«Е. Н. СОРОКИНА ПОУРОЧНЫЕ РАЗРАБОТКИ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ класс МОСКВА • ВАКО • 2 0 0 8 ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ специально для УДК 372.83 Б Б К 74.266 С14 С о р о к и н ...»

• Мир расколот на два начала: инь (тьму) и ян (свет). Это и опре­ • М и р постепенно развивался из некоего бесформенного со­ • Отношения в «правильном» государстве должны регулиро­ ваться моральными нормами (гуманностью, милосердием, • Великан Пуруша был разделен на части и стал источником • Для удовлетворения своих потребностей в пище и одежде люди нуждаются в совместном поселении - это государство.

Идеальным государством руководят мудрецы, исходя из прин­ • В идеальном государстве существуют три категории граждан, функции между которыми строго разделены: мудрецы, воины, 2. В древнеегипетской мифологии говорится о том, что пер­ вые люди были созданы богом плодородия из глины на гончарном круге, В аккадских мифах содержатся сведения о том, что боги со­ творили людей из глины попарно, а затем через пуповину вселили в них жизнь. В мифах народов Скандинавии повествуется о том, как боги нашли на берегу моря незавершенные фигуры первой пары людей и оживили их. Фигуры были из разных пород дерева. Так появились на свет Аск (ясень) и Эмбла (ива). Некоторые народы, населяющие Бирму и Бангладеш, полагают, что люди произошли от птиц. Древнекитайский миф о Пань-гу рассказывает о происхожде­ нии мира из частей умершего существа. Его дыхание стало ветром и облаками, голос - громом, кровь - реками и водоемами, волосы и усы - созвездиями, пот - дождем и росой. Люди произошли от насекомых, живших на теле Пань-гу. Индийцы из племени джайватс полагали, что они происходят от бога - обезьяны Ханумана, кото­ рый умел летать, менять свой облик, мог вырывать из земли холмы и горы. С обезьянами-предками связывают свое происхождение некоторые племена Тибета. У племен Малаккского полуострова (Юго-Восточная Азия) существует предание о том, что они потомки белых обезьян.

Проанализируйте эту информацию и сделайте выводы.

- Многие древние сказания говорят о происхождении мира из воды. Над водою, по словам Библии, носился дух Божий, Океан - отец богов по Гомеру... Первый греческий философ Фалес также говорит, что все из воды происходит, из воды состоит и в воду превращается. Считается, что это уже фи­ - Философ Анаксимандр решил, что первоначало мира - это Безграничность. Сохранилось его странное высказывание:

«А из чего возникают все вещи, в то же самое они и разрешаТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ются согласно необходимости. Ибо они за свою нечестивость несут наказание и получают возмездие друг от друга в уста­ новленное время». Как вы понимаете эти слова, помня, что мир произошел из Безграничности.

- Д р е в н и е греки предпочитали изображать мир конечным, просы: если воин добежит до края мира или метнет копье, то копье или поле гит, или не полетит. Если полетит - значит, за границей мира есть пространство; если не полетит - значит, там есть какое-то вещество. В любом случае мир не конечен.

Состоятельно ли это рассуждение?

3. Перед вами несколько афоризмов Конфуция. Прокомменти­ руйте и проанализируйте их.

• Учиться и, когда придет время, использовать знания в деле разве это не прекрасно!

• Благородный человек поспешает в делах, а не в словах, по­ спешает преумножать доверие, а не богатство.

• Хочешь узнать новое - обратись к старому.

• И щ у щ и й истину должен быть готов к бедной одежде и гру­ • Не завидуй никому и никого не презирай, Встречаясь с бла­ городным человеком, думай, как сравняться с ним; встре­ чаясь с низким человеком, думай, как бы самому не стать • Если естество затмит воспитанность, получится дикарь. Если воспитанность затмит естество, получится мученик. Л и ш ь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, здоров и приятен для окружающих.

• Истинно благородный человек всего добивается собствен­ • Кто радуется природе, познанию и людям, тот и живет долго.

• Учу только того, кто сам ищет знаний.

• Благородный человек помогает людям проявить их хорошие • Низкий человек видит в людях только дурное.

• Если сам честен и благороден, то подданные исполнят все и без понуканий. Если сам лжив и низок, то слушаться не бу­ дут, даже если прикажешь.

• Посылать людей на войну необученными - значит, предавать • Заставлять людей работать голодными - значит, самому ста­ новиться их врагом.

• Учиться надо, чтобы совершенствовать себя, а не чтобы уди­ • Не желая говорить с достойным - теряешь человека. Говоря • Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя • Хочешь избежать зависти - не выказывай своего превосходства.

• Добро бывает часто ветром, бегущим от тебя. Зло бывает час­ то кипящей водой, бегущей за тобой.

• Когда стрелок из лука промахнется, он ведь не винит других, а винит себя. Так же надлежит поступать, когда промахнешься • Учитесь! Ибо жизнь всегда напоминает нам, что любых на­ ших знаний мало. Когда человек перестает учиться, он может потерять и то, чему научился раньше.

• Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нель­ зя обрести честно, их следует избегать. Люди страшатся бед­ ности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, их следует принять с достоинством.

4, Вы познакомились с учением философа Платона. Ответьте на следующие вопросы:

- Предлагая жесткое разделение труда среди граждан идеаль­ ного государства, Платон исходил из того, что каждый чело­ век имеет склонности к определенному виду деятельности.

Специализируясь именно в нем, он принесет максимальную пользу обществу как целостному организму. Поэтому три основных сословия государства должны заниматься только своим делом. Разделяете ли вы вывод Платона? Принимаете ли его аргументы? Свою позицию обоснуйте.

- Почему Платон л и ш а л мудрецов и стражей права частной собственности? Как это связано с его представлением о спра­ - По мысли Платона, в идеальном государстве должны регули­ роваться семейные отношения и даже интимная жизнь: пра­ вители государства следят за тем, чтобы лучшие мужчины соединялись с лучшими женщинами для рождения здоровых младенцев. А вот цитата из романа нашего современника Е. За­ мятина, изобразившего в романе «Мы» тоталитарное государ­ ство: «А это разве не абсурд, что государство (оно смело назыТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com вать себя государством!) могло оставлять без всякого контроля сексуальную ж и з н ь... Совершенно ненаучно, как звери. И как звери, вслепую рожали детей». Произведение Замятина отно­ сят к жанру антиутопии. Следует ли считать взгляды Платона на государство утопией? Объясните почему.

- Платон был сторонником уравнительного землепользования:

земля являлась собственностью государства, должна быть поделена на равные доли, ее покупка и продажа в идеаль­ ном государстве запрещались. Были ли попытки в реальной Приведите примеры. Каковы были последствия этой земель­ - Создавая модель идеального государства, Платон рассуждал примерно так: если начертить на песке круг, он будет несо­ вершенен по форме, но ведь очень легко представить себе его.

Такой же подход может быть применен и к человеческому обществу. Разделяете ли вы вывод и аргументы философа?

Ч е м можно объяснить, что аналогия взята из области гео­ лась Академия, каждого встречала надпись: «Не геометр да 5. Вы познакомились с учением философа Аристотеля. Ответьте на вопросы и выполните задания:

- К «правильным» Аристотель относил государственные уст­ ройства, цель которых - общее благо. В «неправильных» стоящие у власти с т р е м я т с я л и ш ь к с о б с т в е н н о м у благу.

Объясните с этой позиции, почему аристократию Аристотель относит к «правильным» формам, а олигархию - к «непра­ - В условиях крайней демократии, считал Аристотель, власть должностных лиц сводится на нет, так как на их деятельность смотрят не с позиций закона, а с точки зрения мнений людей.

А формируют это мнение ораторы-демагоги. Люди утрачива­ ют ответственность. Наступает паралич и смерть власти. Как вы относитесь к этим суждениям философа? Существовала ли в действительности такая крайне демократическая форма государственного устройства? Приведите примеры.

- Что общего между крайней демократией и тиранией?

- Современные политологи условием демократии считают вер­ ховенство закона. Воля толпы, используемая разного рода политиканами, называется охлократией. С какими видами нести современные трактовки понятий «демократия» и «ох­ - Аристотель утверждал, что там, где «средние граждане мно­ гочисленны, всего реже бываю! среди граждан раздоры». Как, по-вашему, подтвердился ли вывод философа о роли среднего класса в обеспечении стабильности государства? Приведите 6. Какие из приведенных ниже характеристик можно отнести к проявлениям мифологического сознания? Поясните свой выбор.

Рассмотрение всех случаев как отдельных событий, логический анализ реальных фактов, наделение всего сущего человеческими качествами, облачение абстрактной мысли в «одежды» аллегории и притчи, понимание мира как драматического противоборства сил добра и зла, расщепление реальности на видимую и сущую.

7. Немецкий философ Н и ц ш е считал, что идеал буддизма за­ ключается в отделении человека от добра и зла, и в этом философ усматривал положительное значение этого учения. Опираясь на характеристики буддизма, приведенные в учебнике, выскажите свое отношение к этому суждению Ницше. Разделяете ли вы такой взгляд на сущность буддизма?Свою позицию аргументируйте.

счастье - сам человек его вырастил. У несчастья и счастья одни двери», - учил Конфуций. Согласны ли вы с этим утверждением?

А как, на ваш взгляд, влияют на жизнь человека внешние обстоя­ тельства?

9. В чем, на ваш взгляд, причины роста итереса к древневосточ­ ной философии в наше время?

«Государство».

дение и сущность справедливости.

ем, счастливое, но не в отдельно взятой его части, не так, чтобы л и ш ь кое-кто ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Что понимается в документе под несправедливостью и спра­ Согласны ли вы с авторской позицией о причинах появления - Что для автора важнее - человек или государство? Как вы энциклопедист, о с н о в о п о л о ж н и к л о г и к и. Был воспитателем А л е к с а н д р а Ма­ и политическую с ф е р ы жизни, которые органически связаны с этикой.

кое государство - продукт естественного возникновения, как и первичные существо политическое...

ла, ни значения, ни ценности. Человек есть о б щ е с т в е н н о е с у щ е с т в о в гораз­ до большей степени, нежели муравьи, пчелы или д р у г и е стадные ж и в о т н ы е, и именно это отличает его от всех д р у г и х существ. Т о л ь к о человек с п о с о б е н различать д о б р о и зло, справедливость и несправедливость, но вне государ­ к семье, и к р о д у, и к к а ж д о м у отдельному человеку, к а к целое п е р в и ч н о по о т н о ш е н и ю к с в о и м частям. Н а п р и м е р, р у к а, отделенная от тела, теряет - В чем Аристотель видит цель государства?

- Кого Аристотель считает гражданами?

- Гражданин существует для государства или государство для - Как отвечает на этот вопрос ф и л о с о ф ? А как считаете вы?

Уроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время Уроки 7-9. Философия и общественные науки Патристика (от лат. pater - отец) - это система теолого-философских взглядов «отцов церкви», обосновывающих и разрабаты­ вающих идеи христианства. К числу наиболее известных деятелей патристики относятся Климент Александрийский, Григорий Нис­ ский, Августин Блаженный, Иоанн Златоуст.

Схоластика («школьная философия») - система взглядов, посте­ пенно соединившая теологию и философию. Ее целью было рацио­ нальное, опирающееся на доводы разума обоснование веры. Отцом схоластики и основателем теологии считают Ансельма Кентерберийского. В период расцвета схоластики, в XIII в., работали Альберт Великий, Френсис Бэкон, Фома Аквинский, Сигер Брабантский.

Общественное бытие - материальные отношения людей к при­ роде и друг к другу в процессе производства материальных благ.

Общественное сознание - отражение в сознании людей их об­ щественного бытия.

Способ производства - существование в единстве и во взаимо­ связи производительных сил и производственных отношений.

Базис - экономический строй общества, представляющий со­ вокупность производственных отношений.

Надстройка - совокупность общественных взглядов, идей, тео­ рий, многообразных политических, юридических, нравственных и других отношений, а также учреждений-организаций.

Общественно-экономическая формация - историческая ступень общественного развития, основанная на определенном способе про­ изводства, со своим базисом и надстройкой.

Товар - продукт труда, произведенный на продажу.

Стоимость товара - общественно-необходимый труд.

Потребительная стоимость - стоимость, которая призвана удовлетворять потребности человека.

Потребительная стоимость рабочей силы - способность тру­ диться, создавать материальные блага, т. е. новые товары, новую стоимость, п р е в ы ш а ю щ у ю его собственную стоимость.

Стоимость рабочей силы - величина, определяемая стоимостью средств ее существования, т. е. всего того, что нужно для удовле­ творения потребностей рабочего и его семьи.

Прибавочная стоимость - стоимость, созданная трудом рабо­ чего в прибавочное время, результат не оплаченного капиталистами труда рабочего.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com структуры.

Социальная динамика - общественные изменения.

Технократизм - направление общественной мысли, исходящей из убеждения, что р е ш а ю щ и м фактором общественного развития выступает техника.

Экзистенциализм - направление общественной мысли, рассмат­ ривающей проблемы сущности и существования человека.

Общественный договор - философская и юридическая доктри­ на, объясняющая возникновение государственной власти соглаше­ нием между людьми.

1. Назовите одного из представителей французского утопиче­ ского социализма XVIII в.

2. Какой голландский ученый первой половины XVII в., зало­ ж и в ш и й основы науки о государстве и праве, первым выдвинул идею общественного договора?

3. Что в марксизме определяется как «исторический тип обще­ ства, основывающийся на определенном способе производства»?

а) цивилизация;

б) политическая надстройка;

в) общественно-экономическая формация.

4. Какие отношения К. Маркс и Ф. Энгельс выделяли как ос­ новные в производственных отношениях?

а) отношения собственности;

б) отношения распределения;

в) отношения обмена.

5. Назовите европейского философа первой половины XIX в., ко­ торого считают родоначальником философии экзистенциализма.

6. Что означает понятие «социология»?

а) учение об обществе как целостной системе;

б) науку, изучающую человека;

в) науку, изучающую отдельные социальные группы общества.

7. Что такое «стоимость»?

а) индивидуальные затраты конкретного товаропроизводителя;

б) цена товара, возникающая на рынке;

в) общественно необходимый труд, затраченный на произ­ 8. Кто является основоположником социологической концепции «технократизма»?

9. Что такое «общественный договор»?

а) юридическое понятие заключения международных согла­ б) философская и юридическая доктрина, объясняющая воз­ никновение государственной власти соглашением между в) понятие, означающее соглашение между двумя националь­ 10. Кто первым в истории европейской мысли выдвинул идею идеального утопического государства?

11. Что марксизм понимает под социализмом?

а) первую (низшую) фазу коммунистической формации;

б) общественно-экономическую формацию, следующую за в) разновидность империализма.

12. Что утверждает социологическая концепция технократизма?

б) необходимость установления власти инженеров и техни­ ческих специалистов, осуществляемой в интересах всего в) необходимость подчинения всей жизни общества научному 13. Назовите сторонников теории «общественного договора»:

в) Ж.Л. Гей-Люссак, К. Рупрехт, В. Гейзенберг.

14. Кто автор теории прибавочной стоимости?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 15. Как называется труд Т. Гоббса, в котором он изложил взгля­ ды на общество и государство и развил идею «общественного до­ говора»?

16. Назовите одну из основных идей, положенных в основу уто­ пического социализма.

а) идея установления диктатуры пролетариата;

б) идея социалистической революции;

17. Что является источником прибавочной стоимости?

а) неоплаченный труд наемных рабочих;

б) избыток стоимости над первоначальной авансированной в) неэквивалентный обмен на рынке.

18. Назовите наиболее известное произведение Н. Макиавелли, в котором он описывает способы создания сильного государства.

б) «История Флоренции»;

19. Как монах Т. Кампанелла назвал книгу, в которой он изложил свой проект идеального общественного устройства?

Ж.П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер?

а) экзистенциализм;

б) неокантианство;

в) неогегельянство.

2 1. Что означает в переводе на русский язык латинское слово, от которого получило свое название философское течение XX в.

экзистенциализм?

22. В чем сущность теории прибавочной стоимости?

а) в получении предпринимателем прибыли;

Уроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время б) прибавочная стоимость возникает л и ш ь в условиях капи­ талистической эксплуатации наемного труда;

в) прибавочная стоимость является результатом неоплачен­ 23. К. Маркс считал, что история человечества развивается по универсальной схеме, состоящей из пяти общественно-экономи­ б) по отношениям собственности;

в) по технологическим уровням.

24. До К. Маркса теория трудовой стоимости была разработана 25. Т. Гоббс называл догосударственное состояние общества:

в жизни общества:

в) материальное производство;

27. Г. Спенсер выделил следующие типы общества:

А. Военное, с принудительным сотрудничеством.

Б. Промышленное, с добровольным сотрудничеством.

28. По мнению экзистенциалистов, человек обретает свою сущ­ A. После рождения, т. е. его природа заранее задана.

B. Сущность человека определяется обществом, в котором ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 29. В Средние века получила развитие:

а) философия;

б) античная культура;

в) схоластика;

г) расцвет искусства;

д) литература.

30. Основы средневекового мировоззрения заложил:

б) Аристотель;

в) Фома Аквинский;

г) Аврелий Августин;

д) Данте Алигьери;

е) Франциск Ассизский.

1. Кому принадлежат высказывания?

• Чтобы избежать «войны всех против всех» в условиях абсо­ лютной свободы, люди заключили между собой обществен­ • Любой правитель - это не ставленник Бога, а лишь народный избранник, которого можно в любой момент заменить.

• Объем прав, отошедших к государству после заключения об­ щественного договора, очень велик. Государь в обществен­ ных интересах может далее приносить в жертву жизнь своих государства необходимы три условия: господство частной собственности: отсутствие препятствий для личной инициа­ тивы; невмешательство государства в экономику.

• Власть не д о л ж н а концентрироваться в одних руках л и б о в одном органе. Необходимо разделение законодательной и исполнительной власти.

• В справедливом обществе существует социальная гармония и общность интересов всех граждан. Свободный творческий труд - обязанность каждого, а распределение благ осуществля­ ется по труду. Эксплуатация человека человеком исключена.

• В обществе существуют классы, различаемые по источникам дохода: наемные рабочие (зарплата); капиталисты (прибыль);

земельные собственники (доходы с земли).

Уроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время • Общественное бытие определяет общественное сознание.

• Основная задача общества - развитие производства; а реаль­ ная власть должна распределяться между менеджерами.

• Существуют два типа общества: военный тип (основанный на страхе и насилии) и промышленный (основанный на эко­ • Производственные отношения должны соответствовать ха­ рактеру и уровню развития производительных сил.

• Человек внутренне свободен, его удел - быть всегда в пути, постоянно заботиться об обретении своей сущности.

• Социалистическая революция не может победить одновре­ менно во всех капиталистических странах. Социализм побе­ дит первоначально в одной отдельно взятой стране, которая • История человечества - это переход от одной общественноэкономической формации к другой, высшей из которых яв­ 2. Делая вывод о необходимости л и к в и д а ц и и частной собст­ в е н н о с т и, К. Маркс руководствовался убеждением, что частная собственность:

• основа и результат эксплуатации;

• порождает конкуренцию и погоню за прибылью;

• исключает из производства значительные массы людей (самих собственников и обслуживающие их группы населения).

Считаете ли вы убедительными аргументы и разделяете ли об­ щий вывод? Свою позицию обоснуйте.

3. Кто, по мысли К. Маркса, является создателем общественного богатства? Как вы относитесь к утверждению о том, что справед­ ливое общественное устройство предполагает всеобщность труда.

Означает ли это, что все должны стать рабочими.

4. Определите, кому из создателей теории общественного до­ говора могли принадлежать следующие высказывания:

• «Естественным состоянием людей раньше, чем они вступили в общество, была лишь война, и не простая, но война всех • «Великой и главной целью объединения людей в государства и передача ими себя под власть правительства является со­ хранение ими собственности...»

5. Сравните взгляды ранних и поздних утопистов. Что в них общего и каковы различия?

6. Почему учения А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна считаются утопическими?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 7. Что, по-вашему, мог ответить Евгений Онегин, как известно, читавший А. Смита, на вопрос: «Чем государство богатеет?»

8. А. Смит писал: «Человек, который не в состоянии приобретать никакой собственности, не может иметь иных интересов, кроме как есть побольше и работать поменьше». Согласны ли вы с этим утверждением? Свою позицию обоснуйте.

9. К. Маркс и Ф. Энгельс в своей программной работе «Ма­ нифест Коммунистической партии» (1848) целью своей теории провозгласили создание общества, в котором «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех». Как вы понимаете эти слова?

10. Прочитайте высказывание: «Я не вижу особенной заслуги в открытии того факта, что рабочий в виде заработной платы не по­ лучает полной разницы между рыночной ценой готового продукта и ценой сырья, с орудиями сбыта и пр.». В какой теории этот факт рассматривался как основополагающий? Был ли известен этот факт до К. Маркса? Может ли он служить доказательством эксплуатации рабочих? Свой вывод аргументируйте.

не придет в голову говорить о либеральной физике, социалисти­ ческой математике, консервативной химии и т. д. Как обстоит дело с наукой истории человечества? Я не могу д о п у с т и т ь и считаю абсурдом либеральную, консервативную или социалистическую науку». Какой вывод следует из этого высказывания Бернштейна?

Выберите из перечисленного:

• знания об обществе вообще не могут быть строго научными;

• социалистические учения не являются наукой;

и призывающие к определенной цели, не могут быть строгой Свой выбор обоснуйте.

12. Прочитайте высказывание: «Социализм, основанный К. Мар­ ксом и Ф. Энгельсом, отличается от систем Р. Оуэна, А. Сен-Симона и III. Фурье иной оценкой сил и средств, необходимых для осуществ­ ления социалистического общества». Что совпадало в представлени­ ях о социализме у классиков марксизма и французских утопистов?

Что имеет в виду Бернштейн, говоря об иных силах и средствах?

Разделяете ли вы этот вывод Бернштейна?

13. Победу социализма, писал Бернштейн, можно обосновать л и ш ь доказательством неизбежности экономического крушения существующего общественного строя. Но такая неизбежность еще не была и не могла быть доказана. «Общественное развитие в некотоУроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время рых пунктах сошло с пути, по которому оно должно было бы напра­ виться, чтобы крушение стало неизбежным по чисто экономическим причинам». Что имеет в виду Бернштейн, говоря о «должном» пути общественного развития? Кто предсказал этот путь и в чем была суть прогноза? В каких же «пунктах» произошло расхождение пред­ сказания и реального хода исторического развития Может ли это расхождение теории и фактов служить опровержением теории?

14. «Человек - это двуногое без перьев». Изречение родилось в Древней Греции. «Мыслю, следовательно, существую», - утвер­ ждал французский философ XVIII в. Р. Декарт. В чем принципиаль­ ное различие этих позиций в определении сущности человека?

15. Поразмышляйте над высказываниями французских филосо­ фов-просветителей. Какую роль они отводят разуму человека и его знаниям?

Всякий, изучающий историю народных бедствий, может убе­ диться, что большую часть несчастий на Земле приносит невежество (К. Гельвеций).

Украсть у кого-то мысли бывает часто преступнее, чем украсть у кого-то деньги (Ф. Вольтер).

16. Маркс писал: «Свободны ли люди в выборе той или иной об­ щественной формы? Отнюдь нет. Возьмите определенную ступень развития производительных сил, и вы получите определенную фор­ му обмена и потребления. Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов - словом, определенное гражданское общество. Возь­ мите определенное гражданское общество, и вы получите опреде­ ленный политический строй». В свою очередь, «люди не свободны в выборе своих производительных сил, которые образуют основу всей предшествующей деятельности». Что, по мысли Маркса, лежит в основе развития общества? Чем ограничена свобода людей?

17. Согласно учению К. Маркса, в с е м и р н у ю историю можно представить как цепь последовательно сменяющих друг друга сту­ «Общество, - писал Маркс, - даже если оно напало на след есте­ ственного закона своего развития, не может ни перескочить через естественные фазы развития, ни отменить последние декретами.

Но оно может сократить или смягчить муки родов».

Подумайте, какие из приведенных суждений являются выводами из данного положения:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com • люди могут не знать законов общественно-исторического развития, но отменить их не могут;

• бороться за смену капитализма социализмом бессмысленно, такая смена произойдет неизбежно;

• «напав» на законы своего развития, общество в лице ученых может определить тенденции и перспективы будущего.

18. В городе Солнца Т. Кампанеллы к подрастающему поко­ лению относятся так: детей, отобранных у матерей, растят специ­ альные служащие по единому распорядку. Государство определяет судьбу более или менее одаренных, решает, кто к каким должностям пригоден. Кто из известных вам философов уже предлагал обще­ ственное воспитание детей и раннее выявление их будущего места и роли в обществе? Почему, на ваш взгляд, эта идея вновь возроди­ лась - теперь уже у ранних утопистов?

19. Соответствует ли взглядам утопистов следующее утвержде­ ние: «Как же богатеют богатые, если не путем завладения вещами, принадлежащими всем. Если бы каждый брал лишь то, что нужно для поддержания его жизни, оставляя излишки другим, не было бы ни бедных, ни богатых»? Как вы о т н о с и т е с ь к этому утвер­ ждению?

20. Какие идеи объединяют таких мыслителей, как Т. Мор, Ж. Сен-Симон, ill. Фурье, К. Маркс? Выберите из перечисленного:

• возможность создания справедливого общества;

• утверждение социального и имущественного равенства при • необходимость отмены частной собственности;

• всеобщность труда при социализме;

• революционный способ перехода к социализму.

1. К. Маркс в «Критике Готской программы» дал определение полного коммунизма:

п о р а б о щ а ю щ е е человека подчинение его р а з д е л е н и ю труда; к о г д а исчезнет польются полным п о т о к о м, лишь тогда м о ж н о будет с о в е р ш е н н о преодолеть узкий горизонт б у р ж у а з н о г о права и общество сможет написать на своем Вопросы и задания к тексту о будущем человечества?

коммунистического общества и путях его достижения?

2. М.И. Туган-Барановский писал:

с к у ю машину, в к о т о р о й отдельный человек играет роль винтика или колеса, тические требования нашего времени окажутся пустыми разглагольство­ ваниями.

~ Какую модель социализма и почему не приемлет М.И. ТуганБарановский?

- Были ли попытки осуществить такую модель на практике?

- Действительно ли жесткое централизованное управление об­ ществом ведет к росту эффективности производства? При­ 3. Перед вами фрагмент из работы Ж.П. Сартра «Экзистенциа­ лизм - это гуманизм»:

- В чем экзистенциалисты видят различие между сущностью и существованием человека? Что чему предшествует?

- Как человек обретает свою сущность? Согласны ли вы с ут­ взгляд, силы, которые препятствуют самостановлению лич­ ности? Приведите примеры из собственного опыта.

- Как вы понимаете слова, что человек не просто такой, каким себя представляет, но и такой, каким он хочет стать? Попро­ буйте на личном опыте проследить, как ваш проект своего будущего влияет на ваше сегодняшнее поведение.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com выбирать, то н а д е ж н е е выбрать страх. И б о о людях в целом м о ж н о сказать, ни детей, ни имущества, но к о г д а у тебя появится в них н у ж д а, о н и тотчас пренебречь невозможно...

лучше рассчитывать на то, что зависит от него, а не от кого-то д р у г о г о ; в а ж н о л и ш ь ни в к о е м случае не навлекать на себя ненависти п о д д а н н ы х...

Вопросы и задания к тексту - Каково отношение автора к людям?

- Согласны ли вы с мнением автора о соотношении любви на­ рода к государю и страху перед ним? Приведите примеры.

Какой правитель признается мудрым?

- О каких типах управления государством идет речь и как эти типы были представлены в мировой истории?

5. Т. Гоббс «Левиафан, или Материя, форма и власть госу­ дарства церковного и гражданского»

Т. 2. С. 95] и п р и этом о более благоприятной ж и з н и. Иными словами, п р и установлении д е н и ю естественных законов.

вторжения чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых д р у г другу, и...

доставить им ту безопасность, при к о т о р о й они могли бы кормиться от трудов р у к своих и от п л о д о в земли и ж и т ь в довольстве, м о ж е т быть воздвигнута - Как называется теория происхождения государства, основы - Как зависимы понятия «война всех против всех», «государ­ ство», «гражданское состояние», «власть»? Существует ли - Почему в определении сущности государства Гоббс исполь­ функционирования государства определил ф и л о с о ф, исполь­ - Объясните, какая функция государства более важна: 1) под­ держание справедливости, 2) поддержание мира, 3) согласова­ ние интересов населения, 4) развитие частной инициативы.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ф и з и ч е с к а я мощь, и я н и к а к не вижу, какая мораль м о ж е т быть результатом Целое получает в результате т а к о г о акта свое единство, с в о е общее Я, с в о ю именуется Республикой, или Политическим о р г а н и з м о м : его члены называют и подданными как подчиняющиеся законам Государства.

границами к о т о р о й является лишь ф и з и ч е с к а я сила индивидуума, и с в о б о д у хозяином самому себе; ибо ступать л и ш ь п о д воздействием с в о е г о ж е л а н и я ственное равенство л ю д е й, а, напротив, заменяет равенством как личностей с к о е естество; и хотя л ю д и могут быть неравными по силе или с п о с о б н о с т я м, о н и становятся все р а в н ы м и в результате с о г л а ш е н и я и по праву.

одних и тех же условиях и все д о л ж н ы пользоваться о д и н а к о в ы м и правами.

членов; соглашение ибо о н о имеет о б щ е ю о с н о в о ю Общественный д о г о в о р ;

иметь и н о й цели, к р о м е о б щ е г о блага; и п р о ч н о е, так к а к поручителем за него выступает вся сила о б щ е с т в а и в ы с ш а я власть Вопросы и задания к тексту - Как Руссо определяет общество и государство? Приемлема его концепция для традиционного типа общества и современ­ ного индустриального и постиндустриального общества?

- В каких терминах социальной философии можно выразить идеи, высказанные французским мыслителем? Как называ­ ется основная идея о сущности и генезисе государства, обос­ - Какую роль выполняют в рассуждениях Руссо о сущности и специфике общества и государства экономические, соци­ альные факторы совместной жизни людей?

- Насколько мнение философа выражает реальные состояния жизни индивидов в обществе и государстве?

Уроки 10-12. Русская философская мысль Деизм - философское учение, в котором признается существова­ ние Бога как мирового разума, сконструировавшего целесообразную «машину» природы и давшего ей законы и движение. Не отверга­ ется дальнейшее вмешательство Бога в самостоятельное движение природы и не допускается иных путей к познанию, кроме разума человека.

Евразийство - течение философской мысли, в основе которой лежит доктрина о том, что Россия есть Евразия, третий срединный континент, эпоха господства Запада должна смениться лидерством Евразии.

Западничество - одно из ведущих идейно-мировоззренческих "направлений XIX в. Его сторонники считали, что Россия должна идти по пути, свойственному Западной Европе.

Славянофильство - сторонники данного направления отстаи­ вали идею самобытности России.

1. Определите неверный ответ. Идеология славянофилов заклю­ 2. Западники стремились:

а) к восприятию православного мира;

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com в) изучению исторического прошлого;

г) познанию народного мировоззрения;

д) изменению общественно-политического строя.

Уроки 13-15. Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор (§ 5-6) Профессия - род трудовой деятельности, требующий опреде­ ленной подготовки.

Должность - это трудовой пост, который человек занимает в ор­ ганизации, учреждении и т. д.

Профессиограмма - описание профессии, информация о ее осо­ бенностях и особенностях профессиональной деятельности.

Социально-гуманитарные знания - это знания о человеке и об­ щественных отношениях, о том, что окружает человека, оказывает прямое или опосредованное влияние на развитие как человека, так и общества.

Эмпатия - умение поставить себя на место другого и почувст­ вовать, что ощущает собеседник или целая группа людей.

Политический маркетинг - разработка и проведение в жизнь различных политических акций, которые в определенной степени способствуют п р о д в и ж е н и ю политических идей, делают их при­ влекательными для избирателей.

Социолог - специалист, который собирает и обрабатывает мно­ гообразную информацию о различных сторонах общественной жизни.

Педагог (от греч. воспитатель) - лицо, ведущее практическую работу по воспитанию, образованию и обучению детей и имеющее специальную подготовку в этой области.

тает: «Если учитель знает нужды учеников, если он использует их с и л ь н ы е стороны л и б о старается помочь им преодолеть сла­ бые, процесс обучения изменится коренным образом. Во-первых, ученик д о б и в а е т с я б о л ь ш и х успехов, когда использует с и л ь н ы е качества, во-вторых, ему п о м о г а ю т л и к в и д и р о в а т ь свои недос­ татки без чувства стыда и огорчения. Ученики становятся более руйте свой ответ.

Уроки 13-15. Деятельность в социально-гуманитарной сфере 2. Вы хотите стать социологом. Проверьте себя.

Все вы знаете, что такое очередь в магазине - повадки и манеру поведения людей, психологические ощущения и т. п. Это маленький кусочек социальной жизни. В ней действуют свои законы. Какие именно? Ниже приведены некоторые из этих законов. Чтобы их от­ крыть, не надо быть ученым, нужно быть внимательным человеком.

Обобщите свои наблюдения и дополните список по крайней мерс еще десятью-пятнадцатью подобными законами. Можно устроить соревнование: кто напишет больше?

• Быстрее всего движется та очередь, в которой вас уже или • Плотная очередь воспринимается как более короткая, чем • Чем дольше стоишь, тем сильнее желание приобрести данный 3. У представителей каких профессий должны быть в наиболь­ шей степени развиты социологическое м ы ш л е н и е и социологи­ ческое видение мира? Иначе говоря, кто больше всего нуждается в социологических знаниях? Ответ аргументируйте.

1) шофер; 2) парламентарий; 3) учитель; 4) продавец; 5) шахтер;

6) менеджер; 7) летчик; 8) фермер; 9) вахтер; 10) официант; 11) бан­ кир; 12) фокусник; 13) журналист; 14) пограничник; 15) ревизор;

16) сантехник; 17) повар; 18) инженер.

Проанализируйте профессии по двум критериям:

а) насколько часто их представителям приходится общаться б) у кого профессиональный или деловой успех в наибольшей мере зависит от знания психологии людей и умения решать Для удобства разбейте п р о ф е с с и и на три группы с сильной, средней и слабой выраженностью данных признаков.

4. Проведите социологический практикум.

Воспитание и социализация - вещи совершенно разные. Строго говоря, социализация - это усвоение всеми социальных норм того общества, в котором живешь, будь оно тоталитарным, демократи­ ческим, бедным, преступным. Социальное качество его в данном случае не имеет значения.

Воспитание - усвоение культурных норм и ценностей, которых придерживается лучшее меньшинство общества, например интел­ лигенция.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com На схеме изображены четыре комбинации:

+В +С - высококультурный нравственный человек, который вместе с тем хорошо знаком с законами жизни и не теряется ни в какой ситуации.

+В -С - тип интеллигента, обладающего высокими нравствен­ ными принципами, но совершенно не знающего жизни и не умею­ щего к ней приспособиться.

-В +С - социальный тип, называемый в народе т р а м в а й н ы м хамом: он прекрасно знает жизнь, но совершенно не имеет нравст­ венных убеждений.

-В -С - очень редкий тип человека, не знающего жизни и не имеющего нравственных убеждений.

дому типу.

5. Проведите самостоятельное расследование на тему: «Влияние опыта социализации родителей на воспитание своих детей». Рас­ спросите родителей об их детстве, выясните, как их воспитывали, какие методы наказания к ним применялись, чему и как их учили родители. Сравните методы воспитания родителей с методами, ка­ кими они воспитывали вас. Передается ли опыт социализации из поколения в поколение? Какие изменения происходят со временем и чем они объясняются?

6. Прокомментируйте ситуацию с позиции профессии полито­ лога.

В разные времена ф и л о с о ф ы и мудрецы высказывали с а м ы е разные, порой противоположные, взгляды на необходимость уча­ стия в политической жизни общества. Так, поспорили два великих древнегреческих философа.

«Мудрец не примет участия в государственных делах, если толь­ ко к этому его кто-нибудь не принудит», - Эпикур.

«Мудрец примет участие в государственных делах, если только ему что-нибудь не помешает», - Зенон.

7. Вы хотите стать психологом. Используйте следующую ин­ формацию.

Уроки 13-15. Деятельность а социально-гуманитарной сфере 1) Теория отражения.

3) Методы психологии.

4) История психологии.

5) Психология личности.

6) Индивидуальная психология.

7) Возрастная психология.

8) Медицинская психология.

9) Социальная психология.

10) Психология труда.

11) Р1нженерная психология Сеченова-Павлова.

12) Юридическая психология.

13) Педагогическая психология.

14) Психология спорта.

15) Психология искусства.

16) Психология индивидуального и совместного творчества.

17) Психология идеологической работы.

18) Общая психология.

Еще не так давно структуру психологической науки можно было описать, перечислив в нескольких строчках ее основные разделы.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Но теперь ее лучше изображать в виде могучего дерева, растущего на почве теории под небом практики, воздействие которой активи­ зирует рост его ветвей. А число этих ветвей уже приближается к ста.

На рисунке мы показали только основные ветви. Вот какое широкое поле деятельности сейчас перед психологом, получившим высшее психологическое образование.

Как всякое дерево, оно имеет корни, комель (переход корней в ствол) и ствол. У этого дерева ствол быстро разделяется на два:

индивидуальной психологии и социальной психологии. Но в отли­ чие от обычных деревьев оба эти ствола вверху в области индиви­ дуального и совместного творчества опять срастаются.

Уроки 17-19. Происхождение человека и становление Гомгшиды - семейство отряда приматов, включая как ископае­ мого человека, так и человека современного типа.

Естественный отбор - процесс выживания и воспроизведения организмов, наиболее приспособленных к условиям среды, и гибели в ходе эволюции неприспособленных.

Антропогенез - процесс выделения человека из мира животных.

Социогенез - процесс становления общества.

Антропосоциогенез - двуединый процесс развития человека и общества.

Табу - запреты на совершение определенных действий.

Человечество - общность народов, населяющих Землю, объе­ диняющая всех представителей человека разумного.

Исторический тип - определенная изолированная культура с уникальными особенностями.

Память социальная - память, наследующая не биологические признаки, а совокупность знаний, ценностей и идеалов, форм дея­ тельности общественного человека.

Культура - свидетельство человеческих усилий и результат це­ ленаправленного труда.

1. Наука, изучающая историю человека, человеческого рода, - э т о...

а) философия;

Уроки 17-19. Происхождение человека и становление общества а) обособлено от природы, но тесно с ней связано;

б) включает в себя природу в качестве подсистемы;

г) и природа существуют по одним и тем же законам;

д) является результатом развития природы.

3. Человека от животных отличает способность:

а) к обмену информацией с себе подобными;

б) оказанию поддержки попавшим в трудную ситуацию;

в) усвоению форм поведения других людей;

г) совместному изготовлению орудий;

д) коллективному существованию.

А. Человек есть продукт биологической эволюции.

Б. Человек есть продукт социальной революции.

5. Наиболее научно обоснованная версия:

а) божественного сотворения человека;

б) инопланетного происхождения человека;

в) творческого импульса, особых условий земли;

г) происхождения человека в результате эволюции.

6. Какое толкование термина «общество» неверно?

в) взаимодействие различных социальных сфер, совокупность г) часть мира, неразрывно связанная и взаимодействующая 7. Взаимосвязь общества и природы характеризуется:

а) подчинением природы обществу;

б) взаимной независимостью природы и общества;

в) взаимным влиянием природы и общества;

г) полным подчинением общества природе.

8. «Второй природой» называют:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com г) производство.

9. Сходство человека и животных, проявляется в том, что они обладают:

а) разнообразными ощущениями;

б) членораздельной речью;

в) рациональным мышлением;

г) возможностями саморазвития.

10. В отличие от поведения ж и в о т н ы х деятельность человека носит характер:

а) преобразующий;

б) приспособительный;

в) коллективный;

г) орудийный.

11. Все виды способов деятельности людей и формы их совмест­ ной жизни охватываются понятием:

г) цивилизация.

12. Какая из перечисленных ниже способностей свойственна че­ ловеку и отсутствует у животных?

а) способность ощущать воздействие среды;

в) с п о с о б н о с т ь делать выбор и нести за него ответствен­ г) способность удовлетворять свои потребности.

13. В отличие от животных, человек способен проявлять:

а) зависимость от среды обитания;

б) инстинктивные реакции на воздействия среды;

в) генетическую обусловленность поведения;

г) критическое отношение к самому себе.

14. Проявлением взаимозависимости общества и природы служит:

а) экологический кризис;

б) возрастание солнечной активности;

в) кризис перепроизводства;

г) усложнение общественной жизни.

15. К о б щ и м признакам человека и животного относится спо­ собность:

а) предвидеть результаты своей деятельности;

Уроки 17-19. Происхождение человека и становление общества б) сознательно относиться к воспитанию потомства;

в) осуществлять выбор средств достижения цели;

г) воспроизводить генетически обусловленные модели по­ 16. Кто является автором теории происхождения человека в ре­ зультате его выделения из животного мира, эволюции от человеко­ образной обезьяны к собственно человеку:

1. Как вы понимаете эти выражения? Какие аргументы вы бы могли привести в защиту или против каждого суждения?

• Человеческое общество является результатом эволюции при­ роды, а не ее органической частью.

• Все насекомые: муравьи, пчелы или гусеницы - эволюцио­ • Только люди создали общество - высокоорганизованную фор­ му совместной деятельности индивидов.

2. Проанализируйте с л е д у ю щ и е афоризмы (автор - Т.П. Ойзерман).

• Только существо, обладающее разумом, может быть неразум­ ным. Животные не совершают неразумных действий.

• То, что делает человека человеком, и то, что делает его чело­ • Одно из глубочайших противоречий истории человечества состоит в том, что люди сами делают свою историю, хотя ни внешняя природа, ни их собственная - человеческая - от много общего. В перечень сходств попали бы коллективный образ требности, способность адаптироваться к среде и передавать опыт потомкам.

Различия: у животных нет погребений и украшений. Хотя у них есть язык, но нет символов. Некоторые животные могут не есть долгое время, но ни одно из них не знает, что такое диета.

и людьми. Постройте таблицу, разделите ее на две части: в одной фиксируйте различия, в другой -- сходства.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 4. Русский писатель М.М. П р и ш в и н писал: «Природа может обойтись без культуры... Но культура без природы быстро выдох­ нется». Как вы понимаете данное высказывание?

5. Природа - человек - общество. На каком основании устанав­ ливается эта взаимосвязь?

6. Как прокомментировать выражение: «Современный человек сформировался в результате антропогенеза и социогенеза»?

7. «Человек своими поступками толкает на тот или иной путь жиз­ ни не только себя, но и все человечество» (Ж.П. Сартр, 1905-J 980, французский писатель и философ). Есть ли в этом утверждении предмет для спора?

8. Насколько справедливо утверждение: «Человек - общество в миниатюре»?

9. Какие мысли возникают при оценке следующей позиции: «Ка­ ждый человек - это целый мир, который с ним рождается и с ним умирает. По каждой могильной плитой лежит всемирная история»

(И. Гете, немецкий писатель).

10. Человек по своей сути существо биосоциальное. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом.

Биологическое и социальное в человеке слиты воедино, и только в таком единстве существует человек. Прочтите внимательно пере­ численные характерные для человека признаки и заполните срав­ нительную таблицу:

Биологическое в человеке 1) Наличие кровеносной системы. 2) Инстинкт самосохранения.

3) Способность создавать орудия труда. 4) Обмен веществ между организмом и природой. 5) Способность к абстрактному мышле­ нию. 6) Умение говорить. 7) Субъект познания и изменения мира.

8) Пищевой инстинкт. 9) Строение костной и мышечной систем.

10) Творческая деятельность.

11. Прочитайте приведенный текст, каждое положение кото­ рого пронумеровано. (1) И человек, и ж и в о т н о е обладают нерв­ ной системой, способны ощущать и воспринимать окружающую действительность. (2) Но в отличие от животных человек обладает абстрактным мышлением и способен осознавать цели своей деятель­ ности и предвидеть ее результаты. (3) Можно констатировать, что благодаря этому человек возвысился над всеми живыми организмаУроки 17-19. Происхождение человека и становление общества ми и подчинил себе природу. ( 4 ) Все действия человека продуманы и направлены на дальнейшее укрепление его положения как «царя природы».

Определите, какие положения текста носят:

а) фактический характер;

б) характер оценочных суждений.

Запишите под номером положения букву, о б о з н а ч а ю щ у ю его характер.

и, в о з м о ж н о, Испании) ж и л H o m o sapiens steinheimensis, и м е н у е м ы й так по дубины и копья.

Климатические условия этого межледникового периода в Европе вательно, благоприятствовали существованию первого H o m o sapiens.

В столь же благоприятном климате ж и л первоначально его преемник неандерталец (Homo sapiens neanderthalensis), появившийся примерно за выживание. О к р у ж а ю щ и й его мир напоминал среду обитания совре­ менных эскимосов. Мерзлая тундра только на юге Европы переходила в степь с травяным п о к р о в о м и в таежное редколесье. С у р о в ы е усло­ из теплых шкур.

Первые самые примитивные религиозные представления появились у неандертальца в связи с культом мертвых: они предавали их земле и клали www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com и Дальнем Востоке, а также в Африке.

Вопросы и задания к тексту - Сформулируйте основную мысль текста.

- Что нового вы узнали об эволюции человека?

- Опишите его физические данные.

- Чем они отличаются от физических данных современного - Когда и в каких условиях жил неандерталец, с кем и за что - Как появились первые зачатки культуры?

Мышление - взаимодействие субъекта с окружающим миром, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетическая деятель­ ность. Это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу чело­ века существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей.

мысли. М ы ш л е н и е совершается на основе языка, который активно участвует в самом процессе мышления.

Субъект - активно действующий человек с его знаниями, опы­ том и способностью изменять предметную обстановку своего бытия и самого себя.

Субьектностъ - связь человека с социальным бытием.

Человеческая субьектностъ - присущий человеку мир мысли, воли, чувств.

и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, чле­ нораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда.

Коммуникация - общение.

Антропология - учение о человеке.

Философия жизни - философское течение конца XIX - начала XX в., в частности ее идеи о том, что человек в реальной жизни руководствуется не разумными побуждениями, а инстинктами.

Экзистенциализм - философия существования.

Деятельность - человеческая форма активного о т н о ш е н и я к окружающему миру, его целесообразное изменение и преобра­ зование.

XP2f^L39r?l • Сущность человека как проблема философии Система - нечто целое, составленное из частей.

Экономическая сфера - отношения, связанные с производством, распределением, обменом и потреблением материальных благ.

Социальная сфера - отношения между различными социальны­ ми общностями и группами.

Политическая сфера - отношения гражданского общества, по­ литических партий и государства.

Духовная сфера - отношения, складывающиеся в процессе соз­ дания, распространения, сохранения и освоения духовных ценно­ 1. Основой человеческого существования является:

А. Человек - такой же объект научных исследований, как и все в мире, и в ближайшем будущем проблема человека, казав­ шаяся ранее неразрешенной, будет успешно решена.

Б. Человек - вечная проблема, которая вечно решается и ко­ 3. Утверждение «Человек - существо, воплощающее высшую ступень развития жизни», скорее всего, основывается на способ­ ности человека:

а) вместе с другими людьми организовываться в сплоченные группы для отстаивания своих интересов;

б) к созидательной творческой деятельности на основе раз­ витого, совершенствующегося сознания (мышления, вооб­ в) давать отпор любым враждебным, агрессивным выпадам г) приспосабливаться к условиям (порой весьма неблагопри­ 4. В ы с ш и й нравственный смысл человеческой деятельности придает:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com в) гордость за совершенное;

г) наслаждение мастерством.

5. Какие существуют две основные оценочные точки зрения на человека?

а) оптимистическая;

б) синтетическая:

в) экономическая;

г) политическая;

д) пессимистическая;

е) художественная.

6. Отметьте, какие понятия входят как составные части в про­ дуктивную человеческую деятельность:

а) неизменность;

б) бессознательные движения;

г) взаимодействие;

д) бесцельность;

е) следование инстинкту;

ж) сознательное изменение;

з) целенаправленность;

и) реализация себя.

7. Человек отличается от любого животного тем, что:

а) производит свою собственную окружающую среду;

б) изменяет окружающий мир;

в) производит себе подобных;

г) способен действовать универсально;

д) действует по своим потребностям;

е) может действовать не только по потребностям, но и по сво­ 8. Приматы - это:

а) примитивные растения;

б) простейшие живые существа;

в) человекообразные обезьяны;

г) простейшие грибки и споры.

9. Социальная сущность человека:

а) всегда была присуща человеку как виду;

б) неизменна и составляет его отличительное качество;

в) имеет конкретно-исторический характер;

г) является абстрактом, присущим отдельному индивиду;

д) является выражением совокупности всех общественных 10. Различают три, в общем-то, близких понятия: человек, инди­ вид, личность. Человек представляет собой:

а) свободно-творческое и морально-ответственное существо;

в) субъект деятельности, обладающий совокупностью соци­ ально значимых черт, свойств, качеств;

г) неповторимое сочетание особенностей характера и пси­ 11. Из перечисленных способностей отметьте ту, которая отличает человека от животных:

в) способность к подражанию;

г) способность к сотрудничеству (совместному изготовлению 1. Какое из высказываний кажется вам наиболее приемлемым.

Поясните свою точку зрения.

• Меняется все - одежда, язык, манеры, понятия о приличии, порою даже вкусы, но человек всегда зол, неколебим в сво­ • Человек - это канат, натянутый между животным и сверхче­ ловеком, - канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель (Ф. Ницше, философ).

• В горе, несчастье, тоске единственное пристанище для чело­ века - другой человек, ибо нет таких нравственных ценно­ стей, которые не могла бы вместить его душа, и нет предела 2. Широкую известность приобрели исследования Дж. ЛавикГудолл жизни шимпанзе в естественных условиях. По ее наблюде­ ниям, шимпанзе используют соломинки или палочки для извлечения термитов; этими орудиями они протыкают отверстия в термитни­ ках, заделанные мхом. Разжевывая массу прошлогодних листьев, обезьяны делают своего рода «губки», с помощью которых достают воду из углублений в деревьях. Используя свои знания и учитывая наблюдения Лавик-Гудолл, сформулируйте существенные отличия (желательно не менее трех) трудовой деятельности человека от ору­ дийной деятельности животных.

3. Проанализируйте следующие определения сущности человека:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com • человек - это существо политическое (Аристотель);

• человек - животное, способное изготавливать орудия труда • сущность человека заключается в том, что у него нет никакой сущности (К. Маркс);

• человек - не статический центр мира, а ось и вершина эво­ люции (Тейяр де Шарден).

4. Как вы понимаете высказывание К. Маркса «Сущность чело­ века не есть абстракт, присущий отдельному индивиду»?

5. Кто такой человек: субъект (творец) или продукт человеческой деятельности?

6. Как вы объясните следующее высказывание: «Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребностей» (К. Маркс)?

7. Можно ли отнести следующие характеристики взрослого че­ ловека к ребенку?

• Человек есть разумное существо.

• Человек есть продукт труда.

• Человек есть субъект труда.

• Человек есть продукт социальных отношений.

8. Прав ли был Сократ, сказав, что человек никогда не познает окружающий мир, пока не познает самого себя?

9. Если человек есть продукт общественных отношений, а его сознание - отражение бытия, то как объяснить творчество, создание нового?

10. Справедлива ли альтернатива, согласно которой человек есть животное, поскольку является продуктом биологической эволюции, либо он с самого начала отличался от животного?

11. Человек имеет собственную историю, либо история челове­ ка - есть часть истории природы?

12. Если биологические факторы имеют большую (решающую) роль в развитии, то человек не отвечает за асоциальные (несовмес­ тимые с общественными нормами) формы поведения?

13. Каждому животному свойственен инстинкт агрессии. Можно ли этим объяснить все преступления и войны?

14. Как объяснить расхожую формулу «Ничто человеческое мне не чуждо»?

15. Объясните следующее суждение: «Биологические особен­ ности могут сказываться на поведении (в том числе и преступника) в качестве условия, но не причины действия» (криминология).

16. Что является более з н а ч и м ы м : врожденные качества или приобретенные способности?

17. Как вы относитесь к утверждению, что различия между че­ ловеком и животным носят не качественный, а всего л и ш ь коли­ чественный характер?

18. Как понять высказывание Маркса о том, что строение чело­ века - ключ к объяснению строения обезьяны?

19. Противоположность биологического и социального - это противоположность материального и духовного?

20. Укажите верные определения:

• человек и его поведение определяются только биологически­ • человек - это социальное существо, для которого биологиче­ • решающее влияние на поведение человека оказывают приро­ • поведение человека определяется его генотипом;

• человек - прежде всего социальное существо, но на его по­ ведение оказывают влияние и биологические факторы.

2 1. Какой ответ будет правильным?

• человек и личность - это тождественные понятия;

• человек - это антропологическое понятие, а личность - со­ • главным качеством личности является то, что у нее есть спо­ • личность - это общественно развитый человек.

22. Человек, по мнению многих ученых, произошел от обезьяны.

Почему же современные виды обезьян не превращаются в человека?

23. В чем с у щ н о с т ь различных концепций о происхождении жизни на Земле?

24. Какое место занимает человек в истории развития природы?

Выскажите свое отношение к следующей мысли: «Человек не по­ дарок жизни, а взаймы ей дан» (П. Cup, I е. до н.э., древнеримский 25. Возникновение жизни и человека на Земле - это случайность или закономерность эволюционного развития?

26. Какие возможности есть у человека и у природы, чтобы от­ ветить на вопрос «Для чего создан человек?»

27. Некоторые мыслители считают человека центром Вселенной.

Согласны ли вы с этой оценкой человека? Почему.

28. Закончите фразы. Какую из них вам было продолжать легче ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com • Человек силен и могуч, потому что о н...

• Человек слаб и немощен, потому что о н...

части: «Что я могу знать, что я должен делать, на что я смею на­ деяться?» Ответы на какие еще вопросы помогут глубже понять сущность человека?

30. Проанализируйте, какие обстоятельства могли привести к по­ явлению суждения «Человека создает судьба» (Л. Фейхтвангер).

3 1. Можно ли бесспорно согласиться со следующей м ы с л ь ю :

«Человек - политическое животное» (Аристотель)?

32. Что можно возразить немецкому философу: «История есть ис­ ключительно процесс очеловечения человечества» (Л. Фейербах)?

33. Является ли полным следующее определение: «Человек - это животное, которое производит орудия» (Б. Франклин).

34. В чем смысл утверждения «Человек - мера всех вещей: су­ не существуют» (Протагор)?

35. В какой мере можно согласиться (или не согласиться) и по­ чему с высказыванием «Природа людей одинакова, разделяют же их обычаи» (Конфуций)?

Человек вне общества - или бог, или зверь (Аристотель).

Ребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в че­ ловека (А. Пъерон).

Человек есть принципиальная новизна в природе (Н.А. Бердяев).

Уроки 22-24. Общество и общественные Общество - в широком смысле это совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей.

Социум - социальность как таковая, неприродная реальность, отличающаяся от живой и неживой природы.

Природа - совокупность всего сущего, за исключением духов­ ной жизни человека. Естественная среда существования человека.

Социальное - деятельность людей, направляемая их сознанием и волей.

Природное - естественная потребность.

Божественное - предопределенное выше.

Культура - совокупность всех видов и результатов преобразую­ щей деятельности человека, направленной как на в н е ш н ю ю среду, так и на него самого.

Материальная культура - предметы быта, средства связи, при­ боры и оборудование и т. д.

Духовная культура - знания, язык, ценности, символы, правила, Культурные универсалии - общие черты и формы культуры раз­ личных народов.

многом безличные (формальные), затрагивающие важные сторо­ ны жизни людей.

а) территория, на которой живут люди;

в) определенный этап исторического развития;

г) группа людей, объединившихся для общения, совместной 2. Какое толкование термина «общество» неверно?

в) взаимодействие различных социальных сфер, совокупность г) часть мира, неразрывно связанная и взаимодействующая 3. Обществом в широком смысле слова называется:

б) человечество в его прошлом, настоящем и будущем;

в) группы людей, объединенных историческим прошлым;

г) взаимодействия людей в повседневной жизни.

4. Среди перечисленного названием одной из основных сфер жизни общества является:

а) производительные силы общества;

б) духовная культура общества;

5. В росте образовательного уровня населения страны отража­ ется развитие:

а) экономической сферы общества;

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com в) политико-правовой сферы;

г) духовно-нравственной сферы.

6. Взаимосвязь природы и общества характеризуется:

а) подчинением природы обществу;

б) взаимной независимостью природы и общества;

в) взаимным влиянием природы и общества;

г) полным подчинением общества природе.

7. К элементам общества как системы не относятся:

в) плодородная земля;

8. Отношения между обществом и природой характеризуются:

б) господством человека над природой;

в) полной зависимостью общества от природы;

г) загрязнением среды обитания человека в результате его 9. Общество:

а) обособлено от природы, но тесно с ней связано;

б) включает в себя природу в качестве подсистемы;

в) и природа не связаны друг с другом;

г) и природа существуют по одним и тем же законам;

д) является результатом развития природы.

10. Отметьте неправильные суждения:

а) жить в обществе и быть свободным от общества нельзя;

б) человек находится в состоянии постоянного изменения своей социальной сущности;

в) жизнь общества слабо подвержена изменениям;

г) человек живет своей жизнью, а общество - своей; жизнен­ ные линии человека и общества не пересекаются;

д) каждое новое поколение включается в систему уже сло­ жившихся общественных отношений.

11. Примером общественных отношений можно считать связи между:

а) географической средой и образом жизни людей;

б) природой и обществом;

в) членами семьи;

г) людьми внутри класса, социальной группы;

д) человеком и орудиями труда.

12. Природа - это:

а) весь окружающий нас мир во всей бесконечности его форм б) все пространство вокруг человека;

в) то, что появилось благодаря труду.

13. Какое высказывание больше соответствует современным взаи­ моотношениям человека и природы:

а) природу легче всего подчинить, повинуясь ей;

б) мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее наша задача.

14. Общность лиц, объединенных потребностями и интересами, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями, совместной деятельностью, называется:

15. Верны ли следующие суждения?

А. Естественная окружающая человека среда отступает перед искусственной средой, но в конечном счете нужна челове­ Б. Современному человеку искусственная окружающая среда 16. Верны ли следующие суждения?

А. Исторически общество первично, а государство - вторично.

Б. Государство порождает общество.

17. Социальная сфера жизни общества самым непосредственным образом зависит от уровня:

а) экономического развития страны;

в) развития национальных отношений;

г) развития международных отношений.

18. Взаимодействие социальных групп, слоев, классов, стран, наций, религиозных сообществ осуществляется:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com б) в политической сфере;

в) в духовной сфере;

г) в социальной сфере.

19. Вопросы власти, государства рассматриваются:

а) в экономической сфере;

б) в политической сфере;

в) в духовной сфере;

г) в социальной сфере.

1. Вставьте слова вместо пропусков:

ловека и от которой во многом зависит его существование.

и создано им самим: города, предприятия, дороги, транспорт, предметы искусства, выведенные человеком растения и жи­ вотные и т. д., а также общество, общественные отношения.

• Экономическая, социальная, политическая, духовная 2. Установите соответствие основных сфер жизни общества и их кратких характеристик:

1. Политическая А. Взаимодействие социальных групп, слоев, клас­ 2. Экономическая 3. Социальная В. Различные формы и уровни общественного соз­ 4. Духовная 3. Установите соответствие основных сфер жизни общества и характерных для них явлений:

Сфера жизни общества 1. Политическая А. Повышение налогов на бензин 2. Экономическая Б. Выражение недоверия правительству 3. Социальная 4. Духовная 4. Распределите перечисленные ниже общественные отношения по трем видам (социально-культурные, политические, производ­ ственные):

• создание политической партии;

• участие в церковном хоре;

• предложение проекта новой телепередачи;

• проведение собрания акционерного общества;

• лоббирование законопроекта о снижении налога на недвижи­ • отмена собрания профсоюза коммунальных работников;

• усыновление ребенка из детского дома;

• передача здания, охраняемого как памятник культуры, в ча­ • учреждение творческого союза художников-аниматоров;

• отмена регистрации партии «Народное единство»;

• продажа контрольного пакета акций ЗАО «Исток»;

• пополнение фонда муниципальной библиотеки.

5. Одни говорят: «Все для человека. Нужно производить как можно больше товаров для него, а для этого приходится «портить природу». Либо человек, его благополучие, либо природа и ее бла­ гополучие. Третьего не дано».

Другие с ними спорят: «Природа самоценна, ей нет замены. Если мы не будем беречь природу, то вскоре человечество задохнется от отсутствия кислорода и увеличения вредных веществ в окружающей среде. Пусть страдает производство, но мы должны мешать нера­ дивым хозяйственникам уничтожать природу. Борясь за выживание природы, мы должны всячески мешать развертывать вредные про­ изводства, даже если люди недополучат необходимых товаров».

Какая из этих точек зрения кажется вам справедливее? Обос­ нуйте свой ответ.

6. «От природы люди вовсе не враги друг другу» (Ж.Ж. Руссо).

Почему же так много вражды в человеческих отношениях?

7. Чем объяснить многозначность понятия «общество»? В чем смысл утверждения «Общество - продукт взаимодействия людей»?

8. Э. Д ю р к е й м настаивал на том, что общество представляет собой независимую от индивидов, внеиндивидуальную и надиндивидуальную реальность, которая включена в универсальный при­ родный порядок. В чем можно согласиться (или не согласиться) с автором данной позиции?

9. Что можно возразить Аристотелю, который определил обще­ ство как совокупность индивидов, объединенных для удовлетворе­ ния социальных инстинктов?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 10. Как связаны между собой понятия «общество», «обществен­ ные отношения», общественная жизнь»? Выразите отношение к ут­ верждению: «Человек создан, чтобы жить в обществе» (Д. Дидро), 11. Чем объяснить многообразие общественных отношений?

12. «Забота каждого только о себе позволяет достичь наиболь­ шего счастья наибольшего числа людей». Насколько правомерно это высказывание?

13. В.Ф. Одоевский писал: «Как скоро человек хочет подражать природе, - он всегда ниже ее...» Согласны ли вы с мнением писа­ теля? Поясните свою мысль.

Б.Г. Ананьев «Человек как предмет познания»

На темпы роста и созревания оказывают влияние образ жизни фор­ мирующегося человека, способы деятельности - игровой, спортивной, учебной, - трудовое и общественное поведение, гигиенические условия режима жизни, питания, сна и бодрствования, тесно связанные со статусом личности, наличие или отсутствие стрессоров, главнейшими из которых являются конфликтные ситуации и т. д. Все эти факторы имеют значение не только сами по себе как моменты становления личности субъекта, но и как силы, воздействующие на органическое развитие человека в опре­ деленные моменты его онтогенеза. В качестве детерминантов этого раз­ вития они играют роль стимуляторов (способствующих процессам роста и созревания) или, наоборот, стрессоров и депрессоров (задерживающих, даже извращающих эти процессы), а в ряде случаев - катализаторов (ус­ коряющих действие других факторов, в том числе и физико-химических, на эти процессы) Весьма важным направлением влияния жизненного пути (биографии) человека на его онтогенетическую эволюцию является все возрастающая индивидуализация этой эволюции. Дело в том, что возрастная изменчи­ вость все более опосредуется индивидуальной изменчивостью. Значение индивидуально-типических особенностей человека увеличивается в средние и поздние фазы человеческой жизни. Характерологические особенности, специальные способности и уровень общей одаренности влияют на то или иное направление развития жизнедеятельности человека и на его свойства (жизнеспособность, работоспособность, трудоспособность). Постоянная умственная деятельность, высокая социальная активность, труд и творчест­ во-факторы, противостоящие инволюционным процессам, регулирующие ход органического развития.

Вопросы и задания к тексту - Назовите любые четыре фактора органического развития че­ ловека, выделенные автором.

- Как выделенные факторы развития, по мнению автора, могут влиять на человека? Укажите три возможные их роли.

- Автор различает возрастную и и н д и в и д у а л ь н у ю изменчи­ вость растущего человека. Найдите в тексте три авторских примера индивидуальной изменчивости.

Наши взгляды, как наши часы: все они показывают разное время, но каждый верит только своим (А. Пон).

Вс е ми р н а я история есть сумма всего того, чего можно б ы л о избежать (Б. Рассел).

Человек немыслим вне контактов с окружающими его людьми (A.M. Яковлев).

Человек - это существо, которое устремляется навстречу будуще­ му и сознает, что оно себя проектирует в будущее (Ж.П. Сартр).

Общество не обязательно соответствует политическим границам (С. Тернер).

Человек станет прежде всего тем, чем он запрограммирован быть (Ж.П. Сартр).

Процесс социализации в простых и сложных обществах проте­ кает неодинаково (И. Робертсон).

Уроки 27-29. Типология обществ (§ 11-12) Внеэкономическое принуждение - принуждение, основанное на личной власти, опирающейся на прямое насилие.

Традиция - свод неписаных правил, образцов деятельности, по­ ведения и общения, воплощающий опыт предков.

Реформация - реформа традиционного христианства.

Индустриальное общество - тип общественного развития, ос­ нованный на ускоряющемся изменении природной среды, форм общественных отношений и самого человека.

Секуляризация общественного сознания - замена религиозного мировоззрения и воспитания светским.

Социальная мобильность - возможности человека переходить из одной социальной группы (класса) в другую.

Ген но-культурная эволюция - совместное гармоничное развитие природы и культуры.

структур, признание прошлого более ценным, чем настоящее.

1. В приведенном ниже перечне отметьте признаки доиндустриального общества:

а) основа производства - земля, сельскохозяйственный труд;

б) развитие крупной машинной промышленности;

в) преобладание ручного труда;

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com г) средняя продолжительность жизни - 40-50 лет;

д) основа производства - знания, информация;

е) широкое применение машинной техники;

ж) неграмотность большинства населения;

з) основной вид экспорта - средства производства;

и) основной вид экспорта - сырье;

к) основной вид экспорта - интеллектуальные продукты (про­ граммы, технологии, изобретения и т. д.);

л) средняя продолжительность жизни - до 70 лет;

м) ведущую роль играют сфера услуг, наука, образование;

н) средняя продолжительность жизни - свыше 70 лет;

п) непрерывное образование граждан;

р) решается задача преодоления неграмотности населения.

2. В приведенном ниже перечне отметьте признаки индустри­ ального общества:

а) основа производства - земля, сельскохозяйственный труд;

б) развитие крупной машинной промышленности;

в) преобладание ручного труда;

г) средняя продолжительность жизни - 40-50 лет;

д) основа производства - знания, информация;

е) широкое применение машинной техники;

ж) неграмотность большинства населения;

з) основной вид экспорта - средства производства;

и) основной вид экспорта - сырье;

к) основной вид экспорта - интеллектуальные продукты (про­ граммы, технологии, изобретения и т. д.);

л) средняя продолжительность жизни - до 70 лет;

м) ведущую роль играют сфера услуг, наука, образование;

н) средняя продолжительность жизни - свыше 70 лет;

п) непрерывное образование граждан;

р) решается задача преодоления неграмотности населения.

3. В приведенном ниже перечне отметьте признаки постинду­ стриального общества:

а) основа производства - земля, сельскохозяйственный груд;

б) развитие крупной машинной промышленности;

в) преобладание ручного труда;

г) средняя продолжительность жизни - 40-50 лет;

д) основа производства - знания, информация;

е) широкое применение машинной техники;

ж) неграмотность большинства населения;

з) основной вид экспорта - средства производства;

и) основной вид экспорта - сырье;

к) основной вид экспорта - интеллектуальные продукты (про­ граммы, технологии, изобретения и т. д.);

л) средняя продолжительность жизни - до 70 лет;

м) ведущую роль играют сфера услуг, наука, образование;

н) средняя продолжительность жизни - свыше 70 лет;

п) непрерывное образование граждан;

р) решается задача преодоления неграмотности населения.

4. К духовной сфере жизни общества относятся:

г) создание нового метода обучения;

ж) нравственная оценка поступка;

з) создание политической теории;

и) создание экономической теории.

5. Что является определяющим в индустриальном обществе?

6. Что означает понятие «традиционное общество»?

а) докапиталистическое, доиндустриальное общество с за­ б) восточное общество, вступившее в эпоху феодализма;

в) общество, в котором сильны христианские традиции.

7. Что является определяющим в доиндустриальном обществе?

б) мануфактурное производство;

8. Касты как социальные группы характеризует:

б) свободное перемещение из одной в другую;

в) опора на различие в формах собственности;

9. К индустриальной цивилизации относятся:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 10. Особенностью социальной дифференциации современного западного общества является:

а) замкнутость общественных групп;

б) сокращение численности среднего класса;

в) численное преобладание рабочего класса;

г) уменьшение социальной поляризации.

1. Согласны ли вы со следующим высказыванием: «Накануне ве­ личайшей в истории индустриальной революции не было ни знаний, ни предначертаний. Капитализм вышел на сцену без объявлений.

Никто не предсказывал развитие машинной индустрии: она явилась абсолютно неожиданно»? Какие аргументы вы можете привести, опираясь на знание курса истории?

2. Крупный швейцарский историк XIX в. Якоб Буркхарт назвал Возрождение эпохой «открытия мира и человека». Объясните эту характеристику, используя приведенные ниже тексты.

Из трактата папы Иннокентия III «О презрении к миру» (XIII в J ну моря и обсудят частности, о б д у м а ю т целое, в с е г д а будут учиться или учить.

Что приобретут от этого занятия, к р о м е с к о р б и, удручения духа?.. Едва ли есть что-нибудь столь ничтожное, едва ли есть столь легкое, что человек занимал бы вполне, что он постигал бы ясно.

и быть тем, чем он хочет... Последует он за разумом, вырастет из него не­ б е с н о е существо. Начнет развивать с в о и д у х о в н ы е с и л ы, станет ангелом и Сыном Божиим!

3. Известно, что в становлении индустриального общества про­ мышленная революция сыграла р е ш а ю щ у ю роль. Считается, что существует связь между утверждением гегемонии промышленно­ сти, формированием рабочего класса и промышленной буржуазии, остротой конфликтов между ними и постепенным формированием институтов гражданского общества (политических партий, союзов, объединений, профессиональных организаций), норм представи­ тельной парламентской демократии. Попытайтесь объяснить, в чем эта связь состоит.

4. Проанализируйте высказывания ученых.

в истории, но, вероятно, останется с ним навсегда.

Бессмысленно спрашивать, когда промышленная революция закончилась, ибо с тех пор революционные изменения стали нормой. Она продолжается и сейчас.

5. Заполните пропуски, используя приведенные слова (понятия).

Понятия даются в алфавитном порядке, в именительном падеже.

Ответом должно быть сочетание соответствующих букв, поставлен­ ных в том порядке, в котором в тексте пропущены слова. Например, абвг. Учтите, что некоторые понятия являются л и ш н и м и.

На основе первых религиозно-философских учений - даосизма, буддизма, конфуцианства - сложились основные духовные ценности (1) цивилизаций. Существенной чертой этих цивилизаций яв­ ляется то, что личное начало приглушается, подчиняется принципу (2). Социальный мир этих цивилизаций и сегодня достаточно пестр и представлен многочисленными этническими, религиозны­ ми, сословными группами. При этом сами группы занимают раз­ ное положение в обществе, образуя с о ц и а л ь н у ю (3). Именно благодаря этому такой тип обществ характеризует относительная 6. Заполните пропуски, используя приведенные слова (понятия).

Понятия даются в алфавитном порядке, в именительном падеже.

Ответом должно быть сочетание соответствующих букв, поставлен­ ных в том порядке, в котором в тексте пропущены слова. Например, абвг. Учтите, что некоторые понятия являются лишними.

е)теократический;

На Востоке обычаям прошлого и культурному наследию при­ давалось и придается особое значение, поэтому восточные цивили­ зации относят к (1) обществу. Особую роль на Востоке всегда ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com играло государство, которое в древности и средневековье существо­ богатства аграрного общества. Нередко верховный правитель являл­ ся и религиозным главой, поэтому восточные государства носили нятия). Понятия даются в алфавитном порядке, в именительном падеже. Ответом д о л ж н о быть сочетание соответствующих букв, поставленных в том порядке, в котором в тексте пропущены слова.

Н а п р и м е р, абвг. Учтите, что некоторые понятия являются лиш­ ними.

Понятия:

а) восточный;

б) западный;

в) индивидуализм;

г) культура;

д) материальный;

е) традиция;

ж)экологические.

На основе моральных заповедей христианства сложились ос­ чертой этой цивилизации является то, что личному началу придается главенствующее значение, то есть в обществе главенствует принцип (2). На этой основе возникла и такая черта ментальности, как нацеленность на изменение, социальное переустройство. В даль­ нейшем на этой почве возникло стремление покорять природу, что, блемы. В Новое время установка на преобразование постепенно основные тенденции в социальных структурах передовых индустриальных 3. Главенствующее значение теоретических знаний как и с т о ч н и к а нова­ торства и формулирования политических принципов в обществе.

4. С о з д а н и е н о в о й «интеллектуальной технологии».

кацию типов э к о н о м и к и на базе секторов, которые он определил как отрасли д о б ы в а ю щ е й промышленности; ко второму - обрабатывающую критерия, первая и простейшая характеристика постиндустриального об­ в с ф е р е обслуживания, охватывающей такие области, как торговля, фи­ в первичном секторе, охватывающем сельское хозяйство, лесоводство, р ы б н ы й промысел и добычу полезных ископаемых... Большинство стран падной Европе, Советском Союзе и Японии - большинство трудящихся услуг составляет более половины валового продукта страны. Неизбеж­ начинает двигаться к н е и з б е ж н о м у переходу от производства товаров зывается различием уровня производительности по секторам. Постоян­ с о к р а щ е н и ю рабочих кадров, занятых в промышленном производстве.

Во-вторых, по мере увеличения н а ц и о н а л ь н о г о д о х о д а возрастает с п р о с на обслуживания.

ний, где работают люди, а типа работы, к о т о р у ю они выполняют. Самой общества...

Главенствующее значение теоретических знаний. Конечно, знания и кодификация накопленных данных в системе абстрактных символов, ко­ щества стоит п у н к т о в о з н и к н о в е н и и «интеллектуальной технологии». П о д понятием «интеллектуальная технология» я имею в виду такие разнооб­ ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com связано с операциями электронно-вычислительных машин...

И наконец, при помощи новой методики прогноза технологического развития мы можем добиться качественно новой ф о р м ы общественной и государственные облигации, а акционерные капиталы - через ф о н д о в ы е Д о и н д у с т р и а л ь н о е общество - это «состязание с природой». Такое общество зависит от п р и р о д н ы х богатств и примитивной рабочей силы, а рост его ограничивается населенностью страны.

продукции и массовых рынков.

Постиндустриальное общество - это «состязание м е ж д у людьми». Т а к о е чении э т о г о слова, к а к о н о понимается в т е о р и и связи), и е г о р о с т является, в основном, функцией кодификации теоретических знаний.

- Какие показатели характеризуют постиндустриальное обще­ ство в отличие от моделей общества, представленных в ис­ - Какой о с н о в н о й критерий периодизации истории человече­ - Насколько эвристично в познании исторических закономер­ терии периодизации истории?

щества, о которых рассуждает мыслитель.

- Какие п р о б л е м ы возникают у государств и народов в связи с переходом к постиндустриальному обществу?

Уроки 30-32. Историческое развитие человечества:

поиски социальной макротеории (§ 13) социально-экономических и культурных характеристик общества на определенном этапе их развития.

Локальные цивилизации - замкнутые цивилизации.

Локально-цивылизационный подход - подход к историческому процессу, при котором главной «единицей» общественного истори­ ческого процесса являются самостоятельные, достаточно замк­ нутые (локальные) общности - цивилизации.

Базис - определенная система общественных отношений.

Надстройка - комплекс политических, правовых, идеологиче­ ских, этических и других отношений и форм общественного соз­ щества со своим базисом и надстройкой.

1. Д. Белл, Дж. Гэлбрейт, 3. Бжезинский, Г. Кан, О. Тоффлер что объединяет эти имена?

б) это известные политические деятели Западной Европы;

2. Что составляет с точки зрения М. Вебера основу «духа капита­ лизма», определившего рождение цивилизованного капитализма?

а) аскетическая этика протестантских сект;

б) особенности католического вероисповедания;

в) крайний индивидуализм в выборе веры, присущий запад­ факторов, которые свидетельствуют о переходе в новую стадию.

Назовите один из них:

а) превосходство сферы услуг над сферой производства;

б) не классовое, а профессиональное деление общества;

в) теоретическое знание как основа политики;

г) создание новой интеллектуальной технологии;

4. Исторический тип общества, основанный на определенном способе производства, в марксистской теории называется:

г) общественно-экономической формацией;

5. К производительным силам общества относятся:

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com б) человек с предметом и средствами труда;

г) предмет и средства труда;

д) человек и его производственные отношения.

6. Собственность - это:

а) владение материальными благами;

б) право распоряжаться какими-либо вещами;

в) «собственность есть кража» (П. Прудон, 1809-1865, фран­ цузский философ и социолог);

г) отношения между людьми по поводу вещи;

д) право на получение доли природных ресурсов.

7. Что из перечисленного является о п р е д е л я ю щ и м ресурсом экономики?

а) природные богатства;

б) культурные ценности;

г) средства производства;

8. Сгруппируйте понятия, характеризующие цивилизационный и формационный подходы к изучению исторического процесса. (Ци­ вилизационный - ...; формационный -...) а) производительные силы;

б) производственные отношения;

в) общечеловеческие ценности;

г) способ производства;

ж) социокультурная общность;

з) ступень развития;

и) культурно-исторические типы;

к) пять стадий роста в развитии общества.

9. Существуют два подхода к о б ъ я с н е н и ю истории развития общества:

а) информационный;

б)технологический;

в) стадиально-эволюционный;

г) цивилизационный;

д) социокультурный;

е) формационный.

10. К экономически активному населению относятся:

а) собственники средств производства;

б) подростки;

достатки -...) а) позволяет представить историю человечества как единый б) исторический процесс рассматривает как сверхсложную в) история общества определяется в конечном счете эконо­ мическими (материальными) факторами;

д) исторический процесс представляет собой линейное одно­ стороннее движение от одной формации к другой;

е) характер общественных явлений объясняется преимущест­ венно взаимодействием базиса и надстройки.

12. В марксистском учении об обществе ступени исторического развития получили название:

б) общественно-экономическая формация;

в) экономический строй общества;

г) стадия культурного развития;

д) стадия эры общества высокого потребления.

13. Какое (какие) из следующих противопоставлений формации и цивилизации является верным?