[ ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени В.И.ВЕРНАДСКОГО
"Утверждаю"
Председатель Приемной комиссии
(подпись)
"_" 2014года
ПРОГРАММА
вступительного испытания в аспирантуру по специальной дисциплине направлению подготовки:
47.00.00, 47.06.01 ФИЛОСОФИЯ, ЭТИКА И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ профилям:
09.00.01 Онтология и теория познания 09.00.11 Социальная философия 09.00.13 Философская антропология, философия культуры Утверждено на заседании приёмной комиссии Таврического национального университета имени В.И. Вернадского (протокол № 4 от 22 мая 2014 года) Симферополь, Программа вступительного экзамена в аспирантуру пофилософии разработана: д.филос.н. проф. Рыскельдиева Л.Т., к.филос.н. доц. Зарапин О.В., к.филос.н. асс. Зудилина Н.В.
Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии:
Протокол № 9 от 12.05.2014 г.
Заведующий кафедрой философиипроф. Рыскельдиева Л.Т.
Утверждено на заседании Ученого совета Философского факультета Протокол № 8от 3.04.2014 г.
Председатель Ученого Совета проф. Катунин Ю.А.
© Таврический национальный университет имени В.И.Вернадского, © Рыскельдиева Л.Т.
© Зарапин О.В.
© Зудилина Н.В.
Требования к поступающим в аспирантуру Поступающий в аспирантуру должен обладать пониманием философских проблем в их историческом развитии, знать содержание современных отечественных и зарубежных дискуссий по философским проблемам, иметь навыки осмысления проблем бытия мира и человека, осознавать роль философии в их решении. От него требуется знание основных философских течений, классических философских концепций, общее представление о направлениях философской мысли ХХ века, понимание фундаментальных проблем философии,знакомство с наиболее известными произведениями современных философов.
Уровень экзаменационных требований определен объемом и содержанием основных образовательных программ специальности «философия».
Программа вступительного экзамена по философии принимает во внимание особую важность тех разделов философии, знание которых будет способствовать подготовке к сдаче кандидатского экзамена по философии и истории науки.
Организация и проведение экзамена Экзамен проводится в устной форме. На подготовку к ответу предоставляется до 1 академического часа. Билет содержит 2 вопроса:
1. Вопрос по истории философии (из Раздела I).
2. Вопрос по систематической философии (из Раздела II).
Экзамен проводит комиссия в составе 3-4 преподавателей философии. По окончании ответа могут быть заданы вопросы по содержанию билета.
Итоговая оценка определяется уровнем знаний в области истории философской мысли, глубиной понимания основных философских проблем, культурой мышления и навыками владения языком философии.
Оценки объявляются после завершения сдачи экзамена всей экзаменационной группой. Поступающие имеют право обращения с апелляцией по итогам проведенного экзамена.
ПРОГРАММА ЭКЗАМЕНА ПО ФИЛОСОФИИ
РАЗДЕЛ I. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
ТЕМА 1. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ
Место философии в культуре. Личность философа. Мудрецы и «любовь к мудрости». Понятие рефлексии. Философия как мировоззрение. Генезис философии. Проблема определения философии. Философия и мифопоэтическая картина мира. Философия и религиозное мировоззрение. Философия и наука.Научная картина мира. Критический характер философской рефлексии.
Философия как познание. Особенности философского знания. Основные функции философии. Понятие «современность» в философском контексте. Вопрос о периодизации в истории философии. История философии и философия. Идея “philosophia perennis”. Философия просвещения, модерна, постмодерна, философия неоклассическая и неоконсервативная. Теоретическая и практическая философия в наши дни. Проблема кризиса в философии. Понятие «философский дискурс». Смысл и основные направления «лингвистического поворота» в современной философии. Релятивизм, скептицизм, нигилизм, цинизм, филологизм и софистика как главные объекты философской критики. Критика и критицизм в философии. Философия в системе высшего образования. Философия как университетская дисциплина и как профессия. Ж.-Ф. Льотар «Состояние постмодерна».
ТЕМА 2. ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ
Специфика древнеиндийской философии. Брахманы и их роль в древнеиндийской культуре. Смысл и назначение текстовой культуры брахман.Варнашрамадхарма. Мнемоническая компонента традиционного древнеиндийского образования, фигура «гуру». Эпоха шраманов, особенности древнеиндийской аскетики. Особенности древнеиндийских философских текстов, текстовые жанры. Традиция и борцы с традицией. Этическая компонента древнеиндийских даршан. Философские школы и их классификация. Философы и мудрецы. Философский смысл учения о карме. Учение об Атмане и Брахмане.
Идеи индийской философии в современной европейской культуре. Особенности научного знания в Древней Индии.
Социальная и морально-этическая ориентация китайской философии. Роль и место учителя в древнекитайской культуре. Мантика. Древнекитайские книги и мудрецы. Практическая направленность древнекитайской учености и статус отвлеченного знания. «Модернисты» и «революционеры» в Древнем Китае.
Соотношение конфуцианства и даосизма: следование ритуалу и следование природе. Древнекитайское учение о природном мире и месте человека в нем.
Основы древнекитайской нумерологии и символологии. Понятия «дао», «ци», «инь» и «ян», «у син». Особенности научного знания в Древней Индии.
ТЕМА 3. ФИЛОСОФИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Формирование основ европейской философии в древнегреческой культуре:соотношение мифов, религии и науки. Особенности полисной культуры в Древней Греции и формирование философской рефлексии. Мудрецы и философы в Древней Греции. Первые физики и поиски архэ (субстанции), учение об элементах. Идея «космоса» и «логоса» в учении Гераклита. Учение о бытии в школе элеатов. Космогония, космология и онтология. Софисты и софистика.
Сократ и «поворот к человеку». Диалог, диалектика, софистика. Платон и систематическая философия. Аристотель и появление теории, учение о видах и иерархии знания. Метафизика как идейная основа теоретического знания. Цель и модель научного исследования по Аристотелю.
ТЕМА 4. ЭТАПЫ ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Особенности средневековой культуры: формирование системы образования, ориентация на ценность религиозного опыта, этическая направленность философской рефлексии, поиск истины в библейском Откровении. Арабомусульманская философия на Востоке и в Европе.Философия, религия и наука в эпоху Возрождения и Нового времени:
гуманистические, антропоцентристские тенденции. Возникновение «нового мышления» на основе критики авторитетов и экспериментального естествознания, эпистемологический поворот в философии. Формирование традиций эмпиризма и рационализма. Скептики Нового времени.
Философские учения эпохи Просвещения в Германии и Франции:
материалистические, механистические, антиклерикальные, атеистические, либеральные, утилитаристские тенденции. Философы и революция.
Формирование новоевропейской науки.
Философская «революция», совершенная И. Кантом. Критика, априоризм и формализм кантианства. Абсолютный идеализм Г.-В.-Ф. Гегеля: особая роль истории, диалектический характер истины. Материалистическая трактовка гегельянства в философии марксизма. Практический (технический) и революционный характер марксизма.
ТЕМА 5. ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Критика разума как носителя абсолютной истины – основной философский мотив современности. Позитивизм как «научная философия», анализ языка науки.Проблема пределов познания. Эмпириокритицизм Р. Авенариуса и Э. Маха.
Неопозитивизм. Критический рационализм Карла Поппера. Постпозитивизм.
Конвенционализм. Инструментализм Д. Дьюи. Научный реализм. Прагматизм.
Феноменология и ее место в философии 20 века. Э. Гуссерль и его влияние на феноменологическое направление в философии. Экзистенциализм как философское направление. Структурализм и постструктурализм. Влияние психоанализа на философию. Философская герменевтика. Франкфуртская школа.
Постмодернизм в современной философии. Неоконсерватизм и интерес к философской классике. Методологические проблемы историко-философских исследований.
ТЕМА 6. СПЕЦИФИКА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ
ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ
Генезис отечественной философской культуры. Идея «софиологии» как определение специфики отечественной философской мысли. П.Я. Чаадаев «Философические письма». Противостояние славянофилов и западников.В. Соловьев: учения о всеединстве, богочеловечестве и оправдании добра. Н.
Федоров: философия общего дела и основы космизма. Н.А. Бердяев: персонализм и философия творчества. Философы в Таврическом университете. Философские взгляды В.И. Вернадского. Русский и советский марксизм. Русская религиозная философия ХХ в.
РАЗДЕЛ II. СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
ТЕМА 1. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О МИРЕ (ОНТОЛОГИЯ)
Проблема бытия в философии. Монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия. Метафизика как учение о предельных основаниях бытия и познания. Соотношение онтологии и метафизики.Понятие «субстанция». Категориальные структуры бытия и мышления. Онтологическая, гносеологическая, логическая и лингвистическая интерпретации категорий.Человек и мир, понятие «универсум». Понятия «бытие», «сущее», «реальность», «вещь». Проблема познания мира, понятие «вселенная». Онтология и космология. Объективистская (субстанциональная и реляционная) и субъективистская концепции пространства и времени.Борьба с метафизикой в философии 19-20 в.в. и тенденции к её реабилитации в современном философском дискурсе. Бытие, сущность и существование.
Редукция проблем онтологии к проблеме экзистенции. «Подлинное» и «неподлинное» бытие. Язык как бытие. Постмодернистская критика метафизики и логоцентризма.
Ослабление интереса к вопросам традиционной онтологии. Идея интенциональности и феноменологический проект «региональных онтологий».
«Новая онтология» Н. Гартмана. Идея универсума. Понятие «виртуальной реальности». Онтологическая компонента в синергетике. Сциентизм и антисциентизм в современной философии.
ТЕМА 2. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ (ГНОСЕОЛОГИЯ)
Познание как предмет философского анализа. Проблема соотношения бытия и мышления, предмет теории познания, классическая теория познания.Соотношение мнения, знания и истины, проблема обоснования истинного знания, фундаментализм в теории познания. Специфика философского познания. Понятия «субъект» и «объект», виды субъектов и объектов. Знак и значение, виды знаков.
Гносеология и методология. Проблема метода. Диалектика как метод.
Соотношение чувственного и рационального в познании. Понятие «абстракция».
Эмпиризм, рационализм и их разновидности. Роль абстракций в процессе познания. Современные разновидности эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма.
Исторические разновидности понимания истины. Познание и знание, истина как идеал познания. Понятие априорного знания и проблема обоснования априорной истины в философии. Критика и критицизм. Проблема критерия истины (рациональная интуиция, соответствие чувствам или логическим законам, “экономия мышления”, практика, верификация, когеренция, корреспонденция, фальсификация и др.). Корреспондентная и когерентная теории истины.
Понимание истины в философии прагматизма.
Знание, достоверность и вера. Вера и мнение, вера и предрассудок.
Агностицизм, скептицизм, релятивизм в философии. Неклассическая теория познания.
ТЕМА 3. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О СОЗНАНИИ
Сознание как предмет изучения, совокупность когнитивных исследований, философия и психология. Сознание и психика. Понятие психофизического параллелизма в картезианской традиции. Сознание, знание, интроспекция.Аподиктическая достоверность «ego cogito». Cамосознание, Я и субъективность.
Понятие «трансцендентальный субъект» и его значение в философии. Сознание и реальность, интенциональность сознания, интенциональный предмет и понятие «жизненный мир».
Границы сознания и понятие трансценденции. Творчество как форма трансценденции. Взаимосвязь интуиции и логики в творческом процессе. Понятие бессознательного. Психоаналитическая трактовка психических процессов.
Либидо и возрастные особенности его функционирования. Структура психики: Id – Ego – SuperEgo. Коллективное бессознательное, архетипы коллективного бессознательного. Бессознательное и язык.
Сознание, мышление и информация. Ноосфера и искусственный интеллект.
Мышление, язык и речь. Понятия: ум, рассудок, интеллект, разум.
ТЕМА 4. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ
Проблема человека и становление философской антропологии в веке.Самопознание и забота о себе в античной философии. Человек и Бог в христианской философии. Антропоцентризм и гуманизм философии Возрождения.Проблема происхождения жизни и человека. Эволюционизм и креационизм.
Понятие антропосоциогенеза.Живая природа и материя: понятие«аутопоэзис».
Человек и человечество. Семья и структуры родства.
Проблема соотношения тела и души. Разум, вера и эмоции. Проблема духа и духовного в человеке. Сущность человека и его существование.Открытость и незавершенность человека.
Понятие идентичности. Формы идентичности: индивид, индивидуальность и личность. Экзистенциальные проблемы и понятие «экзистенциальной ситуации». Подлинность и неподлинность в жизни человека. Тело и телесность:
понятие «хапос» в современных антропологических исследованиях.
Проблема смысла жизни. Смерть и поиски бессмертия. Человек и творчество. Культурная и социальная антропология. Человек и ценности, антропология и аксиология. Соотношение норм, ценностей и идеалов.
Самоценность человека, понятие «достоинство». Уважение и самоуважение.Я и другой: опыт признания.
ТЕМА 5. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
Наука как вид духовного производства, ее отличие от других видов деятельности. Аспекты бытия науки: генерация нового знания, социальный институт, особая сфера культуры. Проблема классификации наук.Особенности научного знания. Рост научного знания. Познание, творчество, практика.Стандартная концепция научного знания.Критерии научности. Проблема демаркации науки и не-науки. Позитивизм о научном знании.Наука и техника Проблема оснований, структуры и развития научного познания. Структура научного познания, его методы и формы. Научный факт, проблема, гипотеза, теория. Структура научной теории. Идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой культуры. Аристотелева модель научного исследования.
Системность как фундаментальный принцип научного познания. Научные революции и смены типов рациональности. Парадигма (Т.Кун), исследовательская программа (И.Лакатос), картина мира, научная революция.
Этапы и уровни научного познания.
Методы научного познания и их классификации. Значение эвристических методов исследования.Научное предвидение. Современные методы научного предвидения и прогнозирования (экстраполяция, моделирование, экспертиза).
Общенаучные проблемы и их динамика в ходе исторического процесса познания. Логико-гносеологические проблемы современной науки: периодизации;
теоретизации; описания и его видов; математизации; компьютеризации; единства наук; общности идеалов и норм научности.
Онтологические проблемы современной науки: уровней организации реальности; ее единства и многообразия; системности организации природы, общества, человека и культуры; редукционизма; детерминизма; глобального эволюционизма; единой картины мира.
Аксиологические проблемы современной науки: суверенности науки;
нравственного облика ученого; социальных последствий внедрения научных открытий; ответственности ученого за выбор методов исследования и его результаты. Научное сообщество и этика учёного.
Философские проблемы естественных, точных, технических, социальных и гуманитарных наук.Современная философия науки и синергетика.
Математическое и экспериментальное естествознание.Специфика гуманитарного знания.Соотношение объяснения и понимания. Наука и герменевтика.
Герменевтика теоретическая и философская.Специфика социального познания.
Характер законов социального развития.
ТЕМА 6. ПРАКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Закон природы и закон как императив, соотношение закона и нормы.Специфика практической философии. Телеология и деонтология в практической философии, целесообразность и долженствование как ориентиры практической рациональности. Благо и благоразумие в традиции аристотелизма.
Рациональность фронезиса и эвдемония в контексте проблемы соотношения цели и средства. Соотношение свободы и произвола в традиции кантианской философии: желание и воля, гетерономия и автономия, позитивная и негативная свобода.
Нормативная сфера: мораль, право, политика. Проблема обоснования норм.
Нравственность, мораль и этика, основы философии морали. Либерализм и коммунитаризм в практической философии. Смысл и цель права. Основы философии прав человека. Проблема справедливости. Утопия права.
Исследование коммуникации и коммуникативная практическая философия.
Консенсус как основа практической рациональности. Идеал коммуникативного сообщества и механизм коммуникативной регуляции человеческой деятельности.
К.-О. Апель о трансформации философии: методологические дискуссии, проект трансцендентальной прагматики, трансцендентально-герменевтическое понятие языка. Понятия «коммуникативное сообщество» и «коммуникативное априори».
Трансцендентальная прагматика как этика дискурса. Роль перформативных противоречий в обосновании этики дискурса. Принцип дискурса и принцип универсализации. Этика дискурса как основа коммуникативной рациональности.
Проект онтологического обоснования практической философии.
Онтологическая макроэтика, философия техники и критика инструментальной рациональности. Принцип ответственности и проблема его обоснования. Критика этики субъекта В. Хёсле. Экологическая этика как альтернатива этики субъекта.
Рациональность экономики и политики в контексте этики ответственности.
Предмет этики. Понятия «этика», «мораль», «нравственность». Место этики в структуре философии. Специфика этики.
Основные этапы исторического изменения предмета этики: этика как теория морали, этика как критика морали.Субъективные основания морали.Объективные основания морали.
Основные способы теоретического обоснования морали: этика долга (И. Кант) и этика добродетелей (Аристотель), утилитаризм, моральный абсолютизм, этика дискурса,натурализм, социальный детерминизм в морали.
Современные дискуссии вокруг понятия морали. Отличие морали от других форм духовно-практического освоения действительности.
Специфика и функции основных категорий морали и этики: добро, зло, долг, ответственность, любовь, милосердие, прощение, забота, справедливость, совесть, стыд, добродетель, счастье. «Натуралистическая ошибка» в определении добра.
Соотношение морали и политики: основные подходы. Соотношение морали и права, специфика институционального регулирования. Общественная мораль.
Справедливость, её критерии. Критерии справедливости применительно к практике войны. Современные дискуссии о справедливости вообще.
Распределение благ и ресурсов.
Противодействие агрессии: индивидуальная самооборона и справедливая война. Моральный и правовой подход к наказанию. Патерналистское принуждение. Этика ненасилия, её перспективы в современном мире.
Предмет прикладной этики. Соотношение теоретической и прикладной этики. Специальные теории прикладной этики:экологическая этика, биоэтика, профессиональная этика, этика бизнеса, корпоративная этика.
Профессиональные и нормативные кодексы, основные требования к ним.
Институты и процедуры, обеспечивающие действенность профессиональных и нормативных кодексов. Нормативные проблемы в бизнесе.
ТЕМА 8. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Общество как объект философской рефлексии. Природа и методы социально-философского познания. Социальное объяснение и социальное понимание.Соотношение социологии и социальной философии. Проблема социальной природы человека. Соотношение общества и государства, власти и подчинения. Индивидуализм и холизм в обществе и социальной философии.Соотношение личности и общества. Процесс социализации и социальная идентичность.
Модели социальной реальности: натуралистическая, деятельностная, реалистическая, феноменологическая. Понятие социальной общности.
Возрастные общности. Феномен молодёжных движений. Маргиналы и маргинальные общности. Этнические общности. Роль государства, религии и культуры в конституировании народности. Нация как новоевропейская форма этнической общности.
Структура общества, проблема общественного неравенства и социальной справедливости. Идея справедливости и её современные интерпретации. Свобода, справедливость и солидарность. Революция как способ преобразования социума.
Историческая динамика революций. Идея социального государства. Идея всемирно-гражданского общества И. Канта и проблемы глобализации.
Проблема социальных закономерностей, историзм и критика историцизма.
Общество и история. Типология обществ. Проблема общественного прогресса и его критерия. Учение о мифе в современной философии истории. Символическая природа социальной реальности. Характерные черты мифореальности.
Философские проблемы взаимодействия природы и общества. Идеи ноосферного мышления, коэволюции человека и природы, устойчивого развития, экологического сознания.
ТЕМА 9. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ
Культурология и философия культуры. «Культура» как универсальный предмет современных философских исследований. П. Слотердайк «Критика цинического разума». Культура и культуры. Культура и «технэ».Мультикультурализм и глобализация. Проблема «кризиса культуры». Культура авангарда. Художественная культура 20 века. Постмодернизм как эстетический стиль, его влияние на современную философию. Массовая и элитарная культуры.
Контркультура. Культура как «вторая природа». Связь культуры с общественным прогрессом.
Разнообразие подходов к проблеме становления и развития культуры:
эволюционизм, креационизм, психоанализ, теория игры и др. Позитивистские и эволюционные концепции культуры: Г. Спенсер, Э.Б. Тайлор.
Психоаналитические теории культуры: З.Фрейд, К.Юнг, Ж.Лакан.Системный и синергетический подходы к культуре: М.Каган, Э.Маркарян, Л.Уайт.
Соотношение культуры и природы как предмет философской рефлексии.
Критика культуры и реабилитация природы: руссоизм, романтизм, ницшеанство, экологическая этика.
Культура и цивилизация.Типология культур.Учение Н.Данилевского о культурно-исторических типах, одноосновные и двухосновные исторические типы.Учение Шпенглера о символе как душе культуры, оппозиция культуры и цивилизации.А.Тойнби о роли «творческого меньшинства» в развитии культуры.
Социокультурная динамика П.Сорокина. Три типа культур в концепции П. Сорокина.
Критика европоцентризма и мультикультурализм. Глобализация: унификация и проблема межкультурных взаимодействий.Феномен массовой культуры.
Предмет и проблемное поле философии религии. Философия религии, религиозная философия и теология. Философия религии и религиоведение.
Проблема определения религии. Основы и предпосылки религии. Философские определения религии. Сущностные характеристики религии. Методы философии религии.
Античная философия религии. Развитие философских представлений о религии в Средние века и в эпоху Возрождения. Философия религии XVII-XVIII вв.: Б.Спиноза, П.Бейль, Г.Лейбниц, Д.Юм, П.Гольбах. Философия религии И. Канта, Г.Ф.Гегеля, Л.Фейербаха и К.Маркса. «Философская вера» К. Ясперса.
Становление феноменологии религии: П.Д. Шантепи де ля Соссей, Р. Отто, Г. Ван дер Леув, М. Элиаде и др. Метафизика всеединства и философия религии В.С. Соловьева. С.Н. Булгаков о религии. Неотомизм о соотношении науки, философии и теологии, о гармонии веры и разума, добре и зле.
Особенности религиозного сознания. Соотношение понятий религиозность и духовность. Свобода совести. Принципы познания сущности религиозных явлений.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Предмет и структура религиоведения. Методология религиоведения.История религиоведения.
Типы определений религии. Сущностные характеристики религии.
Основные категории религии. Соотношение религии и веры.
Антропологические основания религии: нравственные, онтологические, гносеологические, психологические и социумные. Религия и свобода совести.
Элементы и структура религии: религиозное сознание, религиозная деятельность, религиозные отношения, религиозные организации.
Функции религии.Роль религии в истории мировой культуры и цивилизации.Проблема генезиса религии. Субъективные и объективные условия возникновения религии.
Типология религии. Политеистические и монотеистические религии.
Национальные и мировые религии. Критерии различия национальных и мировых религий.
Верования архаических культур. Национальные религии: индуизм, джайнизм, сикхизм, парсизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, иудаизм.Мировые религии: буддизм, христианство, ислам. Основные направления буддизма: хинаяна и махаяна, чань-буддизм, ламаизм.
Возникновение христианства. Основные направления христианства: православие, католицизм, протестантизм. Основные направления ислама: суннизм, шиизм.
Основные направления религиозной философии. Буддийская философия:философия хинаяны и философия махаяны. Византийская православная философия: Иоанн Дамаскин, Григорий Палама, Василий Великий, Григорий Нисский, Нил Сорский. Традиция исихазма в русской православной философии.
Академическая православная философия: В.Д. Кудрявцев-Платонов, М.М. Тареев, В.И. Несмелов.Метафизика всеединства В.С. Соловьёва. Основные идеи последователей метафизики всеединства: П.А. Флоренский, С.Л. Франк.
Религиозно-философские взгляды С.Н. Булгакова. Католическая религиозная философия: неотомизм, неоавгустинизм, тейярдизм.Протестантская философия и теология. Мусульманская философия и теология.
ВОПРОСЫ К ВСТУПИТЕЛЬНОМУ ЭКЗАМЕНУ ПО ФИЛОСОФИИ
РАЗДЕЛ I. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
1. Основные направления философской мысли Древней Индии (периодизация 2. Специфика философской мысли Древнего Китая, периодизация и школы 3. Особенности формированиядревнегреческой философии. Роль античной философии в становлении научной рациональности 4. Платонизм и аристотелизм в истории философии 5. Арабо-мусульманская философия (периодизация, школы, персоналии) 6. Основные идеи и представители апологетики и патристики в средневековой 7. Схоластическая философия: периодизация, основная проблематика и представители 8. Основные принципы философии эпохи Возрождения 9. Эмпиризм в философии Нового времени 10. Рационализм в философии Нового времени 11. Специфика немецкой классической философии. Основные положения философииИ. Канта 12. Г.-В.-Ф. Гегель и гегельянство.13. И.-Г. Фихте и фихтеанство.
14. Ф.-В.-Й. Шеллинг в истории философии.
15. Базовые установки философии Просвещения и её представители 16. Философские аспекты марксизма 17. Основные принципы философии позитивизма и ее представители 18. Эмпириокритицизм Р. Авенариуса и Э. Маха 19. Неопозитивизм Венского кружка 20. Критический рационализм К. Поппера 21. Постпозитивизм как попытка преодоления сциентизма 22. Инструментализм Дж. Дьюи 23. Иррационализм в философии 19 столетия 24. Феноменология как философское направление 25. Неокантианство в истории философии 26. Основные принципы философии прагматизма и ее представители 27. Философско-антропологическое направление в 20 столетии 28. Экзистенциализм как философское направление; основные представители в России, Германии и Франции 29. Философская герменевтика и её основные представители 30. Религиозная философия в 20 столетии 31. В. Соловьёви традициирусского космизма 32. Основы учения В.И. Вернадского о ноосфере 33. Особенности философской культуры в Советском Союзе
РАЗДЕЛ II. СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Философия как мировоззрение 2. Проблема предмета и метода философии. Структура философского знания 3. Возникновениеи основные условия формирования философской рефлексии 4. Бытиекак философская проблема. Соотношение метафизики и онтологии 5. Монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия 6. Пространство и время как философские проблемы.7. Основные положенияэпистемологии 8. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, реализм и 9. Основные принципы классической и неклассической эпистемологии 10. Субъект и объект в познании 11. Проблема истиныи её критерия 12. Специфика научного познания. Критерии научности 13. Соотношениеэмпирии, теориии практики в науке 14. Научный метод и методология. Классификация методов научного познания 15. Проблема методологическихразличийестественнонаучного и гуманитарного познания.
16. Наука и моральность. Проблемыэтики науки 17. Проблема сознания в философии. Роль науки в исследовании сознания 18. Человек как предмет философского анализа 19. Свобода как философская проблема 20. Проблема обоснования ценностей 21. Основные проблемыи методы философии религии 22. Сущностные характеристики религии 23. Предмет, основные принципы, категории и проблемы социальной философии 24. Философские проблемы взаимодействия природы и общества 25. Ключевые проблемы философии истории 26. Личностьи общество: проблема социализации 27. Культура как предмет философского исследования. Культура и цивилизация 28. Поиски обоснования этики в философии 20 века.
29. Этика как основа практической философии. Соотношение этики, морали и нравственности 30. Основные направления современных этических поисков. Этос науки.
31. Власть, насилие и ненасилие. Этика ненасилия.
32. Философия права как раздел практической философии 33. Основные проблемы политической философии 34. Основные категорииэтики.
ЛИТЕРАТУРАДЛЯПОДГОТОВКИ
а) основная литература:1. Горелов А.А. Философия: учебное пособие/для бакалавров/.—М.:КНОРУС, 2. Губин В.Д. Философия: учебник.—М.: Проспект, 2013.
3. История мировых цивилизаций: учебное пособие /колл. авт.; под науч. ред.
Г.В.Драча, Т.С.Паниотовой.— М.: КНОРУС, 2013.
4. Степин В.С. История и философия науки.—М.: Академический проект, 5. Вальяно М.В. История и философия науки: учебное пособие.—М.:Альфа-М, 6. Марков Б.В. Философия: Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения.
—СПб.: Питер, 2013.
7. Философия философии. Тексты философии: Учебное пособие для вузов.— М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2012.
б) дополнительная литература:
Учебники, учебные пособия, словари 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия — М. : Проспект, 2009.
2. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. — 3. Гаспарян Д.Э. Введение в неклассическую философию / Д.Э. Гаспарян. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011.
4. Гуревич П.С. Философская антропология. — М., 1997.
5. Де Джордж Р.Т. Деловая этика : в 2 т. — СПб. ; М. : Ин-т «Экономическая школа»; Изд. группа «Прогресс», 2001.
6. История философии: Запад – Россия – Восток / [Под ред. Н.В.
Мотрошиловой]. —М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 2000.
—Книги 1-4.
7. История этических учений : учебник / под.ред. А. А. Гусейнова. — М., 2004.
8. Каган М.С. Философия культуры. — СПб., 1995.
9. Кальной И.И. Философия / Кальной И.И. — Симферополь: БизнессИнформ, 2002.
10. Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. — М., 1989.
11. Кимелев Ю.А. Философия религии. —М., 1998.
12. Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов — М.: Инфра-М, 2009.
13. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Момджян К.Х., Миронов В.В. Философия — М.: Высшее образование, 2009.
14. Лазарев Ф.В., Трифонова М.К. Философия / Лазарев Ф.В., Трифонова М.К.
— Симферополь: Сонат, 1999.
15. Липский Б.И. Марков Б.В. Философия. —М., Юрайт, 2011.
16. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. —М., 1995.
17. Марков Б.В. Философия. — СПб.: Питер, 2009.
18. Марков Б.В. Философская антропология. — СПб., 2008.
19. Митрохин Л.Н. Философия религии. —М., 1993.
20. Налетов И.З. Философия. — М.: Инфра-М, 2007.
21. Новая философская энциклопедия: В 4-х т. / Ин-т философии РАН [Под ред.
В.С. Степина, Г.Ю. Семигина].— М.: Мысль, 2010. — Т.1-4.
22. Основы религиоведения Учеб. / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, М.П.
Новиков и др.; Под ред. И.Н. Яблокова.— М.:Высш. шк., 1994.— 368 с.
23. Пигров К.С. Социальная философия. Учебник. — СПб, 2005.
24. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней / Реале Д., Антисери Д. — СПб., 1994-1997. — Т. 1-4.
25. Религиоведение. Учебное пособие// под ред. М.М. Шахнович. — CПб :
Питер, 2010.
26. Русская философия: Энциклопедия. Под общ.ред. М.А. Маслина. — М.:
Алгоритм, 2007.
27. Скирбек Г., Гилье Н. История философии. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Скирбек Г., Гилье Н. — М.: Издательский центр ВЛАДОС, 2001.
28. Тимощук А.С., Федотова И.Н., Шавкунов И.В. Введение в религиоведение:
Учеб.пособие. ВЮИ ФСИН России. — Владимир,2014. — 136 с.
29. Философия: учебник/ под ред. В.Д. Губина и Т.Ю. Сидориной — М.:
Гардарики, 2008.
30. Философия: учебник/ под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. — М. : Проспект, 2009.
31. Философия / под ред. Э.Ф. Караваева и Ю.М. Шилкова. —СПбГУ, 2004.
32. Философия: учебник/ под ред. В.Н. Лавриненко — М.: Юристъ, 2008.
33. Философия: хрестоматия — М.: РАГС, 2006.
34. Философия: энциклопедический словарь /под.ред. А.А. Ивина — М.:
Гардарики, 2009.
35. Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века.
Возрождение — М. : АСТ, 2008.
36. Хрестоматия по философии — М.: Проспект, 2008.
37. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. — М., 38. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир, эпоха Просвещения; ХIХ век. — М., 1995.
39. Эпистемология: перспективы развития / под ред. В.А.Лекторского. —М., 40. Этика: учебник для бакалавров / Под общ.ред. А.А.Гусейнова. — М.:
Издательство Юрайт, 2013. — 570 с.
41. Этика : энциклопедический словарь/ под ред. А.Г. Апресяна и А.А.
Гусейнова. — М. :Гардарики, 2001.
Первоисточники 1. Аврелий Августин. Исповедь. — М, 1991.
2. Аквинский Фома. Учение о душе. — СПб., 2004.
3. Аристотель. Метафизика. Соч. в 4-х тт., т. 1. —М., 1975.
4. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч. : в 4 т. — М. : Мысль, 5. Бердяев Н.А. Судьба России. — М., 1990.
6. Бердяев Н. А. Философия свободного духа. —М., 1994.
7. Бруно Дж. Изгнание торжествующего зверя. О причине, начале и едином.
8. Булгаков С.Н. Свет невечерний. — М.1994.
9. Виндельбанд В. От Канта до Ницше. — М., 1998.
10. Гадамер Г.Г. Истина и метод. — М., 1988.
11. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. — СПб., 1993.
12. Гегель Г.В.Ф. Наука логики.
13. Гуссерль Э. Картезианские размышления. —СПб, 1998.
14. Данилевский Н. Россия и Европа. —М., 1991.
15. Декарт Р. Рассуждение о методе. Избранные произведения. —М., 1950.
16. Зиммель Г. Как возможно общество? // Зиммель Р. Избранное. Том 2.
Созерцание жизни. —М., 1996.
17. Ильенков Э.В. Философия и культура. — М., 1992.
18. Кант И. Критика чистого разума. Соч. в 6-и тт., т. 3. — М., 1964.
19. Кант И. Основоположения метафизики нравов // Кант И. Соч. в 8 т. — М. :
20. Кант И. Религия в пределах только разума //Кант И. Трактаты и письма. — 21. КоллингвудР.Дж. Идея истории // КоллингвудР.Дж. Идея истории.
Автобиография. — М., 1980.
22. Кузанский Николай. Соч. В 2-х т. — М., 1980.
23. Кун Т. Структура научных революций. — М., 1975.
24. Лейбниц Г.В. Соч. В 4-х т. — М., 1983.
25. Лосев А.Ф. Бытие, имя, космос. — М., 1993.
26. Лосский Н.О. История русской философии. — М., 1991.
27. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. — М., 1992.
28. Мур Дж. Принципы этики. — М., 1984.
29. Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х т.—М., 1992.
30. Пригожин И. От существующего к возникающему. — М., 1985.
31. Рассел Б. История западной философии. — М., 1993.
32. Рассел Б. Человеческое познание: его сфера и границы. — Киев, 1997.
33. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
34. Сорокин П.А. Социокультурная динамика // Человек. Цивилизация.
35. Тайлор Э. Первобытная культура. — М., 1989.
36. Тойнби. Постижение истории. — М., 1991.
37. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. — М., СПб,1996.
38. Фейерабенд П. Против методологического принуждения. Избранные труды по методологии науки. — М., 1986.
39. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию. —Л., 1991.
40. Хайдеггер М. Время и бытие. Работы и размышления разных лет.— М., 41. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1991.
42. Шпенглер О. Закат Европы. — М., 1993.
43. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М., 1991.
в) электронные средства подготовки 1. http://philosophy.ru/ 2. http://intencia.ru/ 3. http://anthropology.ru/ 4. http://ido.rudn.ru/ 5. http://www.edu.ru/ 6. http://ihtik.lib.ru/2013.05_ihtik_philosophy/ 7. http://iph.ras.ru/page52248384.htm 8. http://journal.iph.ras.ru/
КРИТЕРИИОЦЕНКИ
Критерий оценки Требования к поступающему в аспирантуру Знание и понимание теоретического материала Анализ и оценка информации Построение суждений Оценка знаний поступающих в аспирантуру производится по пятибалльной шкале:Оценка «Отлично»
за обстоятельный, безошибочный ответ на вопросы экзаменационного билета и дополнительные вопросы членов экзаменационной комиссии.
Поступающий в аспирантуру правильно определяет понятия и категории науки, свободно ориентируется в теоретическом и практическом материале, относящемся к предмету.
Оценка «Хорошо»
за правильные и достаточно полные ответы на вопросы экзаменационного билета, не содержащие грубых ошибок и упущений, если возникли некоторые затруднения при ответе на дополнительные вопросы членов экзаменационной комиссии.
Оценка «Удовлетворительно»
при недостаточно полном ответе на вопросы, содержащиеся в экзаменационном билете, если возникли серьезные затруднения при ответе на дополнительные вопросы членов экзаменационной комиссии.
Оценка «Неудовлетворительно»
в случае отсутствия необходимых для ответа теоретических знаний по дисциплинам специализации, если выявлена на данный момент неспособность к решению задач, связанных с его будущими профессиональными обязанностями.
Во время проведения вступительного экзамена поступающий в аспирантуру не может пользоваться какими-либо дополнительными материалами. Во время проведения вступительного экзамена запрещаются:
разговоры, вставания с мест, пересаживания, обмен любыми материалами и предметами, пользование мобильными телефонами или иными средствами связи, любыми электронно-вычислительными устройствами, хождение по пункту проведения вступительного экзамена без сопровождения.
В качестве черновиков используются чистые листы, получаемые поступающим в аспирантуру от организаторов. Черновики не оцениваются.
«