Данные об авторе:

Автор: Никопольская О.С.

Должность: учитель МХК МБОУ РСОШ №1

Кв. категория: 12

2. Характеристика ресурса:

Уровни образования: основное, общее

Класс 8 класс

Предмет: мировая художественная культура,

Целевая аудитория: учащиеся

Тип ресурса: презентация

Краткое описание ресурса: слайды с репродукциями работ Феофана Грека,

репродукция иконы «Троица» Андрея Рублева, также краткая информация

биографии живописцев, их манера написания работ. Слайд с выводами по теме урока.

3. План-конспект проведения урока.

3.1 ЖИВОПИСЦЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ.

3.2 Используемый УМК:

Рабочая программа по предмету;

Ю.А.Солодовников «Человек в мировой художественной культуре»

учебник для 8 класса;

Пособие «Мировая художественная культура. Конспекты уроков».

3.3 Оборудование:

1. Мультимедийное оборудование.

2. Презентация.

3.4 Тип урока: изучение нового материала 3.5. Форма урока: урок-лекция 3.6. Цели урока:

Познавательные: сформировать представление о развитии древнерусской живописи на основе знакомства с творчеством древнерусских иконописцев, Учебные: развитие у учащихся способности к анализу Воспитательные: воспитывать культуру восприятия произведений искусства 3.5 Задачи урока:

Знакомство с творчеством древнерусских иконописцев Раскрытие особенностей древнерусской живописи через анализ иконы «Троица» Андрея Рублева.

Символическое значение цветовых гамм.

3.6. Литература:

1. Ю.А.Солодовников. Мировая художественная культура. Учебник (текст). Москва Просвещение, 2005 г.

2. М.А.Гузик. Учебный путеводитель по художественной культуре России.

М.Просвещение, 2002 г.

3. Интернет-ресурсы: http:\\ artclassic.edu.ru- коллекция «Мировая художественная культура» Российского общеобразовательного портала.

3.7. Структура урока;

1.Постановка целей урока 2.Прослушивание лекции о Феофане Греке 3. Выявление особенностей творчества Феофана Грека. Запись в тетради.

4. Прослушивание лекции об Андрее Рублеве. Запись в тетради.

5.Выявление особенностей творчества Андрея Рублева. Записи в тетради.

6. Символическое значение цвета на примере иконы А.Рублева «Троица»

7. Тест « Соотнесите имена великих иконописцев с их произведениями».

8. Подведение итогов урока.

3.7. ХОД УРОКА Тема урока «Живописцы Древней Руси» слайд 1.

Учитель. Древнерусские живописцы не называли себя художниками и никогда не ставили своих имен на созданных ими иконах. Они трудились в тишине монастырских келий, перед работой они творили молитву, освобождая себя от всего мирского, суетного. Иконописец духовным взором проникал в невидимое, делая его зримым и явленным на своих досках, не имя художника делало икону знаменитой, а несказанная красота ее и чудеса, ею сотворенные, прославляли его имя. Потому-то и хранит церковь имена изографов в своей памяти, окружая их имена легендами, а после смерти причисляли их к лику святых (в качестве высшей награды). Что вам необходимо запомнить (слайд 2).

Конец Х1V - начало XV1 века называют «золотым веком» Древней Руси. Это было время торжества Москвы, вобравшей художественную культуру Киева и Владимира, Новгорода и Пскова. Строились храмы, собирались и переводились древнегреческие и византийские книги, приезжали духовные деятели, живописцы.

В это благоприятное время из Византии прибыл живописец Феофан Грек, прозванный так за свое происхождение. Феофан Грек относится к крупнейшим мастерам средневековья. Его работы, исполненные в Византии, не сохранились. Все известные его произведения были созданы на Руси и для Руси, где он прожил более тридцати лет. Он познакомил русских с высочайшими достижениями византийской духовной культуры, переживавшей в его время один из последних взлетов. Феофан Грек получил приглашение приехать в Великий Новгород для росписи небольшой церкви Спаса на Ильиной улице. Фрески церкви сохранились фрагментарно, поэтому восстановить систему ее росписи можно лишь частично. Из Новгорода Феофан перебрался в Москву, где расписывал Благовещенский собор. Слайд 3 Учащиеся делают запись в тетради.

В чем заключалась необычность манеры письма Феофана Грека, мы определим, рассмотрев фрески и иконы деисусного чина Благовещенского собора Московского Кремля. Слайды 4,5,6.

Учащиеся, рассматривая репродукции икон и фресок, определяют их различия, самостоятельно формулируют понятие термина «фрески».

Краткая запись в тетрадь Манера Феофана ярко индивидуальна, отличается экспрессивностью темпераментом, свободой и разнообразием в выборе приемов. Форма подчеркнуто живописна, лишена детализации, строится с помощью сочных и свободных мазков. Приглушенный общий тон росписи контрастирует с яркими белильными высветлениями, подобно вспышкам молний освещающими суровые, одухотворенные лики святых. Контуры очерчены мощными динамичными линиями. Складки одежд лишены детальной моделировки, ложась широко и жестко, под резкими углами. Палитра мастера скупа и сдержанна, в ней преобладают оранжево-коричневый, серебристо-голубой, соответствующие напряженному духовному состоянию образов.

В отличие от фресковой росписи образы икон не столь экспрессивны внешне.

Их драматизм и скорбь словно ушли вглубь, выявляясь в мягком свечении ликов, в приглушенных цветах одежд. Каждый лик по типу и выражению эмоционального состояния ярко индивидуален, почти портретен. Контуры фигур более спокойны, в их рисунке яснее видна классическая традиция, уходящая истоками к античности. Иконы написаны виртуозно, с использованием сложных и разнообразных технических приемов, которые под силу лишь выдающемуся мастеру.

Учитель. Создание икон требовало огромного мастерства, духовного совершенства, внутренней чистоты. Всем этим в полной мере обладал великий древнерусский художник Андрей Рублев. К сожалению, известно о нем немного.Рублев был монахом, долго жил в Троице - Сергиевом монастыре — одном из крупных культурных центров Руси той поры (этот монастырь находится в Загорске под Москвой), а позднее — в монастыре Андроникова в Москве. В этом монастыре он умер и здесь же погребен.

Слайд 7.

Вершина творчества Рублева — созданная около 1411 г. икона «Троица»

(Третьяковская галерея, Москва). Слайд 8. Прекрасны задумчивые фигуры трех ангелов, сидящих за трапезой. Склоняясь друг к другу, они как будто ведут тихую беседу. Религиозная символика иконы ( «троица» означает единство божества в трех лицах) не затемняет ее реального содержания.

Круговая композиция расположения ангелов, тонкая продуманность ритма плавных повторяющихся линий, изысканная грация силуэтов фигур сообщают этой иконе необычайную гармоничность. Очень красивы и чисты ее краски, особенно звонкий и нежный «голубец» (синяя краска). В сочетании с золотистыми тонами она как будто повторяет цвет синего неба.

Учитель спрашивает учащихся: Вспомните, как трактуются цвета в произведениях живописцев средневекового Востока?

Ответ учащихся.

Учитель. Голубой цвет означает воздух, небо. Он есть у всех ангелов, но слабее в левой фигуре, легче в правой. Темно-вишневый – результат творчества и любви Бога сильнее звучит в одежде среднего ангела, слабее у ангела справа. Зеленый цвет, цвет дерева за спиной у центрального ангела становится символом животворящего начала все Святой Троицы.

Эта икона была создана Рублевым в зрелую пору творчества, и в ней воплотились лучшие достижения русской живописи той эпохи Учащиеся делают записи в тетрадь.

Учитель. Что же нового привнес Андрей Рублев в русскую культуру?

Искусство Андрея Рублёва — гениального художника Древней Руси — одно из высших достижений русского и всего мирового искусства. В своей живописи Рублев воплотил эстетические и этические идеалы народа, его представление о красоте, достоинстве и нравственном совершенстве человека.

Учитель. Проверим, насколько мы можем определить авторов иконописных произведений по характерным особенностям их творчества, Выполним небольшой тест. Соотнесите имена иконописцев с их произведениями.

Выполнение теста. На экране демонстрируются репродукции. Слайды 11.12,13,14.

Учитель. Познакомившись с творчеством древнерусских художников какой вывод мы можем сделать.

Учащиеся делают вывод.

Учитель формулирует. Для современного зрителя в иконе важен не религиозный смысл, а эстетический опыт человека Древней Руси, который он не мог выразить другими средствами.

Учитель. Подведем итог. Развитие древнерусской живописи шло от страстного душевного порыва, выраженного в творчестве Феофана Грека, к самоуглублению, созерцанию той внутренней красоты, которая заключена в душе человека.

Запись в тетради. Слайд 15.

Домашнее задание.

Рассмотрите изображения Святой Троицы, выполненные Феофаном Греком и Андреем Рублевым, найдите их сходство и отличие.