ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

«утверждаю»

ректор

(декан, директор института)

«……» _

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

«Обряд и текст»

направление подготовки Фольклористика и мифология квалификация (степень) выпускника магистр форма обучения очная г. Москва, 2011 г.

1. Цели и задачи освоения дисциплины Целью освоения дисциплины «Обряд и текст» является ознакомление учащихся с основными подходами к изучению фольклора и обряда как двух взаимосвязанных манифестаций единой – устной по своей природе – традиционной культуры. Основной акцент сделан на рассмотрении проблемы их соотношения в диахронии и в синхронии, а также на методике структурно-семиотического анализа вербальных и невербальных компонентов обрядов как текстов.

В задачи курса входит:

- ознакомить студентов с основными работами в области изучения обрядов и их функций в архаических культурах;

- сформировать комплексное представление о знаковой природе обрядовых акций;

- дать знания о типологии обрядовых форм;

- научить приемам сравнительного анализа обрядовых и фольклорных сюжетов;

- привить навыки структурного анализа данных, содержащихся в источниках разного рода (этнографические описания, полевые наблюдения, ауди- и видеозаписи и т.д.).

В процессе освоения данной дисциплины студент формирует и демонстрирует следующие общекультурные и профессиональные компетенции:

• способность совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень (ОК-1);

• способность к самостоятельному обучению новым методам исследования (ОК-2).

• способность самостоятельно приобретать с помощью информационных технологий и использовать в практической деятельности новые знания и умения, в том числе в новых областях знаний (ОК-5);

• умение применять современные научные парадигмы в области истории, теории и методологии фольклористики и родственных дисциплин (ПК-1);

• способность к самостоятельному пополнению, критическому анализу и применению теоретических и практических знаний в сфере фольклористики (ПК-4);

2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО:

дисциплина «Обряд и текст» относится к специальным дисциплинам • профессионального цикла.

дисциплина «Обряд и текст» преподается студентам после того, как они освоили • обязательные дисциплины базовой части общенаучного цикла, а также дисциплины базовой части профессионального цикла. Она является логическим продолжением дисциплин названных циклов и опирается в первую очередь на знания, полученные при изучении таких дисциплин, как «История и методология филологии», «Общая (теоретическая) фольклористика», «Социальная и культурная антропология», «Сравнительная мифология», «Этнолингвистика и семиотика народной культуры».

Приступая к изучению дисциплины «Обряд и текст», студент обладает «входными»

знаниями, связанными с историей развития и методологическими направлениями фольклористики и антропологии. Ко времени изучения этой дисциплины студенты готовы читать научную литературу, критически оценивать концептуальные решения и методологические подходы в области изучения мифологических и ритуальных систем.

Знания, полученные при изучении дисциплины «Обряд и текст», важны при • изучении таких параллельно преподаваемых дисциплин, как «Славянский фольклор», «Мифо-ритуальные системы», «Анализ и интерпретация фольклорного текста».

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля).

В результате освоения дисциплины обучающийся должен демонстрировать следующие результаты образования:

• знание современной научной парадигмы в области фольклористики (ПК-1);

способность к самостоятельному пополнению, критическому анализу и применению • теоретических и практических знаний в сфере фольклористики для собственных научных исследований (ПК-4);

владение навыками самостоятельного изучения устной коммуникации, а также • исследования обрядовых систем и основных закономерностей функционирования фольклорных и обрядовых традиций (ПК-5);

владение навыками квалифицированного анализа, комментирования, реферирования и обобщения результатов научных исследований, проведенных другими специалистами, с использованием современных методик и передового отечественного и зарубежного опыта 4. Структура и содержание дисциплины «Обряд и текст»

общая трудоемкость дисциплины составляет _2,7_ зачетных единиц, _80_ часов (36 аудиторных, 44 внеаудиторных – 32 часа самостоятельной работы по освоению научной литературы, 12 часов – текущий и итоговый контроль).

обрядов: анализ концепции ВанГеннепа фиксирующие обряды.

зафиксированных методом киносъемки.

обрядах и фольклорных нарративах.

структуры в нарративных текстах Образовательные технологии:

Лекции; семинары; демонстрация визуальных и мультимедийных материалов.

Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов: участие в дискуссии на семинарах, контрольные тесты, рефераты по работам, включенным в списки литературы, доклады по темам лекций.

ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Основной задачей семинарских занятий является организация самостоятельной работы студентов по структурно-семиотическому анализу обрядов как текстов. Работа семинара предусматривает изучение студентами трудов виднейших ученых, разрабатывавших данную проблематику. Занятия включают обсуждение сформулированных преподавателем проблем всеми участниками семинара. В задачи семинарских занятий входит также овладение основными приемами научной критики существующих концепций и навыками ведения научной дискуссии.

Тема 1. «Карты» мира в традиционных культурах.

Вопросы для изучения:

1) Структура вселенной.

2) Источники знаковых средств для моделирования образов мира.

Интернет-рессурсы:

Интерактивная электронная программа «Пространственные модели традиционных культур»

http://www.ruthenia.ru/folklore/visual/Antropology/Html/Antropol/ Тема 2. Инвариант и трансформации обрядов: анализ концепции А. Ван-Геннепа.

Вопросы для изучения:

1) Какие типы ритуалов Ван-Геннеп привлекал в своем труде?

2) Какие структурные элементы описания были им предложены?

Литература:

Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999.

Тема 3. Визуальные источники, фиксирующие обряды.

Вопросы для изучения:

1) Анализ фотографий, сделанных исследователями.

2) Космограммы и рисунки, выполненные носителями традиции.

3) Просмотр и обсуждение этнографического фильма А.В. Головнева «Путь к святилищу».

Россия, 2000. «Этнографическое Бюро», ГК «Ямал-Информ», Екатеринбург.

Тема 4. Обряды жизненных переломов.

Вопросы для изучения:

1) Синтагматические блоки обрядов жизненного пути и формы их реализации.

2) Лиминарность и коммунитас.

Литература:

Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993 (с.38-182).

Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983 (с.168-201) Тема 5. Анализ обрядов, зафиксированных методом киносъемки.

Вопросы для изучения:

1) Определить тип обряда.

2) Определить его сюжетную разновидность.

Источники:

Фрагменты фильма «Времена сновидений». Латвия-Россия, 1982-1999. Режиссер А.Слапиньш.

Научный консультант Е.С.Новик.

Фрагменты фильма «Айну: деревенская жизнь в Шираои». Япония, 1925 (восстановлен в 1992).

Студия «ECJA/SMF». Режиссер С.Хатт. Оператор К.Миязаки.

Тема 6. Сходства и различия сюжетов в обрядах и фольклорных нарративах.

Вопросы для изучения:

1) Основные сюжетные схемы.

2) Типы действующих лиц.

Литература:

Греймас А.-Ж. В поисках трансформационных моделей // Семиотические исследования по семиотике фольклора. М. 1985 (с. 89-108).

Мелетинский Е.М. Структурно-типологическое изучение сказки // Пропп В.Я. Морфология сказки. М.,1969 (с. 136-162).

Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М., (или 2-изд. 2004). (с. 54-58; с. 97-108).

Тема 7. Малые жанры обрядового фольклора.

Вопросы для изучения:

1) Жанровые разновидности обрядовых формул.

2) Их прагматические функции.

Литература:

Толстая С.М. К прагматической интерпретации обряда и обрядового фольклора // Образ мира в слове и ритуале. Балканские чтения - 1. М., 1992 (с. 33-45).

Тема 8. Трансформации обрядовой структуры в нарративных текстах.

Вопросы для изучения:

1) Экспликация глубинного смысла обряда в фольклорных текстах.

2) Картина камланий в шаманских легендах.

Литература:

Крейнович Е.А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. М., 1973 (с.169-240).

Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М., (2-е изд. 2004). (с.234- 5. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «Мифо-ритуальные системы»

Обязательная литература Антонова Е.В. Обряды и верования первобытных земледельцев Востока. М.,1990. С.3-36.

http://www.ruthenia.ru/folklore/antonova2.htm Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Бутовская М.Л. Язык тела: природа и культура. М., 2004. С. 160-173.

Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999.

Греймас А.-Ж. В поисках трансформационных моделей // Семиотические исследования по семиотике фольклора. М. 1985 (с. 89-108).

Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 337-354. (Структурализм и экология).

Лич Э. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. М., 2001. С. 99-114.

Лотман Ю.М. “Договор” и “вручение себя” как архетипические модели культуры // Лотман Ю.М.

Избранные статьи в 3-х томах. Т.3. Таллинн, 1993. С. 345-355.

Мелетинский Е.М. Структурно-типологическое изучение сказки // Пропп В.Я. Морфология сказки.

М.,1969 (с. 136-162).

Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996.

Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. М., 2008. С. 11-22.

Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. М., 1984 (2е изд. М., 2004).

Новик Е.С. Вербальный компонент промысловых обрядов (на материале сибирских традиций) // Малые формы фольклора. М., 1995. С. 198-217.

Новик Е.С. Магическая функция фольклорных нарративов в традиционной культуре народов Сибири: прагматическая структура и перлокутивный эффект повествовательного текста // Мировое древо. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. Вып. 6.

М., 1998. С.11-18.

Пропп В.Я. Морфология сказки. М., 1969.

Семиотические исследования по семиотике фольклора. М. 1985.

Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.

С.М.Толстая. К прагматической интерпретации обряда и обрядового фольклора // Образ мира в слове и ритуале. Балканские чтения - 1. М., 1992, с. 33-45.

Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.,1988. С.7-60.

Христофорова О.Б. Логика толкований: фольклор и моделирование поведения в архаических культурах. М., 1998. (http://www.ruthenia.ru/folklore) Чистов К.В. Специфика фольклора в свете теории информации // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа (1895-1970). М., 1975, Щепанская Т.Б. Система: тексты и традиции субкультуры. М., 2004.

Элиаде М. Священное и мирское (http://svonz.lenin.ru/books/Eliade-Heilige.html).

Этнические стереотипы поведения. Л., 1985.

Справочные издания Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1-2. (Вводная статья; статьи: «Религия и мифология», «Обряды и мифы», «Заговоры и мифы», «Инициация и мифы», «Календарь», «Модель мира», «Древо мировое»). (http://enc.mail.ru/article/list?letter1=А&encycl_id=mif).

Мифы и религии мира. Учебное пособие. М., 2004.

Русский демонологический словарь. Автор-составитель Т.А.Новичкова. СПб., 1995.

Славянская мифология. Энциклопедический словарь. / Отв. ред. С.М.Толстая. М., 2002 (1-е изд. — Славянские древности. Этнолингвистический словарь в пяти томах. / Под ред. Н.И.Толстого.

Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Сост.: Л.Г. Бараг, И.П.

Березовский, К.П. Кабашников, Н.В. Новиков. Л.: Наука, 1979.

(http://www.ruthenia.ru/folklore/sus\index.htm) Источники этнографических сведений Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.

Головнёв А.В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург, 1995.

Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М., 2004.

Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. Отв. ред. Н.Л. Жуковская. М., 1986.

Крейнович Е.А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. М., 1973.

Ревуненкова Е.В. Миф, обряд, религия. М., 1992.

Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир.

Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев А.М., Усманова М.С. Новосибирск, 1988.

Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество / Львова Э.Л., Октябрьская И.В., Сагалаев А.М., Усманова М.С. Новосибирск, 1989.

Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал / Сагалаев А.М., Октябрьская И.В. Новосибирск, 1990.

Дополнительная литература Байбурин А.К. Семиотический статус вещей и мифология // Материальная культура и мифология.

Байбурин А.К. Топорков А.Л. У истоков этикета. Л., 1979.

Ивлева Л.М. Обряд. Игра. Театр. (К проблеме типологии игровых явлений) // Народный театр.

Сборник статей. Л., 1974. С. 20-35.

Новик Е.С. Фольклор - обряд - верования: опыт структурно-семиотического изучения текстов устной культуры. Дисс. докт. филолог. наук. М., (http://www.ruthenia/ru/folklore/novik2/htm).

Новик Е.С. Архаические верования в свете межличностной коммуникации // Историкоэтнографические исследования по фольклору. М., 1994. С. 110- (http://www.ruthenia/ru/folklore).

Осорина М.С. Секретный мир детей в пространстве взрослых. СПб., 1999.

Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994.

Салинз М. Экономика каменного века.М., 1999. С.142-169 (раздел «Дух дара»).

Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М., 1995.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1986 (или любое другое издание).

Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. Л., 1986.

Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. М., 2003.

Этнические стереотипы поведения. Л., 1985.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

Программное обеспечение и интернет-ресурсы Видеоматериалы Интерактивная электронная программа «Пространственные модели традиционных культур»

http://www.ruthenia.ru/folklore/visual/Antropology/Html/Antropol/ «Айну: деревенская жизнь в Шираои». 34’. Япония, 1925 (восстановлен в 1992). Студия «ECJA/SMF». Режиссер С.Хатт. Оператор К.Миязаки. Редакторы — К.Окада, М.Кодама.

Фильм немой. Титры на англ. яз.

«Времена сновидений». 64’. Литва-Россия, 1982-1999. Режиссер А.Слапиньш. Научный консультант Е.С.Новик.

Интернет-ресурсы Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика (URL:

http://www.ruthenia.ru/folklore/?_openstat=U3B5TE9HLlJhdGluZzs7Ow) (разделы: Библиотека фольклориста; Указатели; Интернет-ресурсы по фольклору).

1. Библиотека Гумер: гуманитарные науки (URL:

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Lev-Str/index.php) 6. Материально-техническое обеспечение дисциплины Компьютеры в количестве 1 шт. на двух человек с возможностью выхода в Интернет.

Телевизор, мультимедийный проектор, экран в аудитории, сканированные и отксерокопированные материалы для чтения по 1 комплекту на каждого студента, возможность находить литературу в электронных базах данных.

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПРООП ВПО по направлению и профилю подготовки «Фольклористика и мифология», уровень магистратуры.

Автор д. филолог. наук Е.С. Новик Рецензент(ы) _ Программа одобрена на заседании Учебно-научного центра типологии и семиотики фольклора РГГУ (наименование уполномоченного органа вуза (умк, нмс, ученый совет) от _..20 года, протокол №.