1

ИНСТИТУТ КУЛЬТУРОЛОГИИ

И МУЗЕЕВЕДЕНИЯ

АННОТАЦИИ УЧЕБНЫХ ПРОГРАММ

ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ

«КУЛЬТУРОЛОГИЯ»

1.

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Учебная программа по специальности 031401 «Культурология», квалификация «Культуролог»

Составители: А. П. Краснопольская, канд. филос. наук, ст. преп.

О.Н. Луканина, преподаватель Курс «История культурологических учений» преподатся на втором и третьем курсах для студентов-культурологов и является во многом базовым для студентов данной специальности. В нм затрагивается большое количество культурологических и культурно-антропологических проблем, имеющих фундаментальное значение для современной культурологии.

Цель курса — изучение основных теоретических концепций (культурологических учений) социальной (культурней) антропологии, начиная с середины XIX в. по конец XX в.

Задачи курса состоят в освоении студентами-культурологами основных культурологических теорий; понимании взаимосвязи и многообразия процессов, происходящих в социальной (культурной) антропологии на протяжении ХГХ-ХХ вв.

Также студенты должны ознакомиться с основными текстами антропологов, этнологов и психологов в рамках курса и научиться практически применять полученные теоретические знания в процессе культурологических исследований.

Учебная дисциплина «История культурологических учений» является интегральной, объединяющей два ряда учебных курсов, изучающихся по специальности «Культурология». В первую очередь это касается учебных дисциплин, тесно связанных с культурной антропологией и во многом являющихся конкретизацией и более подробным рассмотрением эмпирического аспекта более общих культурно-антропологических проблем. Это «Этнография» (этнология), «Этнопсихология», а также курсы и спецкурсы, имеющие конкретно-историческую направленность и изучающиеся в рамках указанной специальности. Не менее важным аспектом является взаимодействие дисциплины «История культурологических учений» с курсом «Методология и методы культурологии», которое имеет существенное значение для специальности «Культурология». В обеих учебных дисциплинах огромное значение придатся разнообразным примам анализа многообразной «культурной» действительности. В процессе преподавания истории культурологических учений большее внимание уделяется общим теориям культур и специфическим методам познания проблем. В то время как в учебном курсе «Методология и методы культурологии» акцент делается на специфические способы познания, культурологическое видение ряда проблем и вопросов.

«История культурологических учений» ориентирована, особенно в сфере практических занятий (семинаров), на изучение текстов классиков культурной и социальной антропологии, переводы которых в изобилии появились на русском языке в последнее время.

Учебный курс «История культурологических учений» ввиду его небольшого объма (66 аудиторных часов) дат возможность самых разных форм обучения. В итоге студенты получают разнообразные cведения о жизнедеятельности различных культур в систематизированной форме и навыки самостоятельной работы со специальными антропологическими текстами. Кроме этого, студенты имеют возможность применить знания, полученные в процессе изучения культурной антропологии, при написании курсовых, выпускных и дипломных работ.

Программа рассчитана на два семестра: общий объем аудиторных часов - 66, в том числе лекций 44 часов, семинарских занятий -22 часа. Самостоятельная работа - часа.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

№ Наименование тем Лекции Семинары См. р.

ции Предмет и 1 характеристика методов социальной антропологии Изучение культуры в эпоху 2 Просвещения.

Формирование культурно- 3 антропологической традиции в XIX веке.

Осмысление культуры в 4 философии экзистенциализма Эволюционизм как способ 5 объяснения и изучения культуры Биологическое направление в изучении культуры "Историческая школа" и основные тенденции развития культурной антропологии в Америке в первой половине середине ХХ века. Лингвистика и культурная антропология.

Психологическое направление в исследовании культуры объяснения развития культуры 10 Социологическое направление в культурной антропологии 11 Функционализм и структурный 4 функционализм 12 Философия истории и «Новая историческая школа.

13 Межкультурный анализ познания Интегративные концепции в середины XX в.

постструктурализм.

МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ

КУЛЬТУРОЛОГИИ

ВВЕДЕНИЕ

Курс лекций по методологии и методам культурологии входит в блок общепрофессиональных дисциплин подготовки студентов, обучающихся по специальности 031401 «Культурология».

Цель курса: обучения студентов основам самостоятельного анализа культурных объектов и систем, ориентации их в наиболее распространенных методологических подходах к изучению человека и общества и методах в работе с эмпирическим материалом, источниками и научной литературой. Названный курс входит в содержательный блок дисциплин по теории культуры и является развитием знаний, заложенных в курсах Введение в культурологию, Морфология и динамика культуры, История культурологических учений, Семиотика и семантика культуры.

Задачи курса - показать тесную взаимосвязь теоретико-методологических, историко-культурных аспектов изучения культуры с методическими проблемами подготовки культурологов. Практическая задача курса - содействовать формированию у студентов-культурологов понимания многообразных возможностей применения современных методов изучения культуры, конкретного их использования в научноисследовательской и преподавательской работе.

В рамках данного курса предусмотрено изучение основных концепций, моделей, фактов и закономерностей развития основных методологических подходов к исследованию культуры. Основные разделы включают темы по общенаучным методологиям, методологическим концепциям Философии науки, гуманитарного и соционаучного знания, актуальным проблемам современных междисциплинарных исследований, основным методам культурологического исследования.

В курсе представлены многообразные подходы, методы, познавательные процедуры, которые разрабатывались в пространстве философии и методологии науки и в разных областях социально-гуманитарного знания.

В процессе изучения курса студенту предстоит овладеть исследовательскими подходами, методами, познавательными приемами, прослеживая их культурноисторическую обусловленность и необходимость соотнесения с подвижным изменчивым интеллектуальным контекстом. В конечном счете, курс содействует развитию у студентов рефлексии оснований различных подходов к анализу культуры и практических приемов критической работы с различными методологическими моделями.

Лекционный курс рассчитан на 32 аудиторных часов и завершается экзаменом.

Лекционные занятия дополняются семинарами и различными формами самостоятельной работы студентов с учебной и научной литературой. В процессе такой работы студенты приобретают навыки анализа и интерпретации текстов по теории, методологии, истории культуры и учатся выявлять методологические основания в конкретных практических исследованиях..

В основу плана семинарских занятий положен принцип информационнопроблемного обучения, поскольку предполагается, что слушатели ведут учебноисследовательскую работу. По темам курса готовятся письменные рефераты. В целях развития навыков критического мышления даны требования к рефератам, выполнение которых обязательно.

Литература, указанная в конце пояснений к тем, содержит минимум, необходимый для усвоения основных понятий и установок курса. Литература дополнительного списка предназначается для углубленного самостоятельного изучения предмета и рекомендуется при написании рефератов.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЛЕКЦИЙ И СЕМИНАРОВ

Основные понятия и термины. Источники и историография методологии культуры 2. Рациональные революции в культуре. Типы научной рациональности постпозитивистские 4. Общенаучные методологии в ХХ веке.

науки.

5. Классический эволюционизм, неоэволюционизм, методология глобального 6. эволюционизма. и волновые концепции 7. культуры.

направление в изучении культуры. Функционализм и структурный 8. Психологическая антропология. культуры. 9. Роль «лингвистического поворота» в обновлении методологии культуры.

Постструктурализм и феномен постмодернизма 11 Наиболее распространенные методы культурологического исследования.

ПРОГРАММА КУРСА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Составители – Китов Ю.В., доктор философских наук, профессор Гертнер С.Л., кандидат культурологии, доцент Историческая практика выявила актуальность обращения ученых к этнологической проблематике, множество аспектов которой остались нерешенными в рамках академических наук (впрочем, связь с которыми не вызывает сомнения).

Представляется важным отразить, с одной стороны, универсальность, с другой – специфичность этнологии как необходимой основы для выработки реального системного знания об обществе и человеке как традиционной, так и современной культуры. Целью данного курса является изучение становления этнологии как науки, ее предмета, методов исследования. Первая часть посвящена истории школ и направлений в зарубежной и отечественной этнологии. Во второй части подробно освещены наиболее разработанные теоретические проблемы науки, а также прослежены междисциплинарные области исследования этнологии. В третьей части представлены аспекты прикладных исследований в этнологии, отражающие все уровни жизнедеятельности этноса, а также их сопоставление в условиях традиционного и постиндустриального общества.

Программа соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта по данной учебной дисциплине. Рекомендуется студентам гуманитарных специальностей, прежде всего – по специальности Культурология.

Тематический план курса Наименование тем и разделов Введение Часть I. Общетеоретические аспекты и 1. История этнологических школ и Функционализм Интегративные концепции в Основные направления и школы в Исторические этапы этнологии в России Отечественная этнология в период 30 годов ХХ - начала ХХI вв.

этноса и этничности классификации народов Междисциплинарные и проблемные области исследования этнологии Часть III. Прикладные исследования в Всего часов:

ЭТИКЕТНЫЕ ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ

В предлагаемой программе, разработанной на основе учебного плана подготовки специалистов по специальности 031401– «культурология», квалификация «культуролог» освещены основные проблемы учебного курса «Этикетные формы культуры» на основе обобщения материалов по теории формирования современного этикета, истории образования этикетных культур и современной практики.

Учебная программа «Этикетные формы культуры» составлена исходя из федерального компонента Государственного образовательного стандарта профессионального образовательных программ.

Представленная программа рассматривает одно из важнейших средств регуляции отношений людей различных социальных и коммуникативных статусов – этикет.

Знание правил этикета является необходимым атрибутом воспитанного, культурного, достойного человека. Правил этикета на сегодняшний день накопилось огромное количество. Многие из них пришли из истории. Но и современная жизнь, рождая новые ситуации, вносит новые этикетные требования. Поэтому сегодня не столько важно выучить правила, сколько понять «дух», суть и смысл этикета, т.е.

усвоить его основные принципы.

Данная программа ориентирована на обучение студентов Университета культуры и искусств правилам учтивости и вежливости, принятым в обществе, для формирования у них ясных представлений о создании общей линии поведения, исходя из принципов гуманизма, целесообразности, эстетической привлекательности.

Программа предусматривает изучение 7 тем, каждая из которых содержит теоретическую часть и практические задания.

Теоретическая часть программы предусматривает проведение лекций, семинаров, самостоятельной работы учащихся.

Практическая часть программы предусматривает проведение различных видов практических занятий: деловые игры, тренинги. На семинарах могут проводиться заслушивания рефератов по отдельным темам, беседы, дискуссии, разбор ситуативных задач.

Цель курса – дать студентам систематическое знание об историческом аспекте формирования этикетных правил поведения в различных социальных обществах;

сформировать целостное представления о стереотипах поведения, отточенных историей и опытом других поколений; изучить взаимовлияние этических норм и правил поведения, дающих человеку ценностную опору; получить представление об обоснованности выбора вариантов поведения; познакомить с правилами хорошего тона в рамках культурных традиций разных стран.

Задачи курса – формирование этикетных способов оформления человеческих взаимодействий; осознание роли этикета в процессе стремления человека к проектирования собственной биографии в соответствии с определенными культурными стандартами; изучение национальных особенностей этикетного взаимодействия ведущих зарубежных стран.

Программа рассчитана на один семестр: 2 часа в неделю, общий объем аудиторных часов 36, в том числе 26 – лекций, 10 – семинарских занятий, Амостоятельная работа – 40часов.

Этикетная культура Европы Этикетные традиции России Современный этикет Этикет – фактор успеха в деловом

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ИСКУССТВ:

ЗАРУБЕЖНОЕ ИСКУССТВО

для студентов специальности «культурология», Данная программа знакомит с историей зарубежного искусства. Искусство – зеркало культуры, зеркало той духовно-социальной среды, которая формирует нравственный и эстетические идеалы людей, их ценностные ориентации. Изучение истории художественных идей и художественных творений различных эпох и народов дает возможность приблизиться к постижению сути художественно-культурных процессов характерных для того или иного исторического периода Главная задача курса — дать студентам систематизированные знания о различных видах искусства, представление об их специфике, жанрах, а также об историческом процессе развития искусства. Чтение лекций чередуется с семинарскими занятиями, на которых анализируется творчество выдающихся деятелей искусства, их конкретные произведения, а также наиболее важные и сложные проблемы искусствоведения. В первом семестре студенты изучают историю зарубежного искусства с первобытного искусства до эпохи Возрождения. Второй семестр охватывает период от Северного Возрождения до искусства 18 века. Третий семестр – искусство 19 – 20 веков. В конце 1 и 3 семестров студенты сдают экзамены, а в конце второго семестра формой итогового контроля является контрольный урок Цель данного курса – формирование у студентов системных знаний в сфере теории и истории зарубежного искусства.

Задачи курса:

раскрыть суть художественных процессов европейской истории, показать место и роль многообразных форм художественного творчества в общеевропейском культурном пространстве;

проследить эволюцию и основные тенденции в развитии художественного мышления;

показать преемственность и взаимосвязь в развитии европейского изобразительного искусства различных эпох и народов;

представить историю изобразительного искусства как историю художественных эпох, стилей, направлений, видов и жанров искусства, а также познакомить студентов с творчеством мастеров западноевропейского искусства.

Цели и задачи дисциплины определили выбор методологии и методики его преподавания. В дисциплине синтезируются элементы искусствоведения, исторической науки, культурологии, эстетики. В изложении материала доминирует принцип концептуального обобщения фактов истории искусства. Среди теоретических понятий, составляющих «стержень» данного курса, вокруг которого группируется, анализируется и обобщается исторический материал, ключевыми являются: художественное наследие, художественное мировоззрение, художник и общество, художественные направления, течения, стили, школы, виды и жанры искусства.

Помимо программы настоящее пособие включают тематику семинарских занятий, задания к самостоятельной работе студентов, список зачетных и экзаменационных вопросов, список обязательной и дополнительной литературы и интернет – ресурсов, критерии оценки знаний студентов, тест для проверки остаточных знаний.

Контрольные задания позволяют студенту проверить собственную подготовку по основным темам курса, способность ориентироваться в своеобразии художественных эпох, в художественных стилях, направлениях, школах, видах и жанрах изобразительного искусства, развить навыки анализа художественного произведения.

Выполнение ряда заданий по дисциплине рассчитано на самостоятельную работу студентов на музейных и выставочных экспозициях, в библиотеках, в сети Интернет.

Список литературы содержит 350 наименований книг, отражающих проблематику дисциплины. При отборе предпочтение отдавалось наиболее авторитетным изданиям последних лет, имеющих научную и справочную ценность и переизданиям классической литературы по истории искусства. Литература систематизирована по разделам в соответствие с тематическим планом курса.

По окончании курса студент должен знать и уметь:

основные понятия теории и истории изобразительного искусства;

основные художественные стили, направления, течения, школы в истории западноевропейского изобразительного искусства;

творчество мастеров западноевропейского изобразительного искусства;

анализировать художественное произведение.

Данная дисциплина «История западно – европейского изобразительного искусства» читается студентам специальности «Культурология»

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

I семестр Введение Античное искусство Искусство эпохи средневековья Искусство итальянского Возрождения 2 семестр Северное возрождение 5. Итальянское искусство Искусство 17 века 6. Итальянское искусство Искусство 18 века.

Испанское искусство. Творчество Гойи Основные направления европейского импрессионизм, пост импрессионизм Искусст века Искусст экспрессионизм, сюрреализм, поп – арт, 20 крупнейшие представители искусства века Заключе Основные тенденции развития мирового искусства на современном этапе.

ние.

ИСТОРИЯ РУССКОГО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО

ИСКУССТВА

Задачей данного курса является ознакомление будущих специалистов различных сфер культуры и искусства: режиссеров и актеров, музыкантов и продюсеров, экономистов и социальных работников, культурологов, менеджеров и дизайнеров с наиболее значительными этапами становления и развития отечественной художественной культуры, неотъемлемой частью которой является изобразительное искусство.

В силу того, что курс рассчитан всего на один учебный год, нет возможности подробного ознакомления студентов с творчеством многих крупнейших представителей отечественной живописи, скульптуры, графики и архитектуры.

Поэтому в лекциях будут представлены основные художественные направления, их эволюция, особенности творчества наиболее ярких мастеров художественной школы.

В отличие от курса истории культуры данный курс предназначен для изучения собственно искусства, что позволяет избежать дублирования общих положений, необходимых для лекций по истории культуры.

Обилие материала требует хронологического ограничения курса. Он в основном посвящен развитию русского искусства от времени принятия христианства в конце Х в. до 1917 года, когда ход российской истории был прерван революционными событиями. Советский период развития искусства, с его сложностями, достижениями и противоречиями, не получил систематического изложения в курсе прежде всего изза недостатка лекционных часов. Это же относится и к современному этапу развития искусства.

заключительный семинар-дискуссия по актуальным проблемам российского изобразительного искусства на рубеже тысячелетий. Этим итоговым занятием и завершается курс, программа которого рассчитана на два семестра.

Программа включает введение, 6 разделов, заключение, темы семинарских занятий в рамках каждого раздела и список литературы.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

Введение. Виды, формы, жанры и выразительные средства Изобразительного искусства.

Заключение. Российское искусство на рубеже тысячелетий 4 часа.

Семинар-дискуссия

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КИНО

для студентов специальности «культурология», Программа курса «Теория и история кино» разработана в соответствии с Основной образовательной программой специальности «Культурология» на основе учебного плана специализации «Художественная культура» (блок ДС).

Цель курса - формирование базовых знаний студентов-культурологов о генезисе и современных тенденциях отечественного и мирового киноискусства, субъектах, этапах, формах и технологиях кинопроцесса.

Задачи курса:

Формирование у студентов знаний по истории возникновения и становления киноискусства; жанровых различий и выразительных средств кинематографа;

важнейших направлений мирового кинопроцесса; истории отечественного и зарубежного кино; современных тенденций развития кинематографа; представлений о связи кинематографа с телевидением и видеокультурой.

Развитие первоначальных навыков использования в своей профессиональной деятельности знаний в области теории и истории киноискусства.

Программа рассчитана на 58 аудиторных часов (в том числе 40 лекционных и практических) и 70 часов самостоятельной работы студентов.

Практические занятия включают просмотр кинофрагментов или полных фильмов на кино- / видеоэкране или с помощью компьютерных технологий с последующим анализом.

В процессе самостоятельной работы студентов целесообразно использовать следующие формы:

1. подготовка сообщений на семинарских занятиях; посещение кинотеатров и кинофестивалей;

2. Письменные работы (рецензия, обзорная статья, проблемная статья, творческий портрет, интервью, репортаж);

3. Творческие работы с фильмом (пластические формы творчества – рисованный фильм, раскадровка репродукции, фотофильм, работа с музыкой к фильму и 4. Игровые формы работы с фильмом (киновикторина, киноконкурс);

В соответствии с учебным планом курс читается в течение VIII – IX учебных семестров, каждый из которых завершается зачетом.

Тема 1. Кино как специфический вид возникновения и этапы развития кинематографа 2. Классификация кинематографа.

киноискусства. Творческий процесс создания фильма Формирование студий в Голливуде.

Киновойны. Звезды немого кино.

Система жанров.

4. Немецкий экспрессионизм.

монтаже советского кино.

5. Появление звука в кино. «Золотой век» Голливуда. Появление цвета и другие технические нововведения.

Диснеевская мультипликация.

6. Появление жанра «Нуар». Кино во войны.

7. Итальянский неореализм.

Послевоенное кино Великобритании.

8. Освоение новой киноэстетики 1960-х. Французская Новая волна.

9. Советская киноклассика.

Киноиндустрия в СССР. ВГИК, Кинофестиваль.

10. Европейское кино с 70-х до конца века. Отражение сексуальной Постмодернисткая эстетика в кино.

11. Американское кино с 70-х до конца века. Феномен блокбастеров.

Компьютерная графика в кино.

«Независимые» режиссеры.

12. Тенденции развития кино и его связь с телевидением. Клипы. Motion key Документальная эстетика

Э СТЕТИ К А

для студентов специальности культурология, Автор - составитель: Н.В.Романова, кандидат философских наук, доцент.

Настоящая программа курса по эстетике составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом профессионального вузовского образования и согласована с учебным планом МГУКИ.

Целью изучения данного курса является формирование у студентов современного системного представления об основных проблемах данной дисциплины, основанное на результатах обобщения мирового художественного опыта как предшествующих эпох так и современной художественной практики.

Задачи курса связаны с необходимостью дать студентам знания:

- о важнейших разделах современной эстетики, в первую очередь о классической эстетике, эстетике ХХ – XXI веков, а также так называемой «неклассической эстетике» (модернистской и постмодернистской);

- об истории становления эстетической теории в контексте различных хронотопов культур;

- об онтологических основаниях эстетики, о ее антропологических, культурологических, семиотических и аксиологических аспектах;

- об эстетическом и художественном развитии человечества в контексте истории культуры;

- о современной эстетической гносеологической практике и новейших методах исследования;

- о морфологии искусства, а также о современных тенденциях его развития.

Место курса в профессиональной подготовке культуролога определяется уровнем фундаментальности преподаваемого материала, смысл которой выявляется в том, что данная программа дает концептуальное построение предмета эстетики, исходя из его четкого и научно обоснованного определения. Освоение курса связано с формированием у студента профессиональной логики научного мышления, теоретической зрелости специалиста, непосредственно ориентированного на исследовательскую и преподавательскую работу в области культурологии.

ВВЕДЕНИЕ

1. Эстетика как наука

II. ИСТОРИЯ ЭСТЕТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

1. Эстетика Античности 2. Эстетика западноевропейского Средневековья 3. Особенности эстетики Византии и Древней Руси 4. Эстетика Возрождения 5. Эстетика барокко 6. Эстетика классицизма 7. Эстетика Просвещения 8. Немецкая классическая эстетика 9. Эстетика эпохи романтизма 10.Эстетические теории и художественные принципы развития искусства конца XIX- XX века 11. Постмодернизм в зеркале философской теории

III. ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЦЕННОСТНАЯ СФЕРА

12. Категории эстетики 13.Эстетическая деятельность и эстетическое сознание 14.Эстетические проблемы творчества и восприятия 15. Игра как эстетический феномен

IV. ЭТЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ИСКУССТВА

16. Концепции происхождения и развития искусства и его специфика 17. Искусство в универсуме общественного сознания 18. Виды искусства 19. Художественный образ художественные принципы развития Тема 12 Постмодернизм в зеркале философской 2 Тема 15 Эстетические проблемы творчества и 2 Тема 17 Концепции происхождения и развития 2 0, Тема 18 Искусство в универсуме общественного 2 0, ИТОГО: Общее количество аудиторных часов - 40

СЕМИОТИКА И ЛИНГВИСТИКА

для студентов специальности культурология, Настоящая программа курса по семиотике и лингвистике составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом профессионального вузовского образования и согласована с учебным планом МГУКИ.

Представленный курс раскрывает семиотические механизмы культуры в целом, и искусства в частности. Курс дает общее представление о центральных понятиях семиотики и лингвитисики: понятиях знака и языка, о специфике знаковых ситуаций.

Целью изучения данного курса является формирование у студентов современного системного представления об основных проблемах данной дисциплины, основанное на результатах обобщения мирового семиотико-лингвистического опыта.

Задачи курса связаны с необходимостью дать студентам знания о:

- содержании предмета, объекта и методов исследования;

- основных категориях семиотики и лингвистики;

- основных принципах семиотического и лингвистического анализа;

- семиотической и лингвистической проблематике в истории и теории культуры;

- важнейших разделах семиотики и лингвистики;

- взаимоотношении семиотики и лингвистики с другими формами общественного познания;

- исторической динамике становления и развития семиотики и лингвистики;

- онтологических основаниях семиотики и лингвистики, об их антропологических, культурологических, эстетических и аксиологических аспектах;

- основных семиотических и лингвистических проблемах прошлого;

- специфике современной семиотической и лингвистической практики;

- о семиотике искусства и культуры и современных тенденциях их анализа.

Место курса в профессиональной подготовке культуролога определяется уровнем фундаментальности преподаваемого материала, смысл которой выявляется в том, что данная программа дает концептуальное построение предмета семиотики и лингвистики, исходя из его четкого и научно обоснованного ее определения. Освоение курса связано с формированием у студента профессиональной логики научного мышления, теоретической зрелости специалиста, непосредственно ориентированного на исследовательскую и преподавательскую работу в области культурологии. Изучение основных теорий даст возможность глубже понять специфику и динамику развития культуры и искусства, а также осмыслить многие проблемные стороны в развитии культуры в историческом и социокультурном контексте.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

ВВЕДЕНИЕ

1. Предмет и задачи семиотики и лингвистики 2. Основные категории семиотики и лингвистики Раздел I. Семиотические проблемы истории европейской культуры 3. Проблемы знака в культуре античного мира 4. Семиотические аспекты средневековой культуры 5. Семиотика в контексте философии Нового времени 6. Становление научных принципов семиотики 7. Развитие семиотики в ХХ веке 8. Историческое развитие отечественной семиотики Раздел II. Теоретические проблемы семиотики культуры 9. Семиотические системы культуры 10. Семиотика искусства 2.2. Распределение часов курса по темам и видам работ Тема 4 Семиотические аспекты средневековой 2 культуры художественной практики Лекционных и семинарских занятий

ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ

учебная программа по специальности «Культурология»

Целью: учебного курса «Прикладная культурология» является ознакомление студентов, обучающихся по специальности Культурология, с системой дополнительных знаний, составляющих область научного обоснования реальных социокультурных процессов, протекающих в современном обществе.

Задачи курса: в результате изучения курса и в соответствии с квалификационной характеристикой выпускника, студент должен иметь представление о теоретических основах прикладной культурологии, ведущих направлениях социокультурной практики, технологии решение социокультурных задач, овладеть умениями и навыками разрешения проблемных ситуаций и разработки проектов культуроохранной и культуротворческой направленности.

Курс изучается в течение двух семестров, в объеме 96 часов, из которых часов составляют аудиторные занятия и 38 самостоятельная работа студентов под руководством преподавателя. В ходе изучения курса студенты выполняют контрольные практические задания.

Курс завершается зачетом.

Раздел I Теоретические основы прикладной культурологии прикладной культурологии теоретическое обоснование социально-культурной деятельности средство научного обеспечения культурной политики Раздел II Прикладная культурология как область социокультурной социокультурном аспекте культурной деятельности Раздел III Технологические основы прикладной культурологии социокультурной сфере культурных процессов сфере культуры социокультурной сфере 1 Функционально-отраслевые 0 технологии технологии технологии технологии технологии технологии технологии специфической технологии в сфере культуры

ДРЕВНИЙ ЯЗЫК

для студентов специальности «культурология», Цель курса: изучение латыни не как мертвого языка, а как инструмента познания мировой культуры.

Латинский язык дал жизнь языкам, охватившим населения половины Европы и Южной Америки: итальянскому, испанскому, португальскому, французскому, румынскому, молдавскому и некоторым другим. Кроме этого, латинский язык служит базой для формирования интернациональной лексики современной научной и технической терминологии.

Римская литература, наряду с греческой, внесла в европейскую литературу и сюжеты (Пигмалион, Ромео и Джульетта и др.), и понятие о жанрах.

Знание латинского языка помогает изучению студентами иностранных языков и более глубокому осмыслению родного языка, помогает различать латинские слова и формы латинских слов, прочно укрепившихся в русском и изучаемом иностранном языках.

Задачи курса: расширение знаний студентов в области лингвистики и языкознания, дать представление о взаимосвязи латинского, русского новоевропейских языков, знакомство с литературой и культурой Античности, Средних веков и Возрождения.

Важной задачей в этой сфере является работа с подлинными текстами античных, средневековых и новолатинских авторов, правильная их интерпретация, извлечение данных, ценных для науки, что не возможно без освоения древних языков, в частности, латинского.

Курс имеет как общеобразовательное, так и практическое значение. В процессе обучения студенты знакомятся с миром латинского языка в рамках сравнительного языкознания. Параллельное сопоставление грамматики латинского, русского и новых европейских языков способствует усвоению материала, развивает навыки самостоятельной работы над текстами, стимулирует развитие памяти, мыслительных способностей и интеллекта учащихся.

В течение основного курса учащиеся должны освоить грамматику латинского языка в объеме, необходимом для чтения подлинных латинских текстов со словарем.

Каждое занятие курса, помимо грамматического материала, сопровождается культурно-историческими экскурсами, составляющими в целом развернутую панораму античной культуры, что позволяет через латынь привить ученикам понимание античности как типа культуры и ее воздействия на последующее развитие европейской и отечественной культур.

Латинский язык и его место в семье индоевропейских языков. Краткая история латинского языка. Историко-культурное значение латинского языка в разные эпохи.

Роль латыни в формировании международной лексики и научной, в частности, астрономической терминологии.

Латинский алфавит. Из истории письма. Правила ударения и произношения.

Словарный состав и фразеология латинского языка. Его влияние на лексику и фразеологию новых языков и, в частности, русского.

Словообразовательные модели существительных, прилагательных, наречий и глаголов.

Префиксация и суффиксация как модели словообразования. Латинские словообразовательные модели в современной терминологии.

Существительное Категории рода, числа, падежа. Пять типов склонений.

Прилагательное Прилагательные I, II, III склонений. Степени сравнения. Склонение прилагательных.

Местоимение Личные и возвратные местоимения. Указательные, относительные и вопросительные местоимения. Местоименные прилагательные и притяжательные местоимения.

Склонение местоимений.

Наречие Образование наречий. Степени сравнения.

Числительные Количественные и качественные числительные 1-10, 100, 1000. Склонение числительных.

Предлоги Предлоги с аккузативом. Предлоги с аблативом. Предлоги causa, gratia, instar.

Глагол Категории глагола: наклонение, залог, время, лицо, число. Глагольные основы, четыре основные формы глагола. Четыре типа спряжения.

Формы настоящего, прошедших и будущих времен индикатива активного и пассивного залогов.

Повелительное наклонение.

Конъюнктив, его образование в разных временах и значение.

Неправильные глаголы.

Именные формы: причастия, супины, герундий и герундив. I и II описательные спряжения.

Главные и второстепенные члены. Порядок слов. Действительная и страдательная конструкции. Синтаксические функции падежей.

Синтаксические обороты: accusativus cum infinitivo, nominativus cum infinitivo и ablativus absolutus. Конъюнктив в независимом предложении.

Типы придаточных предложений с индикативом и конъюнктивом.

Правило последовательности времен (consecutio temporum).

Придаточные предложения дополнительные, цели, времени, следствия, причины, уступительные, пояснительные, определительно-относительные. Условные придаточные предложения.

Косвенная речь. Attractio modi.

Наиболее употребительные античные стихотворные размеры, используемые в римской поэзии.

Синтаксис простого предложения Синтаксис сложного предложения латинского стихосложения

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ЭТИКИ

И НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ

СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

В предлагаемой программе, разработанной на основе учебного плана подготовки специалистов по специальности 031401– «культурология» с квалификациней «культуролог» освещены основные проблемы учебного курса этики на основе обобщения материалов по теории морали, истории этических учений и современной нравственной практики. Выделены основные этапы и векторы развития европейской этической мысли с Античности до ХХ века. Уделено внимание анализу содержания моральных принципов и ценностей постиндустриального общества, обозначены современные, общемировые тенденции и перспективы развития морали. При этом автор программы не акцентирует в качестве приоритетных те или иные моральнофилософские доктрины, а предлагает для объективного осмысления исторически сложившееся проблемное поле европейской этики.

Цель курса – дать студентам систематическое знание, соответствующее современному уровню этической науки; сформировать целостное, систематизированное представление об этике как самостоятельной области знания, существующей в многообразии морально-философских традиций и учений, обладающей специфическим проблемным пространством и имеющей выход в сферу повседневной нравственной практики; познакомить со сложившимся в этической теории понятийным аппаратом, способами анализа и аргументации; сформировать навыки самостоятельного осмысления философско-этических проблем.

Задачи курса. Реализация общей цели предполагает решение трех взаимосвязанных задач, которое достигается в процессе освоения основных разделов курса:

1) определить предмет этики, выявить «границы» функционирования морали как специфического социального явления и ценностной формы сознания;

2) рассмотреть актуальные проблемы этической теории и нравственной практики;

3) исследовать эволюцию этических учений в контексте историко-культурной динамики и трансформаций рациональности и выявить роль морали в культуре через призму изменений ее нормативного содержания.

Вместе с тем не менее важной задачей представляется попытка помочь молодым людям, опираясь на систематизированный нравственный опыт многих поколений человечества, научиться ориентироваться в непростых ситуациях морального выбора.

Программа рассчитана на два семестра. Регулярность занятий – 2 часа в неделю, общий объем аудиторных часов – 66, в том числе лекций 38, семинарских занятий – 28 часов. Самостоятельная работа – 69 часов.

Форма текущего контроля – семинарское занятие Форма промежуточного контроля – тестирование Формы итогового контроля зачет (6 семестр), экзамен (7 семестр).

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

РАЗДЕЛ 1. ЭТИКА КАК УЧЕНИЕ О МОРАЛИ

Тема I. Предмет и задачи этики.

Тема 2. Мораль как социальное явление.

Тема 3. Нравственные проблемы современного российского общества.

Тема 4. Мораль как специфическая форма сознания.

РАЗДЕЛ II. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

Тема 5. Структура морали.

Тема 6. Природа и сущность этических категорий.

Тема 7. Проблема происхождения морали.

РАЗДЕЛ III. ИСТОРИЯ ЭТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Тема 8. Основные этические системы Античности.

Тема 9. Этические учения европейского Средневековья.

Тема 10. Этика итальянского гуманизма.

Тема 11. Этическая рефлексия Нового времени Тема 12. Новаторская этика И.Канта.

Тема 13. Этические учения второй половины ХIХ – ХХ веков.

Тема 14. Основные этапы развития этической мысли в России.

Тема 15. Этический иррационализм Н.А.Бердяева и этика «всеединства Вл.Соловьева.

Н.А.Бердяева и этика «всеединства»

15.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ПРОЦЕССА

В предлагаемой программе спецкурса, разработанной на основе учебного плана подготовки специалистов по специальности 031401– «культурология», квалификация «культуролог» освещены основные методологические проблемы историкокультурного процесса. Современный человек вряд ли в состоянии мыслить себя вне истории; мы все живем в истории, претерпеваем ее повороты, грозящие нам катастрофическими последствиями, пытаемся узнать, как в ней можно выжить и что сделать. Стремление человека уяснить собственное положение в истории и определиться в отношении возможностей своего участия в ней, любые рассуждения на подобные темы предполагают некоторые предварительные представления о том, что же такое история. Философия в ее историческом становлении не без оснований начинала с ответов на иные вопросы: почему мир существует и почему он именно таков, а не иной? — и соответственно: какой он?

Цель курса - прояснить своеобразие исторического измерения человеческого бытия в контексте философского постижения истории.

Задачи курса: усвоение данного курса студентами невозможно без базовых знаний в области основных социально-научных методологии: эволюционизма исследование истории культуры с позиций признания ее прогрессивного развития путем поэтапного усложнения ее структур; циклические и волновые модели культурной динамики - описание культур как отдельных самодостаточных организмов (цивилизаций) и происходящих в них процессов как замкнутых циклов или повторяющихся волновых движений; структурный функционализм интерпретация культурно-исторических процессов как функциональных, решающих какие-то имманентные социальные задачи по удовлетворению интересов и потребностей людей; структурализм - описание культурно-исторических объектов с точки зрения поиска в них соотношения вещественного и понятийного аспектов, анализ структуры культуры как системы знаков; пограничные методологии, определяющие новые проблемные области культурно-исторической науки, постмодернизм.

Программа рассчитана на один семестр: 2 часа в неделю, общий объем аудиторных часов – 36, в том числе лекций 30 часов, семинарских занятий - 6 часа.

Самостоятельная работа – 95 часа.

Форма текущего контроля – семинарское занятие.

Форма промежуточного контроля – тестирование.

Формы итогового контроля зачет (7 семестр).

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

Гуманитарные основания истории как процесса и субъекты культурноисторического процесса: этнос, нация, раса. Расизм и концепции расового детерминизма Проблемы изучения культурно-исторического процесса. Античность.

Средние века. Историческая мысль в поисках причин исторических событий.

Историческая мысль в эпоху Возрождения и Нового времени: возникновение и развитие унитарно-стадиального понимания истории.

Четырехчленная периодизация истории человечества: охотничьесобирательская, пастушеская, земледельческая и торгово-промышленная стадии.

Идея прогресса в XVIII веке: оптимизм (Ж.А. Кондорсе) и пессимизм (Ж.-Ж.

Руссо).

Утверждение унитарно-стадиального понимания развития человечества в XIX Возникновение плюрально-циклического взгляда на историю. Зарождение и развитие идей циклизма в античности. Ранние концепции циклизма: Ибн Халдун, Н.

Макьявелли, Ф. Патрици, Дж. Вико.

Оформление плюрально-циклического взгляда на культурно-исторический процесс. Понятие «цивилизации».

Классические и современные теории плюрально-циклического взгляда на историко-культурный процесс.

Русская философия истории. Этап становления и развития (XIX – середина 10.

XX вв.) Своеобразие развития отечественной философии истории.

истории как процесса и субъекты культурно-исторического процесса:

этнос, нация, раса. Расизм и концепции расового детерминизма Проблемы изучения культурно- Историческая мысль в поисках причин исторических событий Возрождения и Нового времени:

унитарно-стадиального понимания Четырехчленная периодизация истории человечества: охотничьесобирательская, пастушеская, земледельческая и торговопромышленная стадии оптимизм (Ж.А. Кондорсе) и пессимизм (Ж.-Ж. Руссо).

стадиального понимания развития человечества в XIX в циклического взгляда на историю.

циклизма в античности. Ранние концепции циклизма: Ибн Халдун, Н. Макьявелли, Ф. Патрици, Дж.

культурно-исторический процесс.

Понятие «цивилизации».

взгляда на историко-культурный Русская философия истории. Этап становления и развития (XIX – середина XX вв.) Своеобразие развития отечественной философии

МЕНТАЛЬНОСТЬ И ИСТОРИЯ

В предлагаемой программе спецкурса, разработанной на основе учебного плана подготовки специалистов по специальности 031401– «культурология», квалификация «культуролог» предпринимается попытка раскрытия содержания такого сложного социально-культурного феномена как ментальность (или менталитет). Это довольно новое понятие в гуманитарной науке способно воплотить целостный образ Человека, раскрыть многозначность и многоуровневость его природы, в частности его мышления и поведения. Несмотря на многообразие исследовательских взглядов, проблема теоретического осмысления понятия до сих пор актуальна.

Кроме того, вопросы, касающиеся специфики национального сознания, остры на сегодняшний момент как никогда, особенно в условиях современной общемировой нестабильности. Выявление сущности и специфики национального или этнического менталитета ставит необходимость обращения к глубинным основам бытия человека в истории и культуре.

Цель курса – дать студентам систематическое социально-психологическое знание, предполагающее осмысление феномена менталитета с культурологической точки зрения. Это позволит лучше разобраться студентам в современной российской социокультурной ситуации.

Задачи курса. Реализация общей цели предполагает решение следующих взаимосвязанных познавательных задач:

1) синтезировать имеющие в современной мировой и отечественной науке попытки дефиницирования понятия, 2) попытаться разобраться в сущности и структуре ментальности (менталитета);

3) определить эвристический потенциал и смысловые границы понятия ментальности (менталитета);

4) исследовать эволюцию антропологических гуманитарных исследований, посвященных проблемам общественного и группового сознания;

5) охарактеризовать проблему взаимодействия менталитета и национального Программа рассчитана на один семестр: 2 часа в неделю, общий объем аудиторных часов – 36, в том числе лекций 26 часов, семинарских занятий – 10 часа.

Самостоятельная работа – 52 часа.

Форма текущего контроля – семинарское занятие.

Форма промежуточного контроля – тестирование.

Формы итогового контроля зачет (7 семестр).

Тема 1. Введение в курс. История поиска ментальности.

Тема 2. Разработка основ русского национального характера. Отечественная этнопсихология.

Тема 3. Обретение концепта.

Тема 4. История Школы «Анналов».

Тема 5. Ключевые темы и понятия анналистики.

Тема 6. Британская школа изучения ментальности.

Тема 7. Германоязычная школа изучения ментальности.

Тема 8. Российская традиция изучения ментальности.

Тема 9. Генезис, структура и функции ментальности.

Тема 10. Менталитет и национальный характер.

поиска ментальности.

Отечественная этнопсихология.

ментальности ментальности ментальности.

МИФ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ

В предлагаемой программе, разработанной на основе учебного плана подготовки специалистов по специальности 031401– «культурология» с квалификациней «культуролог» освещены основные проблемы учебного курса на основе обобщения материалов по теории и философии мифа, его роли в истории культуры и современной культурной практики. В программе курса освещаются вопросы, связанные с изучением основных философско-теоретических концепций мифа и современного мифотворчества.

История изучения и современное состояние осмысления мифа свидетельствуют о существовании многочисленных методологических и теоретических подходов в изучении мифа, с помощью которых выделяются существенные характеристики и различные формы и аспекты мифа в культуре, закономерности его функционирования.

Целью учебного курса является ознакомление студентов с основными теоретическими подходами к изучению мифа как синкретической культурной формы, важным способом социокультурной регуляции. Особое место уделяется выявлению места и роли мифа в системе культуры, его взаимоотношениям с религией, наукой, идеологией, искусством, моралью, правом и т.п.

В результате изучения курса студенты получат определенный круг знаний по узловым вопросам теории мифа, а также целостное представление о взаимосвязи мифа и других форм культуры.

Мир культуры, созданный человеком – это мир значений, смыслов, символов, с помощью которых осуществляется социальное взаимодействие. Индивид, взаимодействуя с другими людьми и обществом в целом, погружается в мир значений, смыслов, знаков, усваивает символические системы своей и чужой культур. Миф являясь феноменом культуры также социально обусловлен и представляет собой продукт социального взаимодействия индивидов.

Современная культурная ситуация, связанная с формированием постиндустриального общества, характеризуется возрастанием роли мифотворчества, которое проявляется в активном производстве, трансляции и тиражировании различного рода мифов, связанных с транформацией общественного сознания и попытками разрешения противоречий между тенденциями общественного развития и адаптивными возможностями человека. Столь широкое распространение мифов в культуре усиливает потребность в культурфилософском осмыслении феномена мифотворчества, механизмов культурного и социального воздействия новых медиамифов, социальных мифологий на массовую аудиторию.

Миф как социокультурный и психологический феномен позволяет в какой-то мере понять возникновение и функционирование различных культурных форм и мифологического мышления. В современном информационном обществе мифологические образы трансформируются в идеологию, квазинаучные мифологемы, поэтические и религиозные мифосистемы, изучение которых также входит в задачи курса.

В результате изучения курса студент должен иметь представление об основных направлениях изучения мифа, о концепциях мифа и мифотворчества, а также связях мифологии с другими формами культуры и специфике современного мифотворчества.

Программа рассчитана на один семестр. Регулярность занятий – 2 часа в неделю, общий объем аудиторных часов – 66, в том числе лекций 26, семинарских занятий – 10 часов. Самостоятельная работа – 51 час.

Форма текущего контроля – семинарское занятие.

Форма промежуточного контроля – тестирование.

Формы итогового контроля зачет (5 семестр).

классификации Интерпретации мифа в Средние века и эпоху Возрождения Функционалистская теория мифа Психоаналитические теории мифа Социологическая школа изучения Символические теории мифа Структуралистские теории мифа

ОБРЯДЫ И МИФЫ НАРОДОВ МИРА

для студентов специальности «культурология»

В представленной программе, разработанной на основе учебного плана подготовки специалистов, обучающихся по специальности 031401 – «культурология»

с квалификацией «культуролог» освещаются вопросы, связанные со спецификой, сущностью, типологией древних и современных мифологий, а также с генезисом мифологий отдельных народов мира.

Целью учебного курса является ознакомление студентов с мифологией как синкретической формой культуры в контексте социокультурной динамики, выполняющей социально-интегративные и нормативно-регулирующие функции в традиционных обществах и мощным источником креативных проектов в дальнейшем.

Современное состояние осмысления мифа и мифотворчества свидетельствует о существовании многочисленных методологических и теоретических подходов к изучению данного феномена культуры, что связано с его структурной сложностью и многоаспектностью как объекта исследования. Историческая эволюция мифологических систем, присутствие предыдущих форм мифа в каждую последующую эпоху, кардинальное изменение структуры современного мифа по сравнению с архаическими формами, существование современного мифа на двух уровнях – специализированных форм культуры и на уровне обыденного сознания – все эти факторы следует учитывать при проведении системного изучения мифа.

Протеистичность мифа, его многоликость и растворенность в обыденном знании и различных специализированных формах культуры приводят к тому, что исследователи сталкиваются с целым рядом трудностей. Одной из существенных проблем является отсутствие удовлетворительного определения современного мифа, уточняющего его сущность и специфику среди других форм культуры. Кроме того, полисемантичность понятия миф приводит к тому, что его употребление в разных смыслах становится практически неизбежным, при этом разночтение достигает таких масштабов, что под мифом понимают порой явления, находящиеся в оппозиции друг к другу. Не лучше дело обстоит и с классификацией мифов по формально-логическим признакам: по этапам исторической эволюции, тематике, сферам действия, социальным функциям. Данная программа восполняет существующие пробелы в исследовании мифа и мифотворчества.

Задачами курса является изучение мифов и обрядов различных народов мира как части культурного наследия различных цивилизаций, освоение студентами актуальных культурологических знаний о взаимосвязи различных древнейших культур и народов.

Изучение мифа, его поэтики и философии позволит по-новому взглянуть на соотношение сознательного и бессознательного, рационального и чувственного начал в психике человека, сделает возможным ознакомление с различными способами бытия человека в культуре. Сходство сюжетов и поэтики мифов различных народов свидетельствует о принципиальном единстве человечества, самой структуры мышления, о постоянном повторении в истории культуры комплекса экзистенциальных проблем, ситуаций, поведенческих моделей.

Учебный курс «Мифы и обряды народов мира» позволяет упрочить знания гуманитарного характера, поскольку мифология как синкретическая форма культуры и объект изучения делает возможным осуществление интеграции самых различных научных дисциплин: культурологии, философии, антропологии, этнографии, социологии, психологии, фольклористики, филологии, религиоведения, истории, эстетики и искусствознания.

Данный курс способствует установлению межпредметных связей, формирует в сознании студентов целостную картину мира, что позволяет преодолеть традиционную разобщенность учебных предметов.

В результате изучения курса студент должен иметь представление о сущности и типологиях мифов народов мира, специфике мифологического мышления, мифологического пространства и времени, связи мифологии с другими формами культуры, социальных функциях мифов и специфике современного мифотворчества.

Программа рассчитана на два семестра, регулярность занятий 2 часа в неделю, общий объем аудиторных часов – 70 часов, из которых 50 часов составляют лекционные занятия и 20 – семинарские. Самостоятельная работа – часов.

Форма текущего контроля – семинарские занятия.

Форма промежуточного контроля – тестирование, рубежный контроль.

Формы итогового контроля - экзамен (2 семестр).

Тема I. Миф как синкретическая форма культуры Тема 2. История изучения мифологии Тема 3. Теории мифа в ХХ столетии Тема 4. Архаический миф и первобытная культура Тема 5. Специфика мифологического мышления Тема 6. Функции мифа в культуре Тема 7. Древняя египетская мифология Тема 8. Шумеро-аккадская мифология Тема 9. Библейская мифология Тема 10. Древнегреческая мифология Тема 11. Древнеримская мифология Тема 12. Иранская мифология Тема 13. Мифология Древней Индии Тема 14. Китайская мифология Тема 15. Кельтская мифология Тема 16. Героические мифы скандинавов и германцев Тема 17. Славянская мифология Библейская мифология 15.

16.

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ИСПАНИИ:

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

для студентов специальности «культурология», Программа курса «Культура и искусство Испании: история и современность»

разработана в соответствии с Основной образовательной программой специальности «Культурология» на основе учебного плана специализации «Художественная культура» (блок ДС).

Цель курса - формирование базовых знаний студентов-культурологов о формировании и развитии Иберийской культуры, основных процессах в испанском искусстве и выдающихся художниках. Задачи курса:

Формирование у студентов знаний по истории возникновения и становления испанской государственности; различных факторов, повлиявших на генезис испанской культуры и искусства; важнейших направлений национального художественного поля; современных тенденций развития искусства; взаимосвязи аутентичного испанского искусства с искусством европейским.

Развитие базовых навыков использования в своей профессиональной деятельности знаний в области теории и истории национального искусства Испании.

Программа рассчитана на 58 аудиторных часов (в том числе 40 лекционных и практических) и 70 часов самостоятельной работы студентов.

Практические занятия включают самостоятельный разбор структуры произведений искусства (композиция, образы, стили и направления) с последующим анализом.

В процессе самостоятельной работы студентов целесообразно использовать следующие формы:

5. подготовка сообщений на семинарских занятиях; посещение выставок и кинотеатров;

6. Письменные работы (творческий портрет, эссе на заданные темы, рефераты);

В соответствии с учебным планом курс читается в течение I учебного семестра и завершается зачетом.

1. Искусство античной Испании.

2. Вестготское королевство. Время Кордовского халифата.

3. Реконкиста. Романский стиль и готика.

4. Особенности стиля Платереск. Живопись Эль Греко.

6. Сервантес. Солдат, заключенный, великий Автор Дон Кихота.

7. Расцвет корриды. Трафальгар. Гойя.

Портреты Испании.

9. Федерико Гарсия Лорка. Поэт страны, которой не стало.

10. Рождение сюрреализма.

Сальвадор Дали.

11. Кино Испании. От Бунюэля до Аменабара и Альмадовара.

12. Основные черты культуры и искусства Латинской Америки.

Итого

РУССКАЯ МЫСЛЬ О КУЛЬТУРЕ

для студентов специальности «культурология», Автор - составитель: М.М. Шибаева, доктор философских наук, профессор.

Настоящая программа курса по выбору «Русская мысль о культуре» составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом профессионального вузовского образования и согласована с учебным планом МГУКИ.

Целью изучения данного курса является формирование у студентов представления о вкладе отечественных мыслителей в философское осмысление сущности и назначения культуры Задачи курса связаны с необходимостью дать студентам знания о воззрениях русских философов:

- на специфику проблемно-тематического пространства русской философии культуры как «второй природы», «области смыслов и значений», «совокупности символических форм», «ценностного фонда общества» и «пространства собственных имен»;

- на традиции культурфилософской рефлексии в России;

- на сущность, предмет и функции историософии культуры;

- на место вопросов гносеологического характера в отечественной философии культуры;

- на особенности аксиологического подхода к культуре и проблему идеала как ценности-цели;

Место спецкурса в профессиональной подготовке культуролога определяется целесообразностью раскрытия вклада русских мыслителей в философское осмысление и прогнозирование динамики культуры и ее влияния на жизнь общества и личности. Освоение данного спецкурса связано с формированием у студента профессиональной логики научного мышления, теоретической зрелости специалиста, непосредственно ориентированного на исследовательскую и преподавательскую работу в области культурологии.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

1. Своеобразие русской культурфилософской традиции ХУ111-ХХ вв.

II. ПРОБЛЕМНОЕ ПРОСТРАНСТВО РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ

2. Основные проблемы историософии культуры 3. Суть философской полемики о причинно-следственных аспектах динамики русской культуры 4.Самобытность русской культуры как предмет историософских исканий 5. Основные проблемы русской гносеологии культуры 6. Отечественные мыслители об истине и путях ее достижения 7. Особенности аксиологического подхода к культуре 8. Вклад русских мыслителей в разработку понятия «идеал»

9. Поиск национальной идеи как смысловое ядро русской философии культуры Распределение часов курса по темам и видам работ ИТОГО: Общее

ПСИХОЛОГИЯ КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Наиболее удачное определение понятия "культура", по-видимому, дано английским этнографом Э. Тейлором в 1871 г.: "Культура... это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества. Человек есть творческое существо, способное изменять мир и созидать самое себя.

Творческий потенциал заложен в каждом человеке. Творчество не имеет стандартов, оно всегда индивидуально и может быть развито только самим человеком.

В основе развития творческих способностей лежат те же знания, умения, навыки, которые являются основой всех форм обучения и образования, только они имеют свою специфику: знания должны получаться не только в готовом виде, но и добываться самим человеком. Необходимо не только знать о формах, видах, функциях, структуре и механизмах протекания творческого процесса, но и пытаться «вжиться» в этот процесс, пропустить его через себя.

Знание психических качеств, определяющих структуру индивидуальности и способности к творчеству, дает возможность оценить способности к самопознанию, саморегуляции, возможность коррекции своих качеств.

Помимо знаний необходимо формировать специфические для творчества умения: чуткость к проблемам общества, умение в единичном видеть всеобщее, умение придавать новый смысл знакомым предметам и явлениям, видеть их в неожиданном ракурсе. Творческие навыки формируются на нестандартных заданиях, при постоянном включении творчества в разные виды деятельности. Такие тренировки необходимы, пока не сформируется потребность к нестандартному подходу к любой деятельности и способность к автоматическому включению творчества в ее выполнение.

- усвоение систематизированных, дидактически обработанных научных знаний о процессе творчества;

- формирование познавательных и профессионально ориентированных умений в области творческого мышления.

Основные задачи курса:

- дать студентам определенный объем знаний в области психологии - обучить приемам развития психологических качеств, необходимых для творческой деятельности.

В первом разделе «Психологические основы творчества» излагаются основные психологические знания о творчестве – его проявлениях, связи со средой, видах творческой деятельности, структуре творческого процесса. Рассматривается понятие поисковой активности как базы творчества. Анализируются внешние факторы, блокирующие и актуализирующие развитие творческого потенциала.

Во втором разделе «Структура и природа творческих способностей»

рассматривается природные нейрофизиологические задатки творческих способностей, воспитуемые и развиваемые качества личности, способствующие формированию творческих способностей.

В третьем разделе «Развитие креативности» рассматриваются общие законы развития творческих способностей. Анализируются творческие стратегии Уолта Диснея и Вольфганга Амадея Моцарта.

В соответствии с изложенными разделами определены:

1. Тематика лекций, читаемых по курсу.

2. Темы семинаров.

3. Перечень основной и дополнительной литературы.

Объем курса – 60 часов.

Форма итогового контроля – зачет в 6 семестре

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

I. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ТВОРЧЕСТВА

Понятие творчества и креативности, различие понятий. Наследственность и Концепции креативности.

Связь креативности с воображением и интеллектом.

Поисковая активность и обученная беспомощность.

Творчество как процесс.

Методы поиска творческого решения.

II. СТРУКТУРА И ПРИРОДА ТВОРЧЕСКИХ

СПОСОБНОСТЕЙ

Роль нейрофизиологических задатков в формировании способности к творчеству.

Эмоционально-волевая сфера и творчество.

Познавательные процессы и творчество.

III. РАЗВИТИЕ КРЕАТИВНОСТИ

Моделирование творческих процессов Стратегия творчества У. Диснея.

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

ИНСТИТУТ КУЛЬТУРОЛОГИИ И МУЗЕЕВЕДЕНИЯ

СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ

УЧЕБНЫЙ ПЛАН

_ Без отрыва от учебного процесса Коды Наименования дисциплин ГСЭ Национально-региональный (вузовский) ГСЭ.В. ЕН.Р. ОПД История культуры Древнего мира и Востока Обряды и мифология народов древности и ОПД.Р. Дисциплины и курсы по выбору студента, История западноевропейского искусства / Курс по Специальные дисциплины (профиль «социокультурное проектирование») Методика преподавания культурологии Итоговая Государственная аттестация Государственный экзамен: Теория и история культуры Выпускная квалификационная работа Вводится в действие с 2010/11 учебного года

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

ИНСТИТУТ КУЛЬТУРОЛОГИИ И МУЗЕЕВЕДЕНИЯ

СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ

УЧЕБНЫЙ ПЛАН

_

КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

ГСЭ. Гуманитарные и социально-экономические дисциплины ЕН. Математические и естественнонаучные дисциплины Национально-региональный (вузовский) компонент ОПД. Общепрофессиональные дисциплины Дисциплины по выбору студента ДС. Дисциплины специализации. Теория культуры ДС. Дисциплины специализации. Межкультурные коммуникации ДС. Дисциплины специализации. Культурная антропология ДС. Дисциплины специализации. История культуры Итоговая Государственная аттестация Государственный экзамен: Теория и история культуры Выпускная квалификационная работа Вводится в действие с 2010/2011 учебного года для студентов 2 курса