[ «Утверждаю в печать Ректор университета д-р техн. наукС.Н. Иванченко __2004 г. Философия Задачи, упражнения, тесты, творческие задания. Учебно-практическое пособие Автор: М. Ф. Пахомкина Научный редактор: Л.Е. Бляхер ...»
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Хабаровский государственный технический университет»
Утверждаю в печать
Ректор университета
д-р техн. наукС.Н. Иванченко
«_»_2004 г.
Философия Задачи, упражнения, тесты, творческие задания.
Учебно-практическое пособие Автор: М. Ф. Пахомкина Научный редактор: Л.Е. Бляхер Хабаровск Издательство ХГТУ 2005 М.Ф. Пахомкина
ФИЛОСОФИЯ
Задачи, упражнения, тесты, творческие задания Хабаровск Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Хабаровский государственный технический университет»М.Ф. Пахомкина
ФИЛОСОФИЯ
Задачи, упражнения, тесты, творческие задания Рекомендовано Дальневосточным региональным учебно-методическим центром в качестве учебного пособия для студентов вузов региона Хабаровск Издательство ХГТУ УДК 1:37 (07) ББК – Юя Ф Рецензенты: кафедра гуманитарных дисциплин юридического факультета Хабаровской государственной академии экономики и права;Фокин Е. И., профессор кафедры социально-гуманитарных наук Хабаровской государственной академии экономики и права.
Ф 57 Философия. Задачи, упражнения, тесты, творческие задания:
учебно-практическое пособие / М.Ф. Пахомкина. – Хабаровск:
Изд-во Хабар. гос. техн. ун-та. 2005. – с.
Предлагаемое учебно-практическое пособие вводит студентов в проблематику базового курса философии, структура и содержание которого соответствуют государственному стандарту, установленному Министерством образования Российской Федерации для высшей школы.
Цель пособия – помочь студентам в творческом овладении философскими знаниями, обретении навыков размышления над мировоззренческой позиции.
с Хабаровский государственный технический университет, с М.Ф. Пахомкина,
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
………………………………………………………………………………
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. «ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ
ЕЕ РАЗВИТИЯ» ………………………………………………………………….....……Тема. ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ МИРА
ЧЕЛОВЕКОМ………………………………………………………………………....... Тема. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ……………………Тема. ФИЛОСОФИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ …………………..... Тема. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ…………………………………... Тема. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ………. Тема. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ…………………………… Тема. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ…………………………………………………….. Тема. ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XIX-XX ВВ…………… ЧАСТЬ ВТОРАЯ. «ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ XX-XXI ВВ»... Тема. ОНТОЛОГИЯ – УЧЕНИЕ О БЫТИИ……………………………………….... Тема. ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ СОЗНАНИЯ……………………………………
Тема. ГНОСЕОЛОГИЯ – ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О ПОЗНАНИИ. НАУЧНОЕ
ПОЗНАНИЕ……………………………………………………………………………Тема. ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МИРОПОНИМАНИЕ И ЕГО АЛЬТЕРНАТИВЫ…
Тема. ЧЕЛОВЕК КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ…………. Тема. ОБЩЕСТВО: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ………………………………….Тема. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ЦЕННОСТИ КАК СПОСОБ ОСВОЕНИЯ
МИРА.ДУХОВНОСТЬ
Тема. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, СВОБОДЫ,
ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Тема. ЧЕЛОВЕК – ПРИРОДА – ОБЩЕСТВО. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОСТИБИБИЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК……………………………………………. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА……………………………………...
ВВЕДЕНИЕ
Величайший немецкий философ И. Кант писал: «Философии вообще нельзя научиться. Математике, истории, физике можно обучиться, а философии нельзя, можно научиться философствовать, потому что она не существует в форме готовой, признанной науки.Всякий философ строит свою систему на обломках предыдущей, но никогда не была построена еще система, которая сохранилась бы во всех своих частях». Однако, продолжим мысль И. Канта, нельзя научиться философствовать, не прикоснувшись к истокам философской мысли, не ознакомившись с необходимостью постановки и решения мировоззренческих проблем на самом высоком уровне – уровне рефлексии.
Вузовский курс философии и предлагаемое в его рамках учебнопрактическое пособие имеют своей задачей, с одной стороны, представить «вечные» проблемы человеческого бытия и различные варианты их осмысления в истории философии, с другой, инициировать самостоятельное, творческое размышление над ними в современной ситуации, формировать способность обнаружения новых аспектов взаимоотношения человека и мира, человека и общества.
Пособие охватывает все темы базового курса и к каждой из них предлагает:
1. Интеллектуальную разминку;
2. Задачи, упражнения, комментирование оригинальных текстов;
3. Заполнение всевозможных таблиц по изученному материалу;
4. Творческие задания;
6. Дополнительную литературу (библиографический список и список учебно-методической литературы к курсу ) вы найдете Интеллектуальная разминка – это своеобразное погружение в тему, самопроверка знания основных философских понятий, категорий, идей, школ, направлений, их представителей, определение готовности обсуждать поставленные на семинарском занятии вопросы. Разминка также может быть использована преподавателем перед семинаром.
текстов, составление сравнительных, сопоставительных, систематизирующих и других таблиц дают возможность выявить степень понимания изученного материала, свободного владения им, умение выстраивать собственные суждения, правильно формулировать философствования.
Творческие задания имеют особый статус. Прежде всего, они касаются различных сторон человеческого бытия: нравственности, науки, религии, политики, ценностей, которые либо обозначились в философских дискуссий. Однако, ваши размышления не должны актуализированы, то есть связаны с современными реалиями. Формы и объем творческих заданий произвольны. Это могут быть эссе, философские мини-зарисовки, диалоги с мыслителями прошлого, дискуссии, сообщения на семинаре, научно-исследовательские работы и т. д. Да и темы вы можете предложить свои, исходя из собственных интересов. Изложение – лучше всего проблемное, с соответствующими вопросами, рассуждениями, оценками, выводами.
Тесты носят итогово-проверочный характер.
Учебно-практическое пособие окажется полезным во всех отношениях и не только студентам, но и аспирантам, и преподавателям, всем, кто всерьез интересуется философией.
Литература подразделяется на обязательную (библиографический список) и дополнительную (предложенную к каждой теме).
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Философия: основные этапы и
Тема. ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ДУХОВНОГО ОСВОЕНИЯ
МИРА ЧЕЛОВЕКОМ.
I. Интеллектуальная разминка 1. Первоначальным было определение философии как … учения о мудрости;любви к мудрости;
формы теоретического мировоззрения;
учения о сверхсущем.
2. Кто первым ввел в оборот слово «философия»?
3. Совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение и понимание мира, места человека в нем, программу действий.
4. Тип мировоззрения, присущий ранним ступеням развития человеческого общества.
5. Система общетеоретических взглядов человека на мир как целостность и место в нем человека.
6. Кому принадлежит понимание философии как «науки о первых причинах и основаниях бытия»?
7. Мировоззрение с точки зрения эмоционально-образного восприятия действительности.
8. Познавательно-интеллектуальная сторона мировоззрения.
9. Способ объяснения и понимания мира.
10.Мировоззрение, сверхъестественное.
11. Главный аргумент в религии и мифологии.
12. Чем в этом плане отличается философия?
13. Наука объясняет мир с помощью.
14. Единицей философского языка выступает _.
15. Философское направление, объясняющее мир из одного начала.
16. Материализм есть философское направление, которое первичным полагает.
17.Философско-мировоззренческая множественность форм бытия, философских взглядов, интересов.
18. Раздел философии, изучающий бытие во всем его многообразии.
19. Гносеология это философское учение о.
20. Идеализм есть направление в философии, исходящее из первичности 21. Философское учение о природе ценностей.
22. Философское учение, считающее материальную и духовную субстанции равноправными началами.
23. Учение о наиболее общих законах развития мира и основанный на этом учении универсальный способ познания.
24. Философские учения, отрицающие возможность познания человеком сущности мира, относятся к _.
25. Основным вопросом философии Ф. Энгельс называет вопрос об _.
II. Задачи, упражнения, комментарии.
«Философия есть познание, достигаемое посредством правильного рассуждения». «Это должна быть наука, исследующая первые начала и причины». «… Философия составляет своеобразный способ мышления, такой способ, благодаря которому оно становится познанием, и познанием посредством понятий».
«Вся философия подобна как бы дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, ветви, исходящие из этого ствола, - все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике… Подобно тому, как плоды собираются не с корней и не со ствола дерева, а с концов его ветвей, так и особая полезность философии зависит от тех ее частей, которые могут быть изучены только под конец».
«Философия – наука о науке вообще».
«Философия учит нас все отыскивать в «Я». Впервые через «Я»
входит порядок и гармония в мертвую и бесформенную природу».
Поразмыслите над этими высказываниями различных философов и выделите поле философских проблем, Какие философские позиции (направления) обозначены в приведенных суждениях? В чем их принципиальное Каково предназначение философии? Назовите ее функции.
Ф. Энгельс так сформулировал основной вопрос философии:
«Великий вопрос всей, и в особенности новейшей философии, есть вопрос об отношении мышления к бытию…»
А. Камю писал: «Есть лишь поистине серьезный философский вопрос: вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит, - это значит ответить на основополагающий вопрос философии».
М. Хайдеггер считал, во-первых, что «всякий философский вопрос должен охватывать всю философскую проблематику в целом;
во-вторых, всякий философский вопрос должен быть задан так, чтобы спрашивающий тоже вовлекался в него», т. е. тоже подпадал под вопрос.
Чем, по-вашему, можно объяснить, что именно философия пришла к необходимости постановки основного вопроса философии?
Что должно служить основанием для формулировки основного вопроса философии?
Как в самой постановке основного вопроса философии отражается мировоззренческая позиция философа?
Чем объяснить многообразие и разнообразие постановки этого «Научные понятия не являются раскрытием реальности». Это лишь, «синонимы соответствующего набора операций». «Понятие есть интеллектуальный инструмент решения проблем», - утверждает представитель инструментализма.
«Категории мышления – не пособие человека, а выражение закономерности и природы, и человека». Они – «суть ступеньки выделения, то есть познания мира».
Научные и философские понятия – одно и то же?
В чем сущность философских категорий?
К каким философским направлениям принадлежат авторы приведенных суждений?
Что имел в виду Ф. Энгельс, говоря, что понятие, прямо не совпадает с действительностью?
Прокомментируйте высказывание Гегеля: «Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении».
III. Заполните таблицы.
1. Структура философского знания 2. Эволюция философского мировоззрения Тип мировоззрения Эпоха Особенности Основные 1. Космоцентризм 2. Теоцентризм 3. Антропоцентризм 4. Антропокосмизм 3. Основные философские направления и их представители Соотнесите следующие направления, понятия (субстанции) и имена по принципу, указанному в таблице: атом, идея, сознание человека, мировой дух, природа, материя, ощущения; Кант, Платон, Беркли, Демокрит, Маркс, Фейербах, Гегель.
Философское направление Субстанция Представитель IV. Тематика творческих заданий.
1. Мировоззрение и исторические судьбы человека и общества.
2. Философия – наука или мировоззрение?
3. Философия – «как самосознание исторически определенной эпохи».
4. Отношение человека к миру (Базаров в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» называет природу мастерской, а человека в ней – работником.
Русские философы-космисты рассматривают Вселенную как Дом, куда вселен человек (Н. Ф. Федоров), Сад (Н. Г. Холодный), а человека как садовника мира (К. Э. Циолковский), который с любовью его взращивает.
5. «Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью» (Сократ).
V. Тесты.
1. Впервые понятие «философ», согласно традиции употребил … А) Пифагор;
Б) Гегель;
В) Аристотель;
Г) Кант.
2. Глубинная потребность человека в признании абсолютов, в безоговорочном принятии неких истин, есть … А) Разум;
Б) Вера;
В) Интуиция;
Г) Восприятие.
3. Философская категория это - … А) Обозначение чего-либо;
Б) Форма «чистого разума»;
В) Понятие, отражающее связь любого типа;
Г) Понятие, отражающее существенные, универсальные связи и отношения.
4. Философия первоначально возникла … А) В Греции;
Б) В России;
В) На Древнем Востоке;
Г) На американском континенте.
5. Суждение: «Философия это духовная квинтэссенция времени»
принадлежит … А) Гегелю;
Б) К. Марксу;
В) Канту;
Г) Фейербаху.
6. Характерной чертой философских проблем является … А) Обыденность;
Б) Разрешимость;
В) Всеобщность;
Г) Эмпирическая подтвержденность.
7. Онтология изучает … А) Проблемы сознания;
Б) Религиозные проблемы;
В. Формы и законы мышления;
Г) Проблемы бытия.
8. Соотнесите:
9. Понятие «категория» получает философский статус у ….
А) Сократа;
Б) Аристотеля;
В) Гегеля;
Г) Хайдеггера.
10. Представителем материалистической философии является … А) Платон;
Б) Демокрит;
В) Беркли;
Г) Гегель.
1. Библер В. В. Что есть философия? Очередное возвращение к исходному вопросу / В.В Библер. // Вопросы философии, 1995, № 1.
2. Вальяно М. В. Основы философской культуры: учебник / М. В. Вальяно – М., 1999.
3. Ильенков Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. – М., 1991.
4. Ильин И. А. Путь к очевидности / И. А. Ильин – М., 1993.
5. Мамардашвили М. Как я понимаю философию / М. Мамардашвили.
М., 1992.
6. Марсель Г. Трагическая мудрость философии / Г. Марсель. – М., 1995.
7. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей / Н.В.Мотрошилова. – М., 1991.
8. Философское сознание: драматизм обновления. – М., 1991.
9. Шуртаков К. П. Мировоззрение и методы его формирования / К. П.
Шуртаков. – Казань, 1989.
10. Хайдеггер М. Что такое философия? / М. Хайдеггер.
// Вопросы философии. – 1993, № 8.
Тема. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ I. Интеллектуальная разминка.
1. Первая философская школа в Древней Греции.
2.Проблемы, над которыми, по преимуществу, размышляли древнегреческие философы.
3. Период расцвета древнегреческой философии, ее зрелости, рождения уникальных философских идей и концепций.
4. Кому из древних мыслителей Греции принадлежит суждение: «Все 5. Одно из основных понятий древнегреческой философии, означавшее закон, порядок.
6. Важнейшее состояние, в котором, по убеждению Гераклита, пребывает мир?
7. Почему для обозначения этого состояния античный мыслитель использовал образы огня, реки?
8. В противовес Гераклиту элейская школа полагала важнейшим состоянием, в котором пребывает мир, _.
9. Первое философское понятие, введенное в оборот Парменидом и обозначавшее сущее, было.
10. Древнегреческий философ, своим учением определивший «линию материализма» в философии.
11. Он утверждал, что все в мире состоит из мельчайших частиц Учение о всеобщей обусловленности явлений называется _.
13. Мировоззренческая позиция, рассматривающая всякое событие и предопределенное, исключающее случай.
14. Мыслитель Древней Греции, полагавший, что философия должна сделать предметом своих размышлений не Космос и его законы, а человека и его мышление.
15. Искусство спора, умение вести дискуссию, плодотворно развивать обсуждаемую проблему.
16. Родоначальником объективного идеализма признан древнегреческий философ _.
17. Знаменитое изречение: «Человек есть мерило бытия …»
принадлежит.
18. Древнегреческий философ, предпринявший попытку выделить философию как особую область теоретического знания и вознесший ее на царский трон.
19. Проект построения идеального государства впервые в своих работах представил _.
20. Создатель первой системы логики, философ, которого Гегель называл «учителем человечества».
21. Представитель элейской школы, указавший на трудности описания движения. Известен своими апориями.
22. Назовите философскую школу, к которой относятся Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет.
23. Человека как «общественное животное» определил.
24. Школу последователей Платона – неоплатонизм – возглавил _.
25. Кто из античных философов связал добродетель со знанием, положив тем самым начало концепции этического интеллектуализма?
II. Задачи, упражнения, комментарии.
1. «Ныне не стрелами яркого дня и не солнца лучами Надо рассеивать ужасы и помрачения духа, Но изученьем и толкованьем законов природы…» (Лукреций Кар) Какую мировоззренческую установку своего времени выразил Как эта установка меняется в философии Сократа?
Чем от нее отличаются платоновские размышления?
2. «Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре» (Сократ) В чем глубинный смысл приведенного высказывания?
Как оно связано с судьбой философа?
Как вы оцениваете поступок Сократа – его смерть?
Эпикур писал: «Когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждение распутства или чувственности, как полагают те, кто не знает, не разделяет или плохо понимает наше учение, - нет, мы разумеем свободу от страданий тела и от смятения души. Ибо не бесконечные попойки и праздники делают нашу жизнь сладкою, а только трезвое рассуждение, исследующее причины всякого нашего предпочтения и изгоняющее сомнения, поселяющее тревогу в душе».
Определите этическую позицию философа.
Как он понимает наслаждение?
В чем Эпикур видит назначение философии?
Давид Анахт (475 – первая пол. VI в.), подводя некоторый итог, писал: «Имеется шесть определений философии. Первое – философия есть наука о сущем как таковом. Второе – философия есть наука о божественных и человеческих делах. Третье – философия есть забота о смерти. Четвертое – философия есть уподобление Богу в меру человеческих возможностей. Пятое – философия есть искусство искусств и наука наук. Шестое – философия есть любовь к мудрости …». И далее: «… философия не является чем-то бесполезным …Философия существует для того, чтобы облагородить и украсить человеческую душу и перевести ее из материальной и окутанной туманом жизни к божественной и нематериальной».
Поразмышляйте над словами автора и выскажите свое суждение о философии и ее предназначении.
Прокомментируйте высказывание Цицерона: «Философия начинается с Фалеса. Он был первым».
III. Заполните таблицы 1. Античная философия: ее периодизация, представители 2. Классический период античной философии 3. Философия античности как обоснование особого образа жизни 1. Кинизм 2. Этический рационализм 3. Эпикуреизм 4. Стоицизм IV. Тематика творческих заданий.
1. «Мера превыше всего» (Демокрит).
2. «Тело свое не делай гробом твоей души» (Пифагор).
3. «Умереть с голоду событие маленькое, а утратить мораль - большое»
(Конфуций).
4. «Не гоняйся за счастьем, оно всегда находится в тебе самом»
(Пифагор).
5. «Мудрость гораздо лучше силы» (Ксенофан).
V. Тесты 1. Определение философии как науки «об умопостигаемом», о «первопричинах», «о сущем» принадлежит … А) Демокриту;
Б) Аристотелю;
В) Эпикуру;
Г) Анаксагору.
2. Соотнесите:
философии 3. Парменид выдвинул идею:
А) О неизменности бытия;
Б) О всеобщем его изменении и противоречивости;
В) О том, что основа всего сущего – атом;
Г) О том, что истинное бытие – это идеи, эйдосы.
4. Первую философскую концепцию общества и государства выдвинул … А) Аристотель;
Б) Платон;
В) Демокрит;
Г) Эпикур.
5. Автором собрания философских работ, получивших название «Метафизика», был … А) Сократ;
Б) Платон;
В) Аристотель;
Г) Марк Аврелий.
6. Этический принцип, согласно которому основным мотивом и смыслом человеческой жизни является наслаждение, называется А) Эгоизмом;
Б) Гедонизмом;
В) Аскетизмом;
Г) Альтруизмом.
7. «Отцом» диалектики считают … А) Фалеса;
Б) Сократа;
В) Гераклита;
Г) Демокрита.
8. Перевел философию из монолога в диалог … А) Эпикур;
Б) Сократ;
В) Эмпедокл;
Г) Плотин.
9. Работы «Политик», «Законы», «Государство» принадлежат … А) Аристотелю;
Б) Платону;
В) Зенону;
Г) Пифагору.
10. Соотнесите:
1. Асмус В. Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. – М., 1998.
2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Диоген Лаэртский. – М., 1979.
3. Боннар А. Древнегреческая цивилизация / А. Боннар. – М., 1992.
4. Гомперц Т. Греческие мыслители / Т. Гомперц. – СПб, 1999.
5. Идеи и наш мир. Великие концепции прошлого и настоящего. – М., 1989.
6. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей / Н. В.
Мотрошилова. – М., 1991.
7. Сократ, Платон, Аристотель, Сенека. – М., 1995.
8. Целлер Э. Очерки истории греческой философии / Э. Целлер. – СПб, 1996.
9. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А. Н. Чанышев. – М., 1991.
Тема. ФИЛОСОФИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
I. Интеллектуальная разминка 1. Особенность средневекового мышления, для которого реальностью, определяющей сущее, выступает не природа, а Бог.2. Способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, характеризующие внутреннее состояние человека, его души.
3. Одно из центральных понятий христианско-философских учений.
4. Собрание древних текстов, канонизированное религиозной традицией иудаизма и христианства в качестве Священной книги.
5. Учение о сотворении мира Богом.
6. Философ-теолог IV в., попытавшийся рассмотреть всемирноисторический процесс с позиций христианского вероучения и положивший начало философии истории.
7. Выдающийся представитель зрелой схоластики, систематизатор христианской догматики.
8. Учение Отцов Церкви называется.
9. Универсалии. Что это?
10. Установка, согласно которой универсалии существуют до, вне и помимо единичных вещей.
11. Какова позиция Абеляра относительно универсалий?
12. Учение, согласно которому реально существует лишь единичное, в то время как общие понятия есть не более, чем имена, звуки.
13. Совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога.
14. Доктрина, признающая существование единого Бога.
15. Многобожие.
16. Направление в католической философии, основанное Ф. Аквинским.
17. Способность непосредственного постижения истины.
18. Умерщвление плоти для возрастания духа.
19. Отклонение от официального вероучения.
20. Тип средневековой теологической философии (и метод философствования), отличительной особенностью которого является оторванность от реальной действительности, замкнутость, крайний догматизм, беспрекословное подчинение религиозным идеям.
21. Религиозное учение, имеющее своей целью оправдание всеблагого Бога перед наличием в мире зла.
22. Религиозно-философское учение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель заданы таинственными силами, Провидением.
23. Кому из средневековых мыслителей принадлежит высказывание:
«Верую, ибо абсурдно», согласно которому, чем более божественные истины противоречат здравому смыслу, тем более они верны?
24. Назовите временные рамки Средневековья.
25. Учение о средних веках называется _.
II. Задачи, упражнения, комментарии.
В) «Разумей, чтобы верить, Соотнесите суждения и их авторов.
Что такое разум? Что такое вера?
Как они соотносятся в приведенных высказываниях?
Как в них отражена философско-теологическая позиция авторов?
Почему проблема соотношения разума и веры оказалась актуальной в эпоху Средневековья?
А. Августин считал, что человеческая история есть борьба двух враждующих царств – царства земного и царства Божьего: «Два Града, - пишет он, - созданы двумя родами любви: земной – любовью к себе и небесной – любовью к Богу, доведенной до презрения к себе. Первый град полагает славу свою в самом себе, последний – в Господе».
История имеет свое начало, свой смысл и свое завершение – распространение христианства и победа его во всемирном масштабе.
К какой области философского знания относятся эти рассуждения?
Каким по своей сути является это учение об обществе?
В чем его значение?
Научный метод опирается на опыт, в мистике «истина открывается» в состоянии экстаза. Каковы особенности схоластики как метода философствования?
Виндельбанд называет философскую позицию А. Августина «метафизикой внутреннего опыта», а его самого – «виртуозом»
описания душевных состояний человека.
Прокомментируйте эту оценку.
Ответьте на вопрос, в чем отличие подходов к человеку у Августина и Сократа?
Как антропология Августина связана с христианством?
Прокомментируйте высказывание, к которому часто прибегал Ф.
Аквинский: «Философия есть служанка богословия».
III. Заполните таблицы 1. Основные этапы средневековой философии Этап Представители Основные Преобладающий метод 2.Патристика 3.Схоластика 2. Философское и религиозное мироуяснения (на примере античной и средневековой философии) 1. Философское 2. Религиозное 3. Проблема человека в эллинистической и средневековой философии 1.Эллинистическая 2. Христианская IV. Тематика творческих заданий.
1. Феномен веры.
2. «Чему не верится, то не волнует нас» (поэт Буало) 3. Смысл и значение доказательства бытия Бога в средневековой философии.
4. Будет ли Бог в будущем?
5. «Если Бога нет, то все дозволено».
V. Тесты 1. Особенностью средневекового мышления и философии выступал… А) Теоцентризм;
Б) Антропоцентризм;
В) Космоцентризм;
Г) Гуманизм.
2. Основное средство религиозного постижения мира - … А) Разум;
Б) Вера;
В) Опыт;
Г) Созерцание.
3. Совокупность учений Отцов Церкви, направленных на обоснование христианского учения, называется … А) Схоластикой;
Б) Патристикой;
В) Апологетикой;
Г) Антропоцентризмом.
4. Главный труд А. Августина … А) «О природе вещей»;
Б) «Исследования о человеческом разуме»;
В) «О бессмертии вещей»;
Г) «Исповедь».
5. Теолог-схоласт, чье учение официально объявлено «единственно истинной философией», - … А) Ансельм Кентерберийский;
Б) У. Оккам;
В) Ф. Аквинский;
Г) Бонавентура.
6. Впишите ключевые слова:
«Религия – такое мироощущение и мировосприятие, в основе которого лежит ».
7. Источником средневековой философии не является … А) Философия Платона;
Б) Священное Писание;
В) Милетская школа;
Г) Неоплатонизм.
8. Найдите соответствие между:
9. Религиозное учение, имеющее своей целью оправдание всеблагого Бога перед наличием в мире зла, есть- … А) Теизм;
Б) Креационизм;
В) Теодицея;
Г) Геоцентризм.
10. Термин «креационизм» с латинского языка переводится как … А) Сотворение;
Б) Бог;
В) Отец;
Г) Провидение.
1. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта / У. Джеймс. – М., 1993.
2. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я Гуревич – М., 1972.
3. Ильин В. В. Философия Средневековья и эпохи Возрождения / В. В.
Ильин. – СПб, 1992.
4. Клопстон Ф. Ч. История средневековой философии / Ф. Ч. Клопстон. – М., 1997.
5. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф. – М., 1992.
6. Майоров В. В. Средневековая философия / В. В. Майоров. – М., 1979.
7. Соколов В. В. Средневековая философия / В. В. Соколов. – М., 1979.
8. Философия Средневековья. Хрестоматия. Кн. I. – СПб, 1994.
9. Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии / А. Н. Чанышев. – М., 1991.
10. Честертон Г. К. Вечный человек / Г. К. Честертон. – М., 1991.
Тема. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
I. Интеллектуальная разминка 1. Движение, возникшее к концу Средневековья, противостоящее схоластке и духовному господству Церкви и выражающее признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, развитие творческих сил и способностей.2. Временные рамки эпохи Возрождения.
3. Философско-мировоззренческая установка, оценивающая мир через человека, полагая его центром мироздания.
4. Автор «Божественной комедии» и др. произведений, предпринявший попытку снять противопоставление земного и божественного в человеке.
5. «Отцом» гуманизма называют итальянского мыслителя.
6. «Прекрасен мир, но тело человека многократно превосходит другие», - писал представитель раннего Ренессанса.
7. Назовите величайшего гуманиста эпохи Возрождения, размышлявшего о человеке как особом мире в космической иерархии.
8. Мировоззренческая позиция, в основе которой лежат неуверенность, сомнение в истинности знаний.
9. Назовите представителя этого направления ренессансной философии.
10. Способ, путь теоретического и практического освоения мира.
11. У истоков экспериментального метода познания мира стоял.
12. Известный философ Возрождения, ученый, кардинал.
13. Какой метод нашел выражение в следующем его суждении: «В едином Боге свернуто все…, и он «развертывает все…во всем»?
14. Автор книги «Об обращении небесных сфер».
15. «Колумбом неба» называют _.
16. Всеобщая одушевленность природы.
17. Философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению, есть _.
18. Представителем натуралистического пантеизма данной эпохи был _, мистического.
19. Основное произведение Ш. Монтеня, ставшее настольной книгой А.
С. Пушкина, Л. Н. Толстого.
20. Основатель утопического социализма, мыслитель эпохи Ренессанса.
21. Автор книги «Город Солнца».
22. Мировоззренческая установка, отвергавшая идею повседневного вмешательства Бога в дела природы и человека. Бог здесь мыслился лишь как перводвигатель.
23. Автором известного трактата «Государь» является.
24. Ученый-мыслитель Ренессанса, изложивший основы механистической картины мира.
25. Тему героического энтузиазма затронул в своих трудах.
II. Задачи, упражнения, комментарии В «Речи о достоинстве человека» Пико делла Мирандола от имени Бога писал: «Ты, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя представляю.
Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобно обозревать все, что есть в мире». И далее: «Человек может как опуститься до низменного, животного состояния, так и подняться до ангельского совершенства. В последнем случае он достоин восхваления, так как в своих деяниях возвышается до Бога».
Выделите новые мысли о природе и сущности человека, которые здесь прозвучали.
Каков идеал человека вообще и ренессансного в частности?
Как называется данная концепция и как она соотносится с пантеистической картиной мира?
Высшим критерием нравственной жизни Д. Бруно объявил деятельность человека, видя в ней смысл, достоинство и возвышение личности. Он назвал главным труд во имя высших целей, а не ради достижения личного благополучия и самосохранения. «Человек, писал он, - должен преодолеть стремление к самосохранению, подняться над страхом личного уничтожения, ибо то высокое наслаждение, к которому стремится энтузиаст, немыслимо без деяний и жертв».
В чем новизна такой трактовки смысла жизни человека по сравнению с христианской?
Как эта нравственная позиция Бруно согласуется с жизнью и смертью мыслителя?
Выскажите свое отношение к жизненному подвигу Д. Бруно.
Сравнивая «Книгу Писания» и «Книгу природы», Г. Галилей подчеркивал, что первая должна истолковывать лишь библейские тексты. Главное же назначение «Книги природы» - раскрыть тайны божественного творения с помощью наблюдений и разума. «Природа есть совокупность объективных законов, которые человек познает с помощью эксперимента и математики». Она должна быть настоящим предметом философии.
Как Галилей решает вопрос о соотношении разума и веры (ортодоксально-теологическая концепция, рационалистическая или двойственности истины)?
К какому философскому направлению тяготеют его размышления?
Как Галилей относится к Богу?
В философско-политическом трактате Н. Макиавелли анализирует мир человеческих отношений, политическую деятельность, способы и методы ее осуществления, называя главной ее целью всяческое содействие укреплению государства. Здесь же итальянский мыслитель провозглашает закон политической морали: «Цель оправдывает средства», говоря о политическом деятеле следующее: «Пусть обвиняют его поступки, лишь бы оправдывали результаты, и он всегда будет оправдан, если результаты окажутся хорошими».
Сравните этот подход с христианскими социально-политическими идеалами.
Как соотносятся политика и мораль, власть и нравственный облик правителя у Макиавелли?
Под каким нарицательным названием его идеи вошли в социальную философию?
Как вы относитесь к этому? Приведите известные вам примеры, когда идея Макиавелли «Цель оправдывает средства» была реализована в политической жизни.
Коперник высказывал гипотезу о том, что Земля отнюдь не является неподвижным центром Вселенной. Прокомментируйте оценку Ф. Энгельса, назвавшего новое воззрение «революционным актом, которым исследование природы заявило о своей независимости» и постепенном отказе от бытовавшей ранее геоцентрической картины мира.
III. Заполните таблицы 1. Великие гуманисты эпохи Возрождения и их взгляды 2. Проблема человека в эллинистической, средневековой и возрожденческой философии (продолжите работу над таблицей, приведенной на стр. 121.) 1. Эллинистическая 2. Христианская 3. Эпоха Ренессанса 3. Образ человека в христианстве (икона) и искусстве Возрождения (живопись Леонардо да Винчи, Микеланджело) 1. Средневековье 2. Возрождение IV. Тематика творческих заданий.
1. «Дух», «духовность», «одухотворенность»
2. Достоинство личности.
3. Гуманизм сегодня.
4. Героизм, героический энтузиазм вообще и в жизни Д. Бруно в частности.
5. Мировоззрение и искусство.
V. Тесты 1. Основная мировоззренческая установка эпохи Возрождения … А) Атеизм;
Б) Деизм;
В) Пантеизм;
Г) Теизм.
2. Впишите пропущенное слово в выражение:
«Освобождение мировоззрения и практической деятельности людей от влияния религии и церковных институтов называется ».
3. Соотнесите:
4. Ярчайший представитель возрожденческой науки Леонардо да Винчи считал, что основным союзником науки является опыт.
Определите его гносеологическую установку. Это … А) Рационализм;
Б) Эмпиризм;
В) Мистицизм;
Г) Сенсуализм.
5. К эпохе Возрождения не относится … А) Фичино;
Б) Дамиани;
В) Петрарка;
Г) Пико делла Мирандола.
6. Автором работы «Ученое незнание» был философ-кардинал … А) Ш. Монтень;
Б) Н. Кузанский;
В) Т. Кампанелла;
Г) Э. Роттердамский.
7. Укажите соответствие:
8. Социальную теорию Т. Мора можно оценить как … А) Реалистическую;
Б) Утопическую;
В) Христианско-гуманистическую.
9. Истинным мерилом нравственности Д. Бруно утверждал … А) Религию и веру;
Б) Человеческое «Я»;
В) Принцип «Не вреди»;
Г) Деятельность человека и его земные цели.
10. Основной тенденцией в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса являлся … А) Переход от теоцентрического понимания мира к антропоцентрическому;
Б) Борьба против антропоцентризма;
В) Стремление к мирному сосуществованию со средневековым теократизмом.
1. Античное наследие в культуре Возрождения. – М., 1984.
2. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления / Л. М. Баткин. – М., 1990.
3. Баткин Л. М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Л. М. Баткин. – М., 1989.
4. Горфункль А.Х. Гуманизм и натурфилософия Итальянского Возрождения / А. Х. Горфункль. – М, 1977.
5. Горфункль А. Х. Философия эпохи Возрождения / А. Х. Горфункль. – 6. Ильин В. В. Философия Средневековья и эпохи Возрождения / В. В.
Ильин. – М., 1992.
7. Монтень М. Об искусстве жить достойно. Философские очерки / М.
Монтень. – М., 1975.
8. Рутенбург В. И. Титаны Возрождения / В. И. Рутенбург. – М., 1991.
9. Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII. Веков / В. В.
Соколов. – М., 1999.
10. Юсим М. А. Эпоха Макиавелли / М. А. Юсим. – М., 1990.
Тема. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЭПОХИ
ПРОСВЕЩЕНИЯ
I. Интеллектуальная разминка 1. Центральными темами философских размышлений Нового времени были.2. Наука, оказавшая заметное влияние на философию Нового времени.
3. Философское учение, исходящее из того, что мир существует объективно, то есть независимо и вне человеческого сознания.
4. Родоначальник новоевропейского материализма и опытной науки.
5. У истоков европейского рационализма стоял.
6. Раздел философии, изучающий познание.
7. Целью познания Ф. Бэкон и Р. Декарт считали _.
8. Философское направление, сторонники которого утверждали, что «нет ничего в разуме, чего бы прежде не было в опыте».
9. Ничего в мире не происходит по воле случая, все необходимо предопределено. Такая мировоззренческая установка есть.
10. Исходным пунктом, отправным началом для новых поисков в процессе познания Р. Декарт признавал _.
11. Основной труд Т. Гоббса, где он рассматривает государство как «политическое тело», созданное людьми.
12. Формула: «Бог или субстанция, или природа»демонстрирует позицию _.
13. Она принадлежит голландскому мыслителю _.
14. Мировоззренческая установка, вытесняющая Бога из повседневной жизни природы и человека и оставляющая ему лишь роль перводвигателя.
15. Дуализм есть философское учение, считающее основой мира _.
16. Философ Нового времени, создавший концепцию множественности субстанций.
17. Движение мысли от общего к частному или вывод по правилам логики.
18. Умозаключение, идущее от фактов к некоторому обобщению.
19. Кто из философов Нового времени уподобил сознание «чистой доске»?
20. Патриархом Просвещения и автором первого в мире философского словаря был.
21. Основной причиной всех зол и бедствий на Земле просветители называли _.
22. Социально-философская концепция, согласно которой функционирование и развитие общества обусловливаются местоположением страны, ее климатическими условиями.
23. Сторонником этой концепции в Новое время был _.
24. Какую линию в европейской философии разрабатывал Д. Беркли?
25. Дайте философскую оценку позиции: «Идеи правят миром».
II. Задачи, упражнения, комментарии К. А. Гельвеций сравнивал процесс познания с судом, где пять органов чувств это пять свидетелей, которые только и могут дать истину. Его оппоненты, однако, возражая, заявили, что Гельвеций забыл судью.
Что имели в виду оппоненты Гельвеция под судьей?
Как можно охарактеризовать гносеологическую позицию В чем ее ограниченность?
Что собой, по-вашему, представляет процесс познания в полном В философии Нового времени в рамках теории познания шел спор между рационализмом и эмпиризмом.
Какими факторами социального развития он был обусловлен?
Какова сущность, специфика, позитивные достижения эмпиризма?
Каковы его недостатки?
Рационализм: его ориентации и значение для развития научного знания, ограниченности.
«Человек – машина», - утверждал в одноименном произведении Ламетри. «Человек – не машина», возражал ему Дидро.
Какие мировоззренческие установки относительно человека здесь Что общего между машиной и человеком? Что их отличает?
Правильно ли высшей ценностью человека считать его интеллект, Ответ аргументируйте.
Французский философ Ларошфуко писал: «Миром правят судьба и прихоть».
Другой француз Ш. Монтескье утверждал: «Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все равно бы погиб, если не в этом, то в другом месте. Случайности фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить событий, постоянно порождаемых природой вещей».
Сравните эти два подхода к истории и человеческим поступкам, выявите их специфику.
Как называется позиция Ларошфуко? Что имеет в виду Монтескье, говоря о «случайностях фортуны»?
Что такое «природа вещей»? Как она влияет на ход событий?
Что же, по-вашему «правит миром»?
Прокомментируйте слова Вольтера, который, говоря о смысле человеческой жизни, призывал каждого «возделывать свой сад», считая, что это спасает человека от «трех зол: скуки, порока и III. Заполните таблицы 1 Анализ философских систем Нового времени 3. Плюрализм 2. Методы познания, выделенные Ф. Бэконом 1. «Путь муравья»
2. «Путь паука»
3. «Путь пчелы»
3. Субстанциональный анализ философских систем Нового времени 1. Механистический материализм 2. Пантеизм 3. Объективный идеализм 4. Субъективный идеализм IV. Тематика творческих заданий 1. Гений. Кто он? «Широта ума, сила воображения и активность души вот что такое гений» (Д. Дидро).
2. «Природу человека лучше всего обнаружить в уединении, ибо он сбрасывает с себя показное; в порыве страсти, ибо тогда забывает он свои правила, а также в новых обстоятельствах, ибо здесь покидает его сила привычки» (Ф. Бэкон).
3. «В каждом человеке природа исходит либо злаками, либо сорной травой; пусть же он своевременно поливает первые и истребляет вторые» (Ф. Бэкон).
4. Стыд как отличительная особенность человека и состояние его души.
«Стыд, - пишет Р. Декарт, - есть вид печали, основанной на любви к самому себе, происходящей из страха перед порицанием».
5. «Язык есть паутина, в которой слабые умы запутываются, а умные – легко прорываются». (Т. Гоббс) V. Тесты 1. Философы Нового времени, по преимуществу, размышляли над проблемами...
А) Онтологическими;
Б) Гносеологическими;
В) Аксиологическими;
Г) Антропологическими.
2. Учение об «идолах» (призраках), которые «осаждают умы людей», создал … А) Д. Локк;
Б) Ф. Бэкон;
В) Б. Спиноза;
Г) Г. Лейбниц.
3. Проблема научного метода является главной в философии … А) Древней Греции;
Б) Средневековья;
В) Нового времени;
Г) Возрождения.
4. Субстанцией в философии Г. Лейбница выступает ….
А) Материя;
Б) Монада;
В) Ощущение;
Г) Тело.
5. Субстанция-монада Лейбница от демокритовской субстанцииатома отличается … А) Формой;
Б) Величиной;
В) Гибкостью;
Г) Наделенностью душой.
А) Спинозе;
Б) Августину;
В) Лейбницу;
Г) Беркли.
7. У истоков философско-политического учения об «общественном договоре» стоял… А) Локк;
Б) Гоббс;
В) Декарт;
Г) Спиноза.
8. Найдите соответствие:
9. Высказывание: «Существовать – значит быть воспринимаемым»
выражает суть … А) Материализма;
Б) Объективного идеализма;
В) Субъективного идеализма;
Г) Мистицизма.
10. Д. Локку принадлежит афоризм:
А) «Человек человеку - Бог»;
Б) «Человек человеку - волк»;
В) «Человек человеку - друг»;
Г) «Человек человеку - брат».
1. Антология мировой философии: В 4 т. – М., 1972.
2. Вальяно М. В. Основы философской культуры / М. В. Вальяно.– М., 1999.
3. Ильин В. В. Философия Нового времени / В. В. Ильин. – СПб., 1993.
4. Идеи и наш мир: великие концепции прошлого и настоящего. – М., 1998.
5. Кузнецов В. Н., Грязнов А. А., Мееровский Б. К. Западноевропейская философия XVIII века / В. Н. Кузнецов, А. А. Грязнов, Б. К.
Мееровский. – М., 1986.
6. Момджан Х. Н. Французское Просвещение XVIII века / Х. Н.
Момждан. – М. 1991, 7. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей / Н. В.
Мотрошилова. – М. 1991.
8. Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII века / И. С.
Нарский. – М., 1974.
9. Соколов В. В. Европейская философия XV-XVII веков / В. В.
Соколов. – М., 1999.
10. Шашкевич П. Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени / П. Д. Шашкевич – М., 1976.
11. Хесле В. Гении философии Нового времени / В. Хесле. – М., 1992.
Тема. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА
I. Интеллектуальная разминка 1. Исторические рамки немецкой классической философии.2. Родоначальником немецкой классической философии считают.
3. Категория гегелевской философии, указывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия.
4. Кому из представителей немецкой классической философии принадлежит высказывание: «Поприще философии в этом широком значении можно подвести под следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я могу надеяться? 4. Что такое человек?»
5. Правило, которым руководствуется в своем поведении и поступках человек, называется _.
6. Правило, требующее обязательного исполнения, есть _.
7. Основные положения его сформулировал в своей этике _.
8. Гегелевская философия, по сути, это – философия _.
9. Материализм Л. Фейербаха по своему содержанию был _.
10. В чем состоит великая заслуга Гегеля?
11. Свой метод Гегель применил к объяснению _, поэтому его философская система называется _.
12. Какие проблемы решал Кант в раннем, докритическом периоде своей деятельности?
13. Какова философская проблематика Канта в зрелом – «критическом»
периоде?
14. Философия марксизма это - философия _.
15. «Материя не есть продукт духа, дух есть высший продукт материи».
Это суждение демонстрирует позицию в философии.
16. Ее сторонником был представитель немецкой классической философии.
17. Непосредственными теоретическими источниками марксистской философии являются.
18. Общество на определенном этапе исторического развития в марксистской философии обозначается понятием _.
19. Отношение мышления к бытию, сознания к материи – так в марксистской философии трактуется.
20. Суждение: «Человек человеку - Бог» принадлежит _.
21. Агностицизм И. Канта это - отрицание возможности познать 22. Что, по мнению Гегеля, выступает источником движения и развития?
23. К. Маркс так выразился о предназначении своей философии:
«Философы лишь различным образом объясняли мир, а дело заключается в том, чтобы его».
24. Основным противоречием капиталистического общества, ведущим его к преобразованию в социалистическое, К. Маркс считал противоречие между.
25. Работы «Сущность христианства», «Основные положения философии будущего» написал.
II. Задачи, упражнения, комментарии 1. По Гегелю, диалектика есть основополагающий закон развития и существования Мирового Духа и сотворенного им мира. Ф. Энгельс определяет диалектику как науку о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления.
Что же такое диалектика? Каковы ее основные принципы?
Чем марксистская диалектика отличается от гегелевской?
2. Л. Фейербах писал: «Новая философия превращает человека, включая и природу его, в единственный универсальный и высший предмет философии, превращает, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку».
Сравните понимание предмета философии Л. Фейербахом и Гегелем.
Определите философское направление, к которому тяготеет Л.
Фейербах.
Почему в философии Фейербаха человек превращается в абстрактное, вне мира обитающее существо, в «человека вообще»?
Почему Л. Фейербах так и не смог дать ответы на вопросы о различии сознания людей, живущих в разные эпохи и принадлежащих к разным национальным и социальным группам?
3. И. Канту принадлежит одна из формулировок категорического императива: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства».
Что такое категорический императив И. Канта?
Во всех ли обществах он осуществим?
Актуальна ли эта проблема сегодня?
Каково ваше отношение к категорическому императиву Канта?
4. Сравните гносеологические позиции двух авторов:
«Критики чистого разума», где утверждается, что познавательные способности разума ограничены: разум не может познать всего в силу того, что он постоянно наталкивается на противоречия».
«Основных положений философии будущего», где отстаивается противоположная точка зрения: познавательные возможности разума безграничны. «То, что не познаем мы, познают наши потомки».
Кому принадлежат эти работы и высказывания?
Какова их гносеологическая ориентация?
Как аргументирует свою позицию автор «Критики чистого разума»?
Каково ваше отношение к приведенным установкам?
5. «Способ производства материальных благ обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Общественное бытие определяет общественное сознание».
Назовите автора данного суждения?
Как он решает основной вопрос философии?
Какое направление в понимании общества здесь представлено?
III. Заполните таблицы 1. Предмет философии в немецкой классической и марксистской философии 1. Кант 2. Гегель 3. Фейербах 4. Маркс 2. Познавательные способности человека, по Канту 1. Чувственность 2. Рассудок 3. Разум 3. Философия марксизма диалектического исторического изложены материализма материализма IV. Тематика творческих заданий 1. Категорический императив И. Канта и реальная мораль в обществе.
2. «Деятельность есть наше определение». (И. Кант) 3. «Счастье вообще – вещь нелегкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-нибудь в ином месте». (М. Шамфор).
4. «Вера – это тоже знание, но в своеобразной форме». (Гегель).
5. Философия и науки. «Другие науки, сколько бы они ни пытались рассуждать, не обращаясь к философии, без нее не могут обладать ни жизнью, ни духом, ни истиной». (Гегель).
V. Тесты 1. Найдите соответствие:
А) Гегель; 1) Общественно-экономическая формация;
2. Гегелем разработаны основные законы … А) Механики;
Б) Антропологии;
В) Религии;
Г) Диалектики.
3. «Вещь в себе» в философии И. Канта означает … А) Закон;
Б) Проявление скрытого смысла вещей;
В) Сущность вещи;
Г) Случайность.
4. В докритический период философской деятельности И. Канта интересуют проблемы ….
А) Этические;
Б) Антропологические;
В) Философии природы;
Г) Метафизические.
5. Философская система Гегеля является … А) Дуалистической;
Б) Материалистической;
В) Прагматической;
Г) Идеалистической.
6. Ф. Энгельсу принадлежит произведение ….
А) «Энциклопедия философских наук»;
Б) «Мир как воля и представление»;
В) «Сущность христианства»;
Г) «Диалектика природы».
7. По Канту, единственно здравым путем познавательной деятельности выступает … А) Скептицизм;
Б) Догматизм;
В) Критика;
Г) Схоластика.
8. Согласно Л. Фейербаху, общественное развитие определяется ….
А) Долгом;
Б) Мышлением;
В) Объективными законами;
Г) Любовью.
9. Религия Л. Фейербаха основана на признании … А) Бога как существа, вынесенного за пределы самого человека;
Б) Бога, растворенного в природе;
В) Бога, находящегося в самом человеке.
10. Главным фактором развития общества К. Маркс считал … А) Экономический;
Б) Политический;
В) Географический;
Г) Психологический.
1. Антология мировой философии: В 4 тт. – Т. 3. – М., 1971.
2. Бушуева В. В. Философия XIX века / В. В. Бушуева. – М., 1994.
3. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия / А. В. Гулыга. – М., 1986.
4. Ильин В. В. Философия Нового времени (XIX век) / В. В. Ильин. – М., 1994.
5. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия / В. Н. Кузнецов. – М., 1986.
6. Маркс К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-ое изд. Т. 3.
7.Мотрошилова Н. В. Социально-исторические корни немецкой классической философии / Н. В. Мотрошилова. – М., 1990.
8. Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX века / И. С.
Нарский. – М., 1976.
9. Рассел Б. История западной философии / Б. Рассел - Кн. 3. Ч. 2. - М., 1993.
10. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. Любое издание.
Тема. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ I. Интеллектуальная разминка 1. Философская мысль в России развивалась под воздействием следующих факторов социально-культурного характера.
2. Истоками русской философской мысли являются _.
3. Первыми свидетельствами, что философские рассуждения были неразрывно связаны с политическими, религиозными идеями, с житейской практикой, были.
4. Своеобразным философско-нравственным кодексом Древней Руси стало произведение Владимира Мономаха.
5. Идеологема «Москва – III Рим» появилась в _ веке, ее оформил _.
6. Основной идеей ее была идея о том, что Москва _.
7. «Философское пробуждение» России относят к веку – веку.
8. Первым философом на Руси, в точном смысле этого слова, «русским Сократом», В. В. Зеньковский (историк русской философии) назвал _.
9. У истоков материалистической традиции русской философии стоял _.
10. М. В. Ломоносов, говоря о Боге, называл его «великим архитектором», создавшим мир и его законы. После чего мир развивается согласно этим законам самостоятельно. Здесь зафиксирована позиция.
11. Специфическими чертами русской идеалистической философии являются _.
12. Сторонниками особого пути России, который якобы обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером собственности и быта, тягой к нравственным ценностям, были.
13. Принцип устроения бытия, сформулированный кратко в суждении:
«Единство во множестве», называется.
14. Впервые его сформулировал _.
15. Истина, наполненная нравственным смыслом и идеей естественного права, есть.
16. Национальная идея русского народа, определяющая цели его исторического развития и задачи.
17. Историософская идея, согласно которой русский народ должен выполнить какую-то важную роль в мировой истории.
18. В русской идеалистической философии мудрость мира, принявшая форму духовной ткани бытия, возникающая одновременно с Богом и участвующая в творении мира, есть.
19. Книга В. С. Соловьева «Оправдание добра» посвящена вопросам 20. Направление в отечественной философии, рассматривающее мир как существования ни в каких потусторонних силах.
21. Назовите его представителей.
22. Проблема богочеловечества разрабатывалась в русской философии 23. Главная идея философии и жизненное кредо Н. А. Бердяева.
принадлежат перу _.
25. Философию ненасилия обосновал и развил в русской общественнополитической и этической мысли _.
II. Задачи, упражнения, комментарии 1. «Оригинальность связана была с тем, что они пытались осмыслить своеобразие восточного православного типа христианства, легшего в основу русской истории» (Н. А. Бердяев) и искренне вообразили себя представителями любомудрия, необходимого для спасения разлагающегося Запада» (Д. И. Писарев).
« были убеждены, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый тип развития. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскую науку и плоды векового просвещения» (Н. О.
Лосский).
«Евразия – это значит: ни Европа, ни Азия, - третий мир. Евразия – это и Европа и Азия, помесь или синтез двух с преобладанием последней». «, по мнению многих его представителей, характеризовалось не только общностью исторических судеб, населяющих ее народы и их родственных культур, но и, несомненно, единством социально-географического будущего».
Заполните пропуски, определив социально-философские и интеллектуальные движения XIX-XX вв.
Назовите их представителей.
Какое место во всемирной истории отводится в них России?
Какое из них сохраняет высокий идейно-политический потенциал в XXI веке? Выскажите свое суждение.
2. «Центральная антропологическая идея христианства есть идея богочеловечества, реального богочеловеческого царства.
Христианство приводит к богочеловечеству, а не к богоангельству, богозвериности, ибо Христос был богочеловеком, но не богоангелом... Этика не может быть основана на разрыве Бога и человека, божественного и человеческого».
Кому принадлежат эти размышления?
Какая разница между человекобогом и богочеловеком?
Почему идея богочеловека и богочеловечества так занимала русских религиозных мыслителей ХIХ-ХХ вв.? Какой смысл они в нее вкладывали?
3. Центральная идея славянофильской философии – идея соборности.
В чем глубинный смысл ее? Как здесь сочетаются свобода и индивидуальность?
Соотнесите этот принцип с европейским понятием «свобода».
Актуальна ли проблема соборности сегодня?
4. По мнению В. С. Соловьева, в стремлении к высшему Добру отправной точкой служат природные данные ума и сердца человека и прежде всего стыд, жалость и благоговение, которые индивидуальны, но общим формирующим условием для всех является нравственная свобода, без которой нет доступа в нравственный мир.
Что такое стыд, жалость, благоговение, нравственная свобода?
Каким образом они выводят человека за рамки животного мира и возвышают над ним?
Почему без нравственной свободы нет доступа в нравственный мир? Приведите примеры.
5. Прокомментируйте следующее высказывание Ф. М. Достоевского об идеальном общественном устройстве: «Я хочу не такого общества научного, где бы я не мог делать зла, а такого именно, где я мог бы делать всякое зло, но не хотел бы делать его сам».
III. Заполните таблицы 1. Основные этапы развития русской философии 2. Специфические черты русской (идеалистической) философии конца XIX –нач. ХХ вв.
1. Западноевропейская 2. Русская идеалистическая 3. Основные представители русской философии конца XIX – нач.
Представитель Философская Основные Произведения IV. Тематика творческих заданий 1. Любомудрие древних русичей.
2. «Нужно жить не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» (Н. Ф. Федоров). Проблема смысла жизни.
3. Экзистенциальные мотивы творчества Ф. М. Достоевского.
4. Страдание и сострадание – два свойства человеческого бытия (по страницам произведений русских мыслителей).
5. Метафизика сердца и философия любви в России.
V. Тесты 1. Первым русским философом, создавшим завершенную философскую систему был … А) Хомяков А. С.;
Б) Ломоносов М. В.;
В) Соловьев В. С.;
Г) Радищев А. Н.
2. Найдите соответствие:
3. Термин «всеединство» в философии В. С. Соловьева означает … А) Единство природы;
Б) Единство человека, природы и общества;
В) Учение о сущности Единого;
Г) Единство Бога со всем миром.
4. Соотнесите:
философии 5. Перу А. И. Герцена принадлежат ….
А) «Чтения о богочеловечестве»;
Б) «Письма об изучении природы»;
В) Философические письма;
Г) «Судьба России».
6. Русский ученый-мыслитель, создавший молекулярнокорпускулярную теорию строения вещества, это - … А) Флоренский П. А.;
Б) Ломоносов М. В.;
В) Циолковский К. Э.;
Г) Менделеев Д. И.
7. Для русской идеалистической философии наиболее характерными были ….
А) Системность;
Б) Строгость логических построений;
В) Онтологизм;
Г) Нравственное содержание.
8. Впервые мессианские идеи об особой роли России во всемирной истории прозвучали в размышлениях … А) Нила Сорского;
Б) Филофея;
В) Илариона;
Г) А. Курбского.
9. Найдите соответствие между:
А) Концепция «общего дела»; 1) Соловьев В. С.;
Б) Концепция «всеединства»; 2) Федоров Н. Ф.;
Г) Концепция антропокосмизма. 4) Вернадский В. И.
10. Наиболее влиятельным и известным русским философом на Западе в ХХ столетии был … А) Соловьев В. С.;
Б) Бердяев Н. А.;
В) Шестов Л. И.;
Г) Розанов В. В.
1. Абрамова А. И. Метафизика любви и философия сердца в русской философской культуре / Философия любви. В 2 тт. – Т. 1. – М., 1990.
2. Акулинин В. Н. Философия всеединства: от В. С. Соловьева к П. А.
Флоренскому / В. Н. Акулинин. – Новосибирск. 1990.
3. Аржанухин С. В., Емельянов Б.., Холстинин Р. И. Очерки русской философии XVIII-XX веков / С. В. Аржанухин, Б. В. Емельянов, Р. И.
Холстинин. – Екатеринбург. 1994.
4. Взгляд на русскую философию: подборка статей // Вопросы философии. 1994. № 1.
5. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Русская философская мысль IXXIX веков / А. А. Галактионов, П. Ф. Никандров. – М., 1989.
6. Новиков А. И. История русской философии / А. И. Новиков. – СПб.
1998.
7. Русская мысль в век Просвещения. – М., 1991.
8. Русский эрос, или философия любви в России. – М., 1991.
9. Солнцев Н. В. Русская философия. Имена. Учения. Тексты / Н. В. Солнцев. – М., 2001.
10. Соловьев В. С. Оправдание добра. Нравственная философия / В. С. Соловьев. – М., 1996.
Тема. ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XIX-начала I. Интеллектуальная разминка 1. Основными научными открытиями конца XIX - нач. XХ вв., заставившими философию переосмыслить круг своих проблем, стали 2. Философское направление, выступившее за то, чтобы философия отказалась от метафизических проблем и опиралась бы только на достоверное научное знание.
3. Его основателем считают _.
4. Вторая форма этого направления возникла в конце XIX века и получила название _, что означает.
5. В первой половине ХХ столетия оно приобретает форму _. К его представителям относятся М. Шлик, Р. Карнап, («Венский кружок»), Б. Рассел, Л. Витгенштейн.
6. По мнению Л. Витгенштейна, главной задачей этой философии должен стать анализ _.
7. Представитель новейшего варианта неопозитивизма, постпозитивист К. Поппер уточняет предмет философии и считает таковым не исследование структуры научного знания (языка науки, понятий), а _.
8. Другим направлением западной философии XIX-XX вв. стал _, определивший своей целью в противовес классической философии не поиск абстрактных истин, а выработку арсенала конкретных средств и рекомендаций, с помощью которых люди могли бы решать жизненно важные проблемы.
9. Его основателями были. Основной же категорией стала категория _.
10. Главными социально-политическими событиями ХХ века, обусловившими появление такого варианта неклассической философии, как экзистенциализм, явились.
11. Предметом экзистенциальной философии стали проблемы _.
12. Истоки этой философии лежат в размышлениях философа, современными же ее представителями являются _.
13. Главные черты экзистенциализма _.
14. Проблемы свободы вообще, свободного выбора в частности, и ответственности человека за то, что он совершает, стали центральными в философии _ (назовите философа).
15. О бессмысленности и абсурдности человеческого бытия пишет другой французский мыслитель _.
16. Остро ставит вопрос о смысле человеческого существования, его наполненности заботой о жизни человека, которая есть не что иное, как бытие к смерти, немецкий философ _.
17. Направление современной философии, объясняющее ведущую роль бессознательных и иных психических процессов в жизни людей.
18. Его основатель _, его последователи, применившие психоанализ для объяснения явлений культуры, общества, творчества _.
19. Современная теологическая философия, главными вопросами которой стали бытие Бога как творца сущего и человека как его высшего творения.
20. Теоретической базой этого направления выступает учение _, основным принципом которого выступает принцип.
21. Герменевтика – еще одно направление современной философии. Оно исследует теорию и практику.
22. Основным предметом герменевтического анализа выступают _.
23. Философское направление, сосредоточившее свое внимание на внутреннем мире человека, его сознании и стремящееся выявить и описать те структуры, которые позволяют формировать результаты познавательной деятельности, есть _.
24. Его основатель – немецкий философ.
II. Задачи, упражнения, комментарии 1. По мнению американского философа Ч. Пирса – представителя прагматизма, «истина это – то, во что мы верим».
Что такое прагматизм?
Каковы основные его положения?
Как с ним связано высказывание Ч. Пирса? Выскажите свое отношение к прагматизму.
2. Сравните следующие два высказывания русского философа Н. А. Бердяева:
«Техника есть обнаружение силы человека, его царственного положения в мире. Она свидетельствует о человеческом творчестве и изобретательности и должна быть призвана ценностью и благом».
«В мире техники человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом. Машина убийственно действует на душу … Современные коллективы – не органические, а механические … Техника рационализирует человеческую жизнь, но рационализация эта имеет иррациональные последствия».
Что тревожит мыслителя, воспевшего человеческую свободу, позволившую создать мир машин?
Что значит «иррациональные последствия» рациональной деятельности человека? В чем их опасность?
Что делать человеку дальше? Как жить ему в созданном механическом мире, который существует по своим законам и несет человеку несвободу? Как остаться человеком?
3. М. Хайдеггер, полемизируя с Марксом по вопросу сущности человека, пишет: «Маркс требует «познать и признать человечного человека». Он обнаруживает его в «обществе». Общественный человек есть для него естественный человек. Христианин усматривает человечность человека в свете его отношения к божеству. В плане истории спасения он – человек как дитя Божие, слышащее и воспринимающее зов Божий во Христе. Человек не от мира сего, поскольку мир, в теоретически-платоническом смысле, остается лишь эпизодическим преддверием к потустороннему».
За что экзистенциалист М. Хайдеггер критикует марксизм и христианство по вопросу сущности человека?
Каковой видит сущность человека сам Хайдеггер? Что больше всего привлекает его в человеке?
Что такое экзистенция? И о каких экзистенциях здесь идет речь?
4. Прокомментируйте следующий парадокс, который сформулировал известный представитель неотомизма Э. Жильсон: «Цель философии – доказать Бога, но только признав свою беспомощность, она может этого достичь».
III. Заполните таблицы 1. Основные черты постклассической философии (по сравнению с классикой) Классическая философия Постклассическая философия 2. Основные направления современной западной философии Направление Предназначение Основные идеи, Представифилософии фундаменталь- тели 1. Прагматизм 2. Неопозитивизм 3. Экзистенциализм 4. Неотомизм 5. Феноменология 6. Герменевтика 3. Основные школы позитивистской философии Школа позитивизма Представители Основные идеи, понятия 1. Позитивизм 2. Махизм (эмпириокритицизм) 3. Неопозитивизм 4. Постпозитивизм IV. Тематика творческих заданий 1. «Идея сверхчеловека» и «воли к власти» Ф. Ницше.
2. Философия жизни – поиск иррациональных основ европейской культуры.
3. Бессознательное и его роль в человеческой психике и социальной сфере.
4. Философия свободы Н. А. Бердяева.
5. Одиночество и покинутость как онтологические проблемы.
V. Тесты 1. «Наука не нуждается ни в какой, стоящей над ней философии», тезис, характерный для философии … А) Экзистенциализма;
Б) Прагматизма;
В) Позитивизма;
Г) Герменевтики.
2. Основателем школы психоанализа был … А) Ч. Пирс;
Б) З. Фрейд;
В) Э. Фромм;
Г) Тейяр де Шарден.
3. Соотнесите:
4. Автором работы «Бунтующий человек» является … А) М. Хайдеггер;
Б) А. Камю;
В) Э. Фромм;
Г) К. Ясперс.
5. Категория «архетип» - основная в философии … А) С. Кьеркегора;
Б) Э. Гуссерля;
В) Э. Фромма;
Г) К. Юнга.
6. Завершите определение:
«Иррационализм – философское направление, в основе миропонимания которого лежит _».
Идеи «переоценки всех ценностей», «воли к власти», «сверхчеловека» ввел в оборот … А) К. Маркс;
Б) С. Кьеркегор;
В) Ф. Ницше;
Г) Г. Марсель.
8. Соотнесите:
В) Л. Витгенштейн; 3) «Иметь или быть»?
9. Основателем позитивизма считается … А) О. Конт;
Б) Б. Рассел;
В) Г. Спенсер;
Г) Ч. Пирс.
10. Соотнесите:
В) Одномерный человек; 3) Э. Гуссерль;
1. Бессонов Б. И. Современная европейская философия. Основные школы, традиции, тенденции. Кн. 1-2 / Б. И. Бессонов. – М., 1997.
2. Воронина Т. В. Современная западная философия / Т. В. Воронина. – М., 1997.
3. Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века / А. Ф.
Зотов, Ю. К. Мельвиль. – М., 1998.
4. Камю А. Бунтующий человек / А. Камю. – М., 1990.
5. Герменевтика: история и современность. – М., 1985.
6. Лейбин В. М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия / В. М. Лейбин. – М., 1990.
7. Проблемы человека в западной философии. – М., 1988.
8. Современная западная философия ХХ века. – М. 1995.
9. Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П. Сартр. Сумерки богов / Ф. Ницше, З. Фрейд и др. – М., 1989.
10. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге / М. Хайдеггер. – М. 1991.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Основные проблемы философии Тема. ОНТОЛОГИЯ – УЧЕНИЕ О БЫТИИ I. Интеллектуальная разминка 1. Бытие в философском понимании есть _.
2. Впервые понятие «бытие» вводит в оборот _.
3. «Бытие есть атомы, небытие - пустота». Назовите автора суждения.
4. Открытие «идеального» бытия принадлежит древнегреческому философу _.
5. Какому направлению в философии свойственна характеристика бытия как телесного, вещественного?
6. Предельное основание, к которому как к самодостаточному сводят все конечные проявления сущего.
7. Учение о бытии, о сущем _.
8. Объяснение мира из одного основания, субстанции.
9. «Мыслю, следовательно, существую». Автором данного суждения является.
10. Современное направление в философии, трактующее бытие как Я – бытие.
11. Назовите субстанции, которые вы знаете.
12. Концепция бытия, в основе которой лежит суждение: «Существовать – значит быть воспринимаемым».
13. Мир как движущийся, постоянно развивающийся впервые представил.
14. С точки зрения какой философской концепции Бог и только Бог есть подлинное бытие?
15. Объяснение мира как многосубстанциального целого.
16. Назовите его представителей.
17. Какая из перечисленных категорий не относится к онтологическим:
сущее, истина, реальность, материя, сущность?
18. Реальность, существующая независимо и вне человеческого сознания.
19. К ней из перечисленных относятся: солнечная система, переживание, вкус, звезды, реки, леса, мысли.
20. Субъективная реальность есть не что иное, как _.
21. Из перечисленных к ней относятся: материя, душа, тело, дух _.
22. Двумя видами идеального бытия выступают _.
23. Атрибутами материи являются.
24. Движение есть _.
25. Основными характеристиками человеческого бытия являются II. Задачи, упражнения, комментарии 1. «Бытие есть, небытия вовсе нету» (Парменид).
«Небытие существует нисколько не менее, чем бытие» (Аристотель).
Что имели в виду древнегреческие мыслители, говоря о бытии?
Какой смысл они вкладывали в эти понятия и какой смысл в них вкладывают современные философы?
Как соотносятся между собой «бытие» и «небытие», «небытие» и «ничто», «ничто» и «нечто»?
2. Специфику русского мировоззрения С. Л. Франк выразил так:
«Непосредственное чувство, что мое бытие есть именно бытие, что оно (мое бытие) принадлежит бытию всеобщему и укореняется в нем и что совершенное жизненное содержание личности, ее мышление … существуют только на этой почве, - это чувство бытия, которое дано нам не внешне, а присутствует внутри нас (не становясь тем самым субъективным), чувство глубинного нашего бытия, которое одновременно объективно, надындивидуально и самоочевидно, составляет суть типичного русского онтологизма».
Сравните эту точку зрения с известными западноевропейскими взглядами на бытие (Античность, Средневековье, Новое время) Установите тип онтологии.
Выделите отличительные особенности, достоинства.
3. «Лишь благодаря условностям цивилизации неразрывная и кровная связь всего человечества с остальным живым миром забывается, и человек пытается рассмотреть отдельно от живого мира бытие цивилизованного человечества. Но все эти попытки искусственно и неизбежно разлетаются, когда мы подходим к изучению человечества в общей связи его со всей природой» (В. И.
Вернадский).
Что такое человеческое бытие и каковы его специфические характеристики?
Как онтологически ориентировано суждение русского ученого?
Каковыми, на ваш взгляд, должны быть стратегические установки человечества, стремящегося сохранить себя и мир, в котором ему предстоит жить?
4. «Покой есть частный случай движения» (Кирхгоф).
Как вы это понимаете?
Приведите примеры.
Покажите, что развитие материи, ее дифференциация невозможны без относительного покоя и временных состояний равновесия?
5. Прокомментируйте высказывание Г. Галилея: «Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов и по их требованиям не изменила ни на йоту свои законы».
III. Заполните таблицы 1. Типы онтологий 1. Античности (по выбору) 2. Средневековья 3. Возрождения 4. Марксизма 5. Экзистенциализма 2. Виды и формы бытия 1. Материальное 2. Идеальное 3. Бытие человека 4. Социальное 3. Философы и понимание ими основы бытия (субстанции) 1. Демокрит 2. Платон 3. Гегель 4. Шопенгауэр 5. Маркс 6. Беркли 7. Бердяев IV. Тематика творческих заданий 1. Картина мира и синергетика как новое мировидение.
2. Нравственное измерение Бытия.
3. Быть или казаться – альтернативность личного существования.
4. Социальное пространство и время.
5. Теория социального хаоса и современный социум России.
V. Тесты 1. Онтологические размышления являлись преобладающими в философии … А) Античности;
Б) Средневековья;
В) Возрождения;
Г) Нового времени.
2. Соотнесите:
3. Завершите определение:
Философская категория, обозначающая объективную реальность в аспекте единства всех сторон, называется … 4. От метафизики, а вместе с ней от идеи Абсолютного Бытия отказалась эпоха … А) Средневековья;
Б) Античности;
В) Возрождения;
Г) Нового времени.
5. Размышляя о субъективной реальности, философия оперирует понятиями … А) Материя;
Б) Дух;
В) Движение;
Г) Воля.
6. Первую научную классификацию форм движения материи дает … А) Г. Лейбниц;
Б) Ф. Энгельс;
В) Гегель;
Г) П. Рикер.
7. Коренным свойством материи не является … А) Движение;
Б) Пространство;
В) Самоорганизация;
Г) Мышление.
8. Впишите пропущенное слово:
« есть философское направление, выдвигающее на первый план уникальность человеческого бытия, его невыразимость в абстрактных категориях».
9. Дуализм следует принципу ……….
А) Первичности материи;
Б) Первичности идеального;
В) Тождества мышления и бытия;
Г) Мышления и протяженности как независимых субстанций.
10. «Бытие к смерти есть страх». Это суждение (назовите автора) указывает на страх как «основную настроенность» человеческого бытия.
А) А. Камю;
Б) М. Хайдеггер;
В) К. Ясперс;
Г) Н.А. Бердяев.
1. Бляхер Л. Е. Человек в зеркале социального хаоса / Л. Е. Бляхер. – Хабаровск, 1996.
2. Бляхер Л. Е. Виртуальные состояния социума, или шансы и риски открытого общества в России / Л. Е. Бляхер. – М., 1997.
3. Виноградов В. Г. Социальная организация пространства: философскосоциологический анализ / В. Г. Виноградов. – 1988.
4. Карпенко М. А. Вселенная разумная / М. А. Карпенко. – М., 1992.
5. Князева Е. Н., Курдюмов С. П., Синергетика как новое мировидение / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов. // Вопросы философии. 1992. № 12.
6. Моисеев Н. Н. Восхождение к разуму / Н. Н. Моисеев. – М., 1993.
7. Пригожин И., Стингерс И. Порядок из хаоса / И. Пригожин, И.
Стингерс. – М., 1986.
8. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто / Ж.-П. Сартр. // Философские науки. 1989.
9. Чанышев А. Н. Философия небытия / А Н. Чанышев. //АУМ. – НьюЙорк. 1990. № 4.
10. Чанышев А. Н. Трактат о небытии / А. Н. Чанышев. // Вопросы философии. 1990. № 10.
Тема. ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ СОЗНАНИЯ
I. Интеллектуальная разминка 1. Каким термином долгое время в философии называли способность человека чувствовать, мыслить, оценивать свои действия?2. Кто и когда для обозначения этой способности вводит в философский оборот понятие «сознание»?
3. Из нижеперечисленных выделите атрибутивное свойство материи, эволюция которого привела к возникновению сознания: пространство, время, материя, движение, отражение, самоорганизация.
4. Расшифруйте слово «сознание».
5. Способность взаимодействующих тел оставлять в своей структуре и свойствах следы взаимодействия называется _.
6. Свойство высокоорганизованных живых существ активно отвечать на внешние воздействия и формировать их образы есть.
7. Совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания.
8. Приведите примеры таковых.
9. Входят ли в сознание биотоки мозга, нервные импульсы, нейроны?
10. Система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения мыслей.
11. Способность человека оперировать отвлеченными образами.
12. Мыслитель, разработавший психологическую концепцию, направленную на изучение скрытых связей и основ человеческой жизни.
13. Автором какой концепции был швейцарский психоаналитик Карл Юнг?
14. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи _.
15. Какое понятие, на ваш взгляд, шире «психика» или «сознание»?
16. Отражение действительности в формах духовной деятельности, способность человека духовно-мысленным образом воспроизводить вещи.
17. Конструктивная деятельность человека, связанная с созданием нового.
18. Оценка человеком своего «я»: знания, интересов, идеалов, мотивов поведения, результатов деятельности.
19. Психическая способность человека создавать в своих представлениях мысленные образные ситуации, не встречавшиеся в жизни.
20. Активное отражение общественного бытия в формах группового и массового сознания.
21. Наглядно-чувственная или логическая идеальные формы отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека.
22. Гуманистическая ориентация индивидуального и общественного сознания.
23. Нравственно-психологическая структура сознания человека, выступающая как сопереживание им межличностных отношений и действий людей.
24. Способность к выбору цели действий и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления.
25. Разум есть способность интеллекта _.
II. Задачи, упражнения, комментарии 1. Отражение есть всеобщее свойство материи, которое выражается в способности материальных тел посредством собственных изменений воспроизводить особенности взаимодействующих тел.
Чем отражение отличается от простого взаимодействия или изменения?
Раскройте принципиальное различие отражения в живой и неживой природе.
Расположите в порядке возрастания уровня сложности следующие формы отражения: раздражимость, мышление, психика, сознание, ощущение, деформация.
Каковы отличительные характеристики сознания как высшей формы отражения?
2. Поразмышляйте над известным суждением Ф. Энгельса: «Труд создал человека».
Что такое труд?
Почему именно он привел к возникновению человека и его сознания? Отчего «труд» муравьев, бобров и др. животных не привел к развитию у них этой способности?
Является ли вообще способность изготавливать орудия труда главной причиной возникновения мышления, сознания?
Какие еще есть теории происхождения человека и его сознания.
3. «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой восковых ячеек посрамляет некоторых людейархитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т. е. идеально». (К. Маркс).
Что такое идеальное вообще? Каковы его отличительные признаки?
На какие сущностные черты сознания как идеального обращает внимание К. Маркс?
В каких формах существует идеальное? Приведите примеры идеального и попробуйте своими словами дать его определение.
естественнонаучного подхода к мышлению, Ф. Энгельс писал: «Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим процессам в мозгу». И далее вопрошал: «Но разве этим исчерпывается сознание»?
В чем Ф. Энгельс видел сущность сознания?
Против чего он предостерегал ученых?
Назовите сущностные характеристики мышления, не позволяющие свести его к химическим и нейрофизиологическим процессам, происходящим в мозгу.
5. Прокомментируйте и сопроводите примерами суждение В. И. Ленина:
«Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».
III. Заполните таблицы 1. Тип и формы отражения 1. Отражение в неживой 2. Отражение в живой 3. Социальное отражение 2. Проблема сознания в истории философии Определение сознания, мышления Философское Представитель 1. «Мысли находятся в таком же отношении к мозгу, в каком желчь находится по отношению к печени»
2. «Сознание – субъективный образ объективного мира»
3. «Мышление – особая бестелесная субстанция наряду с протяженностью»
4. «Сознание – результат эволюции и развития Абсолютной идеи»
3. Структура психической деятельности 1. Сфера бессознательного 2. Телесно-перцептивная 3. Логико-познавательная 4. Эмоционально-волевая 5. Мнемическая IV. Тематика творческих заданий 1. Человек как субъект сознания, его социальная сущность.
2. Проблема идеального: современные дискуссии.
3. Роль труда в формировании сознания: общепринятое и спорное.
4. Самосознание: что это?
5. Творческая активность сознания.
V. Тесты 1. Человеческое сознание есть процесс… А) Пассивный;
Б) Индифферентный;
В) Активный;
Г) Механический.
2. Принцип философского мышления, направленный на осмысление собственных предпосылок, обращение на самого себя, есть … А) Субъективность;
Б) Познание;
В) Рефлексия;
Г) Мышление.
3. По Фрейду, человеческие поступки определяются … А) Религиозностью;
Б) Экономикой;
В) Бессознательным;
Г) Политикой.
4. Автором суждения: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» является … А) И. Кант;
Б) Гегель;
В) К. Маркс;
Г) Э. Фромм.
5. Формами бессознательного выступают … А) Умозаключение;
Б) Сновидение;
В) Интуиция;
Г) Суждение;
Д) Озарение.
6. Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» к социальным предпосылкам возникновения человека и его сознания относит … А) Освобождение руки; Г) Общественную жизнь;
7. Функцией сознания не является ….
А) Преобразующая;
Б) Моделирующая;
В) Отражательная;
Г) Художественная.
8. Следующий ряд: раздражимость, возбудимость, психика, сознание можно охарактеризовать как … А) Атрибуты человеческого мозга;
Б) Ступени развития отражения в неорганической природе;
В) Свойства любых живых существ;
Г) Атрибуты органической природы.
9. Впишите ключевое слово:
«