«Е. Н. СОРОКИНА ПОУРОЧНЫЕ РАЗРАБОТКИ ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ класс МОСКВА • ВАКО • 2 0 0 8 ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ специально для УДК 372.83 Б Б К 74.266 С14 С о р о к и н ...»

В ПОМОЩЬ ШКОЛЬНОМУ УЧИТЕЛЮ

Е. Н. СОРОКИНА

ПОУРОЧНЫЕ РАЗРАБОТКИ

ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

ПРОФИЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ

класс

МОСКВА • «ВАКО» • 2 0 0 8

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ

www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com

УДК 372.83 Б Б К 74.266 С14 С о р о к и н а Е.Н.

С14 Поурочные разработки по о б щ е с т в о з н а н и ю. Профиль­ ный уровень: 10 класс. - М.: ВАКО, 2008. - 512 с. - (В по­ мощь школьному учителю).

ISBN 978-5-94665-695-5 Пособие представляет собой поурочные разработки по обществознанию для 10 класса по учебнику Л.Н. Боголюбова, АЛО. Лазебниковой (М.: Просвещение) (профильный уровень). Издание содержит подробное поурочное изложение программы и ресурсные материалы: гесты, творче­ ские задания, темы эссе, тексты для анализа, понятийный аппарат.

Для преподавателей, работающих в профильных классах гуманитар­ ного направления, а также для учащихся, интересующихся социальными науками.

УДК 372. Б Б К 74. © ООО «ВАКО», ISBN 978-5-94665-695-

ОТ АВТОРА

Настоящее издание поурочных разработок по обществознанию для 10 класса (профильный уровень) ориентировано прежде всего на учителей, работающих с учебником Боголюбова Л.Н., Лазебниковой А.Ю. Обществознание: 10 класс (М.: Просвещение).

В пособии представлено подробное описание каждого урока с указанием целей и задач, типа урока, методических приемов. При­ водится поурочно-тематическое изложение программы и ресурс­ ные материалы: тесты, творческие задания, темы эссе, тексты для анализа, п о н я т и й н ы й аппарат. Книга содержит д о п о л н и т е л ь н у ю справочную информацию, которая окажет педагогу существенную помощь в организации различных форм проведения занятий.

Издание имеет автономный характер: его одного достаточно для квалифицированной подготовки учителя к занятию. Это объясняется нашим стремлением максимально облегчить работу преподавателей в поиске дополнительной справочной информации.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

Пара­ № Тема граф урока Тема I. Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность Наука и ф и л о с о ф и я 1-3 § Человек и общество в ранних мифах и первых фило­ 4-6 § софских учениях 7-9 Ф и л о с о ф и я и о б щ е с т в е н н ы е науки в Новое и Новей­ § шее время 10-12 Из истории русской философской мысли § 13-15 Д е я т е л ь н о с т ь в с о ц и а л ь н о - г у м а н и т а р н о й сфере §5- и п р о ф е с с и о н а л ь н ы й выбор 16 Обобщение Тема II. О б щ е с т в о и человек Происхождение человека и становление общества 17-19 § С у щ н о с т ь человека как проблема ф и л о с о ф и и 20-21 § 22-24 О б щ е с т в о и о б щ е с т в е н н ы е отношения § 27- 33- Проблема общественного прогресса 38-40 Свобода в деятельности человека Тема III. Д е я т е л ь н о с т ь как способ существования людей Содержание и формы духовной деятельности 47- Индивид, индивидуальность, личность 104-105 Итоговое повторение ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com

ПОУРОЧНОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

Тема I. СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЕ ЗНАНИЯ

И ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Цели и задачи: объяснить понятия и т е р м и н ы : «обществен­ ные науки», «социально-гуманитарное знание», «социология как наука», «политология как наука», «социальная психология как нау­ ка», «философия», «предмет науки», «философский плюрализм», «умозрительная деятельность»; показать особенности различных общественных наук, отличия общественных наук от естественных наук; ознакомить с классификацией социально-гуманитарных наук;

развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизировать социальную информацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания, участвовать в дискуссии, работать с доку­ ментами; способствовать выработке собственной гражданской по­ зиции.

Тип урока: вводный урок.

I. Организационный момент Прочитайте внимательно название темы нашего урока. В са­ мом названии присутствует сопоставление двух терминов: «наука»

и «философия».

Науки, как и люди, живут семьями. Вот, например, есть история, а на самом деле это целая семья исторических д и с ц и п л и н : граж­ данская история, военная история, археология, э т н о г р а ф и я... Или химия - органическая химия, неорганическая химия, физическая Все эти семьи происходят от великой родоначальницы наук философии. Она же наука о самых общих законах бытия. И по мере того как человечество открывало частные законы, д е й с т в у ю щ и е лишь в той или иной группе явлений природы и общества, по мере того как появлялись целые системы таких «частных» законов, со­ ответствующие области знаний становились с а м о с т о я т е л ь н ы м и науками.

дерева, а росли уже как новые деревья. И множество законов при­ ф и л о с о ф а м и за многие века до того, как те или иные науки ввели их в свой обиход и точно сформулировали, подтвердив экспери­ ментально. Так, закон сохранения массы связан с и м е н а м и двух ж и в ш и й задолго до Л о м о н о с о в а и Лавуазье, утверждал: «Ничто не может п р о и з о й т и из ничего. И никак не может то, что есть, уничтожиться».

Какая же связь существует между науками и философией? В чем их сходство и различия?

Об этом и пойдет речь на сегодняшнем уроке. Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Естественно-научные и социально-гуманитарные знания.

2. Классификация социально-гуманитарных наук.

3. Социология, политология, социальная психология как обще­ 4. Философия как общественная наука.

- Как вы считаете, чем отличается наука обществоведение от - А чем отличаются история и обществознание от таких наук, как химия, физика, биология?

(Выслушиваются мнения учащихся и подводятся итоги.) 1. Естественно-научные и социально-гуманитарные знания Вы заметили лишь первичные различия и сходство между этими типами наук. Попробуем более детально разобраться в них.

- Прочитайте текст учебника на с. 7-8.

- Укажите сходство и различия естественно-научных и соци­ ально-гуманитарных знаний.

(По ходу обсуждения на доске и в тетрадях учеников выстраи­ вается схема.) ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Естественно-научные и социально-гуманитарные знания Изучают природу, которая суще­ ствовала и может существовать независимо от человека Объективные связи между природ­ Важны мотивы людей в социаль­ Дают обобщенные знания. Харак­ Изучают не только общие при­ теризуют не отдельный объект, знаки общественных явлений, Цели социальных наук:

• постижение истины;.

• обнаружение объективных законов развития общества, на­ правлений его движения вперед.

Следовательно, при всей своей специфике общественные нау­ ки - это неотъемлемая часть большой науки, в которой они взаи­ модействуют с е стест венн ы ми, тех н ич ескими, математическими областями.

2. Классификация социально-гуманитарных наук Под наукой принято понимать систематически организованные знания, основанные на фактах, добытых с помощью эмпирических методов исследования, основанных на измерении реальных явлений.

В вопросе о том, какие дисциплины относятся к социальным наукам, единого мнения не существует. Существуют различные классифи­ кации этих социальных наук.

В зависимости от связи с практикой науки делятся:

1) на фундаментальные (выясняют объективные законы окру­ для решения практических задач в производственной и со­ циальных областях).

Если придерживаться этой классификации, границы этих групп наук условны и подвижны.

В основе общепринятой классификации лежит предмет иссле­ дования (те связи и зависимости, которые непосредственно изучает каждая наука). В соответствии с этим выделяют следующие группы социальных наук.

история, все­ ства, способ его систематизации и класси­ общая история, фикации. Она является базисом гумани­ науки археология, эт­ тарного образования, его первоосновой.

нография, исто­ Но, как замечал А. Герцен, «последний риография и др. день истории - это современность». Только Эко­ Экономическая Экономика устанавливает характер зако­ номи­ теория, экономи­ номерностей, действующих в сфере про­ ческие ка и управление изводства и рынка, регулирующих меру науки народным хо­ и ф о р м ы распределения труда и его резуль­ зяйством, бух­ татов. По утверждению В. Белинского, она галтерский учет, поставлена в положение конечной науки, статистика и т. д. выявляющей эффект познания и преобразо­ Фило­ История фило­ Философия является самой древней и фун­ соф­ софии, логика, даментальной наукой, устанавливающей ские этика, эстетика наиболее общие закономерности развития ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Фило­ логи­ ние, журналисти­ общества для коммуникации, а также ческие науки ка и др.

Юри­ диче­ ские науки Педа­ О б щ а я педаго­ Анализируют индивидуально-личностные гоги­ гика, история процессы, соотношение физиологических, Психо­ Общая психоло­ Социальная психология - пограничная дис­ логи­ гия, психология циплина. Она сформировалась на стыке ческие личности, соци­ социологии и психологии. Она исследует науки альная и полити­ поведение человека, его чувства и моти­ ческая психоло­ вацию в групповой ситуации. Она изучает Социо­ Теория, методо­ Социология исследует отношения между тиче­ ки, история и ме­ ские науки Культу­ Теория и история Культурология - одна из молодых научных роло­ культуры, музы­ дисциплин, формирующихся на стыке мно­ гия коведение и др. гих наук. Она синтезирует знания о куль­ о т н о с я т с я к с о ц и а л ь н ы м наукам, единого мнения не существует.

тропологию. У этих наук много общего, они т е с н о связаны между собой и составляют своего рода научный союз.

К ним примыкает группа родственных наук, которые относят ратуроведение.

(описательно-оценочными).

о ч е р е д ь, находятся в о п р о с ы типа: почему ЛЮДИ ведут себя именно таким образом, откуда произошли социальные институты и как они функциони­ мыслить. П о с к о л ь к у античные мыслители являлись ф и л о с о ф а м и, то резуль­ ф и и и теологии. Основная п р и ч и н а заключалась, видимо, в том, что предмет www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com к добросовестным комментариям к античной классике.

Л о к к (1632-1704), немец Иммануил Кант (1724-1804). О н и, а т а к ж е ф р а н ­ (1712-1778) изучали ф у н к ц и и правительства (политическая наука), п р и р о ­ родов» (1776).

взглянуло на человека и человеческое общество, о с в о б о д и в наши представ­ иначе: не как Бог создал человека, а как люди создают богов, общество, д о XIX в.

Динамизм социальной ж и з н и благоприятствовал о с в о б о ж д е н и ю соци­ альных наук из пут ф и л о с о ф и и. Д р у г и м условием о с в о б о ж д е н и я социально­ предметом т о ч н о г о измерения и анализа, то почему т а к о в ы м не м о ж е т стать ф и л о с о ф О г ю с т Конт (1798-1857). В своем «Курсе позитивной филосо­ фии» (1830-1842) он п р о в о з г л а с и л появление «науки о человеке», назвав (1818-1883), о с н о в о п о л о ж н и к теории классов и социального конфликта, О н и считали, что е д и н о е о б щ е с т в о д о л ж н а изучать единая наука. М е ж д у тем Специализация знаний - неизбежный и объективный процесс.

«экономика» употреблялся еще в 1790 г., предмет этой науки именовался по­ «Исследовании о п р и р о д е и причинах богатства народов» (1776) он рассмот­ рел т е о р и ю стоимости и распределения д о х о д о в, капитал и его накопление, литику, ф и н а н с ы государства. А. Смит подходил к э к о н о м и к е как к системе, сикам э к о н о м и ч е с к о й мысли причисляют т а к ж е Д а в и д а Рикардо («Принципы п о л и т и ч е с к о й э к о н о м и и и налогообложения», 1817), Д ж о н а Стюарта Милля отражается на биржах Японии, Америки и Европы. Когда производители связанных между собой абстрактными построениями теории.

П о д политической н а у к о й подразумевается академическая д и с ц и п л и н а, изучающая ф о р м ы правления и политическую ж и з н ь общества. Основы п о л и т и ч е с к о й н а у к и з а л о ж е н ы идеями Платона («Республика») и Аристотеля также римский сенатор Цицерон. В эпоху Ренессанса самым известным к вопросам о сущности государства и функционирования правительства и Руссо. В самостоятельную д и с ц и п л и н у политология о ф о р м и л а с ь благода­ (1760-1825).

Т е р м и н «политическая наука» применяется в з а п а д н ы х странах для того, вопрос о том, как действительно устроена политическая жизнь общества, то политическая философия отвечает на вопрос о том, как должна быть устроена эта жизнь, что надо делать с государством, какие политические властью, участвует в б о р ь б е за нее, манипулирует о б щ е с т в е н н ы м мнением, участвует в переделе общественной собственности, лоббирует в парламенте www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com политологии, в частности технология проведения политических выборов.

воображение своими обычаями и образом ж и з н и. После этого внимание которая дословно означает «наука о человеке», интересовали в первую оче­ редь примитивные, или дописьменные, общества. Культурная антропология занимается сравнительным изучением человеческих обществ, В Е в р о п е ее следователь п е р в о б ы т н о й к у л ь т у р ы Э д у а р д Бернетт Т а й л о р (1832-1917), разработавший а н и м и с т и ч е с к у ю т е о р и ю п р о и с х о ж д е н и я религии, американ­ с к и й историк и э т н о г р а ф Л ь ю и с Генри М о р г а н (1818-1881), в книге «Древнее лотая ветвь» (1907-1915), хотя т в о р и л у ж е в XX в., т а к ж е о т н о с и т с я к числу пионеров культурной антропологии.

думавшего ее название, означала систематическое исследование людей.

размещались более конкретные и более сложные. Самой сложной наукой н о м и к у, культуру и развитие о б щ е с т в а.

мика, политическую - политология, душевный мир человека - психология, намику народонаселения - демография. И социология выделилась в у з к у ю На становление предмета с о ц и о л о г и и большое влияние оказал ф р а н ц у з д и н а н д Теннис («Община и общество», 1887), Г е о р г Зиммель («Социология», 1908), М а к с В е б е р («Протестантская э т и к а и дух капитализма», 1 9 0 4 - 1 9 0 5 ), итальянец В и л ь ф р е д о П а р е т о («Разум и общество», 1916), а н г л и ч а н и н Гер­ берт Спенсер («Принципы социологии», 1876-1896), американцы Лестер Ф. У о р д («Прикладная с о ц и о л о г и я », 1906) и Уильям Г р э м С а м н е р («Наука об обществе», 1927-1928).

данского общества. Сегодня социология подразделяется на множество Социальная психология представляет собой область исследования дисциплине.

н ы м и науками с п о м о щ ь ю игры. Представьте себе, что вы полу­ чили задание от трех факультетов Московского государственного политологии и с о ц и а л ь н о й психологии) провести день о т к р ы т ы х дверей, в ходе которого вы д о л ж н ы :

Познакомить будущих абитуриентов с новой для них наукой.

• Убедить их в полезности и эффективности данной профессии.

Группа 1 - презентация науки социологии.

Группа 2 - презентация науки политологии.

Группа 3 - презентация науки социальной психологии.) Социология - молодая наука, изучающая самый сложный объ­ ект - человеческое общество, его структуру, законы развития, по­ ведение людей.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com О. Конт, построивший в XIX в. пирамиду научного знания, рас­ положил социологию на вершине.

Социология возвышается над другими науками и, опираясь на знания, добытые другими науками, охватывает все общество во всех его проявлениях. Она как бы подытоживает развитие социального знания, изучая самый сложный объект - общество.

Абитуриенты, сыграем в игру-разминку. Выполните очень про­ стое задание: просто ответьте на следующие вопросы и ощутите себя социологом.

1. Какие две большие группы являются самыми большими?

2. Можно ли примитивное племя, размером с небольшую дере­ вушку, назвать малой группой? А обществом?

3. Можно ли любую малую группу считать обществом?

4. Какое современное общество самое большое? А самое ма­ 5. Китай - это страна, общество или государство? А С Ш А ?

6. Евразия - это страна, континент или общество? А Латинская - Абитуриенты, опишите свои впечатления: легко ли вы спра­ Вопросы, которые изучает социология:

• социальная жизнь людей;

• культуры;

• проблемы социализации;

• статус и социальное поведение и т. д.

Существуют три уровня социологического знания:

1. Теоретический уровень - общесоциологические теории, кото­ рые отражают общие вопросы строения и функционирования 2. Прикладной уровень - социологические исследования, ко­ 3. Теории среднего уровня - связующее звено между общесо­ циологическими теориями и прикладными исследованиями.

Они дают фактические сведения о явлениях реальной дейст­ Таким образом, социология помогает понять и прогнозировать процессы, происходящие в обществе.

Презентация работы группы Политология является обобщением политических практик, по­ литической жизни общества. Эта наука внутренне дифференциро­ вана и включает целый ряд более частных дисциплин, отражающих отдельные стороны политики и ее взаимоотношения с обществом.

Представим это утверждение в виде схемы:

1 - политическая ф и л о с о ф и я ; 2 - политическая социология;

3 - политическая психология; 4 - политическая история; 5 - поли­ тическая антропология; 6 - политическая культурология; 7- поли­ тическая экономика; 8 - теория политико-правовых норм и инсти­ тутов; 9 - общая теория политики (политология в узком смысле);

10- политическая наука (политология в широком смысле).

Политика входит в жизнь каждого человека достаточно рано.

Необходимость п о л и т и ч е с к и х знаний для человека обусловлена ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com • позволяют понять глобальные цели развития общества;

• более четко определить собственную роль в социальных из­ • политические знания препятствуют превращению человека в объект политических манипуляций более м о щ н ы х сил;

• понимание природы властных отношений позволяет воздер­ живаться от использования насильственных средств в разре­ шении спорных вопросов, быть терпимым к инакомыслию.

Политология ставит перед человеком сложные вопросы и за­ ставляет размышлять над ответами на них.

- Уважаемые абитуриенты, ответьте на один из вопросов полито­ логов: «Возможно ли современное общество без политиков?»

Таким образом, практическое значение политологии определя­ ется ее возможностями формирования гражданского самосознания, зрелой правовой и политической культуры, навыков активного по­ литического участия.

Презентация работы группы Социальная психология - это пограничная дисциплина. Посмот­ рите на схему:

- Как и почему возникла эта новая наука? Абитуриенты, по­ смотрите на схему и попробуйте прокомментировать ее.

1. Большое общество не прямо воздействует на индивида, а че­ рез посредника - малые группы.

2. М и р родных, друзей, знакомых влияет на нас сильнее, чем - Что исследует социальная психология? (Социальная психология исследует поведение человека; чувства человека; мотивы по­ ведения человека; социальную базу формирования личности.) - В чем ее новизна и привлекательность? (Социальная психо­ логия использует новые методы исследования: лаборатор­ ный эксперимент, измерение реакций публики, использование ролевых игр в качестве социальных стимулов, исследование 1. Изучить закономерности формирования, функционирова­ 2. Исследовать процесс социализации личности.

4. Исследовать формы складывающихся в группах отношений Таким образом, социальная психология помогает решать многие практические проблемы:

• улучшения психологического климата в производственных, научных, учебных коллективах;

• решает проблемы семейных отношений;

• подсказывает пути оптимизации отношений между управ­ Курс обществознания является интегративным. Он объединя­ ет философские, социологические, экономические, культурологи­ ческие, политологические и правоведческие знания в целостную систему. Большинство из перечисленных наук как отдельные дис­ циплины не существовали до XIX в.: социология, экономика, куль­ турология, политология были отраслями ф и л о с о ф с к о г о з н а н и я.

С глубокой древности философия объединяла выводы различных наук, как говорил Аристотель, была «царицей наук».

Какие ассоциации у вас возникают при словах «философия», «философ», «философствование»?

После того как были высказаны версии, они выписываются на 2. «Философия - это слишком сложно...».

3. « Ф и л о с о ф и ю лучше отложить на потом. Сначала - положи­ тельные, бесспорные науки».

4. «Философия бесполезна».

5. «Философии, как и искусству, нельзя научить».

Скажем прямо, мнения о философии не весьма л е с т н ы е... По­ пробуем разобраться в обозначившейся проблеме. Для эффективной работы предлагаю разделиться на творческие группы, каждая из ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com к о т о р ы х будет работать над с в о и м в о п р о с о м. П о с л е завершения работы мы вернемся к д а н н ы м высказываниям.

знания».

стигать общество».

Ф и л о с о ф и я согласно этимологически-терминологическому определе­ точки зрения сущность ф и л о с о ф и и состоит в извечной человеческой лю­ бознательности, в потребности в совершенном знании. Причем, согласно мудрости, стремление к ней.

Они рассматривают конкретные исторические предпосылки, некоторые Представьте себе, что, путешествуя во времени, мы встретили ч е л о в е к а б о г и, а т е п е р ь о н и молчат и л ю д и сами ищут мудрость. Раньше т а й н ы знания пытаются исчислить мир мерой и пропорцией, а ремесленники и купцы не ж р е ц и не п р о р о к, это один из греков, но глубже понимающий у р о к и П и н д а р : «Стань тем, что ты есть» и т. д. Тем самым мудрости стали придавать не столько от избытка знаний, с к о л ь к о от принципиального осознания их недостатка, на п е р в о е место б ы л поставлен в о п р о с : «Что м о ж н о знать, если возникла из потребности получить целостное, логически обоснованное, убедительное по обобщениям и выводам знание об о к р у ж а ю щ е м мире.

Это знание д о л ж н о быть:

• систематизированным по представлению о мире в целом и е г о частях;

Рождение ф и л о с о ф и и происходило более двух с половиной тысяч - Что означает термин «философия»?

- Как, где и почему возникла философия?

- Перечислите требования, которые выдвигают ф и л о с о ф ы пе­ - Какие черты отличают философские знания?

представляют л ю д и, хочет понять и себя, разобраться в законах, по к о т о р ы м обманчивой видимости.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com и Маяковского, у Блока и Есенина, Твардовского и многих современных Нашел мальчик Ивашка К у д р я ш к и н камень с надписью, обещавший тому, кто е г о разобьет, в т о р у ю м о л о д о с т ь и еще о д н у ж и з н ь «сначала». Но я с н о и честно».

так, к а к надо, не разглядел с в о е г о счастья и т е п е р ь хочет то же начинать сначала».

ных частей, э л е м е н т о в мира.

• Истина - «Что есть истина?» - этот в о п р о с всегда принадлежал к числу Проследите вашу взаимосвязь с философией с раннего детства.

- Охарактеризуйте те философские темы, которые затрагивают - Какая из них вас заинтересовала больше всего? Почему?

2. Что отличает и сближает ф и л о с о ф и ю и науку? Заполни таб­ 3. Какие науки помогают философии более глубоко рассмотреть 5. В чем выражается плюрализм философской м ы с л и ?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Сходство и различия науки и философии Сходство 1. Размышляет над вечными 1. В большинстве случаев Исследу­ ют, ищут на во­ обще? Разделен ли мир 2. Прежние открытия не иг­ 3. Новые философские сис­ 5. Сосуществование и проти­ 5. Философствование -умо­ 7. Понятия в науке точны 1. Что нового в понимание мира людей вносит философия?

2. Сравните процесс познания истины со стороны социолога, историка и философа и заполните таблицу.

3. Охарактеризуйте предмет социальной психологии.

4. Прокомментируйте высказывание С Л. Франка: «Проблема социальной философии - вопрос, что такое собственно есть общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем его истинное существо и к чему оно нас обязывает».

5. Какие проблемы решает социальная психология? Какую из данных проблем вы считаете самой сложной, самой важной, самой легкой? Свой выбор объясните.

Сравнение предметов изучения социализации личности ституты - образова­ • Социальные груп­ (Проверка работы групп.) - В чем состоят существенные отличия общественных наук от - Приведите примеры различных классификаций научного зна­ - Охарактеризуйте данные науки.

- Какие проблемы и почему относят к вечным вопросам фило­ - Выполните задание на с. 15-16 учебника.

- Вернемся к вашим высказываниям в начале урока. Проком­ 1. «Философия - не школьная наука, ее изучать слишком рано...»

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com что они просты: их нельзя свести к чему-то другому, более понятному, объяснить через что-то иное. Знание делает сложное простым, но что нам делать с простым? Тут-то и начинается философия.) 3. « Ф и л о с о ф и ю лучше отложить на потом. Сначала - положи­ тельные, бесспорные науки». (Если предлагать вопросы с го­ товыми решениями, недолго и отучить от азарта поиска.) 4. «Философия бесполезна». (Философия дает человеку целост­ ный взгляд на мир и на его собственное место в нем. Она дает нам увидеть мир, найти, где причины, где следствия, разо­ браться в том, что Маркс назвал обманчивой видимостью вещей. Подсмеиваться над философами было модно еще две с половиной тысячи лет назад. Фалес Милетский решил раз и навсегда доказать: если философы и не наживают богат­ ства, то только потому, что не хотят этого. И доказал! Он угадал с помощью метеорологических наблюдений, что на следующий год будет большой урожай оливок. Он занял денег, скупил по дешевке все давильни для изготовления оливкового масла в своей местности, а когда урожай был собран, вла­ дельцам оливок пришлось выкупать у философа эти давильни.

Так Фалес разбогател - но для него дело было не в этом, он только хотел доказать, чтомолсет разбогатеть: не просто как некий Фалес, а как один из философов.) 5. «Философии, как и искусству, нельзя научить». (Далее если вы не увлеклись философией, вы можете научиться видеть проблему там, где ее не заметят другие, и в то Dice время не делать трагедии из факта одновременного существования несовместимых способов действительности; поймете, как валено слушать собеседников, терпеливо сносить их «инако­ мыслие», формулировать и выралсать свои идеи, стремясь Домашнее задание Выучите § 1, выполните задания.

Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «миф», «мифо­ л о г и ч е с к о е с о з н а н и е », «даосизм», «буддизм», «конфуцианство», «Веда», «реинкарнация», «йога», «дао», «логос»; ознакомить с осо­ бенностями мифологического сознания людей древности; развивать умения осуществлять комплексный поиск, систематизацию социУроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях альной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать вы­ воды, рационально решать познавательные и проблемные задания;

способствовать выработке гражданской позиции.

Tun урока: урок-исследование.

Послушайте древнюю притчу.

Прошел влюбленный юноша, и сердце его радостно забилось: он при­ Как вы думаете, какое она имеет отношение к теме нашего Тема урока: «Человек и о б щ е с т в о в ранних мифах и первых философских учениях». Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Мифологическое сознание древнего человека.

2. Древнеиндийская философия: как спастись от страданий мира.

3. Древнекитайская философия: как стать «человеком для об­ 4. Философия Древней Греции: рациональные начала постиже­ 1. Мифологическое сознание древнего человека «Пытаясь охватить мир сегодняшний, мы черпаем из словаря, сложившегося в мире вчерашнем», - так говорил Антуан де СентЭкзюпери. И нам трудно не согласиться с ним.

Да, когда-то науки философии еще не было. Но человечество уже было и любило мудрость. И сегодня мы читаем мудрые русские, французские, турецкие и другие сказки, пришедшие к нам из бездны времен, измеряемой не только тысячами, но и десятками тысяч лет.

Так Колобок докатился до нас из той эпохи, когда только начина­ лось земледелие. И в сказке о нем тоже кроется философский вывод, пусть и простенький: как бы быстро ты ни умел уходить от бабушки с дедушкой, от медведя и волка, а лисья хитрость сильнее тебя. То золотое яичко, которое мышка хвостиком с лавки смахнула, а оно упало и разбилось, ученые выводят из древнейшего мифа о рождении Вселенной. Давайте заглянем в далекое прошлое и познакомимся с представлениями древних мыслителей о человеке и обществе.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com И задавали с л е д у ю щ и е вопросы:

- Как возникает общество?

- Куда оно идет в своем развитии?

- Каковы его перспективы?

Ответы на эти вопросы определялись уровнем развития конкрет­ ного общества. Иногда далекое прошлое человечества сравнивают с детством. В детстве же мы живем в сказочном мире, мире, созда­ ваемом н а ш и м воображением и фантазиями. Сказки, которые рас­ сказывали нам взрослые, дали первое представление о добре и зле, о могучих силах и страстях, о человеке, об окружающем мире.

Так и на р а н н и х этапах развития человечества представления древних нашли свое отражение в мифах.

Мифология - от греч. предание, сказание и слово, учение.

- Прочитайте с л е д у ю щ и е мифы и ответьте на вопрос: «О чем сказания.

Сначала была черная бездна, отделявшая д р у г от д р у г а царство туманов н а к о н е ц проглотят их...

Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях тея). Над г о л о в о й Л о к и висит змея, из пасти к о т о р о й все время капает яд.

Так по крупицам, по зернышкам, по песчинкам собрала она мудрость внимания, обошла, в с ю их мудрость в с в о ю калебасу собрала. И надо теперь И черепаха со всей силы швырнула с в о ю замечательную калебасу о з е м л ю. Та разлетелась на к у с о ч к и. И вместе с н е ю разлетелась - по всей (Обсуждение прочитанных мифов.) Таким образом, мифология - это исторически первая форма ми­ ропонимания, объяснения людьми общественной жизни.

учебника).

- Чем сказка отличается от мифа?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Можно ли историческое предание отнести к разновидности мифа? Обоснуйте свой вывод.

С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений. Передавались от поколе­ ния к поколению духовные ценности: зачатки знаний, религиозные верования, политические взгляды, различные виды искусства и др.

Таким образом, в мифологии выражается насущная потребность человека в осмыслении себя самого и окружающего мира. И эта по­ требность воплощается в многообразных фантастических картинах реального мира.

В древних мифах о происхождении мира и людей наиболее часто выделяются две идеи:

1) идея творения - мир создан существом-богом;

2) идея развития - мир постепенно развивался из хаоса.

Основные тематические циклы мифов:

• космогонические мифы - мифы о происхождении человека и человеческого общества;

• мифы о культурных героях - мифы о происхождении и вве­ дении тех или иных культурных благ;

• эсхатологические мифы - мифы о «конце света», конце времен.

Следовательно, на раннем этапе своего развития у людей на­ блюдается так называемое мифологическое сознание.

Работая с п. 1 § 2, давайте выделим основные черты мифологи­ ческого сознания и определим его особенности.

(Проверка задания.) - Как вы считаете, сохраняется ли мифологическое сознание в современных условиях? Свой ответ аргументируйте.

- Да, действительно, было бы опрометчиво утверждать, что мифологический способ объяснения жизни был свойственен людям лишь на раннем этапе развития человечества. Напри­ мер, в советский период было создано немало мифов, с кото­ рыми мы с трудом расстаемся в наши дни.

ний мира Чтобы понять особенности мировоззрения индийцев, необхо­ д и м о знать, как они представляли себе о к р у ж а ю щ и й мир, какое место и роль отводили человеку в этом мире. Слушая мой рассказ, составьте в тетрадях план-конспект ответа на этот вопрос.

Первыми письменными источниками прафилософии Древней Индии являются Веды - сборники гимнов богам, песнопений, ри­ туалов, изречений, жертвенных формул и т. п. Считается, что Веды составлялись в первой половине I тысячелетия до н. э. Традиционно Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях ведическая литература разделяется на несколько групп текстов. Это прежде всего четыре Веды (буквально - ведение, отсюда и название всего периода и его письменных памятников); старейшая и важ­ нейшая из них - Ригееда (знание гимнов) - сборник гимнов, кото­ рый формировался относительно длительное время и окончательно сложился в XII в. до н. э. Несколько позднее появляются Брахма­ ны (с X в. до н. э. - руководства ведического ритуала, из которых важнейшее - Шатапатхабрахмана (Брахмана ста путей). Конец ведического периода представлен Упанишадами - философскими воззрениями индусов.

В тексте Упанишад содержится у п о м и н а н и е, что для своего образования человек овладевает «...Ригведой, Яджурведой, Самаведой, Атхарваведой, Итихасой, Пуранами, Ведой Вед, правилами почитания предков, наукой чисел, искусством предсказаний, хроно­ логией, логикой, правилами поведения, этимологией, наукой о свя­ щенном знании, наукой о демонах, военной наукой, наукой о змеях и низших божествах».

В VI-V вв. до н. э. в Индии возникает несколько философских школ, которые оказывают друг на друга несомненное влияние, со­ храняя, однако, неповторимость. Это буддизм, джайнизм, санкхья, йога, вайшешика, ньяя, миманса, веданта и др.

Мировоззрение древнего индийца пронизывает глубокое ощу­ щение живой Вселенной. Раздумья о бытии и мироздании нашли, пожалуй, наиболее полное отражение в «Гимне о сотворении мира».

Он помещен в самой ранней из Вед - Рагведе (Веда гимнов) и соз­ дан, как считают ранее X в. до н. э.

(По ходу рассказа на доске формируется схема.) Сначала было «Нечто одно» - обладающее единственным свой­ ством - неделимостью Начало творению положило.жертвоприношение Космический великан Пуруша был разделен на части и стал ис­ точником жизни для всех живых существ.

— Какое место занимали люди в этом мире?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com I место - мир богов - «пространство, где процветает райская жизнь».

II ступень - мир людей, подчиняющийся строгой космической иерархии, которая отражалась в кастовой структуре Индии:

• брахманы - мудрецы, толкователи Вед;

• кшатрии - воины и правители;

• вайши - класс земледельцев и скотоводов;

• судры - слуги.

III ступень -мир демонов, духов, животных и обитателей мно­ гочисленных адов.

Не имеют права выбора и зависят от тех условий, в которые попали.

Вывод: мир людей занимает среднее положение во Вселенной, поэтому люди имеют равный выбор и могут подняться до божест­ венных высот или спуститься до адской жизни.

По воззрениям древних индийцев человек, возникнув одновре­ менно со всеми существами Вселенной, находится в постоянном изменении: деревья, птицы, реки, горы, сама земля, люди посто­ янно умирают и возрождаются. Поэтому центральными были идея вечного круговорота жизни и мысль о вечном духовном источнике (представление о вечной бессмертной душе).

После смерти тела душа продолжает жить, вселяясь в тело ро­ дившегося существа (реинкарнация). Но какое тело избирает душа?

От чего это зависит?

Ответ на этот вопрос дает закон Кармы.

Он гласит: сумма добрых и злых дел человека, полученная в пре­ дыдущих жизнях, определяет форму последующих рождений.

Хорошая карма гарантирует удачное перерождение на Земле и жизнь будет протекать с минимальными страданиями.

Скверная карма приведет к наихудшим условиям телесного су­ ществования. В новой жизни можно родиться рабом, ж и в о т н ы м, червяком, а то и придорожным камнем, принимающим на себя все удары тысяч ног как расплату за грехи прошлых лет.

Причина твоих страданий в тебе самом, ты заслужил это своими поступками в прошлом.

Центром учения являются четыре благородные истины:

1. Существование человека неразрывно связано со страданием.

2. Причиной страдания является жажда, ведущая через радости и страсти к перерождению, рождению вновь.

3. Устранение причин страдания заключается в устранении этой 4. Путь, ведущий к устранению страданий - восьмеричный путь:

Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях • П р а в и л ь н о е суждение - правильное понимание жизни как сосредоточения скорби и страданий.

• Правильное решение -- решимость проявлять сочувствие ко • Правильная речь - бесхитростная, правдивая, дружественная • Правильная ж и з н ь - соблюдение предписаний нравствен­ ности - знаменитых пяты заповедей (Панчащила), которых должны придерживаться как монахи, так и светские буддисты.

не брать чужого; воздерживаться от запрещенных половых актов; не вести праздных и л ж и в ы х речей; не употреблять • Правильное стремление.

• Правильное внимание.

• Правильное сосредоточение.

• Отвергается как жизнь, посвященная чувственным удоволь­ ствиям, так и путь самоистязания.

Существуют несколько способов очистить карму:

1. Стать аскетом-отшельником: «Пересекая потоки существова­ ния, откажись от того, что между ними. Если ум освобожден, то, что бы ни случилось, ты не придешь снова к разрушению 2. Занятия йогой (соединение, связь). Ее отдельные ступени:

• овладение дыханием при определенных положениях тела;

• изоляция чувств от внешних влияний;

• концентрация хмысли;

• отторжение - освобождение от телесной оболочки.

(Проверка плана-конспекта и подведение итогов работы по пер­ вому вопросу.) Таким образом, древние индийцы верили в живую Вселенную, человека считали неотделимой частью этого организма, так как жизнь для них не сводилась лишь к биологической ее форме, они имели право стремиться к бессмертию в других мирах и свято ве­ рили в бессмертную душу, стараясь не засорять ее злом и безобраз­ ными поступками.

3. Древнекитайская философия: как стать «человеком для общества»

Китайская философия создала самобытное представление о че­ ловеке и мире как созвучных реальностях. Существует множество философских школ. Познакомимся с некоторыми из них.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ 2 Е. Н. Сорокина, 10 кл.

www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Слушая рассказ, составьте план-конспект данного вопроса.

Человек занимает срединное положение в мире.

Он должен преодолеть расколотость мира на два начала: ян (свет) и инь (тьма).

Дао - путь (все в мире находится в пути, в движении, в изме­ нении, все непостоянно и конечно).

Следовательно, человек должен жить по принципу: «Передаю, но не творю». Человек - не царь Вселенной, не покоритель приро­ ды. Даосизм отвергает какое-либо усилие не только индивида, но и всего общества. Усилия общества, порожденные цивилизацией, ведут к противоречию человека и мира, к дисгармонии, ибо «если кто-либо захочет овладеть миром и манипулирует им, того постигнет неудача. Мир - это священный сосуд, которым нельзя манипулиро­ вать. Если же кто хочет присвоить его, потеряет его».

Человек должен следовать естественному ходу вещей, т. е. со­ блюдать «меру вещей». Недеяние, или, скорее, деятельность без нарушения иной меры, является не поощрением к деструктивной пассивности, но объяснением сообщества человека и мира на единой основе, которой является дао.

Человек может быть бессмертным как телом, так и душой. Для этого необходимо выполнение особых упражнений (духовное со­ зерцание, дыхательные упражнения, половая гигиена), чем-то на­ поминающих йогу.

Учитель Ку (Кун Фуцзы, Конфуций) утверждал, что люди стра­ дают, ненавидят, уничтожают друг друга оттого, что не осознали бла­ годати гармонии человеческих отношений. Гармония же достигается через личное благородство. Благородство становится результатом усилия, направленного на исполнение этических принципов и пра­ вил. Не дао (судьба, предопределение) творит человека, а человек создает свой дао.

Мысли Конфуция сохранились в форме его бесед с ученика­ ми - «Беседы и суждения». Сам о себе он говорил: «Излагаю старое и не создаю нового».

Итак, основные идеи учения Конфуция:

1. Личность не для себя, но для общества. Конфуций, обеспо­ коенный разложением общества, сосредоточил внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности по отношению к окружающим, к обществу.

Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях 2. Изначальное понятые - «порядок» (ли). Порядок благодаря идеальной всеобщности, отношению человека к природе и, в частности, отношениям между людьми.

3. Подлинное соблюдение порядка ведет к должному исполнению 4. Порядок наполняется добродетелью (дэ). «О Цзы-чане гово­ рил учитель, что он имеет четыре из добродетелей, принадле­ жащих благородному мужу. В частном поведении он вежлив, на службе - точен, человечен и справедлив к людям».

5. Такое исполнение функций на основе порядка приводит к про­ явлению человечности (жень). Человечность - основное из всех требований, предъявляемых к человеку.

6. Чтобы быть человечным, следуй правилам:

• Помогай другим достичь того, чего бы ты сам хотел достичь.

• Чего не желаешь себе, того не делай другим.

7. Философ отождествлял общество с государством.

8. Для него правильное государство - это государство, где выс­ шее положение занимают император, слой людей, соединяю­ щих в себе свойства философов, литераторов, ученых и чинов­ ников. Государство - это большая семья, где государь - Сын Неба, Отец и Мать народа. Отношения в этой семье должны регулироваться не столько природными силами или правовы­ ми средствами, сколько моральными нормами.

9. Для соблюдения порядка и субординации Конфуций выраба­ тывает принцип справедливости и исправности (ли). Человек должен поступать так, как велит порядок и его положение.

Исправное поведение - это поведение с соблюдением порядка и человечности, ибо «благородный муж разбирается в том, что есть исправное, равно как малые люди разбираются в том, Таков путь (дао) образованных, которые обладают нравствен­ ной силой (дэ) и которым должно быть вверено управление обще­ интеллектуальная элита - вот центр конфуцианской социальной системы.

Таким образом, учение Конфуция подводит нас к идее власти интеллектуально и нравственно достойного чиновничества, к идее меритократии (буквально власть, основанная на заслугах).

Моистская школа получила название по имени основателя Мо Ди.

Учение моистов - коренная противоположность учению Кон­ ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Смысл - в идеях любви и преуспеваемости, взаимной пользы.

Обязательной для всех людей в обществе должна быть общая мера взаимной человечности, все должны заботиться о взаимной пользе.

Теоретические исследования - непозволительная роскошь.

Прагматическая целесообразность, заложенная в трудовой дея­ тельности, - необходимость.

Патриархом легистов считается Шень Бухай. Легисты занима­ лись проблемами социальной теории и государственным управлени­ ем. «Кто разумен - создает законы, кто глуп - законами ограничен.

Кто способен - изменяет порядок, кто неспособен - тот порядком связан. С человеком, который связан порядком, не стоит говорить о делах, а с человеком, который ограничен законами, не стоит го­ ворить об изменениях».

4. Ф и л о с о ф и я Древней Греции: рациональные начала по­ стижения природы и общества Когда у людей в силу развития о б щ е с т в а появляется нужда в строгой логике, это означает, что время мифов пришло к концу, что наступает время науки, что философская картина мира должна заменить мифологическую.

Философское мировоззрение имеет следующие особенности:

1. Опора не на фантазию, а на знания.

2. Переход от восприятия мира в форме образов к его отражению 3. В мифах и религиозных сказаниях истина сообщается, а в фи­ лософии познается.

4. О р и е н т и р не на авторитет и традицию, не на слепую веру, не апелляцию к сверхъестественным силам, а свободное, ос™ нованное на принципах разума, критическое осмысление мира и человеческой жизни.

Предлагаю совершить экскурсию в философские школы Древней Греции, познакомиться с учениями греков и проанализировать их.

Сейчас мы посетим школы Гесиода, Анаксимандра и Анаксимена.

Внимательно изучите фрагменты текстов, содержащих выска­ зывания милетской философской школы и проанализируйте их.

своего возникновения, причем с бесконечных времен происходит круго­ Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях ж е н и ю. Д в и ж е н и е же вечно. Он говорит, что от сжатия воздуха возникла сна­ Л о ж е с Ураном, на свет Океан породила глубокий... (Там же. С 117-118.) (Учащиеся заполняют таблицу.) изошел мир?

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Как возник­ ли небесные тела?

Таким образом, общее в воззрениях Гесиода и милетских фи­ лософов:

1. Все они, разрешая проблему происхождения мира, предпола­ гают, что изначально существовало некое единство.

2. Кроме того, наблюдается сходство и в описании последова­ тельности возникновения природных явлений.

Наиболее существенное различие связано с тем, что милетские мыслители отбрасывают персонификацию природных явлений и пе­ реходят от образных (религиозно-мифологических) представлений к отвлеченным понятиям.

Сейчас мы посетим занятия философа Платона.

(Используется материал учебника.) Люди нуждаются в совместном поселении для удовлетворения потребностей в пище, жилье и одежде.

Такое совместное поселение - государство.

Государство создается для зашиты населения и порядка внутри страны.

Идеал справедливого общества по Платону • Руководят одаренные, хорошо подготовленные, высоконрав­ • Основной принцип - справедливость.

• Люди подразделяются на три г р у п п ы : мудрецов, которые должны править; воинов, которые д о л ж н ы защищать; кре­ стьян и ремесленников, которые должны трудиться.

• Частная собственность - источник зла и несправедливости.

• Единичное должно быть подчинено всеобщему: не государ­ ство существует ради человека, а человек живет для процве­ тания государства.

В общественном развитии Платон выделяет три стадии:

1) династию, состояние общества без бедных и богатых, без пи­ саных законов, властью распоряжались старейшины родов;

2) аристократию - большие поселения людей, законодательство, выборная власть. В эту эпоху и появляется государство.

3) идеальное государство, которым правят мудрецы-философы, частная собственность только для низших слоев - земледель­ цев и ремесленников.

Уроки 4-6. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях Посетим занятия философа Аристотеля.

(Используются материалы учебника.) Он не отождествляет общество и государство, выделяет такие объединения людей, как семья, селения и др. Следовательно, понятие «общество» у него более широкое, чем понятие «государство».

Без собственности человек жить не может. Обширный слой соб­ ственников - это условие стабильности общества и государства.

Государства бывают:

• правильные - монархия, аристократия, демократия;

• неправильные - тирания, олигархия, охлократия.

Идеал государства - политая (смешанное государство). В нем должны сочетаться лучшие качества «правильных государств» - не гра­ жданин для блага государства, а государство для блага граждан.

- Каковы особенности мифологического сознания людей древ­ - Проанализируйте взгляды философов Древней Индии.

- Проанализируйте взгляды философов Древнего Китая.

- Почему буддизм называют атеистической религией?

- В чем проявилась созерцательность даосизма?

- Почему Аристотель, который являлся учеником Платона, в свое время произнес фразу: «Платон мне друг, но истина - В каком из идеальных государств: Платона или Аристотеля вы бы хотели жить? Свой выбор обоснуйте.

- Что их объединяет, а что различает?

- На основе изученного материала заполните таблицу:

Древнеиндийские ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Конфуцианство «Идеал «благородного мужа»

Платон Учение об «идеальном государстве» (его ос­ Домашнее задание Выучите § 2, выполните задания.

Уроки 7-9. Философия и общественные науки Цели и задачи: объяснить понятия и т е р м и н ы : «гуманизм», «разделение властей», «социалистический идеал», «технократизм», «экзистенциализм», «социальная статика», «социальная динамика»;

ознакомить со средневековыми представлениями о человеке и обще­ стве и взглядами на общество и человека в Новое и Новейшее время;

развивать умения осуществлять комплексный поиск, систематизацию социальной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания;

способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок-исследование.

Шли годы... С лица земли исчезали старые цивилизации, на их место приходили новые времена, возникали новые учения. Эпоху, пришедшую на смену Средневековью, назвали Новое время. Оно при­ несла глубокие изменения во все сферы жизни. Изменились взгляды на общество и человека. Давайте проследим, как это происходило.

Тема урока «Философия и общественные науки в Новое и Но­ вейшее время». Мы рассмотрим следующие вопросы:

1. Кризис средневековых представлений о человеке и обществе.

2. Политика и государство: новый взгляд.

3. Просвещение: вера в разум и прогресс.

4. Становление общественных наук.

5. Справедливое общество и пути к нему.

6. Марксистское учение об обществе.

7. Социально-философская мысль XX в.

Что нового привнесла в развитие общества эпоха Возрождения?

Каким видели будущее человечества социалисты-утописты'? Что собой представляло марксистское учение об обществе? Что привнесла в раз­ витие современного общества социально-философская мысль XX в.?

Об этом и пойдет речь на наших уроках.

Для эффективности работы предлагаю разбиться на творческие группы, каждая из которых будет работать над о п р е д е л е н н ы м пе­ риодом философской мысли.

Группа 1 анализирует средневековые представления о человеке и обществе, используя рабочий материал и п. 1 § 3.

Средневековые представления о человеке и обществе р о п ы был средневековый. Под Средневековьем обычно понимают период с христианским вероучением, с религиозным монотеистическим мировоз­ мых «патристика» (IV-VIII вв.) и «схоластика» (VI-XV вв.). Патристика (от лат.

Схоластика («школьная философия») постепенно с о е д и н и л а т е о л о г и ю и ф и л о с о ф и ю. Ее целью было рациональное, опирающееся на д о в о д ы разума о б о с н о в а н и е в е р ы. Отцом схоластики и основателем теологии считают Ансельма Кентерберийского. В период расцвета схоластики, в XIII веке, работали ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Одной из основных проблем их учений была проблема соотношения р и ю гармонии веры и разума. Согласно ей человек может приобщаться не требует д о к а з а т е л ь с т в, но ее м о ж н о п о д к р е п и т ь, усилить доказательст­ «Верую, ч т о б ы понимать».

внес Фома Аквинский. Его учение составляет о с н о в у о ф и ц и а л ь н о й д о к т р и н ы тиворечить разуму, кроме того некоторые положения веры могут быть рацио­ нально доказаны. Он п р и в о д и л пять доказательств существования Бога:

причинно-следственных связей; значит, д о л ж н а быть и начальная через сотворенный мир, и сверхъестественным - через откровение. До­ А к в и н с к и й отдавал вере.

Бога». Б о ж е с т в е н н ы е качества ч е л о в е к а - это разум и воля. И м е н н о разум несут на себе следы грехопадения и имеют д в о й с т в е н н у ю природу. Человек, однако, может с божественной помощью преодолевать свои греховные сение мира и человека.

Уроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время Вопросы и задания к тексту - Дайте характеристику средневековой философии.

- Какие два периода можно выделить в философии Средневе­ - Какие особенности отличают средневековую философию?

- Дайте характеристику и проанализируйте взгляды Аврелия - Дайте характеристику и проанализируйте взгляды Фомы Аквинского.

- Что объединяет два средневековых периода?

- Как в целом изменились взгляды на человека в период Сред­ - Кто и как нанес удары но средневековому образу мышления?

- Какую роль в развитии философии сыграл М. Лютер?

- Какие изменения привнесла эпоха Возрождения? Какие по­ Средневековые представления о человеке и обществе и их кризис ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Группа 2 анализирует новый взгляд на политику и государство, используя.рабочий материал и п. 2 § 3.

Исходным пунктом рассуждений философов Возрождения и Нового в лице государства.

Н. Макиавелли в с в о и х трактатах «Государь» (1513) и « Р а з м ы ш л е н и я о п е р в о й д е к а д е Тита Л и в и я » (1520) различал понятия «общество» и «госу­ как политическую форму организации общества.

ную на культе насилия, безнравственности, назвали «макиавеллизмом».

ных принципах, д о л ж н а исходить из целесообразности, соответствовать опыту, практике, конкретной ситуации. Политика подчинена д о с т и ж е н и ю и результатами. Следовательно, п р и н ц и п о т н о с и т е л ь н о с т и, по Н. М а к и а в е л ­ государства, исходили из признания определенного периода догосударственного развития общества, когда последнее пребывало в естественном (природном, первобытном) состоянии.

всех против всех»).

разработал п р и н ц и п разделения властей. О г р а н и ч е н и я п о л н о м о ч и й состоят Вопросы и задания к тексту - Какие изменения произошли в рассуждениях эпохи Возрож­ дения и Нового времени?

- Охарактеризуйте и проанализируйте взгляды Н. Макиавелли.

- Охарактеризуйте и проанализируйте взгляды Т. Гоббса.

- Охарактеризуйте и проанализируйте взгляды Дж. Локка «общественного договора», разделение властей и прогресс», и п. 3 § 3.

Вольтер понимал человека как существо общественное. Он утверждал, науку и просвещение.

ческое, равенство перед законом и правом. Социальное и имущественное ш е н с т в о в а н и ю н р а в о в. Это не значит, что он отвергает науку и культуру к а к Он за обновленное общество.

- Характеристика и анализ взглядов Вольтера.

- Характеристика и анализ взглядов Руссо.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Вывод: от идеи круговорота к постулату о линейном д в и ж е н и и общества Группа 4 анализирует документ «Становление о б щ е с т в е н н ы х наук» и п. 4 § 3.

П р и переходе к индустриальной цивилизации на п е р в ы й план стали вы­ Ответы на данный вопрос представителями разных э к о н о м и ч е с к и х Источник богат­ Вкладывая капиталы в производство, л ю д и во многом отказывают себе, общества:

излишне и неразумно стремление г о с у д а р с т в а «надзирать и к о н т р о л и р о в а т ь этой ф у н к ц и и «не по силам н и к а к о й человеческой мудрости и знанию», а к р о ­ этом в с в о и х расходах г о с у д а р с т в о не д о л ж н о быть расточительным.

О. Контом. Определяя место с о ц и о л о г и и в системе д р у г и х наук, К о н т дал их учитывать законы биологического развития, а также выявлять и исследо­ вать законы наблюдаемых общественных явлений, не прибегая к поиску и других факторов.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com эволюции общества как целостного организма.

те многообразия внутренней д и ф ф е р е н ц и а ц и и общественного развития Общество как социальный организм, по мысли Спенсера, состоит из тельной», «регулятивной». Последняя включает в себя систему с о ц и а л ь н о г о ления т р у д а.

Обосновал т е о р и ю стоимости, разработал о б щ у ю т е о р и ю рынка.

работая на д р у г и х, работает на себя.

ности развития л ю д е й.

• отсутствие препятствий для развития л и ч н о й и н и ц и а т и в ы.

Группа 5 анализирует документ «Справедливое общество и пути называться социалисты-утописты. Известно, что к ним в п е р в у ю о ч е р е д ь от­ носят ф и л о с о ф о в р у б е ж а XVIIJ-XIX вв. -А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна, называемых ПОЗДНИМИ утопистами, в отличие от ранних утопистов, мысли­ телей XVI в. - Т. Мора и Т. Кампанеллы.

Утопия» Т. Мор так представляет идеальное о б щ е с т в о. На о с т р о в е Утопия тигнуто полное материальное изобилие. Для п р о д о л ж е н и я р о д а начальники отбирают будущих родителей:«... ж е н щ и н ы статные и к р а с и в ы е соединяются ществующего строя и проектами будущего справедливого общества, большое внимание уделяли периодизации всей истории человечества.

Так, А. Сен-Симон выделял четыре основных этапа развития, к а ж д ы й из д о п у с к а т ь злоупотребления е ю. Распределение материальных благ д о л ж н о ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Ш. Фурье предложил иную периодизацию истории.

отталкивающее производство социантизм, простая ассоциация, гармонизм, сложная ассоциация с о в р е м е н н о й а в т о р у «цивилизации» до «гармонизма» будет д о в о л ь н о слож­ ным и пройдет через два переходных периода. Революционный скачок Ф у р ь е исключает.

- В чем вы видите преемственность во взглядах ранних утопи­ - Что привлекает и что отталкивает вас в нарисованной картине Группа 6 анализирует документа «Марксистское учение об об­ выступления рабочего класса во Ф р а н ц и и и Германии в 30-40-х годах XIX сто­ летия. Теоретическими источниками м а р к с и з м а я в и л и с ь немецкая к л а с с и ­ Ш. Фурье), а т а к ж е труды французских историков периода Реставрации у ч е н и я п о в л и я л и и открытия в естествознании.

ж и т духовной деятельности л ю д е й. Свои воззрения они излагали таким образом:

и убожестве?»

капиталистическая эксплуатация. Такое положение дел, в с в о ю очередь, www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ступает собственником средств производства, а рабочий может предложить Способность в процессе труда создавать н о в у ю стоимость Стоимость т о в а р о в, п р о и з в о д и м ы х рабочим (новая стоимость), значи­ тельно б о л ь ш е стоимости с р е д с т в е г о существования (заработной платы).

Эта р а з н и ц а и л е ж и т в о с н о в е прибавочной стоимости.

На смену капитализма д о л ж н а прийти коммунистическая формация.

Вопросы и задания к тексту - Какие факторы подготовили учение марксизма?

- Что нового они привнесли в социально-философское учение?

- О каком обществе они мечтали?

- Дайте ему характеристику.

- Возможно ли вообще существование такого общественного Социально-экономические Теоретические Естественно-научные • примат общественного бытия по отношению к общественно­ • р е ш а ю щ а я роль материального производства в ж и з н и об­ • необходимость соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил;

• о п р е д е л я ю щ е е воздействие экономического базиса на все многообразие надстроечных явлений;

• неизбежность перехода от одной формации к другой в резуль­ тате классовой борьбы и социальной революции.

• Отсутствие различий между умственным и физическим • Труд - первая необходимость.

• Каждому по способностям, каждому по потребностям!

• Отсутствие частной собственности.

Группа 7 анализирует документ «Социально-философская мысль ствовало в р а з н ы х вариантах:

возможности в России;

Отношение к демо­ При капитализме носит узко­ Создает условия, при которых ределенная г р у п п а исследователей исходит из у б е ж д е н и я, что решающим фактором общественного развития выступает техника, производственные технологии.

производства и управления (менеджерами).

ном развитии п о с л у ж и л о о б о с н о в а н и е м варварского отношения к приро­ недооценивают роль других важных сторон в ж и з н и общества, таких как логических, природных факторов.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com ц у з с к и е ф и л о с о ф ы и писатели Ж.П. Сартр, А. Камю - станут к л а с с и к а м и ф и л о с о ф с к о й мысли новейшей эпохи.

Например, ремесленник, изготавливающий нож, исходит из своих пред­ ставлений о т о м, что т а к о е «нож» и к а к о й и м е н н о н о ж сейчас надо сделать.

В данном случае сущность предшествует существованию.

Следовательно, нет заданной природы человека, никакая внешняя сила, никто, кроме данного индивида, не может за него осуществить его превра­ щение в человека. Это р е з к о усиливает ответственность к а к за с а м о г о себя, за то, чтобы состояться к а к личность, так и за все, что п р о и с х о д и т с д р у г и м и человечество.

трудный удел - быть всегда в пути, постоянно заботиться об обретении своей нее, стать к а к все, но в этом случае он перестает б ы т ь л и ч н о с т ь ю.

Вопросы и задания к тексту - Какие направления марксизма развиваются в XX веке?

- Дайте им сравнительную характеристику.

- Охарактеризуйте и проанализируйте технократизм.

- Охарактеризуйте и проанализируйте экзистенциализм.

- Повторим новый материал. Заполним обобщающую таблицу.

Источник теории времени Т. Гоббс Философы-прос­ ветители Вольтер, П р и ч и н ы появления теории «общественного до­ Социалисты-уто­ О с н о в н ы е черты идеального общественного строя О. Конт, Г. С п е н с е р Введение понятия «социология».

К. Маркс, Ф. Эн­ Законы общественного развития.

Маркеисты Возникновение различных марксистских течений.

Западная филосо­ Теории, рассматривающие р е ш а ю щ и е факторы Домашнее задание ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Цели и задачи: объяснить понятия и термины: «цивилизационный подход», «культурный раскол», «цивилизация догоняющего типа», «всеединство», «деизм», «культурный тип»; ознакомить с ха­ рактеристикой общественной мысли России; развивать у учащихся умения осуществлять комплексный поиск, систематизацию соци­ альной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать вы­ воды, рационально решать познавательные и проблемные задания, работать с документами; способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Тип урока: урок лабораторного типа.

Как и у всякого явления культуры, у философии есть своя нацио­ нальная почва, свои этнические очертания. В чем же особенности русской общественной и философской мысли?

Можно ли понять до конца свою страну, свой народ, не позна­ комившись с теми глубокими мыслями, которые вырабатывались в течение долгого времени существования Российского государства, не узнав имена столь замечательных мыслителей-философов, судьба которых не всегда была к ним милостива?

Ответ на эти вопросы мы и будем искать на наших уроках.

Тема урока «Из истории русской философской мыли». Мы по­ знакомимся со следующими вопросами:

1. Русская философская мысль XI-XVIII вв.

2. Философские искания XIX в.

3. Цивилизационный путь России: продолжение споров.

По м н е н и ю многих исследователей, ф о р м и р о в а н и е филосо­ фии как с а м о с т о я т е л ь н о й, систематизированной области знаний относится к X I X в. Но это не значит, что ф и л о с о ф с к а я м ы с л ь до складывалась на протяжении существования и развития Русско­ го государства.

Отечественная философия формировалась и развивалась на про­ тяжении ряда исторических эпох - от Средневековья до настоящего времени. В истории отечественной философии обычно выделяют следующие этапы:

Конец XVIII - первая поло­ Становление русской философии Особенностью работы на нашем уроке станет изучение докумен­ тов из разных исторических эпох.

1. Русская философская мысль XI-XV1H вв.

Истоки русской философской мысли уходят в XI в., когда Киев­ ская Русь посредством крещения приобщилась к духовному насле­ д и ю христианского мира. Опираясь на эти произведения, некоторые представители русского духовенства, как отмечает исследователь русской философии Н.О. Лосский, «предприняли попытки продол­ жить богословские и философские труды византийцев».

Так как философия в тот период практически сливалась с рели­ гией, то вопросы о мироздании, о человеке и его месте в природе и обществе рассматривались в древних летописях, сказаниях и по­ вестях: в проповедях, поучениях, молениях, где они переплетались с разного рода историческими сведениями и, как правило, облека­ лись в религиозную форму.

К такого рода размышлениям можно отнести труды первого ки­ евского митрополита «русина» Иларыона (XI в.). Он развивал уче­ ние о смене в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати. Принимая благодать как божественный духовный дар, человек, по его мнению, должен возложить на себя и большую нрав­ ственную ответственность. Русская земля включалась Иларионом в общемировой процесс торжества «истины и благодати».

Внимательно прочитайте отрывок из его произведения «Слово о Законе и Благодати», которая известна как проповедь, произнесен­ ная им в 1038 г. перед княжеской семьей Владимира Святославича.

О, подобный великому Константину, равноумный, равнохристолюб и в ы й, р а в н о чтящий служителей Его! Он со святыми отцами Н и к е й с к о г о с о б о р а з а к о н л ю д я м устанавливал, ты ж е, с новыми нашими отцами епи­ с к о п а м и сходясь часто, с глубоким смирением совещался, как в людях этих, Богу п о к о р и л, ты же - Русь. И вот уж не только у них, но и у нас Христос царем зовется. Он с матерью с в о е ю Еленой крест из Иерусалима принес, по всему миру своему его разнеся, веру утвердил. Ты же с б а б к о ю с в о е ю ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Подтвердите выводы Илариона о включении Руси в общеми­ - С кем сравнивает автор отрывка русского князя? Зачем?

О б щ е с т в е н н у ю мысль на Руси развивали и первые князья. Так, продолжил развивать мысли об обоснованности включения Русской земли в о б щ е м и р о в о й процесс, а также изложил свои взгляды об деятеля князь Владимир Мономах.

- Внимательно прочитайте отрывок из его «Поучения», кото­ рый представлен в переводе и ответьте на в о п р о с ы к нему, придется к р е с т целовать б р а т и и или кому-либо, то, п р о в е р и в с е р д ц е с в о е, и по силам л ю б и т е и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от Бога.

Паче же всего г о р д о с т и не имейте в с е р д ц е и в уме... Старых чтите, как отца, а молодых, к а к братьев. В д о м у с в о е м не ленитесь, но за всем сами наблю­ д я щ и е к вам, ни над д о м о м в а ш и м, ни над о б е д о м вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на в о е в о д ; ни п и т ь ю, ни еде не п р е д а в а й т е с ь, ему молвите. Ж е н у с в о ю л ю б и т е, но не давайте ей власти над с о б о й....Что умеете х о р о ш е г о, то не з а б ы в а й т е, а ч е г о не умеете, тому учитесь, к а к отец ведь всему мать: что кто умеет, то будет, а ч е г о не умеет, тому не научится.

совершенные.

Уроки 10-12. Из истории русской философской мысли - Изложите основные правила жизнедеятельности по Влади­ - Составьте идеальный портрет князя в представлении совре­ менников Владимира Мономаха.

- Согласны ли вы с ним? Свое мнение обоснуйте.

Таким образом, определенным итогом развития философии Ки­ евской Руси стала выработка принципиально новых (по сравнению с дохристианскими) взглядов:

• на человеческую историю как на арену борьбы Божественной • на человека как двойственное существо, состоящее из брен­ ного (тленного, преходящего) тела и бессмертной души;

• начинают складываться идеи о роли сильного князя и верных • о причастности Руси к всемирному развитию, • о моральных нормах и принципах.

- Работая с материалами учебника на с. 39, проследите, как развивалась мысль русских общественных деятелей на втором этапе развития философских знаний в период становления и укрепления Московского царства. * - Каким образом и в связи с какими обстоятельствами древний идеал Святой Руси нашел свое новое развитие в период ста­ новления и развития Московского царства?

- Охарактеризуйте и проанализируйте сложившуюся в это вре­ - Какое значение имела данная теория для развития нашего государства? Свой ответ аргументируйте, привлекая знания - Когда начался процесс постепенного обособления философии - Где и как происходил данный процесс?

- Покажите положительные и отрицательные последствия про­ цесса обособления философии от богословия.

В XVII в. появляются новые философские взгляды. Они связаны с именем Юрия Крижанича, сторонника «славянского единства». Он выдвигал программу преобразований в Московском государстве.

Главный его труд «Политика» (1663-1667), где впервые в русской мысли политика была представлена как наука.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Познакомьтесь с фрагментом его произведения «Политика», ответьте на вопросы к нему.

политика, или к о р о л е в с к а я мудрость. Из всех (наук) она наиболее п р и с т о й н а бывает более всего у короля и его советников.

мудрецов, и над дверями храма Аполлона (которого язычники считали своего». Ибо так ж е, как врач, не понявший болезни, не может лечить как отравы.

3. Первая помеха общему благу - это незнание с а м о г о себя: к о г д а л ю д и и состоят, ч т о б ы познать самих себя, то есть п р и р о д у, и нрав, и с о с т о я н и е народа и страны нашей.

и бедность наших полей: чем земля обильна, чем (она) б е д н а и чего лишена, как пользоваться своим д о б р о м, которое от п р и р о д ы дано богом народу -Почему из всех наук самой благородной автор называет ко­ ролевскую мудрость - политику?

- Что он считает началом политической мудрости?

- Что может служить помехой на этом пути?

- В чем состоит суть политической мудрости, с точки зрения - Согласны ли вы с мыслями автора?

Следовательно, в произведениях философской мысли на данном этапе сильное влияние продолжает оказывать религия, но уже начи­ нается процесс постепенного отхода философии от богословия.

В политической философии сформировался взгляд на светскую власть, высшее назначение которой - сохранение единственного, истин­ ного, православного христианства. Искусство власти виделось в реше­ нии главной задачи - утверждении идеала «Москва - третий Рим».

В XVII в. политическая философия получает дальнейшее раз­ витие, появляются произведения, в которых авторы р а з м ы ш л я ю т над проблемами управления государства.

А сейчас мы постараемся исследовать процесс формирования философских знаний на четвертом его этапе. Значительные переме­ ны, происходившие в российском обществе в XVIII в., охватили все его сферы, в том числе и духовную. В этот период трудятся такие общественные деятели и самобытные мыслители, как Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, И.Г. Посошков, А.Д. Кантемир, М.В. Ломоносов.

Давайте познакомимся с их творчеством.

Итак, Феофан Прокопович. Исследователи считают, что он был одним из первых философов-деистов - сторонником учения, соглас­ но которому природа, созданная Богом, затем начала самостоятель­ ное развитие.

- Познакомьтесь с фрагментом произведения Ф. Прокоповича «Владимир» и ответьте на вопросы к нему.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Первое, весь мир развалится, если н а ш а в е р а будет п р е д а н а : об этом нас рецы, многие чудеса известны и многие за речи свои кровь проливали, ков же источник всей этой н у ж д ы и с к о р б и, болезней и распрей, брани Неразумный человек всегда будет темный, от темноты той слепой, на земле творит то, что сам не понимает. С о з н а т е л ь н о г о р е мало кто т в о р и т и этим сам становится с к в е р н ы м и д о л о м.

направит, з а б л у д и в ш и х с я вернет, да еще вознаградит.

ловек не может преодолеть это - это под силу только Богу, к о т о р ы й человеком, в едином лице связав своем Бога и человека. Его и назы­ мы думаем.

с ы н и дух святой.

небо в б о ж е с т в е н н у ю обитель.

- Докажите, что Прокопович мыслитель-деист?

- Согласны ли вы с н и м и ? Свой ответ аргументируйте.

Не менее замечательным мыслителем данного периода являл­ ся В.Н. Татищев, блестящий историк и публицист. В своем труде «История Российская с самых д р е в н е й ш и х времен», он, опираясь на летописи и документы, попытался не только излагать факты, но и сделать ш и р о к и е обобщения. Он уповает на Разум человека. Его произведение «разговор двух приятелей о пользе науки и учили­ щах» представляет собой свод русской политической, философской, педагогической мысли. «Разговор» написан в форме диалога двух с о б е с е д н и к о в, один из которых задает в о п р о с ы, а другой на них отвечает. В этих ответах и содержится изложение взглядов и мыслей В.Н. Татищева, сторонника П р о с в е щ е н и я.

словам Г.В. Плеханова, «был одним из самых первых того времеУроки 10-12. Из истории русской философской мысли ни писателей, вплотную подходивших к философским вопросам».

Кантемира всего более занимали проблемы нравственности.

- Познакомьтесь с отрывком его произведения и ответьте на ставить себя хотеть; р е з о н ы хотения т а к о представят себя в с в о е й п у щ е й Вопросы и задания к тексту - Что подразумевает автор под волей?

- Каково у него отношение к воле?

- Согласны ли вы с ним? Почему?

Таким образом, результатом развития общественно-философской мысли конца XVII-XVIII веков можно считать обретение ею каче­ ственно новой формы.

На смену тем или иным вариантам христианско-православной философии приходит деизм - философское учение, в котором при­ знается существование Бога как мирового разума, сконструиро­ вавшего целесообразную «машину» природы и давшего ей законы и движение, не отвергается дальнейшее вмешательство Бога в са­ мостоятельное д в и ж е н и е природы и не допускается иных путей к познанию, кроме разума человека.

Оригинальные поиски русской философской мысли в этот пе­ риод связаны с осмыслением места человека в системе природных связей и закономерностей. Это характерно для творчества таких мыслителей, как М.М. Щербаков, А.Н. Радищев.

2. Философские искания XIX в.

У истоков оригинальной русской философии данного периода стоял Петр Аркадьевич Чаадаев, автор знаменитых «Философиче­ ских писем». Именно он построил систему, которая сочетала глу­ бокую религиозность и установку на самоценность человеческой личности. Его «Философические письма» не оставили равнодушны­ ми современников, продолжают волновать они и нас сегодня. В них философ задумался о пути России, о ее отсталости, отлучении от «всемирного воспитания человеческого рода», о том, что именно Запад избран Провидением для осуществления наших целей.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Но его мысли не всем понравились... Даже друзья обвинили его в антипатриатизме. И тогда ф и л о с о ф пишет в 1837 г. «Апологию сумасшедшего» в ответ на данные оскорбительные обвинения, где пытается объяснить лучше свою позицию.

- Внимательно прочитайте отрывок из данного произведения и ответьте на вопросы к нему.

г р а ф и ч е с к о е деление, но т а к ж е и порядок вещей, обусловленный самой природой разумного существа: э т о - д в а принципа, соответствующие двум динамическим силам п р и р о д ы, две идеи, о б н и м а ю щ и е весь ж и з н е н н ы й всеми благами земли; на З а п а д е идея, в с ю д у кидаясь, вступаясь за все нуж­ ды человека, алкая счастья во всех его видах, о с н о в а л а власть на п р и н ц и п е вдохновениях, г л у б о к и х мыслях и в о з в ы ш е н н ы х созданиях. П е р в ы м высту­ Но на Востоке покорные умы, коленопреклоненные перед историческим что идем вместе с н и м и. <... > идея, которая в с в о е время обусловила г р о м а д н о е развитие разума, которая начало во главу общества; о н а подчинила все власти одному н е н а р у ш и м о м у ного существования не было должным образом характеризовано, ни один людских треволнений мою ладью, приставшую у подножья креста.

сумеем правильно оценить его.

свойств русского народа, которые впервые были указаны в злополучной мужественного поступка, к а ж д о г о п р е к р а с н о г о самоотвержения наших ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ 3 Е. Н. Сорокина, 10 кл.

www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Ломоносова и грациозный гений Пушкина.

Вопросы и задания к тексту - На какие две части делится мир с точки зрения Чаадаева?

- Какие характеристики он им дает?

- К какой части мира философ относит Россию?

- Как он объясняет тем, кто его неправильно понял, свою по­ - Какой путь развития должна выбрать Россия?

- М н о г и е историки считают, что Чаадаев был первым запад­ ником. Вспомните, в чем суть спора западников и славяно­ филов? Чьи имена - последователей этих двух направлений о б щ е с т в е н н о й мысли вы помните из курса отечественной - В ы п о л н и т е задание 3 на с. 46 учебника. Определите, сто­ ронником какого из направлений - западничества или славя­ нофильства - является каждый из авторов. Обоснуйте свои - Как п р о с в е щ е н н ы й славянофил начинал свою творческую деятельность русский философ B.C. Соловьев. Но в дальней­ шем его взгляды изменились.

- Работая с текстом учебника (с. 42) и отрывком из документа, выполните задания и ответьте на вопросы.

условиях и в данном отношении, равновесии частной с в о б о д ы и общего новление, не о б н а р о д о в а н н о е во всеобщее сведение, не м о ж е т потому иметь прещений.

Вопросы и задания к тексту - Как автор определяет понятие «закон»? Сравните его с дру­ гими известными вам определениями.

- Каковы основные отличительные признаки закона? Как вы понимаете их толкование в тексте документа?

На основе полученных знаний учащиеся составляют схему:

Уроки 10-12. Из истории русской философской мысли Исходное понятые - категория всеединства:

• смысл существования всего живого на Земле - стремление к соединению с Божественным логосом;

• через царство природное человеческое бытие приходит к Цар­ ству Божию, в котором все вновь собирается из хаоса и об­ Три силы, три культуры олицетворяют историю Таким образом, русская мысль XIX в. распадается на несколь­ ко автономных, но тесно взаимодействующих направлений. Так, славянофилы тяготели к идее целостности и коллективности. Для западников были характерны ориентация на западноевропейскую цивилизацию, критика православия, превосходство индивидуаль­ ного начала над коллективным.

В конце века появилась новая философия «положительного все­ единства», созидающую конечную стадию истории - «Богочеловечество» (B.C. Соловьев).

Своеобразие русской философии проявилось в ее тесной связи с художественной культурой, идеями великих русских писателей ( Ф. М Достоевского, Л.Н. Толстого). Эта линия включает осмыс­ ление таких проблем, как отчуждение человека, его свобода и от­ ветственность.

3. Цивилизационный путь России: продолжение споров - Работая с последним пунктом § 4, ответьте на вопросы и вы­ полните следующие задания:

- О каких философах первой четверти XX в. говорят авторы - Какие направления философской мысли они представляли?

- Какой вопрос стоял в центре внимания данных мыслителей?

- Охарактеризуйте и проанализируйте одно их течений фило­ софии данного периода - евразийство.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com - Как оценивал данное течение Н.А. Бердяев, видный русский - Согласны ли вы с его оценками? Свою позицию объясните.

- Какой подход утвердился в социальной философии в совет­ - В чем это проявлялось?

- Какие последствия имело?

- Как изменился подход на рубеже 80-90-х гг. XX в.?

- Как вы думаете, почему вновь обострились споры о цивилизационной принадлежности России?

- Изложите позиции сторон.

- На чьей вы стороне? Почему?

мысль за достаточно длительный период. Кого из мыслите­ лей вы запомнили более всего? Почему?

- С творчеством каких философов вам захотелось познакомить­ ся более подробно?

- Выполните задания учебника из рубрики «Подумайте, обсу­ дите, сделайте».

- Работа с источником (с. 47 учебника).

Домашнее задание Выучите § 4, выполните задания, напишите эссе на тему «Из произведения ф и л о с о ф а... я узнал(а)...»

Уроки 13-15. Деятельность в социально-гуманитарной сфере и профессиональный выбор «должность», «профессия социально-гуманитарного профиля», филя; в ы я с н и т ь и обсудить потребности с о в р е м е н н о г о общества ризовать и проанализировать основные профессии социальног у м а н и т а р н о г о п р о ф и л я ; р а з в и в а т ь у у ч а щ и х с я у м е н и я осу­ и н ф о р м а ц и ю по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, р а ц и о н а л ь н о решать познавательные и п р о б л е м н ы е задания; осу­ ществлять и н д и в и д у а л ь н ы е и г р у п п о в ы е учебные исследования данской позиции учащихся.

- Какое отношение она имеет к сегодняшнему занятию?

ре и профессиональный выбор». Мы рассмотрим следующие во­ 1. Общественные потребности и мир профессий.

2. Профессиональные требования и конкуренция на рынке труда.

3. Мотивы выбора профессии.

4. Особенности профессий социально-гуманитарного профиля.

Процесс удовлетворения потребностей находится в тесной связи с человеческими способностями, талантами и умениями. Одна из главнейших сторон жизни связана с работой и выбором профессии.

На этот счет существует много поговорок, пословиц, сказок и притч.

Вот только одна из них.

Один учитель даже в 80 лет работал вместе с учениками, уха­ живая за садом. Он расчищал дорожки, подрезал деревья и вска­ пывал землю. Ученикам было жалко видеть своего старого учителя за тяжелой работой. Зная, что он не послушает их совета оставить спрятали инструменты, - догадались ученики. - П о л о ж и м мы их И в тот день учитель работал и ел, как и прежде. Вечером, на­ ставляя учеников, он сказал: «Нет работы, нет еды!»

Это только в сказке бывает «по-щучьему велению, по моему хотению», а в реальности, чтобы достойно жить приходится много работать. Поэтому так важно выбрать дело по душе. И чем рань­ ше человек определит свое профессиональное призвание, то дело, ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com которым он хочет заниматься, тем больше у него шансов стать сча­ стливым.

1. Общественные потребности и мир профессий - Начнем с самых азов. Введем понятие «профессия». Для этого сыграем в игру «Ассоциация». Какие ассоциации возникают у вас при слове «профессия»?

- Что же такое «профессия»? (Профессия - род трудовой дея­ тельности, занятий, требующих определенной подготовки.) - Как вы считаете, на каком этапе исторического развития за­ родились различные профессии? Какие?

- Какие факторы определили их появление?

- Сегодня социологи насчитали наличие 20 тыс. профессий, число которых постоянно растет. Как вы думаете, почему возрастает число профессий?

- Что вы понимаете под выражением «узкая специализация»?

Приведите примеры роста профессий.

- В наши дни существует понятие «рынок труда». Что вы по­ нимаете под этим выражением?

- Что значит «дефицитная профессия»? Какие профессии мож­ но отнести, с вашей точки зрения, к дефицитным?

- Существуют ли профессии, которые оплачиваются не очень высоко, но являются востребованными в нашем обществе?

Приведите примеры подобных профессий.

- Чем понятие «должность» отличается от понятий «профессия»

и «специальность»? (Должность - трудовой пост, который человек занимает в организации, учреждении и т. д.) - Сегодня социологи много говорят о новом явлении в россий­ ской жизни - избыточном образовании.

Суть проблемы:

1. В общей численности безработных увеличивается число лю­ дей с высшим образованием.

2. Растет число выпускников вузов, работающих не по специаль­ ности, а на должностях, которые вообще не требуют высшего образования.

Социологи подсчитали: количество менеджеров, экономистов и юристов превышает потребность российского общества больше, чем на одну треть.

- Как вы считаете, почему складывается подобная проблема?

- Можно ли ее решить?

- Разбившись на группы, попробуйте составить проект решения проблемы «избыточного образования».

(Проверка задания.) людьми с высшим образованием. И многие выпускники ву­ зов не могут найти ту работу по специальности, которая их устраивает. Означает ли это, что положение безнадежно?

- Как вы думаете, кого из выпускников «выберет» рынок труда?

(По ходу обсуждения вопроса на доске рисуется схема.) 1. Составление резюме для публикации в газете разование никак не связано с п р о ф е с с и е й, лучше просто ограничиться 2.15 правил оформления резюме ключевые способности, достижения, опыт.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com 5. Резюме д о л ж н о быть доказательным. Приведите результаты по­ следней работы, используя числа и проценты; покажите реальный 8. Резюме д о л ж н о быть внешне привлекательным. Используйте качест­ быть неизвестны работодателю. Полностью пишите названии школ, 1 1. Резюме д о л ж н о быть корректным. Пользуйтесь краткими фразами обходимости специфические технические термины, позаботьтесь, чтобы они были понятны неспециалистам.

3. Мотивы выбора профессии - Вспомните, что такое «мотив»? (Мотив - это внутреннее по­ буждение человека к деятельности. Мотивами могут быть потребности, интересы, стремления, чувства и мысли.) - Послушайте выдержки из рассказа Чехова «Детвора» и по­ кажите, как одна и та же деятельность может быть вызвана различными мотивами.

к о й н о, сосредоточиться...

самолюбия.

выиграл, о н а о д и н а к о в о хохочет и хлопает в ладоши.

ла, не у к л а д ы в а ю т спать - и на том спасибо. Сел он не столько для лото, приятно, если кто ударит или обругает к о г о...

путываются!..

- Итак, чем вы руководствуетесь при выборе будущей профес­ сии? (Наличие способностей; престижность профессии; ма­ териальная обеспеченность; привлекательность содержания образования; желание родителей; традиции семьи; интерес -Насколько важен правильный выбор профессии для человека?

Прокомментируйте следующий факт:

Если производительность труда работника, правильно избрав­ шего профессию и выполняющего работу с желанием, принять за 100%, то у человека работающего, но неправильно выбравшего про­ фессию, она будет равняться 50%, а у работающего без желания, да к тому же еще и неправильно выбравшего профессию, - 30%.

- А всегда ли правильно люди делают свой выбор?.

- Что обязательно необходимо учитывать при в ы б о р е про­ После обсуждения этого вопроса на доске и в тетрадях появ­ ляются советы молодым людям, которые выбирают будущую про­ 1. Необходимо убедиться в том, что при выборе профессии вы не ошиблись в оценке собственных способностей и потреб­ 2. Вы должны хорошо себе представлять, где ваши знания впо­ следствии вам пригодятся, где они будут востребованы.

3. Выбирая будущую профессию, вы должны хорошо знать, чем вам придется заниматься, т. е. представлять круг ваших обя­ занностей, плюсы и минусы будущей работы.

4. Соотнесите понравившуюся вам специальность с обществен­ ными потребностями общества.

На сегодняшний день существует пять вариантов деятельности человека.

ТОЛЬКО для ОЗНАКОМЛЕНИЯ www.moimirknig.com специально для www.mirknig.com Человек—природа Человек-техника Человек-человек Человек-знаковая система Филологи, программисты, стати­ Человек-художественный образ Художники, актеры, поэты, музы­ Для того чтобы не ошибиться в выборе профессии, необходимо пройти тест, который выявит вашу профессиональную направлен­ ность.

Если приведенные ниже высказывания хорошо передают ваш характер, обведите кружком соответствующие буквы. Вы можете поставить столько кружков, сколько найдете нужным, но стреми­ тесь ограничить свой выбор только теми высказываниями, которые подходят вам больше всего.

1. А. Я люблю командные виды спорта.

Б. Я увлекаюсь разгадыванием кроссвордов.

В. Я всегда готов дать совет, если другим он нужен.

Г. Мне нравится говорить по телефону.

Д. Я машинально рисую в своих записных книжках.

2. А. Мне нравится работать руками.

Б. Я всегда составляю список дел, которые нужно выполнить.

В. Я бы предпочел работать на самого себя, чем на кого-то Г. Мне доставляет удовольствие помогать людям.

Д. Мне нравится напрягать свое воображение.

Е. Я силен в естественных науках.

3. А. Я умею обращаться с инструментами.

Б. Моя комната всегда находится в образцовом порядке.

В. Я предпочел бы работать не в одиночку, а в коллективе.