«Кафедра философии ФИЛОСОФИЯ Методические указания по организации самостоятельной работы студентов бакалавриата Мурманск 2011 2 УДК 1 (075) ББК 87 я 73 Ф - 56 Авторы методических указаний: Ольга Дмитриевна Мачкарина, ...»

10.Расскажите о прагматизме и его представителях.

11.Представьте основные направления аналитической философии ХХ 12.Расскажите о вкладе аналитиков в разработку методологии научноисследовательских программ.

13.Расскажите о религиозно-идеалистической философии ХХ века ( Т. де Шарден, Э. Жильсон и др.) 14.Что нового в представление о человеке и его проблемах внесли представители философской антропологии (Шелер, Гелен).

15.Каковы основные направления экзистенциальной философии?

16.Что такое персонализм? Расскажите о философских взглядах Н.

Бердяева.

17.Представьте интуитивистскую философию (Бергсон, Н.О. Лосский).

18.Раскройте сущность феноменологии, назовите ее представителей.

Вопросы для проверки знаний в виде контрольной работы.

Определите, кому могут принадлежать данные слова: «Свободный человек безнравствен, потому что во всем он хочет зависеть от себя, а не от традиций». Объясните, как вы понимаете смысл сказанного. Что по поводу данного вы думаете?

«Жизнь нашего тела – это лишь хронически задерживаемое умирание». Определите автора, которому могут принадлежать эти слова.

Представьте философское направление.

О ком, как вы думаете, Л. Шестов писал: «Свою философию он назвал экзистенциальной – это значит: он мыслил, чтобы жить, а не жил, чтобы мыслить»? Представьте его философские взгляды.

В чем вы видите сущность философии экзистенциализма? Представьте основные направления экзистенциальной философии.

Представьте проблему взаимосвязи сознательного и бессознательного в деятельности с позиции психоанализа ХХ века.

Объясните фразу, высказанную Э. Фроммом : «Алчность и мир исключают друг друга». Что вы по этому поводу думаете?

В чем вы видите различие между позитивизмом, постпозитивизмом и неопозитивизмом? Объясните различия.

1.Укажите наиболее характерные черты неопозитивизма рационализм интерес к анализу обыденного языка, интерес к проблемам языка науки, мировоззренческий нигилизм интерес к проблемам логики антропоцентризм внимание к проблемам истины в познании 2. Укажите характерные черты экзистенциализма интерес к проблеме личности отождествление свободы и необходимости представление бытия как целостности субъекта и объекта рационализм прагматизм скептицизм 3. Определите сферу интересов феноменологии очистить сознание от эмпирического содержания преодолеть натурализм и историзм преобразовать философию в строгую науку логики найти строгое доказательство истины обосновать необходимость эмпирических методов 4. Кому могут принадлежать данные слова: «Мир – это воплощенная воля»

А. Шопенгауэр 5. Кто из мыслителей экзистенциалистов ввел в философии понятие «заброшенный-в-мир»?

6. Что подразумевается под архетипом?

первобытный образ коллективное бессознательное психический мир бессознательный дух 7. Назовите проблемы, рассматриваемые аналитической философией ХХ века:

понимание предмета и сущности философии стремление превратить философию в науку логики проблемы онтологии антропология модель научной деятельности научного сообщества проблема доказательства 8. Шопенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе – это удел радости и прогресса цепь тревоги, разочарований и мучений, подобно маятнику – от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот серая и безликая «жизнь насекомых»

9.Центральная идея философии С. Кьеркегора:

- Человек – это уникальная индивидуальность. И чем более он совершенствуется, тем больше приносит пользы обществу.

- Основная антропологическая единица – народ. Он проявляет свои возможности, таланты и деятельные способности в отдельных индивидах.

- Духовный индивид, единичный человек противостоит социальной среде и совершенствуется вопреки ей и ее законам.

- Реально существуют только универсальные явления – род, класс, государство, общество. Отдельные индивиды безлики, анонимны и неистинны.

10. Известна формулировка О.Конта: «Знать, чтобы предвидеть, и предвидеть, чтобы…»

умозаключать;

распознавать;

не ошибаться;

быть способным делать.

11. По Г. Спенсеру, во Вселенной проявляется изначальная, всеобъемлющая и непостижимая:

12. «Философия жизни» - это философское направление, которое сосредоточено на:

создании научных теорий и систем;

формулировании основных нравственных законов;

полноте переживаний в духовной внутренней жизни человека;

созерцании бесконечных изменений в природе и обществе.

13. В области этики Ницше выдвинул основной тезис провозглашенный им «переоценки ценностей»:

«Человек – это звучит гордо!»

«Горе слабому!»

«Человек человеку – бог».

«Будьте кротки как голуби и мудры как змеи».

14.В феноменологии явление и сущность составлены таким образом:

явление обнаруживает сущность, будучи тождественным ей явление никоим образом не обнаруживает сущность, оно трансцендентно ей явление приоткрывает одну из сторон, черт, свойств и т.д. сущности явление есть символическое отражение сущности.

15. Согласно М. Хайдеггеру и Ж.П. Сартру, бытие, направленной к ничто и сознающее свою конечность – это переживание экзистенция научный факт.

16.Согласно экзистенциализму, сущность человека определяется:

совокупностью производственных отношений божественным предопределением собственным выбором человека своей цели непостижимой судьбой.

17.В герменевтике, основная задача философии, по Г. Гадамеру, - это исследование философских письменных памятников современная интерпретация древних идей толкование и осмысления текста сближение философского размышления с литературнохудожественным творчеством.

18.Укажите наиболее характерные черты неопозитивизма В) интерес к анализу обыденного языка е) интерес к проблемам 19. Соотнесите философские учения с их основателями:

А) экзистенциализм Конт, Спенсер 20. Мыслитель, отрицавший существование в обществе объективных законов развития:

21. Критический рационализм как направление оформилось в:

Необходимость осмысления важнейших исторических событий вызвала у русской общественной мысли глубокий интерес к наследию духовной мысли России, к корням философского знания, что позволило бы определению влияний и взаимовлияний философских течений. Одним из первых философов средневековья стал митрополит Илларион, стремивший обосновать государственную самостоятельность и международное значение Руси.

Изучая русское философское наследие, вы сможете выявить: влияние языческих, античных, византийских традиций и русского менталитета на становление отечественной культуры философствования, определить практически-нравственную и художественно-образную ориентацию русской философии.

Данный раздел предполагает, что в ходе изучения предлагаемых ниже источников студент сможет представить: формирование и основные периоды развития русской философской мысли, религиозные и светские традиции в отечественной философии, формирование самобытной русской философской проблематики /IХ – ХIII в.в./ (Иларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах), становление национального самосознания и русского типа мудрствования /ХIV – ХVII в.в./ (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Юрий Крижанич, А.Курбский). Возникновение русской философии (ХVIII – первая половина ХIХ в.) - М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев.

просветительская мысль в России и попытки философского осознания ее пути (русская идея, западники и славянофилы, почвенники, евразийцы);

русская религиозная философия и ее основные направления (К.Н. Леонтьев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н.

Булгаков); “философия естествознания” в России и ее основные проявления:

Ф. Циолковский - основоположник ракетостроения и идеи «нравственности неба и земли»; Н. Федоров - «Философия общего дела» - «жить нужно не для себя (эгоизм) и не для других (альтруизм), а со всеми и для всех»; В.И.

Вернадский - «Научная мысль как планетарное явление» - определить место человека «не только на нашей планете, но и в космосе»; А.Л. Чижевский основатель космобиологии.

Особый интерес вызывает русская философия после 1917 года:

официальная философия, творчество советских философов, философия русского зарубежья.

Изучив предложенные источники, вы сможете проследить влияние русской философии на социально-политическую жизнь России, на состояние российского общества. Обратите внимание на сформировавшиеся философские традиции в русской литературе, искусстве и публицистике, которые оказывают влияние на всю философскую мысль России в целом и на каждого человека в частности, что подтверждали в своих произведениях И. Кант, Ф. Ницше, С.Л. Франк, Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский и многие другие, подчеркивая место русской философской школы в мировой философской мысли. Для освоения необходимо:

1. Изучить учебники Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Громов, М.Н. Русская философская мысль X – XVII веков: учеб.

пособ. / М.Н. Громов, Козлов Н.С.. – М., 1990.

Гошевский В.О. Русская философия: учебное пособие / В.О.

Гошевский, Е.В. Закондырин и др.. – М.: изд-во МГТУ, 1995.

Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Новиков А.И. История русской философии. – СПб.: Лань, 1998.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

2. Ознакомиться с источниками Бердяев, Н.А. Судьба России / Н.А. Бердяев. – М.: Наука, 1990.

Бердяев, Н.А. О назначении человека / Н.А. Бердяев. - М.: Правда, Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н.А. Бердяев. - М.:

Правда, 1991.

Соловьев, В.С. Сочинение в 2-х томах / В.С. Соловьев. - М.: Наука, 1989.

Флоренский, П.А. Столп и утверждение истины / П.А. Флоренский. - М., Правда, 1990.

Федоров, Н.Ф. Космос нуждается в разуме / Н.Ф. Федоров // Хрестоматия по философии / сост. П.В. Алексееев, А.В. Панин. – М. : Гардарика, 1997. – с.413 – 415.

Флоренский, П.А. Общечеловеческие корни идеализма / П.А. Флоренский // Философские науки. – 1990. - № 12.

Франк, С.Л. Русское мировоззрение / С.Л. Франк // Общественные науки – 1990. - №6.

Франк, С.Л. Смысл жизни / С.Л. Франк // Вопр филос. – 1990. -№ 6.

Хомяков, А.С. О старом и новом : Ст. и очерки / А.С. Хомяков. – М. :

Прогресс, 1988. – 504 с.

Артемьева, Г.В. Европейская идентичность и российская ментальность / Г.В.

Артемьева, М.И. Микешин // Вопр.филос. – 2002. – № 10.

Богданов, А.В. Западничество в России: история и современность / А.В.

Богданов // Философия и общество. – М, 2008. - № 3.

Богданов, А.В. Проблемы теории познания в философии П. Я. Чаадаева / А.В. Богданов // Философия и общество. – М, 2009. - № 1.

Брюшинкин, В.Н. Феноменология русской души / В.Н. Брюшинкин // Вопр.филос. – 2005. - № 1. –С. 29 – 35.

Варавва, В.В. Единство и многообразие русской философии / В.В. Варава // Вопросы философии. – 2009. - № 2. – С. 167-171.

Гулыга, А.В. Русская идея и ее творцы / А.В. Гулыга. - М.: Наука,1995.

Гиренок, Ф.И. Русские космисты / Ф.И. Гиренок. – М.: Знание, 1990.

Григорьева, Т.П. Путь России / Т.П. Григорьева // Вопросы философии. – 2009. - № 2. – С. 39-49.

Звеерде, Э. Конец русской философии как русской? / Э. Звеерде // Вопр.

филос. – 1998. - № 2.

Источникова А. В. Сравнительный анализ герменевтики М. М. Бахтина и М.

Хайдеггера : учеб. пособие / Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". - Мурманск : Изд-во МГТУ, 2009. - 110 с.

Карлов, Н.В. Честь имени, или О русском национальном самосознании / Н.В. Карлов // Вопр. филос. – 1997. - №4.

Кузнецов, П.В. Метафизический нарцисс: П.Я. Чаадаев и судьба философии в России / П.В. Кузнецов // Вопр. филос. – 1997. - № 8.

Мартынов, А. О судьбах русской философской культуры / А. Мартынов // Вопр.филос. – 2002. - № 10.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Никольский, С.А. Смыслы и ценности русского мировоззрения в творчестве Л.Н. Толстого / С.А. Никольский // Вопросы философии. – М, 2010. - № 9. – С. 117-134.

Порус, В.Н. Владимир Соловьева и Лев Шестов: единство в трагедии / В.Н.

Порус // Вопр.филос. – 2004. - № 11.

Русский космизм: Антология философской мысли / сост. С.Г. Семенова. – М. : Педагогика. Пресс, 1993. – 367 с.

Сендеров В.А. «Проект Россия» против русского европеизма / В.А.

Сендеров // Вопросы философии. – 2009. - № 2. – С. 20-29.

Степун, Ф.А. Ленин / Ф.А. Степун // Вопр. филос. – 2002 - № 8 – С.93 –97.

Смирнова, З.Н. Проблема разума в философской концепции Чаадаева // Вопросы философии – 1998 - № 11.

Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Флоренский сегодня: три точки зрения // Вопросы философии – 1997 - №5.

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам русской философии (см.

методические рекомендации по семинарским занятиям).

Философская мысль в России на рубеже XIX – ХХ веков.

Философия западников и славянофилов: общее и особенное.

Религиозно-идеалистическая философия в России.

Немецкая классическая философия и русская мысль.

Интуитивизм Н.О. Лосского.

Русская философия: основные этапы, проблемы и отличительные особенности.

Марксизм в России.

Современная философская мысль в России: основные школы, проблематика.

Место русской философии в мировой культуре.

В курсе изучения темы запланирована письменная работа с источниками:

Используя источники, указанные выше, выявить особенности русской философии. Для систематизации материала воспользуйтесь работой:

Сагатовский, В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь / В.Н.

Сагатовский // Хрестоматия по философии / сост. П.В. Алексеев, А.В.

Панин. – М. : Гардарика, 1997. – С.540 – 571.

1. Назовите особенности русской философии.

2. Расскажите об этапах становления философской мысли в России.

3. Определите основные проблемы обсуждаемые русскими мыслителями на протяжении веков.

4. Расскажите о философской мысли эпохи Просвещения.

5. Представьте философские взгляды А.П. Радищева.

6. Расскажите о естественнонаучном материализме М.В. Ломоносова.

Объясните сущность деизма в философии Ломоносова.

7. Определите вклад славянофилов и западников в решение проблемы человека в России.

8. Расскажите об истоках философии славянофильства и западничества.

Дайте сравнительную характеристику течениям.

9. Расскажите о развитии революционно – демократического направления в философии.

10.Можно ли сказать, что на мыслителей оказал влияние Л. Фейербах?

Свой ответ обоснуйте.

11.Представьте философские идеи Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.

12.Расскажите о метафизике всеединства В.С, Соловьева 13.Можно ли назвать философию Н.А. Бердяева философией персонализмом? Свой ответ обоснуйте.

14.Расскажите об идее всеединства в философии космизма.

15.Представьте философские взгляды В.И. Вернадского.

16.Определите, какие открытия были сделаны А. Чижевским?

17.Какое влияние на развитие русской философской мысли оказал марксизм?

18.Назовите основные направления философской мысли в современной В теме предусмотрено раскрытие основных категорий: бытие, небытие, ничто. Основные виды бытия. Реальность объективная и субъективная. Монистические и плюралистические концепции бытия. Бытие вещей, процессов и состояний. Человеческое бытие. Общественное бытие.

Бытие, субстанция, материя, природа. Материальное и идеальное. Проблема идеального в философии.

Категория «Материя» введена в философию для обозначения объективной реальности. В свое становлении понятие «материя» прошло несколько этапов: наглядно-чувственный (отождествление со стихией), субстанциональный (атом, вещество), философско–гносеологический (В.И.

Ленин), субстанционально - аксиологический. Свойства материи:

неуничтожимость, системность, структурность, бесконечность. На основе системного подхода зависимости от признаков выявляются структурные уровни организации материального мира. Способ существования материи – движение, классификацию форм движения представил Ф. Энгельс.

Пространство и время: сущности или свойства. Приступая к рассмотрению проблемы, уясните связь категорий пространства и времени с категориями материя и движение, выясните философский аспект проблемы и возможные пути ее решения:

Доньютоновские представления о пространстве и времени;

Пространство и время в классической физике;

Пространство и время в специальной и общей теории относительности.

Назовите основных представителей субстанциональной и атрибутивной концепций понимания времени и пространства и их взаимосвязи. Каково значение теории относительности в изменении представления о взаимосвязи пространственно-временных характеристик материи (А. Эйнштейн)? Назовите основные свойства пространства и времени. Время и вечность.

Картины мира: обыденная, религиозная, философская, научная – определите особенности и основные черты каждой представленной картины.

Раскройте на основании изучения предложенного материала идею единства мира. Представьте этапы становления и развития научной картины мира;

коперниковский переворот и его последствия, философские и физические основания космологии, формирование идей саморазвивающейся Вселенной.

При изучении данного вопроса рассмотрите следующие концепции происхождения жизни: гипотеза самозарождения; гипотеза панспермии;

гипотеза А.И. Опарина; современные конкретно – научные и философские предпосылки решения вопроса о возникновении жизни на Земле. Укажите наиболее приемлемую гипотезу, свой ответ аргументируйте.

Религиозная и теологическая концепции происхождения и сущности мира. Космогония. При изучении данного вопроса выделите сущность религиозных представлений о Космосе и Вселенной, покажите различия между религиозным и мифологическим толкованием мира в ходе истории мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия. Для освоения курса необходимо:

1. Изучить учебники:

Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007.. Глава 14 - 16. – С.328 –387.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Лавриненко, В.И. Философия: Учебник / В.И. Лавриненко. – 5-е изд. М.: Юрайт, 2009. – 561 с.

Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Мачкарина О.Д. Философия. Курс лекций. - Мурманск, 2009. – С.5-29.

Спиркин, А.Г. Философия: Учебник. /А.Г. Спиркин. – М. : Гардарика, 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 9. Учение о бытии.– С.242 – 336.

Философия: учебник / под ред. В.Д. Губина и др. – М., 1997. – Глава 2.

– С. 133 -153.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

2. Ознакомиться с источниками Августин, Блаженный Аврелий Время и жизнь / Августин Блаженный Аврелий / Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.394 - 398.

Гольбах, П.А. Природа не знает случайности / Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М.: Гардарика, 1997. – С.403 – 407.

Герцен, А.И. Письма об изучении природы. – М., 1946. – С. 105 – 106.

Винер, Норберг Движется ли вселенная к концу / Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.490 –492.

Пригожин, И. Порядок из хаоса / И. Пригожин и др. / Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.492 –503.

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии – М.:

Терра, 2002.

Франк, С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии: Соч. / С.Л. Франк. – М., 1990.

Хайдеггер, М. Бытие и время /Хрестоматия по философии / под ред. А.В.

Алексеева и др. – М., 1997. – С.472 - 481.

3. Дополнительная литература Баксанский, О.Е. Современный когнитивный подход к категории «образ мира» / О.Е. Баксанский, Е.Н. Кучер // Вопр.филос. – 2002. - № 8.

Вальковская В.В. Изменение представлений о пространстве и времени и развитие средств передвижения. // Философия. Общество. – 1999 - №4 – С. Гаденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии – 1997 - № Готнога А.В. Синергетика и нелинейные теории социальных изменений / А.В. Готнога // Философия и общество. – М, 2010. - № 2.

Григорьева Т.П. Синергетика и Восток // Вопросы философии – 1997 - №3.

Глой К. Проблема последнего обоснования динамических систем // Вопросы философии – 1994 - № 3.

Жданов Г.Б. О физической реальности и экспериментальной «невесомости»

// Вопросы философии – 1998 - № 2.

Корухов, В.В. Методологические проблемы исследования структуры пространства // В.В. Корухов // Филос. Науки. – 2001. - № 3. С.157 – 179.

Кудрявцев, И.К. Синергетика как парадигма нелинейности / И.К. Кудрявцев, С.А. Лебедев // Вопр.филос. – 2002. – 12.

Левич, А.П. Научное постижение времени / А.П. Левич // Вопр.филос. – 1993. - № 4. – С.114 – 124.

Майданов, А.С. Миф как источник знания / А.С. Майданов // Вопр.филос. – 2004. - № 9.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Павлов, П.А. Моральное сознание между культурой и природой (акультурой) / П.А. Павлов // Философские науки. – М, 2009. - № 1. – С. 97Резниченко, А.И. Категория Имени и опыты онтологии: Булгаков, Флоровский, Лосев / А.И. Резниченко // Вопр.филос. – 2004. - № 8.

Ровенский, Р.В. Самоорганизация как фактор направленного развития / Р.В.

Ровенский // Вопр.филос. – 2002. - № 5.

Слуцкий М.С. и др. Философия естествознания. – М., 1966.

Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопросы философии – 1993 Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Флоренский, П.А. Диалектический метод (из лекций 1918 г.) / П.А.

Флоренский // Философские науки. – М, 2009. - № 6. – С. 98-100.

Черняк, Л. Органическое как аналогия разумного // Вопросы философии – 1997 - №1.

Хайтун, С.Д. Эволюция Вселенной / С.Д. Хайтун // Вопр.филос. – 2004. – 10.

Щукин, В.К. О филологическом образе мира / В.Г. Щукин // Вопр.филос. – 2004. - № 10.

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам философии бытия (см.

методические рекомендации по семинарским занятиям).

Материя: единство и многообразие форм проявления.

Социальная форма движения материи.

Бытие человека в мире природы.

Феномен самоорганизации в природе и обществе.

Значение теории относительности для развития философских представлений о единстве материи, пространства и времени.

Философское осмысление соотношения времени и вечности.

История становления категории «материя» в историко-философской мысли.

Принцип системности в истории философской мысли.

Модернизация в ходе истории мифологических и религиозных взглядов на проблему бытия.

1. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия.

2. Формирование философского понятия материя.

3. Современная наука о сложной организации и свойствах материи.

4. Движение. Движение и развитие. Движение и покой. Формы 5. Пространство и время.

6. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и 7. Принцип системности и причинность.

8. Чем различаются обыденная, религиозная, философская, научная картины мира?

9. Определите сущность монизма, плюрализма и дуализма в понимании 10.Что такое природа?

11.Определите свойства материи.

12.Каково значение теории относительности в формировании научной картины мира?

13.Определите структурные уровни развития материи.

14.Назовите способ существования материи.

15.Можно ли представить основу единства мира в материальности его предметов?

16.Чем отличаются взгляды материалистов и идеалистов на проблему единства и многообразие мира?

17.Что такое монизм? Можно ли сказать, что принцип монизма является основой формирования образа мира?

1. Какое определение понятия бытия вы считаете правильным?

Природа и общество Вся совокупность объективная и субъективная реальность Окружающая нас действительность.

2. Укажите, какое из определений соответствует материализму.

Материя – это все то, что не является сознанием.

Материя – это абстракция, не имеющая под собой реального основания материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

Материя – это все, что обладает массой и энергией.

материя – это постоянная возможность ощущений.

3.Что вы понимаете под научной картиной мира?

Это – целостное представление о социальных и природных процессах.

это – образ мира, основанный на философско-мировоззренческих принципах Образ мира, созданный на основе отдельных наук.

Интегративный образ мира, созданный на основе данных естественных и гуманитарных наук.

4.Определите из перечисленного важнейшие формы бытия пространство системность структурность 5. Определите из перечисленного специфичность бытия человека двойственность: одновременно природный телесный мир и мир сознания, принадлежность к миру психическому принадлежность к миру природному, органическому 6. Выберите из перечисленных свойства пространства изотропность многомерность трехмерность однородность физическая относительность протяженность 7. Определите свойства времени обратимость необратимость протяженность изотропность длительность относительность однородность одномерность 8. Соотнесите данные трактовки бытия с историко-философскими традициями: элеатов, брахманизма, даосизма, атомистов — а) безымянное и обладающее именем; бестелесное невидимое;

неопределенное, лишенное формы; «врата рождения», корень земли и неба;

следующее естественности, но подчиняющее небо, землю и человека;

б) пустота; наличие бесконечного числа неделимых частиц; все они разнообразны по величине и форме; кружась в вихре, частицы образуют огонь, воду, воздух и землю; движение частиц подчинено необходимости;

в) единое под разными именами; ни сущее, ни не-сущее;

существовавшее до мироздания и богов; порождающее и поглощающее все видимые вещи и явления;

г) неподвижное, бесконечное, неделимое; постоянно пребывающее;

только сущее; сплошное, наполненное, отсутствие небытия.

9. Какому философу —- Гегелю, Марксу, Платону, Плотину— какая трактовка бытия принадлежит?

а) бытие природы, в действительности, — небытие, «иное»;

подлинное бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее;

постигается с помощью размышления;

б) бытие — объективная реальность, независимая от сознания человека; оно материально, к его различным сферам относятся — неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д.; оно включает в себя общественное бытие;

в) бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи; инобытие идеи — природа; понятие есть истина бытия;

г) бытие — это Единое, которое есть все и ничто; оно — потенция всех вещей; будучи выше жизни, оно является ее причиной, оно эмалирует, порождая все; оно — прекраснейшее, совершенное.

10. Какому философу — Фоме Аквинскому, Аврелию Августину, Дж.

Беркли, Ж. П. Сартру — какое определение бытия принадлежит?

а) бытие есть сущность и существование человека; при этом сущность человека предшествует его существованию; человек есть то, что сам из себя делает; при этом он осужден быть свободным;

б) Бог и только Он есть истинно существующее; неизменно пребывающее, все порождающее, источник всякого бытия;

в) быть — это быть воспринимаемым через посредство чувств;

ощущение и объект восприятия — одно и то же;

г) Бог есть предельно совершенная форма бытия, подлинность, благородство, истинность.

11 Онтология как раздел философского знания— наука о всеобщем, в истории философии не называлась:

а) первая философия;

б) метафизика;

в) объективная логика;

г) эпистемология.

Основным содержанием темы является идея развития в истории философской мысли. Диалектика выступает как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Нацеленность на развитие служит критерием диалектики. Познание законов развития дает возможность управлять процессами развития, изменять мир в соответствии с объективными законами и потребностями человека. По мере знакомства с материалом покажите, что развитие не есть «развитие вообще». Развитие связано только с материальными и духовными системами. Оно разнопланово, многоуровнево и многоэтапно. Изучая источники, дайте объяснение названным фундаментальным признакам развития:

качественный характер изменений; их необратимость; направленность. Ни один из названных признаков не являются достаточными для определения развития. Объясните, почему?

По мере знакомство с материалом, выделите перечисленные модели развития:

градуалистическая (Г. Спенсер). Сравните Модель развития Г.

Спенсера и Ч. Дарвина, выделите общее и особенное для данных подходов;

логико-гносеологическая, рационалистическая (И. Кант, Фихте, Г.В.Ф. Гегель), творческий эволюционизм или эмерджентизм (Л. Морган), натуралистическая (Ч. Дарвин), антропологическая (Ж.П. Сартр), равновестно – интеграционная (Л.Ф. Уорд, Ле Дантек), теория конфликтов (Р. Дарендорф, Л. Козер), диалектико-материалистическая концепция (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.

Ленин), политизированная модель диалектики ( В. Ленин, В. Сталин), раскройте специфику каждого подхода.

Диалектика и метафизика – являются ли данные подходы противоположными по отношению друг к другу. Для ответа на данный вопрос рассмотрите историю становления метафизики. Определите специфику догматики, эклектики, софистики, схоластики и собственно метафизики. Назовите исторические формы диалектики и ее современные разновидности, определите отличия между стихийной диалектикой Гераклита, идеалистической диалектикой Гегеля и материалистической диалектики Энгельса - Ленина.

Категории, принципы и законы развития. Самоорганизация.

Устойчивость и изменчивость; прерывность и непрерывность. Цикличность, круговорот и поступательность в развитии. Дайте определение понятиям прогресс, регресс. Назвать критерии прогресса.

взаимообусловленности и взаимосвязи. Детерминизм и индетерминизм.

Детерминизм и закономерность. Формы детерминизма. Статистические и динамические закономерности. Раскройте суть дискуссий по поводу детерминизма в естествознании и обществознании.

Категории и законы диалектики. Закон, закономерность, связь, отношение, взаимодействие. Раскройте диалектику целого и части.

Покажите, что в части - не только специфичность целого, но и индивидуальность, своеобразие исходного элемента. Для понимания структуры материи важное значение имеет уяснение соотношения формы и содержания, сущности и явления, возможное действительное, необходимое и случайное.

Изучите законы диалектики: закон диалектического синтеза, закон диалектической противоречивости, закон перехода количества в качество и наоборот. Раскройте понятия: связь, отношение, отрицание, взаимодействие, скачок, мера, закон, противоположность, борьба, количество, качество. Для освоения курса необходимо:

1. Изучить учебники Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. Глава 17-18. – С. 387-499.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Лавриненко, В.И. Философия: Учебник / В.И. Лавриненко. – 5-е изд. М.: Юрайт, 2009. – 561 с.

Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарика, 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 9. Учение о бытии. – М., 1999. – С.242 – 336.

Мачкарина О.Д. Философия. Курс лекций. - Мурманск, 2009. – С.41Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

2. Ознакомиться с источниками Абеляр, П. Диалектика / П. Абеляр // Вопр. филос. – 1992. - № 3.

Аристотель. Метафизика / Аристотель // Соч.: в 4т. – М., 1975 – Т.1. С. 174Августин, Блаженный Аврелий. Время и жизнь / Августин Блаженный Аврелий // Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.394 - 398.

Винер, Норберг Движется ли вселенная к концу / Н. Винер // Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.490 –492.

Гольбах, П.А. Природа не знает случайности /П.А. Гольбах /Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.403 – 407.

Герцен, А.И. Письма об изучении природы / А.И.Герцен. – М., 1946. – С. – 106.

Поппер, К. Что такое диалектика / К. Поппер // Вопр. филос. – 1995. - № 1.

Пригожин, И. Порядок из хаоса / И. Пригожин, И. Стенгер //Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.492 –503.

Франк, С.Л. Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии / С.Л. Франк. – М., 1990.

Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер // Хрестоматия по философии / под ред. А.В. Алексеева и др. – М., 1997. – С.472 - 481.

Шкловский, И.С. Вселенная. Жизнь. Разум / И.С. Шкловский. – М., 1965. – С.59.

Гемпель, К.Г. Функция общих законов в истории / К.Г. Гемпель // Вопр.

филос. – 1998. - №10.

Донцов, А.И. Схемы понимания и объяснения физической реальности / А.И.

Донцов, О.Е. Баксанский // Вопр. филос.– 1998. - № 11.

Кедров, Б.М. Научная концепция детерминизма / Б.М. Кедров // Современный детерминизм, законы природы. – М., 1973.

Кричевец, А.Н. Об априорности, открытых программах и эволюции / А.Н.

Кричевец // Вопр. филос. – 1997. - №6.

Лукасевич Я. О детерминизме Я.О. Лукасевич // Вопр. филос. – 1995. - № 5.

Маркова Л.А. Физика мозга и мышление человека / Маркова Л.А. // Вопросы философии. – 2010. - № 3. – С. 161-171.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Молчанов, Ю.Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени / Ю.Б. Молчанов // Вопр. филос. – 1998. - № 8.

Огородников, В.П. Познание необходимости. Детерминизм как принцип научного мировоззрения / В.П. Огородников. – М., 1985.

Пап, А. Семантика и необходимая истина: Исследования оснований аналитической философии / А. Пап. – М. : Идея – Пресс, 2002.

Пилецкий С.Г. Размышления о свободе / С.Г. Пилецкий // Вопросы философии. – М, 2010. - № 10. – С. 154-158.

Рац, М. Диалог в современном мире / М. Рац // Вопр.филос. – 2004. - № 10.

Рябов В. Проблема личности в философии анархизма / В. Рябов // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5. – С. 47-56.

Сорокин А.А. Идеальное, творчество и развитие человека / А.А. Сорокин // Вопросы философии. – М, 2009. - № 6. – С. 82-91.

Столович, Л.Н. Диалог и диалектика / Л.Н. Столович // Вопр.филос. – 2002.

№ 11.

Скачков, Ю.В. Эволюция учения о причинности / Ю.В. Столович // Вопр.филос. – 2003. - № 4.

Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Яковлев В.А. Метафизика креативности / В.А. Яковлев // Вопросы философии. – М, 2010. - № 6. – С. 44-54.

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам развития (см. методические рекомендации по семинарским занятиям).

Категория «вероятность» и ее роль в науке.

Методологическая роль категорий диалектики в научном познании.

Перспективы развития материалистической диалектики.

Свобода как философская категория.

Идеи развития в их историко- философской ретроспективе.

Диалектика и ее альтернативы в истории философии.

1. Определите понятия «развитие», «движение».

2. Представьте основные модели развития в истории философской 3. Расскажите об альтернативах диалектики.

4. Что такое метафизика?

5. Дайте представление о законах диалектики.

6. Определите различие между законами существования и развития.

7. Представьте классификацию законов.

8. Расскажите о типах и видах скачков. Раскройте понятие «скачок».

9. Определите отличия софистики, эклектики от диалектики.

10.Раскройте понятия «прогресс», «регресс». Назовите критерии прогресса.

11.Дайте определение общественному прогрессу.

12.Раскройте понятие «противоречие», «борьба».

1.Укажите известные вам модели диалектики и их приверженцев:

а. логико-гносеологическая 1. Кант, Гегель 2. В чем, по-вашему, состоит действительное единство мира?

Б. В том, что мы его мыслим единым, В. В его материальности Г. В однородности его физико-химического состава Д. В его изоморфности.

3. Что вы понимаете под научной картиной мира?

А. Это целостное представление о социальных и природных процессах, Б. Это образ мира, основанный на философско-мировоззренческих принципах, В. Интегративный образ мира, созданный на основе данных естественных и гуманитарных наук, Д. Образ мира, созданный на основе отдельных наук.

4.Назовите категорию философии, выражающую диалектическое единство количества и качества - … 5. Философская категория, выражающая внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств - … 6. Философская категория, выражающая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение - … 7. Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания - … 8. Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития - … 9. Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития - … 10. Назовите категории диалектики парные категориям:

«общее» возможное» причина» необходимое»

«сущность» сущность 11. Философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины:

12. Спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее к более сложным и упорядоченным связям и отношениям:

13. Составная часть сложного целого:

14. Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы, планеты, звезды, Вселенная – … 15. Материальное производство, духовное производство, политика, право, мораль относятся к … 16.Понятия «движение» и «развитие» соотносятся между собой:

Понятие «движение» шире понятия «развитие»

Понятие «движение» совпадает с понятием «развитие»

Понятие «движение» вбирает в себя понятие «развитие»

Понятие «развитие» вбирает в себя понятие «движение»

17. Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания - … В курсе планируется коллоквиум по темам: онтология и диалектика.

1. Необходимо повторить основополагающие положения курсов, определения категорий, понятий. Обратить внимание на категории: бытие, небытие, движение, пространство, время, свобода, необходимость, случайность, субстанция, материя, закон, закономерность, количество, качество, мера, скачок, противоречие, причина, следствие, отрицание, явление, форма, содержание, сущность, единичное, особенное, общее, развитие, плюрализм, монизм, дуализм, прогресс, регресс, система, структурность, связь, отношение, взаимодействие и др.

2. Повторить принципы диалектики, законы диалектики, исторические типы диалектики.

Сознание как субъективная духовная реальность и как условие воспроизводства человеческой культуры – это высшая, свойственная человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном активном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Основными источниками сознания являются: внешний предметный мир, социально-культурная среда, духовный опыт самого человека, мозг, космическое информационно-смысловое поле.

Проблема сознания напрямую связана с основным вопросом философии и определяет его основу. Проблема соотношения идеального и материального обсуждалась в философии во все периоды истории, от ее решения зависело понимание мира человеком и возможность его познания.

Изучая источники, вы узнаете о попытках мыслителей выявить природу сознания и дать его определение.

Важной составляющей данной проблемы является и проблема генезиса сознания с позиции естествознания, психологии, теологии, космологии. Будучи адекватным осмыслением реальности, сознание реализуется в виде различного рода практической и теоретической деятельности. Основу этой деятельности составляют цель и целеполагание.

Цель – это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека. Целеполагание – это человеческая способность определять предмет потребности.

Определите структуру сознания. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в предмет и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а так же чувственный и рациональный уровни.

Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания, а так же акт внимания – необходимый компонент сознания.

Сознание включает в себя чувства, эмоции, так как познание человеком мира содержит в себе не только образное отражение, но и чувства. Так же в структуру сознания входит память как способность мозга запечатлевать, сохранять и воспроизводить информацию; потребности, определяющие поисковую составляющую сознания; волю.

На основе работы А.В. Иванова «Сознание и мышление» представьте модель сознания, покажите связь сознания и мозга, свяжите с фактом межполушарной ассиметрии мозга, где внешнепознавательной, языковой составляющей соответствует деятельность левого полушария, а интегративно-интуитивной – правое полушарие.

Проблема сознания включает в себя: собственно сознание, подсознательное, бессознательное, самосознание и его структура, проблему интуитивного в философии и творчества. Особо актуальной становится проблема “искусственного интеллекта”. Проблема сознания напрямую связана с проблемой идеального, так как идеальное – характерная черта, главный признак сознания, обусловленный социальной природой человека.

Человек обретает идеальное только и исключительно в ходе приобщения к исторически сложившимся формам общественной жизнедеятельности.

Изучая работы Э.В. Ильенкова, Д.И. Дубровского, определите, что идеальное это способность личности иметь информацию в «чистом виде» и оперировать ею во времени Опираясь на работы Платона, И. Канта, Г.В.Ф.

Гегеля, К. Маркса, представьте проблему идеального в истории философии, покажите ее трансформации. «Идеальное» есть не что иное, как аспект культуры, ее измерение, определенность и свойство. Это гносеологические образы (образы будущих предметов, программ, моделей) и высшие ценности бытия человека (добро, правда, справедливость, красота и др.), которые подлежат реализации в деятельности человека.

Раскройте изучая дополнительную литературу вопросы: структура самосознания (убеждения, самооценка, самоконтроль), духовная жизнь общества. Обратите внимание на проблему общественного сознания в современном обществе, его формы.

Для освоения темы необходимо:

1. Изучить учебники:

Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. Глава 17-18. – С. 387-499.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарика, 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 9. Учение о бытии. – М., 1999. – С.242 – 336.

Философия: учебник / Под редакцией В.Д. Губина и др. – М.: Русское слово, 1997. – Глава 2. – С. 133 -153.

Мачкарина О.Д. Философия. Курс лекций.- Мурманск, 2009. – С.109Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

2. Дополнительная литература Дубровский, Д.И. Новое открытие сознания? (По поводу книги Джона Серла «Открывая сознание заново») / Д.И. Дубровский // Вопр. филос. – 2003. - № Жданов, Г.Б. Информация и сознание / Г.Б. Жданов // Вопр. филос. – 2000. Лобастов, В..Г. К логическим определениям сознания: Э. Ильенков и И.

Кант / В.Г. Лобастов // Вопр.филос. – 2004. - № 3.

Мамардашвили, М.К. Сознание как философская проблема / М.К.

Мамардашвили // Вопр.филос. – 1990. - № 10. – С. 3 – 18.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Овчаренко, В.И. Осознание бессознательного / В.И. Овчаренко // Вопр.

филос. - 2000. - № 10.

Петренко В.Ф. К проблеме психологии сознания / В.Ф. Петренко // Вопросы философии. – М, 2010. - № 11. – С. 57-74.

Селиванов, Ю.Р. Философская характеристика сознания в малой феноменологии духа / Ю.Р. Селиванов // Вест. МГУ. Сер. 7.Философия. – 2000. № 5. С.43 – 48.

Режабек, Е.Я. Становление мифологического сознания и его когнитивности / Е.Я. Режабек // Вопр.филос. – 2002. - № 1.

Рачков, П.А. Общественное сознание: курс лекций / П.А. Рачков. – М. :

Теис, 2002. – 273 с.

Таценко, Ж.Т. Метаморфозы современного общественного сознания:

методологические основы социального анализа / Ж.Т. Таценко // Социс. – 2001. - № 6. – С. 3 – 15.

Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Юлина, Н.С. Тайна сознания: альтернативная стратегия исследования: в 2ч. / Н.С. Юлина // Вопр.филос. – 2004. - №№ 10, 11.

В курсе предусмотрена письменная работа с источниками:

1. Используя источники, раскрыть проблему : Мораль для человека или человек для морали? Проблема выбора и ответственности. Свой ответ аргументировать.

Прокофьев А.В. Об этическом смысле антитезы: «мораль для человека» или «человек для морали» // Вопросы философии – 1998 - № 6;

Ленк Г. Проблемы ответственности в этике экономики и технологии // Вопросы философии – 1998 - № 11; Гусейнов, А.А. Возможно ли моральное обоснование насилия / А.А. Гусейнов // Вопр.филос. – 2004. - № 3.

2. Составьте характеристику основных форм общественного сознания (сущность, структура, связь с индивидуальным сознанием, содержание, функции). Определите значение науки для экономического, экологического и исторического сознания в современном мире.

3. Определите источники сознания. Используя источники, докажите, что мозг как макроструктурная многофункцинальная система является источником сознания. Свой ответ обосновать.

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам сознания в философии (см.

методические рекомендации по семинарским занятиям).

Природа идеального.

Информация и искусственный интеллект.

Сознание и мозг: современное исследование проблемы.

Самосознание: структура, формы и роль в формировании личности.

Философия «здравого смысла».

Общественное мнение.

Общественное сознание и его формы.

1. Что есть сознание?

2. Каковы источники сознания?

3. Назовите термин, обозначающий намерение, цель.

4. Что является продуктом высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и его мозга?

5. Как называется практическая деятельность, осуществляемая не с материальными предметами, а с их идеальными образами?

6. Назовите социальное средство хранения и передачи информации?

1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:

а) объективный идеализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) экзистенциализм.

2. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:

а) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности:

объективного мира;

в) высшую функцию мозга, связанную с речью;

г) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей.

3. Человеческому сознанию присуще:

а) пассивное отражение действительности;

б) активная, творческая деятельность;

в) непосредственное воздействие на действительность;

г) порождение объективной реальности.

4. Самосознание человека— это:

а) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;

б) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми;

в) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества;

г) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.

5. В современной философии это понимается как высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное глубокое знание истины. Это — 6. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:

а) согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью;

б) ориентации в обыденной жизни;

в) ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определенным правилам;

г) разложения целостных объектов на составные части.

7. Что появилось у человека раньше — мышление или язык:

в) одновременно;

г) они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен.

8. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:

а) непосредственная деятельность сознания;

б) адекватное выражение мысли;

в) система естественных и искусственных знаков;

г) вторая сигнальная система.

9. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:

а) позволяет передавать и распространять информацию;

б) способствует совершенствованию профессиональных знаний;

в) является средством общения всех людей между собой;

г) служит средством передачи традиций и является важнейшим условием культурной самоидентификации.

10. «Бессознательное» в современной философии - это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) все, что не осознается человеком;

г) нечто, присущее только отдельному человеку.

Познание отличается многообразием форм духовно-практического освоения мира: мифологическое, религиозное, народное, философское, техническое, научное, парапсихологическое, эзо- и экзотерическое, художественное и др. Познание является важным предметом философского анализа. Проследите развитие проблемы познания в истории философской мысли. На основе изученного материала определите: существует ли связь между сознанием и познанием. Свой ответ обоснуйте, используя источники (Лекторский В.А. «Субъект, объект, познание». М., 1980; Иванов И.В.

«Сознание и мышление». М., 1994; Швырев В.С. «Научное познание как деятельность». М., 1984). Агностицизм. Знание и вера. Вера и мнение, вера и предрассудок.

Субъектом познания является, прежде всего, индивид, наделенный ощущениями, восприятием, эмоциями, способностью оперировать образами, действующий как реальная материальная сила, изменяющая материальные системы. В качестве субъекта могут выступать: социальные группы, коллектив, класс, общество в целом. Субъект включает в себя и технические установки, компьютеры, но они являются всего лишь элементами познающей системы. Объектом познания могут выступать не только материальные, но и духовные явления. Объект – это, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная, познавательная деятельность субъекта. Объясните различие в выводе : «Без субъекта нет объекта», формулы введенной Авенариусом, субъективным идеалистом, и современным видением проблемы. Свой ответ обоснуйте.

Познавательные способности человека. Чувственное познание – результат эволюции органического мира и социального развития – включает в себя три формы: ощущения, восприятие, представление. Раскройте на основе источников содержание перечисленных форм, выявите специфику преставления. Объясните предлагаемое определение представления – это чувственно – наглядный образ предметов и явлений действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосредственного воздействия самих предметов на органы чувств. Обратите внимание на работу Дж. Локка - «Опыт о человеческом разуме», - в которой определена концепция «первичных» и «вторичных» качеств предмета, дополните информацию идеями Беркли и Юм. Рациональный этап познания связан с деятельностью абстрактно-логического мышления и его форм: понятия, суждения и умозаключения. Определите классы понятий по отношению к действительности, виды умозаключений.

Особую роль в познании играет язык как система знаков, имеющих значение, так как язык является не объектом познания, хотя и может быть таковым (логический позитивизм, герменевтика, символизм и др.), а средством познания. (См. об этом: Лурий А.Р. «Язык и сознание». М., 1979;

Белый А. «Символизм как миропонимание». М., 1994) Найдите в источниках информацию о разновидностях современных эмпиризма, рационализма, априоризма и интуитивизма.

Обратите внимание на проблему истины в философии и науке, исторические разновидности ее понимания. Найдите и выучите определения абсолютная, относительная, субъективная истина. Раскройте соотношение истина и заблуждение. Определите критерии истины: рациональная интуиция, соответствие чувствам или логическим законам, “экономия мышления”, практика, верификация, когеренция, корреспонденция, фальсификация и др.

Обратитесь к учебнику и рассмотрите следующие вопросы: логика как наука о принципах правильного мышления, этапы ее развития и современное состояние. Особое внимание обратите на формы логического мышления, найдите и выпишите определения: понятие, суждение, умозаключение. Изучите законы формальной логики.

Определите различия вненаучных форм познания: обыденного, мифологического, религиозного, паранаучного, художественного, покажите их роль в познании мира человеком. Для ответов на вопросы необходимо:

1. Изучить учебники:

Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. -.

– С. 387-499.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. – М., 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 9. Учение о бытии. – М., 1999.

– С.242 – 336.

Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Мачкарина О.Д. Философия. Курс лекций. Мурманск, 2009. – С.133Философия науки: учеб. Пособие / Под ред. д-ра филос. Наук А. И.

Липкина. – М.: Эксмо, 2007. – 608 с.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

2. Ознакомиться с источниками Бахтин, М.М. Понимание и текст / М.М. Бахтин // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М. : Гардарика, 1997. – С. – 353.

Бэкон, Ф. Новый Органон / Ф. Бэкон // Хрестоматия по философии /сост.

П.В. Алексеев, А.В. Панин. М. : Гардарика, 1997. – С. 224 – 227.

Гегель, Г.В.Ф. Наука логика / Г.В.Ф. Гегель // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М. : Гардарика, 1997. – С. 247 – 256.

Гадамер, Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Х.Г.

Гадамер // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М.

: Гардарика, 1997. – С. 353 – 357.

Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М. : Гардарика, 1997. – С. 235 – 247.

Локк, Дж. Опыт о человеческом разуме / Дж. Локк // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М. : Гардарика, 1997. – С. – 234.

Хайдеггер, М. О сущность истины / М. Хайдеггер // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. М. : Гардарика, 1997. – С. - 319.

Герасимова, И.А. Аргументация как методология убеждения / И.А.

Герасимова, М.М. Новоселов // Вопр.филос. – 2003. - № 10.

Захаров В.Д. Размышления о природе веры, Дихотомия Бога / В.Д. Захаров // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5. – С. 91-104.

Иошкин В.К. Вера как гносеологический феномен / В.К. Иошкин // Философия и общество. – М, 2009. - № 1.

Касавин И.Т. Дэвид Юм. Парадоксы познания / И.Т. Касавин // Вопросы философии. – М, 2011. - № 3. – С. 157-171.

Карпенко, А.С. Современные исследования в философской логике / А.С.

Карпенко // Вопр.филос. – 2003. - № 9.

Коваленко, В.А. Организация творческого мышления / В.А. Коваленко // Вопр.филос. – 2002. - № 8.

Лекторский В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология) // Вопросы философии – 1999 - № Мадхусудана Сарасвати Многообразие путей познания (Прастхана-бхеда).

Перевод с санскрита и комментарий В.К. Шохина / Сарасвати Мадхусудана // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5. – С. 143-154.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Порус В.Н. Эпистемология: некоторые тенденции // Вопр.филос. – 1997Рузавин, Г.И. Теория рационального выбора и границы ее применения в социально-гуманитарном познании / Г.И. Рузавин // Вопр.филос. – 2003. - № Столович, Л.Н. Мудрость и знания / Л.Н. Столович // Вопр.филос. – 2003. Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Хвостова К.В. История: проблемы познания // Вопросы философии – 1997 Темы докладов и рефератов Интегративная функция практики по отношению ко всем видам человеческой деятельности.

Адаптивное поведение, репродуктивная и творческая деятельность.

Философия творчества.

Значение науки для экономического, экологического и исторического сознания в современном мире.

Свобода научного поиска и ответственность ученых.

Наука и ее роль в обществе.

В курсе планируется письменная работа с использованием источников:

1. Прочитайте работу Аристотеля «О памяти и припоминании», проанализируйте подходы к проблеме познания и знанию Сократа, Платона, Аристотеля. Составьте таблицу. (См.: Аристотель, О памяти и припоминании (перевод и прим. С. Месяц) / Аристотель // Вопр.филос. – 2004. - № 7.) 2. Подберите работы Гегеля, Маркса, Ленина, раскрывающие проблемы познания. Определите, используя данные работы Г.В.Ф. Гегеля, К. Маркса, В.И. Ленина, роль практики в познании. Составьте конспект.

3. Вопрос об источниках знания, способах и границах познания человеком мира имеет длительную историю. Рассмотрите концепции:

- сенсуализм и эмпиризм: «Нет ничего а разуме, чего первоначально не было бы в чувствах»;

- рационализм: «Ощущения не источник знания, а источник заблуждений. Только разум способен дать истинную картину мира»;

- иррациональная концепция: «Для познания недостаточно ни опыта, ни разума. Для этого необходима особая форма познания»;

- диалектическая: «Противостояние разума и чувств, как и их игнорирование, неправомерно! Источник знания – в единстве чувственного и рационального».

Определите авторов данных высказываний, сформулируйте аргументы представителей данных концепций. Выскажите свою точку зрения. Ответ обоснуйте.

4. Укажите основные источники агностицизма и причины возникновения. Определите разновидности агностицизма и их основных представителей. Что такое гносеологический догматизм и абсолютный релятивизм?

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам познания в философии (см.

методические рекомендации по семинарским занятиям).

1. Что такое познание?

2. Как называется философская дисциплина, изучающая проблемы 3. Что такое агностицизм?

4. Представьте суть гносеологического релятивизма.

5. Что такое софизм, скептицизм?

6. Назовите формы чувственного познания 7. Назовите формы рационального отражения действительности.

8. Определите суть практики и ее роль.

9. Дайте определение «субъект познания», «объект познания».

10.Расскажите о диалектике чувственного и рационального в познании.

11.Расскажите о творчестве.

12.Что такое интуиция и какова ее роль в познании.

Наука – сложное многоаспектное явление, основным назначением которой является получение объективных знаний о мире. Первый аспект:

наука как социальный институт – совокупность устойчивых взаимосвязей, организованно оформленных, опирающихся на определенную вещественную базу. Второй аспект: наука – определенная социальная общность, мир статусов и престижей. Третий аспект: наука – социальнокультурный феномен, порождение определенного типа общества, продукт человеческой деятельности. Обратите внимание на когнитивную составляющую науки, модель рациональности, сформированную в ходе исторического развития человечества. Выделите идеалы, нормы и критерии научного познания в истории человеческой культуры. Обратите внимание на важнейшие качества: доказательность и системность, отличающие науку от обыденного познания. Системность как фундаментальный принцип научного познания. «Структура научных революций» Томаса Куна раскрывает эталон научного исследования – парадигму. Философ воспринимает науку как процесс смены парадигм. Исследовательская программа И. Лакатоса отходит от концепции Куна. Он разрабатывает методологию научно-исследовательских программ, где наука это не смена парадигм, а серия сменяющихся теорий, связанных между собой едиными основополагающими принципами. Лакатос представляет структуру программы научного поиска, что позволяет выработать новые теории с учетом эмпирического и формально-логического. Ученый свободен в своем выборе и опирается в научном поиске на доводы разума, методологическую и логическую упорядоченность, на систему ценностей, идеалы, нормы и стандарты, заложенные в дисциплине.

Этапы и уровни научного познания определите посредством учебника.

Прочитав учебник, узнаете приемы и методы научного познания. Методы – это сложные познавательные процедуры, система принципов, приемов, правил, требований, которыми исследователь руководствуется в процессе познания. Представьте классификацию методов научного познания (универсальные, общенаучные, специальные).

Покажите роль эвристических методов исследования. Формы научного познания. Приемы научного познания: эмпирические и теоретические. Раскройте содержание понятий: научный факт, проблема, гипотеза, теория, научное предвидение. Выпишите методы эмпирического и теоретического познания, составьте таблицу. Обратите внимание на то, что группа эмпирических методов направлена на непосредственное изучение явления при активном вмешательстве субъекта познания в объект, когда связи и лишь высвечиваются, но не изучаются. Знания, приобретаемые эмпирическим путем, носят вероятностный характер. В то время как теоретические методы направлены на изучение абстракций, на изучение связей и отношений, знания на теоретическом уровне носят достоверный характер.

Специфика социального познания. Модели исторического объяснения (К.Гемпель, Г.Нагель, У.Дрейк). Обратите внимание на специфику социального прогнозирования; выделите его типы (поисковый, нормативный, аналитический, предостерегающий) и методы (экстраполяция, историческая аналогия, компьютерное моделирование, сценарии будущего, экспертные оценки), роль в познании социальных явлений.

Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого. Для ответа на вопросы необходимо:

1. Изучить учебники Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. -.

– С. 387-499.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Спиркин, А.Г. Философия: учебник /А.Г. Спиркин. – М., 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 9. Учение о бытии. – М., 1999.

– С.242 – 336.

Мачкарина О.Д. Философия. Курс лекций. Мурманск, 2009. – С.133Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Философия науки: учеб. Пособие / Под ред. д-ра филос. Наук А. И.

Липкина. – М.: Эксмо, 2007. – 608 с.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

Поппер, К. Философия оракулов и восстание против разума / К. Поппер // Хрестоматия по философии / сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.:

Гардарика, 1997. – С.357 – 362.

Полани, М. Личностное знание / М. Полани // Хрестоматия по философии / сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Гардарика, 1997. – С.319– 325.

Поварнин, С.И. Спор. О теории и практике спора / С.И. Поварнин // Хрестоматия по философии / сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.:

Гардарика, 1997. – С.377 – 391.

Селье, Г. Типы личности ученого / Г. Селье // Хрестоматия по философии /сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Гардарика, 1997. – С. 366 – 377.

Аверьянов, А.Н. Системное познание мира / А.Н. Аверьянов. – М., 1985.

Бетяев, С.К. Прогностика: первые шаги науки / С.К. Бетяев // Вопр.филос. – 2003. - № 4.

Динглер, Г. Эксперимент. Его сущность и история / Г. Динглер // Вопр.

филос. – 1997. - №12.

Ильин, В.В. Теория познания. Введение: Общие проблемы / В.В. Ильин. – М.: изд-во МГУ, 1994.

Карпов, А.О. Научное познание и системогенез современной школы / А.О.

Карпов // Вопр.филос. – 2003. - № 6.

Лазарев, С.С. Онтология точности и прогностичности / С.С. Лазарев // Вопр.филос. – 2004. - № 1.

Лебедев, С.А. Уровни научного знания / С.А. Лебедев // Вопр.филос. – 2010.

- № 1.

Липкин, А.И. Две методологические революции в физике - ключ к пониманию оснований квантовой механики / А.И. Липкин // Вопр.филос. – 2010. - № 4.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Норман, Г.Э. К.Поппер о ключевых проблемах науки ХХ века / Г.Э.Норман // Вопр.филос. – 2003. - № 5.

Нугаев, Р.М. Смена развитых научных теорий: ценностные измерения / В.В.

Нугаев // Вопр.филос. – 2002. - № 11.

Розов М.А. Знание как объект исследования. // Вопросы философии – 1998 Рузавин, Г.И. Теория рационального выбора и границы ее применения в социально-гуманитарном познании / Г.И. Рузавин // Вопр.филос. – 2003. - № Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам научного познания в философии (см.

методические рекомендации по семинарским занятиям).

Выбрать из текста учебника, выписать и выучить понятия, методы, подходы научного познания: анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, идеализация, формализация, моделирование, индукция, дедукция, гипотетико-дедуктивный метод, эксперимент, наблюдение, знание, истина, абсолютная истина, относительная истина, субъективная истина, объективная истина, практика, прогнозирование, наука, гносеология, логика, эпистемология, аксиология, гносеологический релятивизм, софизм, эклектизм, скептицизм, цинизм и другие.

1. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:

а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;

б) значимая информация в аспекте деятельности;

в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;

г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний;

2. В философии «агностицизм» понимается как :

а) рассмотрение процесса познания;

б) рассмотрение объектов познания;

в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;

г) сомнение в возможности познания.

3. В современной гносеологии объект познания:

а) существует «сам по себе»;

б) противостоит субъекту познания;

в) в своем определении зависит от концептуальной системы познающего;

г) является частью самопознающего субъекта.

4. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это:

а) чувственное отражение;

б) познавательный контакт с объектом познания;

в) представление;

г) объяснение.

5. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной стой, называется:

а) абстрактным;

б) теоретическим;

в) обыденным;

6. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:

а) абстрактна;

б) объективна;

в) субъективна;

г) абсолютна.

7. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:

б) заблуждение;

г) предрассудок.

8. Среди современных концепций истины отсутствует:

а) когерентная;

б) соответствия;

в) системная;

г) прагматическая.

9. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности:

а) прогнозирование;

б) предусмотрение;

в) целеполагание;

г) опережение.

10. Любое изменение, преобразование, процесс — это:

в) инволюция;

11. Субъект познания в современной гносеологии— это:

а) абстрактный индивид;

б) реальный ученый или философ;

в) технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);

г) мыслительный коллектив.

12. Современные гносеологические исследования предполагают:

б) рационализм;

в) интуитивизм;

г) теоретико-методологический плюрализм.

13. Формой практики не является:

а) преобразование природы с помощью орудий труда;

б) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений;

в) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;

г) научный эксперимент.

14. Практика по своим функциям в процессе познания не является:

а) основой познания и его движущей силой;

б) целью познания;

в) критерием истины;

г) успешной заменой теоретических исследований и научного творчества.

15. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:

а) представление;

б) восприятие;

16. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:

а) рационализма;

в) скептицизма;

г) сенсуализма.

17. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях (словах):

б) категория;

в) дефиниция;

18. Предложение «Волга впадает в Каспийское море» < философии может быть рассмотрено как форма мышления, а именно, как:

б) категория;

г) умозаключение.

19. Из суждения-посылки «Все люди мыслят» и суждения, обосновывающего знание, «Я — человек», сделайте умозаключение:

а) я отношусь ко всем людям;

б) все люди похожи на меня;

г) животные тоже мыслят.

20. Согласно Г. Гадамеру, предметом понимания является:

в) «суть дела»;

г) контекст.

21. Наука как специфический тип духовного производства и социальный институт возникла в эпоху:

а) античности;

б) средних веков;

в) Возрождения;

г) Нового времени.

22. В западноевропейской философии рационализм npеимущественно развивался на основе метода:

а) аналогии;

б) индукции;

в) дедукции;

г) анализа.

Тема 13.Философские проблемы науки и техники Основными проблемами, обсуждаемыми в данном разделе, являются:

проблема классификации наук, общенаучные проблемы и их динамика в ходе исторического процесса познания, Логико-гносеологические, онтологические и аксиологические проблемы современной науки. Особое внимание обратите на вопрос о свободе научного поиска и ответственности ученого за выбор методов исследования и его результаты. Философские проблемы естественных, точных, технических, социальных и гуманитарных наук.

Техника как область человеческой деятельности с давних пор интересовала философов. Мыслители Древней Греции и Рима, эпохи Возрождения и Нового времени обращались к рассмотрению теоретических и философских проблем техники. Сам термин «философия техники» введен Э Каппом. В работе «Основания философии техники» (1877). Проблемами философии техники занимались: Х. Ортега-и-Гассет, М. Хайдеггер, О.

Шпенглер, К. Ясперс, русский инженер П.К. Энгельмейер («Теория творчества» и «Философия техники» - основные его работы, посвященные данной проблеме). Однако лишь с 60-х годов ХХ века философские исследования техники приобретают статус самостоятельной философской дисциплины. Особо проблема актуализируется в связи с обострением глобальных проблем, как негативный результата НТП. Что же такое техника? Что она может дать человеку? Чего она лишает человека? Это главные вопросы современной философии техники. Их анализ осуществляется под влиянием двух философских традиций: философии и меодологии науки (анализ технического знания) и философской антропологии (нравственно-этическая и культурологическая составляющая проблематика техники).

Изучая учебник, раскройте вопросы: научное познание и инженерия:

общее и особенное; технические науки: фундаментальные и прикладные.

Особое внимание обратите на проблему структуры технической теории, соотношение философии техники (Э.Капп, Ф.Бон, П.К.Энгельмейер) и философии науки. Кризис традиционной инженерии и проблемы новой технической стратегии. Этические кодексы инженерных сообществ и фирм.

Для ответа на поставленные проблемы необходимо:

1. Изучить учебники:

Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. -.

– С. 387-499.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В.

Солдатова. – СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Лекции по философии науки: учеб. Пособие / [Бондаренко Н. Г. И др.];

под ред. Пржиленского В. И. – М.; Ростов н/Д: МарТ, 2008. – 541 с.

Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. – М.: Гардарика, 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 9. Учение о бытии. – М., 1999. – С.242 – 336.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В.

П. Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

Философия науки: учеб. Пособие / Под ред. д-ра филос. Наук А. И.

Липкина. – М.: Эксмо, 2007. – 608 с.

Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вернадский. – М. :

Наука, 1988. – С. 99 –112.

Карнап, Р. Философские основания физики / Р. Карнап. – М. : прогресс, 1971.

Лакатос, И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ / И. Лакатос. – М.: Наука, 1995.

Медоуз, Д. Пределы роста / Д. Медоуз. – М.: Просвещение, 1991.

Пуанкаре, А. О науке / А. Пуанкаре. – М.: Наука, 1983.

Поппер, К. Логика и рост научного знания / К. Поппер. – М. : Прогресс, 1983.

Новая технократическая волна на Западе. – М.: Мысль, 1986.

Абдеев, Р.Ф. Философия информационной цивилизации. – М.: Мысль, 1994.

Агацци, Э. Переосмысление философии науки сегодня / Э. Агацци // Вопросы философии. – 2009. - № 1. – С. 40-52.

Бергер, П. Понимание современности / П. Бергер // Социологические исследования – 1990 - № 7.

Бродель, Ф. Структуры повседневности: Возможное и невозможное // Ф.

Бродель. – М.: Прогресс, 1986.

Горохов, В.Г., Розов В.М. Введение в философию техники / В.Г. Горохов, В.М. Розов. – М., 1998.

Горохов, В.Г. Роль фундаментальных исследований в развитии новейших технологий / В.Г. Горохов, А.С. Сидоренко // Вопросы философии. – 2009. С. 67-76.

Карпов, А.О. Современная теория научного образования: проблемы становления / А.О. Карпов // Вопросы философии. – М, 2010. - № 5. – С. 15Липкин, А.И. Две методологические революции в физике - ключ к пониманию оснований квантовой механики / А.И. Липкин // Вопросы философии. – М, 2010. - № 4. – С. 74-90.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Традиции и революции в истории науки. – М., 1991.

Чудинов, Э.М. Природа научной истины / Э.М. Чудинов. – М.: Политиздат, 1977.

Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Философия информационного общества.

Философия техники П.К. Энгельмейера.

Философия науки и техники Э. Каппа.

Культура и научно-технический прогресс.

Научно-технический прогресс и его потенциал.

Освоение космоса: проблемы и перспективы.

Свобода научного поиска и ответственность ученых В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам науки и техники в философии (см.

методические рекомендации по семинарским занятиям).

Тема 14. Природа человека и смысл его существования Проблема человека в историко-философском контексте является одной из основных. Философский подход к человеку предполагает выявление его сущности, конкретно исторической детерминации форм его активности, сферы существования и жизнедеятельности. Человек многомерен, как и его бытие и жизнедеятельность. Выделяют несколько концепций человека, сформированных мировой философской мыслью:

объективистские (природно-объективная, идеально-заданная, социологическая) и субъективистские концепции человека (психоаналитическая, экзистенциальная и др.) и диалектико – материалистическая.

Человек – результат эволюции всего живого. Необходимо выделить (анатомофизиологические, генетические явления, нервно-мозговые и электрохимические процессы), психическое (внутренний духовный мир человека, его сознательное и бессознательное, воля, память. Характер, темперамент и др., общественное (социальное), причем, биологическое и социальное неразрывно связаны между собой, космическое в человеке, человек как любое живое существо имееет свою среду обитания, которая своеобразно преломляется в нем и взаимодействует. Понятие природы не ограничивается только сферой Земли, он включает в себя Вселенную, что подтверждали выдающиеся мыслители: В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, К.Э. Циолковский. В.И. Вернадский вводит термин «ноосфера», обозначавший сферу живого и разумного на нашей планете, сферу естественной среды обитания человека, оказывающего влияние и на самого человека.

Раскройте на основе предлагаемых источников сущность антропосоциогенеза и его комплексный характер. Изначальной сущность человека является свободный целеполагающий труд и творчество, посредством которых происходит самоутверждение человеческой личности.

Обратите внимание на специфику человеческой деятельности, посредством которой формирует его духовность.

Особое внимание обратить на проблему жизни, смерти и бессмертия в философии. Вопрос о том, для чего человек живет, интересовал человечество в различные периоды истории. Смысл жизни не дан человеку извне, он сам вносит в жизнь разумное начало, опираясь на знание объективных законов. Содержание целей меняется под влиянием обстоятельств, условий существования и жизнедеятельности. Можно выделить несколько оформленных концепций смысла жизни: гедонизм, эвдемонизм, аскетизм, долженствование, утилитаризм, прагматизм. Смысл жизни – это индивидуальный выбор. Изучив предложенные учебники и источники, вы ответите на ряд важных вопросов: человеческая судьба, концепции предопределения и судьбы человека в учениях прошлого и в настоящее время.

Изучая человека с учетом принципа самоценности и самоцельности человеческой личности, нельзя не учитывать и того фактора, что единичная личность не в состоянии реализовать всю полноту жизненного бытия, в том числе и стать собственно человеком разумным, поэтому, следует обратить внимание на человека в системе социальных связей с учетом основных характеристик человеческого существования.

Особый интерес вызывает проблема творчества, которая обсуждалась философами на протяжении веков (Платон, Кант, Фрейд и др.). Понятие свободы и его эволюция. Взгляд на свободу с позиции технократических и бихевиористских концепций. Свобода “внешняя” и “внутренняя”, свобода “от” и свобода “для”. Свобода и произвол; свобода и анархия; свобода и необходимость; свобода и ответственность; свобода выбора.

Определите содержание понятий «человек», «индивид», «личность».

Раскройте вопрос: великая, выдающаяся личность, роль личности в истории.

Определите роль социальной и культурной среды в формировании личности. Индивидуализм и конформизм. Личность в эпохи социальных катастроф. Для ответа на вопросы необходимо:

1. Изучить учебники Алексеев, П.В.Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В.

Панин. –– 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2007. -.

- Глава 11-12. – С. 249-287.

Введение в философию: учеб. Пособие для вузов / под ред. А. В. Солдатова.

– СПб. [и др.]: Лань, 2007. – 575 с.

Спиркин, А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. – М., 1999. – Раздел 2. Основы общей философии. – Глава 10. Человек и его бытие в мире.

– М., 1999. – С. 336 – 367; Глава 15. Общество и человечество, нация и семья. – С.570 – 588, Глава 16. Экономическая философия. – С.612 – 619;

Глава 19. О роли народных масс и личности в истории. – С. 777 - 788.

Марков Б. В. Философия: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2009. – 432 с.

Мачкарина О.Д. Философия. Курс лекций. Мурманск, 2009. – С.72-90.

Философия: учеб. Пособие для вузов / [Ватин И. В. и др.]; отв. ред. В. П.

Кохановский. – Изд. 18-е; Изд. 17-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 574. с.

Бердяев, Н.А. О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии // Царство духа и царство кесаря / Н.А. Бердяев. - М.,1995. - С.

4-83.

Бердяев, Н.А. Философия свободного духа / Н.А. Бердяев. - М., 1994. - С.3Бубер, Мартин. Я и Ты. Проблема человека / М. Бубер. - М., 1993 – С.80Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста / В.И. Вернадский. – М., 1988.

Гегель, Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. / под ред. Е.П.

Ситковского / Г.В.Ф. Гегель. - М., 1977. – Т. 3. Философия духа. - 471с.

Герцен, А.И. Письмо о свободе воли // Собр. Соч.: в 30-томах /А.И. Герцен.– М., 1960 – Т.20 – Кн.1 – С.438- Кант, И. Критика чистого разума // Соч.: в 6-ти томах / сост. А.Ф. Асмус и др. / И. Кант. – М., 1965. - Т.3. - С. 393-404.

Кант, И. О поговорке «может быть, это и верно в теории, но не годится для практики». 1793 // Соч.: в 6-ти томах. / сост. А.Ф. Асмус и др./ И. Кант. М., 1965. - Т.4. - Ч.2.- С. 71-76.

Кант, И. Метафизика нравов // Соч.: в 6-ти томах. / сост. В.Ф. Асмус и др./ И. Кант. - М.: Мысль, 1965.- Т.4 – Ч.2- С.27-76, 109-431.

Кассирер, Э. Избранное: Опыт о человеке / Э. Кассирер. – М., 1998. - 780с.

Соловьев, В.С. Оправдание добра // Соч.: в 2 т. / В.С. Соловьев.- М.: Мысль, 1990. - Т.1 - С.81-542.

Соловьев, В.С. Формальный принцип нравственности (Кант) – изложение и оценка с критическими замечаниями об эмпирической этике // Соч.: в 2 т. / В.С. Соловьев. - М.: Мысль, 1990. - Т.1. - С.549-758.

Соловьев, В.С. Краткая повесть об Антихристе // Антихрист: Антология / В.С. Соловьев. - М.: 1995. -С.109-114.

Соловьев, В.С. Смысл любви // Соч.: в 2 т. / сост.: А.Ф. Лосев / В.С.

Соловьев. - М., 1990. - Т.2. - С.493-547.

Соловьев, В.С. Идея сверхчеловека // Соч.: в 2 т. / сост.: А.Ф. Лосев / В.С.

Соловьев. - М., 1990. - Т.2. - С.629-634.

Тейярд де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейярд де Шарден. – М., 1987.

Чижевский, А.Л. Земное эхо солнечных бурь / А.Л. Чижевский. – М., 1993.

Генатик, Е.Н. Некоторые философско-гуманитарные проблемы генетики человека / Е.Н. Генатик // Вопр. филос. – 2004. - № 7. – С.125 – 135.

Горбунова Л. И. Философия культуры : учеб. пособие для вузов. Ч. 1.

Человек - Общество - Культура / Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". - Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 76 с.

Демин, М.В. Мотив человеческой деятельности: характер, содержание, функции / М.В. Демин // Философия и общество. – 1999 - №3 – С. 110.

Капустин, Б.Г. Современность – как принуждение и как свобода Б.Г.

Капустин // Вопр. филос. – 1998 - № 4.

Киселев, Г.С. «Кризис нашего времени» как проблема человека / Г.С.

Киселев // Вопр. филос. – 1999. - №1. – С. 40 – 52.

Лекторский, В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке / В.А. Лекторский // Вопр.филос. – 2004. - № 3.

Мачкарина О. Д. Философия. Курс лекций : учеб. пособие для вузов / Федер.

агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т". Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 191 с.

Платонов, Г.В. Проблема духовности личности / Г.В. Платонов, А.Д.

Косичев // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. – 1998. - № 2.

Самсонов, А.Л. Человек и биосфера – проблема информационных оценок / А.Л. Самсонов // Вопр. филос. – 2003. - № 6.

Смирнов, И.Н. Человек: философское понимание и объяснение / И.Н.

Смирнов // Современная наука: познание человека. – М., 1988. – С.15-180.

Черникова, И.В. Отношение «человек – природа» от античности до современности / И.В. Черникова // Философия и общество. – 1999 - №3 – С.132.

Философия : метод. указ. и программа для подготовки к вступит. экзамену в асп. по курсу "Философия" / [сост. Гошевский В. О.] ; Федер. агентство по рыболовству, ФГОУ ВПО "Мурман. гос. техн. ун-т", Каф. филос. Мурманск : Изд-во МГТУ, 2010. - 99 с.

Хоружий, С.С. Человек и его три дальних удела. Новая антропология на базе древнего опыта / С.С. Хоружий // Вопр. филос. – 2003. – № 1. – С.38 – 55.

В курсе для закрепления знаний по теме предусмотрено семинарское занятие по проблемам природы человека (см. методические рекомендации по семинарским занятиям).

Составить конспект в виде тезисов перечисленных работ, подготовиться к их обсуждению в ходе семинарского занятия:

Франк, С.Л. Смысл жизни / С.Л. Франк // Хрестоматия по философии / сост. П.В. Алексеев, А.В. Панин. – М.: Гарадарика, 1997. – С.522 – 539.

Гуревич, П.С. Человек как микрокосм / П.С. Гуревич // Общественные науки и современность – 1993 - № 6; Лобковиц Н. Что такое «личность»? / Н. Лобковиц // Вопр. филос. – 1998 - № 2; Юдин, Б.Г. О Человеке, его природе и его будущем / Б.Г. Юдин // Вопр.филос. – 2004. - № 2.

Проблема человека и ее освещение в истории философии.

Философское обоснование прав человека.

Человек и человечество: планетарная общность судьбы.

Проблема времени и вечности для человека.

Природа зла в историко-философской мысли.

Человек и общество: проблемы взаимодействия.

Проблема личности в истории философской мысли.

Свобода личности и историческая необходимость.

Проблема личности в русской философии.

Проблема свободы выбора и смысла жизни в философии персонализма.

Философия свободы в творческом наследии Н.А. Бердяева.

Проблема человека в философии символизма.

Проблема свободы личности в немецкой классической философии.

Выделите основные теории происхождения человека.

Определите природную сущность человека.

Проблема антропогенеза в философии.

Расскажите о гипотезе антропосоциогенеза Т. де Шардена.

Роль труда в преобразовании человека.

Определите сущность и содержание понятий: индивид, личность, индивидуальность.

7. Раскройте проблему личности в философии.

8. Объясните понятие «великая личность». Покажите роль личности в истории, свой ответ аргументируйте.

9. В чем вы видите смысл жизни человека.