Рабочая программа Ф ТПУ 7.1-21/01

учебной дисциплины

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

УТВЕРЖДАЮ

Декан ГФ ТПУ В.Г. Рубанов «_»2007 г.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Рабочая программа для студентов ТПУ Обеспечивающая кафедра «Культурологии и социальной коммуникации»

Курс Семестр 1, Учебный план набора 2007 г.

Распределение учебного времени Лекции 36 час.

Самостоятельная работа 72 час.

Общая трудоемкость 108 час.

Форма контроля «зачет»

Томск Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

Рабочая программа Ф ТПУ 7.1-21/ учебной дисциплины

ПРЕДИСЛОВИЕ

1. Рабочая программа составлена на основе Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 350400 «Связи с общественностью»

РАССМОТРЕНА и ОДОБРЕНА на заседании кафедры КиСК «_15»10_2007, протокол № 2. Разработчики: доцент кафедры КиСК Н.А. Колодий С.А.Наумова 3. Зав. кафедрой КиСК _А.П.Моисеева 4. Рабочая программа СОГЛАСОВАНА с факультетом, выпускающими кафедрами специальностей, СООТВЕТСТВУЕТ действующему плану.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

Рабочая программа Ф ТПУ 7.1-21/ учебной дисциплины АННОТАЦИЯ.

ГСЭ. 04 КУЛЬТУРОЛОГИЯ 350400 (С) Кафедра культурологии и социальной коммуникации ГФ Ассистент, Агранович Виктория Борисовна тел. (3822) 56–34– Цель: подготовка специалиста, владеющего общими закономерностями гуманитарного и собственно культурологического знания, знакомого с современными научными представлениями в культуре, о ее истории, ее перспективах.

Содержание: теоретическое описание культурологии, ее предмета; основные проблемы культурологии; сравнительный анализ основных концептов сущности культуры; типологии культуры, логика развития западно-восточной культур; особенности русской традиционной культуры.

Курс: 1 (1 семестр – экзамен) Всего 144 часов (лекций - 28, семинаров - 26, срс – 90 часов) The program of the course “Cultural Science” is made for the students of all specializations. The program contains theoretical description of cultural science, its subject, its nowadays situation, its basic problems. The comparative analysis of the basic concepts of the essence of culture, the most important from the scientific point of view typologies of culture are given, the logic of the west-eastern culture development is reconstructed, the peculiarities of the Russian traditional culture are interpreted. The themes for practical classes, reports and also audio-video lecture materials are enclosed.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПРЕПОДАВАНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Целью преподавания является подготовка специалиста, знакомого с современными научными представлениями о культуре, ее истории и перспективах развития.

Согласно квалификационной характеристике выпускник Томского политехнического университета должен отвечать следующим требованиям:

Федеральный компонент:

· иметь представление о сущности культуры, ее роли в человеческой жизнедеятельности, · понимать основные категории, понятия, термины теории культуры, основные типологии культур;

· иметь представление об исторических формах и типах культур, основных культурно-исторических центрах и регионах мира, закономерностях их функционирования и развития;

· об истории культуры России, ее месте в системе мировой культуры и цивилизации.

Национально-регионально-вузовский компонент:

· иметь представление о способах приобретения, хранения и передачи социального опыта, · о базисных ценностях культуры (региональная специфика Сибири);

· иметь представление об основных этапах развития культуры в Сибири, г.Томска в контексте современного культурологического знания.

Современный инженер должен уметь различать языки культуры, их синтаксис»; уметь сравнивать основные модели культуры, научиться существованию в условиях диалога культур.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

СОДЕЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО РАЗДЕЛА ЛИСЦИПЛИНЫ

ТЕМА 1. КУЛЬТУРА И ЕЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ.

Традиционное и современное понимание культуры. Современные принципы осмысления культуры: диалог культур, культура как особый смысловой мир.

культура-текст. Образ культуры. Генотип культуры. Тип культуры и возможные типологии культур. Слои культуры.

Официальная и народная культуры: противостояние и взаимодействие.

Ментальностъ и исследование типов ментальностей в истории культуры.

Структура ментальности. Соотношение глубинных и ситуативных ментальных элементов. Отношение к прекрасному и безобразному, природе и технике, пространству и времени, жизни и смерти, труду и богатству, к знанию, любви, сверхъестественному в структуре ментальности.

Проблема сдвига в типе ментальности. "Осевое время" и проблема сдвига в ментальности.

ТЕМА 2. МОДЕЛЬ ДАЛЬНЕВОСТОЧНО-КОНФУЦИАНСКОЙ

КУЛЬТУРЫ

Проблема генезиса дальневосточно-конфуцианской культуры.

Древнейшие очаги культуры. Становление конфуцианства и контрконфуцианских тенденций.

Институт патерналистского священовластия. Ориентация на систему общинных связей. Этатизм и чиновничество конфуцианского типа.

Ценности и нормы существования: взаимодействие и противостояние конфуцианской и даосской традиций. Этика и ритуал в конфуцианстве. Идеал «благородного мужа». Принцип у-вэй, идеал «совершенномудрого» в даосизме.

Мировоззренческие основания культуры. Фундаментальная идея традиционного китайского миросозерцания – идеал органического единства трех мировых начал: Неба, Земли и Человека. Идея ДАО.

Доминанты дальневосточно–конфуцианского типа ментальности:

эстетическая и этико-политическая ориентация, конфуцианский практицизм.

Характеристика структурных составляющих дальневосточно–конфуцианского типа ментальности: восприятие природы; представления о прекрасном и безобразном, знании и невежестве, сверхъестественном, жизни и смерти, отношение к труду, собственности, богатству, любви.

Взаимодействие элитарной и народной культур Китая.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

ТЕМА 3. ОБРАЗ ИНДО-БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Становление индо-буддийской культуры. Древнейшие очаги культуры.Дравидийские и арийские этно-культурные истоки. Формирование брахманистско-индуистской традиций.

Своеобразие социальной стратификации. Каста, община, большая семья как основы социального устройства традиционного индийского общества. Слабость государственных институтов. Взаимодействие между различными группами и уровнями, обеспечиваемое ритуальными нормами.

Противостояние и взаимовлияние буддизма и индуизма. Пуру-шартха в комплексе индийской культуры : дели человека –кама ( чувственное удовольствие), артха ( практически –хозяйственная выгода), дхарма (религиозно-нравственный долг), мокша (высший идеал освобождения).

Буддийские ценности: непривязанность, ненасилие, трансцендентальное знание. Идеал человека – святой, мистик, аскет. Пути приближения к идеалу:

йогическая практика, буддийский «восьмеричный путь», система четырех ашрам.

Своеобразие мировосприятия в индо-буддийской культуре.

Представление о космо-человеческой жизни как единстве (идеи кармы, сансары, дхармы, мокши, учение о гунах и др.) Комплекс понятий и представлений о духе, сознании, одушевленном, Абсолюте. Любовь и неприкаянность.

Доминанты индо-буддийской типа ментальности: этико-религиозная направленность, контраст аскетизма и гедонизма, склонности к глубокому самоанализу и отрешенной созерцательности. Характеристика структурных составляющих индо-буддийского типа ментальности: отношение к сверхъестественному, представления о знании, любви, жизни и смерти, восприятие труда, собственности, богатства, прекрасного и безобразного, времени и пространства.

Взаимодействие элитарной и народной культур Индии.

ТЕМА 4. АРАБО-ИСЛАМСКИЙ ТИП КУЛЬТУРЫ

Генезис арабо-исламской культуры. Арабы периода джахилийи.

Возникновение ислама, единство корней ислама и христианства. Оформление границ культурного ареала в период арабских завоеваний. Провозглашаемые и реальные принципы социальной организации: бессословность, элитаризм, Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины клановость. Теократическое устройство государства. Слияние власти: светской и духовной, политической и экономической, религиозной и военной.

Ценностные ориентации ислама. Этика ислама: предписания и запреты.

Священные обязанности мусульманина. Идеал человека: концепции таухида и адаба. Роль шариата в регулировании норм поведения. Идея предопределения в культуре ислама. Мусульманский фатализм. Концепция воздаяния. Дуализм Добра и Зла, Света и тьмы.

Общие особенности арабо-исламского типа ментальности: неразличение светского и сакрального, религиозно-этико-политическая ориентация.

Особенности структуры ментальности: отношение к сверхъестественному, знанию, прекрасному и безобразному; восприятие жизни и смерти, труда, собственности, богатства; представления о любви, браке, семье.

Взаимодействие элитарной и народной культур в исламском мире.

ТЕМА 5. ЕВРОПЕЙСКО-ХРИСТИАНСКИЙ ТИП КУЛЬТУРЫ

Возникновение европейско-христианской культуры. Греко-римские, иудео-христианские, кельто-германские истоки. Проблема периодизации истории европейской культуры.

Особенности общественного устройства: многообразие политических институтов, своеобразие взаимоотношений личности и общества. Типы государственности и их противоположность традиционным восточным деспотиям. Проблема уникальности социальной мутации в предыстории европейско-христианской культуры периода античности.

Ценностные ориентации европейско-христианского мира. Динамичность эволюции системы ценностей. Идеал человека: от культа созерцателей к культу деятельной жизни, от образов рыцаря и монаха к образу преуспевающего деятеля. Своеобразие мировосприятия.

Мировоззренческие основания культуры. Дуализм мышления:

оппозиции небесное-земное, сакральное-светское, БОГ-дьявол. Представления о человеке как венце творения, его оппозиция природе. Христианская идея греха, страдания, искупления.

Обобщенные характеристики европейско-христианского типа ментальности и типа культуры: «культура воли» (О.Шпенглер), «культура овладения миром» (М.Вебер), «культура, устремленная в бесконечность»

(О.Шпенглер).

Европейско-христианский тип ментальности и его структурные составляющие: отношение к пространству и времени, труду, собственности, богатству, знанию, восприятие жизни и смерти, прекрасного и безобразного, любви.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины Взаимодействие элитарной и народной культур.

ТЕМА 6. РУССКАЯ КУЛЬТУРА

Проблема генезиса русской культуры. Славянские, норманнские, греческие, тюркские истоки. Формирование устойчивого культурного типа и роль религиозных традиций в нем. Христианизация Руси - случайное и закономерное. Сила языческих традиций. Проблема периодизации истории русской культуры.

Система ценностей и нравственных ориентаций, идеал человека:

православно-христианская традиция, противостояние ценностных ориентаций западников и славянофилов.

Русская государственность: «варяжско-византийско-монгольская модель».

Сложность дешифровки менталитета. Самобытность русского типа ментальности: русский максимализм, отсутствие чувства меры, всеотзывчивость. Особенности структурных составляющих типа ментальности:

отношение к сверхъестественному, восприятие пространства и времени, представления о прекрасном, отношение к труду и богатству, жизни и смерти.

Взаимодействие элитарной и народной культур.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗДЕЛА ДИСЦИПЛИНЫ

Тема 1. Предмет культурологии (2 ч.) Тема 2. Определение культуры (2 ч.) Тема 3. Типология культуры (2 ч.) Тема 4. Функционирование культуры (2 ч.) Тема 5. Коммуникативная и диалоговая функция культуры ( 2 ч.) Тема 6. Аксиологическая и образовательно-творческая функции культуры (2 ч.) Тема 7. Конфуцианско-даосистская культура: путь золотой середины (2 ч.) Тема 8. Индо-буддийская культура: путь благоговения перед жизнью (2 ч.) Тема 9. Арабо-исламская культура (2 ч.) Тема 10. Западная культура (2 ч.) Тема 11. Православно-славянская культура: путь очарованного странника (2 ч.) Тема 12. Сравнительный анализ мировых цивилизаций (2 ч.) Тема 13. Политическое время в глобальном мире (2 ч.) Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

ПРОГРАММА САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

На самостоятельную работу студентам по данной дисциплине выделено 90 часов: на подготовку к практическим занятиям, сдачу экзамена и на выполнение индивидуальных заданий Для самостоятельного изучения выносятся следующие разделы:

1. Культурология в системе гуманитарного знания. 6 часов.

3. Особенности культуры Томска (посещение музеев, концертов, В качестве отчета должны быть представлены эссе, творческие отчеты, сценарные проекты.

1.Мировоззренческие основания дальневосточно – конфуцианской культуры.

2.Тема природы в китайской культуре.

3.Идеал человека в конфуцианстве.

4.Ценности и стандарты нравственного поведения в даосизме.

5.Представление о знании в даосизме.

6.Алхимия даосов.

7.Восприятие труда, собственности, богатства в дальневосточноконфуцианской культуре.

8.Индуизм и его роль в становлении традиционной культуры Индии.

9.Буддизм и идеал человека в буддизме.

10.Искусство в традиционной Индии.

11.»Акмэ» античной культуры.

12.Полис и его система ценностей.

13.Роль античной культуры в становлении Европейской цивилизации.

14.Искусство Древней Греции в классический период.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины 15.Проблема человека в античной философии.

16.Средневековая культура: культура элиты и культура большинства.

17.Христианство в период становления.

18.Система христианских ценностей.

19.Современные конфессии Христианства.

20.Современные проблемы Христианства.

21.Культуры Высокого Ренессанса.

22. Ренессанс Северный и его особенности.

23.Модернизм в культуре Европы.

24.Искусство модерна.

25. Проблема пост модернизма в культурологической литературе.

План самостоятельной работы студентов по учебной дисциплине Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

4. ТЕКУЩИЙ И ИТОГОВЫЙ КОНТРОЛЬ РЕЗУЛЬТАТОВ

ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Цель текущего контроля – проверка усваиваемости теоретического и практического материала, излагаемого лектором и преподавателем, ведущим практические занятия.

Цель итогового контроля – оценка качества подготовки студента по данной дисциплине.

Текущий контроль осуществляется на лекциях путем выполнения контрольных заданий на 20-30 минут. На практических занятиях выполняются контрольные индивидуальные работы. Разработаны тесты, имеются экзаменационные билеты и задачи. Контрольные вопросы и задачи изложены в методических указаниях к практическим занятиям.

РЕЙТИНГ-ЛИСТ

Оценки:

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

ОБРАЗЦЫ ТЕСТОВ, ЗАДАНИЙ, УПРАЖНЕНИЙ

ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ.

1. В каких культурах проявились следующие особенности отношения к труду, богатству, собственности:

- богатство вкладывается в производство, - богатство тратится на удовольствия и демонстрацию могущества, - созерцательная жизнь ценится выше деятельной, - осуждается труд как средство личного обогащения.

2. Для каких культур в наибольшей степени характерны следующие ценности:

- порядок, - трансцендентальное (потустороннее) знание, - ненасилие, - почтительность к старшим ?

3. Представители какой культуры одобрили бы следующий совет: "Не заботься о своем теле больше, чем о кухонной тряпке"?

4. Как Вы думаете, идеал даосского или буддийского монаха здесь описан?

О, когда же я буду в горных пещерах Жить один, вокруг никого не видя, Постигая сущего непостоянство, О, когда, когда все это будет?

О, когда я, муни, одетый в лохмотья, Ничего не имея, в желтых одеждах, Уничтожив вражду, заблуждения, страсти, Буду жить, счастливый, в расселине горной?

5. Исправьте ошибки (если они содержатся):

В европейской культуре управление как вид деятельности почиталось выше физического труда. Управление сопоставлялось с Небом, труд народа- с Землей. Социальные нормы - Ли, соотносились с весной, ведение войн - с летом... Двери Управлений всегда были обращены на Юг, к солнцу, ибо сфера управления - Юг, огонь, свет, рассеивающий тьму, стихия - Ян.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины 6. Исправьте ошибки (если они содержатся):

Туристическое агентство "Мираж" предлагает вам посетить Иерусалим, где вас ждет знаменитая Кааба, места, хранящие память о средневековой рыцарской культуре, мечети в готическом стиле, христианские святыни. Не меньшее впечатление на вас произведут дворцы Тадж Махала в Шри Ланка, картина многомиллионного паломничества к священной реке Янцзы в Китае и грандиозные усыпальницы императоров Индии.

7. Определить тип культуры по текстам указать характерные черты типа ментальности, символы культуры:

1. У меня есть вера и мужество, И еще у меня есть мудрость.

Так зачем устремленному к цели Ты мне толкуешь о жизни?

Даже речные потоки Может высушить этот ветер Разве он не высушит кровь У меня, устремленного к цели?

Когда высыхает кровь, Высыхают желчь и флегма, А чем больше ссыхается плоть, Тем яснее становятся мысли, Укрепляются память и мудрость, Сосредоточенность крепнет.

2. "Стремление всенепременно подбирать предметы воедино есть занятие невежд. Гораздо лучше, если они разрознены. Когда что-либо незакончено и так оставлено, - это вызывает ощущение долговечности жизни. Даже при строительстве императорского дворца одно место специально оставили незаконченным."

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины 8. Карточки контрольных работ:

1. Ценностные ориентации в русской культуре: православно-христианские, славянофильские, западнические.

2. В чем специфика православного христианства?

3. Как бы Вы определили тип русской культуры, пользуясь классификацией М. Вебера?

Как:

а) культуру обладания миром;

б) культуру бегства от мира;

в) культуру приспособления к миру.

Попробуйте доказать.

1. Какие особенности конфуцианской ментальности обусловили восприятие идеи социализма в Китае?

2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:

"Идеал "благородного мужа" в даосской традиции содержит следующие черты:

- естественность, - человеколюбие, - чувство долга, - пренебрежение к образованию."

3. Какие особенности дальневосточно-конфуцианской культуры прочитываются в нижеприведенном фрагменте? Дайте исчерпывающий комментарий.

"Сам министр, уединившись в главном доме, приступил к составлению ароматов по двум предписаниям государя Сева..."

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ БИЛЕТЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

ИЭФ политехнический

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ №

1. Полисемантичность понятия «культура».

2. Даосизм и его влияние на дальневосточно-конфуцианскую культуру.

ИЭФ политехнический

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ №

1. Как соотносятся между и собой понятия «культура» и «цивилизация».

2. Конфуцианство и его роль в культуре Китая.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ

1. Культурология как междисциплинарная сфера исследования.

2. Характеристика фактов, обусловливающих повышенный научный 3. Современные культурологические школы, их особенности.

4. Многообразие определений культуры, возможная классификация.

5. Особенности современного этапа в изучении феномена культуры.

6. Дискуссии о природе и сущности человека, их влияние на культурологическое знание.

7. Типология культур как проблема культурологического знания.

8. Восточная и западная культуры: общая характеристика.

9. Типология культуры по Д.Беллу.

10.Типология культур по М.Веберу.

11.Проблема «понимания» в герменевтике и культурологии.

12.Особенности цивилизационного (культурного) развития в 13.Основные категории философии и культуры традиционного Китая 14.Даосизм и его влияние на дальневосточно-конфуцианскую культуру.

15.Конфуцианство и его роль в культуре Китая.

16.Особенности менталитета в традиционном китайском обществе.

17.Особенности цивилизационного развития традиционной Индии.

18.Основные категории культуры и философии в традиционном 19.Индуизм и его роль в становлении культуры Индии.

20.Идеалы в культуре Индии.

21.Буддизм: идеология, практика.

22.Особенности менталитета в традиционном индийском обществе.

23.Ислам: стиль жизни, стиль мышления.

24.Характеристика крито-микенской культуры.

25.Основные черты культурного развития Древней Греции в 26.Специфика культурного развития Древней Греции в архаический 27.Классический этап в истории культуры Древней Греции.

28.Христианство: причины возникновения.

29.Истоки средневековой культуры.

30.Ценностные ориентации европейско-христианской литературы.

31.Развитие светской культуры и возникновение античных традиций.

32..Античность в творчестве титанов эпохи Возрождения ( по выбору).

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины 33. Истоки русской культуры.

34. Ценностные ориентации в русской культуре.

УЧЕБНО–МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ.

1. Колодий Н.А., Наумова С.А., Тихонова Г. Ю. Задания и упражнения по культурологии. - Уч. пос. - Томск: ТПУ, 1995. -101 с.

2. Культура России: смысл, символы, ценности. Уч. пос. - Томск: ТГУ, 1996.с.

1. Введение в культурологию. Ред. Попов Е.В. - М.: Владос, 1995.- 336с.

2. Гуревич П.С. Культурология. Уч-к, изд. 4-е.- М.: Гардарики, 2004.- 298с.

3. Касьянова К. О русском национальном характере. - М., 2003.- 560с.

4. Кондаков И.В. Введение в историю Русской культуры. - М.,1998.

5. Левяш И.Я. Культурология. Курс лекций. - Минск: Тетра-системс, 1998. с.

6. Розин В.М. Введение в культурологию. Уч-к.- М.: Форум, 1998.- 224с.

1. Асанов Л.Н. Тайны первобытного мира.- М.: Вече, 2002.- 432с.

2. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. -М.: Прогресс, 1992. -29ё 3. Бердяев Н.А. Судьба России. - М.: Советский писатель, 1990.

4. Бондаренко Л.И. Психоанализ и культурология. Уч.-метод. пос.Харьков: ХГУ, 1991.- 450с.

6. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего 7. Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. - М.,1992. Т. 1,2.

8. Лойко О.Т. Феномен социальной памяти. - Томск: ТГУ, 2002. Гл 9. Ломанов А.В. Современное конфуцианство. - М.,1996.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.

учебной дисциплины 10.Лосский Н.О. Характер русского народа. - М.: Книга, 1990.

11.Лурье С.В. Метаморфозы традиционного сознания. - СПб, 1995.

13.Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. Этнопсихологические 14.Синкевич З.В. Национальное самосознание русских. - М., 1996.

15.Тарнас Р. История западного мышления. - М., 1995.

16.Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. - М.: Гардарики, 2001.с.

17. Чаадаев П.Я. Философские письма. // Соч. - М., 1989.

19. Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск: Наука, 1993.

Документ: E:\cultteh.doc / стр. из Дата разработки: 01.10.2004 г.

Разработчики: Н.А.Колодий, С.А.Наумова.