[ ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
НАРОДОВ РОССИИ
РАБОЧИЕ
ПРОГРАММЫ
к учебникам А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова
«ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ РОССИИ»,
М.Т. Студеникина «ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»
4 КЛАСС Соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту Москва «Русское слово»
Kochegarov_New.indd 1 15.07.2011 18:05: УДК 372.016:2*04(073) ББК 86. Р Авторы-составители К.А. Кочегаров, М.Т. Студеникин Рабочие программы: к учебникам А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова «Основы религиозных культур народов России», М.Т. Студеникина «Основы светской этики». 4 класс / авт.-сост.
Р К.А. Кочегаров, М.Т. Студеникин. — М.: OOO «Русское слово – учебник», 2011. —32 с.
ISBN 978-5-91218-193- Рабочие программы к курсу «Основы духовно-нравственной культуры народов России» раскрывают требования к уровню подготовки учащихся по данному предмету в 4 классе.
Созданы с учетом требований Федерального государственного образовательного стандарта, Примерных программ Министерства образования и науки Российской Федерации.
Предназначены для учителей, работающих по учебникам А.Н. Сахарова, К.А. Кочегарова «Основы религиозных культур народов России» и М.Т. Студеникина «Основы светской этики».
УДК 372.016:2*04(073) ББК 86. © К.А. Кочегаров, автор-составитель, © М.Т. Студеникин, автор-составитель, © ООО «Русское слово — учебник», ISBN 978-5-91218-193- Kochegarov_New.indd 2 15.07.2011 18:05: К.А. Кочегаров
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
К УЧЕБНИКУ «ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ
КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ.
ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР НАРОДОВ РОССИИ»
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Федеральный государственный стандарт начального общего образования, среди прочего, направлен на обеспечение:• духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, становления их гражданской идентичности как основы развития гражданского общества;
• сохранения и развития культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России.
Системно-деятельностный подход, лежащий в основе стандарта, предполагает воспитание и развитие качеств личности, отвечающих требованиям построения демократического гражданского общества на основе толерантности, диалога культур и уважения многонационального, поликультурного и поликонфессионального состава российского общества. В соответствии со стандартом на ступени начального общего образования осуществляется становление основ гражданской идентичности и мировоззрения обучающихся; духовно-нравственное развитие и воспитание, предусматривающее принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей; укрепление духовного здоровья обучающихся.
Среди личностных результатов освоения основной образовательной программы начального общего образования на первом месте находится «формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества».
В связи с необходимостью реализации очерченных стандартом целей, задач и основного содержания начального образования в него включена специальная обязательная предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Данная область, среди прочего, должна отражать:
• знакомство с основными нормами религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
• понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
• формирование первоначальных представлений о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;
• первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
• воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России.
Кроме того, Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, являющаяся методологической основой разработки и реализации Федерального государственного образовательного стандарта общего образования, определяет систему базовых национальных ценностей, к которым относятся религиозные традиции многонационального народа Российской Федерации. Носителями базовых национальных ценностей, согласно концепции, являются традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские). Концепция отмечает большую роль христианских (и прежде всего православных) ценностей в формировании и развитии национального воспитательного идеала, который, например, «в средневековой Руси был… представлен для православных христиан, прежде всего в образе Иисуса Христа». При этом современный воспитательный идеал определяется в том числе и исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох.
А духовно-нравственное развитие гражданина России должно осуществляться в процессе восприятия и принятия «культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии».
Таким образом, для реализации целей и задач Стандарта начального общего образования в части духовнонравственного воспитания (базирующегося, в свою очередь, на Концепции духовно-нравственного развития) обучающихся очевидна необходимость изучения основ традиционных религиозных культур России в средних общеобразовательных учреждениях вообще и в начальной школе в частности.
Без знакомства обучающихся с основами традиционных религий России, их ролью в развитии российской государственности и культуры, с основами религиозной морали и нравственности реализация целей программы Духовно-нравственного развития (и соответствующей предметной области стандарта) невозможна. Поэтому курс под обобщенным названием «Основы религиозных культур народов России» может и должен быть включен в вариативную часть Базисного учебного (образовательного) плана образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих основную образовательную программу начального общего образования.
К изучению курса можно приступать после того, как обучающиеся уже овладели (либо овладевают параллельно с изучением данного курса) основными разделами программы «Окружающий мир» и обладают основами знаний о природе, человеке и обществе, пространстве и историческом времени.
Концепция учебника базируется на следующих принципах:
• расположение учебного материала в порядке, соответствующем роли и месту той или иной религии в истории и культуре народов России;
• комплексное освещение исторических, культурологических и нравственных аспектов истории религий;
• общеобразовательный, светский характер курса.
В методическом плане при создании учебника основополагающими были следующие положения:
• раскрытие исторических, культурологических и нравственных аспектов курса через конкретноисторические и личностно значимые для обучающихся примеры (так, идеал христианской нравственности представлен на примере житий конкретных святых);
• отказ от изложения и интерпретации сложных богословских и религиоведческих вопросов;
• объяснение сложных понятий и терминов в контексте описательно-повествовательного изложения его сути в тексте учебника, а не путем введения отдельных определений;
• стремление избегать негативных оценок любой религии или обсуждения имевших в прошлом процессов религиозных противостояний и конфликтов.
Основные задачи курса вытекают из Стандарта начального общего образования, Примерной программы общеобразовательного учреждения (в части духовно-нравственного воспитания) и Концепции духовно-нравственного развития:
• дать учащимся самые общие представления о возникновении и развитии традиционных религий России, об их обычаях и традициях;
• сформировать у обучающихся нравственный идеал каждой из традиционных религий России, показать общность для всех религий — представлений о добре и зле;
• показать особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и • воспитать у обучающихся уважение к религиозным традициям русского и других коренных народов В связи с этим данный курс предлагается изучать комплексно, без деления класса на группы согласно конфессиональной или/и иной ориентации, так чтобы все ученики получили основные представления обо всех традиционных религиях России.
На изучение курса предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России»
в 4 классе начальной школы в Базисном учебном плане отводится 17 часов.
К результатам освоения программы курса следует отнести:
• Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества;
• становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;
• формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
• формирование отношения к иному мнению, истории, религии и культуре других народов;
• развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей.
• Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
• знакомство с основными нормами религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
• понимание значения нравственности веры и религии в жизни человека и общества;
• формирование первоначальных представлений о традиционных религиях, их роли в культуре истории и современности России;
• первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
• становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести, воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традиций народов России;
• осознание ценности человеческой жизни.
• Освоение начальных форм познавательной и личностной рефлексии;
• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров в соответствии с целями и задачами; осознанно строить речевое высказывание в соответствии с задачами коммуникации и составлять тексты в устной и письменной формах;
• готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения на оценку событий;
• овладение начальными сведениями о сущности и особенностях объектов, процессов и явлений действительности (природных, социальных, культурных, технических и др.) в соответствии с содержанием конкретного учебного предмета.
К необходимым элементам учебно-методического и информационного обеспечения учебного процесса относится учебник, рабочая программа, пособие для учителя, а также фонд дополнительной литературы (на выбор учителя), приведенной в данном издании.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: 15.07.2011 18:05:СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Андросов В.П. Словарь индо-тибетского и российского буддизма: главные имена, основные термины, доктринальные понятия. М., 2000.Гаврилова Ю.Б., Емельянов В.В. Ислам: карманный словарь. СПб., 2002.
Еврейская энциклопедия: в 16 т. М., 1991.
Ислам классический: энциклопедия / под ред. К. Королева. М., 2005.
Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь. Вып. 1—4. М., 1998— 2003. (Вып. 1–3 переизданы: М., 2006.) Ислам: энциклопедический словарь. М., 1991.
Католическая энциклопедия. Т. 1–3. М., 2001–2006.
Краткая еврейская энциклопедия: в 11 т. Иерусалим, 1982—2001. (Т. 1—7 – М., 1996.) Мифологический словарь / под ред. Е.М. Мелетинского. М., 2003.
Мифы народов мира: энциклопедия / под ред. С.А. Токарева: в 2 т. М., 2003.
Народы и религии мира: энциклопедия / под ред. В.А. Тишкова. М., 1999.
Православная энциклопедия. Т. 1–23. М., 2000—2010.
Религии народов современной России. А—Я: словарь. М., 2002.
Религиоведение: энциклопедический словарь. М., 2005.
Христианство: энциклопедический словарь: в 3 т. М., 1993—1995.
Энциклопедия для детей. Т. 6: Религии мира. Ч. 1—2. М., 2002.
Мюллер М. От слова к вере: миф и религия. М., 2002.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1999.
Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. СПб., 2006.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990.
Токарев С.А. Религии в истории народов мира. М., 2005.
Всеобщая история религий мира. М., 2006.
Мень А., прот. История религий: в 7 т. М., 1991—1993.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 2006.
Религиозные традиции мира: в 2 т. М., 1996.
Аввакум (Петров), прот. Житие протопопа Аввакума. М., 2001.
Бегунов Ю.К. Александр Невский. М., 2003.
Библия, изложенная для семейного чтения. М., 2006.
Библия: книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета. М., 2007.
Богданов А.П. Русские патриархи 1589—1700 гг.: в 2 т. М., 1999.
Борисов Н.С. Сергий Радонежский. М., 2006.
Булгаков С.Н. Православие: очерки учения Православной церкви. М., 1991.
Великий князь Александр Невский / сост. А.Ю. Карпов. М., 2002.
Вениамин (Федченков), митр. Божьи люди: мои духовные встречи. М., 1998.
Вострышев М.И. Патриарх Тихон. М., 2004.
Глубоковский Н.Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, 2007.
Годри И. Лютер. М., 2000.
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви: в 4 т. М., 1997—1998.
Денисов Л.И. Житие преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца. М., 1998.
Диомид (Дзюбан), еп. Митрополит Арсений (Мацеевич). М., 2001.
Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2001.
Добротолюбие в русском переводе святителя Феофана Затворника: в 5 т. М., 2003.
Добротолюбие: избранное для мирян / сост. архим. Ювеналий. М., 2002.
Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений: православие и русская литература ХVIII—ХХ вв. М., 2002.
Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994.
Житие и чудеса святого Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского и слава его в России. М., Жития русских святых: в 2 т. М., 2003.
Жуков Д.А. Аввакум Петрович // Жуков Д.А., Пушкарев Л.Н. Русские писатели ХVII века. М., 1972. Также в кн.: Жуков Д.А. Огнепальный. Новосибирск, 1988.
Журавский А.В. Жизнеописания новых мучеников казанских: год 1918-й. М., 1996.
Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 2006.
Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 2000.
Иисус Христос в документах истории / сост. Б.Г. Деревенский. СПб., 2007.
История Русской Церкви: в 9 т. 12 кн. М., 1994—1999. Т. 1—7: Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви; Т. 8: Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700—1917; Т. 9: Цыпин В.А., прот. История Русской Церкви, 1917—1997; Приложение: Смолич И.К. Русское монашество 988—1917. Жизнь и Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997.
Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001.
Карсавин Л.П. Католичество: страсти блаженной Анжелы. Томск, 1997.
Карсавин Л.П. Монашество в Средние века. М., 1992.
Карташев А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002.
Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви: в 2 т. М., 2000.
Лебедев Л., прот. Крещение Руси. М., 2003.
Лепахин В.В. Значение и предназначение иконы. М., 2003.
Лобачев С.В. Патриарх Никон. СПб., 2003.
Малицкий П.И. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2000.
Мень А., прот. Библиологический словарь: в 3 т. М., 2002.
Мень А., прот. Сын Человеческий. М., 1998.
Никифор (Бажанов), архим. Иллюстрированная библейская энциклопедия. М., 2006.
Новый Завет. Псалтирь. М., 2006.
Перхавко В.Б., Пчелов Е.В., Сухарев Ю.В. Князья и княгини Русской земли IХ—ХVI вв. М., 2002.
Польский М., протопресв. Новые мученики российские: в 2 кн. М., 1993.
Поповский М.А. Жизнь и житие Войно-Ясенецкого, архиепископа и хирурга. СПб., 2007.
Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М., 1995.
Православные старцы Оптиной пустыни: жития, чудеса, поучения. М.; Рига, 1995.
Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы: в 2 кн. СПб., 2000.
Регельсон Л.Л. Трагедия Русской Церкви. М., 1996.
Рожков В.А. Очерки по истории Римско-католической церкви. М., 1994.
Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники России. М., 1999.
Серафим (Роуз), архим. Православие и религия будущего. М., 1996.
Серафимо-Дивеевские предания / сост. и примеч. А.Н. Стрижева. М., 2001.
Смирнов Е.И. История Христианской Церкви. М., 2007.
Смирнов П., прот. История Христианской Православной Церкви. М., 1998.
Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных Ее икон. М., 1997.
Таисия (Карцова), монахиня. Русские святые. СПб., 2001.
Тальберг Н.Д. История Русской церкви. М., 1997.
Тихон (Полянский), иером. Путешествие в историю русских монастырей. М., 2006.
Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета / под ред. А.П. Лопухина: в 12 т. М., 1997—1998.
Федоров В.А. Русская православная церковь и государство: 1700—1917. М., 2003.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси / предисл. о. А. Меня. М., 1997.
Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.). М., 2002.
Флоровский Г.В., прот. 1) Восточные отцы IV в.; 2) Византийские отцы V—VIII вв. Минск, 2006.
Флоровский Г.В., прот. Пути русского богословия. Минск, 2006.
Цыпин В., прот. История Русской православной церкви (1700—2005). М., 2006.
Шмеман А., протопресв. Исторический путь православия. Париж, 1985.
Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола: биогр. очерки. М., 1995.
Абдулатипов Р.Г. Судьбы ислама в России. М., 2002.
Аль-Мунтахаб фи Тафсир аль Ку’ран аль-Карим: толкование Священного Корана на русском языке / пер.
Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002.
Батунский М.А. Россия и ислам: в 3 т. М., 2003.
Иордан М.В., Кузеев Р.Г., Червонная С.М. Ислам в Евразии. М., 2000.
Коран / пер. и ком. И.Ю. Крачковского. М., 1990.
Коран / пер. смыслов и ком. Иман Валерии Пороховой. М., 2000.
Крымский А.Е. История мусульманства. Жуковский, 2003.
Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1996.
Мюллер А. История ислама: в 4 т. М., 2004.
Очерки истории распространения исламской цивилизации: в 2 т. М., 2002.
Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1991.
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991.
Резван Е.А. Коран и его мир. СПб., 2001.
Родионов М.А. Ислам классический. СПб., 2003.
Тораваль И. Исламская цивилизация. М., 2002.
Фаизов С.Ф. Ислам в Поволжье. VIII–XX вв.: очерк истории. М., 1999.
Хадисы пророка / пер. и ком. Иман Валерии Пороховой. М., 2000.
Агада: сказки, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей / пер. С.Г. Фруга. М., 2006.
Айзенштадт Ш. Пророки. М., 2004.
Вихнович В.Л. Иудаизм. СПб., 2006.
Гейзель З. Еврейская традиция. Иерусалим, 2002.
История еврейского народа / под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим, 2002.
Книги иудейских мудрецов. СПб., 2005.
Козодой Р. Еврейские праздники. М., 2001.
Мануйлова Ю.В. Еврейские праздники, обычаи, обряды. Ростов н/Д, 2001.
Мировоззрение талмудистов. М., 1994.
Мудрецы Талмуда: сборник сказаний, притч, изречений. Ростов н/Д, 2006.
Пилкингтон С.М. Иудаизм. М., 1998.
Телушкин Й. Еврейский мир. М.; Иерусалим, 2002.
Штейнзальц А. Введение в Талмуд. М., 1993.
Альбедиль М.Ф. Индия: беспредельная мудрость. М., 2003.
Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. М., 2001.
Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. М., 2000.
Буддизм: четыре благородные истины. М., 2002.
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. М., 1977.
Ермакова Т.В., Островская Е.П., Рудой В.И. и др. Введение в буддизм. СПб., 1999.
Кожевников В.А. Буддизм в сравнении с христианством: в 2 т. М., 2002.
Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие. СПб., 2003.
Ринчендуб Б. История буддизма. СПб., 1999.
Семотюк О.П. Буддизм: история и современность. Ростов н/Д; Харьков, 2005.
Стронг Дж. Будда: краткая биография. М., 2003.
Томас Э. Будда. М., 2003.
Торчинов Е.А. Введение в буддизм. СПб., 2005.
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д, 1998.
Эррикер К. Буддизм. М., 2003.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
К УЧЕБНИКУ «ОСНОВЫ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
НАРОДОВ РОССИИ. ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ»
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
В Федеральном государственном стандарте начального общего образования имеется обязательная предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Изучение основ духовно-нравственной культуры народов России предполагает дальнейшее развитие учащихся; воспитание патриотизма, любви и уважения к Отечеству, чувства гордости за свою Родину, прошлое и настоящее многонационального народа; формирование готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию; ознакомление с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе; понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества; формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности; становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России; осознание ценности человеческой жизни.
Курс «Основы светской этики» предполагает изучение духовно-нравственной культуры и призван ознакомить учеников с основными нормами нравственности, дать первичные представления о морали.
Поставлена задача нравственного развития младших школьников, воспитания культуры поведения с опорой на представления о положительных поступках людей. В процессе учебной деятельности предстоит дать детям новые нравственные ориентиры и упорядочить уже имеющиеся у них.
Курс выступает в качестве связующего звена всего учебно-воспитательного процесса, обобщая знания об этике и этикете, полученные в начальной школе. Курс призван обеспечить общественно значимую мотивацию поведения детей, их поступков. Школьникам следует научиться адекватно оценивать собственное поведение и поведение других учеников.
На уроках этики учащимся предстоит выяснить, что такое добро и зло, дружба и порядочность, честность и искренность, честь и достоинство, доверие и доверчивость, сострадание и милосердие, мужество, терпение и терпимость, правда, истина и ложь, равнодушие и жестокость, и многое другое. При изучении основных категорий светской этики ученики убеждаются в ценности самого дорогого, что есть у человека, – его жизни.
В учебнике «Основы светской этики», методическом пособии обращается внимание на отработку таких основополагающих понятий, как Отечество, нация, народ, национальность, нравственность, религия и многие другие. Причем определения понятий даются в доступном для учеников 4 класса понимании.
Они узнают, что народ – это жители страны; нация — общность людей; нравственность — система норм и правил поведения, выработанных и охраняемых обществом.
Учебник содержит также «Словарь вещей и предметов», в котором имеются сведения о происхождении старинных предметов и вещей, столовых приборов. Рекомендации по работе со словарем даны в методическом пособии.
Содержание материала, выносимого на урок, должно быть доступно по объему, интересно изложено му материалу, дается интересный дополнительный материал, иллюстрирующий основные идеи учебного текста. Это сказки и былины с поучительным содержанием, фрагменты из детской литературы, отрывки из периодических изданий. Дети с интересом знакомятся с фрагментом былины о богатыре Добрыне Никитиче, читают отрывок из рассказа Ю. Яковлева «Сердце матери», сказку «О дружбе журавля и лягушки», китайскую притчу «Ладная семья». Как правило, ученики способны самостоятельно проанализировать те или иные ситуации этих произведений на предмет добра и зла, сделать простейшие выводы.
Изучая основы светской этики, следует воспользоваться благоприятными возможностями для знакомства детей с основами этикета. Они узнают много полезного о правилах поведения за столом и общении с гостями, о поведении в общественном транспорте и на улице, о культуре внешнего вида и многом другом.
Этикет не обременяет основной курс, а делает его более интересным и полезным для учащихся, особенно если сложится стиль взаимоотношения учителя с учениками, основанный на нормах этики и этикета.
Ученикам интересно будет познакомиться с историей возникновения и развития этикета, его особенностями в разные эпохи у разных народов, узнать о происхождении тех или иных правил поведения, уяснить смысл, казалось бы, хорошо знакомых всем терминов и понятий. Тем самым курс готовит младших школьников к восприятию отечественной истории и культуры в основной школе.
Следует иметь в виду, что изучение норм нравственности и культуры поведения особенно ценно в детском возрасте, когда происходит активная социализация ребенка. Учащиеся получают знания о социальных нормах поведения, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе. Содержание курса дает детям возможность на «физиологическом уровне» легко и прочно усвоить ценные знания поведенческого характера, которые могут и должны стать стержнем их позитивного поведения в последующей жизни. У учеников формируется положительное, доброжелательное отношение к окружающим людям и обществу в целом, к духовным и культурным ценностям. У них возникает потребность выполнять в повседневной жизни социальные нормы и правила поведения.
В связи с этим важен деятельностный подход в обучении, проявление активности и самостоятельности учащихся в получении новых знаний. Необходимо соблюсти баланс между теоретическим материалом и материалом для эмпирического и творческого освоения содержания курса. Реализовать эту задачу помогут вопросы и задания, разработанные на трех уровнях сложности – воспроизводящем, преобразующем и творческо-поисковом. Выполняя эти задания, ученики пользуются словарями и справочниками, с разрешения родителей прибегают к ресурсам Интернета.
При изучении основ светской этики следует выполнять общедидактические требования, применяемые ко всем урокам в начальной школе. В процессе обучения ребенка поощряют словом, не сковывают его инициативу, помогают найти такое занятие, такую форму работы, которые ему по нраву и по силам. Не надо бояться детских ошибок как ученику, так и учителю. Ведь ошибка одного ученика может породить полезные мысли у других учеников. До многого ребенок может додуматься сам, в этом случае не нужно мешать ему думать, не надо объяснять материал, доступный для понимания. Полезнее, если ученик сначала выполнит какое-либо предметное действие, а потом уже сделает обобщение или вывод.
Основной способ организации познавательной деятельности младших школьников – это работа с текстом учебника (учебного пособия). В процессе чтения осуществляется восприятие нового для учеников материала; при интерпретации во время беседы происходит выбор мнения, принятие решения; в ходе диалога ученики обсуждают полученные знания, делают простейшие выводы. К монологическим формам работы можно отнести пересказ прочитанного, составление рассказа с введением в него новых фактов, подготовку небольших докладов – выступлений детей. Или же ученикам можно дать задание показать пантомиму, используя пластику, мимику, жесты. Иногда ученику приходится поставить себя в ту или иную ситуацию, определить свое поведение или свою позицию, обосновать поступок, разработать собственные правила поведения, ответить на вопросы анкеты и проанализировать их.
У учеников вырабатываются коммуникативные умения: формулировать вопросы и отвечать на них, структурировать учебный материал по предложенному плану, работать с разнообразными источниками информации, планировать и контролировать учебные действия, оформлять и представлять результаты труда, оценивать свою деятельность.
Ученики получают право выбора содержания и форм учебной деятельности, вариативности, последовательности действий. Так постепенно происходит формирование личностного смысла учения, получения новых знаний.
Выполнение заданий практического характера связано с сопереживанием учеников, желанием проявить заботу об окружающих, родных и знакомых, проявить свое сострадание и милосердие по отношению к больным и немощным, престарелым и инвалидам (например, тема «Гордость и гордыня»). Ученики получают опыт переживания и позитивного отношения к важнейшим ценностям нашего общества, у них развивается личная ответственность за свои поступки, происходит развитие доброжелательности и отзывчивости, они сопереживают чувствам родных и близких.
В ходе изучения светской этики и этикета у учеников вырабатываются социально-коммуникативные умения: говорить и слушать, участвовать в беседе, дискутировать, аргументированно обосновывать свою Курс «Основы светской этики» призван формировать семейные ценности и традиции, рассказывать о значении взаимопомощи в семье, уважительном отношении к родителям, родственникам, старшим. На уроках этики происходит формирование у детей первичных представлений о культуре семейных отношений. Наиболее благоприятны для этого темы «Обычаи и обряды русского народа», «Семья», «Семейные традиции», «Сердце матери». Ученики знакомятся с образом жизни людей прошлого и настоящего, узнают об обычаях и традициях, семейных ценностях россиян. Наиболее подготовленным учащимся предлагается написать эссе на тему «Моя семья», «Моя родословная», к родительскому собранию подготовить фотогазету «Традиции моей семьи».
На уроке «Терпение и труд» развивается мотивация детей к труду, они учатся бережно относиться к материальным и духовным ценностям. В ходе урока ученики рассказывают о своих поручениях в классе и дома, о поддержании порядка и чистоты, о рациональном сочетании труда умственного и физического.
На этом уроке важно раскрыть роль и значение повседневного труда подростка, его посильной помощи взрослым. При этом следует обратить внимание, что основной труд школьника – это его ответственная и добросовестная учеба.
Особое внимание обращается на формирование спаянного и дружного коллектива класса, умение избегать конфликтов, находить выход из спорных ситуаций, относиться с пониманием к детям иной национальности, цвета кожи, иных культурных ценностей. На уроках этики осуществляется развитие у детей терпимого отношения к другим народам, понимание особенностей их культуры, ведь культура каждого народа ценна сама по себе и к ней следует относиться уважительно. Курс этики вносит также вклад в формирование у детей коммуникативной и социальной компетентности, социокультурной идентичности.
Задача школы – воспитать будущее поколение россиян, которые должны обеспечить устойчивость, консолидацию, целостность нашего общества и государства.
Для этого необходимо воспитывать патриотизм, любовь и уважение к нашей Родине – России, готовить юных граждан к службе в армии, к выполнению священного долга по защите Отечества. Этим проблемам посвящены темы: «Россия – Родина моя», «Защитники Отечества». В теме «Защитники Отечества» следует остановиться на Дне защитника Отечества, рассказать о составе Вооруженных сил, об истории ратных подвигов наших далеких предков. При изучении этих тем продолжается формирование гражданских качеств личности подростка, происходит усвоение опыта положительного общественного действия. У детей возникает чувство гордости за свою Родину и свой народ.
На уроках светской этики учитель устанавливает и реализует межпредметные связи с русским языком, литературой, историей, изобразительным искусством, предметом «Окружающий мир». Межпредметные связи присутствуют как в основных и дополнительных текстах, так в вопросах и заданиях к ним.
Курс этики считается светским, однако он небезразличен к религиозным ценностям верующих людей.
В ознакомительном порядке учащиеся узнают об основных религиях россиян, о религии, распространенной на той территории, где находится школа. Они знакомятся с обрядами, узнают подробности о религиозных праздниках и традициях верующих.
Курс «Основы светской этики» небольшой, однако и он требует итогового повторения, на которое отводится заключительный урок. Как подчеркивают психологи, без систематического повторения нельзя прочно и надолго запомнить учебный материал, всего лишь один раз изложенный учителем и хорошо понятый учащимися. Как известно, в основе памяти находится не механическое запоминание, а мыслительный процесс. Поэтому важно для запоминания отсроченное, повторное уяснение содержания и смысла материала.
Именно такой подход, наряду с предыдущими рекомендациями, даст положительные результаты в изучении светской этики и норм этикета в начальной школе.
В целях повышения эффективности работы учителя и сокращения затрат времени на подготовку к урокам предлагаемое содержание курса светской этики (программа) дается в сочетании с тематическим планированием его преподавания. В планировании указаны темы уроков, их количество и требования, предъявляемые к уровню подготовки учащихся. Более подробные рекомендации практического характера, а также внеклассные мероприятия разработаны в поурочном методическом пособии к учебнику «Основы светской этики».
Базовый учебный план отводит в 4 классе на предметную область «Основы духовно-нравственной культуры народов России» 17 часов.
К результатам освоения программы курса следует отнести:
• Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России;
• становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;
• формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
• развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей.
• Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
• понимание значения нравственности в жизни человека и общества;
• формирование первоначальных представлений о народных традициях, их роли в культуре истории и современности России;
• первоначальные представления об исторической роли этики в Российской культуре;
• становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести, воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
• осознание ценности человеческой жизни.
• Освоение начальных форм познавательной и личностной рефлексии;
• готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существования различных точек зрения на оценку событий;
• овладение начальными сведениями о сущности и особенностях объектов, процессов и явлений действительности (природных, социальных, культурных) в соответствии с содержанием конкретного учебного предмета.
К необходимым элементам учебно-методического и информационного обеспечения учебного процесса относится учебник, рабочая программа, пособие для учителя, а также фонд дополнительной литературы (на выбор учителя), приведенной в данном издании.
ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ
15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05: Kochegarov_New.indd Kochegarov_New.indd 15.07.2011 18:05:СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Агапова И.А, Давыдова М.А. Праздник в школе: сценарии, конкурсы, викторины (1–5 кл.). М., 2005.Азбука для несовершеннолетних / сост. А. Алексеева, А. Стреляный. М., 1985.
Азбука нравственного воспитания / под ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой. М., 1975.
Аникин В.П. Живая вода: сборник русских народных песен, сказок, пословиц, загадок. М., 1987.
Архарова Л.И., Гребёнкина Л.К., Демидова С.Б. Сценарии праздников, классных часов, игр, развлечений.
Басманова Э. Гостевой этикет, или На высшем уровне. М., 2006.
Безгина О.Ю. Этикет старших дошкольников. М., 2005.
Богданова О.С., Калинина О.Д. Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками: пособие для учителя. М., 1982.
Васильева-Гангнус Л.В. Правила этикета: краткий справочник. М., 1992.
Глушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. Н. Новгород, 1996.
Даль В.И. Пословицы русского народа: в 3 т. М., 1994.
Дереклеева Н.И. Справочник классного руководителя. 1–4 классы. М., 2001.
Забрамная С.Д., Боровик О.В. Развитие ребенка – в ваших руках: книга полезных советов для родителей, воспитателей, учителей, психологов, дефектологов. М., 2000.
Камычек Я. Вежливость на каждый день. М., 2002.
Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. М., 2000.
Кульневич С.В., Лакоценина Т.П. Воспитательная работа в начальной школе: практическое пособие. М., Курочкина И.Н. Этикет для детей и взрослых: учебное пособие. М., 2001.
Насонкина С.А. Уроки этикета. СПб., 2003.
Нравственное развитие младшего школьника в процессе воспитания / под ред. И.А. Каирова, Остер Г. Вредные советы. М., 1998.
Панкеев И.А. Энциклопедия этикета. М., 1999.
Поддубская Л.Р. Этикет от А до Я. М., 2003.
Подласый И.П. Педагогика начальной школы. М., 2004.
Потапов С., Вакса О. Этикет для подростков, или Искусство нравиться себе и другим. М., 1999.
Разум сердца. Мир нравственности в высказываниях и афоризмах / сост. В.Н. Назаров, Г.П. Сидоров.
Словарь по этике / под ред. И.С. Кона. М., 1983.
Современная энциклопедия: этикет / авт.-сост. И.Е. Гусев. М., 1999.
Сухомлинский В.А. Хрестоматия по этике. М., 1990.
Формановская Н.И. Вы сказали: «Здравствуйте!»: речевой этикет в нашем общении. М., 1987.
Шемшурина А.И. Основы этической культуры: книга для учителя. М., 2000.
Шемшурина А.И. Этическая грамматика. М., 2004.
Шипицина Л.М., Защиринская О.В. Азбука общения. СПб., 2005.
Этика: словарь изречений и афоризмов. М., 1994.
«