная.

И стало известно об этом Булшици/Песаху. Он в гневе пошел на города Романуса (Византийские крепости в Крыму) и перебил (всех), от мужчин до женщин, и захватил он три города и, кроме того, много селений. Оттуда он пошел к (городу) Шуршун (Херсонес) и воевал против него… И вышли они (русы) из земли (Крыма) подобно червям… Исраиля, и умерло из них человек… но заставил их платить дань и выполнять работы; и избавил (Песах крымских хазар) от руки русов и поразил всех находящихся там (в Крыму) мечем. И пошел он оттуда на Хлгу и воевал с ним (четыре) месяца (где, в каких местах? К.В.) и бог подчинил его Песаху, и он направился (куда?К.В.) и нашел добычу, которую (Хлгу) захватил в Смкрии. Тогда сказал Хлгу, что это Романус побудил меня сделать это, и сказал ему Песах: «если это так, то иди войной на Романуса, как ты воевал со мной, и тогда я оставлю тебя в покое.

Если же нет, то умру или буду жить, пока не отомщу за себя». И пошел тот и делал так против своей воли и воевал против Константинополя на море четыре месяца. И пали там его мужи, так как македоняне (византийцы) победили его огнем. И бежал он, и устыдился возвращаться в свою землю, и пошел морем в Персию и пал он там сам и войско его. И так попали русы под власть хазар.

Приведенная информация вызывает недоумение. Русы вовсе не сторожа византийской собственности в Крыму. Они мореходы, в отличие от хазар.

Напав на Самкрию (Самкуш - еврей), находившуюся на западном (если речь о Керчи), а не на восточном берегу Боспора Киммерийского, они тут же могли уйти в море, быть, как всякие пираты, вне досягаемости Песаха. Этого почемуто не происходит. Не ясно, на каком земном участке происходят четыре месяца бои, где находится та земля, которую русы уступить не могут и вынуждены поддаться давлению Песаха. Учитывая то, что приведенная информация совпадает со сведениями византийцев о походе русов на Константинополь в 940г. и арабов о походе русов в Закавказье в 943 – 944 гг., а также упоминания Льва Диакона и Лиутпрандта Кремонского об Игоре, как предводителе похода 941г., Иоанна Цимисхия Святославу о бесславном возвращении отца его Игоря на Боспор [35] после этого похода, правомерен и ряд других вопросов, к которым мы вернемся позже.

Если информация, относящаяся к походу русов на Бердаа, опоэтизированная Низами, но вряд ли качественно переведенная на русский язык, подлинно связана с историческим событием, то поход возглавлял Кентал, войско которого состояло из буртасов, алан и хазар, и собранно оно в семи Русиях [36]. Вряд ли в Кентале просматривается личное имя. Скорее, это обобщенное название предводителя на языке автора поэмы или ее вероятных слушателей, причем предводителя не только военного, а способного интегрировать и преобразовывать семь локальных Русий в невоенное время. К числу Русий недвусмысленно отнесены асийские или этнически близкие к ним, вышедшие из Хорезмии, этносы алан, буртасов (речных асов) и хазар [37]. Если уж искать исполнителя роли Кентала среди личных имен аланских князей, то по созвучию наиболее вероятной фигурой будет Гатал (Великий).

Поведение русов в Бердаа описано Мискавейхом и ал Макдиси: когда русы овладели городом, они сначала выпустили тех немногих, кто захотел уйти, после чего ограбили оставшихся до нитки, перебили стариков и взрослых мужчин, собрали женщин и отроков, изнасиловали тех и других и обратили их в рабство; они (русы) владели Бердаа в течение года и издевались над мусульманами и насильничали над их гаремами как никогда не делали до этого никакие язычники; и вот погубил их всех Аллах при помощи холеры и меча [38]. Они желали получить политическую власть и господствовать в Албане [39]. Сопоставление приведенной информации обусловливает ряд вопросов. В каком отношении находились, видимо, не единичные Хельги, Ингори и Кенталы, хозяйничавшие на землях Северного Причерноморья. Вряд ли Игорь Старый (Киевский), готовясь к походу на Византию, стал бы «размениваться»

на Самкуш. Если он в действительности намеривался действовать на «два фронта», то чем было занято в период разборки с Песахом десятитысячное войско? Если нет, то кто затеял и возглавлял локальную антихазарскую (северокавказскую) компанию? Если разбитый под Константинополем Игорь и вынужден был куда-то бежать, то что его привлекло в стороне Киммерийского Боспора? Днестровские - Южно-Бугские - Днепровские плавни, как укрытие, находятся значительно ближе. Откуда у разгромленного Византией войска взялись «резервы», достаточные для «беспересадочного» похода в Бердаа? Кто возглавлил этот поход? Судя по напоминанию Иоанном Цимисхием Святославу о смерти отца в древлянских землях, он не мог быть в Бердаа и погибнуть там.

Эта участь выпала на долю какого-то другого - Хельга/Кентала. В качестве такого зачастую усматривают Свенельда [40] (Свенельд/Сфенкал/Кентал), хотя для этого и нет веских оснований. После этого похода о русах заговорили в мусульманском мире [41].

Хождения русов в Южный Закаспий продолжались и в последующее время. В 987г. эмир Дербента Маймун обратился за подмогой к русам. В 1030 гг. русы (якобы Мстислава Владимировича?) воевали в Ширване и разгромили Байлакан. В 1032 г. русы и аланы выступили против Дербента [42].

После неудачного для русов морского сражения 1043 г. под Варной Ингвар, наемник Владимира, направился с дружиной в Серкланд (Серир), где он сам и большая часть войска погибла, немногие вернулись. Грузинские историки по этому поводу отмечают [43]: после 1043г. три тысячи варангов по р. Риони поднялись с моря и приняли участие в войне юлдекарского эристава Липарита Багвани с царем Багратом IV. В 1174 г. русы вместе с кипчаками на кораблямх взяли Дербент. Поднялись по реке Куре до Лемберана (Шабарана).

Ширваншах попросил помощи для отражения нападения у грузинского царя [44].

Приняв за исходный пункт отмеченных набегов Боспор Киммерийский, протяженность маршрутов, водного - по Дону и Волге и сухопутного - по Северо-Кавказскому региону, приходится придти к заключению, что русы - это не аланы вообще, известные и под этнонимом «аорсы» [45], и даже не роксоланы. Для тех и других, как кочевников, свойственен конный транспорт.

Русы - ветвь аланского племени, тяготеющая к водному транспорту, к его относительной комфортности, предоставляемой им возможности внезапного появления у противника. Такой ветвью, прикрываемой другими этнонимами, могли являться и черкасы, часть которых, оставшаяся в Поволжье (ишкуза, шаки), проникала в болгарскую среду и смешивалась с ней. К такому выводу подводят следующие наблюдения: среди нападавших на Бердаа упомянуты лезги (?), под «турками», нападавшими в 965 г. на города Хазарии, ал Маймун усматривал русов или гузов [46]; Ж.В. Кагажезев, очерчивая границы проживания черкасов (головных асов, «головорезов»), в Прикубанье отводит им почти всю территорию Северного Кавказа [47].

1. Так именовали греческие писатели народы Восточного Закавказья:

Греков Б.Д. Киевская Русь. -М.: Госполитиздат, 1953. - С. 431. Артамонов М.

Мстория хазав. - С.439. Русы через Рун (византийскую территорию Закавказья) из Байлакана вернулись в Тмутаракань.

2. Щербаков В.И. Где жили герои эддических мифов [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/7nak/9895.htm.

3. Греков Б.Д. Киевская Русь. М.: Госполитиздат, 1953. - С. 431:

греческие писатели называли народы восточного Закавказья Албанией.

4. Кузнецов В.А. Очерки истории алан. -2 - е изд. -Владикавказ: ИП 1992.

- С. 147.

5. Артамонов М.И. История хазар. -Л., 1962. - С. 116. История России с древнейших времен до конца XVII века/ А.П. Новосельцев и др. - М.:АСТ, 1908. - С. 71. Материалы по истории СССР для семинар. и практич. занятий / Под ред. А.Д. Горского. -М.: Высшая школа, 1985.- Вып. 1-С.78.

6. Шамбаров В. Русь: дорога из глубин тысячелетий. -М.: Эксмо - пресс, 2002. - С. 159.

7. Своеобразная «резиденция» обожествленного Одина.

8. Кузьмин А.Г. Два вида русов в Юго-Восточной Прибалтике // Антинорманизм: Сб. Русского исторического общества. - М.: Русская панорама, 2003. - Т. 8 (156). - С.208.

9. Древняя Русь в свете зарубежных источников/ Под ред. Е.А.

Мельниковой. -М.: Изд. Логос 2000. -С.225, 235. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси. -М.: Алгоритм, 2007. -С. 424. Шинаков Е.А.

Образование древнерусского государства: сравнительно-исторический аспект. Брянск: Изд. БГУ, 2002. - С. 55.

10. Вернадский Г. Русская история. -М. Аграф 2001. - С.36. Дорн Б.А. О походах древних русских в Табаристан// Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Сочинения. -М.: Институт «Ди - Дик», 1998. - Т.11.-С.482. Древняя Русь в свете зарубежных источников/ Под ред. Е.А. Мельниковой. -М. Изд.

Логос, 2005. - С.221, 224, 235. Плетнева С.А. Хазары. - С.10: (Обадия): я охраняю устье реки и не пускаю русов, приходящих на караблях, проходить морем, чтобы идти на исмаильтян.

11. Древняя Русь в свете зарубежных источников. - С. 203.

12. Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. - СПб.: Изд. Д. Буланин, 2000. С. 90.

13. Фронклин С., Шепард.Д. Указ.соч.

14. Франклин С., Шепард Д. Указ. соч. - С. 109, 110, 134: Видимо, русы, лишенные возможности добывать серебро торговлей, попробовали отобрать его силой. Л.Н. Гумилев (От Руси до России 2002. -С. 38) рассматривает этот поход вторым вторжением русов в Персию. Древняя Русь в свете зарубежных источников, - С. 221. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси. М.:Алгоритм, 2007. -С. 487.

15. Гумилев Л.Н. От Руси до России. -М.: Айрис - Пресс, 2002. - С.52:

«наемное войско русов шло по Волге, строило корабли на Каспии и затем совершало набеги на территорию Персии. В первом походе они совершенно разграбили остров Абескун. С дейлемитами русы столкнулись во время второго похода в 913г. Дейлемиты отбили атаку, и русы, чтобы не возвращаться с пустыми руками, напали на мусульманский город Гянджу в южном Азербайджане. Тогда хазарский правитель разрешил своей гвардии - гурганцам - отомстить за единоверцев. Несколько дней сопротивлялось усталое войско русов, но было разбито мусульманами. Немногие, спасшиеся бегством, были истреблены на Волге кочевниками-буртасами. Так гибелью закончился для русской дружины поход 913г.

16. Плетнева С.А. Хазары. -М.: Наука 1986. - С. 68.

17. Франклин С. Шепард Д. Указ. соч. - С. 109.

18. Плетнева С.А. Указ. Соч. - С. 60; Шамбаров В. Указ. соч. - С. 401;

Половой Н.Я. - С.493: в 913г. мусульманская гвардия кагана потребовала, чтобы он разрешили им разгромить русов, и он «не мог им препятствовать».

Однако он поехал к русам и известил их, что мусульмане намериваются воевать с ними.

19. Шамбаров В. Указ. соч. - С. 487.

20. Материалы по истории СССР для семинар. и практ. занятий.- Вып. 1. С.277 - 281. Гумилев Л. От Руси до России. - С.29. Богданов А.П. Княгиня Ольга // Вопросы истории. - 2005.- N2. - С.61. Артамонов М.И. История хазар. С. 368. Шамбаров В. Русь: дорога из глубин тысячелетий. -С.420. Скрынников Р.Г. Русь IX-XVII века. - С.15. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.). -С.143. Бычков Мощи святого Климента. - Богданов А.П. Княгиня Ольга // Вопросы истоии. - 2005. - N2.

Артамонов М.И. История хазар. - С.368. Шамбаров В. Русь: дорога из глубины тысячилетий. - С. 420. Скрынников Р.Г. Русь IX-XVII века. - С.15. Бычков А., Черносвитов П. Мощи святого Климента. - С.35: Сын Рюрика от первой жены Аскольд, получивший крестное имя Николай. Как известно, Аскольд, отделившийся от Рюрика и сумевший в 863 г. занять княжеский стол в Киеве, был убит в 882 г. Олегом, зятем Рюрика.

21. Богданов А.П. Княгина Ольга // Вопросы истории. -2005. -№2 - С. 61;

Горский А.А. Государство или конгломерат конунгов? Русь в первой половине X века// Вопросы истории. -1999. -№8 - С. 48.

22. Богданов А.П. Указ. соч.- С. 60; Эрлихман В.В Русы и варяги в Восточной Европе // Антинорманизм: Сборник Русского общества. -М.: Русская понарама, 2003. - №18 (156) -С.172: автор, со ссылкой на А.П. Новосельцева, отмечает, что Хлгу (Халевгу) был убит в 922г. в Персии.

23. Богданов А.П. Указ. соч. - С. 59; Древняя Русь в свете зарубежных источников - С. 288: Хелгу ушел в Персию и там погиб.

24. Шамбаров В. Указ. соч. - С. 487.

25. Богданов А.П. Указ. соч. - С. 59; Горский А.А Указ. Соч. - С. 48.

26. Горский А.А. Государство или конгломерат конунгов? Русь в первой половине X века/Вопросы истории.-1999.-№8.-С.43-52. Шамбаров В. Указ. соч.

- С. 494.

27. Шинаков Е.А Образование древнерусского государства:

сравнительно-исторический аспект. – Брянск: Изд. БГУ, 2002 - С.187: Улеб - Хл-гу - предводитель похода в Бердаа;

28. Половой Н.Я. О маршрутах походов русских на Бердаа и русскохазарских отношениях в 943 г.// Гумилев А.Н. Тысячелетие вокруг Каспия.

Соч.- Т.11. - С.496, 500, 501.

29. Славяне и Русь. Проблемы и идеи. - С. 309.

30. Древняя Русь в свете зарубежных источников/ Под ред. Н.И.

Мельниковой. - С.224, 228. Франклин С. Шепард Д. Указ. соч. - С. 174.

Шинаков Е.А Указ. соч. - С. 35, 187. Горский А,А, Указ. соч. - С. 47, 48.

Шамбаров В. Указ. соч. - С. 503, 504. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. - Л. Изд-во ЛГУ, 1985.- С. 252. Славяне и Русь: Проблемы и идеи. С.309, 310: «и собрали они (русы в 940 - 942 гг. всех жителей Бердаа) в соборной мечети и сказали: «заплатите за себя выкуп, не то мы перебъем вас».

31. Гумилев Л.Н. От Руси до России - С. 38.

32. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси. - С. 500. Половой Н.Я.

Указ. Соч. - С. 496.

33. Франклин С. Шепард Д. Начало Руси. 750 - 1200. - СПб.: Изд - во Дм.

Буланин, 2000. - С.174.

34. Горский А.А. Указ. соч. - С. 47, 48; Половой Н.Я. Указ соч. - С. 450.

35. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и в раннем средневековье. М.: Языки Русской культуры, 1998 г.- С.

282: Лев Диакон, видимо, справедливости ради отметил отступление Игоря в сторону Боспора, а не на Боспор.

36. Галкина Е.С. Указ. соч. - С. 268. Половой Н.Я. Указ соч. - С. 488.

Уместно отметить. что государство русов на Кавказе именовалось «Семь земель» (См.: Материалы по истории СССР. - С.290, 291: за этим прибрежным народом (кашак-касоги) обитает народ, чья страна называется семь земель).

37. Кузнецов В.А. Очерки истории алан. - С.113: «в походе 944 - 945 гг. в Бердаа были разные народы: аланы, славяне и лезги»; Половой Н.Я. Указ.соч. С. 488 - 489: народоы, воевавшие против Бердаа: русские, аланы, хазары и буртасы.

38. Никитин А.Л. Основания русской истории: мифологемы и факты. М.: Аграф, 2001 - С. 328. Кузнецов В.А. Очерки истории алан. - С.113: убили тысяч горожан и уплыли. Скрынников Р.Г. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность. - С. 23: в Бердаа 943 - 945 гг. 700 воинов и предводители пали на поле битвы; остатки под покровом темноты погрузились в ладьи и отплыли на север.

39. Шамбаров В. Указ. соч. - С. 503, 504.

40. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. - Л. Изд. ЛГУ, 1985.

- С.252. Половой Н.Я О маршруте походов русских на Бердаа и русскохазарских отношениях в 943г. // Гумилев А.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Соч.

Т. 11. - М.: Институт «Ди - Дик», 1989 - С. 500, 501.

41. Славяне и Русь. Проблемы и идеи / Сост. А.Г. Кузьмин. - М.: Флинта, Наука, 1999. - С. 309.

42. Дорн Б.А. О походах древних русских в Табаристан//Гумилев Л.Н.

Тысячелетие вокруг Каспия. Сочинения Т.11.-М.: Институт «Ди-Дик»,1998.С.482-485.

43. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. - Л.: Изд. ЛГУ, - С. 257.

44. Древняя Русь в свете зарубежных источников/ Под ред. И.Н.

Мельниковой. - С. 237 - 239.

45. Половой Н.Я Указ. соч. - С. 501.

46. Древняя Русь в свете зарубежных источников - С. 230.

47. Кагазежев Ж.В. Территория расселения адыгов в XIV - XV веках // Вопросы истории. -2009 - №1. - С. 152 - 156.

Восточные авторы VI в н.э. начинают упоминать русов в Причерноморье и на Кавказе по соседству с амазонками [1]. При этом приписывают русам такой рост, что их не носят лошади. Нужно полагать при этом, что некое племенное подразделение аорсов (водных массагетов), предпочитавшее водный образ жизни и транспорт, намеренно демонстрировало свое негативное отношение к лошади, используя лошадок соседнего, не исключено, что и этнически-родственного, племени сигиннов. Это одно из племен асскоаланского круга, которое могло, при определенных условиях, дать в Европе поросль русов.

Особенности племени сигиннов и их исходно закаспийское размещение отражено в литературе: «сигинны (племя за Каспием) пользуются маленькими косматыми лошадками (пони? В.М.), которые не могут нести всадника» [2].

Страбон называет сигиннов среди народов, «живущих около Кавказа и остальной горной страны», повторяет сведения Геродота об иранских (персидских) обычаях сигиннов и о том, что они пользуются маленькими косматыми лошадями.

Впервые о сигиннах упоминает Геродот [3], отмечая, что они производят себя от мидян, располагаются севернее Дуная на территории современной Венгрии (в Потисье). Артамонов М.И., со ссылкой на Страбона, отмечает их пребывание на Кавказе. Дитмар А.Б. отмечает последующее пребывание сигиннов в районе современной Чехославакии [4]. Из отмеченных мест пребывания сигиннов видно, что они мигрировали в составе аланского племенного союза с Закаспия до Подунавья.

1. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. - М.: Вече, 2002. - С.39.

Агбунов М.В. Античная лоция Черного моря. - С.145: сигинны не синды.

2. Материалы по истории СССР для семинар. и практич. занятий /Под ред. А.Д. Горского. - М: Высш. шк.,1985. - Вып. 1-С.114.

3. Артамонов М.И. Указ.соч.-С.133.

4. Дитмар А.Б. От Скифии до Элефантиды. - М, 1986. - С.16.

Название «аспургиане» является предметом дискуссий. Оно, по одной из версий, имеет иранское происхождение (от слова «aspa» - конь). По другой версии, аспры - белые. По третьей, ас - самоназвание аланских племен, а пург (верховный, старший) - хеттское; аспургиане - высшие асы, царские сарматы.

Можно усматривать и четвертую - всадники (ездящие верхом на лошади). Кто же они: этническое подразделение алан или социальная группа (каста, землячество) воинов-всадников сармато-меотского происхождения, составляющая опору идущей от Аспурга династии [1]? Или гибрид того и другого, сложившийся в Приазовье [2]?

Описывая население северокавказких и северопричерноморских степей I в. н.э., Страбон отмечает: роксоланы населяют равнины между Танаисом и Борисфеном; за Танаисом начинается Азия; первую часть ее населяют от северных стран и океана некоторые из скифов. Ниже их сарматы, они же и скифы, а также аорсы и сираки [3], тянущиеся на юг до Кавказких гор. Его современник Плиний (I в. н.э.) отмечает, что аланы - соплеменники роксолан, а в кавказском крае меоты (киммерийцы) покрывались именем сарматов.

Страбон фиксирует [4] местопребывание меотского племени аспургиан на пространстве в 500 стадиев (примерно 88 километров) между Фанагорией (располагалась в 25 км от Таматархи на Таманском берегу) и Горгиппией (современной Анапой); он же именует аспургиан азийскими городскими жителями, полагая происхождение этнонима от ас/аз и «пургос» - богиня (греч.); по его наблюдениям, этот сильный народ имел много укрепленных городов с башнями. Другие древние авторы, в частности Геродот, аспургиан среди меотских племен не упоминают [5].

Между тем их расположение отмечено картой Певтингера (Пейтингера), составленной в I в. н.э.: «двигаясь вдоль побережья Черного моря от устья Дуная, мы встречаем Агалитус (Днестр), Селлиани, который впадает в реку, текущую из «(Гип) панийского болота» (в Южный Буг), затем Нусанус (Днепр), вытекающий из небольшого озера (Амадока)». Названия народов, населяющих берега Меотиды: роксоланские сарматы, сорисы, меоты, аспургианы, аланы и др. [6]. Автор, как видно, различает меотов и аспургиан.

Любопытно то, что македонский военачальник Лисимах, наследник Александра Македонского, не будучи в состоянии устранить фракийцев и разбить скифов Каллатии (Добруджа), вынужден был позволить части жителей этого города с семьями (несколько тысяч человек) переселиться в 307/306 гг. до н.э. по морю во владения Боспора. Интересный, не правда ли, выбор места переселения? Фракийские геты переселяются к донским (боспорским) гетам.

Царь Евмел предоставил им для поселения синдский город Горгиппию и окружающую местность [7]. Эти фракийские скифы/ сарматы частично вытеснили синдов [8], частично смешались с ними и при этом освоили морской лодочный разбой [9]. Примечательно и то, что отведенная им местность идеально соответствует известным описаниям острова русов. Это Таманский островной архипелаг, занимающий большое пространство ровной земли на Меотиде вплоть до Боспора, острова не доступны с одной стороны из-за болот, речек и топей, находящихся со стороны, противоположной морю, а с другой благодаря морю и озеру со стороны моря. Такое положение «острова»

отмечалось [10] еще Псевдо-Скимном.

Примечательна дальнейшая судьба этого фракийского племени на Кубано-Донской земле. В I в. до н. э. понтийский царь Полемон, римский ставленник, покорил Боспорское царство, расширил свои владения, включив в них Подонье и Колхиду. Танаиты (танагеты) пытались оказать сопротивление и поплатились славным торговым городом, размещавшимся в устье Дона, близ нынешней станицы Елизаветинской. На их защиту стали аспургиане. Они разбили Полемона в 1-2 гг. н.э. и убили его [11]. Азы/Асы овладели всем Боспорским царством от устьев Дона до Кавказского хребта и основали свою царскую династию Спартокидов/ Рескупоридов, владычествовавшую на Боспоре в течение почти четырех веков (до 337 г. н. э.) [12]. Эта династия поддерживала теснейшие династические связи с Фракией. Боспорские цари женились, как правило, на дочерях фракийских правителей. В декретах Боспорских царей, содержащих перечисление племен царства, аспургиане не упоминаются, но во многих надписях, найденных в Танаисе, упоминается должность «начальника аспургиан», своеобразной наемной дворцовой гвардии.

Античные писатели отмечают мистический страх, который вызывали аспургиане как у соседних племен, так и у римлян.

Переселенцы с Фракии, с одной стороны, служили верой и правдой новому отечеству, составляя опору династии Аспурга [13] в качестве воиноввсадников, дворцовой гвардии [14], имевшей особого привилегированного начальника. С другой, поддерживали постоянные связи с Фракией [15] и приазовскими одноплеменниками аланами-аорсами.

Фракийцы, как отмечают специалисты, появились на Боспоре [16] в IV в.

до н.э., т. е. раньше, чем основная волна сарматов достигла Дуная. Это требует пересмотра устоявшихся представлений о хронологии передвижения сарматских племен на запад или гениалогии и составе фракийских племен (признание наличия в их составе значительной прослойки потомков агафирсов или кельтов, чьи массагетские корни не вызывали бы сомнений).

Небезынтересно отметить и то, что «знак Рюриковичей» «тамга-тризубец»

принадлежал аспургианам - сарматским правителям Боспорского царства, в частности Савромату II [17]. Тамги имели религиозное или магическое значение: они должны были охранять умерших в загробной жизни (согласно верованиям боспорцев) или оберегать владельца предмета, помеченного тамгой. После обращения этих областей в христианство тамги утратили свое значение и были заменены крестом или монограммой Христа. Однако они не были полностью забыты и в некоторых областях приобрели значение знаков собственности или фамильных гербов (на Кавказе их использовали вплоть до последнего времени для клеймения скота) [18].

Как утверждает С.П. Толстов, пришедшая к власти около начала нашей эры «варварская» династия аспургианов имела тамгу хорезмийских сиявушидов [19]. Масленников А.А., в свою очередь, отмечает, что геральдические символы династии Аспурга (голова Посейдона и трезубец) происходят от Геракла и сына Посейдона - Евмолпа [20]. Возможно в силу этой традиции в русском эпосе князья зачастую ведут происхождение от мифического змея (например, Трояна) или бога подводной (или подземной?) стихии - Посейдона [21]. Или, наборот, образ Посейдона обусловлен Трояном? Все это позволяет рассматривать баспуршан сармато-меотским населением [22], продуктом смешения киммерийцев и массагетов с царскими сарматами. Они, видимо, явились предшественниками ларийсиев, дворцовой гвардии Хазарского каганата.

Согласно исследованиям В.Ф. Гайдукевича, аспургиане (белые асы?) пользовались и другим этнонимом - фатеи, т.е. жители Прикубанской реки Фат [23].

1. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. - М.: Языки Русской культуры, 1988.- С.

342. Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. - М.:

-Л.:

Издательство АН СССР, 1948. -С.147: время около начала нашей эры характеризуется в Северном Причерноморье широким движением аланских племен на запад; видимо, это движение не было стихийным переселенческим движением варваров, а являлось составной частью активной внешней политики Кангюя Хорезма; характерно, что пришедшая к власти около этого времени в Боспорском царстве (Пантикапей - Керчь) «варварская »династия аспургианов имеет тамгу (родовой знак), представляющую вариант тамги хорезмийских сиявушидов; эта тамга и ее многочисленные варианты широко представлены на разнообразных памятниках начала нашей эры по всему Северному Причерноморью, являясь наглядным документом политических связей восточноевропейских аланов с Хорезмом. Харченко А.А. Сретенковские чтения по всеобщей истории. Сборник материалов МНТК.-С.60-62. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://window.edu.ru(window-catalog/pdt2txt?pid=30949&p-page=7: Асандр был выходцем из аспургианов - варварского племени, обитавшего в I в. до н. э. на Таманском полуострове. Аспургиане выделились из среды савроматов Прикубанья около середины II в. до н. э.;

принадлежность Асандра и Аспурга к этому племени может говорить об их доминирующем положении в среде аристократии Боспора. Рыжко Н.А.

История Боспорского царства. [Электронный ресурс] Режим доступа: http:// bkae/narod/ru/moskva/istbosts8.htm: до этого Асандр был этнархом, т. е. вождем одной из племенных групп; Полемон пошел против аспургиан. Масленников А.А. Население Боспорского государства в первом веке нашей эры. - М.: Наука, 1990.-С.80, 140. Приазовское княжество аспургиан (см.: Шамбаров В. Великие империи Древней Руси.-М.: Алгоритм, 2007.-С.234). Щавелев С.П. Знак трезубца в эпиграфике юго-востока древней Руси. - С.28. Трезубец идет из Боспора от аспургиан. Рыжко Н.А. История Боспорского царства.

http://bkae/narod/ru/moskva/istbogsts1/html. Клугер Даниэль. Тайна митридата 2. Масленников А.А. Указ. соч.-С.81: создается впечатление, что если первоначально (в I в. до н.э) аспургиане сарматское племя (или часть его), то в дальнейшем под этим названием понимают дворцовую гвардию. Аспургиане.

Термин в Энциклопедическом фонде [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http:// www/russika.ru/t/php?=2577: аспургиане - землячество или наемники Восточного Приазовья начала нашей эры. Лемевский С. Русь доисторическая. С.131:аспургиане - сарматские правители Боспора. Масленников А.А.

Население Боспорского Государства в первых веках н.э. - С.81:

Масленников А.А. Население Боспорского царства в первые века н.э.-С.72: соседями Боспора на востоке были сираки, аорсы, а несколько позднее - аланы.

4. Агбунов М.В. Античная лоция Черного моря.-М.: Наука, 1987.-С.90.

Кругликова И.Т. Боспор Киммерийский / И.Т. Кругликова, Н.А. Хотинский меотским племенам.

5. Савельев Е. История Дона и донского казачества.-С.18: в V в. до н.э. на Таманском полуострове, по словам Геродота, жили синды, или инды. Об индах, живших в этом месте, говорит и Страбон; соседями индов были ахеи, зиги, генеохи, керкеты и др., к северу, ближе к Дону (Танаису), сарматы, к которым принадлежали и аспурги, сильный и воинственный народ. Кругликова И.Т., Хотинский Н.А. Античная лоция Черного моря. Боспор Киммерийский.-С.4.

[Электронный ресурс].-Режим доступа: http:// butedinteresno.narod.ru/kraeved/point_bospor_kim.htm: Страбон относит аспургиан к меотским племенам.

6. Багров Лео. История Российской картографии.-М.: ЗАО «Центрполиграф». 2005.-С.26,27. Шамбаров В. Великие империи Древней руси.

-М.: Алгоритм, 2007.-С.147: античные авторы упоминают аспургиан в числе меотов Приазовья.

7. Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. -Л.: Изд. Лен.ун-та, 1974.С.138.

8. Масленников А.А. Указ соч.-С.81,140.

9. Агбунов М.В. Указ соч.-С.88,89.Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. М.; Л.: Изд-во Ан СССР, 1949.- С.9.

10. Агбунов М.В. -С.90. Масленников А.А. Население Боспорского царства в первые века нашей эры. -С.185.: азиатская часть Боспора представляла собой в древности группу островов и полуостровов. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство.-С.18.: Таманский полуостров представлял собой остров или ряд островов.

11. Шамбаров В. Великие империи Древненй Руси.-М.: Алгоритм, 2007.С.234. Масленников А.А. Население Боспорского государства в первые века нашей эры.-М.: Наука, 1990.-С.80.: Страбон упоминает об аспургианах к концу I в. до н.э. в связи с гибелью Полемона. Савельев Е. История Дона и донского казачества.-С.23: за Танаиду (селение близ нынешней Елизаветовской станицы) вступились асы, или аспургиане, как их называет Страбон, разбили Полемона.

12. Масленников А.А.Указ. соч.- С.161: Аспург скорее всего выходец из сармантской среды (предводитель аспургиан), дружины или племени.

13. Толстов С.П. По следам древнехорезмийских цивилизаций.-М.; Л.:

Издательство Ан СССР, 1948.-С.147. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство.-М.;

Л.: Издательство Ан СССР, 1949.-С.55, 322. Масленников А.А. Указ. соч. – С.161.

14. Петрухин В.Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье.-М.: Языки русской культуры, 1988.-С.342.

Масленников А.А. Указ. соч.-С. 80-82.

15. Гайдукевич В.Ф. Указ. соч.-С.55, 347.

16. Масленников А.А. Указ. соч.-С.106.

исследование.-М.: Фаир-пресс, 2003.-С. 130-131.

18. Сулимирский Т. Сарматы. Древний народ юга России.-М.:

Центрполиграф, 2007.-С.137,138.

19. Толстов С.П. По следам хорезмийской цивилизации.-С.147.

20. Масленников А.А. Население Боспорского государства в первые века нашей эры.-С.167,168.

21. Поляков А.Н. Древнерусская цивилизация.-С.59.

22. Масленников А.А. Население Боспорского государства в первые века нашей эры.-С.140.

23. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство.-С.73. Рыжко Н.А. Крымская Одиссея. К географии Боспорского царства. [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://roksalan.narod.ru/odisseja/aspurg.htm:

-С.23. аспургитане (аланская крепость) - фатен - одно и то же племя.

И. Мазус со ссылкой на книгу А. Гайсинского «Евреи, русы, славяне», вышедшую в Иерусалиме в 1997 г., информирует [1], что в XII в. до н.э. на северных берегах Черного моря появился народ, которого звали росы, или русы, а византийцы (видимо, значительно позже) называли его тавроскифами.

Страна Рос располагалось, согласно этой информации, рядом с Мешех [2] (земли Грузии, Месхи) и Иаван (греческие колонии Северного Причерноморья).

Иаваном евреи называли греков. Керченский пролив в древности носил имя Иоанна. Подтверждением тому, по мнению автора, служат сохранившиеся в исторических документах и на местности гидро-и топонимы. Нижнее течение реки Дон (Азовское море вплоть до Керченского пролива) в древности именовали рекой Русов, часть Черного моря, примыкающую к Керченскому проливу, - морем Русов, а нынешний Таманский полуостров назывался островом или страной Русов. Но появились они, как мигранты, откуда-то.

Родиной росов, по представлению А. Гайсинского, была одна из стран Северной Европы. Предположительно - Ирландия. В Ирландии и теперь есть еще поселения с названиями Роскрей, Рослер, Нью-рос, Росомон. Обратим внимания на то, что приведенная информация вызывает недоверие. Во-первых, есть допущения, что росы произошли непосредственно от киммерийцев, так как даже скифы, не говоря уже о сарматах, расселились в Причерноморских степях в VIII - VII в. до н.э. [3] Во-вторых, общеизвестно, что Англия, Шотландия, Ирландия заселялись кельтами, видимо, потомками киммерийцев, с материка значительно позже. Обратные миграционные потоки кельтов науке не известны.

Между тем, что-то от неизвестно откуда раздающего звона она содержит, а именно: какой-то глухой намек на этногенетическое единство кельтов и росов, на привязанность обоих этносов к болотам [4], на связанность ирландских топонимов с рыжим, белым (искусственно отбеливаемым путем мытья известковым молоком) цветом волос кельтов, отмечаемым Э.Росс [5].

Эта информация - дополнительное свидетельство этнической связи росов с кельтами, ведущее племя которых (белги) синонимично по названию с росами (светлыми).

Далее И. Мазус/ А. Гайсинский сообщают, что евреи после падения в 772г. до н.э. Израильского государства бежали на север, в частности в Персию и далее. Эту информацию разделяет В.Шамбаров. Он, со ссылкой на еврейский источник, отмечает, что после подавления в Персии восстания маздакитов евреи прибыли в страну Русию и землю Ашкеназ [6] и Швецию и нашли там много соплеменников [7].

Следующая волна евреев переселенцев в Северное Причерноморье связана с походами в Скифию персидских царей (Кира, Дария).

Археологические данные, по И.Хайнману, подтверждают свидетельство караимов о том, что их предки пришли в Крым с персидской армией в 460 г. до н.э. [8] «Дариев» мост, сохранившийся у северо-восточной окраины Крыма, видимо, также тому подтверждение. В период расцвета царства в VI в до н.э. на его территории симбиотически сосуществовали греки, росы и евреи [9]. Росы были известны как создатели собственного государства. Их столица, расположенная на Таманском полуострове, называлась Россия. И теперь еще под Керчью находится небольшой поселок, который называется Мама Русская [10] (селение под Византией, где проживали иностранные купцы, было названо в честь святого Мамата [11], покровителя торговли).

Город Самкерш /Самкерц /Керчь когда-то находился в стране росов, т.е.

их были оба берега нынешнего Керченского залива. Показательно и то, что название этого поселения Сам-Керц и его перевод Мало-роса трактуется как «Крепость росов». Не менее показательно и то, что на восточном берегу пролива возникает Асагард (Асгард [12] или, как его будут называть чаще, Тмутаракань). Первое название служит несомненным подтверждением асского /аланского происхождения русов, миграции их из Согдианы, а второе, как полагают, производно от «Тьмы торговцев» [13].

Многочисленные надписи, включая надмогильные, найденные в Анапе, Ольвии [14], Доросе, Пантикапее, свидетельствуют о том, что с начала н.э.

евреи составляли значительную часть населения Северного Причерноморья [15], включая Боспорское царство, и имели свои общественные учреждения.

Эллинизированые евреи входили в военно-религиозные братства, принадлежали к высшей аристократии.

С глубокой древности Боспорское царство вело оживленную торговлю с племенами, населявшими Восточноевропейскую равнину. Свидетельством тому - находки из захоронений VI - IV вв. до н.э. в районе Киева и других местностях [16]. Росы добывали себе средства к существованию только с помощью оружия. Они же в 107 г. н.э., по информации указанных авторов, разрушили Боспорское царство, когда оно перестало соответствовать их интересам. Но ввиду межэтнического разделения труда союз с евреями продолжал существовать. Еврейских купцов в древности именовали радонитами/рахдонитами [17]. Евреи изначально занимались международной торговлей, а русы, якобы, обеспечивали охрану торговых путей. Радониты - Раа - дониты. Раа (на иврите) - видеть, понимать. Дон (по-ирански) - вода.

Учитывая использование тогдашними торговцами водных путей и имея в виду реки, как существовавшие преграды на сухопутных путях, смысл слова «радониты» [18] сводится, видимо, к «понимающим (постигшим) реки».

Вероятно позже, под влиянием среднеазиатского «рахманы», в слове «радониты» появилась буква «х». Еврейские торговцы «осадили»

северокаспийское ответвление Великого шелкового пути. Сопровождение торговых караванов обеспечивали русы. Их в этом качестве именовали «кузаканами», возможно, «хазаканами». На иврите слово «хазак», обозначает сильный. Вполне вероятно то, что этим словом подчеркивалось изгойство, отщепенство от основной массы сородичей тех, кто отправлялся в далекий и полный опасностей сопровожденческий вояж [19]. Как бы то ни было, но согласно излагаемой автором версии, еврейские купцы обучили алан/ русов торговле, и они привзошли своих учителей, сосредоточив в последующем в одних руках торговлю, её сопровождение и попутный грабеж «плохо лежащего». Фигура аланского купца (аланорса) становится знакомой [20] и знаковой.

По свидетельству Льва Диакона, город Тмутаракань принадлежал Святославу Игоревичу, а следовательно, Игорю (Старому) издавна [21]. Иоанн Цимисхий именует Святослава катархонтом русов, именно так называли тавроскифских князей, подчеркивая тем самым перемещение КавказскоЧерноморской Руси на Днепр. По мере того как арабские завоевания ослабляли Хазарию, северное ответвление Великого шелкового пути перестало пульсировать, купцы покинули Киммериду. Азовское море на иврите оставленное море. На территории Восточно-Европейской равнины одновременно с Боспорским государством, в тесном контакте с ним и другими греческими полисами Северного Причерноморья, существовало Скифское государство, включавшиее многочисленные племена. Скифы старались контролировать устья крупных рек равнины и побережья Черного и Азовского морей. Ко времени распада Боспорского государства территория ВосточноЕвропейской равнины была покорена и спорадически заселена сарматоаланскими племенами, одноэтничными и Черноморским росам/аорсам, а скифы оказались оттеснены в Крым, где, смешавшись с аланами, стали именоваться тавроскифами. На хорошо знакомом по прежним временам Днепре в одноэтничной среде Русь, частично переместившеаяся сюда с Восточного Черноморья, проявила себя как вооруженная водно–торговая организация [22], стремящаяся ради достижения своих корпоративных целей покорить, государственно организовать аборигенные племена, сохранившееся здесь еще со временем Антии, т.е. возникшие вследствие ассимиляции. Они изначально показали себя и как опытные торговцы, и как отличные мореплаватели.

1. Мазус И. От Волги до Березины // Литературная газета.- 2001.С.13.

2. Славяне и Русы: Проблемы и идеи: Концепции и идеи, рожденные трехвековой полемикой, в хрестоматийном изложении /Сост. А.Г. Кузьмин. - 3е изд.- М. : Флинта, Наука, 1999. -С.29: по Страбону: Мосхиния разделена на три части: одну колхи, вторую иверы, третью армяне имеют.

3. Головатенко А. История России: спорные проблемы. - М.:Школапресс,1994.- С.8,201.

4. Росс Э. Кельты - язычники.- М.: Центрполиграф, 2005. - С.37.

5. Там же. - С.43,49.

6. Скифию. Упоминание в этом контексте Швеции может только свидетельствовать о знакомстве автора источника с легендой об Одине, Великой Свитьод и т.д. Швеция - Согдиана.

7. Шамбаров В. Великие империи Древней Руси.- М.:Алгоритм, 2007С.375: И. бен И. Га Коген: в 690г. евреи прибыли из Персии в страну Русию, землю Ашкеназ и Швецию и нашли там много евреев.

8. Хайнман И. Еврейская диаспора и Русь. - Израиль, 1983. - С.3.

9. Древнейшие государства на территории СССР. -С.70: у фангории и живущих там евреев.

10. Ныне пгт Курортное?

11. Видимо, отсюда пошло выражение «служить мамоне», т.е. деньгам.

12. Хайнман И. Указ. соч. -С.15.

13. Там же.- С.9,11: вызывает удивление часто встречающаяся в исторической литературе путаница поселений и берегов Боспора.

Керчь/Самкерц/Самкуш- еврей расположена на Крымской стороне, Тмутаракань - на кубанской. Сплошь и рядом все представляется наоборот.

14. Россия. Полное географическое описание нашего отечества Т. Новороссия и Крым / Под ред. В.П.Семенова-Тяньшанского.- СПб: Издание А.Ф. Девриена,1910.- С.216.

15. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения его к России. М.:Пятигорск:1992.- С.178: размещались от юго-западного берега Каспийского моря до юго-восточного берега Черного моря.

16. Хайнман И. Указ соч.- С.4, С.16: рассматривает версию происхождения этого термина от слова «рада» (с иврит. - «власть»). Геллер М.

История Российской империи. В 2-х т. - М.: Мик, 2001. - Т.1.-С.19,20:

рахдониты - купцы (персид. - знающие дороги). Ибн Хордадбех рассказывает о двух межднародных торговых компаниях, занимавшихся евразийской работорговлей: одна - еврейские рахдониты, вторая - (нееврейские) русы.

Причем рахдониты торговали примерно в 750 -830 гг., а заменили их русы, обогнавшие своих торговых конкурентов 17. Упоминания о них: Калинина Т.М. Арабские источники VIII - IX вв. о славянях//Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования. 1991. - М.: Наука 1994.-С.217. Ловмянский Х. Русь и норманны.М.: Прогресс, 1995.- С.113. Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX - XII вв. - М.: Языки русской культуры, 2001.- С.94. Краткая еврейская энциклопедия. Т.7.-Иерусалим: Еврейский университет в Иерусалиме - С.43. История России с древнейших времен до конца XVII века/А.П.

Новосельцев и др. - М.:АСТ,1998. - С.37. Геллер М.Я. История Российской империи. В 2- х т. - М.: Мик, 2001.- Т.1. - С.19,20.

18.Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. В 2- х т.

Т. II- М.: Наука, 1967.- Т.2.- С.85.

19. Хайнман И. Указ соч. - С.7,8: обыгрывает этот соционим исходя из библейской традиции.

20. Кузнецов В.А. Очерки истории алан.-2-е изд.- Владикавказ,1992.С.230.

21. Хайман И. Указ. соч. - С. 2, 7: воинов Святослава греки именуют тавроскифами.

22. Хайнман. И. Указ соч. С.Г. Геллер М.Я. История Российской империи.

В 2- х т. - М.: Мик, 2001. - Т.1. -С.19,20:в качестве торговой корпорации ее отметил еще Ибн Хардадбех.

государственности не могли не породить множество версий/гипотез.

Предпринимались и неоднократные попытки их систематизации.

М.И. Ломоносов являлся родоначальником теории, согласно которой Русь происходила непосредственно от роксоланов [1]. И.Н. Болтин рассматривал возможность смешения готов с сарматами и таким образом образование русов [2]. А.Г.Кузьмин [3] отмечает следующие концепции происхождение русов:

славянскую, норманнскую, ирландскую, кельтскую, даже тюркскую.

Х.Ловмянский, в свою очередь, рассматривал теории происхождения Руси от хорватов (со ссылкой на Янушевского) и от кельтов (со ссылкой на С.Шелухина) [4]. В.Эрлихман упоминает «хазарскую» теорию М.И.

Артамонова, которую в 20-е годы XXв. развивали евразийцы, включая Г.В.

Вернандского [5]. О.Рафальский перечисляет следующие теории: готская, кельтская, полабско-поморская, прусско-литовская, росская, волжская, греческая, латинская, карельская, ревксинальско-роксолановская [6].

Т.Н.Арцыбашева [7] отмечает авторство трех версий: аланского происхождения Руси Г.В.Вернандского, рассматривавшего Русь как результат слияния славянских и аланских элементов; [8] Б.Н.Заходера, доказывавшего существование раннего южнославянского государства - предшественника Руси;

Б.А.Рыбакова, указавшего на локализацию в VI -VII вв. племен под названием Русь в Поросье с главным городом Родень. В.Е.Яманов [9] напоминает о гипотезе отождествления, выдвинутой в свое время Н.Г.Беляевым, сводящейся к тому, что Русь - первоначальное название фризской торговой колонии в Бирке, полученное ею от Рустрингии и перенесенное Рюриком на Русь. Этой версии придерживается и О. Прицак [10]. В.В. Фомин, возможно несколько повторяясь и употребляя другие названия, приводит следующие теории/ концепции: отождествления Руси с неким скандинавским племенем или социальной группой, создавшими государство на Руси (норманская) [11].

Этноним Русь связывается с жителями Балтийского поморья: раньше с балтийскими славянами, сейчас с дославянским племенем ругиев (ругов), автохтонная концепция, возводящая этноним Русь к славянской языковой среде, к названию речки Рось. Известна версия О. Прицака, согласно которой родезская (южнофранцузская) торговая корпорация, контролирующая трансевразийский торговый путь [12], создала государство на Руси. В.Б.Егоров называет герульскую версию происхождения Руси [13]. Наконец Г.Анохиным [14] озвучена новая гипотеза, согласно которой название государства киевских русов связано с ильменским городом солеваров Руса, монополизировавшим выпарку соли на Восточно-Европейской равнине, а этноним рус-варяг произведен от «варки», т.е. выпаревание соли (солеварения). Перечисленное обилие версий практически исключает выдвижение новых. Некоторые из известных теорий от длительного «высвечения» стерлись, потускнели.

Некоторые теории, например теория Иловайского о роксоланах, как рус-аланах, рассматриваются дискретированными [15]. Освещенная в настоящей работе концепция может именоваться кассако-массагетской, или аорсовской. Суть не в названии, а в основе концепции в фактологии, излагаемой в многочисленных работах отечественных историков и подводимой в библиографии.

1. Нейхарт А.А. Скифский рассказ Геродота.-С.18,19.

2. Там же.-С.19.

3. Славяне и Русь: Проблемы и идеи. Концепции и идеи, рожденные ирехвековой полемикой, в хрестоматийном изложении / Сост А.Г. Кузьмин.-3-е изд.-М.:Флинта; Наука, 1999.-С.311.

4. Иванов В.Д. Откуда есть пошла русская земля. Века VI- X. - Молодая гвардия, 1986.- Кн.1.-С.590,664: галльское племя рутенов; автор приводит русскую хронологию. Ловмянский Х. Русь и норманны. - М.: Прогресс,1985.С.76.

5. Эрлихман В. Русы потерянные и обретенные // Родина.-2002.-№11-12.С.182.

6. Рафальский О. Русь изначальная//Родина.-2007.-№6.-С.90.

7. Арцыбашева Т.Н. Славяне-русы-варяги кто они? // Вопросы истории.С.118.

8. Хайнман И. Указ.соч.-С.5.

9. Яманов В.Е. Рюрик ютландский и летописный Рюрик // Вопросы истории.-2002.-№4.-С.128.

10. Прицак О. Происхождение Руси. -Киев:Обереги, 1997.- Т.1-С.38. (укр.

яз.) по Прицаку:от кельтско-латинского «рутениси.

11. Другое название - германская (готская?-В.К.) См.: Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. -М.: Айрис- пресс,2002.-С.26,28:

русы - племя древних германцев. Хайнман И. Еврейская диаспора и Русь [Электронный ресурс].- Израиль,1983. Режим доступа: http:

//www/geozities.com/Paris/Palais6854/irma/- С.1,2,5,7.): русь от шведской провинции «Рослаген; русь - социальная прослойка, тесно связанная с торговлей, военно-торговвая оргагизация. Наряду с другими, отмечают и такую версию: (по Семиону Логофету): росы, они же дромиты, получили свое имя от легендарного радоначальника Роса. Они пренебрегли повелением бога, валадевшего ими, были изгнаны соплеменниками. Связь между Русью и народом Рош усматривает Лев Диакон: побежденные тавро-скифы (речь ведется о дружине князя Святослава) никогда живыми не сдаются, развивая характеристику русов, данную автором жития Георгия Амстридского: этот гибельный по названию и на деле народ.

12. Гумилев Л.Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. - М.:

Айрис-пресс, 2002.-С.38: с помощью соседних купцов китайский шелк покупали римляне.

13. Егоров В.Б. Русь и снова Русь.- М.: ИПИ.РАН, 2002.-С.6,7: автор приводит свой перечень версий о наших далеких предках, выделяя герульскую:

Версия 1. Наши далекие предки жили вдоль рек и обожествляли их. В праславянском языке вода, влага называлась руса.

Версия 2. Русь выводится из латинского слова rus,означающего сельскую местность, пашню.

Версия 3. Русь происходит от слова медведь, которое во многих западноевропейских языках имеет общий корень urs.

Версия 4. Русь происходит от народа ругов. Руги были славянским племенем.

Версия 5. По так называемой «ностратической теории» на севере Европы существует группа прибалтийско-финских языков, на основе которых могло появиться название Русь со значением верховая, южная страна, причем наиболее вероятным языком-основой предстает карельский.

Версия 6. Русь происходит от ruotsi, так финны и карелы называют шведов.В смысловой основе ruotsi лежат понятия весельные люди, гребные воины.

Версия 7. Русы -это reudignii Тацита, жившие меж балтами, славянами и германцами, чье племенное имя ученые возводят к термину, означающему корчеватели леса (от немецкого roden-корчевать).

14. Анохин Г. Новая гипотеза происхождения государства на Руси //Вопросы истории.-2000. -№3.-С.55,56.

15. Мнение Д.Л. Талиса, см.: Славяне и Русь: проблемы и идеи. Концепции и идеи, рожденные трехвековым полемикой, в хрестоматийном изложении/Сост. А.Г. Кузьмин. -3-е. изд.-М.: Флинта, Наука,1999.-С.345.

Местонахождение русов на Кавказе, причём преимущественно в наитеснейшей связи с аланами [1], отмечено многочисленными источниками.

Так, Псевдо-Захарии в сирийском источнике VI в. «Церковная история»

размещает каганат русов в конце списка кавказских народов [2]. Существуют и другие упоминания о бытовании русов на Кавказе уже в VI в. н.э. Наиболее часто отмечается агрессивная активность русов по отношению соседних народов в 643-644 гг. К этому времени арабская экспансия в Северное Закавказье достигла Дербента [3]. Правитель покорённого города Шахрбараз, выторговывая у завоевателей условия дальнейшего существования, недвусмысленно излагал: «Я нахожусь между двумя врагами: одни хазары, другие русы, которые враги всему миру, в особенности же арабам, а воевать с ними, кроме здешних людей, никто не умеет. Вместо того чтобы мы платили дань, будем воевать с русами сами и собственным оружием. И будем удерживать их, чтобы они не вышли из своей страны».

Обнаруживаются русы на Кавказе и позже. В 987г. эмир Дербента Маймун обратился за подмогой к русам [4]. Каирский историк АльКалкаманди, характеризуя земли русов с их соседями черкесами [5] и асами, отмечает, что они имеют благоустроенные и населённые города, засаженные плодородными деревьями [6]. Аль-Хваризми (80-е гг. VIII в.) отмечает место совместного проживания аланов и русов у Дарьяльского ущелья с северной стороны Кавказских гор, а персидская хроника «Письмовник» упоминает Георгия Лашу, называя его царём царей Абхаза, Шака [7], Алана и Руса [8]. Об этом же, по существу, говорит и В.В. Грицков: «В докиевские времена нужно говорить о Руси Причерноморской, этнически аланской в основном, занимавшей земли от Таманского полуострова и бассейна Кубани до Центрального Предкавказья включительно» [9].

Всё это послужило основанием Е.С. Галкиной для заключения о том, что аланское племя (рухсасов) на рубеже н.э., видимо, занимало пространство от запада Центрального Предкавказья до Таврики, но начало Великого переселения (IV в. н.э.) заставило его часть отправиться на запад [10].