[ Министерство образования и науки РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«Пензенский государственный университет»
Факультет начального и специального образования
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по научной работе
И.И. Артемов
«»_ 2012 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
История культурологических учений (ОД.А.05.1; цикл ОД.А.00 «Дисциплины по выбору аспиранта»основной образовательной программы подготовки аспиранта по отрасли 24.00.00 - Культурология специальность 24.00.01 – Теория и история культуры) Пенза Рабочая программа составлена - в соответствии с федеральными государственными требованиями к структуре основной профессиональной образовательной программы послевузовского профессионального образования (аспирантура), утвержденными приказом Минобрнауки РФ от 16.03.2011 г. № 1365;
- на основании паспорта научной специальности 24.00.01 – Теория и история культуры;
- в соответствии с программой-минимум кандидатского экзамена по специальности 24.00.01 – Теория и история культуры (по историческим наукам, культурологии и искусствоведению), утвержденной приказом Минобрнауки РФ от 08.10.2007;
- в соответствии с учебным планом ПГУ по основной образовательной программе послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности 24.00.01. – Теория и история культуры (по историческим наукам, культурологии и искусствоведению).
Составитель рабочей программы:
к.филос.н., доцент Л.Н. Мешкова Рецензент:
д.филос.н., профессор А.Г. Мясников Рабочая программа утверждена на заседании ученого совета ФНСО протокол № от «» Декан факультета К.п.н., профессор «_»_2012 г. Л.Д. Мали Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.
1. Цели и задачи дисциплины, ее место в системе подготовки аспиранта, требования к уровню освоения содержания дисциплины 1.1. Цели и задачи изучения дисциплины Цель освоения дисциплины сформировать у аспирантов углубленные профессиональные знания по истории культурологических учений.
Задачи изучения дисциплины:
Рассмотреть основные подходы в понимании и исследовании культуры, сложившиеся в науках о культуре.
Выявить различные гносеологические и методологические аспекты изучения культуры Подготовить аспирантов к применению полученных знаний при осуществлении конкретных культурологических исследований.
1.2. Требования к уровню подготовки аспиранта, завершившего изучение данной дисциплины Аспиранты, завершившие изучение данной дисциплины, должны:
иметь представление: о истории развития представлений о культуре; о методах и подходах в изучении культуры;
знать: концептуальные идеи и положения основных культурологических теорий;
современные аспекты методологии исследований в области культурологии уметь: критически анализировать различные культурологические учения;
выявлять методологические основания культурологических исследований;
аргументировано излагать свою позицию в понимании культуры.
1.3.Связь с предшествующими дисциплинами Курс предполагает наличие у аспирантов знаний по курсам «Культурология», «История культуры», «История и философия науки».
1.4.Связь с последующими дисциплинами Знания и навыки, полученные аспирантами при изучении данного курса, готовят их к научно-исследовательской работе, подготовке и написанию диссертации по специальности 24.00.01 – Теория и история культуры.
2. Содержание дисциплины 2.1. Объем дисциплины и виды учебной работы 2.2. Разделы и темы дисциплины, виды занятий формы интерпретации культуры.
Становление философии культуры в XVII – понимании культуры характера развития культуры в философии кризисных явлений в современной культуре 2.3. Лекционный курс.
Тема 1. Формирование идеи культуры и первые формы интерпретации культуры. Становление философии культуры в XVII – XVIII веках Формирование понятия культуры в античности. Перенос сельскохозяйственного значения слова «cultura» на новую область - воспитания человеческой души. Цицерон:
культура как «возделывание души» Идеалы образованности, изысканности в античной философии. Философско-риторическая направленность гуманитарного образования.
Особенности интерпретации культуры в философии и теологии Средневековья: 1) культура как мирская традиция и обычай; 2) как низшая, подготовительная ступень религиозного преображения; 3) как культ творения, однократного созидания Богом уникального мира; 4) как идея новизны, лежащей в основе догмата о личном спасении.
Возвращение идеи культуры в гуманистическую эпоху. Гуманизм Возрождения и интерпретация содержания и целей образования как studia humanitatis. Культ человека и возникновение оппозиции «культураприрода» в эпоху гуманизма. Этико-эстетическая, гуманитарная направленность мысли и системы образования эпохи Возрождения.
Особенности и основные оппозиции классической модели культуры. Гуманизм, рационализм и историзм как главные принципы классической модели культуры.
Рационализм как ведущее философское направление XVIII века. Программа «культивирования разума». Культура как качество «окультуренного» разума вместе с процессом его «культивирования».
Выдвижение в области философского осмысления культуры в эпоху Просвещения на первый план ее исторических параметров. Философы Просвещения (Вольтер, Ж.Ж. Руссо и др.) о культуре. Особенности культурологических концепций Дж. Вико и И.-Г.
Гердера, их отличие от просветительских концепций.
Тема 2. Формирование аксиологического подхода в понимании культуры Неокантианство как первый вариант построения философии культуры.
В. Виндельбанд о задаче философии как формировании самосознания развивающейся культурной жизни. Основные пункты неокантианской философии культуры:
противопоставление естественных и гуманитарных наук по их методу; определение культуры как способа отнесения к ценностям; выявление общей трансцендентальной структуры всякого культурного творчества. Трактовка ценности В. Виндельбандом и Г. Риккертом. Противопоставление Риккертом мира культуры и мира природы.
Различение наук о природе и наук о культуре по методу: генерализирующему и индивидуализирующему (метод отнесения к ценностям).
Вопросы культуры в «философии жизни». Концепция Ф. Ницше. Понятие «жизнь», идея «вечного возвращения». Создание ценностей, творчество как характеристика человека. Творчество как «переоценка ценностей». Цель культуры – «служить возникновению истинных людей». Стадии «культурного посвящения». Причины, непозволяющие культуре достигать поставленной цели. Ницше о «высшей» и «низшей»
культуре. Аполлоническое и дионисийское начала культуры. Ницше о кризисе современной европейской культуры.
Тема 3. Проблемы «культура – цивилизация» и характера развития культуры в Понятия «культура» и «цивилизация» в философии Просвещения. Отличие интерпретации этих понятий у французских и немецких философов.
Формирование двух главных позиций: противопоставление культуры и цивилизации и рассмотрение их в единстве.
Линия противопоставления культуры и цивилизации. Значение работы О. Шпенглера «Закат Европы». Новаторский характер подхода О. Шпенглера, отказ от европоцентризма. Методы исследования культуры: метод аналогии и метод гомологии.
Понятия культуры, души культуры, прасимвола культуры. Формирование культурноисторической типологии. Цивилизация и культура. Значение концепции Шпенглера для развития культурологического знания.
Философия культуры Н.А. Бердяева. Связь понятия культуры понятиями истории, творчества, свободы. Философия истории Бердяева (понятие времени, формы времени, метаистория, смысл истории). «Новое средневековье». Ритмичность истории. Понятие творчества у Н.А. Бердяева. Противоречивое взаимоотношение между творчеством и культурой. Культура и культ. Консервативное и творческое начала в культуре. Культура и традиции. Культура и варварство. Периоды развития каждого типа культуры:
примитивно-органический, классический расцвет, упадок. Культура и цивилизация.
Оценка состояния современной европейской культуры. Н.А. Бердяев о науке и технике как проблеме философии культуры.
А. Вебер о трех измерениях исторического процесса: социальном, культурном и цивилизационном, и о коррелятивных взаимосвязях между ними. Социальный аспект как соединительное звено культуры и цивилизации, их «телесная фактура». Основа социального процесса – природные влечения и воля. Возможность социального прогресса.
Цивилизация как «интеллектуальный космос». Роль цивилизации в борьбе за существование и в адаптации к окружающему миру. Обеспечение с помощью цивилизации преемственности и поступательности исторического процесса. Культура как «душевно обусловленная рядоположенность символов». Смыслообразующая роль культуры в историческом процессе. Культура как душевное переживание и выражение нового жизненного синтеза. Невозможность прогресса в культуре. А. Вебер о различии цивилизации и культуры. Оценка А. Вебером современного состояния культуры.
Формирование цивилизационного подхода к историческому процессу. Цивилизация как социокультурный феномен. Теория «локальных цивилизаций» А. Тойнби.
Многообразие и уникальность цивилизаций в истории мировой культуры. Динамика развития культуры и цивилизации. Генезис, надлом и распад цивилизаций.
Тема 4. Вопросы типологии культуры в науках о культуре Проблема типологии в философии культуры. Многообразие типологий культур.
Концепция культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского. Идея множественности цивилизаций. Понимание прогресса. Деление народов на три класса:
позитивных творцов истории, негативных творцов истории, этнографический материал.
Основные закономерности возникновения, роста и упадка цивилизаций. Н.Я. Данилевский о проблеме взаимоотношения цивилизаций, о характере отношений между Европой и Россией.
«Евразийство» и типология культур. Истоки «евразийства». Толкование понятия «Евразия» (географическое, климатическое, экономическое, этническое). Культура как реализация самосознания личности. Национальная и общечеловеческая культура.
Н.С. Трубецкой о своеобразии русской культуры. Трактовка евразийцами исторического процесса российского государства. Полемика вокруг «евразийства». Н.А. Бердяев, Г.В.
Флоровский и др. о «евразийстве».
Философия истории К. Ясперса. К. Ясперс как представитель философии экзистенциализма, ставшего антитезой прежней философии культуры (прежде всего, неокантианства). Историчность человека. Идея единого пути развития всего человечества.
Полемика с О. Шпенглером и марксизмом по этому вопросу. Линейная схема истории.
Период доистории. Доистория и история. Осевое время, его характеристика. Открытие человеком себя как экзистенции. Духовное единство человечества. Роль искусства, философии и религии в культуре. К. Ясперс о современном кризисе культуры.
Интегративная теория культуры П.А. Сорокина. Идеациональный и сенсетивный типы культур, их характеристика. Идеалистический и эклектические типы культуры.
Тема 5. Культурологические исследования кризисных явлений в современной Философия Х. Ортеги-и-Гассета, ее связь с философией жизни и экзистенциализмом.
Понятия «жизнь», «проект», «историческая перспектива». Связь жизни и культуры.
Трансвитальная функция культуры. Критика понимания культуры как только сферы ценностей. Анализ произведения культуры, его структура. Двуплановость произведения искусства. Интерсубъективность мира культуры. Оценка Х. Ортегой-и-Гассетом нового искусства. «Дегуманизация» искусства. Х. Ортега-и-Гассет о «восстании масс». Понятие «масса», «массовый человек». Причины омассовения.
Работа Р. Гвардини «Конец Нового времени. Попытка переориентации».
Характеристика и сравнение античной и средневековой культур. Картина мира Нового времени и новое понимание природы, человека и культуры. Начало распада новоевропейской картины мира: преображение и завоевание природы, появление человека массы, понимание культуры как субстанции жизни. Кризис современного общества как рост власти культуры над сущим без роста ответственности. Выдвижение Гвардини идеала «не-культурной культуры», основанной на религиозных ценностях.
Концепция А. Швейцера. Культура как господство разума над силами природы и господство над человеческими убеждениями. Соотношение материально-технического и духовно-этического прогресса в культуре. Причины упадка европейской культуры.
Дегуманизация всей системы общественных отношений. Обретение духовной свободы, утверждение этической концепции культуры, выработка культуротворческого мировоззрения как пути выхода из кризиса.
Тема 6. Игровая концепция культуры Игровая концепция Й. Хейзинги, использование им герменевтического метода в исследовании истории. Основные черты и условия культуры. Оценка этих условий в современной культуре.
Взаимоотношение игры и культуры. Основные черты игры. Игра как главный культурообразующий фактор. Игра и культ. Проявление игрового начала в разных формах культуры. Оценка современного состояния культуры, наличия в нем игрового начала.
Пуерилизм.
Тема 7. Структурно-семиотический подход к культуре Семиотика как наука о знаках и знаковых системах. Понятие знака. Семиотика Ч.Пирса и Ф. де Соссюра: два основных семиотических подхода в анализе культуры. Ф. де Соссюр и структурализм.
Основные положения структурализма. «Структурная антропология» К. ЛевиСтросса.
Структурно-типологический метод Московской семиотической школы.
Ю.М. Лотман и Тартуская семиотическая школа. Семиотика как наука о культуре.
Понимание культуры как совокупности ненаследственной информации. Семиосфера.
Текст, его включенность в культуру. Оппозиция культуры и не-культуры. Коммуникация в системе культуры, диалог. Проблема динамики культуры. Постепенные и взрывные процессы в развитии культуры, их роль. Бинарные и триарные системы культуры.
Тема 8. Диалогический подход к культуре Критика с позиции диалогического подхода аксиологизма и нормативизма в философии культуры. Важность для диалогической философии «субъект-субъектных отношений».
М.М. Бахтин: культура как диалог. Эстетическая активность как прообраз и эталон культуротворчества. Понятие формы. Форма и творческое становление. «Форма культуры» как способ единства синхронии и диахронии. Форма и смысл. Бытие формы как онтология смысла. Автор как субъект культуры. Диалог и ответственность.
Творчество как синхронное многоголосие. Полифоничность культуры. Творчество как волевой акт ответственного поступка личности, осмысленно преломляющий мир в себе.
В.С. Библер: культура как диалог культур. Различие между диалектикой и диалогикой. Одновременность культур.
Тема 9. Постмодернистская ситуация в культуре ХХ – началаXXI века Возникновение понятия постмодернизма. Многозначность термина.
Постмодернизм как критика семиотического подхода к культуре. Грамматология Ж. Дерриды как наука о письме. Понятие письма. Метод деконструкции. Ж.-Ф. Лиотар о состоянии постмодернизма. Постмодернистский дискурс и языковые игры. Ж. Бодрийар о симулятивном характере современной культуры, понятие симулякра.
Анализ постмодернизма в искусстве. Постмодернизм как ответ модернизму (У. Эко).
Двойная структура («двойное кодирование») произведения искусства. Идея демократизации культуры, снижение верховных ценностей. Идея ироничности к предшествующим культурным ценностям. Пастиш (Ф. Джеймисон). Интертекстуальность и цитация. Ризома.
И. Хассан о понятии постмодернизма и основных чертах культуры постмодернизма.
3. Организация текущего и промежуточного контроля знаний 3.1. Контрольные работы и промежуточное тестирование Не предусмотрены.
3.2. Поддержка самостоятельной работы:
Список литературы и источников для обязательного прочтения. Регулярные консультации.
3.3. Тематика рефератов Не предусмотрены.
3.4. Итоговый контроль Проводится в виде зачета.
1. Формирование идеи культуры.
2. Становление философии культуры в XVII-XVIII вв. Философы Просвещения о культуре.
3. Философско-культурологические взгляды И.Г. Гердера.
4. Философия культуры неокантианства. В. Виндельбанд, Г. Риккерт.
5. «Философия жизни» Ф. Ницше как философия культуры.
6. Новаторский характер подхода О. Шпенглера. Трактовка понятий культуры и цивилизации.
7. Подход А. Вебера к трактовке культуры и цивилизации.
8. Н.Я. Данилевский о культурно-исторических типах.
9. «Евразийство»: истоки, основные идеи в понимании культуры.
10. Философия культуры Н.А. Бердяева.
11. Интегративная теория культур П.А. Сорокина.
12. Теория «локальных цивилизаций» А. Тойнби.
13. Проблема культуры в философии экзистенциализма. К. Ясперс.
14. Игровая концепция культуры Й. Хейзинги.
15. Философия культуры Х. Ортеги-и-Гассета.
16. Критический анализ культуры Р. Гвардини.
17. Философия «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.
18. Структурализм. К. Леви-Стросс.
19. Семиотика культуры. Ю.М. Лотман.
20. Диалогический подход в исследовании культуры. Философии культуры М.М. Бахтина.
21. Постмодернизм в философии культуры.
4. Технические средства обучения и контроля, использование ЭВМ.
Для самостоятельной работы используется компьютерный класс со стандартным оснащением.
5. Активные методы обучения (деловые игры, научные проекты) Не предусмотрены.
6. Материальное обеспечение дисциплины Специальное обеспечение не требуется.
7. Рекомендуемая литература 7.1. Основная литература 1. Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. СПб., 1997.
2. Губман Б.Л. Современная философия культуры. М., 2005.
3. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1995.
4. Иконникова С.Н. История культурологических теорий. СПб., 2005.
5. История культурологии: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / под ред. Огурцова А.П. М., 2006.
6. Неретина С., Огурцов А. Время культуры. СПб., 2000.
7. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории: Курс лекций. М., 2000.
8. От философии жизни к философии культуры: Сборник статей. СПб., 2001.
9. Почепцов Г.Г. История русской семиотики до и после 1917 года. М., 1998.
10. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М.,1999.
11. Сидорина Т.Ю. Философия кризиса: Учебное пособие. М., 2003.
12. Теоретическая культурология (Серия «Энциклопедия культурологии»). М., Екатеринбург, 2005.
13. Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998.
14. Шендрик А.И. Теория культуры: Учеб. пособие для вузов. М., 2002.
7.2 Дополнительная литература Бахтин М.М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук. СПб., 2000.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. М., 1994.
Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век. М., 1991.
4. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 2001.
5. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб., 1998.
6. Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. 1990. № 4.
7. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
8. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т. Л., 1991.
9. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.
10. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.
11. Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995.
12. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 2001.
13. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.
14. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. СПб., 2002.
15. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
16. М.М. Бахтин: pro et contra. М., 2001.
17. Ницше Ф. Сочинения. В 2-х т. М., 1997.
18. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
19. Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
20. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995.
21. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.
22. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М., 1993.
23. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М., 1993.
24. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
7.3 Интернет-ресурсы.
При самостоятельной работе аспиранты могут использовать материалы следующих сайтов:
портал «Единое окно доступа к образовательным ресурсам» (http://window.edu.ru/);
Федеральный портал «Российское образование» (http://www.edu.ru/);
Электронная библиотека по культурологии «Культура: теория, школы, история, практика» (http://www.countries.ru/ library.htm);
Электронная библиотека Гумер – гуманитарные науки (http://www.gumer.info/);
Электронная библиотека Института философии РАН (http://philosophy.ru/lib/ antro/);
Электронная библиотека «Энциклопедия культуры» (http://dejavu4.narod.ru/library.html).
«