«ОСНОВА ЗДОРОВЬЯ НАЦИИ – ТРЕЗВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ Обучающая программа по здоровьесбережению и навыкам здорового образа жизни Тюмень 2011 УДК 316.7 ББК С5 Рецензенты: кандидат педагогических наук, доцент кафедры воспитания и ...»

Общественное движение

«Союз утверждения и сохранения Трезвости

«ТРЕЗВЫЙ УРАЛ»

ОСНОВА ЗДОРОВЬЯ НАЦИИ –

ТРЕЗВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Обучающая программа по здоровьесбережению

и навыкам здорового образа жизни

Тюмень 2011

УДК 316.7

ББК С5

Рецензенты:

кандидат педагогических наук, доцент кафедры воспитания и дополнительного образования ГОУ ДПО ЧИППКРО А. В. Кисляков;

доктор педагогических наук, профессор, заведующая кафедрой психолого-педагогических дисциплин ФГБОУ ВПО «Магнитогорский государственный университет»

Т. Ф. Орехова.

Авторы:

Е. В. Богословская, Т. С. Дымшакова, А. А. Зверев, В. А. Загумнный, Н. Н. Исаева, Т. В. Коба, И. П. Огородникова, Ф. Н. Петрова, Р. В. Распопов, Л. А. Щербакова Основа здоровья нации – трезвое мировоззрение: обучающая программа по здоровьесбережению и навыкам здорового образа жизни / Е. В. Богословская, Т. С. Дымшакова, А. А. Зверев и др. – Тюмень : ТюмГНГУ, 2011. – 192 с.

Программа содержит основные положения, необходимые для формирования трезвых убеждений учащихся и молодых людей от 7 до 18 лет. Составлена на основе многолетней практики на базе различных образовательных учреждений.

Программа полезна преподавателям, родителям и предназначена для организации занятий по формированию трезвых убеждений, профилактике зависимостей у детей.

© Общественное движение «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал», Содержание От авторов…………...………………………………………... Рецензии……………………………………………………… Информационная карта……………………………………… Пояснительная записка Учебно-тематический план комплексной программы «Основа здоровья нации – трезвое мировоззрение»……...... Содержание обучающего курса «Основа здоровья нации – трезвое мировоззрение»……...... Методическое обеспечение………………………………….. Список литературы для преподавателей…………………… Список литературы для учащихся и родителей……………. Приложения Обучающая программа для преподавателей образовательных учреждений «Обретение Трезвости»…... Обучающая программа для родителей «Сохранение естественной Трезвости у детей»……………..…………….. Поурочные планы……………………………………………. Анкетирование учащихся……………………………………. Отзывы об уроках трезвости………………………………… Язык утверждения и сохранения Трезвости – язык освобождения…………………………………………... Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!»………………….….. Огородникова И. П. План-конспекты уроков Трезвости в начальной школе…………………………………………… Загуменный В. А. Уроки Трезвости в вопросах и ответах…. Богословская Е. В. Формирование трезвеннических убеждений у детей дошкольного возраста. Рекомендации педагогам и родителям………………………………………. Государственная поддержка общественных инициатив…... Заключение…………………………………………………… Сведения об авторах…………………………………………. От авторов Уважаемый соратник!

Сейчас это почти забытое обращение. В древности у нас был бог РА. С этим корнем у нас много «солнечных» слов: радуга, радость и другие. Или, например, работник. Некоторые филологи утверждают, что у этого слова корень не «раб», а два корня «ра» и «бот». «Ботать» - говорить.

Дословное понимание слова «работник» - человек, встающий с солнцем и разговаривающий с ним. Землепашец – «ратай»

по-старому. И «орать» в старину обозначало – пахать.

Для защиты своего труда ратаи содержали княжескую дружину. Мелкие набеги отражала дружина, а когда дело доходило до серьзного, собиралась «рать», и ратаи становились «соратниками». В языке сохранилось – «рать собирается неисчислимая, сила в ней скажется необоримая».

Сейчас положение более чем серьзное. Россия стремительно исчезает с карты мира. И причиной всему «зелный змий», что тугой петлй затянулся на шее народа. Все остальные беды следствия из этой родоначальной.

Пора нам вспомнить, что мы, по определению, все соратники. Только «ратью» через утверждение и сохранение Трезвости мы победим зелного змия раз и навсегда. Тогда появится и надежда на сохранение и возрождение страны. Будущее есть только у трезвых народов.

Борьбы с «зелным змием» у нас было много. А где результат?

Исторический анализ, сравнение с опытом других стран (напомним 2/3 населения Земли живут в полной Трезвости в обстановке морали Трезвости) показывает: борьба с зелным змием, политика преодолений, политика запретов, борьба с алкоголизмом и пьянством, профилактика злоупотреблений - делают только зло, увеличивают силу зелного змия.

Эффективны только грамотные действия по утверждению и сохранению Трезвости.

Дорогие соратники! Образно говоря, дело утверждения и сохранения Трезвости не по зубам «княжеской дружине», нужна грамотная «рать».

Накопленный опыт при грамотных действиях позволяет в нашей стране утвердить и сохранить Трезвость «на веки вечные»

в самое короткое время. Предлагаемая нами образовательная программа - важное подспорье в этом главном сейчас для России деле.

Очень жаль, что мы здесь не сможем выразить благодарность всем людям, усилиями которых появилась эта программа.

Это, прежде всего, участники трезвого движения, в разговорах с которыми, во взаимном обмене опытом зарождались, а в жарких дискуссиях «обкатывались» основные положения программы.

Это также те люди, которые прошли через занятия по формированию трезвых убеждений и получили свободу от интоксикантной зависимости (только через занятия в «Трезвой Тюмени»

прошло свыше 9000 человек). Каждый из них оставил после себя частичку опыта, частичку убеждения, уверенности в эффективности работы, в правильности выбранного направления.

Большой вклад в программу внесли ученики, студенты, с которыми проводились уроки Трезвости. Их живая заинтересованная реакция, вопросы, предложения дали обильную пищу для размышлений и закрепления выявленных закономерностей.

Поэтому мы здесь перечислим лишь часть участников, без которых представленная программа просто не состоялась бы:

Мешков Николай Владимирович, издатель. Член союза журналистов СССР. Взял на себя все заботы по врстке, художественному оформлению программы и е выходу в свет.

Петрова Фаина Николаевна. Первой в России составила образовательную программу по вопросам утверждения и сохранения Трезвости и организовала плановую работу по ней в течение 4-х лет в высшем учебном заведении. И тем поставила высокую планку в деле утверждения и сохранения Трезвости в России.

Этот пример наглядно показал высокую эффективность уроков Трезвости в образовательных учреждениях.

Щербакова Лариса Андреевна. Явилась фактическим «мотором» в создании программы. Именно е энергия, непрерывно вливаемая в дело согласований, редактирования, позволила довести дело до логического конца – выхода программы в печать.

Отдельная благодарность сотрудникам кафедры воспитания и дополнительного образования ГОУ ДПО ЧИППКРО и лично кандидату педагогических наук, доценту А. В. Кислякову, которые взяли на себя нелгкий труд - весь опыт, накопленный авторами, уложить в чткие рамки официальных требований к подобного рода документам.

Особую благодарность составители выражают президенту России Д. А. Медведеву за его выступление 12 августа 2009 г. в Сочи, в котором он, явно отступая от заготовленного текста, просто по-человечески, выразил большую озабоченность положением в стране и официально подтвердил, что проблема алкоголизма в стране приобрела характер национального бедствия. Именно эмоции, сопровождавшие выступление президента, добавили энергии разработчикам этой программы.

Обучающая программа по здоровьесбережению «Основа здоровья нации – трезвое мировоззрение»

Ф. И. О. педагогов:

Богословская Елена Васильевна (г.Ставрополь), Дымшакова Татьяна Сергеевна (г.Шадринск), Загуменный Владимир Афанасьевич (г.Тюмень), Зверев Александр Александрович (г.Тюмень), Исаева Нина Николаевна (г.Южноуральск), Коба Татьяна Васильевна (г.Тюмень), Огородникова Ирина Палладьевна (г.Тюмень), Петрова Фаина Николаевна, к.ю.н. (г.Москва), Распопов Роман Владимирович (г.Тюмень), Щербакова Лариса Андреевна (г.Копейск).

Тип программы: авторская.

Вид программы: комплексная.

Продолжительность освоения программы: цикл публичных лекций.

Возрастной диапазон: 7-18 лет.

Уровень обобщения знаний: прогностический.

В соответствии с Конституцией РФ, законом РФ «Об образовании», ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», здоровье школьников отнесено к приоритетным направлениям государственной политики в области образования.

Все люди рождаются трезвыми. Трезвость – это естественное, творческое состояние человека, семьи, общества в целом, свободное от запрограммированности на самоотравление интоксикантами (табаком, алкоголем, другими ядами) и физического отравления ими в любых количествах.

Концепция демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года направлена на стабилизацию и рост численности населения, повышение общего коэффициента рождаемости в 1,5 раза и увеличение ожидаемой продолжительности жизни до 75 лет.

Достижение таких показателей невозможно без принятия государством эффективных мер по утверждению и сохранению Трезвости в стране.

Практика как нашей, так и других стран, свидетельствует о том, что негативный процесс алкоголизации населения можно прекратить и развернуть в сторону утверждения и сохранения Трезвости лишь грамотными и согласованными действиями всего общества и его структур. В других случаях она безрезультативна, и остановить процесс самоотравления просто невозможно.

Самоотравление интоксикантами (табаком, алкоголем и другими), к сожалению, введено в культуру общества и насаждается информационными технологиями, доводится до каждой семьи, каждого человека. В итоге в обществе сформированы стойкие установки на самоотравление. По данным Роспотребнадзора, в стране более 28 миллионов человек вовлечены в пьянство. А из 10 миллионов детей в возрасте от 11 до 18 лет более 50% регулярно отравляют себя алкоголем, в том числе пивом. В возрасте от 13 до 16 лет это двое из трех российских детей. Люди ошибочно считают, что самоотравление интоксикантами (табаком, алкоголем и другими) дат благо для экономики страны и несет различные социально-психологические функции: ритуальные, компенсаторные, релаксации, эйфоризации и т.д.

Актуальной задачей является формирование в сознании населения позитивного настроя на трезвый образ жизни.

В соответствии со Стратегией национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года, утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 12 мая 2009 г. № 537, стабилизация численности населения и коренное улучшение демографической ситуации являются стратегическими целями обеспечения национальной безопасности, а алкоголизм назван одной из главных угроз национальной безопасности.

По сведениям Национальной алкогольной ассоциации, на начало 2008 года официально были признаны алкоголиками около 60 тысяч детей. Реальное число таких несовершеннолетних намного больше. Согласно данным Минздравсоцразвития регулярное потребление пива у россиян начинается в 12 лет, вина - в 15 лет, водки - в 16 лет. Алкогольные коктейли, согласно последним социологическим опросам, - самые покупаемые среди детей от 13 до 17 лет. При этом средний возраст отравляющихся алкогольными ядами, в основном пивом, за последние десять лет снизился с 14 до 11 лет.

Специалисты предупреждают, что разрушительное воздействие алкоголя на организм подростка, как правило, отсрочено по времени. Например, рождение в будущем умственно отсталого ребенка – может явиться результатом алкогольных отравлений в подростковом возрасте.

Таким образом, появилась острая необходимость решения данной проблемы в масштабе страны, региона, города, учебного заведения и т.д.

Данная авторская программа внеурочной деятельности является комплексной, гармонично дополняет традиционную систему обучения и воспитания детей и молоджи.

Цель программы – формирование у обучающихся морали Трезвости, как общечеловеческой ценности.

Задачи обучающей программы:

1. Формирование трезвых убеждений и умения отстаивать трезвенническую точку зрения;

2. Закрепление знаний о разрушительном воздействии алкоголя, табака и других интоксикантов на человека;

3. Приобретение навыков:

- сохранения Трезвости, здоровья, - различения информации, программирующей людей на самоотравление;

4. Формирование мотивации и способности обучающихся к самообразованию;

5. Воспитание чувства патриотизма и ответственности перед обществом и будущими поколениями.

Новизна данной программы в том, что она позволяет в век информационных технологий формировать у каждого человека знания, умения и качества личности, которые гарантированно помогут ему защититься от вредного информационного воздействия и не позволят отнять у него Трезвость, как естественное состояние. Отдельные беседы в рамках профилактических мероприятий не оказывают должного устойчивого воздействия на обучающихся. Поэтому необходимо проведение постоянных занятий, с учетом возрастных особенностей при изложении материала и с использованием в курсе языка утверждения и сохранения Трезвости, который лежит в основе понятий теории Трезвости.

Следует отметить, что данная программа является комплексным средством воспитания и может быть реализована как в учебном заведении в форме тематических курсов или циклов бесед в рамках классных часов, так и в системе дополнительного образования в форме семейных клубов и клубов по интересам на базе учебного заведения.

Программа состоит из трех возрастных блоков. Изложение материала может проводиться как на протяжении всего периода обучения в школе, так и по отдельным блокам. Обучение проводится в группе с постоянным составом и на добровольной основе.

Периодичность и количество занятий указана в тематических планах программы и составляет 8 часов в год для каждого класса каждой возрастной ступени.

Отличительная особенность применения данной программы заключается в использовании наряду с традиционными формами, авторских методов работы. Например:

- Исполнение бардовских песен на тему Трезвости (Загумнный В.А.), - Использование авторских сказок и ребусов для младших школьников (Огородникова И.П.), - Показ видеороликов с материалами трезвых слтов и конференций (Исаева Н.Н.), - Театрализация занятий (Щербакова Л.А.).

- Заслуживает интереса моделирование созидательного подхода к устройству общества (Зверев А.А., - Привлечение к проведению уроков Трезвости студентов и аспирантов ВУЗов (Коба Т.В., Распопов Р.В.), что дат практику подготовки преподавательского состава.

В разработку методики и проведения нестандартных уроков Трезвости большой вклад внесли Богословская Е.В., Дымшакова Т.С., Петрова Ф.Н.

Авторские технологии предусматривают: концептуализацию информации, закрепление изученного материала посредством выполнения заданий и упражнений индивидуально и совместно с родителями, а также участие тех и других в общественной жизни.

Навыки по формированию трезвых убеждений обеспечивают умение отвергать рискованные предложения, видеть положительные и отрицательные стороны явлений, взаимодействовать со сверстниками, дружить, правильно выражать свои мысли и чувства, а также выстраивать свой будущий жизненный трудовой путь.

Для успешной работы по программе преподавателям уроков Трезвости требуется предварительное обучение с целью освоения методов сохранения и утверждения Трезвости в обществе.

Обучение (желательно очное) предусматривает десятидневные занятия (36 часов).

Такие занятия регулярно проводятся в рамках деятельности общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал».

В результате реализации программы у обучающихся формируются:

- мотивация на сохранение естественного состояния Трезвости с рождения на протяжении всей жизни;

- мотивация на возвращение себе Трезвости, если она уже утрачена;

- навыки и правила поведения в различных жизненных ситуациях;

- желание делиться новыми знаниями по вопросам Трезвости с родственниками и друзьями;

- потребность вернуть Трезвость своим близким;

- кругозор в вопросах укрепления здоровья;

- понимание необходимости и права каждого гражданина быть трезвым;

- умение утверждать и сохранять Трезвость в себе, семье, обществе в целом;

- грамотное владение языком утверждения и сохранения Трезвости;

- умение компетентно обосновать свою позицию в любых ситуациях;

- познавательный интерес к истории Трезвости в нашей стране.

В программе отсутствуют:

- агитация за какую-либо конфессию или политическую партию;

- методы манипулирования сознанием и нейролингвистическое программирование;

- заместительная трудотерапия;

- навязывание чужих моральных ценностей;

- элементы гипноза, кодирования;

- индивидуальные консультации с выходом в семью.

Учебно-тематический план комплексной программы «Основа здоровья нации – трезвое мировоззрение»

Основы теории Трезвости.

Трезвости.

Роль Трезвости в жизни человека, семьи, общества. Преимущества трезвого образа жизни. История трезвого движения. Известные знаменитые люди – трезвенники.

Право на Трезвость.

Защита прав ребенка.

Трезвость и закон.

Мораль Трезвости.

Законы теории Трезвости.

Социальное программирование.

ровании на самоотравление интоксикантами.

Приемы и средства программирования. Способы защиты от разрушительных информационных воздействий.

Причины потери Трезвости Механизм 3-2-3. Мифы и абсурды об интоксикантах.

Трезвость - основа созидания.

та к вредным привычкам. Утверждение созидательных жизненных С учтом того, что весь курс излагается в форме публицистических лекций на основе обобщения имеющихся знаний и имеет небольшое количество часов, практические занятия не выделяются в отдельные уроки, а проводятся как часть урока.

Данный тематический план может использоваться как в целом для проведения занятий с 1 по 11 класс, так и отдельно взятыми блоками. Каждый отдельный блок учитывает возрастные особенности школьников, и материал излагается на уровне их восприятия.

Содержание обучающего курса «Основа здоровья нации Язык утверждения и сохранения Трезвости Трезвость – естественное состояние человека. Основа добрых качеств человека – Трезвость. Элементарное понятие о программе самоотравления. Знакомство с некоторыми понятиями языка утверждения и сохранения Трезвости. Роль Трезвости в жизни человека, семьи и общества.

Понятие Трезвости. Определение алкоголя. Уровень абсолютного алкоголя на душу населения. Алкогольные и табачные предрассудки и их опровержение. Язык утверждения и сохранения Трезвости. Преимущества трезвой жизни. История трезвого движения в России.

Различные подходы к понятию Трезвости. Российские учебники Трезвости. Основные положения теории Трезвости.

Преимущества трезвой жизни. Определение алкоголя. Всемирная Организация Здравоохранения и Российские учные об алкоголе и табаке. Уровень абсолютного алкоголя на душу населения в разных странах.

Язык утверждения и сохранения Трезвости – язык освобождения.

1-4 класс Понятие о различении как способе защиты от информации, пропаганды и агитации, наносящие вред здоровью, нравственному и духовному развитию человека и общества. Законы писаные и неписаные.

Понятие о законе, государстве. Законодательство, отображающее вопросы Трезвости. Закон утверждения и сохранения Трезвости. Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!»

Реализация положений законов, защищающих народную Трезвость. Постановления муниципальных округов по вопросам Трезвости. Законы теории Трезвости. Закон УСТ. Выполнение пунктов программы «Трезвость – воля народа!

1-4 класс Трезвость – основа различения добра и зла. Понятие о двух уровнях мышления (абстрактно-логический и конкретно-предметный). «Домик Трезвости» – наглядное отображение роли Трезвости в жизни человека, семьи, общества. Трезвость – необходимая предпосылка к абстрактно-логическому (человеческому) уровню мышления. Примеры созидательных песен.

Понятие о морали трезвости. Российские учебники Трезвости. Основные положения теории Трезвости. Основные закономерности в теории Трезвости. Разрушение экономики через продажу алкоголя. Социальные последствия самоотравления населения.

Программа утверждения и сохранения Трезвости в России.

История создания Программы «Трезвость – воля народа!». Ознакомление с тезисами основных пунктов Программы УСТ. Содержательная часть Программы УСТ. Преимущества трезвой жизни.

Мораль Трезвости. Ознакомление с учебниками Трезвости царской России. Основы теории Трезвости. Понятие показателя «Абсолютный алкоголь на душу населения в год», динамика показателя в России и СССР по годам. Связь этого показателя с общественными процессами, данные Всемирной Организации Здравоохранения. Официальная характеристика демографической ситуации в России. Необходимость формирования морали Трезвости в обществе.

Тема 4. Социальное программирование Пример из жизни насекомых, как муравьи спасают свой муравейник от паразитов (ломехуз). Условия, которые организуют ломехузы в обществе для отнимания у людей их природной Трезвости. Злая реклама искажает сознание, перемешивает понятия Добра и Зла. Сила привычки, добрые привычки. Защита от искажения сознания – различать Добро и Зло, творить Добро.

Практическое задание – сделать иллюстрацию к заключительной части сказки «Про Ивана-богатыря, Трезвость и волшебный луч», изобразить Победу Добра.

Почему люди отравляют себя алкогольными, табачными и другими ядами? Основные интересы, заблуждения. Механизм 3Алкоголь и табак – оружие массового поражения в современных войнах. Внешние условия и программирование человека под их воздействием. Как сохранить самостоятельное и созидательное мышление при любых внешних условиях? Как освободиться от вредных привычек?

Внешние условия и программирование человека под их воздействием.

Реклама. «Ломехузы». Традиции. Культурное наследие:

фильмы, песни, художественные произведения их анализ с точки зрения морали Трезвости, утверждения и сохранения Трезвости.

Работа подсознания и сознания при обработке поступающей информации. Умение распознавать вредные носители информации.

Механизм 3-2-3. Выработка механизма различения при восприятии информации. Информационное воздействие. Меры защиты.

Определение Трезвости. Как и почему у людей отнимают Трезвость. Песня «Дорога добра», как пример выбора жизненного пути. Значение Добра. Роль сказок в обучении различению Добра и Зла.

Практические упражнения по различению добрых и злых жизненных категорий на примерах из мультфильмов, сказок, пословиц и т.д.

Как и в чьих интересах у людей отнимается Трезвость. Основные интересы, заблуждения. Механизм 3-2-3. Мифы и абсурды об интоксикантах. Люди и организации, распространяющие их. Примеры разрушения ложных убеждений. Правдивая информация о Трезвости.

Почему люди отравляют себя алкогольными, табачными и другими ядами? Основные интересы, заблуждения. Механизм 3Ценности человеческие: здоровье, любовь, благополучие, признание, творчество. Мораль Трезвости - основа созидания.

Практическое задание. Составление списка добрых качеств человека. Разрушение идеала средствами массовой информации.

Обоснование своего выбора определенных качеств. Просвещение в вопросах Трезвости – как фактор укрепления позитивных представлений о ценностях жизни. Трезвость – основа правильного выбора жизненного пути.

Жизнь, здоровье, Трезвость – ценности. Составляющие здоровья. Спеши делать добро. Важность сохранения природной Трезвости человека. Трезвость как наджный щит, укрывающий от многих бед. Песни созидательного и разрушительного направления.

Определение Трезвости. Сохранение Трезвости. Освобождение от вредных привычек. Здоровый образ жизни. Любовь к Родине. Значение моральных ценностей в коллективной и личной защите от информационного террора. Трезвость как стратегия жизни.

Поэтические и философские определения любви и счастья.

Научное понятие счастья. Понятие счастья. Вывод формулы счастья. Сомножители счастья: здоровье, общение, творчество, любовь. Влияние алкогольно-табачных ядов на сомножители счастья. Понятие о формировании Трезвых убеждений и освобождении от вредных привычек. Метод Г.А. Шичко. Заповеди Г.А.

Шичко.

В процессе изложения материала используются, среди прочих, технологии сотрудничества, личностно-ориентированные примы, игровые формы, направленные на формирование и закрепление положительного отношения к обучению и стимулированию активной познавательной деятельности обучаемых.

Формы проведения занятий:

Лекции – формирование знаний на основе излагаемого материала, в результате чего воспринимаемая информация анализируется в сознании и обобщается, сравнивается с ранее известными знаниями. Лекции Зверева А.А. дают конкретное понимание в вопросах Трезвости и позволяют рассеять существующие мифы об интоксикантах.

Игровое обучение - эта форма позволяет решать вопросы передачи знаний, навыков, умений; добиваться глубинного личностного осознания обучаемыми законов природы и общества; позволяет оказывать воспитательное воздействие; позволяет увлекать, убеждать и формировать у ребнка творческий подход к жизненным ситуациям. Огородникова И.П., Богословская Е.В.

при проведении уроков Трезвости используют инсценировки, сказки, задания по личностному восприятию вопросов Трезвости в форме рисунков, песен.

Анкетирование – форма получения информации для выяснения мнения обучающихся по отдельным вопросам, связанным с вредными привычками школьников. Используется как форма входного контроля.

Тестирование – определение формы проявления взаимодействия личности и ситуации позволяет определить уровень усвоения трезвых убеждений, проанализировать результаты изменений понимания школьниками вопросов Трезвости. Используется как итоговый контроль усвоения понятий и линии поведения.

Круглый стол – способ организации обсуждения вопросов с целью обобщения идей и мнений относительно обсуждаемой проблемы разновозрастных участников. Коба Т.В., Распопов Р.В. акцентируют внимание на важности диалога участников круглых столов при участии разновозрастной аудитории, что позволяет раскрыть существующие проблемы с различных точек зрения и укрепить активную позицию участников круглого стола по вопросам Трезвости.

Мозговой штурм – это метод группового коллективного продуцирования новых идей. Позволяет максимально сблизить понимание цели и задач; сориентироваться и выбрать наиболее актуальный ракурс рассмотрения поставленного вопроса. Используемые проблемные задачи и нестандартные задания Загуменным В.А. позволяют объединить участников выполнения работ в творческие группы и учат находить коллективные решения, прислушиваться к мнениям других и анализировать имеющиеся решения.

Беседа – способ организации общения с обучаемыми с целью словесного сообщения информации и обмена мнений, чувствами, мыслями. Понимание поставленных целей, личностной роли ученика в социуме очень важно для каждого преподавателя, так как позволяет получить обратную связь с обучаемыми после изложения материала занятий. Исаева Н.Н., Щербакова Л.А. на основе полученных материалов совершенствуют методику индивидуальных бесед с подростками и работу с разновозрастной аудиторией.

Семинары – обучающий процесс для всех участников при обсуждении сообщений, докладов, рефератов, выполненных обучаемыми по результатам исследований, что позволяет объединить их опыт, знания и сформировать некое единое целое.

Дымшакова Т.С., Петрова Ф. Н., Коба Т.В. используют семинары для углубленного изучения теории Трезвости, что позволяет на основе самостоятельной работы знакомиться с различными направлениями освещения вопросов Трезвости. В том числе со студентами в ВУЗе.

Практические работы – практическое овладение необходимыми знаниями и убеждениями, чтобы осознанно выбирать здоровый образ жизни (проведение праздников, интеллектуальных игр, участие в социальных проектах, театральных постановках). Практические задания, самостоятельная работа по темам включается в изложение всего курса материала и является формой закрепления полученных навыков и понятий. У каждого преподавателя свой подход к проведению практических работ. Это может быть отдельное мероприятие или составная часть урока.

Младшие Рисуночное Самостоятельная Творческая работа школьники тестирование работа Школьники Анкетирование Практическая Диагностика СТУ Прогностические результаты реализации программы – активная позиция обучающихся в вопросах утверждения - Сознательная личная Трезвость.

- Активная жизненная позиция в вопросах утверждения и сохранения Трезвости.

- Применение теории Трезвости для здоровьесберегающих технологий.

- Конкретная помощь людям в утверждении и сохранении Трезвости.

- Участие в конкурсах, социальных проектах, международных акциях с темой утверждения и сохранения Трезвости - Выпуск: информационных листков, газет, буклетов, видеороликов, плакатов, социальной рекламы с темой утверждения и сохранения Трезвости - Подготовка самостоятельных выступлений и докладов с трезвой тематикой на круглых столах и конференциях.

- Активное участие в деятельности общественных организаций по формированию морали Трезвости в обществе.

Список литературы для преподавателей 1. Биндюков И.К., Петрова Ф.Н. На реках вавилонских. – СПб., 2001. – 91 с.

2. Введенский И.Н. Опыт принудительной трезвости. Новосибирск, «Книжица», 1996 – 32с.

3. Губочкин П.И. и др. Психология формирования сознательной трезвости. Ярославль, 2009г.

4. Зверев А.А. Трезво о политике. Екатеринбург, 1999 – 300с 5. Кулинич Г.Г. Вредные привычки: Профилактика зависимостей: 5-7 классы. – М.: ВАКО, 2011. – 208 с. – (Педагогика.

Психология. Управление).

6. Кулинич Г.Г. Вредные привычки: Профилактика зависимостей: 8-11 классы. – М.: ВАКО, 2011. – 272 с. – (Педагогика.

Психология. Управление).

7. Маюров А.Н., Маюров Я. А.; Уроки культуры и здоровья, учебное пособие для ученика и учителя. 7-11 классы. Кн.1-4, М.:

Педагогическое общество России, 2004 - 208с.

8. Мендельсон А.А. Учебник трезвости, С.- Петербург, – 162 с.

9. Основы собриологии: лекции по антинаркотическому воспитанию / под ред. проф. А.Н. Маюрова – М., 2007 – 276с.

10. Попов Л.Е. Пить или жить – вот в чм вопрос: научные основы трезвого образа жизни:

- Новосибирск, 2000 – 44с 11. Профилактика вредных привычек. Авторские сценарии внеклассных мероприятий (театрализованные постановки, токшоу, пьесы). 5-11 классы /И.А. Агапова, М.А. Давыдова. – М.

Планета, 2011. – 255 с – (Серия «Воспитательная работа»).

12. Психика и тело: научно-практические аспекты взаимодействия психического, физического, физиологического у человека в норме, при донозологических состояниях и патологии. Материалы 2-й всероссийской научно-практической конференции.

Тюмень, 6-17 апреля 2010 г.- Тюмень: ВЕКТОР-БУК, 2010.- 284с.

13. Сушинский С.А. Наука о трезвости: учебное пособие по основам собриологии, Москва, 2007г.- 96с.

14. Углов Ф.Г. Правда и ложь о разрешнных наркотиках, Москва, Форум, 2004 – 206с.

15. Углов Ф.Г. Ломехузы, Ленинград, 1991г. – 160с.

16. Успенский С. Школа трезвости, Москва, 1914 – 46с.

17. Формирование морали Трезвости – Материалы 7-ой научно-практической конференции ОД «Трезвый Урал», Тюмень, 2008 - 105с.

18. Механизм 3-2-3: механизм отравления народов России [Видеозапись]. – Тюмень: Трезвая Тюмень, 2009. – URL:

http://www.trezvayatyumen.ru/biblioteka/video/mechanizm_3-2-3.rar.

19. О программе УСТ [Видеозапись]. – Тюмень: Трезвая Тюмень, 2011.

http://www.youtube.com/watch?v=IZcylOFhL7c Список литературы для учащихся и родителей 1. Адмакина Е.В. Нестандартные формы Уроков Трезвости для детей и молоджи. Ставрополь, 2011. – 28 с.

2. Для чего люди одурманиваются?: Сборник / Сост.: Л. А.

Богданович, Г. Т. Богданов. – М.: Моск. рабочий, 1988. – 288 с.

3. Дроздов И.В. Геннадий Шичко и его метод. – Л., 1991. – 160 с.

4. Зверев А.А. Трезво о политике. Екатеринбург, 1999 – 300с.

5. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме: Избранные труды / Сост. В. С. Воробьев. – М.: Медицина, 1988. – 304 с.: ил.

6. Коба Т.В. Программа утверждения и сохранения трезвости в России – в жизнь!//Традиционная и техногенная цивилизация: проблемы взаимодействия: материалы научно-практической конференции. – Тюмень: ТюмГНГУ. – 2010. – 376с.

7. Маюров А.Н. Антиалкогольное воспитание: Пособие для учителя. – М.: Просвещение, 1987. – 189 с.

8. Маюров А.Н., Маюров Я. А.; Уроки культуры и здоровья, учебное пособие для ученика и учителя. 7-11 классы. Кн.1-4, М.:

Педагогическое общество России, 2004. - 208с.

9. Мендельсон А.А. Учебник трезвости, С.- Петербург, – 162с.

10. Попов Л.Е. Пить или жить – вот в чм вопрос: научные основы трезвого образа жизни:

- Новосибирск, 2000. – 44с 11. Распопов Р.В. Мораль трезвости и общественнонеобходимое действие как составляющие новой идеологии России // Актуальные вопросы современного профессионального образования: материалы Международной научной конференции «Актуальные вопросы дидактики современного профессионального образования». – Тюмень: ТюмГНГУ, 2010. – С. 364-367.

12. Сулимов В.С. Антиалкогольная пропаганда в школах Тобольской губернии в начале XX века. – Тюмень: ТОГИРРО, 2001. – 32с.

13. Сушинский С.А. Наука о трезвости: учебное пособие по основам собриологии, Москва, 2007.- 96с.

14. Углов Ф.Г. Капкан для России. – СПб.: Знание, 1995. - 32 с.

15. Углов Ф.Г. Самоубийцы, Санкт-Петербург, 1995. – 96с.

16. Успенский С. Школа трезвости. Популярный учебник трезвости для начальных училищ. – М., 1914. – 46с.

17. Фекьяер Х.О. Алкоголь и иные наркотики: магические или химические вещества?

18. Механизм 3-2-3: механизм отравления народов России [Видеозапись]. – Тюмень: Трезвая Тюмень, 2009. – URL:

http://www.trezvayatyumen.ru/biblioteka/video/mechanizm_3-2-3.rar.

19. О программе УСТ [Видеозапись]. – Тюмень: Трезвая Тюмень, 2011.

http://www.youtube.com/watch?v=IZcylOFhL7c Список участников и тем докладов на 9-й научнопрактической конференции ОД «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал» 19-20 февраля 2011 года, город Миасс. Тема конференции: «Уроки Трезвости в образовательных учреждениях».

Выписка из протокола 9-й научно-практической конференции ОД «Союз утверждения и сохранения трезвости «Трезвый Урал», февраль 2011 года, город Миасс.

Обучающая программа для преподавателей образовательных учреждений «Обретение Трезвости».

Обучающая программа для родителей «Сохранение естественной Трезвости у детей».

Анкетирование учащихся.

Отзывы об уроках Трезвости.

Язык утверждения и сохранения Трезвости Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа»

Огородникова И.П. План-конспекты уроков Трезвости в начальной школе.

Буклет ТГОО УСТ «Трезвая Тюмень».

Загуменный В.А. Уроки Трезвости в вопросах и ответах. Пособие для учеников, студентов и родителей.

Богословская Е.В. Формирование трезвеннических убеждений у детей дошкольного возраста. Рекомендации педагогам и родителям.

для преподавателей образовательных учреждений Цель программы: формирование трезвого мировоззрения и морали Трезвости в обществе, знакомство с моделями профилактической и реабилитационной работы с учащимися и студентами.

1. Актуальность оздоровления детей, подростков и молоджи.

2. Понятие о качестве населения.

3. Трезвость как социально значимая ценность.

1. История Трезвости на Руси.

2. Роль Трезвости в культуре народов.

3. Причины консерватизма общественного мнения по вопросам Трезвости.

1. Особенности современного общества и факторы, влияющие на качество населения.

2. Информационная среда и е влияние на формирование ценностных установок детей, подростков и молоджи.

3. Доступность алкоголя, табака и других интоксикантов (ядовитых веществ) для всех слов населения.

4. Современные способы целевого информационного воздействия – первопричина формирования установок на самоотравление интоксикантами.

Понятие об интоксикантах.

1. Свойства интоксикантов.

2. Понятие об информационном терроре как первопричине возникновения интоксикантной зависимости.

Социально-психологическое программирование населения 1. Примы программирования на оздоровление и самоотравление.

2. Разновидности средств программирования на созидание и саморазрушение.

3. Совершенствование примов программирования общества.

4. Следствия, защита и самозащита от вредного информационного влияния среды.

Формирование морали Трезвости 1. Социальная среда и е влияние на формирование личности.

2. Язык утверждения и сохранения Трезвости 3. Роль и ответственность искусства и СМИ за нравственное состояние общества.

4. Сила личного примера.

5. Трезвости – основа созидания.

Способы освобождения общества от интоксикантной зависимости.

1. Превентивные меры.

2. Первичная профилактика.

3. Реабилитационные мероприятия.

4. Современные методы отрезвления человека, семьи, общества.

5. Программа утверждения и сохранения Трезвости в России «Трезвость – воля народа!»

Аксиологический аспект Трезвости в преподавании учебных дисциплин 1. Теория Трезвости в курсе естественных 2. Технические дисциплины. Применение технических веществ (интоксикантов) по назначению.

3. Социальные науки и пропаганда Трезвости.

Воспитание здорового трезвого поколения 1. Азбука Трезвости.

2. Полезные привычки и их формирование с раннего возраста.

3. Мотивация на трезвый здоровый образ жизни.

4. Реклама Трезвости как базовая часть социальной рекламы.

5. Язык утверждения и сохранения Трезвости.

«Сохранение естественной Трезвости у детей»

Цель программы: овладение знаниями в области теории Трезвости для практической помощи своим детям по формированию трезвого мировоззрения.

1. Краткий экскурс по истории Трезвости в 2. Трезвые семьи – здоровые дети.

3. Специфика информационного воздействия на общество в XXI веке.

С/Р: Просмотр и обсуждение с детьми видеоролика «Механизм 3-2-3». Знакомство с Языком утверждения и сохранения Трезвости.

1.Понятие об индивидуальной программе.

2. Примы и способы программирования.

3.Следствия, защита и самозащита от вредного влияния среды.

С/Р: Обсуждение в кругу семьи методов, примов и способов информационного воздействия. Различение добра и зла.

1. Учт возрастных особенностей младших и старших школьников в деле утверждения и сохранения Трезвости. От Трезвости естественной - к Трезвости сознательной.

2. Семейные ценности. Формирование морали Трезвости в семье и обществе.

3. Сила родительского примера.

С/Р: Творческое задание на тему здоровьесбережения (стихотворение, песня, инсценировка, рисунок и т.д.) Государственная защита семьи сти в жизнь!

2.Программа «Трезвость – воля народа!»

3.Законодательство Российской Федерации по вопросам защиты семьи и детства.

С/Р: Просмотр и обсуждение с детьми видеоролика «Программа УСТ». Посещение урока Трезвости в классе, где учится сын или дочь.

Примечание. С/Р – самостоятельная работа для родителей.

По каждой теме по завершению занятия (родительского собрания) папам, мамам, бабушкам, дедушкам, старшим братьям и сстрам или другим родственникам, присутствовавшим на занятии, выдатся материал для самостоятельной проработки отдельных вопросов с привлечением к выполнению детей и подростков.

1. Представить Го- Трезвость – неви- Трезвость – невиродскую обще- димый щит, кото- димый щит, котоственную организа- рый наджно охра- рый наджно охрацию «Трезвая Тю- няет человека от няет человека от 2. Показать, что ос- 1. Понятие Трезво- 1. Понятие Трезвонова добрых каче- сти. Определение: сти. Определение:

3. Показать, что бой интоксикантной интоксикантной заТрезвость – есте- зависимости, есте- висимости, естественное состояние ственное творческое ственное, творческое вопросы: «Почему Российские учебни- Российские учебники злые силы заинте- ки Трезвости. Ос- Трезвости. Основные ресованы отнять у новные положения. положения.

какие два условия трезвой жизни. трезвой жизни. Переони организуют в Определение алко- числить их.

обществе для этого? голя. Уровень абсо- 3. Определение алкоУбедить детей, лютного алкоголя на голя. Всемирная Орчто люди не вино- душу населения. ганизация Здравоваты в потере Трез- Всемирная Органи- охранения и Российвости, а вернуть е зация Здравоохране- ские учные об алкоможно и сохранить ния и Российские голе и табаке. Урое легко! учные об алкоголе и вень абсолютного алПосле чтения табаке коголя на душу насесказки «Про Ивана 3. Уровень алкоголи- ления.

богатыря, Трезвость зации общества, Уровень алкоголизаи волшебный луч» классификация ВОЗ. ции общества. Класзакрепление мате- График алкоголиза- сификация ВОЗ риала через ответы ции России. Сравне- 4. Алкогольные и тана вопросы по сказ- ние России с други- бачные предрассудки Добрые привычки. Разрушительное Разрушительное Кто такие ло- влияние алкоголя и влияние алкоголя и 1. Повторение- семью и общество. семью и общество.

закрепление (во- 1. Почему люди 1. Причины и услопрос на различение отравляют себя алко- вия алкоголизации Добро – Зло) гольными, табачны- общества. График 2. Пример из жизни ми и другими ядами? алкоголизации Роснасекомых, как му- Основные интересы, сии. Сравнение Росравьи спасают свой заблуждения. сии с другими страмуравейник от па- Механизм 3-2-3. нами.

разитов (ломехуз). 2. Основные законы 2. Основные законы 3. Закрепление: два теории Трезвости: а) теории Трезвости: а) условия, которые продажа алкоголя не продажа алкоголя не организуют ло- выгодна государ- выгодна государству;

мехузы в обществе ству; б) культурное, б) культурное, умедля отнимания у умеренное потребле- ренное потребление людей их природ- ние алкоголя в соци- алкоголя в социальной трезвости. альном плане хуже ном плане хуже 4. Злая реклама ис- пьянства и алкого- пьянства и алкогокажает сознание, лизма; в) чем слабее лизма; в) чем слабее перемешивает по- и приятней на вкус и приятней на вкус нятия Добра и Зла. алкогольное изделие, алкогольное изделие, добрые привычки. идет процесс вовле- интенсивнее идет 6. Защита от иска- чения населения в процесс вовлечение жения сознания – процесс самоотрав- населения в процесс различать Добро и ления, работает «За- самоотравления, раЗло, творить Добро. кон нарастания до- ботает «Закон нарасПрактическое за- зы». тания дозы».

дание – сделать ил- 3. Алкоголь и табак – люстрацию к за- оружие массового 3. Алкоголь и табак – ключительной ча- поражения в совре- оружие массового сти сказки «Про менных войнах. поражения в совреИвана-богатыря, 4. Внешние условия менных войнах.

Трезвость и вол- и программирование 4. Ответы на вопрошебный луч», изоб- человека под их воз- сы учащихся, заданразить Победу действием. Как не ные в письменном С Трезвостью до- Алкоголь и табак – Как приобретаются настрой через пес- денного материала: 1. Почему люди ню «Дорога добра» Как формируется ал- отравляют себя алкоНаправление когольно-табачная гольными, табачныДобра, оно делается программа у челове- ми и другими ядами?

3.Сказки учат раз- 2. Почему девушки заблуждения.

личению Добра и травятся табачным Механизм 3-2-3.

Зла, уверенности в ядом? Анонимный 2. Внешние условия и победе Добра. опрос социологов из программирование 4.Практические книги Ф.Г. Углова сознания человека упражнения в уме- «Правда и ложь о под их воздействием.

нии видеть попытки разрешнных нарко- 3. Способы и методы ления о Добре и Зле 3. Алкоголь и табак – 4. Как не попасть в 5.Задание. Нарисо- 4. Как одержать по- 5. Как освободиться вать (описать) сво беду в современных от вредных привысегодняшнее доброе условиях? Программа чек.

2.Разминка. Загад- самоотравляются? России 3.Ребусы (плакат 1, алкоголя на душу Программы.

4.Загадки на смекалку России? Какой был в 2. Ознакомление с 5.Ребусы. Послови- 1905 году? При каком тезисами основных цы о Трезвости уровне больных де- пунктов Программы.

6.Подведение ито- ше, чем здоровых? 2. часть Программы.

гов. (Если время Почему не запреща- 3. Изучение Проесть, дети сами мо- ют продажу алкоголя граммы.

гут загадать ещ за- и табака? Исследова- 4. Как правильно задачки на смекалку). ния зарубежных ин- полнить анкету по 1. Вопросы на по- денного материала: программирование 2. Жизнь – ценность, отравляются алкого- под их воздействием.

трезвость - долголе- лем и табаком? По- Способы и методы 3. Дать понятие о продажу алкоголя и 2. Как не попасть в двух уровнях мыш- табака? Почему вра- зависимость от ления (абстрактно- чи рекомендуют не- внешних условий логический и кон- много алкоголя? Как 3. Как освободиться мышления относит- теории Трезвости. 5. Ответы на вопрося тема занятия 3. Алкоголь и табак – сы.

«Прежде думай о самое эффективное Родине, а потом о оружие в современсебе» ных войнах. Как победить в современТрезвость обес- ной алкогольной печивает человече- войне?

ский уровень мышления.

6. На примерах песен показать, что Трезвость в них проявляется (как и во всем) созидательностью.

7. Домашнее задание.

профессий ребят 1. Вводная часть. 2. Понятие счастья.

4. У трезвого чело- 2. Основные пункты Вывод формулы счавека мечты созида- Программы. Содер- стья.

Практическое за- Трезвость – надж- Теория и практика 1Различение полез- ственная организа- такое Трезвость?

ной и вредной ин- ция Трезвая Тюмень Определение Трезвоформации. 2.Язык утверждения сти. Ознакомление с 2 Практическая ра- и сохранения Трез- учебниками Трезвобота по примене- вости. сти царской России.

нию языка УСТ. 3.Алкоголь и табак-яды 2.Основы теории 4.Трезвость – фун- Трезвости. Абсолютдамент, на котором ный алкоголь на дудержатся все лучшие шу населения и данкачества человека. ные ВОЗ. Сравнение Напутствие. Итоговое занятие Итоговое занятие 1 Зачитать ступеньки к мечте не- Круглый стол Круглый стол с прикоторых ребят. глашением общеПознакомить ребят Игра «Знатоки Трез- ственности.

с Программой УСТ вости».

в России. Показать отличие Уроков Трезвости от «профилактики вредных привычек».

3 Задача поколений – передать полезные для жизни знания.

Песни – один из способов передачи знаний.

Примечание. Анкетирование учащихся проводится выборочно, по инициативе преподавателя. Цели анкетирования:

Первое - составление представления о степени запрограммированности конкретной аудитории и, соответственно, учт этого обстоятельства при построении плана конкретного занятия.

Второе – обобщение полученного массива данных и коррекция обучающей программы.

Третье – использование полученных данных для обмена опытом и т.д.

Класс_ Возраст_ Пол Дата_ 1. Какие полезные привычки Вы знаете?

2. Какие вредные привычки известны Вам?

3. Как вредные привычки мешают жизни?

4. От каких вредных привычек Вы желаете освободиться сами?

5. От каких вредных привычек Вы желаете помочь освободиться (другу, подруге, родителям, друзьям, другим людям)?

5. Что я конкретно сделал (а) для своего освобождения от ВП?

6. Кто или что мешает осуществить задуманное?

7. Кто меня поддерживает в этом благом начинании?

8. В каком возрасте Вы впервые попробовали ядовитые табачные снаряды?

9. Кто (или что) Вас заставил впервые отравиться табачным дымом?

10. Опишите возникшие ощущения при первой пробе табачного яда.

11. Ваше решение после первой пробы (продолжать отравления или прекратить их навсегда, причины решения).

12. Если Вы сейчас отравляетесь, укажите причину, которая заставила вас побороть естественное сопротивление организма и продолжить отравление.

13. Укажите, каким количеством ядовитых табачных снарядов в день Вы отравляете свой организм.

14. Сколько денег в среднем табачный бизнес получает от Вас за Ваше самоотравление (в неделю, месяц, за год)?

15. Во сколько лет Вы впервые, преодолев естественную защиту организма, залили в себя (попробовали) алкогольный яд?

Как называлась эта разновидность яда? Опишите возникшие ощущения (головокружение, рвота, неестественная координация движений, другие неестественные реакции организма).

16. Если Вы сейчас отравляете свой организм алкогольными ядами, укажите интенсивность самоотравления (сколько раз в неделю, месяц, год). Укажите причину, которая заставила Вас продолжить самоотравление.

17. Сколько денег в среднем алкогольный бизнес получает от Вас за Ваше самоотравление (в неделю, месяц, за год)?

Дать определение двум терминам: здоровье и Трезвость.

Пояснения к проведению анкетирования Перед проведением анкетирования листки с отпечатанными вопросами раздаются учащимся. Ответы же школьники представляют на отдельных листочках. Вопросники после анкетирования возвращаются преподавателю.

Так как почти по каждому пункту анкеты даются пояснения, опрос превращается в мини-беседу профилактической направленности.

Вопросы составлены на языке утверждения и сохранения Трезвости.

Данный язык позволяет в кратких фразах дать объективную информацию об отрицательном отношении к любым интоксикантам (ядовитым веществам), способствует формированию негативного отношения к вредным привычкам и формированию трезвых убеждений.

Время, затрачиваемое на ответы, составляет 30-40 минут.

Полученные данные в дальнейшем используются сообразно целям анкетирования.

ЯЗЫК УТВЕРЖДЕНИЯ И СОХРАНЕНИЯ ТРЕЗВОСТИ –

ЯЗЫК ОСВОБОЖДЕНИЯ

Перед вами - вторая официальная редакция «Языка утверждения и сохранения Трезвости».

Первая редакция была представлена в сборнике Учредительной и научно-практической конференции общественного движения «Союз утверждения и сохранения Трезвости «Трезвый Урал», которая состоялась 22-23 февраля 2003 года в г. Тюмень.

Но первые публикации «Языка» в виде листовок начали распространяться на летних слтах Трезвости ранее, в период 1998гг.

Почему мы представляем «Язык», а не словарь? Дело в том, что наполнение того или иного понятия сильно зависит от контекста. Одно и то же слово (понятие) в зависимости от обстановки может меняться принципиально.

Например, вы видите афишу «Ожидание полковника Шурыгина». Вдумаемся, о чм здесь речь. Или полковник кого-то (чего-то) ожидает, или воинское подразделение ожидает прибытия полковника, например, для проверки личного состава.

Желая сделать утверждаемые понятия более наполненными и однозначно понимаемыми, мы и пришли к форме изложения, несколько отличающейся от общепринятой для словарей.

Вторая редакция уточняет ряд старых понятий и содержит ряд принципиально новых положений, которые подсказала жизнь. Например, практика убедительно показала – нужно уходить от такого понятия как «наркотик». Его применение способствует мощному программирующему действию, как на отдельного человека, семью, так и общество в целом. В соответствии с этим, во второй редакции вместо слова «наркотик» применяется слово «интоксикант», а если это удобно по редакционным соображениям, применяется слово яд.

Новым является и то, что слово Трезвость сейчас мы пишем с заглавной буквы, тем подчркивается особая ценность Трезвости в нашей жизни.

Язык – это система, которая обеспечивает общение и передачу информации между людьми и даже между поколениями, разделенными значительными промежутками времени, например, через письменность, а в настоящее время и через другие способы документирования происходящего, средства кино и другие формы технической записи.

Кроме того, язык одновременно является и средой, при помощи которой информация обрабатывается.

Понятия и определения, составляющие основу языка, являются мощнейшим аппаратом обучения людей и программирования общественного сознания. Отсюда получается, что применяемые в языке понятия и определения влияют на взаимоотношения людей между собой, на процессы, что идут в обществе. Даже влияют на взаимодействие общества и природы.

Если принять, что мораль – это свод правил, законов, обычаев (формальных и неформальных) реально регулирующих взаимоотношения людей в обществе, то становится понятным и такое важное положение: от состояния используемых в обществе определений, понятий напрямую зависит состояние морали в обществе.

Более того, анализ понятийного аппарата, описывающего область соприкосновения населения нашей страны с разного рода интоксикантами (в том числе и в историческом разрезе), однозначно показывает: в России никогда не было Морали Трезвости.

Да, были зоны Трезвости, в разное время и по разным причинам существовавшие на территории России, но общепринятой Морали Трезвости не было.

Распространенность самоотравления интоксикантами (табаком, алкоголем и другими) сильно зависит именно от состояния информационной среды в обществе, и одно из основных условий распространенности самоотравления – "язык ломехуз" (см. ниже).

Поэтому разработка и освоение языка утверждения и сохранения Трезвости, свободное владение его понятиями – необходимое условие становления Морали Трезвости в обществе. И, соответственно, необходимое условие утверждения и сохранения Трезвости во всех слоях населения России.

"Язык Трезвости" явление относительно новое и появился он вместе с работами Г.А. Шичко, который заложил фундамент "Теории Трезвости". А вместе с ней в Трезвость пришли и первые базовые понятия и определения в виде "Основного словаря трезвенника". Но идет время. Семена теории Трезвости дают всходы, развиваются. А вместе с этим развивается и язык Трезвости. Как и любой другой, он включает в себя базовые понятия и определения. А где развитие, там и дискуссии. Чтобы сделать их более конструктивными, нужно дать различение, что мы будем понимать под словами "определение" и "понятие".

В "определении" слова имеют такое же значение как символы в формуле. В определении нет лишних и случайных слов. В определении каждое слово "необходимо", а все вместе они "достаточны" для точного описания смысла определения. Как иногда еще говорят – "с определением не спорят". Для изменения даже одного слова в определении нужны очень веские обоснования.

В "понятии" же слова связаны менее "жестко" и служат для пояснения "глубинного смысла", который пока еще плохо описывается существующим запасом слов и определений имеющегося языка. В процессе познания, в процессе развития языка, "понятия" часто распадаются на ряд "определений", которые, как мы установили выше, имеют "жесткую" и вполне точную структуру.

Чем разнообразнее круг определений и понятий, охватываемых языком, чем точнее они отражают истину и окружающую действительность, тем более широкий круг вопросов общество способно успешно решать. Для общей картины эволюции языка характерно и такое явление как появление "локальных языков", в той или иной степени "разлитых" внутри "основного языка".

Степень "разлитости" разных языков в обществе разная.

Например, язык химии в обществе "разлит" минимально. В основном им пользуются химики в своей научной и производственной деятельности. Язык математики "разлит" уже в большей степени, то есть основные его понятия и определения для решения повседневных задач использует очень большое количество людей. Например, все умеют считать. И, следовательно, пользуются языком математики, называя цифры, числа, производя над ними действия. А это и есть понятия и определения математики.

Но в обществе решаются не только задачи полезные всем.

Часть граждан в обществе решают свои корпоративные задачи, и тоже имеют свою "науку", "традиции" и свой понятийный аппарат. Например, одно время был в продаже "Словарь воровского языка". Эти люди также заботятся, чтобы их язык был как можно более "разлит" в обществе. Поэтому выпускаются и сборники "блатных песен", и звучат на всех волнах и в записи "блатные напевы".

К такой же "блатнине" относится и теория "культурного умеренного пития", через которую люди программируются на самоотравление тем или иным ядом (табаком, алкоголем и другими). Соответственно, она "разливает" в языке свои понятия и определения. К ним относятся хотя бы такие как: "спирт - специфическое пищевое вещество", "качественные вина", "послевкусие" и т.д. Этот "язык ломехуз" программирует людей на самоотравление различными ядами. В настоящее время известно около 3000 ядов, на которые можно человека отдрессировать, и он будет самоотравляться, отдавая за отравление свои деньги.

О языке утверждения и сохранения Трезвости Соответственно, в обществе вслед за "разлитием" языка, программирующего на самоотравление, разливается и горе народного самоотравления ядами (табаком, алкоголем и другими интоксикантами).

Сейчас уже всем, хоть и в разной степени, понятно, что перед обществом встала важнейшая из всех задач, задача утверждения и сохранения Трезвости. Для ее решения, в первую очередь, нужен соответствующий язык, который всесторонне закрепляет и освещает круг вопросов, связанных с утверждением и сохранением Трезвости. Этот язык дарит обществу и единомыслие в деле утверждения и сохранения Трезвости.

Без языка утверждения и сохранения Трезвости и вытеснения "культуро-питейского" "языка ломехуз" проблему утверждения и сохранения Трезвости в обществе не решить. Конечно, одного этого условия недостаточно, но это условие является необходимым.

Принципиально важный научный прорыв в деле утверждения и сохранения Трезвости был сделан нашим соотечественником Г. А. Шичко. Одновременно этим самым был дан мощный импульс на создание языка утверждения и сохранения Трезвости.

И это естественно.

Научные открытия, связанные с методом Г.А. Шичко по освобождению от самоотравления различными интоксикантами, естественно сопровождаются своим понятийным аппаратом. Его часто в трезвом движении называют "Словарь Шичко".

Как и любое жизненно важное дело, метод Г. А. Шичко получил широкое распространение и в настоящее время является не только основой практической деятельности Трезвого движения, но становится частью общей культуры общества, давая возможность выживания человеку, семье, обществу в целом.

В итоге сейчас наблюдается - на основе словаря Шичко и его метода, сама жизнь, практика трезвого движения совершенствует новый язык – язык утверждения и сохранения Трезвости.

Например, летом 2002 года на слете Трезвости Аникин С.С.

представил свое исследование о том, как участники летних слтов Трезвого движения понимают слово "Трезвость". Примечательно, что насчиталось около 50 (пятидесяти!!!) определений.

Но в этом вопросе для успеха дела утверждения и сохранения Трезвости требуется полное единомыслие.

Процесс создания языка можно ускорить, если увидеть этот процесс и помочь ему. Ниже дана часть понятий и определений, которые уже используются в практике достаточно широко. Конечно, этот список неполный и дается здесь скорее как пояснение того факта, что процесс формирования языка утверждения и сохранения Трезвости наблюдается в жизни.

Обычно в словарях слова, понятия, определения располагаются в алфавитном порядке. Но у нас здесь излагается не словарь.

Наша цель – дать структурное понимание внутреннего, глубинного смысла языка утверждения и сохранения Трезвости. Поэтому определения и понятия часто даются с большими примечаниями и пояснениями. И размещены они в порядке, который позволяет более полно оттенить особенности такого явления как "Язык утверждения и сохранения Трезвости".

Сначала даются основные "базовые", "родоначальные" понятия и определения. А далее идут "вытекающие" из них или "подчиненные" им.

1. Язык утверждения и сохранения Трезвости – комплекс понятий, слов и выражений, способствующих утверждению и сохранению Трезвости человеком, семьей, обществом в целом.

Примечание. Говоря о языке утверждения и сохранения Трезвости, нужно всегда помнить, что применяемые в языке слова, выражения, понятия и определения способствуют правильной обработке информации. Сравните. Перед вами абзац, составленный с применением "языка ломехуз", то есть слов, программирующих на самоотравление.

Женщины, оживленно переговариваясь между собой, проворно расставляли на столе бутылки с винами высочайшего качества, а также любовно отполированные до блеска фужеры на высоких ножках, через какие-то минуты все дружно произносили тосты. Веселье началось.

А теперь вслушайтесь в это же самое, но переведенное на язык утверждения и сохранения Трезвости, то есть с применением слов, понятий и выражений, правдиво и точно описывающих происходящее.

Женщины, оживленно переговариваясь между собой, проворно расставляли на столе бутылки с ядовитыми алкогольными смесями и разведениями, содержащие яды высочайшего качества, а также тщательно отполированную до блеска ритуальную посуду для самоубийства на высоких ножках, через какие-то минуты после ряда абсурдных выступлений началось массовое ритуальное самоотравление.

Отсюда следует, что язык утверждения и сохранения Трезвости нужно применять всегда и везде. То есть в своих мыслях, в разговорах, в публикациях, в официальных документах и так далее.

Невозможно утверждать Трезвость, что-то объяснить другому человеку, пользуясь языком, программирующим людей на самоотравление ядами (табаком, алкоголем и другими). Ваши фразы, ваши разъяснения и документы от этого потеряют всю свою убедительность и внутреннюю логику, ибо чуждые слова все время будут в логическом и эмоциональном конфликте с трезвым смыслом, который вы пытаетесь вложить в свое изложение.

Свободное владение языком утверждения и сохранения Трезвости является одним из признаков разрушения программы самоотравления и, соответственно, освобождения от интоксикантной зависимости.

Поскольку понятие Трезвости является базовым понятием, то этому понятию в языке утверждения и сохранения Трезвости уделяется особое внимание.

Трезвость – естественное состояние человека, семьи, общества.

Теоретически этого определения вполне достаточно.

Но на практике в существующее время приходится это определение дополнять различными объяснениями, то есть короткое определение фактически превращать в понятие.

2. Трезвость – естественное, творческое состояние человека, семьи, общества в целом, свободное от запрограммированности на самоотравление интоксикантами (табаком, алкоголем, др. ядами) и физического отравления ими в любых количествах.

Почему приходится так поступать?

Тут нужно иметь в виду следующее. Любое определение фактически является лишь «пустым ведрком», которое наполняется смыслом только в контексте текущих событий эпохи.

Поэтому его (ведрочко определения) приходится наполнять конкретным современным смыслом. При этом сейчас существует два подхода к «наполнению». Соответственно, получается и два вида определений Трезвости.

Первый в логический центр определения ставит алкоголь.

Определения Трезвости при этом подходе звучат примерно так:

"Трезвость – это полный, абсолютный отказ от употребления алкогольных напитков" или «Трезвость – это непрерывное воздержание от употребления алкогольных напитков». Последнее – позиция Всемирной организации здравоохранения.

При таком подходе определение составляется с использованием слов, программирующих на самоотравление (..."употребления",..."напитков"). В контексте определения заложено, что состояние Трезвости это вынужденное состояние, что это решительная, требующая большой силы воли, личная жертва человека. На такое положение вещей указывает характерное слово "отказ", "воздержание", да ещ и "непрерывное".

Существование такого подхода исторически обосновано.

Ведь до открытий Г. А. Шичко люди понятия не имели о программах, что заставляют людей самоотравляться, и потому разрушать программы самоотравления не умели и единственный способ спасения себя от самоотравления, состоял в том, чтобы "отказаться" от алкоголя. По-другому: "бросить пить". А так как программа при этом оставалась "живой" и требовала от человека выполнения ритуала самоотравления, то человеку предстояло всю жизнь с ней "бороться", и это действительно требовало определенной "силы воли".

При таком подходе и таком пониманий Трезвости – самой Трезвости в обществе не достичь. Это тупиковый путь.

Второй подход к определению Трезвости идет от естественного, природой данного состояния – от Трезвости и соответственно ставит в центр общественного внимания это природой данное состояние, а не алкоголь.

После открытий Г. А Шичко положение в корне изменилось. Стало понятно, чтобы исключить из жизни самоотравление, не нужно «бороться» с этой бедой, ведь стало возможным устранение самой причины, заставляющей человека терять естественное состояние и самоотравляться. Для этого всего-то нужно разрушить личную программу самоотравления. Это просто и доступно каждому. В итоге человек обретает желанную свободу, возвращает себе естественное состояние, данное каждому от природы. В этом случае "тяга" на самоотравление и все, что с ней связано, пропадает. Человек возвращает себе естественное, творческое состояние Трезвости, с которым и родился.

Более того, понимание того, как у людей с помощью организации программирования на самоотравление отнимают естественное состояние – Трезвость, позволяет разрабатывать коллективные способы защиты от программирования.

Отсюда органически вытекает и определение Трезвости как естественного состояния человека, семьи, общества в целом.

Однако и таких разъяснений бывает недостаточно. Вот реальный случай. После четырх уроков Трезвости в одной из школ города Тюмени классная руководительница задала лектору традиционный вопрос: «А вы что, сами на самом деле не пьте?»

Стало понятно, что она за 4 занятия определением Трезвости не овладела. Ученики уже правильно понимали смысл слов «естественное состояние … данное от природы … с рождения…». В итоге завязался разговор интересный для обеих сторон.

Достичь полного взаимопонимания удалось после таких пояснений.

«Две трети населения Земли живут в Трезвости.

Оказывается у этой части населения Земли понимание Трезвости принципиально отличается от нашего.

В чм разница? В нашем менталитете замечается и юридически защищается с самого рождения тело человека и его здоровье. Если кто-то нанест ущерб здоровью или телу, то встретится с законом. Отнимать части тела человека, нарушать его целостность – это преступление, такое же, как и причинение вреда здоровью. Отнять здоровье – преступление.

Однако человек рождается не только с телом и здоровьем, но и … с Трезвостью.

В странах, что живут трезво, Трезвость, данная человеку с рождения, замечается и юридически защищена.

В нашей стране, как в других странах, потерявших понимание Трезвости, этот факт не замечется, и Трезвость юридически не обеспечена какой-либо защитой. И потому данная с рождения Трезвость у людей отнимается.

Отнимание Трезвости, которая, ещ раз подчеркнм, датся человеку с рождения, в странах, живущих трезво, считается преступлением.

Только после таких объяснений классная руководительница поняла смысл нашего определения Трезвости (е ведрко определения наполнилось содержанием). И она сказала удивительные слова: «Вам повезло. Вы жили с трезвыми людьми! А я трезвых людей за свою жизнь не встречала!»

Так что при объяснении понимания Трезвости нужно ещ вс время проверять «как у слушателей заполнилось их ведрко понятий содержанием».

При употреблении понятия Трезвость важно учесть и такие моменты.

В русском языке Трезвость традиционно, исторически понимается в двух смыслах. Первый, (связанный со свободой от отравлений) обозначен выше, а второй смысл имеет в виду более общее понятие. Вот как оно закреплено, например, в словаре Даля. В пояснении к слову "трезвенник" дается: "трезво смотрящий на вещи; освободившийся от иллюзий". То есть второй смысл Трезвости это свобода от иллюзий. Поэтому, чтобы избежать споров и попыток навесить оба смысла одновременно на слово "Трезвость", нужно понимать, в каком контексте употребляется слово "Трезвость". В первом или втором.

3. Теория Трезвости – комплекс теоретических и практических сведений, позволяющих утверждать и сохранять Трезвость человеку, семье, обществу в целом.

4. Волны Трезвости – комплекс информационных и иных воздействий на общество, идущих от отдельных граждан, организаций, государства и его структур, событий, обычаев, ритуалов и так далее, способствующий утверждению и сохранению в обществе Трезвости, то есть полной свободы от отравлений любыми интоксикантами (табаком, алкоголем и другими).

Примечание. Мощнейшие волны Трезвости дает личный пример, повсеместное и последовательное применение языка утверждения сохранения Трезвости и другие действия, идущие от понимания и практических приложений теории Трезвости.

5. Ломехуза – небольшой жучок, паразитирующий на муравьях, благодаря способности отравлять муравьев своими ядами.

Примечание. В теории Трезвости ломехузами называют людей, отравляющих и насаждающих отравление различными ядами (табаком, алкоголем и другими) для получения финансовых, политических выгод и проведения геноцида.

6. Интоксиканты – яды, на которые у человека можно выработать зависимость (табак, алкоголь, некоторые лекарства, опий, марихуана, героин, крек и др.) Примечание. В настоящее время известно более 3000 веществ, на которые можно вызвать у людей зависимость, содержащую рефлексы на самоотравление.

Требования к этому веществу просты. Важно чтобы это был яд, и чтобы он сразу не убивал. Вид, вкус, запах, цвет, происхождение яда не имеет значения. Так же, как не имеют значения и ощущения, вызываемые этим ядом. Искаженное методами программирования сознание будет трактовать вс это как привлекательное.

Известен случай: некий крестьянин до революции в нашей стране отравлялся керосином. «Керосинил» в буквальном значении этого слова.

7. Яд алкоголь – имеющая широкое применение техническая жидкость.

В ГОСТе 18300-72 дано такое определение спирта: "Этиловый спирт – легко воспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы".

Примечание. Важно также понимать, что в настоящее историческое время алкоголь является ведущим интоксикантом.

Его применение для целей отравления населения надежно легализовано. Более того, закреплено во множестве ритуалов, пословиц, песен, фильмов и других жанрах. Ломехузы прилагают все усилия для того, чтобы сохранить такое положение "на веки вечные".

В плане понимания их усилий в направлении отравления населения, например, алкогольными ядами, полезно рассмотреть динамику изменения формулировок ГОСТов.

В ГОСТе 18300-72:"Этиловый спирт – легко воспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы".

В ГОСТе 5964-82: "Этиловый спирт – легко воспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом, относится к сильнодействующим наркотикам".

легковоспламеняющаяся бесцветная жидкость с характерным запахом".

Федеральные Санитарные Правила, Нормы иГигиенические нормативы. ГН 1.1.725-98 №32 от 23.12.2998г.(п/п 2.4.1.) характеризуют алкоголь как "вещество, с доказанной для человека канцерогенностью".

В практике можно встретить различные названия этого ядовитого вещества: алкоголь, этиловый спирт, этанол, питьевой спирт, медицинский спирт, хлебный спирт, пшеничный спирт и т.д.

Спирт является хорошим растворителем. В любых пропорциях растворяется в воде, жирах. Это хорошее сырье для химической промышленности (для производства каучука), прекрасное топливо для ДВС. Применяется также спирт в амортизирующих устройствах, тормозных устройствах, гидросистемах и т.д.

Алкоголь легко воспламеняется, имеет характерный отвратительный запах и жгучий вкус. При приеме вовнутрь является сильнейшим протоплазматическим, то есть проникающим в протоплазму всех клеток человеческого организма, ядом.

Алкогольный яд – хороший антисептик, так как активно убивает вс живое.

8. Яд табак – табачное сено с наполнителями, специально приготовленное для отравления человеческого организма.

Примечание. Кроме табачного сена в табачный яд входят разные наполнители. Сухофрукты, мята, душица, валериана, ментол, селитра, мед, и другие компоненты. Вплоть до "кумарина" (крысиный яд). В некоторых публикациях указывается, что в состав табачных ядов может входить до 600 компонентов. При этом у каждой фирмы свои "Ноу-Хау".

9. Интоксиканты ускоренного поражения – это яды, отличные от алкоголя и табачных ядов. К ним, например, относятся марихуана и опий, героин и кокаин, крек и морфий, а также некоторые лекарственные средства. Кроме этого бензин, ацетон, эфир, ЛСД, клеи синтетического происхождения, предметы бытовой химии (например, дихлофос) и другие.

10. Создание в обществе запрограммированности на самоотравление различными ядами и, соответственно, интоксикантной зависимости – комплекс действий со стороны ломехуз, в результате которых человек, семья, общество начинают "добровольно" отравляться различными ядами (табаком, алкоголем и другими).

Для создания в обществе интоксикантной зависимости, в первую очередь требуется законодательство, разрешающее сам факт информационного террора населения и, соответственно, обеспечивающее доступность интоксиканта для отравления населения.

11. Доступность ядов – ряд мероприятий со стороны ломехуз, направленный на увеличение доступности ядов каждому члену общества. Среди них:

- легализация ядов (табак, алкоголь – яды легальные, предпринимаются попытки легализовать и другие);

- увеличение сети распространения (киосков, магазинов, баров, ресторанов и других заведений, распространяющих среди населения различные яды);

- увеличение времени работы точек, распространяющих яды (многие киоски и магазины делают это круглосуточно);

- создание "слабоалкогольных" смесей и разведений (пиво, вино, джин-тоник, и др.);

- "маскировка" ядов другими веществами. Например, введение в алкогольные разведения сахара, соков, сиропов и прочих веществ, скрывающих истинный вкус алкогольного яда;

- расфасовка ядов в мелкую упаковку (торговля уменьшенными дозами). Применительно к алкоголю: "мелкие бутылочки" и "баночки", позволяющие отравляться прямо на улице, "из горла".

Применительно к табачному яду: торговля "бабушками с рук" по одному отравляющему снаряду. Прием "бабушки с рук" особо увеличивает число приобщающихся среди детей. Применительно к ядам ускоренного поражения: организация производства и бесконтрольная продажа одноразовых шприцов.

Есть и другие меры, увеличивающие доступность ядов.

Например, публикация рецептов и устройств, позволяющих организовать производство ядов на дому (пиво, брага, вина, самогон, "ханка" и др.) 12. Информационный террор населения – организованные действия ломехуз по созданию информационной среды, которая программирует человека, семью, общество в целом на "добровольное" отравление интоксикантом (табаком, алкоголем или другим).

Примечание.

Цель информационного террора в формировании и закреплении в каждом человеке, в каждой семье, в обществе в целом запрограммированности на самоотравление различными ядами (сокращенно "программы").

Информационный террор населения имеет свои методы и инструменты воздействия. При этом активно используются свойства человеческого сознания и подсознания, индивидуальной и групповой психологии, приемы манипулирования общественным сознанием, свойства тела человека и т.д.

Методы, приемы и способы информационного воздействия различны. К ним, в частности, относятся многократное повторение слов и фраз, влияние на подсознание, минуя контроль разума.

Например, использование контекста, ассоциативных связей, выворачивание привычных понятий и т.д.

Сюда же относится создание и захват ритуалов, "ключевых слов" и выражений. Например, особый "вкус", "Русская" водка, "Советское" шампанское. Пример захвата установившихся ритуалов. Например, обряд похорон, который на Руси всегда был трезвым. А иначе считалось грешно! Создание новых ритуалов.

Например, утверждение "профессиональных" праздников. Учет половозрастных и других отличий населения. И "прицельная" работа на каждый слой общества. Например, карманный табачный крематорий с изображением Ленина, Сталина. Пиво "Комсомольское", "Студенческое" и т.д.

Инструменты воздействия также разнообразны.

Технически информационный террор осуществляется через книги, газеты, журналы, кино, радио, телевидение, песни, тосты и другие формы воздействия. Основой же идеологии и практики информационного террора являются ключевые положения теории "культурного умеренного пития".

12.1 Средства формирования и управления общественным сознанием.

Средства массовой информации (устаревшее). В силу сложившейся традиции все информационные воздействия со стороны технических и иных средств на население называются «информированием населения». Это ошибочное название явления.

Потому что в жизни любое слово, любой сигнал, идущий от человека к человеку, имеет целью вызвать то или иное действие, сформировать то или иное поведение. Технические средства лишь усиливают воздействие. В силу этой объективно существующей зависимости (закономерности) название «Средства массовой информации» следует упразднить и взамен применять формулировку, точно отражающую суть явления – «Средства формирования и управления общественным сознанием СФиУОС».

13. Теория "культурного умеренного пития" – одновременно инструмент и идеология информационного террора, внедрения в человека, в семью, в общество в целом интоксикантной запрограммированности, то есть всех составляющих программы, заставляющей человека самоотравляться.

Примечание. Сверхзадача теории "культурного умеренного пития" состоит в том, чтобы поставить человека, семью, общество в целом перед ложным выбором: «Травись, и травись красиво, умеренно, культурно, учи этому детей, а иначе станешь пьяницей, алкоголиком". Ложный выбор – одна из главных задач, информационного террора населения.

Соответственно, публикуется целая библиотека алкогольнотабачных абсурдизмов типа "Как научиться выпивать с пользой для здоровья?" или «Правила безопасного курения». То есть объясняется детям и молоджи, как вести себя на ритуалах самоотравления.

Упоминание слова Трезвость теория "культурного умеренного пития" исключает совсем. А если о Трезвости и упоминается, то ломехузы о Трезвости говорят в унизительных негативных тонах, как об уделе людей больных, скаредных, жадных, которые не умеют и не любят "жить широко, раскованно и щедро".

Основные положения теории "культурного умеренного пития" применяются не только к алкоголю, но и другим ядам.

Например, положения о "малых, умеренных дозах", "высоком качестве" применяемых для самоотравления ядов используется ломехузами и в отношении табачных ядов, и интоксикантов ускоренного поражения.

Поясняющие отступления. Кроме постановки человека, семьи, общества в целом перед ложным выбором, информационный террор через теорию "культурного умеренного пития" навязывает ряд других положений.

14.1. Словам "алкоголик", "пьяница" придатся исключительно уничижительный оттенок. Эти слова используются как клеймо позора. Как вопиющий случай "бескультурья", "болезни".

Болезни позорной, в которой виноват исключительно "сам больной".

Этим достигается несколько целей. Во-первых, вина с истинного виновника (организаторов самоотравления населения) переносится на жертву. Во-вторых, раз "алкоголизм это болезнь и позор", то человек, спасая сво самомнение, до самой последней черты не признат себя "алкоголиком", а считает себя "таким как все" и соответственно не предпринимает даже попыток к осознанию явления и освобождению от самоотравления.

В-третьих, общественное внимание таким примом уводится от сути явления (действий организаторов самоотравления) на другое – "изучение явления", в котором главными условиями выступают свойства интоксиканта и "борьба с пьянством и алкоголизмом". Варианты "лечение", "преодоление", "уменьшение масштабов злоупотребления" и т.д.

14.2. Информационный террор маскирует начальные стадии алкоголизма, то есть само начало самоотравления (фазы пробы, момент приобщения). Начальные стадии являются самыми опасными для людей, и они маскируются словосочетаниями: "культурное умеренное питие", "культурно пьющий", "выпивающий в меру" и подобными. Информационное "прикрытие" начальные стадии алкоголизма делает наиболее тяжлыми для освобождения, потому что при таком "информационном сопровождении" и человек, и семья, и общество не видят беды – потери Трезвости.

14.3. Информационный террор через теорию "культурного умеренного пития" "забивает" в общественное сознание триединую ложь:

"Алкоголь – ПИЩА, она должна быть КАЧЕСТВЕННОЙ, и е нужно потреблять В МЕРУ".

Истина же в том, что около полутора тысяч лет люди знают, что алкоголь - яд, а не пища. А понятия "качество" и "мера" применимы лишь к пище.

15. Интоксикантная зависимость (табак, алкоголь и другие яды) – КОМПЛЕКС, состоящий из:

- запрограммированности на самоотравление (программы) и - физиологических механизмов, заставляющих человека отравляться различными ядами. Главным в комплексе является программа на самоотравление.

16. Программа – ряд взаимосвязанных информационных блоков, записанный в мозгу человека на уровне разума (сознания) и подсознания, содержащий в себе:

- блок №1 - "блок соблазнительных ситуаций и соблазнителей";

- блок №2 - "блок внутренних состояний";

- блок №3 - "блок ложных знаний и самозащиты программы";

- блок №4 -"блок ритуальных действий".

Примечание: программа у каждого человека сугубо своя – "индивидуальная". То есть. наполнение блоков у каждого человека свое. В то же время имеются и общие закономерности. Они отражены в функциях блоков, из которых и состоит программа. В каждой программе есть перечисленные блоки. Это и роднит все программы между собой.

Например, ребенок на собственном дне рождения (а это "ситуация", следовательно, заполнение блока №1) увидел как красиво, с торжественной улыбкой ("внутреннее состояние", блок №2) мама подняла бокал с вином. Все улеглось на свои полочки. В том числе заполнилась и полочка "ложные знания и самозащита программы" (блок №3), где, через пример мамы, осело то самое "положительное отношение к алкоголю".

И даже на полочку №4 "ритуальные действия " кое-что попало. Во всяком случае, с этого момента, играя в "день рождения" или "праздник", ребенок, не думая, то есть рефлекторно, будет поднимать кубик, как поднимала фужер его мама, и тем будет укреплять блок №4, отрабатывая и совершенствуя свои "ритуальные действия", ориентированные на самоотравление.

Так и закрепляется (у каждого по-своему) "запрограммированность", ПРОГРАММА НА САМООТРАВЛЕНИЕ.

Поясняющие отступления. Ниже дана развернутая характеристика блоков, составляющих программу самоотравления.

Блок №1 - "блок соблазнительных ситуаций и соблазнителей".

То есть ситуаций, на которые у данного человека выработан условный рефлекс на самоотравление табачно-алкогольными ядами и иными интоксикантами. Как-то: праздники, покупка, встреча, расставание. Отравление до еды, после еды, обычай, ритуал, содержащий отравление и т.д.

Примечание. Ситуация это отмечаемая человеком смена внешних условий, осознанно или на уровне подсознания (см. далее).

Блок №2 - "блок внутренних состояний".

Этот блок тесно связан с первым блоком и детально прописывает, что должен ощущать отравленник в каждой ситуации.

Что должен испытывать во время отравления и после него. Состояние при встрече, в атмосфере праздника. Горе, радость. Расположенность "на душевный разговор". Знаменитое: "Ты меня уважаешь?" Это отсюда! При формировании ломехузами, как блока №1 так и №2 особо эксплуатируется высокая способность человека к обучению и подражанию ("эффект обезьянки").

Блок №3 - "блок ложных знаний и самозащиты программы".

Вот примеры ложных знаний, записанных в этом блоке:

«алкоголь – специфическое пищевое вещество, алкоголь лечит и согревает, увеличивает творческую активность и половую потенцию, алкоголизм – болезнь, малые дозы алкоголя расширяют сосуды» и т.д.

В этом же блоке и установка на отравление, и положительное отношение к интоксиканту, например, алкоголю. Тут же алкогольный юмор, тосты и прочие абсурды, которые используются программой для ее самозащиты.

Другими словами, этот блок содержит набор табачноалкогольных абсурдизмов (см. ниже).

"Блок ложных знаний и самозащиты программы" сохраняет программу от разрушения при внешних информационных воздействиях. Это важная составляющая программы. Этот блок обеспечивает "самозащиту" программы при малейшей угрозе любому другому блоку программы.

Неподготовленный человек, как правило, не различает, где реакция личности человека, а где реакция его программы. Но умение различать их приходит после некоторой тренировки, вместе с осознанием необходимости различать, где действиями и реакциями человека руководит программа, а где им руководит его личность.

Примеры простейших защитных реакций программы.

На вопрос "Почему вы курите? Разве вы не знаете, что курение - это медленная смерть?" блок защиты заставляет отвечать:

"А я и не тороплюсь!". На вопрос "Девушка, почему Вы курите?" можно получить от блока защиты ответ: "А я убиваю в себе лошадь!" Или на вопрос "Пить же вредно! Вы, почему пьете?" Блок защиты голосом человека отвечает: "Так ведь и жить тоже вредно! От этого тоже умирают!" А, например, при угрозе разрушения блока №1, в котором содержатся соблазнительные ситуации и соблазнители, предписывающие самоотравление, блок защиты первым обычно выставляет "комплекс "белой вороны".

Человек начинает испытывать дискомфорт: "Как это, все в праздник травятся, а я как "белая ворона..."

При виде трезвенника, разговоре с ним также возникает угроза программе, (личность человека может начать подражать трезвеннику) – блок защиты выдает фразу: "Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким умрет!" и т.д.

Блок №4 - "ритуальные действия".

Ритуальные действия это, по сути, условные рефлексы, особым образом организованные, и без подкрепления, они, как известно, гаснут. Поэтому разрушение блока ритуальных действий может происходить и тем, что человек сам себе запрещает отравляться в соблазнительных ситуациях. Через какое-то время в результате воздержания (особенно сознательного воздержания) условно-рефлекторные механизмы слабеют и исчезают.

Блок защиты защищает программу от разрушения и в этом случае. Человек "на воздержании" может испытывать различные тягостные состояния, происхождение которых для него плохо объяснимо и понятно. Может возникнуть раздражение, "тяга", "гон", ощущение "потери" и другие. Вплоть до реакций, напоминающих аллергические.

Нужно отметить, что защитные реакции блок защиты может выставить самые разнообразные, но они легко определяются. У них имеется общий признак - это "реакции отторжения" Трезвости и сохранение настроя на самоотравление. Они часто носят агрессивный характер: "Что вы лезете в душу со своими нотациями?" и т.д.

Важно отметить, что при сознательном разрушении программы по методу Шичко, выше перечисленные реакции блока защиты практически снимаются, и освобождение идет легко на творческом подъеме.

В "блоке ритуальных действий" содержатся механизмы условных рефлексов на самоотравление в ситуациях, что записаны в блоке №1 "соблазнительных ситуаций и соблазнителей".

Важно понять, что в блоке №4 - "ритуальных действий" содержатся "автоматически-принудительные" реакции, человека и его организма, под действием которых человек непосредственно выполняет само отравление. Например, достает отравляющий табачный снаряд из карманного крематория, поджигает его и начинает совершать вонючие отравляющие вдохи. При этом он может искренне себя ругать, говорить себе, что это последний раз и т.д.

Блок №4 (ритуальные действия) запускается в следующем порядке: сначала блок №1 воспринимает из внешней среды сигнал, идущий от соблазнительной ситуации или соблазнителя. Это могут быть "командные" слова тоста, вид этикетки, звон посуды, вид собравшихся для коллективного самоотравления и т.д.

Под действием этого сигнала запускается блок №2 (внутренних состояний). Человек начинает испытывать, например, "тягу", "гон" на самоотравление. Предвкушение ощущений, сопровождающих самоотравление и ощущения после него и т.д. И только после этого "начинают чесаться руки" и выполнять все, что требуется для самоотравления.

Иногда в это течение сигналов может вмешаться "внешняя помеха". Например, соблазнительную для мужа ситуацию увидела и жена – "дружки подошли". И она может попытаться остановить процесс самоотравления. В этом случае запускается блок №3, и в итоге часто побеждает программа. Получается, как по Высоцкому:"Уж если я чего решил, то выпью обязательно!" "Блок защиты" включается и в том случае, если в уже начавшийся внутренний процесс вмешается личность человека и подскажет, что хватит самоотравляться. В этом случае возникает "внутренняя борьба" между личностью человека и программой, которую неподготовленный человек воспринимает как "борьбу с самим собой".

При формировании этого блока ломехузами используется свойство человека к выработке и закреплению условных рефлексов.

Условные рефлексы на самоотравление у человека закрепляются точно так же, как и у животных – через поощрение после отравления ("эффект собачки"). При этом в качестве поощрения для человека выступает и "ЗАКУСКА", и ОДОБРЕНИЕ окружающих и т.д.

17. Ситуация – смена ВНЕШНИХ условий, отмечаемая человеком (осознано или на уровне подсознания).

Примечание. Ситуация, в общем случае, применительно к самоотравлению, выступает как пусковой сигнал, который и запускает программу и весь процесс самоотравления. Здесь нужно отметить интересный момент. Люди редко четко замечают саму ситуацию. Обычно сигнал от нее тут же забивается более мощным сигналом от блока №2 - "внутренних состояний".

Например, человек встречает друга, такого же табачного отравленника, и они начинают совместно отравляться табачным ядом. Если их спросить, почему они это начали делать, то оба ответят, что им "захотелось закурить". Пусковая ситуация – "встреча друга-отравленника" прошла мимо их сознания. На умение распознать соблазнительную ситуацию нужно обращать особое внимание в курсе по освобождению от интоксикантной зависимости.