«Утверждаю в печать Ректор университета д-р техн. наукС.Н. Иванченко __2004 г. Философия Задачи, упражнения, тесты, творческие задания. Учебно-практическое пособие Автор: М. Ф. Пахомкина Научный редактор: Л.Е. Бляхер ...»

«Противоположное осознанию внешнего мира осознание человеком своих стремлений, мотивов поведения, идеалов, ценностная оценка самого себя как чувствующего, понимающего и действующего существа, есть ».

10. С позиции религии сознание по своей сущности … А) Материально;

Б) Идеально;

В) Трансцендентально;

Г) Биологично.

1. Видинеев И. В. Природа интеллектуальных способностей человека / И. В. Видинеев. – М., 1989.

2. Демин М. В. Анализ структуры сознания / М. В. Демин. – М., 1980.

3. Дубровский Д. И. Проблема идеального / Д. И. Дубровский. – М., 1983.

4. Иванов А. В. Сознание и мышление / А. В. Иванов. – М., 1994.

5. Ильенков Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. – М., 1991.

Разд. III.

6. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление / Ф. Кликс. – М., 1985.

7. Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание / Ф. Т. Михайлов. – М., 1990.

8. Природа и дух. Кн. 1-2. – СПб., 1995.

9. Спиркин А. Г. Философия: учебник / А. Г. Спиркин. – М., 1998. Разд.

II. Гл. II.

10. Ярвилехто Т. Мозг и психика / Т. Ярвилехто. – М., 1992.

ПОЗНАНИИ. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ

I. Интеллектуальная разминка 1. Процесс приобретения и развития знания, обусловленный общественно- исторической практикой.

2. Субъективный образ объективного мира, которым осознанно располагает человек, идеальное воспроизведение действительности.

3. Раздел философии, изучающий общественную природу познания, его возможности, границы, отношение знания к действительности, выявляющий условия достоверного знания.

4. Какая эпоха характеризуется как «гносеологический поворот» в философии?

5. Воспроизведите формулировку основного вопроса гносеологии, данную И. Кантом.

6. Сомнение в достоверности добытых знаний.

7. Древнегреческий мыслитель, стоящий у истоков такой гносеологической установки.

8. Учение, согласно которому человек не способен познать сущность вещей.

9. Способ теоретического освоения действительности.

10. Всеобщие понятия, в которых человек осознает мир.

11. Направление в гносеологии, полагающее чувственные восприятия основой и главной формой достоверного знания.

12. Система принципов и способов организации и построения познавательных действий, а также учение об этой системе.

13. Форма знания в виде научного предположения, требующая экспериментальной проверки.

14. Источник целенаправленной активности, носитель предметнопрактической и познавательной деятельности.

15. Отображение мира в духовных образах.

16. Постижение действительности с помощью теоретических средств.

17. Виды духовно-познавательной деятельности.

18. Знание, соответствующее какому-то моменту действительности.

19. Выделение определенных связей, отношений за счет отвлечения от всех остальных, главная особенность абстрактного познания.

20. Способность к рациональному мышлению называется _.

21. Философское учение и метод, содержащие принципы рассмотрения явлений действительности в их взаимосвязи, изменении, развитии, единстве противоположностей.

22. Способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения.

23. Наука о законах и формах мышления.

24. Сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация истинного знания о действительности.

25. Свойственная человеку способность к абстрактным размышлениям о природе, собственном бытии, отношении к другим людям и богу.

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. Г. Галилей писал: «Философия записана в огромной книге, раскрытой перед нашими глазами. Однако нельзя прочесть книгу, не зная языка и не различая букв, которыми она написана. Написана же она на языке математики, а ее буквы – это треугольники, квадраты, кружки, шары, конусы, пирамиды и другие геометрические фигуры, без помощи которых ум человека не может понять в ней ни слова; без них мы можем лишь наугад блуждать по темному лабиринту».

Что такое язык?

Действительно ли философия написана на языке математики?

Почему у Галилея сложилось такое мнение?

Есть ли у философии свой язык? Каков он? Приведите примеры.

2. Процесс познания, по словам В. И. Ленина, «идет от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике».

Каков смысл этого суждения?

Что такое «живое созерцание»? Что такое абстрактное мышление?

Исчерпывается ли ими процесс познания? Ответ аргументируйте.

3. «Во всем послушать жизнь стремясь, Спешат явленья обездушить, Забыв, что если в них разрушить Одушевляющую связь, То больше нечего и слушать» (Гете).

Что значит «явленья обездушить»?

Что такое «одушевляющая связь»?

Против какой гносеологической установки предупреждает поэт?

4. «Истина не дается нравственно ущербному человеку», - писал русский религиозный мыслитель, представитель славянофильства И.В.

Киреевский.

С какой особенностью русской философии связано это суждение?

Согласны ли Вы с ним?

Разве безнравственные люди не познают мир?

Почему для постижения истинного знания важна нравственная сторона дела?

Сравните это высказывание Киреевского с суждением французского писателя Рабле: «Знание без совести – погибель души».

5. Прокомментируйте следующее утверждение: «Познать мир до конца – это было бы чудом сосчитанной бесконечности».

III. Заполните таблицы 1. Решение вопроса о возможностях и границах познания в истории философии Гносеологическая установка Сущность Авторы и эпоха 1. Скептицизм 2. Агностицизм 3. Гносеологический оптимизм 4. Критицизм иррационалистами Гносеологическая Представители Суть Сила Слабость 1. Эмпиризм 2. Рационализм 3. Иррационализм 3. Основные характерные черты истины 1. Объективность – субъективность 2. Абсолютность – относительность 3. Всеобщность - конкретность IV. Тематика творческих заданий 1. Что значит знать?

2. Искажение истины и ее социальная опасность.

3. Вера как конструктивный компонент человеческого познания.

4. Многообразие универсальных критериев истинности знания.

5. Знание и понимание.

V. Тесты 1. Раздел философии, основной категорией которого выступает «истина»… А) Онтология;

Б) Гносеология;

В) Эстетика;

Г) Аксиология.

2. «Гносеологический поворот» в философии связан с именами … А) Ф. Бэкона;

Б) Ф. Аквинского;

В) Д. Локка;

Г) Б. Спинозы.

3. Соотнесите:

4. Практика это - … А) Чувственное восприятие мира;

Б) Только материально-практическая деятельность людей;

В) Логическое обоснование действительности;

Г) Целеполагающая, чувственно-предметная деятельность людей по освоению и преобразованию действительности.

5. Классическим определением истины является … А) Истина это – полезность, эффективность знания;

Б) Истина это – соответствие знания действительности;

В) Истина это – свойство самосогласованности знаний;

Г) Истина это - соглашение.

6. Наука как способ духовного освоения мира человеком возникает в А) Античности;

Б) Средних веков;

В) Возрождения;

Г) Нового времени.

7. Впишите ключевое слово:

«_ есть философская дисциплина, предметом которой выступает научное знание в его специальных характеристиках».

8. Направление в теории познания, основным источником познания считающее данные органов чувств, это - … А) Эмпиризм;

Б) Рационализм;

В) Сенсуализм;

Г) Мистика.

9. На эмпирическом уровне научного познания используются такие методы, как … А) Наблюдение;

Б) Идеализация;

В) Сравнение;

Г) Формализация.

10. Универсальный (философский) метод познания это – … А) Описание;

Б) Наблюдение;

В) Синтез;

Г) Диалектика.

1. Айдинян В. Ф. Система понятий и принципов гносеологии / В. Ф.

Айдинян. – Л., 1991.

2. Андрюшенко М. Т. Познание и вера / М. Т. Андрюшенко. – Иркутск, 1990.

3. Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. – М., 1990.

4. Знание за пределами науки. – М., 1990.

5. Касавин И. Т. Познание в мире традиций / И. Т. Касавин. – М., 1990.

6. Козлова М. С. Вера и знание. Проблема границы / М. С. Козлова.

//Вопросы философии. 1991. № 2.

7. Кураев А. О вере и знании без антиномий / А. Кураев. //Вопросы философии. 1992. № 8. Петрушенко В. Л., Щербатова Г. Н. Вера в духовном мире личности / В. Л., Петрушенко, Г. Н. Щербатова. – Львов. 1989.

9. Микешина Л. А. Вера, знание, понимание / Л. А. Микешина // Объяснение и понимание в специальных общественных науках. – М., 1989.

10. Познание в социальном контексте. – М., 1993.

11. Фролов И. Т., Юдин Б. Г. Этика науки / И. Т. Фролов, Б. Г. Юдин. – М., 1987.

Тема. ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МИРОПОНИМАНИЕ И ЕГО

АЛЬТЕРНАТИВЫ

I. Интеллектуальная разминка 1. В древности под диалектикой понимали.

2. Родоначальником диалого-диалектического метода мышления был 3. В настоящее время диалектика понимается как _.

4. Таким образом, главная проблема диалектики это – проблема.

5. Впервые на движение как состояние бытия и внутреннее его свойство обратил внимание _.

6. Основное исходное положение, главная идея философского учения.

7. Назовите основные принципы диалектики.

8. Общее, объективно-необходимое, существенное отношение между явлениями, имеющее устойчивый и повторяющийся характер.

9. Основополагающими законами диалектики являются _.

10. Главная альтернатива диалектики как метода познания _.

11. «Ядром» диалектики выступает закон _.

12. Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, есть.

13. Философская категория, выражающая единство количественных и качественных характеристик объекта, границу, в пределах которой количественные изменения не влекут за собой изменения качества.

14. Необратимое, направленное, закономерное обновление действительности, появление новых форм действительности.

15. Методологическая установка, утверждающая всеобщий характер обусловленности явлений.

16. Механизм развития раскрывает закон.

17. Работа «Диалектика природы» написана.

18. Альтернативное диалектике мышление, заключающееся в механистическом, беспринципном соединении разнородных и часто противоположных взглядов и теорий, называется.

19. Метафизическая установка на абсолютное отрицание ценностей:

будь то культура, смысл жизни, нормы поведения и др.

20. Какая категория диалектики лежит в основе следующего суждения:

«Все есть яд, и все лекарство, тем или другим делает их лишь доза»

(Парацельс).

21. Закон отрицания отрицания показывает _ развития.

22. Философская категория для обозначения глубинных, внутренних связей и отношений.

23. Что такое «скачок»?

24. Постепенное (в противоположность революции) развитие есть.

25. Впервые целостную философскую теорию диалектики изложил _.

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы».

2. Известный древнегреческий афоризм призывает:

«Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство обижает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку».

Проиллюстрируйте афоризм несколькими примерами из вашей жизни.

О каком законе диалектики, к соблюдению которого призывает афоризм, здесь идет речь?

Сформулируйте этот закон и назовите его основные категории.

3. Поразмышляйте над следующим высказыванием:

«В диалектике отрицать не значит просто сказать нет, или объявить вещь несуществующей, или разрушить ее любым способом… Я должен не только что-либо подвергнуть отрицанию, но и снова снять это отрицание. Следовательно, первое отрицание необходимо произвести таким образом, чтобы второе оставалось возможным… Но как этого достичь? Если я размолол ячменное зерно или раздавил насекомое, то хотя я и совершил первый акт отрицания, но сделал невозможным второй. Для каждого вида предметов, как и для каждого вида представлений, существует, следовательно, свой особый вид отрицания, такого именно отрицания, что при этом получается развитие». (Ф. Энгельс).

Что такое «первое отрицание»? Каковым оно должно быть, чтобы сохранилось развитие?

Что такое «снятие», каковы его основные характеристики?

Сформулируйте в заключение закон отрицания отрицания.

Приведите свои примеры.

Ответьте на вопрос, какой именно момент развития этот закон характеризует?

4. Диалектика это – учение о развитии, «наука о всеобщих законах развития природы, человеческого общества и мышления».

Как изменялось понятие диалектики в историко-философском процессе?

Назовите основные исторические формы диалектики.

Что такое материалистическая диалектика и каковы ее альтернативы?

5. Прокомментируйте с точки зрения диалектики размышление неизвестного английского поэта XVIII века:

Чтобы звезды не потревожить».

III. Заполните таблицы 1. Исторические формы диалектики 1. Древнекитайская 2. Античная 3. Немецкая классическая 4. Марксистская 2. Две концепции развития 1. Существует ли взаимосвязь явлений и предметов?

2. Почему совершается развитие? Что служит его источником?

3. Происходит ли в развитии образование нового?

4. Имеется ли направленность в развитии? Какова она?

3. Социальные противоречия и их типы Социальные противоречия подразделяются Типы Примеры 1. По характеру возникновения 2. По месту в системе 3. По роли в развитии 4. По характеру разрешения IV. Тематика творческих занятий 1. Диалектика Сократа как искусство спора и диалога.

2. Диалектическая культура мышления и социального действия.

3. Диалектика как целостная философская теория.

4. Диалектическая логика и ее альтернативы.

5. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития.

V. Тесты 1. Первым в истории философии употребил термин «диалектика»… А) Парменид;

Б) Сократ;

В) Аристотель;

Г) Энгельс.

2. Главная проблема диалектики это - проблема … А) Материальности;

Б) Движения;

В) Развития;

Г) Сознания.

3. Определение диалектики как науки о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления относится к … А) Материализму;

Б) Идеализму;

В) Плюрализму.

4. Завершите определение:

«Самоорганизация материи есть создание, совершенствование, воспроизводство самих себя за счет ».

5. Мир как взаимосвязанное и развивающееся целое рассматривает А) Метафизика;

Б) Эклектика;

В) Диалектика;

Г) Софистика.

6. Впишите ключевое слово:

«_ есть система принципов и способов организации и построения познавательной деятельности, а также учение об этих системах».

7. Соотнесите:

диалектика;

Б) Объективно-идеалистическая 2) Ф. Энгельс;

диалектика;

В) Субъективно-идеалистическая 3) Гегель;

диалектика;

8. «Отцом» диалектики называют … А) Демокрита;

Б) Платона;

В) Гераклита;

Г) Парменида.

9. Дополните пары категорий (по принципу: необходимость случайность):

А) Единство - … Б) Сущность - … В) Содержание - … Г) Причина - … 10. Категории: «свойство», «мера», «скачок», «постепенность», «эволюция», «революция» относятся к закону ….

А) Единства и борьбы противоположностей;

Б) Причинности;

В) Взаимного перехода количественных изменений в качественные;

Г) Отрицания отрицания.

1. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста / В. И.

Вернадский. – М., 1988.

2. Грант В. Эволюционный процесс / В. Грант – М., 1991.

3. Диалектика в науках о природе и человеке. – М., 1989.

4. Лосев А. Ф. Страсть к диалектике / А. Ф. Лосев. – М., 1990.

5. Кедров Б. М. Беседы о диалектике / Б. М. Кедров. – М., 1989.

6. История диалектики. – М., 1980.

7. Материалистическая диалектика как научная система. – М., 1983.

8. Моисеев Н. Н. Алгоритмы развитии / Н. Н. Моисеев. – М., 1987.

9. Селиванов Ф. А. В мире сплетения причин и следствий / Ф. А. Селиванов. – М., 1991.

10. Ротенфельд Ю. А. Неклассическая диалектика / Ю. А. Ротенфельд. – М., 1993.

11. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. – Соч. – Т.

Тема. ЧЕЛОВЕК КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО

ОСМЫЛЕНИЯ

I. Интеллектуальная разминка 1. Философская дисциплина, в центре интересов которой стоит вопрос о человеке как особого рода сущем, осмысливаются природа, сущность, специфика его бытия.

2. Родоначальником философии человека считают.

3. Кому из древних философов принадлежит суждение о человеке как о «существе политическом»?

4. Статус человека как самоценной личности, соизмеримой в своих возможностях с божеством, был создан в эпоху _.

5. Идея о том, что «человек – существо деятельное», создает особый мир – мир культуры и нравственности, где и реализуются его способности, впервые высказал _.

6. Термин «антропология» в 1501 году вводит в оборот автор работы «Антропология человеческого достоинства, его природы и его особенности» .

7. Высшая ступень развития живого на Земле, отличающаяся тем, что адаптируется к среде путем ее преобразования в соответствии со своими потребностями, есть _.

8. Способность человека ответственно действовать в соответствии со своими целями и интересами в условиях выбора и познания объективной необходимости.

9. Понимание человеком того, зачем и во имя чего он живет, совершает те или иные поступки, действия.

10. Специфически человеческая форма отношения к окружающему миру, активность людей, обусловленная их потребностями, интересами и целями.

11. Решающими факторами, позволившими нашему далекому предку выделиться из животного мира, стали.

12. Философское учение, акцентирующее внимание на антагонизме природного и социального начал в человеке, приоритете сексуальных импульсов, бессознательного в культуре _ 13. «Человек есть мера всех вещей …», - сказал в свое время _.

14. Кому принадлежит высказывание: «Поприще философии в широком смысле можно подвести под следующие вопросы: 1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать? 3.На что я могу надеяться? 4. Что такое человек?»

15. Какая эпоха в большей степени обратилась к человеку, поставив его в центре мироздания?

16. Как называется такая картина мира, где человек - центр Вселенной?

17. Главная витальная ценность человека это _ 18. Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях.

19. Процесс усвоения знаний и навыков, необходимых человеку, чтобы стать членом общества, правильно действовать и взаимодействовать со своим социокультурным окружением.

20. «Природа человека всецело социальна», – так утверждают представители теории.

21. Радость и счастье человека заключены в жизни разумной, духовной, свободной от страхов и предрассудков. Такую точку зрения проповедовал древнегреческий философ.

22. Современное философское направление, оперирующее понятиями:

«страх», «отчуждение», «забота», «заброшенность», «смерть» как фундаментальными в понимании человеческого бытия.

23. Неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности.

24. Система социальных действий, реализующих теоретическое видение человека как высшей ценности.

25. Позиция моральной ответственности за целое (семья, род, общество, человечество), которому принадлежит человек, выражающая то, что человек есть существо, открытое миру и потому «отвечающее за все».

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. Каждая гуманитарная дисциплина оперирует понятием «человек», обращая внимание на человеческое поведение в той области, на которой сосредотачивает свое внимание. Р. Дарендорф описывает несколько таких моделей: «экономического человека», как «потребителя, тщательно взвешивающего полезные стороны и стоимость своей покупки», «психологического человека» как человека, который, «даже если всегда делает добро, в то же время всегда может хотеть сделать зло, мотивы поведения которого скрыты…», «социологического человека», который для автора – «носитель социально предопределенной роли…»

Что в человеке интересует философскую антропологию? В чем специфика философско-антропологического знания?

В ответ на какие специфические нужды общества оно появилось?

Зачем оно необходимо современному человеку и науке?

Поскольку исследование человека занимает центральное место не только в философии, но и в теологии, в чем состоит суть отличия подходов?

2. С. Л. Франк в известной работе «Смысл жизни» пишет, что этот «проклятый вопрос» «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах…. но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек … Этот вопрос - не теоретический, не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос о смысле самой жизни, он даже страшен – и, собственно, говоря еще гораздо более страшнее, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода…».

Что же такое «смысл жизни»? Какие мнения есть по этому вопросу среди философов, теологов, ученых?

Зачем человеку нужно прояснить его для себя? Почему С. Л. Франк называет его практическим вопросом, вопросом всей жизни?

В чем Вы видите смысл своей жизни. Ответ аргументируйте.

3. Высшей подлинной сущностью человека является свобода. Человек всегда стремится к свободе. «Без свободы нет человека», - говорил, Ф.М. Достоевский. В то же время он отмечал, что свобода может привести к эгоизму, неблаговидности и даже безобразию. Тогда она превращается в несвободу.

Современный немецкий философ, социолог и психолог Э. Фромм («Бегство от свободы») пишет, что процесс развития человеческой свободы носит диалектический характер. С одной стороны, это «процесс развития человека, овладения природой, возрастания роли разума, укрепления человеческой солидарности. Но, с другой, это – усиление индивидуализации, которая означает усиление изоляции, неуверенности… Вместе с этим растет и чувство бессилия, ничтожности отдельного человека». «Люди утрачивают первичные связи, давшие им осуществление уверенности. Такой разрыв превращает свободу в невыносимое бремя: она становится источником сомнений, влечет за собой жизнь, лишенную цели и смысла. И тогда возникает сильная тенденция избавиться от такой свободы, уйти в подчинение или найти иной способ связаться с людьми и миром, чтобы спастись от неуверенности даже ценой свободы».

Что такое свобода человека? Какие есть точки зрения по этому вопросу?

Когда и при каких условиях она превращается в свою противоположность. Подтвердите примерами.

Что необходимо, чтобы осуществить подлинную свободу, избежать ее превращения в несвободу или «бегство от свободы».

4. С XVIII века на авансцену истории вышла принципиально новая реальность – техника, которая радикально стала изменять и изменяет условия человеческого существования.

В чем это проявляется в современном мире?

Становится ли человек благодаря техническим средствам более гуманным?

Придем ли мы к своего рода мутации человеческого существа, или техника позволит выполнить древний гуманистический проект – построение совершенного, свободного, справедливого общества?

5. Прокомментируйте следующее высказывание Гете: «Свобода начинается с иронии».

III. Заполните таблицы 1. Проблема человека в истории философии 1. Античность 2. Средневековье 3. Возрождение 4. Новое время и Просвещение 5. Марксизм 6. Экзистенциализм 2. Типология личности 1. Деятели 2. Мыслители 3. Люди, живущие чувствами и эмоциями 4. Люди, сделавшие своим делом милосердие 3. Проблема антропогенеза 1. Эволюционная 2. Трудовая 3. Космическая 4. Религиозная 5. Культурно-символическая 6. Экзотерическая IV. Тематика творческих заданий 1. Потеря смысла жизни как личностный и жизненный кризис.

2. Экология человека.

3. Деятельность, ответственность, свобода.

4. Талант. Что это такое?

5. Человек и техника: перспективы развития.

V. Тесты 1. Впишите ключевое слово:

«_ - философская установка, рассматривающая человека в качестве базисной категории, лежащей в основании систем представлений о бытии, природе, обществе, культуре, долге, благе, свободе».

2. Человек как высшее существо отличается … А) Прямохождением;

Б) Сознанием;

В) Любознательностью;

Г) Самосознанием;

Д) Жестами;

Е) Речью.

3. Суждение: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» характеризует следующий подход к пониманию человека….

А) Биологизаторский;

Б) Религиозный;

В) Психологический;

Г) Социологизаторский.

4. Представителем антропологического материализма был… А) Гегель;

Б) Фейербах;

В) Маркс;

Г) Конт.

5. По мнению Ф. Энгельса, основой антропогенеза выступает… А) Способность к познанию;

Б) Наличие инстинкта самосохранения;

В) Труд;

Г) Способность к общению.

6. Завершите определение:

«Процесс усвоения индивидом социального опыта, зафиксированных в нем знаний, навыков, умений, норм поведения, ценностей, называется…».

7. К представителям школы современной философской антропологии относятся … А) Хайдеггер;

Б) Сартр;

В) Шелер;

Г) Плеснер.

8. Соотнесите:

А) Пико делла Мирандола; 1) «Бунтующий человек»;

9. Социальные качества человека, по преимуществу, фиксируются понятием А) Индивид;

Б) Индивидуальность;

В) Личность.

10. Соотнесите:

Г) Роттердамский 4) «Человек человеку – Бог»

1. Акимов И., Клименко О. О природе таланта / И. Акимов, О.

Клименко. – М., 1994.

2. Бердяев Н. А. О назначении человека / Н. А. Бердяев. – М., 1993.

3. Бэкхерст Н. Философия деятельности / Н. Бэкхерст //Вопросы философии. 1996. № 5.

4. Вейнцвейрг П. Восемь заповедей творческой личности / П.

Вейнцвейрг – М., 1990.

5. Ильенков Э. В. Что такое личность? / Э. В. Ильенков. – М., 1984.

6. Капустин Б. Г. Современность – как принуждение и как свобода / Б. Г.

Капустин // Вопросы философии. 1998. № 4.

7. Киселев Г. С. Кризис нашего времени как проблема человека / Г. С.

Киселев // Вопросы философии. 1999. № 1.

8. Коган Л. Н. Цель и смысл жизни человека / Л. Н. Коган. – М., 1984.

9. Петрова Е. Н. Экология индивидуальности: философскосоциологический аспект / Е. Н. Петрова. – Екатеринбург. 1992.

10. Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

11. Реймерс Н. Ф. Надежда на выживание человечества. Концептуальная экология / Н. Ф. Реймерс. – М., 1992.

12. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М., 1990.

13. Это человек: Антология / П. С. Гуревич. – М., 1998.

Тема. ОБЩЕСТВО: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ I. Интеллектуальная разминка 1. Обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

2. Перечислите дисциплины, предметом изучения которых является общество.

3. Выделите принципиальное отличие предмета социальной философии.

4. Автором первого социально-политического трактата называют _.

5. К категориям социальной философии следует отнести _.

6. Когда и кто ввел в научный оборот понятие «социология»?

7. Концепцию «идеального государства» впервые сформулировал (в своей работе) «_».

8. Трактат Аврелия Августина, ставший своего рода эталоном последующих различных построений философии истории.

9. Основная мысль, высказанная здесь средневековым философом:

«всемирная история есть результат _».

10. Такая позиция называется _.

11. Из русских мыслителей ее придерживался автор «Философических писем».

12. Проблемам политической жизни Европы, личности правителя посвящена книга «Государь», автором которой является.

13. Раздел философии, изучающий особенности социальной формы существования индивидов, социальное бытие в наиболее общих, предельных понятиях и категориях.

14. Произведение «Левиафан», анализирующее происхождение, сущность, предназначение государства, принадлежит перу _.

15. Первичной, базовой структурой, обеспечивающей целостность общества, с точки зрения марксизма, выступает.

16. Объективная расчлененность общества на социальные группы (классы, страты и др.) составляет.

17. Основой концепции социального и единицей социального анализа М.

Вебер считал _.

18. Деление общества на классы, слои, прослойки в иерархическом порядке называется _.

19. Процесс развития общества в его конкретности и многообразии.

20. Устойчивые социальные образования, целью которых выступает упорядочение социальных агентов посредством установления норм и правил поведения.

21. Совокупность идей, взглядов, чувств, теорий, характерных для данной эпохи.

22. Понятие социологии и социальной философии, посредством которого обозначается неравномерное распределение материальных благ, властных функций и социального престижа между индивидами и социальными группами в современном обществе.

23. Идея цивилизации как доминанты исторического процесса была выдвигалась русским историком и мыслителем _.

24. Идеалистическая концепция истории, соединяющая линейное видение исторического процесса с повторяемостью, представленная как развитие эпох в виде спирали, была изложена.

25. Идеи теорий конвергенции, постиндустриального общества высказаны американским ученым и политиком.

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. Уже в античном обществе предпринимались попытки типологизации форм политического устройства общества: монархия, аристократия, тирания, демократия.

Кратко охарактеризуйте каждую из них.

Почему современный мир склоняется к убеждению, что именно демократия больше, чем какой-либо другой тип государства годится для политического устройства?

В чем, по-вашему, преимущества и ущербность демократии, если таковая есть?

2. Французский философ Франсуа Ларошфуко (1613-1680) писал:

«Миром правят судьба и прихоть».

Что такое «судьба», «прихоть»? Обозначьте их философской категорией Какие мировоззренческие установки отражает признание их первенствования? Приведите примеры.

Можно ли считать этот афоризм исчерпывающим или что-то еще правит миром? Ответ аргументируйте.

3. Автор учебного пособия В. С. Барулин в одном из параграфов своей книги «Социальная философия» пишет, что «XIX век - время конструирования социальной философии, ее предметное самоопределение». И решительный шаг в этом был сделан усилиями четырех великих философов: Г. Гегелем, К. Марксом, О. Контом, Г.

Спенсером.

Что значит «предметное самоопределение философии»?

Что нового в развитие социальной философии вносит каждый из перечисленных мыслителей?

Чем принципиально их взгляды отличаются от предшествующих философских взглядов на общество?

4. Ш. Монтескье (1689-1755) утверждал: «Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все равно погиб бы, если бы не в этом, так в другом месте. Случайности фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить события, постоянно порождаемые природой вещей».

Что такое «случайности фортуны»?

Что имеет в виду Ш. Монтескье, говоря о «природе вещей»?

Какая (по сравнению с заданием 2) мировоззренческая установка здесь зафиксирована?

Как, на самом деле, осуществляется исторический процесс?

5. Прокомментируйте следующую оценку К. Поппера: «Платон был одним из первых социальных философов и до сих пор, без сомнения, остается самым влиятельным из них».

III. Заполните таблицы 1. Социальная философия и социология. Определите, к характеристикам какой науки относятся следующие высказывания.

1. «Позитивная наука об обществе» (О. Конт) 2. Предметом науки являются социальные факты (Э. Дюркгейм).

3. Наука, анализирующая проблемы смысла и цели существования общества, его генезиса, судеб и перспектив, направленности, движущих сил его развития.

4. Наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать.

5. Раздел философии, посвященный осмыслению качественного своеобразия общества и его отличию от природы.

6. Исследование общественной жизни под углом зрения решения мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают смысложизненные проблемы.

2. Общество как целостность: единство сфер общественной жизни 1. Материальноэкономическая 2. Социальная 3. Организационноуправленческая 4. Духовная 3. Концепции исторического процесса. Распределите в три группы имена мыслителей, понимавших по-разному исторический процесс и его суть: Кондорсе, Маркс, Гегель, Тойнби, Тюрго, Платон, Аристотель, Конт, Ленин, Данилевский, Шпенглер, Вико.

1. Как циклического 2. Как линеарного 3. Как спиралевидного IV. Тематика творческих заданий 1. Социальная философия: особенности становления, современное состояние.

2. Развитие общества: различные подходы (формационный, цивилизационный, культурологический).

3. Различная интерпретация смысла истории в современной философии (Р. Арон, К. Ясперс, Ф. Фукуяма и др.) 4. Проблема ненасилия в современной социальной философии.

5. Социальная стратификация: стратификационный хаос и новые поведенческие модели.

V. Тесты 1. Основателями социологической науки считают … А) Гегеля;

Б) Конта;

В) Спенсера;

Г) Ницше.

2. «Общественное сознание определяется общественным бытием» основной принцип философии … А) Экзистенциализма;

Б) Феноменологии;

В) Марксизма;

Г) Неотомизма.

3. Соотнесите:

4. Взглядам Гегеля характерно понимание общества как развивающегося … А) Линейно;

Б) По спирали;

В) В виде круговорота.

5. Автором терминов «постиндустриальное общество», «информационное общество» был … А) Т. Парсонс;

Б) Р. Парк;

В). Д. Белл;

Г) Г. Беккер.

6. Произведение «Государство и революция» написал … А) Макиавелли;

Б) Платон;

В) Ленин;

Г) Сорокин.

7. Укажите волюнтаристическое понимание истории:

А) Историческое движение определяется активностью, свободой выбора субъекта;

Б) В истории нет ни грана свободы; то, что известно нам, мы называем необходимостью;

В) Законы общественного развития объективны, необходимы, однако они реализуются через сознательную деятельность людей.

8. Формами общественного сознания являются … А) Свобода;

Б) Религия;

В) Философия;

Г) Мораль;

Д) Отчуждение;

Е) Право.

9. Соотнесите:

философии А) П. Сорокин; 1) Общественно-экономическая формация;

В) Д. Тойнби; 3) Культурно-исторический тип;

Г) Н. Данилевский. 4) Цивилизация.

10. Объективным критерием общественного прогресса с точки зрения формационной теории является … А) Состояние морали;

Б) Способ производства материальных благ;

В) Состояние религии;

Г) Уровень демократизации в государстве.

1. Барулин В. С. Социальная философия / В. С. Барулин. Учебное пособие. – М., 2002.

2. Бляхер Л. Е. Человек в зеркале социального хаоса / Л. Е. Бляхер. – Хабаровск, 1997.

3. Гречко П. К. Концептуальные модели общества / П. К. Гречко. – М., 1995.

4. Крапивенский С.Э. Социальная философия. Учебник / С. Э. Крапивенский. – Волгоград. 1996.

5. Момджян К. Х. Введение в социальную философию / К. Х. Момджян.

– М., 1997.

6. Ненасилие. Философия, этика, политика. – М., 1993.

7. Опыт ненасилия в ХХ столетии. – М., 1996.

8. Тойнби Д. Постижение истории / Д. Тойнби. – М., 1992.

9. Тоффлер М. Футурошок / М. Тоффлер. – СПб., 1997.

10. Фукуяма Ф. Конец истории? / Ф. Фукуяма // Вопросы философии.

1990. № 3.

11. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1991.

Тема. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ЦЕННОСТИ КАК СПОСОБ

ОСВОЕНИЯ МИРА. ДУХОВНОСТЬ

I. Интеллектуальная разминка 1. Человек в многообразии качеств своей индивидуальности, развитых и приобретенных в социальной среде.

2. Способ существования общества, организации и развития человеческой жизнедеятельности.

3. Специфически человеческая форма активности людей, обусловленная их потребностями, интересами, целями.

4. Состояние общества и личности, для которых материальные потребности, будучи первичными по происхождению, выступают вторичными по значимости.

5. Императив это -.

6. Система ценностей и императивов, ориентирующая людей на духовно возвышенный идеал человеческого единения, выражающийся в солидарности и братстве.

7. Философская наука, изучающая мораль и различные этические системы ее обоснования, имеющая систему понятий, описывающих моральные феномены, коллизии и ситуации.

8. Вовлеченная в сферу человеческих интересов и отношений положительная значимость какого-либо явления (материального или духовного).

9. Две центральные системы этических ценностей.

10. Образец, нечто совершенное; высшая цель стремлений.

11. Философская дисциплина, изучающая сферу эстетического как специфического проявления целостного отношения человека к миру.

12. К этическим категориям относятся _.

13. К эстетическим категориям относятся.

14. Непротиворечивое целое, где все элементы должным образом уравновешены.

15. Внутреннее убеждение о том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение.

16. Кто из философов ввел в оборот термин «этика» и вычленил ее в особую науку?

17. Состояние души, когда что-либо принимается без сомнений и доказательств.

18. Сформулируйте «золотое правило» нравственности.

19. Внутреннее побуждение, обязывающее поступать в соответствии с ценностями и другими общественными требованиями.

20. Свобода совести это – право человека.

21. Сфера человеческой деятельности, форма общественного сознания, включающая веру в сверхъестественное, соответствующее поведение и специфические действия, особые институты.

22. Аксиология есть философское учение о _.

23. Назовите мировые религии.

24. Свою нравственную философию В. С. Соловьев изложил в труде _.

25. Специфическое состояние личности или социума, характеризующееся ценностно-нормативным вакуумом. Особый переходный период, когда старые социальные ценности и нормы перестают действовать, а новые еще не установились.

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. «Ценности упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, отражают иные по сравнению с наукой аспекты окружающей действительности… Ценности придают смысл человеческой жизни». (П. С. Гуревич).

Что такое ценность? Какие бывают ценности?

Как соотносятся «ценность» и «оценка», «ценность» и «истина», «ценность» и «норма»?

Что такое «святыня»?

Назовите святыни человека. Какую роль они играют в его жизни?

2. Свобода – одна из неоспоримых общечеловеческих ценностей.

Каково основное значение этого понятия?

Почему свободу можно истолковать и как своевольный бунт, и как возможность творчества?

В чем отличие «свободы от…» от «свободы для…»?

Почему свобода, несмотря на всю свою привлекательность, оказывается тем испытанием, которого человек иногда спешит избежать?

«Любовь, по сути, определяет фундаментальные основы бытия» (П.

С. Гуревич).

«Любовь – лишь одна из немногих страстей. Она оказывает не столь уж большое влияние на жизнь в целом». (С. Джонсон, англ. критик).

Что такое любовь как ценность?

Какая точка зрения Вам ближе?

Какое место занимает любовь в жизни человека?

4. Все потребности человека выходят на соответствующие типы сознания в виде соответствующих ценностей. Определите эти ценности.

Физические – на здоровье Экологические –.

Материальные –.

Познавательные – _.

Нравственные –.

Социальные – _.

Политические –.

Правовые – _.

Религиозные – _.

Философские – _.

Эстетические – _.

5. Прокомментируйте известное высказывание: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст, Божьих».

III. Заполните таблицы 1. Нравственные системы Нравственная система Основные принципы Примеры 1. Гедонизм 2. Перфекционизм 3. Эгоизм 4. Альтруизм 5. Конформизм 2. Ветхозаветная и новозаветная мораль и их определения Разнесите соответственно следующие определения:

этика милосердия, этика социальных отношений, этика справедливости, покоящаяся на непосредственном движении души, зове сердца, скрупулезное исполнение норм, этика закона, мораль свободная, творческая.

1. Ветхозаветная 2. Новозаветная 3. Формы восприятия любви в разных эпохах 1. Античность 2. Средневековье 3. Возрождение 4. Новое время 5. Просвещение 6. Немецкая классика 7. Русская религиозная философия (XIX-XX вв.) 8. Современная западная философия (по выбору).

IV. Тематика творческих заданий 1. Жизнь как главная ценность.

2. Справедливость.

3. Этико-нормативные программы мировых религий.

4. Восстановление «истинных» ценностей в философии Ф. Ницше.

5. Феномены нигилизма и снобизма.

V. Тесты 1. Соотнесите сферы гуманитарного знания и науки, которые их разрабатывают:

2. Представителями «философии жизни» являются… А) Гегель;

Б) Бергсон;

В) В. Дильтей;

Г) Фейербах.

3. Этические категории - это … А) Вкус;

Б) Совесть;

В) Добро;

Г) Стыд;

Д) Трагическое.

4. Процесс секуляризации культуры был характерен для эпохи … А) Нового времени;

Б) Возрождения;

В) Античности;

Г) Просвещения.

5. Об абсурдности, бессмысленности человеческой жизни писал … А) Сартр;

Б) Ясперс;

В) Камю;

Г) Дьюи.

6. Мировой религией не является … А) Ислам;

Б) Конфуцианство;

В) Буддизм;

Г) Христианство.

7. С концепцией «переоценки всех ценностей» выступил … А) Э. Фромм;

Б) Ф. Ницше;

В) К. Юнг;

Г) М. Хайдеггер.

8. «Причиной страданий является жажда бытия, желания, страсти, влечения» - на этом постулате основывается мировая религия … А) Христианства;

Б) Буддизма;

В) Ислама.

9. Впишите ключевое слово:

« - процесс усвоения знаний, навыков, ценностей, необходимых человеку, чтобы стать членом общества, правильно действовать и взаимодействовать со своим социокультурным окружением».

10. Представление о предопределенности и неотвратимости событий и поступков в жизни каждого человека, его судьбе было ведущим в этике… А) Эпикурейцев;

Б) Киников;

В) Киренаиков;

Г) Стоиков.

1. Васютинский Н.А. Золотая пропорция / Н. А. Васютинский. – М., 1990.

2. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры / Г. П. Выжлецов. – СПб. – 1996.

3. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990.

4. Гуревич П. С. Философия культуры / П. С. Гуревич. – М., 1994.

5. Каган М. С. Философская теория ценностей / М. С. Каган. – М., 1997.

6. Культурология ХХ век. Антология. Аксиология, или философское исследование природы ценностей. – М., 1996.

7. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции / Д. А. Леонтьев // Вопросы философии.

1996. № 4.

8. Ницше Ф. Воля к власти: Опыт переоценки всех ценностей / Ф.

Ницше.М., 1989.

9. Франк С. Л. Крушение кумиров / С. Л. Франк. Соч. – М., 1990.

10. Швейцер А. Благоговение перед жизнью / А. Швейцер. – М., 1992.

11. Чавчавадзе Н. З. Человек – культура – ценности / Н. З. Чавчавадзе // Вопросы философии. 1986. № 12.

Тема. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ,

СВОБОДЫ, ОТВЕТСТВЕННОСТИ

I. Интеллектуальная разминка 1. Раздел философии, исследующий общие начала человеческой деятельности, социальных действий людей.

2. Специфически человеческая форма отношения к миру, активность людей, способ самореализации, обусловленный их потребностями, интересами, целями.

3. Целеполагающая, предметно-преобразующая деятельность людей называется _.

4. Деятельность, связанная с освоением и преобразованием внешнего мира в сознании человека.

5. Субъектом деятельности выступают, осуществляющие познавательные и практические действия в соответствии с необходимостью и своими целями.

6. То, на что направлена деятельность человека.

7. Избирательное, направленное отношение человека к объекту, стимулирующее его практическую и духовную деятельность, подкрепленное положительным эмоциональным настроем.

8. Нужда в чем-либо, сознательно обусловленная, осознанная необходимость духовной и практической деятельности человека.

9. Мотивом человеческой деятельности выступает _.

10. Идеальное, мысленное предвосхищение результата, ради которого человек предпринимает те или иные действия.

11. Главный вид человеческой деятельности это - _.

12. Социальные действия (умственные или практические), в результате которых рождается новое.

13. Постановка цели, планирование в соответствии с ней результата, выбор соответствующих форм и видов деятельности, направленных на достижение цели.

14. Какое из философских направлений особое место отводит практике?

15. Способность человека в соответствии со своими интересами и целями действовать ответственно.

16. То, что представляет для человека, группы людей особую значимость, называется.

17. Кто автор афоризма: «Цель оправдывает средства»?

18. Превалирование ценностей в деятельности людей, безоговорочное подчинение однажды выбранным поведенческим клише ведет к.

19. Дискредитация ценностей ведет к _.

20. Социальное отношение к общественным ценностям, отражение субъектом социальной необходимости и понимания смысла совершаемых действий.

21. Утверждение первичной, универсальной движущей силой бытия воли, индивидуальной или мировой, игнорирование объективных законов есть _.

22. Представителями этой мировоззренческой позиции были.

23. Мировоззренческая установка, полагающая, что деятельность человека не решает проблем, так как его поступки, действия, жизнь и весь мировой процесс предопределены роком, судьбой, высшей божественной силой, называется.

24. Есть два типа деятельности. Назовите их.

25. Способность человека к реализации усилий, деятельность, направленная на достижение цели, а также способность к достижению цели, реализующаяся в деятельности.

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. В философии деятельность рассматривается как специфически человеческая форма отношения к миру, высшая форма универсальной активности людей.

В чем выражается принципиальное отличие деятельности людей от других форм активности в мире?

Выделите структурные элементы деятельности.

Что составляет смысл деятельности?

Каково методологическое значение деятельности?

2. «Законы внешнего мира, природы… суть основы целесообразной деятельности человека. Человек в своей практической деятельности имеет перед собой объективный мир, зависит от него, им определяет свою деятельность». (В. И. Ленин).

Разделяете ли Вы это суждение?

Возможна ли здесь свобода деятельности?

Что такое свобода? Как она соотносится с необходимостью, с одной стороны, с интересами и устремлениями людей, с другой?

3. В философии и философских науках широкое распространение получил подход к деятельности как объяснительному принципу.

В чем сущность и методологическое значение такого подхода?

Ответ аргументируйте.

4. Выскажите свое отношение к суждению: «Цель оправдывает средства». Приведите примеры, когда эта идея была реализована в истории, жизни.

5. Прокомментируйте высказывание Гегеля: «Деятельность есть движение, переводящее условия в предмет и последний в условия как сферу существования».

III. Заполните таблицы 1. Понимание деятельности в истории философии 1. Немецкая классическая 2. Марксистская 3. Современная западная (по выбору) 2. Ваша будущая профессиональная деятельность с точки зрения ее структуры 1. Объект деятельности 2. Субъект деятельности 3. Цели 4. Мотивы 5. Средства достижения 6. Результат 7. Этические основания 3. Типы, виды и формы деятельности 1. Практическая деятельность 2. Духовная деятельность IV. Тематика творческих заданий 1. Деятельность как способ реализации сущностных сил человека.

2. Деятельность, необходимость, свобода, ответственность.

3. Ценностные основания деятельности.

4. Творчество как свободная деятельность. Виды ее проявления.

5. Деятельность человека в условиях социального хаоса.

V. Тесты 1. «Действовать, действовать, действовать – вот для чего мы существуем». Это высказывание принадлежит … А) И. Г. Фихте;

Б) Л. Фейербаху;

В) Ф. В. И. Шелленгу;

Г) Г. Лейбницу.

2. Проблема деятельности актуализировалась в философии… А) Античности;

Б) Нового времени и Просвещения;

В) Средневековья;

Г) Возрождения.

3. Среди предложенных выберите более полное и верное суждение:

А) Практика – чувственное восприятие мира;

Б) Практика – только материально-предметная деятельность людей;

В) Практика – логически обоснованная действительность.

Г) Практика – многообразная целеполагающая и целесообразная чувственно воспринимаемая деятельность людей, направленная на освоение и преобразование мира.

4. К духовной деятельности следует отнести… А) Политическую забастовку;

Б) Обучение;

В) Религиозные обряды;

Г) Философские концепции;

Д) Производственную деятельность.

5. Определению свободы как философской категории в большей степени соответствует суждение … А) Свобода – возможность поступать, так, как хочу;

Б) Свобода – поведение человека, независимое от законов природы и общества;

В) Свобода есть нечто надуманное, нереальное;

Г) Свобода заключается в способности человека действовать в соответствии со своими интересами и целями на основе познанной необходимости.

6. Суждение: «Философы лишь различным образом объясняли мир, а дело заключалось в том, чтобы его изменить» принадлежит … А) Гегелю;

Б) Канту;

В) Марксу;

Г) Шопенгауэру.

7. Впишите ключевое слово:

«Социальный процесс, при котором продукты человеческой деятельности превращаются в самостоятельную и враждебную людям силу, называется _».

8. Принцип «У-вэй» (недеяние), выражающий суть жизненной позиции даосизма, означает ….

А) Отстранение от мира;

Б) Следование естественным законам мира, неразделенность с миром;

В) Пассивное отношение к миру;

Г) Власть над миром.

9. Впишите пропущенные слова:

«Деятельность состоит из, поведение – из _».

10. Понятие «социального действия», посредством которого индивид реализует свои интересы и поддерживает социальную солидарность, является центральным в социальной философии и социологии … А) Г. Зиммеля;

Б) М. Вебера;

В) Э. Дюркгейма;

Г) Г. Спенсера.

1. Батищев Г. С. Деятельная сущность человека как философский принцип / Г. С. Батишев // Проблема человека в современной философии. – М., 1969.

2. Бляхер Л. Е. Человек в зеркале социального хаоса / Л. Е. Бляхер. – Хабаровск, 1997.

3. Бэкхерст Н. Философия деятельности / Н. Бэкхерст // Вопросы философии. 1996. № 5.

4. Александров А. Д. Творческая сущность человека / А. Д. Александров // Человек в зеркале наук. – СПб., 1993.

5. Деятельность: теория, методология, проблемы. – М., 1990.

6. Ильенков Э. В. Свобода воли / Э. В. Ильенков // Вопросы философии.

1990. № 2.

7. Каган М. С. Человеческая деятельность / М. С. Каган. – М., 1974.

8. Капранов В. А. Нравственный смысл жизни и деятельности человека / В. А. Капранов. – Л., 1975.

9. Келле В. Человеческий потенциал и человеческая деятельность / В. Келле // Человек. 1997. № 6.

10. Научно-техническое творчество. Социально-философские проблемы.

– М., 1979.

11. Философские проблемы деятельности: Материалы «Круглого стола»

// Вопросы философии. 1985. № 2, 3, 5.

12. Мотивационная регуляция деятельности и поведения человека. М., 1988.

13. Шаронов В. В. Основы социальной антропологии / В. В. Шаронов. – СПб., 1997.

Тема. ЧЕЛОВЕК – ПРИРОДА – ОБЩЕСТВО. ГЛОБАЛЬНЫЕ

ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

I. Интеллектуальная разминка 1. Совокупность естественных условий существования человеческого общества.

2. Наука, изучающая взаимоотношения общественного человека со средой его обитания.

3. Обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

4. Взаимоотношения человека и природы в первобытном обществе отличались их.

5. Для христианства характерным стало противопоставление природы _.

6. Продолжающее традицию античности Возрождение, рассматривает все природное как воплощение.

7. Новое время выдвигает основную методологическую установку «Знание - сила», означающую _.

8. Суть концепции «географического детерминизма» состоит в _.

9. Когда и кем она была впервые четко сформулирована?

10. Совокупность жизненно важных проблем современного человечества, непосредственно связанных с его существованием.

11. Приоритетной интерсоциальной проблемой современности выступает проблема _.

12. Мыслитель-гуманист второй половины ХХ века, впервые забивший тревогу по поводу возможной гибели человечества, создатель Римского клуба.

13. Римский клуб это – международная неправительственная организация, объединяющая в своих рядах ученых, политиков и общественных деятелей из многих стран мира, имеющая своей целью.

14. Цель науки III тысячелетия – не конфронтация и монолог с природой, а _.

15. Кем и когда для обозначения «общей науки об отношении организмов к окружающей среде» был введен термин «экология»?

16. Наука о закономерностях, воспроизводстве населения в общественно исторической обусловленности этого процесса, называется _.

17. Направление в социальной философии, абсолютизирующее возрастающую роль технических наук, специального знания в жизни современного общества.

18. Народонаселение это -.

19. Совокупность таких, уже не допустимых нарушений равновесия природы, которые, по словам Н. Н. Моисеева, могут повлечь за собой дальнейшие неконтролируемые изменения характеристик биосферы, сделать существование на Земле человечества невозможным, называется _.

20. Новое экологическое мышление ведущей ценностью современности провозглашает.

21. Коэволюция есть _.

22. Русский ученый, философ-космист, сформулировавший эту идею в виде принципа антропокосмизма.

23. Целенаправленное разумное развитие биосферы, осуществляемое в интересах человека и его будущего, есть движение.

24. Система научно-философского прогностического знания о будущем Земли и человечества.

25. Гуманизация современного общества предполагает.

II. Задачи, упражнения, комментарии 1. Один из выдающихся представителей гуманизма на Западе Э.

Фромм, отмечая массовое проявление бездуховности, писал:

«Одно из двух: западный мир окажется способным возродить гуманизм, узловой проблемой которого является наиболее полное развитие человечности, а не товар и производство, или же Запад погибнет, как и многие другие великие цивилизации».

Что такое человечность?

В чем выражается бездуховность западного общества?

Актуальна ли эта проблема для России? Ответ аргументируйте.

Каковы гуманистические измерения современной цивилизации?

2. В специальной литературе сегодня часто можно встретить выражение «экологическое варварство».

Что оно обозначает?

Как можно изменить такого рода отношение к природе?

Какую роль в этом может сыграть самовосстановление природных ресурсов природным законодательством?

Что, собственно, представляет собой экологизация материальной, духовной и др. сфер общественной жизни, ценностных ориентаций человечества?

3. Для решения глобальной проблемы предотвращения войн, установления безъядерного и ненасильственного мира существенное значение, по мнению специалистов, имеет формирование нового, справедливого и разумного мирового порядка.

Каким требованиям, по-вашему, должен отвечать такой порядок?

Сформулируйте его основания и характерные черты.

Каким здесь должно быть экономическое мышление? Политическое?

Какое место будет в нем отведено преодолению эгоизма, индивидуализма, национализма?

4. В. М. Бехтерев более 80 лет назад, выступая на открытии института в Петербурге, сказал: «В наше время высшие школы преследуют только профессиональные качества, они готовят юристов, врачей, архитекторов и т. д. Но при этом упускают из виду, что в центре этой работы должен быть поставлен человек, что для государства, кроме профессиональных деятелей, нужны лица, которые понимают то, что такое человек, как и по каким законам развивается его психика».

Насколько актуальна это проблема сегодня?

Как образование, его качество связано с решением глобальных проблем современности?

Что вы ждете от высшего образования?

5. Канадский ученый, специалист по проблемам изучения агрессии и войн А. Рапопорт образно сравнил милитаризм, институт войн с раковой опухолью, разрушающей организм посредством его собственных клеток. К его гибельным последствиям для цивилизации он относил «парниковый эффект», «озоновые дыры», «опустынивание». Продолжите этот ряд.

III. Заполните таблицы.

1. Взаимодействие природы и общества: историко-философский экскурс 1. Первобытное общество 2. Средние века 3. Возрождение 4. Новое время 5. Современность 2. «Сценарии» будущего общества, проблема взаимоотношения его с природой 1. Русский космизм 2. Концепция «пределы роста»

3. Ноосфера 4. Информационное общество 3. Классификация глобальных проблем современности Группа глобальных Разновидности Краткая Перспективы 1. Интерсоциальные 2. Взаимоотношения человека и природы 3. Взаимоотношения человека и общества IV. Тематика творческих заданий 1. Римский клуб и его деятельность.

2. Парадигма самоорганизации как основа нового мировоззрения.

3. Экология человека и экологическое право о необходимости сохранения и развития природных свойств и сущностных качеств человека.

4. Разоружение как глобальная проблема – рудимент прошлого или забота о будущем.

5. Ноосферный проект социоприродной революции.

V. Тесты 1. Учение о глобальных проблемах называется.

2. Римский клуб это - … А) Объединение футбольных болельщиков Италии;

Б) Объединение римских политиков для борьбы с коррупцией;

В) Объединение ученых для решения глобальных проблем современности;

Г) Объединение поклонников Леонардо да Винчи.

3. Термин «ноосфера» в научный оборот впервые вводит … А) Леруа;

Б) Флоренский;

В) Гумилев;

Г) Вернадский.

4. Ноосферная концепция разработана отечественным ученым и мыслителем … А) Циолковским;

Б) Флоренским;

В) Вернадским;

Г) Чижевским.

5. К глобальным проблемам современности не относится … А) Предотвращение войн;

Б) Строительство Байкало-Амурской магистрали;

В) Гармонизация отношений человека и биосферы;

Г) Рациональное воспроизводство населения планеты.

6. Наука о самоорганизации материальных систем есть … А) Семиотика;

Б) Семантика;

В) Синергетика;

Г) Футурология.

7. Термин «коэволюция» означает … А) Взаимодействие индивида и природы;

Б) Совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы;

В) Современную эволюцию.

8. Наиболее перспективными направлениями для развития человечества XXI века являются … А) «Холодная война»;

Б) Социально-культурная изоляция;

В) Доминирование одних и подчиненное положение других государств;

Г) Общецивилизационное единство при сохранении социокультурного разнообразия.

9. Впишите пропущенное слово:

«Никакое другое развитие – научное, техническое или экономическое – не дает удовлетворительных результатов, если оно не подкрепляется - революцией, перестройкой сознания и ценностей».

10. Завершите высказывание:

«Социальный прогресс сегодня должен измеряться не только уровнем потребления материальных благ, но и _». Это обстоятельство положено в основу принципиально нового видения перспектив человечества.

Дополнительная литература 1. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста / В. И.

Вернадский. – М., 1988.

2. Горелов А. А. Социальная экология / А. А. Горелов. – М., 1998.

3. Глобальный эволюционизм. Философский анализ. – М., 1994.

4. Карпинская Р. С., Лисеев И. К., Огурцов А. П. Философия природы:

коэволюционная стратегия / Р. С. Карпинская, И. К. Лисеев, А. П.

Огурцов. – М. 1995.

5. Кочергин А. Н. Философия и глобальные проблемы / А. Н. Кочергин.

– М., 1996.

6. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера / Н. Н. Моисеев. – М., 1990.

7. Пригожин И., Стингерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой / И. Пригожин, И. Стингерс. – М.,1986.

8. Олейников Ю. В., Орлов А. А. Ноосферный проект социоприродной эволюции / Ю. В. Олейников, А. А. Орлов. – М., 1999.

9. Реймерс Н. Ф. Концептуальная экология / Н. Ф. Реймерс. – М. 1993.

10. Философия природы: коэволюционная стратегия. – М., 1995.

11. Философия русского космизма. – М., 1996.

1. Антология мировой философии. В 4 т. – М., 1969-1972.

2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М., 1994.

3. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века / А. Ф.

Зотов, Ю. К. Мельвиль. – М., 1994.

4. История философии: Запад-Россия-Восток. В 4 кн. – М., 1995-1999.

5. История философии: словарь. – М., 2000.

6. Краткий философский словарь / под ред. П. В. Алексеева. – М., 1997.

7. Лешкевич Т. Г. Философия. Вводный курс / Т. Г. Лешкевич. – М., 1998.

8. Новейший философский словарь. – Минск, 1998.

9. Рассел Б. История западной философии. В 3 т. / Б. Рассел. – Новосибирск, 1994.

10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истории до наших дней. В 4 т. / Дж. Реале, Д. Антисери. – СПб. 1994 – 1997.

11. Русская философия: словарь / под ред. М. А. Маслина. – М., 1995.

12. Философия: учебник / под ред. В. Д. Губина. – М., 1997.

13. Философия: учебник / под ред. В. Н. Лавриненко. – М., 1998.

14. Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. / под. ред. Л. А.

Микешиной. – Л., 1991.

Учебно-методическая литература 1. Пахомкина М. Ф., Дегтев В. И. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века: учебное пособие. В 6 ч. Ч. 1 / М. Ф. Пахомкина, В. И. Дегтев. – Хабаровск, 1995.

2. Пахомкина М. Ф., Дегтев В. И. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века. В 6 ч. Ч. II / М. Ф. Пахомкина, В. И. Дегтев. – Хабаровск, 1996.

3. Болдырев В. И. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века. В 6 ч. Ч. V / В. И. Болдырев. – Хабаровск, 1996.

4. Бляхер Л. Е. Картина мира. Л. Е. Бляхер. – Хабаровск, 1997.

5. Фокин Е. И., Фокина С. С., Уханов В. А., Бондарь А. В. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века. В 6 ч. Ч. VI. – Хабаровск, 1998.

6. Пахомкина М. Ф. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века. – Ч. III. Русская философия / М. Ф. Пахомкина. – Хабаровск, 2002.

7. Философия: учебно-практическое пособие. / Авторский коллектив:

М. Ф. Пахомкина, В. И. Потапчук, Е. Ю. Потапчук, Э. О. Леонтьева, Л. Г. Дьячкова, Г. И. Козлова. – Хабаровск, 2003.

8. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века. В 2 ч. Ч. I.

История философии: программа базового курса, планы семинарских занятий и методические указания для студентов дневного обучения всех специальностей.- Хабаровск, 2001.

9. Философия: ее история и основные проблемы ХХ века В 2 ч. Ч. II.

Программа базового курса, планы семинарских занятий и методические рекомендации для студентов дневного обучения всех специальностей. – Хабаровск, 2003.

использовались следующие источники:

1. Григорьева Н. Г. Основы антропологии. Хрестоматия. В 2 ч. Ч. 1-2 / Н. Г. Григорьева – Хабаровск, 2001.

2. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века / А. Ф.

Зотов, Ю. К. Мельвиль. – М., 1994.

3. Новейший философский словарь. - Минск – 1998.

4. Современная философия: словарь и хрестоматия / Отв. ред.

В. П. Кохановский. Ростов-на-Дону, 1995.

5. Русская философия: конец XIX-нач. ХХ вв. Антология: учебное пособие. – СПб., 1992.

6. Солнцев Н. В. Русская философия. Имена. Учения. Тексты / Н. В. Солнцев. – М., 2001.

7. Таранов П. С. 500 шагов к мудрости. В 2 т. Т. 1 / П. С. Таранов.

Донецк, 1996.

8. Хрестоматия по философии: учебное пособие / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М. 1996.

Задачи, упражнения, тесты, творческие задания Подписано в печать Формат 60х84 1/16.

Бумага писчая. Гарнитура «Таймс». Печать офсетная.

Издательство Хабаровского государственного технического университета.

680035, Хабаровск, ул. Тихоокеанская, 136.

Отдел оперативной полиграфии издательства Хабаровского государственного технического университета. 680035, ул.

Тихоокеанская, 136.