«Модель формирования семейных ценностей у детей и подростков Санкт-Петербург 2014 Модель формирования семейных ценностей у детей и подростков: Учебно-методическое пособие / С. С. Федоренко, Н. Н. Кислова, М. В. ...»

Государственное бюджетное образовательное

учреждение дополнительного образования детей

Дворец детского (юношеского) творчества

Московского района Санкт-Петербурга

Модель

формирования семейных

ценностей у детей

и подростков

Санкт-Петербург

2014

Модель формирования семейных ценностей у детей и

подростков: Учебно-методическое пособие / С. С. Федоренко, Н. Н. Кислова, М. В. Мартынова, Е. В. Тихонова [и др.]; под. ред. Е. В. Вергизовой, Т. С. Воробейковой, О. В.

Эрлиха. – СПб.: Свое издательство, 2014. – 403 с.

Учебно-методическое пособие содержит концептуальное обоснование модели формирования семейных ценностей у детей и подростков в условиях дополнительного и общего образования, диагностические материалы и набор педагогических технологий по теме «Семейные ценности».

Пособие адресовано широкому кругу специалистов: педагогам дополнительного образования, учителям общеобразовательных школ, методистам, классным руководителям, заместителям директоров по воспитательной работе образовательных организаций различного типа.

ISBN 978-5-4386-0603- © Коллектив авторов, ©Свое издательство,

ВВЕДЕНИЕ

Проблема формирования семейных ценностей у детей и подростков в свете современной демографической политики Российской Федерации, несомненно, актуальна. ГБОУ ДОД Дворец детского (юношеского) творчества Московского района Санкт-Петербурга с января 2012 по 31 декабря 2014 года, в соответствии с государственным заданием, реализовывал программу районной опытно-экспериментальной площадки по теме «Формирование семейных ценностей у подростков в условиях системы дополнительного образования». Результатом стали методические разработки, которые могут быть полезны не только специалистам в области дополнительного образования детей, но и учителям общеобразовательных школ, классным руководителям, заместителям директоров по учебновоспитательной работе образовательных организаций различного типа. При этом учтены потребности педагогов, которые работают с обучающимися разных возрастов: от 6 до 17 лет.

Материалы концептуально выстроены, объединены идейно-смысловым ядром, что нашло отражение в структуре учебно-методического пособия.

В статье «Модель формирования семейных ценностей у детей и подростков» раскрываются основы воспитательной работы соответствующего содержания. Кроме того, обоснована актуальность темы в свете реализации ФГОС нового поколения, что может быть полезно как для написания дополнительных образовательных программ школ, так и для практической деятельности педагогов.

Далее предлагаются диагностические материалы по теме «Семейные ценности» и комплекс занятий для подростков «Психология семейной жизни». Такие разработки предназначены для практического использования педагогом-психологом или педагогом любой другой квалификации.

Основная часть учебно-методического пособия представляет собой набор педагогических технологий, соответствующих идейно-смысловому ядру модели формирования семейных ценностей. Технологии структурированы по разделам: «Технологии проведения дискуссий для подростков», «Технологии организации совместного досуга детей и родителей», «Социальные проекты: семья и родной край», «Технологии организации совместного обучения детей и родителей». Большинство представленных разработок могут использоваться педагогами разной квалификации, исключая технологии последнего раздела, требующие владения спецификой той или иной учебной дисциплины.

К учебно-методическому пособию прилагается диск, содержащий электронный вариант текста разработок и дополнительные материалы для педагога в виде презентаций PowerPoint, видеороликов, используемых на занятии или отснятых при апробации соответствующей технологии. При наличии электронных ресурсов у заглавия статьи проставлен значок, что означает «смотри дополнительные материалы на диске».

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ

ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.

Эрлих Олег Валерьевич, кандидат педагогических наук, доцент, заведующий кафедрой педагогики семьи СПб АППО Понятие ценностей стало использоваться в качестве одного из ключевых для характеристики мировоззренческой сферы человека с древних времен. Так, введение Сократом принципа целесообразности, общего для блага и красоты, возводит их, как отмечал Г.П.Выжлецов, из оценочных понятий («хорошее», «прекрасное») в ранг идеальных ценностей. Аристотель впервые вводит при рассмотрении в «Большой этике» отдельных видов благ термин «ценимое» («тимиа»), выделяя при этом «божественные» ценимые, такие как душа, ум и хвалимые (оцененные, вызывающие похвалу блага), а также блага-возможности (власть, богатство, сила, красота), которые могут использоваться как для добра, так и для зла[12].

Рефлексия относительно роли и места ценностей в структуре человеческого знания и поведения с древнейших времен характерна и для восточной культуры. Так, ведущей этической категорией китайской философии выступает добродетель («дэ»), понимаемая как наилучший способ существования индивида. Дао (Путь) выступает при этом как высшая форма мирового социально-этического порядка, оно образовано иерархизированной гармонией всех индивидуальных добродетелей («дэ»). Ключевыми проявлениями дао и дэ на личностном уровне, их «человеческими ипостасями» у Конфуция являются «благопристойность»

(«ли») и «гуманность» («жэнь»), составляющие вместе двуединую ось конфуцианства, вокруг которой концентрируются все его остальные этические категории…». [там же].

В русской религиозной философии, традиции которой сегодня выступают важным источником для преодоления кризисных тенденций в развитии института семьи понятие ценности неотъемлемо связано с духовной традицией и идеей божественного начала, имеющей первостепенное значение для существования человека, определяющей образ его мыслей и поведения. Так, один из выдающихся представителей этого направления великий русский философ Н.О.

Лосской, полагал, что абсолютная полнота бытия предполагает стремление к ценностным ориентациям человеческой жизни, приобщению личности к истине, красоте, постоянной духовной работе; при этом всякий предмет имеет ценность лишь постольку, поскольку он вызывает в душевной жизни человека индивидуально-психические переживания. При этом категория ценности в своем высшем смысле выражает идеальное значение и смысл бытия, то есть всякая ценность или сполна идеальна, или, по крайней мере, заключает в себе идеальный аспект. Всеобъемлющей и первичной самоценностью, абсолютной полнотой бытия выступает Бог в Его Троичной жизни. Основой классификации ценностей в философии Н.О. Лосского являлась концепция существования абсолютных, относительных, объективных, субъективных, отрицательных и служебных ценностей.

Абсолютной общезначимой и, поэтому объективной положительной ценностью, с точки зрения Н.О. Лосского является ценность, имеющая характер добра с любой точки зрения и для любого субъекта и примером такой ценности является Божественная абсолютная полнота добра. В психо-материальном царстве, господствуют относительные ценности, которые в каком-либо отношении суть добро, а в другом зло, поскольку психо-материальное царство бытия состоит из деятелей, находящихся в состоянии отпадения от Бога и в обособленности друг от друга.

Все существа стремятся к абсолютной полноте бытия, но достижение этой цели может идти двумя путями. Свободное подчинение Богу, следование ему как творцу Абсолютного добра - это первый путь, путь Богочеловечества, Царства Божия, итогового обожения и достижения высшей ступени добра. Второй путь - это отмеченный в работах С.Н. Булгакова, соблазн человекобожия, как стремления достигнуть абсолютной полноты бытия путем покорения других существ.

Есть и третий путь, это «земной» эгоизм, когда отпадение от Бога и стремление к абсолютной полноте бытия проявляется не в стремлении поставить себя на место Бога, а в любви к себе большей, чем к Богу и к другим существам. [7].

В качестве примера научной классификации ценностей в современной российской философии можно привести вариант, предложенный Б.С. Ерасовым, который выделяет:

витальные ценности - жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние и т.д.;

социальные - семья, дисциплина, трудолюбие, предприимчивость, богатство, равенство, патриотизм и пр.;

политические - гражданские свободы, законность, конституция, мир и др.;

моральные - добро, любовь, честь, порядочность, уважение к старшим, любовь к детям и т.п.

религиозные - Бог, Священное Писание, вера и эстетические - красота, стиль, гармония [5].

В зарубежной гуманистической психологии получили известность классификации ценностей, выдвинутые и обоснованные выдающимися представителями этого направления А. Маслоу и В. Франклом.

Так, А. Маслоу выделяет ценности бытия как высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, полнота, справедливость, порядок, простота, легкость без усилия и др.) и дефицитарные ценности более низкого порядка, ориентированные на удовлетворение каких-либо фрустрированных потребностей (мир, покой, сон, отдых, зависимость, безопасность и т. д.), выступающие условием выживания и предпосылкой «ощущения и функционирования» высших.

В. Франкл формулирует три группы вечных ценностей определяющих смысловую сферу жизнедеятельности — ценности творчества, позволяющие человеку осознать, что он дает обществу, ценности переживания, позволяющие человеку осознать, что он берет от общества; ценности отношения (которые в свою очередь делятся на три категории: осмысленное отношение к боли, вине и смерти человека), позволяющие человеку осознать позицию, которую он занимает в отношении факторов, ограничивающих его жизнь. При этом в современной науке существует достаточное разнообразие определений понятия ценностей. Например, один из авторов современного фундаментального учебного пособия по культурологии А.С. Кармин дает следующее определение и развернутую характеристику понятию ценности: «Ценность это фиксированная в сознании человека характеристика его отношения к объекту. Строго говоря, ценностью является не объект как таковой, а усмотренная в нем человеком способность удовлетворять потребности и быть источником положительных эмоций. Объект есть лишь носитель ценности в глазах человека. Однако на практике ценностью называют не только указанную способность объекта, но и сам этот объект. Вместо того чтобы сказать: «объект имеет ценность», говорят:

«объект является ценностью». Так нередко говорят о материальных и духовных ценностях. К первым относят «материальные блага» (жилище, одежду, продукты питания и т.п.), а ко вторым — «духовные блага» (известные триады «истина, добро, красота» и «вера, надежда, любовь», а также художественные, научные, философские, религиозные идеи и т.д.). Следует, однако, иметь в виду, что все ценности имеют духовную природу, поскольку представляют собой ряд смыслов;

«материальными» и «духовными» называют здесь в действительности не сами ценности, а объекты («блага»), которые служат их носителями»[8.-С.135].

Ценность выступает в современной науке как междисциплинарная категория, рассматривающаяся в философии, социологии, культурологии, психологии.

Так, М.А. Гулина, характеризуя на основе анализа ряда российских и зарубежных источников категорию ценности в психологическом контексте, отмечает, что ценность-это убеждение, которое было свободно выбрано из ряда альтернатив после взвешивания последствий каждой альтернативы; человек оберегает, поддерживает ее и делится ею с общественностью, поведение человека строится в соответствии с его ценностью и носит последовательный и настойчивый характер ценности как ядро любых личностных изменений определяют то, ради чего субъект осознает, формулирует, и формирует цели…Отсутствие или неосознание собственных ценностей ведет к фиктивному, иллюзорному, а, возможно, и к патологическому развитию личности…»[9.-С.47].

Каким же образом осуществляется процесс опосредования человеком ценностей как идеальных, «предельных» оснований в структуре его личности в его непосредственной жизнедеятельности, как именно ценности оказывают инструментальное влияние на поведение человека, определяя содержание и направленность его воспитания и социализации? Для объяснения этих процессов в научной практике применяется понятие «регулятивы», которые рассматриваются как особый вид смыслов, который находится в тесной связи с другими их видами - знаниями и ценностями.

«…Соотношение регулятивов с ценностями и идеалами определяется тем, что ценности и идеалы выступают как цели, на достижение которых направлена деятельность человека, а регулятивы - как средства организации этой деятельности. Следовательно, ценности и идеалы тоже являются регуляторами человеческого поведения, но они представляют собой то, что его стимулирует, а регулятивы - то, как оно должно строиться. Чем выше в иерархии ценностных ориентаций личности находится ценность, тем больше человек склонен накладывать печать ценности и на регулятивы нацеленного на нее поведения, поэтому ценностное отношение в наибольшей мере распространяется на регулятивы поведения, направленного на высшие, финальные ценности. Такие регулятивы, как и сама финальная ценность, становятся самоценными. Примером этого могут служить принципы нравственности: личность придерживается их не ради достижения какой-либо цели, а в силу их самоценности. …»[8.С.144.]. Рассмотрение проблемы ценностей через призму понятия регулятивы занимает важное место в немецкой социологической традиции XIX века, сохраняющей свое практическое значение и сегодня. Так, один из создателей современной социологии, как науки Макс Вебер в своей теории «понимающеобъясняющей» аксиологии рассматривает ценности как регуляторы поведенческих действий человека, максимально сближая понятия ценность и нормы.

Приведенные определения и характеристики понятия «ценности» показывают исключительную по своей важности роль этой категории в духовной и психической структуре личности, ценности выступают ядром личности и регулятором ее поведения. Процесс воспитания и социализации - это, прежде всего процесс формирования ценностей.

Как отмечалось выше, важной группой в структуре ценностей личности выступают ее социальные ценности, среди которых особое место по своей значимости занимают ценности семейные.

Рассматривая семейные ценности, прежде всего как духовные, крупнейший русский религиозный философ В.С.Соловьев отмечал, что нравственная солидарность человечества, в едином добре, историческая задача которой поставлена в христианстве, предполагает три естественные группы, дополняющие личную жизнь человека: семья, отечество, человечество. Природная связь трех поколений в семье (деды, родители, дети) должна быть превращена в, безусловно, нравственную через одухотворение семейной религии, брака и воспитание. При этом «…цель воспитания в семье духовно-организованной состоит в том, чтобы связать временную жизнь нового поколения с вечным благом, общим для всех поколений и восстановляющим их существенное единство» …»[10.-С.75-76].

В современных российских исследованиях отмечается, что основой аксиологического (ценностного) анализа русских философских учений начала XX в., продолжающих отмеченную выше историческую традицию, является понимание семьи как ядра сохранения ценностей европейской цивилизации: жизнь, свобода, добро, любовь, ответственность. В рамках такого подхода «…семья - это форма социальноценностной общности людей, где социальные ценности в процессе реализации их в рамках семьи приобретают характер и значение семейных ценностей, лежащих в основе функций семьи (передача опыта, знаний, традиций; рождение и воспитание детей; престиж материнства и отцовства; обустройство семейного быта;

нравственный климат семьи, семейный досуг). При этом семья выступает не только в качестве носителя социальных ценностей, а выполняет функцию их трансляции в обществе. Сама семья как социальный объект, включающий отношения супружества и родительства, характеризуется, прежде всего, определенным набором семейных ценностей, передающихся из поколения в поколение в процессе исторического развития, при этом социальные ценности в рамках семьи приобретают приватный, частный, индивидуальный характер и включаются в интимную сферу жизнедеятельности семьи[8].

Важность семейных ценностей для полноценного воспитания духовно здоровой и нравственной личности в современной России отмечается и в других научных исследованиях. Семейные духовнонравственные ценности определяются при этом как мировоззренческие представления и нравственные установки, основанные на понимании института семьи, отношений людей в семье, ответственного брачного и семейного поведения индивида в традиционной духовно-нравственной культуре народов России, обеспечивающие культурное и демографическое воспроизводство народов России, российского общества и государства…»[1].

Таким образом, во всем мире и в современной России семья продолжает выступать основным институтом первичной социализации для ребенка и подростка. В современном обществе институт семьи как «… ячейки общества основанной на супружеском союзе и родственных связях, это в первую очередь отношения между мужем и женой, затем между родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими совместное хозяйство...» продолжает выступать, по мнению авторитетных специалистов в этой области, как важнейший институт социализации, ввиду того, что он является обычной средой существования и развития человека от рождения и до смерти. При этом «… стиль семейной социализации связан с национальной культурой, традициями, а в их рамках - с социальной принадлежностью, уровнем образования, нравственными установками родителей. Эти обстоятельства влияют на характер воспитания детей» [2.с.1].

В последнее десятилетии особенности социализации в рамках института семьи во многом определяются новыми тенденциями в ее развитии, к которым, по мнению А.Г. Вишневского, в частности относятся:

устойчивое снижение числа зарегистрированных браков в расчете на тысячу человек как в Западной Европе, так и в России при одновременном возрастании доли людей, живущих в незарегистрированном браке. В России в последние годы доля таких людей возросла, суммарно 25 миллионов молодых россиян никогда не женились и не выходили замуж.

тенденция в развитии современного института семьи, вызывающая критику в дискуссиях сторонников либеральных и традиционных семейных ценностей, это постепенное расширение доли «новых»

форм брака, например, «визитного брака» (периодические встречи фактических супругов при раздельном проживании), пробного брака (практика совместного, фактически брачного проживания молодых людей, совместного ведения хозяйства при отсутствии официальной регистрации отношений. Интересно, что при проведении опросов, мужчины в таких браках показали, что они свободны, они не считали себя женатыми, а женщины отвечали, что они замужем. В целом по данным исследования Независимого Института социальных исследований, только 57 % российских мужчин сегодня состоят в браке и 41 % женщин. Т.е. в соответствии с данными этого опроса больше половины не имеет ни супругов, ни партнеров, неважно о какой форме брака идет речь;

еще одна сравнительно новая и также неблагоприятная тенденция в развитии российской семьи - исключительно высокие по сравнению с другим странами показатели вторичного безбрачия (т.е.

безбрачия после развода или овдовения). Официальная статистика показывает, что, начиная с 90-х меньше половины мужчин (женщин даже немногим больше, чем одна треть) вступает в повторный брак. Таким образом, по мнению специалистов, основная причина семейного неблагополучия в России - это не только низкая рождаемость и малодетность семей, но тот факт, что большая часть взрослых россиян вообще не имеют супругов, а кризис российской семьи выражается «…не в новых формах брака или нежелании вступать в таковой, а в массовом распаде брака и невозможности вступить в новый. Потому что новый брак - это новая ответственность и, скорее всего, новые дети…». А новых детей в новых браках россияне по статистическим данным заводят крайне редко[2.с.2].

В целом в современном российском обществе существуют и взаимно переплетаются, что зачастую сопровождается драматическими и конфликтными межличностными взаимоотношениями всех членов семьи три модели семьи: патриархальная, детоцентристская и супружеская.

Наиболее часто встречающейся при этом остается модель патриархальной семьи, с жесткой иерархией родственных отношений и семейных ролей:

формальная власть находится в руках у мужа, от которого зависимы все остальные члены семьи, зависимость детей от родителей, многопоколенный состав семьи, в который включены бабушки и дедушки, родители и дети. Главным в патриархальной семье считается муж, в руках которого сосредоточены все экономические ресурсы семьи и право принятия основных решений. Среди известных идеологических особенностей такой семьи - подчинение жены мужу, детей - родителям, авторитарная система воспитания, основная функция жены - рождение и воспитание детей и ведение домашнего хозяйства (в реальной жизни все, конечно, куда менее однозначно).

В детоцентристской семье отношения между мужем и женой уже более равноправные, сексуальность не сводится только к деторождению, и «…социализация приобретает другой смысл, поскольку в семье может не быть брата или сестры, мало кузенов, контакты с которыми порой сведены до минимума. Ребенок превращается в объект особой родительской заботы и стойкой привязанности, ему стараются дать максимально возможное образование. Родительство является главной задачей этой семьи…».

Наконец, в супружеской семье на первое место выходит личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое определенными моральными принципами и внутренними ценностями. Роли супругов в браке равноправны и, в то же время, ассиметричны в соответствии «с достигнутой договоренностью». Качеству супружеских отношений в браке придается ведущая роль, «…супруги концентрируют идею семейной жизни скорее вокруг брака, чем вокруг детей, тем самым, предавая большую значимость супружеским отношениям…». [Там же с.3]. Модель супружеской семьи предполагает равенство мужчин и женщин в праве на получение образования и профессиональной подготовки, в общественной, трудовой, политической, культурной, профессиональной сферах жизни. Данная модель, получившая пока наибольшее распространение в Западной Европе и США, по этой причине также имеет своим следствием многочисленность разводов, что также выступает сегодня в ведущихся общественных и научных дискуссиях в современной России объектом критики. Взаимное переплетение всех трех моделей семьи в современной России в сочетании с нежеланием значительной части родителей отступить от жестких моделей властных взаимоотношений со своими несовершеннолетними детьми, неумением строить с ними эмоционально здоровые отношения, у значительной части мужчин - с нежеланием поступиться «традиционными» семейными привилегиями, в сочетании с чувством унижения от невозможности выступить реальным «экономическим лидером» семьи, порождает сегодня многочисленные семейные конфликты, различные формы семейного насилия. В целом сторонники и либеральной и традиционной концепций развития семьи соглашаются в том, что институт семьи в современной России переживает кризисный этап своего существования и развития.

В рамках классификации Эммануэля Тодда [Todd, 1990, 1999] Классификация Э. Тодда базируется на двух основных принципах: как устроены отношения между родителями и детьми (авторитарные или либеральные) и отношения между братьями и сестрами (эгалитарные или неэгалитарные). На характер последних влияет, в частности, порядок наследования:

распределяется ли наследство поровну между всеми детьми или все достается кому-то одному из детей) сегодня выделяется четыре крупных типа семейных структур.

Первый - общинная семья, семейная структура с авторитарным типом отношений между родителями и детьми и эгалитарными отношениями между братьями и сестрами.

Во втором типе (родовая семья) отношения между родителями и детьми также базируются на авторитарном принципе, но уже нет эгалитарных отношений между братьями и сестрами.

Третий тип - нуклеарная семья, где отношения между родителями и детьми, по терминологии Тодда, носят либеральный характер: они не живут больше вместе, их автономия уважается, а отношения между братьями и сестрами носят эгалитарный характер.

Наконец, четвертый тип соответствует абсолютной нуклеарной семье со, скорее всего, неэгалитарным характером отношений между братьями и сестрами.

Модель общинной семьи, по мнению авторов рассматриваемого исследования, в большой степени представляет российский случай. [11.с.360-362].

Возможности семьи как института социализации определяются теми ценностями, которые формируются и поддерживаются в ней вначале родителями, а потом, в случае, если «родительские ценности» принимаются детьми, воспроизводятся ими в следующих семейных поколениях. Научные споры, посвященные проблеме межпоколенных отношений и взаимопомощи, связаны с дискуссиями о формах совместного проживания представителей различных поколений, перспективами развития такой расширенной формы.

По мнению Т. Парсонса, «изоляция нуклеарной (одноядерной) - муж, жена, ребенок (дети) семьи» является неизбежным следствием индустриализации и урбанизации, т.е. развития по капиталистическому пути.

Уход взрослых детей из родительского дома, характерный для большинства современных обществ, несет определенную идеологическую нагрузку. Он вызывает своего рода ностальгию у тех, кто считает, что такая дистанция между поколениями приводит к одиночеству и изоляции индивидов. Этой концепции противостоит индивидуалистическая точка зрения, согласно которой возможность иметь собственное пространство «roomofone’sown» [Beck, 1995]), напротив, является важным преимуществом для индивида. Как полагают сторонники этой точки зрения, при наличии материальных условий и молодежь, и пожилые люди должны сохранять независимость и располагать личным пространством [Shoeni, 1998].

Исследования показывают существенные расхождения мнений, субъективного восприятия относительно форм жизни лиц старшего возраста. Так, в Нидерландах и Финляндии, например, пожилые люди обычно довольны тем, что живут одни, и рассматривают проживание с детьми скорее как свидетельство жизненной неудачи. В Италии и Греции, менталитет жителей которых в определенной степени имеет схожесть с менталитетом россиян, их ровесники в подобной ситуации чаще жалуются на одиночество [deJongGierveld, vanTilburg, 1999; Julh, Jokela, 1990].

Дальнейшие исследования показали, что прочные межпоколенные связи и взаимопомощь обусловливаются не столько фактом совместного проживания, сколько географической близостью и регулярными контактами. [11.с.109-110].Таким образом, фактор «отношений» - т.е. теплоты, взаимного уважения в отношениях, выступает в настоящее время возможно более существенным для эмоционального благополучия семьи, чем формальный фактор совместного или раздельного проживания разных поколений близких родственников.

В современных исследованиях посвященных семейной проблематике важное место также уделяется проблеме гендерного равноправия мужчин и женщин.

В связи с этим было отмечено сохранение и воспроизводство на протяжении всех последних лет следующих тенденций.

На рынке труда сохраняется вертикальная и горизонтальная сегрегация с преобладанием женщин в низкооплачиваемых бюджетных секторах, на низкооплачиваемых не руководящих работах, разрыв в оплате труда составляет 36%.

В два раза больше мужчин занято в условиях, не отвечающих санитарно-гигиеническим нормам, но в два раза больше женщин на работах, связанных с напряженностью трудового процесса.

Высок уровень домашнего насилия в отношении женщин (около 40% женщин подвергаются физическому насилию).

Устойчиво сохраняется на протяжении многих лет разрыв по полу в доступе к ресурсам: разрыв в оплате труда составляет 35-40%, женщины по-прежнему больше работают и меньше имеют свободного времени (в современном обществе время становится одним из самых важных ресурсов для человека). Женщины традиционно тратят на ведение домашнего хозяйства почти в два раза больше времени при гораздо меньшем разрыве в затратах рабочего времени (в 1,3 раза мужчины работают больше) при этом свободное время женщин в 2010 г. в среднем было на 46 минут в день меньше, чем у мужчин. [6].

При этом, как справедливо отмечается в современных исследованиях[4], в условиях устойчивого бескризисного общества темпы трансформации системы семьи характеризуются высоким инерционным потенциалом связанным с консервативностью мышления старших родителей и их внутренним сопротивлением в принятии новых жизненных реалий и новой ценностной парадигмы. Однако для современной российской семьи как и для всего общества, «…переход в новое качество жизни происходил скачкообразно, вдруг, она неожиданно сталкивалась с совершенно иными социально-экономическими условиями. Поколение родителей, фундаментальные ценности которых сложились в эпоху социалистических общественных отношений, испытывает глубокие противоречия, связанные с необходимостью совмещения старых нравственных принципов и новой рыночной морали»

[4,с.150]. В результате сохраняет свою актуальность сделанный еще в 2001г. академиком С.В. Дармодехиным вывод о том, что многие семьи в течение всего периода реформ так и не сумели сформировать «защитные» стратегии и механизмы [Там же].

В этих условиях, как отмечается в названном исследовании «…родители вынуждены констатировать, что устоявшиеся, выверенные временем ценности семьи нежизнеспособны в новых общественноэкономических условиях, и сегодня наблюдается совершенно нетипичная в многовековой практике взаимоотношений поколений в семье ситуация, при которой родители обращаются к несовершеннолетним детям за консультацией по жизненным вопросам, корректируя через детей свои представления о реальных ценностях современного российского общества. Дети в этих обстоятельствах, ввиду присущей им возрастной готовности принимать все новое, являются более адаптированными и становятся проводниками современных ценностей общества в сферу семьи» [Там же].

В итоге одна из заметных тенденций в современном российском обществе, характеризующая особенности кризисного, переходного характера его развития - это феномен размывания традиционного соответствия между возрастными и поведенческим характеристиками взрослости. В условиях стабильности социального развития понятие и социальная роль «взрослый человек» ассоциируются преимущественно по возрастному признаку (несмотря на возможные исключения) все же как правило со «старшими возрастными категориями», «средним возрастом» и старше, при всей условности такой периодизации. В кризисных, переходных периодах общественного развития, а именно такой период продолжает сегодня переживать Россия, происходят ломка и нарушение сложившейся социально-возрастной периодизации. Возникает феномен функциональной неграмотности, когда некоторые категории взрослых людей демонстрируют некомпетентность в различных важных сферах жизнедеятельности - например, представители старшего поколения испытывают трудности в сфере использования компьютерных технологий, правильного расчета процентов по платежам за кредиты, и пр. Все большие объемы приобретает «функциональная неграмотность» в семейно-брачных, детско-родительских отношениях, выступая как отставание сложившихся стереотипов поведения в этой сфере от изменившегося содержания традиционных социальных ролей мужа, жены, ребенка, отца, матери. Расплатой за эти сферы функциональной неграмотности становятся сохранение высокой доли разводов, рост семейного насилия, степени неудовлетворенности всех членов семьи существующим межличностными отношениями. Эти и другие тенденции показывают, что в современных условиях многие «по паспорту» взрослые люди не успевают адаптироваться к новым требованиям, предъявляемым сегодня социальной реальностью к психосоциальной роли «взрослого человека» выражающейся в обширном репертуаре соответствующих социальных ролей («современный родитель», «современный сотрудник» и пр.). Причем сами эти требования носят одновременно и «гуманистический» (в сфере гуманизации межличностных отношений), и, жестко экзистенциальный характер (в «зачет» идет только результат, ссылки на «жизненные обстоятельства» в расчет не принимаются). В итоге во многих российских семьях сегодня происходит хаотический, конфликтно и остро протекающий процесс трансформации ценностей и социальных ролей, когда дети и родители «меняются социальными ролями» «взрослых и детей» в зависимости от степени адаптированности и социальной зрелости (т.е., используя терминологию Э.Берна, «дети», таким образом, реализуют функции «взрослых» и «родителей» по отношению к своим «родителям», которые фактически по отношению к ним выступают в качестве «детей»). Интересно, что подобная модель отношений поколений и детей в теории была спрогнозирована и описана довольно давно, и может быть охарактеризована как модель отношений в рамках префигуративной культуры. Как отмечала в своих ставших хрестоматийными исследованиях автор этого термина М. Мид, префигуративная культура - это культура интенсивных и быстрых трансформаций, инновации в ней происходят настолько бешеными темпами, что взрослое население зачастую не успевает их усваивать. Дети в рамках такой культуры «стоят перед лицом будущего, которое настолько неизвестно, что им нельзя управлять так, как мы пытаемся это сделать сегодня, осуществляя изменения в рамках устойчивой, контролируемой старшими культуры. Префигуративная культура ориентирована на будущее, решающее значение в ней приобретает духовный потенциал молодого поколения, у которого образуется общность опыта, которого не было и не будет у старших…».

[8.,с.267-270].

В описанной социальной ситуации, когда современная российская семья находится под влиянием названных кризисных и переходных тенденций, ее возможности выступать фактором успешной социализации ребенка пока ограничены, она сама и институт современного родительства нуждаются в дифференцированной социально-экономической и психологопедагогической поддержке. Поэтому необходимость оказания психолого-педагогической поддержки современной семье и институту родительства, сотрудничества и партнерства с ними в интересах ребенка отражены в содержании современных федеральных государственных стандартов.

В рамках содержания Федерального закона от 29.12.2012 N 273-ФЗ (ред. от 21.07.2014) "Об образовании в Российской Федерации" понимания стандартов второго поколения как общественного договора между семьей, обществом и государством в области образования в содержании стандартов дошкольного, начального и основного общего образования предусмотрены следующие формы и направления воспитания семейной культуры, семейных ценностей, социализации в рамках основных семейных ролей, сотрудничества и партнерства образовательной организации с родителями и семьей:

Участие семьи (родителей) в системе государственно-общественного управления образованием, что предполагает:

• участие родителей обучающихся в системе независимой оценки качества образования(родители обучающихся имеют право - обращаться непосредственно в одну из организаций, осуществляющих процедуры независимой оценки качества образования, либо к экспертам в соответствующей области с целью определения уровня результатов освоения образовательных программ обучающегося);

• участие родителей в органах общественногосударственного управления образованием;

• участие родителей в системе эффективного партнерства семьи и образовательной организации в условиях введения ФГОС на основе образовательного договора.

• информирование и просвещение родителей как участников образовательного процесса о содержании ФГОС и образовательных программ образовательных организаций (Краткая презентация Программы должна быть ориентирована на родителей (законных представителей) детей и доступна для ознакомления, включать характеристику взаимодействия педагогического коллектива с семьями детей с их правами и обязанностями в части формирования и реализации основной образовательной программы основного общего образования, установленными законодательством Российской Федерации и уставом образовательного учреждения);

• ознакомление родителей с уставом и другими документами, регламентирующими осуществление образовательного процесса в этом учреждении.

Права и обязанности родителей (законных представителей) обучающихся в части, касающейся участия в формировании и обеспечении освоения всеми детьми основной образовательной программы основного общего образования, как отмечено, в ФГОС, должны конкретизироваться и закрепляться в заключённом между ними и образовательным учреждением договоре отражающем ответственность субъектов образования за конечные результаты освоения основной образовательной программы.

Обеспечение психолого-педагогической поддержки семьи и повышения компетентности родителей (законных представителей) в вопросах развития и образования, охраны и укрепления здоровья детей, в том числе • в оказании помощи родителям (законным представителям) в воспитании детей, • в охране и укреплении их физического и психического здоровья, • в развитии индивидуальных способностей и необходимой коррекции нарушений их развития.

Создание условий для участия родителей (законных представителей) в образовательной деятельности в рамках создания соответствующей образовательной среды, в том числе посредством создания образовательных проектов совместно с семьей на основе выявления потребностей и поддержки образовательных инициатив семьи, участие обучающихся, их родителей (законных представителей), педагогических работников и общественности в проектировании и развитии внутришкольной социальной среды, школьного уклада;

Сопровождение процесса воспитания и социализации обучающихся и координация деятельности агентов социализации обучающихся — сверстников, учителей, родителей, сотрудников школы, представителей общественных и иных организаций для решения задач социализации, в том числе:

• Сопровождение процесса воспитания и социализации обучающихся в области формирования социальной культуры: формирование российской гражданской идентичности, включающей в себя идентичность члена семьи.

• Сопровождение процесса воспитания и социализации обучающихся в области формирования семейной культуры:

укрепление отношения к семье как основе российского общества;

формирование семейных ценностей у формирование представлений о значении семьи для устойчивого и успешного укрепление у обучающегося уважительного отношения к родителям, осознанного, заботливого отношения к старшим усвоение нравственных ценностей семейной жизни: любовь, забота о любимом человеке, продолжение рода, духовная и эмоциональная близость членов семьи, взаимопомощь и др.;

формирование начального опыта заботы о социально- психологическом благополучии своей семьи.

• Знание традиций своей семьи, культурноисторических и этнических.

• Воспитание нравственных чувств, убеждений, этического сознания обучающихся предполагает получение системных представлений о нравственных взаимоотношениях в семье, расширение опыта позитивного взаимодействия в семье (в процессе проведения бесед о семье, о родителях и прародителях, открытых семейных праздников, выполнения и презентации совместно с родителями творческих проектов, проведения других мероприятий, раскрывающих историю семьи, воспитывающих уважение к старшему поколению, укрепляющих преемственность между поколениями).

В рамках воспитания социальной ответственности и компетентности рассматривается осознанное принятие основных социальных ролей, соответствующих подростковому возрасту, в том числе социальных ролей в семье: сына (дочери), брата (сестры), помощника, ответственного хозяина (хозяйки), наследника (наследницы);

Важную роль в реализации названного широкого спектра форм психолого-педагогической поддержки современной семье, решения важнейшей задачи формирования у детей и юношества семейных ценностей, опирающихся на российские исторические и культурные традиции принадлежит сегодня системе дополнительного образования. Поэтому представленные ниже материалы отражающие содержание педагогической модели формирования семейных ценностей у детей и подростков в условиях системы дополнительного образования на базе ДД(Ю)Т Московского района Санкт-Петербурга на наш взгляд безусловно актуальны и будут востребованы педагогами, родителями, всеми специалистами, имеющими сегодня отношение к воспитанию детей и подростков.

1. Акутина, С.П.Формирование у старшеклассников семейных духовно-нравственных ценностей в условиях взаимодействия семьи и школы: автореферат дис… док. пед. наук. / С.П. Акутина. -Нижний Новгород, 2010.

2. Вишневский, А.Г. Эволюция российской семьи / А.Г. Вишневский доктор экономических наук, директор Института демографии Государственного университета — Высшей школы экономики // «Экология и жизнь» - 2008. -№7.

3. Глушкова, А.Е. Роль современной российской семьи в формировании и сохранении социальных ценностей: автореферат дис… канд. филос. наук./ А.Е. Глушкова. –Чита, 2011.

4. Дементьева, И.Ф. Трансформация ценностных ориентаций в современной российской семье / И.Ф. Дементьева // Вестник РУДН. Серия Социология. – 2004. -№6-7. - С.150-160.

5. Ерасов, Б.С. Социальная культурология: учеб. для студентов высших учеб. завед. / Ерасов Б.С. – М, 1994. - Ч. 2. -С. 122.

6. Калабихина, И.Е. Почему важно развивать институты гендерного равенства в России [Электронный ресурс]: журн. экономического факультета МГУ / «Научные исследования экономического факультета». - Электрон. журн. – М, 2011. -№1. - С.149Режим доступа к журн.:

176. http://archive.econ.msu.ru/journal/issues/2011/2011.vo lume_3.issue_1/ 7. Костина, И.Л. Проблема ценностей в философии Н. О. Лосского: дис… канд. филос. наук: 09.00.03 / Костина И.Л. –Тверь, 2006. -145 с. РГБ ОД, 61:06Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С.Кагана. - М.: Высшее образование, 2007.

9. Психология социальной работы: учебник для вузов / под ред. М.А. Гулиной. - 2-е изд. - СПб.: Питер, 2010. - 384 с.: ил.- (Серия «Учебник для вузов).

10. Соловьев, В.С. Оправдание добра / Соловьев В.С. // Сочинения в 2 т. -Сост., общ. ред. и вступ. ст. А.Ф.

Лосева и А.В. Гулыги.-М.: Мысль,1990. -Т.1.

11. Эволюция семьи в Европе: Восток-Запад. По материалам исследования «Родители и дети, мужчины и женщины в семье и обществе»: сб. аналитических статей / под науч. ред. С.В.Захарова, Л.М.Прокофьевой, О.В.Синявской. - Москва.:

НИСП, 2010 –Вып.3.

12. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система: монография / М.С.

Яницкий. – Кузбас: Кузбассвузиздат, 2000.

МОДЕЛЬ ФОРМИРОВАНИЯ

СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

У ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ

кандидат филологических наук, методист По мнению большинства специалистов, российская семья сегодня не справляется со своими социальными функциями. Отмечают падение ее педагогического потенциала и престижа семейных ценностей, увеличение числа разводов и снижение рождаемости, рост преступности в семейно-бытовых отношениях и повышение риска развития неврозов у детей из-за неблагополучного психологического климата в семье. В связи с этим демографическая политика в России ориентирована на пропаганду семейных ценностей и социально-психологическую поддержку семьи в кризисных ситуациях. Однако система образования пока не достаточно включена в данную деятельность, что определяется как объективными сложностями в решении совокупности обозначенных проблем, так и традициями отечественной педагогики. К числу первых закономерно относится тот факт, что семейные ценности формируются преимущественно семейным воспитанием, а не социальным, осуществляемым образовательными организациями. Кроме того, в российской культуре семья является институтом, закрытым от внешних влияний: психолого-педагогическая помощь нередко воспринимается как вторжение в личную жизнь и потому отвергается семьей. Для разрешения таких противоречий нужна не только педагогическая поддержка, которая зачастую ограничивается разработкой различных форм взаимодействия с семьей для решения в первую очередь учебных задач и проблем с дисциплиной, но и комплексный психологопедагогический подход.

Развитие отечественной педагогической науки в советское время и последние десятилетия позволило создать систему методов и технологий воспитания, адекватную формированию ценностей, лежащих за пределами личной сферы, таких как коллективизм, патриотические чувства, трудолюбие и пр. Однако современная практика социализации обнаруживает нередко некомпетентность подрастающего поколения в личной сфере, в частности неготовность к исполнению социальных ролей супруга(и), отца, матери. Подобные риски имеют результатом появление неблагополучных семей, которые возникают как итог предшествующего неблагополучного развития. Помощь семье, несомненно, находится в ведении психологии, а профилактикой семейного неблагополучия может и должна заниматься педагогика. Таким образом, психологопедагогическая поддержка должна носить комплексный характер.

Государственная политика в области образования на федеральном и региональном уровне отражает необходимость решения такой задачи. Так, в Стратегии развития системы образования Санкт-Петербурга 2011 – 2020 гг. «Петербургская Школа 2020» в числе факторов внешней и внутренней среды, влияющих на развитие образования в городе, называются:

низкая ответственность родителей за воспитание и образование детей;

преобладающая в родительской среде мораль ответственности школы за детей;

недостаточный уровень стимулирования населения к созданию приемных семей и других форм семейной адаптации детей-сирот;

ценностная установка детей и молодежи на патернализм, то есть убежденность в том, что государство, правительство обязаны заботиться о гражданах, обеспечивать удовлетворение их потребностей за государственный счет, принимать на себя все заботы о благоденствии граждан, что чревато пассивностью, безответственностью, индифферентностью не только в гражданско-общественной сфере, но и в личной.

Понятно, что не все из указанных проблем могут решаться в условиях основного и дополнительного образования, однако бесспорно и то, что образовательным организациям необходимо включиться в процесс формирования системы комплексной психологопедагогической поддержки семьи. Реализация ФГОС на каждом этапе диктует такую необходимость. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования1 в качестве основных принципов утверждает, в частности, сотрудничество организации с семьей, а также приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства; при этом среди задач указывается обеспечение психолого-педагогической поддержки семьи. В Примерной основной образовательной программе начального общего образования, рекомендованной Министерством образования и науки Российской ФедераПриказ Минобрнауки России от 17 октября 2013 г. № ции в связи с утверждением ФГОС нового поколения2, определены задачи духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования, в частности, в области формирования семейной культуры. К ним относятся: 1) формирование отношения к семье как основе российского общества; 2) формирование у обучающегося уважительного отношения к родителям, осознанного, заботливого отношения к старшим и младшим; 3) формирование представления о семейных ценностях, гендерных семейных ролях и уважения к ним; 4) знакомство обучающегося с культурно-историческими и этническими традициями российской семьи. На этапе освоения программ основного общего образования и среднего (полного) общего образования личностные результаты включают, среди прочего, «осознание значения семьи в жизни человека и общества, принятие ценности семейной жизни, уважительное и заботливое отношение к членам своей семьи»3 и «ответственное отношение к созданию семьи на основе осознанного принятия ценности семейной жизни»4.

Решение поставленных задач требует поддержки воспитательных систем образовательных организаций, актуальным способом такой поддержки является моделирование. «Под моделированием принято понимать специфический способ познания, при котором одна система (объект исследования) воспроизводится Приказ Минобрнауки России от 06 октября 2009 г. № 373, в ред.

приказов от 26 ноября 2010 г. № 1241, от 22 сентября 2011 г. № Приказ Минобрнауки России от 17 декабря 2010 г. № Приказ Минобрнауки России от 17 мая 2012 г. № в другой (модели)»5. В предлагаемом контексте, модель – это теоретический конструкт, содержащий ценностно-смысловое ядро и набор педагогических технологий, который соотносится с желаемым образом воспитательной системы и коррелируется с ее текущим состоянием, благодаря чему происходят позитивные изменения. Преимуществом модели является то, что она представляет собой «предъявление конкретной системы ценностей, которая целостна, но не всеохватна и не претендует на однозначную истинность, что позволяет… самоопределяться по отношению к ним»6.

Таким преимуществом обладает и модель формирования семейных ценностей, разработанная и апробированная на базе ГБОУ ДОД Дворца детского (юношеского) творчества Московского района СанктПетербурга. Модель предназначена для поддержки воспитательных систем организаций дополнительного и общего образования детей, может быть полезна и организациям, реализующим программы дошкольного образования. В результате использования модели формирования семейных ценностей воспитательная система приобретет новые качественные характеристики, соответствующие современному этапу модернизации образования.

Смекалова Е. М. Моделирование воспитательной системы учреждения дополнительного образования: Дис.... канд. пед. наук:

13.00.01: Ярославль, 2001. 144 c.

Барышиников Е. Н. Ценностно-смысловое самоопределение воспитательной системы образовательного учреждения: Дис....

канд. пед. наук: 13.00.06: СПб., 1999. 154 c.

Функциональность модели подтверждается наличием всех необходимых качеств и компонентов, принятых в педагогической науке7. Во-первых, речь идет о целеполагающем компоненте. Цели и задачи формирования семейных ценностей всегда вызывают немало споров, однако разработчиками предлагаемой модели найдены такие варианты формулировок, которые носят универсальный характер и оставляют возможность самоопределения по отношению к ценностям, смены акцентов воспитательной работы исходя из текущего состояния той или иной воспитательной системы, потребностей конкретной группы учащихся.

Цель – формирование семейных ценностей у детей и подростков в условиях дополнительного и общего образования – конкретизируется за счет уточнения понятия «ценность» и классификации семейных ценностей, проведенной при постановке задач. Понятие ценность включает в себя два аспекта: с одной стороны, ценность имеет личностный смысл, то есть удовлетворяет актуальные потребности субъекта, с другой – «к ценностям относят представление, разделяемое большинством членов общества относительно того, что желательно, правильно и полезно»8. Соответственно, далеко не все представления, принятые в конкретных семьях, можно считать ценностями. Ценность могут составлять только те из них, которые способствуют укреплению семьи, поскольку общество признаАфанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление / В.Г.Афанасьев. – М.: Политиздат, 1981. – 432 с.

Акутина С. П. Теоретико-методологические основы воспитания семейных духовно-нравственных ценностей школьников. Монография. М., 2008.

ет ценность семейной жизни, что отражено в стратегических документах Российской Федерации. Однако в современном социуме нет общепринятого представления о том, какой именно должна быть семья, различные модели семейного благополучия9 обнаруживают свою условность. Выделяют три исторически сложившихся типа семьи: патриархальную, нуклеарную (супружескую), постиндустриальную (сочетающую черты первой и второй). В семьях, относящихся к разным типам, свои представления о браке, родительских и супружеских отношениях, свои традиции домохозяйства и пр. И сегодня нельзя утверждать, что какой-то один тип более продуктивен. Кроме того, в практике педагогического воздействия нельзя не учитывать индивидуальных особенностей учащихся и их семей. Если транслируемые педагогом ценности не соответствуют тем, которые приняты в семье конкретного ребенка, то усилия воспитателя будут в лучшем случае не эффективны, а в худшем – будут иметь отрицательные последствия.

Ввиду таких обстоятельств, при разработке модели формирования семейных ценностей были взяты за основу базовые ценности, имеющие универсальный характер, то есть актуальные для любой семьи, независимо от типа. К ним относятся: любовь, забота о младших и старших, почитание родителей, продолжение рода, культура быта.

Классификация нашла отражение в задачах:

См.: Концепция семейной политики в Санкт-Петербурге на 2012-2022 годы, утвержденная Правительством СанктПетербурга Постановлением N 695 от 10 июля 2012 года.

1) формирование ценностного отношения к категории «любовь», то есть умения проявлять активный интерес к любимому человеку, слушать другого, уважать его выбор, оказывать поддержку, заботиться о членах семьи – старших и младших;

2) формирование ценностного отношения к категории «почитание родителей», проявляющегося в благодарности родителям, гордости за принадлежность к своему роду;

3) формирование ценностного отношения к категории «продолжение рода», находящего выражение в желании иметь детей, в признании ценности многодетности;

4) формирование ценностного отношения к категории «культура быта», связанного с мотивацией обустраивать семейный быт, проявлять гостеприимство, с умением планировать бюджет, организовывать питание и пр.

Целеполагающий компонент модели формирования семейных ценностей тесно связан с контрольнооценочным. Предлагается использовать опросник «Семейные ценности», разработанный и апробированный на базе Дворца детского (юношеского) творчества Московского района Санкт-Петербурга. Цель применения данных диагностических материалов – определить отношение подростков к таким категориям, как «любовь», «забота о младших и старших», «почитание родителей», «продолжение рода», «культура быта».

Данная методика проста в применении, содержит закрытых вопросов, предполагающих стандартизированные ответы (да, нет, иногда), бланк ответов в виде таблицы, ключ для обработки. Анкета предназначена для подростков, при этом подростковый возраст понимается широко: от 10 до 17 лет. Дети младше 10 лет также справляются с заполнением бланков, однако, как показал опыт проведения подобных исследований, обработка результатов не дает возможности выявить проблемные зоны, в то время как в подростковых группах уровень сформированности ценностного отношения к указанным категориям значительно разнится. Появляется возможность подсчитать процентное соотношение обучающихся с низкими, высокими и средними показателями по каждому из шести блоков:

1) любовь; 2) забота о младших; 3) забота о старших;

4) почитание родителей; 5) продолжение рода; 6) культура быта. Таким образом разработанная методика позволяет выявлять проблемные зоны (таковыми считается преобладание среднего и низкого уровня сформированнности представлений о семейных ценностей по конкретному блоку) и с учетом этих данных выстраивать воспитательную работу, корректировать ее задачи, а также контролировать эффективность системы воспитательных мероприятий. Диагностику могут использовать как педагоги дополнительного образования, так и учителя общеобразовательных школ.

Результативный компонент модели формирования семейных ценностей связан с интерпретацией данных диагностических исследований. Для детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста имеет смысл использовать диагностические методики менее формализованные, нежели тест, например, рисунок, неоконченный рассказ, недописанный тезис, ситуации выбора, ранжирование. Однако интерпретация результата в этом случае требует сотрудничества учителя с педагогом-психологом. Если такой возможности нет, можно ограничиться методами педагогического наблюдения и различными средствами выявления субъективной удовлетворенности детей и родителей проводимыми совместными мероприятиями. На этапе первичного приобщения детей к социокультурным нормам и традициям семьи этого вполне достаточно. В группах детей 10-12 лет рекомендуется использовать представленный опросник «Семейные ценности» не менее двух-трех раз в одной и той же группе. Оптимальный интервал проведения исследований – календарный год. Ожидаемый результат для данной возрастной группы – отсутствие проблемных зон, то есть высокий уровень сформированности представлений о семейных ценностях по всем показателям у 80-100 учащихся. Практика показывает, что такое значение вполне достижимо в группах младшего подросткового возраста, более того, в некоторых случаях 100 обнаруживается уже при проведении первичного среза, что, однако, не означает, что воспитательная работа по формированию семейных ценностей вообще не актуальна для данной группы. У детей младше лет еще не развито критическое мышление и навыки рефлексии, наблюдается зависимость от мнения взрослых (потребность в похвале, желание «быть хорошим»), чем отчасти объясняется невыявленность проблемных зон. У подростков структура личности иная, потому в их группах те же диагностические исследования интерпретируются иначе. Здесь достижение 100-го результата маловероятно, более того, нередко наблюдается отрицательная динамика, связанная с обострением подросткового негативизма. Поэтому наличие положительной динамики при проведении трех диагностических срезов можно считать критерием достижения воспитательного результата, независимо от величины значений. В подростковый период со всей очевидностью выявляются проблемные зоны, при этом глубина и суть проблематики, вероятно, зависит от предшествующих этапов развития. Потому воспитательная работа по формированию семейных ценностей актуальна на каждом этапе взросления человека, и на каждом этапе понятие о психологопедагогической эффективности такой работы неодинаково.

Психолого-педагогический компонент модели формирования семейных ценностей представляет собой описание психолого-педагогических условий достижения поставленной цели. Важнейшим из них является учет возрастных особенностей обучающихся.

Детский и подростковый возраст благоприятен для формирования идеала. Следовательно, в этот период можно влиять на формирование образа благополучной семьи. При этом методы педагогического воздействия при работе с детьми младше 10 лет будут существенно отличаться от тех, что предусмотрены для подросткового возраста, определяемого широко: от 10 до 17 лет.

Для детей дошкольного и младшего школьного возраста наиболее актуальными остаются методы эмоционального воздействия, эффективность которых значительно возрастает при вовлечении родителей.

Соответственно, для этой категории основными формами воспитательной работы остаются совместный досуг и совместное обучение детей и родителей. Подростковый возраст имеет другую специфику. Подросток – это личность, в которой созрела потребность в интимно-личностном общении, у которой начинает пробуждаться интерес к себе, к самопознанию и саморазвитию. Подросток может выступать как активный субъект воспитания, способный преодолевать негативные средовые влияния. Поэтому педагогический эффект в ходе формирования семейных ценностей у подростков достигается за счет актуализации потенциала саморазвития подростка, его способности и желания осознавать значение собственных действий и их закономерности. Такая актуализация возможна в ходе дискуссий и занятий с элементами тренинга, построенных преимущественно на деятельности и рефлексии.

Деятельностный характер воспитательного процесса и наличие рефлексии – основа психологопедагогического компонента модели формирования семейных ценностей. Рефлексивная составляющая становится все более значимой по мере взросления воспитанников. Для того чтобы что-либо, в том числе и благополучная семья, стало для человека ценностью, недостаточно представления о том, какой она должна быть. Необходимо еще и понимание, что создание такой семьи – это проблема, для решения которой нужно прилагать усилия (терпение, трудолюбие и пр.). Эта мысль сформулирована, в частности, современным исследователем С. П. Акутиной: «Ценностные отношения не возникают до тех пор, пока субъект не обнаружил для себя проблематичность удовлетворения актуальной потребности»10. Осознать проблематичность удовлетворения потребности можно в ходе рефлексии, организованной педагогом. Не менее значимо вовлечение в деятельность субъектов воспитательного процесса. Под деятельностью понимается активность субъекта, преобразующего себя или окружающую действительность. Пассивное восприятие или воспроизведение имеющихся знаний и представлений не ведет к формированию ценностей11. Эта идея далеко не нова, однако не всегда используется в педагогической практике. Предлагаемая модель формирования семейных ценностей призвана поддержать воспитательные системы образовательных организаций и повысить эффективность воспитательной работы.

Процессуальный компонент тесно связан с психолого-педагогическим, он также касается вопроса об эффективности ценностно-ориентированного педагогического воздействия, однако затрагивает социальный аспект формирования семейных ценностей. Сегодня отмечают высокую активность скрытых влияний социума, которые нередко могут оказаться для ребенка более значимыми, чем авторитет воспитателей в семье, школе, дворце творчества. Это относительно новая проблема: она обусловлена развитием интернета, коммерциализацией действительности (вездесущей рекламой) и другими особенностями современного информационного поля, перед которым ребенок часто Акутина С. П. Теоретико-методологические основы воспитания духовных семейно-нравственных ценностей школьников. Монография. М, 2008. С. 8.

Сухомлинский В. А. О воспитании: Золотой фонд педагогики / Сост. Д. И. Латышина. М., Школьная Пресса, 2003. С. 118.

остается беззащитен. Отличительной чертой нашего времени является также несогласованность воспитательных сил. СМИ и социальные сети популяризируют одни ценности, в школе транслируют другое, дома ребенок видит третье, приходя в учреждение дополнительного образования, он, возможно, попадает в совершенно особый, ни на что не похожий мир. В результате эффективность целенаправленного воздействия значительно снижается. В связи с этим при оценке эффективности технологий формирования семейных ценностей предлагается учитывать вовлечение в деятельность родителей. Одним из востребованных направлений в решении указанных проблем можно считать также конструктивный опыт взаимодействия с социумом, организуемый воспитателями. В этой связи в качестве условий эффективной работы по формированию семейных ценностей в рамках предлагаемой модели указывается участие социально-значимых партнеров: артистов, ветеранов, представителей общественных организаций и пр. В этом ряду стоит также указать сотрудничество педагогов дополнительного и общего образования, учителей-предметников и классных руководителей и т. д. Подобный подход способствует успешной социализации ребенка, повышает эмоциональную вовлеченность и уровень доверия.

Набор педагогических технологий, прилагаемый к настоящей модели формирования семейных ценностей, в соответствии с указанными принципами включает такие группы разработок, как: (1) комплекс занятий с элементами тренинга для подростков, составленный педагогом-психологом; (2) технологии организации дискуссий для подростков; (3) технологии организации совместного досуга детей и родителей;

(4) социальные проекты; (5) технологии совместного обучения детей и родителей. Реализация технологий первого, второго, третьего и четвертого блока возможна в образовательных организациях дополнительного и общего разного типа педагогами, имеющими разную квалификацию. Совместное обучение детей и родителей требует учета специфики преподаваемого предмета, поэтому разработки пятого блока будут интересны специалистам в конкретной области: педагогам по музыке, изобразительному и декоративноприкладному искусству, иностранному языку. Учителя-предметники другой направленности могут использовать данные технологии как образцы для создания собственных разработок.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что «технология может быть успешной не у всех, а только у тех педагогов, кто понимает, разделяет и транслирует заложенный в концепцию смысл»12. Поэтому важно учитывать все компоненты модели: целеполагающий, контрольно-оценочный, результативный, психологопедагогический, процессуальный. Каждый из компонентов открыт для дополнений и изменений, продиктованных спецификой образовательной организации или конкретной группы учащихся. Однако для эффективного воздействия необходимо сохранить целостность идейно-смыслового ядра.

Барышников Е. Н. Становление воспитательной системы образовательного учреждения: Учебно-методическое пособие. СПб:

АППО, 2005. С. 184.

Модель формирования семейных ценностей у детей и подростков в условиях дополнительного и общего образования Целеполагающий компонент: цель и задачи – формирование семейных ценностей (ценностного отношения к указанным категориям) Контрольно-оценочный компонент: опросник «Семейные ценности» (шкалы) Результативный компонент: методики диагностики и ожидаемый результат ростковый (13-17 лет) «Семейные ценности»

Психолого-педагогический компонент: психолого-педагогические условия Высокая активность скры- Процессуальный компонент: Несогласованность тых влияний социума учет социокультурных условий воспитательных сил Опыт конструктивного Сотрудничество педагогов, Вовлечение в деятельность взаимодействия с социумом образовательных организаций родителей нинга для подростков для подростков

ДИАГНОСТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

ПО ТЕМЕ «СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ»

Современная демографическая ситуация и государственная политика в сфере образования обуславливает актуальность изучения проблемы формирования семейных ценностей у подрастающего поколения.

Система образования, в свете масштабных перемен, становится пространством личностного развития каждого человека (М. Н. Берулава, Е. В. Бондаревская, Ю.

П. Ветров, И. Б. Котова, И. Ф. Игропуло, Н. К. Сергеев, В. К. Шаповалов, Б. Н. Шиянов и др.). Учитывая, что подростковый возраст благоприятен для формирования идеала, у педагога появляется возможность влиять на развитие брачно-семейных отношений посредством формирования образа благополучной семьи, даже если этому препятствует негативный семейный опыт.

Целенаправленная деятельность по укреплению института семьи и формированию представлений о семейных ценностях у подростков в условиях дополнительного и общего образования невозможна без проведения диагностического обследования.

Цель проведения регулярного обследования сформированности представлений о семейных ценностях у подростков состоит в выявлении уровня сформированности данных представлений в процессе осуществления педагогом воспитательной деятельности.

Для проведения исследования разработан диагностический опросник «Семейные ценности» (Приложение 1). Он включает вопросы для обучающихся, сгруппированные в блоки по следующим темам:

любовь (забота, активный интерес к любимому человеку, умение принимать другое мнение и т.п.);

уважительное отношение к родителям;

осознанное, заботливое отношения к старшим;

осознанное, заботливое отношения к младшим;

представление о гендерных семейных ролях и уважение к ним;

культура быта.

Диагностические материалы по теме «Семейные ценности» могут использовать педагоги дополнительного образования, учителя общеобразовательных школ. Возраст обучающихся – от 10 до 17 лет. Оптимальный интервал проведения исследования – календарный год.

В опроснике «Семейные ценности» (приложение 1) используются закрытые вопросы и стандартизированные ответы (да, нет, иногда). Цель – определить представления подростков о взаимопонимании между членами семьи, почитании родителей, продолжении рода, заботе о младших и старших. Данная методика проста в применении, содержит 30 вопросов, бланк ответов в виде таблицы, ключ для обработки.

Условием проведения диагностики является указание обучаемыми следующих сведений:

объединение или коллектив;

опрос проводится анонимно.

Перед началом опроса его организаторам следует сообщить учащимся о важности этого мероприятия, а также о необходимости искренне и серьезно отвечать на вопросы, предложенные в анкете.

Для ответов на вопросы прилагается бланк-таблица (Приложение 2). Испытуемым выдаются (или зачитываются) тексты опросников и предлагается выбрать варианты ответов, наиболее им близкие. Можно использовать электронную презентацию с вопросами.

Ответы заносятся в бланк-таблицу для ответов (Приложение 2).

После проведения опроса необходимо суммировать одинаково выделенные ответы обучающихся по каждому блоку:

Ключ к ответам:

А «ДА» – 2 балла Б «НЕТ» – 0 баллов В «ИНОГДА» – 1 балл Максимальный результат – 60 баллов всего, по каждому показателю – 10 баллов. Уровень сформированности представлений подростков о той или иной ценности определяется, исходя из следующего ранжирования:

8-10 баллов – высокий уровень;

5-7 баллов – средний уровень;

0-4 – низкий уровень;

по всем показателям:

50-60 баллов – высокий уровень;

30-49 – средний уровень;

менее 30 – низкий уровень.

Обработка ответов может проводиться как педагогом так и детьми.

Далее педагог вносит данные по группе в сводную таблицу «Карту отслеживания воспитательного результата» (Приложение 3), осуществляет качественный анализ проведенного опроса и определяет для данной группы подростков блоки семейных ценностей, представление о которых сформированы слабо (находятся на низком и среднем уровне). При желании, педагог может провести анализ сформированности представлений о семейных ценностях у мальчиков и девочек. При интерпретации результатов исследования необходимо учитывать возрастные особенности испытуемых, что предполагает модель формирования семейных ценностей у детей и подростков. На основании результатов качественного анализа педагог планирует дальнейшую воспитательную работу с данной группой.

Опросник «Семейные ценности»

Как вы думаете, это правильно, если члены семьи часто обращаются друг к другу за помощью?

А) Конечно, для этого и нужна семья.

Б) Это трата времени, у каждого и так много своих дел.

В) Все зависит от ситуации.

По вашему мнению, интересно ли изучать историю своего рода, узнавать новое о своей семье из рассказов родителей, бабушек и дедушек?

А) Это очень интересно и нужно.

Б) Не интересно, есть множество других более интересных занятий.

Как вы считаете, обязательно ли поздравлять родителей и др. родственников с Днем рождения и другими праздниками (Днем 8 марта, Днем Защитника Отечества и др.)?

А) Обязательно, ведь это хороший повод показать свое хорошее отношение к родным.

Б) Не обязательно, человек может быть слишком занят, чтобы тратить на это время.

В) Это важно, но иногда люди забывают об этом.

Считаете ли вы плохим поступком, когда старший обижает младшего?

А) Да, старшие должны всегда только защищать В) Это нехорошо, но если младший не прав, Как вы считаете, у всех ли членов семьи должны быть свои обязанности по дому?

Б) Нет, каждый делает, что захочет.

В) В разных семьях по-разному.

Как вы считаете, надо ли помогать родителям и другим членам семьи, если они оказываются в трудной ситуации?

А) Да, семья нужна для того, чтобы всегда выручать друг друга.

Б) Нет, каждый может справиться с трудностями самостоятельно.

В) Только если они сами попросят о помощи.

Представьте себе семью: мама, папа, двое детей.

У каждого есть определенные обязанности. Но так случилось, что родители просят одного из детей сделать работу, которая обычно входит в обязанность другого члена семьи (брата/сестры и т.п.)? Как он поступит, по вашему мнению?

А) Спокойно выполнит просьбу.

Б) Не будет ничего делать, скажет, что это не входит в его обязанности.

В) Выполнит просьбу кое-как, лишь бы к нему не Хотели бы вы в будущем создать свою семью?

8. ПР В) Затрудняюсь ответить.

Хотели бы вы иметь такую же профессию, как у А) Да, мне очень нравится то, чем занимается Б) Нет, профессия родителей мне неинтересна.

Представьте себе семью: мама, папа, двое детей.

10.

Младший расстроился из-за того, что проиграл в игре. Как поступит старший, ваше мнение?

А) Объяснит, что нет ничего страшного, и научит Б) Не обратит на это никакого внимания.

В) Посоветует научиться играть лучше.

Как вы думаете, нужно ли следить за своим здоровьем, вести здоровый образ жизни, правильно Б) Нет, пока молод и здоров, можно не обращать на это внимание.

В) Только если на этом настаивают родители.

Представьте себе семью: мама, папа и двое детей.

12.

Младший заметил, что старший чем-то очень расстроен. Что, по вашему мнению, сделает А) Предложит старшему свою помощь и моральную поддержку.

Б) Сделает вид, что ничего не заметил.

В) Поможет и поддержит, если старший попросит об этом.

Как вы думаете, должны ли все члены семьи участвовать в принятии решения, которое касается А) Да, решение должно быть принято совместно.

Б) Нет, решение принимает главный член семьи.

В) Бывает по-разному, все зависит от ситуации.

Как вы считаете, в семье должны быть дети?

14.

А) Да, обязательно.

Б) Нет, можно обойтись и без детей.

В) Может быть по- разному.

Как вы думаете, нужен ли каждой семье альбом с 15.

семейными фотографиями (родителей, бабушек, дедушек и других родственников)?

А) Конечно, у нас в семье тоже есть такой альбом.

Б) Это только лишний хлам.

В) Может и нужен, а может, и нет.

Представьте семью, где есть младшие братья и 16.

сестры. Как вы думаете, обязательно ли старшим детям разделять заботу о младших с родителями?

Б) Не обязательно, это дело родителей.

В) Только если родители об этом попросят.

Как вы думаете, все ли члены семьи (и дети тоже) должны уметь готовить хотя бы простейшие А) Да, все должны уметь готовить, это в жизни пригодится.

Б) Нет, для этого есть мама (или другой конкретный член семьи).

В) Может быть по-разному, зависит от того, как все договорятся.

Представьте себе семью: мама, папа, двое детей, 18.

бабушка и дедушка. Вдруг старики заболели. Им сложно выполнять какую-либо работу. Что в этой ситуации могут сделать младшие члены семьи?

А) Могут предложить свою помощь и помочь конкретными делами.

Б) Могут ничего не делать, у них и так много своих забот, старики пусть выживают сами.

В) Могут помочь, если старики сами попросят.

По вашему мнению, должны ли родители интересоваться событиями, которые происходят с их А) Конечно, родители должны знать о своем ребенке все.

Б) Нет, у каждого своя жизнь, и родители не должны вмешиваться.

В) Да, если дети сами хотят поделиться впечатлениями.

Как вы думаете, сколько детей должно быть в 20.

счастливой семье?

Г) Хватит и одного.

Представьте себе семью: мама, папа, двое детей.

21.

Один из детей совершил неблаговидный проступок, родители его ругают. Как он себя поведет, А) Признает, что был не прав, и извинится.

Б) Станет доказывать свою правоту и выяснять отношения на повышенных тонах.

В) Будет молча слушать родителей, но извиняться не будет.

Как вы думаете, нужно ли старшим детям заботиться о младших, помогать им?

А) Конечно, это очень важно.

Б) И так много своих дел, заботиться о младших должны родители.

В) Нужно, но только если об этом попросят родители.

Как вы думаете, может ли ребенок старше 11 лет 23.

самостоятельно ходить в магазин и делать покупки для всей семьи? (продукты питания, средства гигиены и т.п.) Б) Нет, для этого есть родители.

В) Можно делать покупки только вместе с родителями.

Как вы думаете, нужно ли морально поддерживать людей пожилого и преклонного возраста (звонить, писать, посещать)?

Б) Это не обязательно, тем более на это уйдет слишком много времени.

Как вы думаете, насколько часто члены семьи 25.

должны проводить выходной день вместе?

А) Как можно чаще, лучше, если каждые выходные.

Б) В выходные надо отдыхать друг от друга.

В) Каждый должен проводить выходные так, как Хотели бы вы, чтобы ваша будущая семья была 26.

похожа на ту, где вы сейчас живете?

А) Конечно, ведь моя семья самая хорошая.

В) В чем-то – ДА, а в чем-то – НЕТ.

Представьте себе семью: мама, папа, двое детей.

27.

Дети хотят пойти погулять с друзьями, но родители их не пускают. Как поступят дети?

А) Постараются спокойно поговорить с родителями и убедить их отпустить на прогулку.

Б) Устроят скандал и уйдут.

В) Никуда не пойдут, но останутся при мнении, что родители не правы.

Представьте себе семью: мама, папа, двое детей.

28.

Младший не выполняет просьбу старшего. Как поступит старший?

А) Спокойно поговорит с младшим, повторит свою просьбу еще раз.

Б) Будет злиться на младшего, выяснять с ним отношения на повышенных тонах, угрожать.

В) Не станет настаивать на своем, но перестанет с младшим общаться до исполнения им просьбы.

Как вы считаете, надо ли самостоятельно следить 29.

за своим внешним видом, одеждой, прической?

Б) Нет, об этом напоминают родители.

В) Иногда, в особо торжественных случаях.

Как вы считаете, нужно ли поддерживать людей 30.

пожилого и преклонного возраста материально (покупать продукты, лекарства, оплачивать счета А) Да, им очень необходима эта помощь.

Б) У них есть пенсия, они в состоянии позаботиться о себе сами.

В) Иногда, если им чего-то не хватает и они просят об этом.

Бланк ответов к опроснику «Семейные ценности»

Отдел………………………………………..

Дата…………………………………………….

Возраст………………. Пол………………...

ИТОГО ПРИМЕЧАНИЕ

Группа/класс…………………………………………….Дата…………………………..

Возраст участников………Количество девочек (Ж)……Количество мальчиков (М)…….

Параметры диагностики Любовь (Л) Продолжение рода (ПР) Почитание родителей (ПРО) Забота о младших (ЗМ) Забота о старших (ЗС) Культура быта (КБ) Итого По каждому показателю:*0-4 балла **5-7балла ***8-10 балла. По всем показателям: 50- баллов – высокий уровень; 30-49 – средний уровень; менее 30 – низкий уровень.

Дополнительные материалы Опросник «Гендерные роли»

Опросник «Гендерные роли» (Приложение 1) могут использовать педагоги дополнительного образования, учителя общеобразовательных школ. Цель определить представления подростков о гендерных ролях: мать - отец, муж - жена. Возраст обучающихся – от 13 лет и старше.

Опросник состоит из двух блоков:

-первый блок включает в себя два вопроса с несколькими вариантами стандартизированных ответов, определяющих представления обучающихся об обязанностях жены и мужа;

-второй блок включает в себя два незаконченных определения с вариантами стандартизированных продолжений содержательного плана, определяющих представления обучающихся о понятиях «Хорошая мать», «Хороший отец».

Ответы на вопросы сгруппированы по шести показателям. Показатели первого блока «Обязанности жены и мужа»

А – воспитательная функция Б – поддержание дома В – обеспечение материального благополучия Г – эмоциональный фактор Д – поддержание здорового образа жизни Показатели второго блока «Хорошая мать и хороший отец»

А – характерные черты Б – отношение к детям В – отношение к воспитанию детей Г – обеспечение потребностей детей Д – поддержка, защита Испытуемым выдается текст опросника, и предлагается, внимательно прочитав вопрос/определение, выбрать из списка ответов не более трех, наиболее им близких, и сделать отметку в бланке ответов (Приложение 2). Далее педагог обрабатывает анкеты обучающихся, нумерует их в удобном для него порядке и вносит данные по группе в сводную таблицу результатов (Приложение 3) по каждому блоку. Графа «Едругое» анализируется отдельно. Данная методика проста в обработке и дает возможность провести качественный анализ представлений детей о гендерных ролях и спланировать дальнейшую воспитательную работу с группой/ классом.

Инструкция: Перед Вами вопросы и список возможных ответов к ним. Вам предлагается, внимательно прочитав вопрос/ определение, выбрать из списка ответов не более трех наиболее значимых для Вас ответов и сделать отметку в бланке.

Первый блок 1. Какие обязанности, на ваш взгляд, должна выполнять жена?

А) Рождение и воспитание детей.

Б) Создание уюта и порядка в доме, приготовление пищи и т.п.

В) Обеспечение материального благополучия, карьерный рост.

Г) Создание атмосферы любви и взаимопонимания в семье.

Д) Поддержание своего здоровья и внешнего вида (должна ухаживать за собой, следить за своим внешним видом и физическим состоянием).

Е) Другое (напишите в бланке ответов).

2. Какие обязанности, на ваш взгляд, должен выполнять муж?

А) Воспитание детей Б) Участие в ведении домашнего хозяйства.

В) Обеспечение карьерного роста и материального благополучия семьи (зарабатывать достаточно денег для того, чтобы обеспечивать потребности семьи).

Г) Создание ощущения защищенности и безопасности у всех членной семьи.

Д) Поддержание своего здоровья и внешнего вида (должен ухаживать за собой, следить за своим внешним видом и физическим состоянием).

Е) Другое (напишите в бланке ответов).

Второй блок 1. Хорошая мать в вашем представлении… А) Тактична, ласкова, терпелива, внимательна.

Б) С уважением и любовью относится к дочке/сыну В) Последовательна в воспитании детей (требует от детей выполнения правил, принятых в семье и обществе).

Г) Заботится о том, чтобы дети были аккуратно одеты, вовремя накормлены.

Д) Всегда понимает ребенка, согревает детей своей любовью Е) Другое (напишите в бланке ответов).

2. Хороший отец в вашем представлении… А) Спокоен и терпелив.

Б) Строгий, но добрый, если наказывает, то справедливо В) Трудолюбив, ответственен и прививает эти качество своим детям.

Г) Использует все возможности, чтобы дети ни в чем не нуждались.

Д) Всегда готов выслушать, защитить, поддержать, подсказать.

Е) Другое (напишите в бланке ответов).

Бланк ответов к опроснику «Гендерные роли»

Группа/класс………………………………………..

Дата…………………………………………….

Возраст………………. Пол………………...

АБВГДЕ

Ответы по пункту «Е»

_ _ Сводная таблица результатов опросника «Гендерные роли»

Блок первый «Обязанности жены» / « Обязанности мужа»* ДАТА:

А – воспитательная функция Б – поддержание дома В – обеспечение материального благополучия Г – эмоциональный фактор Д –поддержание здорового образа жизни Е – другое Итого *Распечатывается два бланка отдельно Сводная таблица результатов опросника «Гендерные роли»

Блок первый «Хорошая мать» /«Хороший отец»* А – характерные черты Б – отношение к детям В – отношение к воспитанию детей Г – обеспечение потребностей детей Д –поддержка, защита Е – другое Итого Распечатывается два бланка отдельно

КОМПЛЕКС ЗАНЯТИЙ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ

«ПСИХОЛОГИЯ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ»

В условиях модернизации современных образовательных систем все большее значение приобретает проблема формирования активной саморазвивающейся личности воспитанников. Целью дополнительного и общего образования является формирование у обучающихся такой картины мира, которая способна стимулировать процессы личностного саморазвития и обеспечивать ориентацию в ситуации неопределенности, когда общечеловеческие нравственные нормы и духовные ценности утрачивают свою значимость. Более того, развитие и совершенствование ценностносмысловой сферы как центрального звена в структуре внутреннего мира личности многие психологи считают главной задачей воспитания (А. Г. Асмолов, Д. А.

Леонтьев, Н. И. Непомнящая и др.).

Среди ценностей, созданных человечеством за десятки тысяч лет, семья является одной из важнейших. Именно поэтому формирование семейных ценностей у подрастающего поколения весьма актуально.

Комплекс занятий для подростков «Психология семейной жизни» предназначен для решения такой воспитательной задачи в условиях дополнительного и общего образования.

Занятия составлены с учетом главных идей модели формирования семейных ценностей, одна из которых – учет возрастных особенностей. Подростковый возраст сензитивен для формирования идеала, следовательно, в этот период можно влиять на формирование образа благополучной семьи, даже если этому препятствует негативный опыт. Для успешного взаимодействия в семье (как и вне ее) большое значение имеет уровень развития эмоциональной сферы. Умение осознавать и в нужный момент контролировать свое эмоциональное состояние порой играет немаловажную роль при возникновении внутрисемейных конфликтов, а также в случае необходимости конструктивного решения проблемных ситуаций. Порой это требует от подростка умения мыслить творчески, нестандартно подходить к обыденным вопросам. Поэтому на занятиях «Психология семейной жизни» большое значение придается развитию коммуникативных и творческих способностей, эмоциональной сферы, используются упражнения на развитие навыков рефлексии.

Занятия подобраны с учетом возможностей и потенциала каждой из трех возрастных групп: младший подростковый возраст (10-12 лет), средний (13-14 лет) и старший (15-17 лет). Упражнения могут проводиться не только психологом, но и педагогом дополнительного образования, классным руководителем.

Предполагается выполнение обучающимися домашних заданий. Данное условие необходимо для осмысления подростками личного опыта, связанного с семьей. Выполненные дома работы являются необходимым условием, их можно использовать как материал для дискуссий и обсуждений на занятиях.

При работе с комплексом занятий педагогу стоит обратить внимание на описания с прямой речью: в этих случаях необходимо озвучивать инструкцию к упражнению максимально близко к тексту.

Цель занятий – создание условий для приобретения жизненного опыта, необходимого для формирования семейных ценностей.

получение и расширение знаний о семейных ценностях и гендерных ролях;

формирование коммуникативных навыков;

активизация внутренних ресурсов, творческого потенциала подростков;

развитие эмоциональной сферы.

В результате освоения курса обучающиеся:

получат и осмыслят знания о семейных ценностях и гендерных ролях;

научатся общаться более конструктивно;

реализуют свой творческий потенциал;

научатся лучше осознавать и контролировать свои эмоциональные состояния.

Комплекс занятий «Психология семейной жизни» рассчитан на один год обучения. Продолжительность занятий – академический час (45 минут).

Форма проведения – занятия с элементами тренинга13 три раза в течение учебного года. Это создает условия для приобретения ценного жизненного опыта и извлечения из него необходимых знаний, для успешного формирования семейных ценностей.

Тренинг (англ. training от train — обучать, воспитывать) — метод активного обучения, направленный на развитие знаний, умений и навыков и социальных установок. Тренинг достаточно часто используется, если желаемый результат — это не только получение новой информации, но и применение полученных знаний на практике.

«Психология семейной жизни» для подростков 10-12 лет «Психология семейной жизни» для подростков 13-15 лет нужная, как 2. «Идеальная семья» (дискуссия) «Розалиндия и Гиациндия», в сказке 3. Розалиндия и Гиациндия (уп- пустые бланки (приложение «Учимся 1. «Хорошие новости» (разминка) Небольшой мячик, пустые думать о 2. «Умный мячик» (упражнение) бланки (приложение 3), просебе и о 3. «Атомы и молекулы» (игра) сторное помещение, столы, своей судь- 2. Ассоциации (упражнение) бы» 3. «Семейная скульптура» (упражнение) «Психология семейной жизни» для подростков 15-17 лет скульпторы «Умный мячик» (упражнение) бланки (приложение 3), просвоей судь- Игра «Атомы и молекулы» (иг- сторное помещение, столы, «Психология семейной жизни»

Занятие 1. «Семья моей мечты»

Цель: подготовка к восприятию комплекса занятий, направленных на формирование семейных ценностей.

Задачи:

установление контакта с подростками;

создание положительной мотивации участия в предстоящих занятиях;

уточнение представлений о семейных ценностях.

1. Упражнение «Тайна имени» (5 мин.) Данное упражнение направлено на знакомство с группой, создание доверительной атмосферы.

Каждый подросток оформляет бейдж и по очереди называет свое имя.

Вопросы педагога:

- Почему тебя так назвали родители?

- Нравится ли тебе свое имя?

2. Дискуссия на тему «Идеальная семья» (7 мин.) Дискуссия помогает выявить отношение подростков к семейным ценностям, побуждает к саморефлексии.

Педагог задает подросткам вопросы:

- Что такое семья?

- Зачем нужна семья?

- Как вы представляете себе идеальную семью?

Все ответы обучающихся фиксируются на доске.

3. Игра «Атомы и молекулы» (3 мин.) Задание способствует раскрепощению участников, а также помогает разделить группу на подгруппы.

Педагог объясняет: «Атом – это самая маленькая частица. В игре атомом будет каждый играющий. Молекула состоит из атомов, поэтому объединение в цепочку нескольких игроков в игре называется молекулой». Педагог произносит: «Атомы». Все игроки начинают хаотично передвигаться. После слова «молекула по трое» играющие должны соединиться в группы по три человека, после слова «молекула по двое» в группы по два человека и т.д. В конце упражнения должно получиться несколько подгрупп.

4. Коллаж «Семья моей мечты» (25 мин.) Данное задание способствует активизации творческого потенциала, формированию у подростков образа идеальной семьи.

Задание выполняется в подгруппах, каждая из которых получает набор: клей, ножницы, фломастеры, ватман, картинки из журналов. Задача обучающихся – создать образ идеальной семьи в виде коллажа за фиксированный промежуток времени. Затем подгуппы презентуют свои работы.

5. Обратная связь (5 мин.) Это задание необходимо для дальнейшей работы с группой.

Каждому из подростков дается для заполнения карточка с незаконченными предложениями. Педагог предлагает воспитанникам в письменной форме закончить фразу (см. приложение 1).

В конце занятия воспитанники получают домашнее задание: нарисовать свою семью.

Занятие 2. «Моя семья - мои чувства»

Цель: осмысление подростками личного эмоционального опыта, связанного с семьей.

Задачи:

развитие эмоциональной сферы;

развитие коммуникативных навыков;

активизация творческого потенциала;

развитие навыков рефлексии.

1. «Хорошие новости» (5 мин.) Задание направлено на создание положительного эмоционального климата в группе, осмысление эмоций и событий, связанных семьей.

Педагог предлагает каждому из подростков по кругу поделиться положительными впечатлениями о событиях, связанных с семьей, семейным досугом.

Обучающиеся, выполнившие домашнее задание, демонстрируют свои работы педагогу и участникам занятия.

2. Методика «Домики» (15 мин.) Методика необходима для диагностики эмоциональных состояний воспитанников, а также способствует развитию фантазии и воображения.

Педагог: «Далеко-далеко, а может быть, и близко, есть волшебная страна, и живут в ней Чувства: Радость, Удовольствие, Страх, Вина, Обида, Грусть, Злость и Интерес. Живут они в маленьких цветных домиках. Причем каждое Чувство живет в домике определенного цвета. Кто-то живет в красном домике, кто-то в синем, кто-то в черном, кто-то в зеленом...

Каждый день, как только встает солнце, жители волшебной страны занимаются своими делами.

Но однажды случилась беда. На страну налетел страшный ураган. Порывы ветра были настолько сильными, что срывали крыши с домов и ломали ветви деревьев. Жители успели спрятаться, но домики спасти не удалось.

И вот ураган закончился, ветер стих. Жители вышли из укрытий и увидели свои домики разрушенными. Конечно, они были очень расстроены, но слезами, как известно, горю не поможешь. Взяв необходимые инструменты, жители вскоре восстановили свои домики. Но вот беда — всю краску унес ветер.