МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Алтайский государственный университет»
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по научной работе
_ Ю.И. Ладыгин «_» _ 2012 г.
ПРОГРАММА
вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10.01.01 – русская литература Барнаул 2012 Пояснительная записка Программа «История русской литературы» для вступительных экзаменов в аспирантуру по специальности 10.01.01 — Русская литература позволяет выпускникам филологических факультетов вузов страны продемонстрировать широту и глубину знаний в области литературоведческих дисциплин, то есть доказать уровень профессиональной подготовки, проверить свою теоретическую и практическую подготовленность к научной деятельности.Подготовка к вступительным экзаменам в аспирантуру стимулирует самостоятельную работу поступающих по систематизации и глубокому осмыслению знаний, полученных в процессе обучения.
Программа вступительного экзамена в аспирантуру по «Истории русской литературы»
учитывает особенности типового учебного плана по русской литературе, предполагающего проблемные образовательные подходы и реализующегося в таких направлениях, как История русской литературы 19 века и История русской литературы 20 века. Подготовка к вступительному экзамену в аспирантуру по специальности еще раз позволит сформировать профессиональные умения и навыки в анализе и интерпретации литературной классики 19– 20 веков, на более высоком уровне научного обобщения переосмыслить изученный в вузе историко-литературный материал.
Программа по русской литературе для вступительных экзаменов в аспирантуру основана на концепции, учитывающей, прежде всего, динамику эстетических систем в историколитературном процессе. Основополагающие категории метода, жанра, стиля, художественной антропологии (тип, характер, персонаж, герой, образ), вопросы сюжетосложения и композиции, авторской позиции и ее выражения в произведении, аспекты поэтики как эстетически-гармонического единства структурных компонентов произведения представлены в историко-литературном освещении и рассматриваются в свете методологических принципов современного отечественного литературоведения.
Настоящая программа нацеливает прежде всего на выявление внутренних, имманентных закономерностей и форм развития литературы как особой, собственно художественной области общеисторического процесса, по-своему связанной с другими областями общественной жизни и внутренними противоречиями в них. В основу программы положены уже утвердившиеся в науке собственно литературоведческие понятия о системных художественных образованиях в истории литературы: это реализм и его разновидности, романтизм и его разновидности, модернизм и его разновидности. Многие произведения, обратившие на себя внимание в свое время, но не вошедшие в уже определившиеся художественные системы, учитываются как переходные между системными образованиями или представляющие проблемно-тематическую остроту и нечто новое в жанрообразовании.
Учитывается и сложное взаимодействие разных художественных систем, и отражение этого взаимодействия в творчестве писателей.
ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Древнерусская литература как литература средневековая, ее особенности: рукописный характер, вариативность, анонимность, средневековый историзм, прикладной характер, связь с христианской духовной традицией. Эстетическое своеобразие русской средневековой литературы: нормативность, традиционализм, обрядность, этикетность, диалектика абстрагирующей тенденции и элементов реалистичности.Проблема метода русской средневековой литературы. Научная дискуссия 1950–1980-х гг. о художественном своеобразии древнерусской литературы. Разные определения художественного метода литературы XI–XVII вв., выявившиеся в ходе этой дискуссии:
синкретический (С.Н. Азбелев), предреалистический (И.П. Еремин), метод символического историзма (А.Н. Робинсон), синтетический (В.В. Кусков). Д.С. Лихачев о методе древнерусской литературы, его тезис о стилях эпох как форме исторического развития русской средневековой литературы: стиль монументального историзма ХI–ХШ вв.; эмоциональноэкспрессивный стиль второй половины XIV–XV вв.; идеализирующий биографизм XVI в.;
стиль барокко второй половины XVII в.
Возникновение древнерусской литературы: предпосылки, причины и факторы, определившие динамику ее развития (принятие христианства и церковно-славянской письменности).
Связь русской литературы XVIII века с просветительской идеологией; светский характер литературы; ее общественное звучание; основные ее этапы; ведущие литературные направления (классицизм, сентиментализм, просветительский реализм); жанровая система;
поэтика.
Классицизм как художественный метод и литературное направление. Классицизм о специфике поэтического творчества, о познавательном значении искусства поэзии. Понятие жанра и стиля в теоретической системе классицизма. Поэтика классицизма. Сентиментализм как литературное направление. Н.М. Карамзин и этапы его творчества.
Романтизм в русской литературе первой трети XIX в. Реализм в русской литературе первой трети XIX в. Творчество А.С. Пушкина. Лирика Пушкина: периоды, основные темы, жанровый репертуар, поэтика.
Творчество М.Ю. Лермонтова. Лирика Лермонтова. Два этапа ее создания: жанровый состав, основные темы, поэтика.
Творчество Н.В. Гоголя. Прозаические циклы Н.В. Гоголя: «Вечера на хуторе близ Диканьки» – «пролог к реалистическому творчеству Гоголя» (Г.А. Гуковский). «Миргород» – «трагедия искажения идеала» (Г.А. Гуковский). Столкновение идеала и действительности.
Композиция цикла. «Петербургские повести». «Ревизор»: характер художественного обобщения в комедии. Жанровое своеобразие произведения. «Мертвые души». Связь поэмы с предшествующим творчеством Гоголя.
Развитие эпических жанров в русской литературе середины XIX в. Опыт прозы «натуральной школы» в сближении литературы и публицистики; социальный аспект изображения человека («человек – функция среды», по Ю.В. Манну), «реабилитация»
бытовой повседневности, изображение социального быта низших классов, «вертикальный»
срез петербургского общества в сборнике «Физиология Петербурга», в цикле Я.П. Буткова «Петербургские вершины». Русский вариант французских «физиологических» очерков – преимущественное внимание к низшим сословиям Петербурга. Сниженная, социально ориентированная вариация «петербургского мифа» в литературе – в сравнении с пушкинской традицией.
Ранняя проза И.С. Тургенева – усвоение опыта предшествующей литературы (Н.В.
Гоголь, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов). «Записки охотника» – новый этап в развитии русского прозаического цикла: обретение подлинно общенационального масштаба изображения русской жизни; соотнесение узкосоциального аспекта с национальноисторическим и универсальным; сквозные мотивы трагической любви и народной правды в пределах цикла; человек и природа; позиция охотника-повествователя – соединение в его сознании разных граней национальной жизни, ее трагических противоречий и оптимистических перспектив.
Романное творчество И.С. Тургенева. «Системность» романов И.С. Тургенева – от «Рудина» до «Нови». Авторская концепция собственного романного творчества в «Предисловии к романам» (1880) – изображение «самого образа и давления времени» и «быстро меняющейся физиономии русских людей культурного слоя». Тургеневский роман в историко-культурном контексте XIX в. как «художественная летопись» идеологической жизни России – в оценках Н.Г. Чернышевского, А.Н. Добролюбова, А.И. Писарева. Феномен тургеневского романа в литературоведении XX в. – «культурно-героический роман» (Л.В.
Пумпянский), универсальное содержание тургеневского романа в осмыслении Л.М. Лотман, Ю.В. Манна, В.М. Марковича (метатипы Гамлета и Дон Кихота в структуре характеров главных героев – от Рудина до Нежданова); «демифологизирующая роль» тургеневских романов в русской литературе XIX в. (Ю.М. Лотман). Устойчивые и меняющиеся черты романной поэтики И.С. Тургенева. Специфика финалов-эпилогов в романах – от «Рудина» до «Нови».
Повышенное внимание в литературоведении 1990-х гг. к повестям И.С. Тургенева.
Устойчивый интерес писателя к повести на протяжении всего творчества как к жанру, закрепленному в национальной традиции, идущей от древнерусской литературы, и востребованному в литературе XIX в. Психологические повести 1850-1860-х гг., «таинственные» повести 1870-х гг., фантастические сюжеты и мотивы в поздних повестях (конец 1870-х – начало 1880-х гг.). Обращенность писателя, с одной стороны, к устойчивым национальным типам («Степной король Лир», «Странная история»), с другой стороны, к тайнам человеческой психики («Сон», «Рассказ отца Алексея», «Клара Милич»).
Романное творчество И.А. Гончарова. Автокомментарий к изданию (1880 г.) романов:
«Я вижу не три романа, а один...», движение авторской мысли о России от «Обыкновенной истории» до «Обрыва». Феномен романов И.А. Гончарова в историко-культурном контексте XIX в., социологический анализ романа «Обломов» в статье Н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина?», национально-историческое содержание романа в трактовке А.В. Дружинина и И.Ф. Анненского. Споры о романах И.А. Гончарова в конце XX в.: с одной стороны, продолжение полемики о Штольце и Обломове, с другой, поиски универсального смысла в созданных писателем социально-исторических и национально обусловленных образах-типах (Александр Адуев, Обломов, Райский). Поэтика художественного пространства и его динамика в трех романах Гончарова (провинция – столица), типы локальных и промежуточных героев в его романном творчестве (М.В. Отрадин). Гончаровская концепция любви как национальная утопия (В.А. Недзвецкий).
Завершение в последнем романе Гончарова сюжета пушкинского «Евгения Онегина»
(С.Г. Бочаров).
Художественные мемуары А.И. Герцена «Былое и думы»: попытка создания автобиографически-документальной версии «романа воспитания» на фоне преобладающей в середине XIX в. традиции «романа испытания» (И.С. Тургенев, И.А. Гончаров). Становление «автобиографического героя» (Л.Я. Гинзбург) «Былого и дум» как представителя «молодой»
русской цивилизации, жизнеутверждающая активность юного героя в столкновении со старым миром; формирование характера героини в противостоянии патриархальному быту, испытание героя «большой любовью и реальностью семейной жизни» (Л.Я. Гинзбург).
«Былое и думы» и русский роман середины XIX столетия. Опыт автобиографического повествования А.И. Герцена в русской прозе XIX–XX вв.
Романное творчество Н.Г. Чернышевского. Уникальная роль романа «Что делать?» в идеологической жизни России второй пол. XIX – начала XX в. «Что делать?» как идеологически выдержанный эталон «партийной литературы» в советскую эпоху, «сведение счетов» с советским прошлым в негативной оценке романа в публицистике последнего десятилетия XX в. Традиционное литературоведение 1970–1980-х гг. о романе «Что делать?»: трансформация жанра литературной утопии (Л.М. Лотман), «интеллектуальный роман» (Н.Д. Тамарченко), феноменальная авторская активность, «нормативность и психологизм» (В.Г. Одиноков) и др. Феномен романа «Что делать?» в интертекстуальном аспекте (А.К. Жолковский) и личности его автора в художественной интерпретации (В.В.
Набоков). Новый этап в осмыслении уникальности романа «Что делать?» и его автора в работах И. Паперно и Т.И. Печерской как явления новой, разночинской, культуры.
Универсальный смысл содержания романа как «Нового Евангелия», имеющего целью изменить бытие человечества методом всеобъемлющего контроля над действительностью и снятия противоречий (И. Паперно).
Драматургия А.Н. Островского в истории русской литературы и русского драматического театра. А.Н. Островский – один из самых репертуарных драматургов в конце XX – начале XXI в.: причины обращения современного театра к пьесам великого классика русской драматургии.
Драматургия А.Н. Островского в соотношении с развитием русской прозы от 1840-х к 1880-м гг.: ранние пьесы драматурга и проза натуральной школы; «Гроза» и романное творчество И.А. Гончарова, «Доходное место» и «высокий герой» русского романа середины XIX в.; обличительные комедии конца 1860-х - начала 1870-х гг. и сатиры М.Е. СалтыковаЩедрина («На всякого мудреца довольно простоты» и «Бешеные деньги»); поздние пьесы и влияние психологических открытий русского романа (Островский и Достоевский).
Динамика жанровой эволюции драматурга от ранних нравоописательных комедий к «блестящим» и «печальным комедиям» (Б.В. Алперс); традиции русской комедии первой половины XIX в. (А.С. Грибоедов, Н.В. Гоголь), опыт мировой комедиографии в комедийном творчестве А.Н. Островского; поздний А.Н. Островский и драматургия А.П.
Чехова.
«Свои люди – сочтемся» и «Бедность не порок» – поиски житейски-достоверных и художественно выразительных коллизий в начале творческой эволюции драматурга («пьесы жизни», по выражению Н.А. Добролюбова). Открытие трагедийного конфликта в традиционной патриархальной народной культуре в драме «Гроза»; споры критиков XIX века о главной героине пьесы, литературоведческие трактовки образа Катерины в XX в., опыт современного театра в интерпретации конфликта драмы «Гроза» (спектакль московского ТЮЗа в конце 1990-х гг., режиссер Г. Яновская). Комедийное искусство А.Н. Островского в «блестящих комедиях» («На всякого мудреца довольно простоты», «Лес», «Горячее сердце» и др.); отказ театра XX в. от старого «театрального мундира», закрепленного за драматургом в XIX в. (быто- и нравоописательной комедии с замедленным развитием действия), дерзкие опыты режиссеров-реформаторов В.Е. Мейерхольда («Лес»), С.М. Эйзенштейна («Мудрец») и К.С. Станиславского («Горячее сердце») в 1920-х гг., открывшие гротескную, динамичную, игровую природу комедиографии А.Н. Островского.
«Печальные комедии» конца 1870-х – начала 1880-х гг. – новый этап развития драматургического мастерства; типология конфликта в цикле поздних пьес о судьбе героини («Таланты и поклонники», «Бесприданница», «Без вины виноватые»), многообразие вариантов судьбы «положительно прекрасной» женщины в мире купли-продажи, психологические мотивировки развития «сквозного действия» в поздних пьесах А.Н.
Островского.
Русская поэзия середины XIX в. - художественные миры Ф.И. Тютчева, Н.А.
Некрасова, А.А. Фета в их взаимосвязях и противопоставлениях. Лирика середины XIX в.
как важнейший этап развития русской поэзии и как неотъемлемое связующее звено между «золотым» и «серебряным» веком. Художественный «диалог» лирики и романа в классическом периоде русской литературы (Н.А. Некрасов и Ф.М. Достоевский, Ф.И.
Тютчев и И.С. Тургенев, Ф.И. Тютчев и Л.Н. Толстой, А.А. Фет и Л.Н. Толстой).
Поэзия Ф.И. Тютчева в пушкинскую эпоху (публикация «Стихотворений, присланных из Германии» в «Современнике» в 1836 г.) и в 1850–1860-е гг. Статья Н.А. Некрасова «О русских второстепенных поэтах». Натурфилософская лирика Ф.И. Тютчева. Поэтический образ природы в ее переходных состояниях (весна, осень, день, ночь, вечер). Человек как часть природного мира («... И ропщет мыслящий тростник»). Любовная лирика Ф.И. Тютчева – несобранный «денисьевский» цикл: тютчевская «формула» любви как «рокового поединка»; сквозные мотивы огня, жара – и влаги, прохлады, образ внешнего мира («толпа вошла, толпа вломилась...») и внутренних противоречий в душе лирического героя; образы лирического героя и героини; романный сюжет, философские истоки трагического мироощущения поэта в любовной лирике.
Новаторство лирики Н.А. Некрасова: опыт житейской и литературной прозы (натуральная школа); пародирование поэтического стиля предшествующей поэтической эпохи (Б.М. Эйхенбаум); изображение «социально мыслимого и социально мыслящего человека» в лирике, многоголосие, «ролевая лирика, принцип монтажа, эпический сюжет в лирическом стихотворении (Б.О. Корман); изображение «бытового» человека в состоянии непоэтическом (В.В. Кожинов). Авторефлексия поэта, «строго сознательный» характер поэтической работы Н.А. Некрасова, обилие стихотворений о Музе, в частности, «Муза»
1852 г. («Нет, Музы ласково поющей и прекрасной...»).
Любовная лирика Н.А. Некрасова – несобранный «панаевский» цикл: эмоциональное восприятие мира героем-разночинцем, «проза любви», равенство лирического героя и героини, драматизация лирического монолога, сквозные мотивы и образы цикла. Сборник стихотворений 1856 г.
Урбанистическая лирика Н.А. Некрасова – циклы «На улице» и «О погоде»: приметы социального быта, принципиальный отбор драматических сцен и картин городской жизни («Мерещится мне всюду драма...»), лирический герой цикла, окрашивающий своими переживаниями изображаемый мир, чувство «уныния», навеянного «страданием», – стилевая доминанта (В.В. Кожинов) лирики Н.А. Некрасова.
Поэмы Н.А. Некрасова: эволюция жанра поэмы от 1850-х к 1870-м гг. Народные поэмы Н.А. Некрасова 1860-х гг. – «Коробейники» и «Мороз, Красный нос» – освоение фольклорного образного мышления, глубинных черт народного миропонимания.
Незавершенная поэма «Кому на Руси жить хорошо» – крестьянская эпопея. Фольклорные образы и мотивы, образ дороги как центральный топос поэмы, сюжет путешествия в структуре поэмы, неоднозначное изображение народа: некрасовские праведники и грешники («О двух великих грешниках»), разомкнутость композиции и открытость финала незавершенной поэмы как существенная особенность художественной структуры поэмы.
Художественный мир лирики А.А. Фета. «Легенда о двух Фетах», сложившаяся еще при жизни поэта. Принципы отбора жизненного материала. Мир как красота. Разрушение сложившихся еще в критике 1860-х гг. легенд об «эстетическом догматизме» поэта, его приверженности к теоретическим постулатам сторонников «чистого искусства», – противоречащим реальности лирической поэзии А.А. Фета. Эволюция лирики А.А. Фета, его этапные сборники («Лирический пантеон», «Стихотворения» (1856 г.), «Вечерние Огни»).
Поэтика «невыразимого» и фетовский принцип музыкальности в поэзии. Метод «лирического фотографирования» (Н.Н. Скатов). Тютчевские образы и мотивы, своеобразие их воплощения в поздней фетовской лирике.
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX в.
Эпоха 1861–1905 гг. – время «между двух революций» (революцией сверху и революцией в начале века – снизу), смены формаций. Несмотря на то, что Россия пошла по реформаторскому, «прусскому» пути развития, это время коренной ломки сложившихся устоев и традиций, «когда все переворотилось и только укладывается».Поражение России в Крымской войне, понимание государственной властью необходимость перемен, отмена крепостного права, подготовка конституции, наиболее либеральная эпоха правления Александра II, начало индивидуального террора.
Грабительский и противоречивый характер русского капитализма, диспропорции в промышленности и сельском хозяйстве (передовая тяжелая индустрия и отсталое сельское хозяйство), несоответствие экономики и государственной формы правления (монархия).
Русские мыслители (К.Н. Леонтьев, Ф.М. Достоевский), отрицающие западный путь развития. Русская литература конца XIX в. и «русская идея».
Кризис православия: аскетическое христианство Леонтьева, «розовое» христианство Достоевского, религиозно-философские искания Л. Толстого. Нет связующей идеи эпохи.
«Все разбилось, и даже не на кучки, а на единицы» (Достоевский). Разные оттенки народничества (тип сильной личности, роль интеллигенции, мифологизация народа). Кризис народничества, «Россия выстрадала марксизм» (В.И. Ленин).
Стремительность русского движения, переосмысление образов движения. Идея охранительства («Подморозить Россию!» (К.Н. Леонтьев)).
Конец эпохи, сопряженность с началом: Пушкин в творческом сознании Л. Толстого, Достоевского. Расцвет прозы и русского классического романа. Повышенная роль творческой индивидуальности. Национальное своеобразие русской литературы этого историко-литературного периода (протеизм, вероучительство).
Творчество Л.Н. Толстого. Конгениальность своей эпохе. Долгое время преобладал социально-философский подход (статьи Ленина о Толстом), в настоящее время религиознофилософский (духовная трагедия Толстого). Руссоиская позиция Толстого (толстовское негативное отношение к культуре, тезис толстовского героя: «Почему я не Илюшка?»).
Пришел в литературу как сложившийся писатель-классик, совершив художественные открытия. Б.М. Эйхенбаум о дневниках раннего Толстого как о художественной лаборатории. Рано сформировался нравственный императив – принцип самоусовершенствования. Толстой как «сверхличность», его жизнь как вселенский нравственный эксперимент. Ранние программы самообразования. Открытие, совершенное писателем в его первой повести «Детство» (новая концепция личности, «диалектика души»), и его значение для русской и мировой литературы. Четыре эпохи человеческого развития в связи с эволюцией автопсихологического героя, толстовский принцип «триадности».
Принцип «художественного ансамбля» в раннем творчестве Л. Толстого: дневниковый характер, основная идея – поиск социального и национального мира, единый толстовский герой, текучесть человеческого характера, «мысль народная» как структурообразующая идея раннего творчества писателя.
Три романа Л. Толстого («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье») – три огромных картины русского общества. Поэтика изображения «живой жизни» в «Войне и мире». Психологический аспект мысли народной в романе-эпопее. Соотношение «мысли народной» и «мысли семейной» в романе. Философия истории Л. Толстого («историяискусство»). Женский «корень» романа. «Три круга» людей в произведении: любимые герои Толстого, маленькие «наполеончики» и народ. Исторический и нравственный конфликт в романе (Кутузов и Наполеон, Наташа и Наполеон). Образ Платона Каратаева, его функциональность и эпизодичность в произведении Толстого 1860-х гг.
«