«Организация и содержание работы по патриотическому воспитанию дошкольников в условиях детского сада (из опыта работы) Кемерово 2011 ББК 74.100.5 Утверждено на заседании научно-методического совета О 64 от 13 октября ...»

Материал: кукла; модели варежек, разные по величине, форме, цвету, скрепленные в пары; краски, фломастеры, цветные карандаши, восковые мелки, кисточки, клей, цветная бумага, клубок ниток.

Ход занятия Воспитатель. Друзья мои! Посмотрите, какая нас сегодня гостья. Хотите с ней познакомиться и подружиться? (Ответы детей.) Кукла. Здравствуйте, ребята. Меня зовут Таня. Я девочка. Мама меня называет Танюшей. Мне это очень нравится. Больше всего я люблю играть с куклой Барби и рисовать. Я люблю играть с девочками, есть мороженое. Мне не нравится, когда меня ругают и заставляют делать то, что я не хочу, – например, я хочу играть, а меня просят убрать игрушки и одеваться на прогулку. Ребята, расскажите теперь о себе.

(Рассказы детей.) Кукла. Спасибо, как интересно вы рассказывали. У меня даже улучшилось настроение. По дороге к вам со мной случилась неприятность. Я шла в гости в ваш детский сад и несла подарки малышам. Это варежки. На них был красивый узор. Но в пути я попала под дождик, варежки намокли и полиняли, смотрите, какие они теперь стали. (Показывает детям модели варежек.) Как вы думаете, понравятся такие варежки малышам?

(Ответы детей.) Кукла. Что же делать? Дети рассуждают.

Воспитатель (подводит детей к тому, что кукле можно помочь и восстановить рисунок на варежках). Посмотрите, все варежки скреплены в пары. Договоритесь между собой, кто с кем будет украшать варежки, подумайте, какими материалами будете пользоваться.

Воспитатель предлагает рассмотреть несколько пар настоящих варежек и подводит к пониманию необходимости одинаковых узоров на левой и правой варежках.

Воспитатель. Каждый из вас украшает по одной варежке, но узоры должны получиться одинаковыми.

Дети приступают к выполнению задания.

В ходе работы кукла «подходит» к каждой паре, с интересом наблюдает.

Кукла. Мне приятно, что вы украсили варежки, что дружно трудились, договаривались, очень старались. Благодарю вас за помощь. Теперь давайте поиграем. В руках я держу клубочек. Когда я начну петь, то отдам его тому, про кого спою. Кукла поет песенку: «Я рада, что Сережа в группе есть». (Передает ему клубочек) Кто клубочек получает, обматывает нитку вокруг пальца, передает его следующему ребенку и поет про него песенку. Когда песенка закончится, мы с вами будем соединены одной ниточкой.

Дети поют и передают клубочек друг другу.

Кукла. Клубочек ко мне вернулся. А сейчас давайте все вместе поднимем руки вверх, опустим их вниз. Старайтесь делать все одновременно, ведь если кто-то замешкается, наш круг разрушится. А теперь аккуратно положим ниточку, которая нас соединяла, на пол.

Кукла. Вам хотелось бы вместе со мной пойти в младшую группу и подарить детям чудесные варежки? (Ответы детей) Дети, педагог и кукла идут вручать подарки малышам.

Народные праздники в нравственном воспитании дошкольников ПАСХА, главный христианский праздник, являющийся ежегодным воспоминанием и празднованием тайны искупления, центральным моментом которого стали спасительные страдания и Воскресение Сына Божия, Господа Иисуса Христа. Само название «пасха» представляет собой греческое видоизменение древнееврейского слова «pesah», которое по традиции толковалось как «прохождение» оно, вероятно, в свою очередь, было заимствовано из более древнего пастушеского обычая празднования перехода с зимних пастбищ на летние. Смерть и Воскресение Христа по времени совпали с праздником Пасхи, а сам Он в своей искупительной жертве уподобился невинному ягненку (агнцу), закалываемому по обычаю перед началом этого праздника. Подобно тому, как избранный Богом народ был избавлен от рабства, все человечество освобождено Христом от власти греха и смерти.

Несмотря на то, что с первых веков христиане чтили каждый воскресный день как день Воскресения Христова, довольно рано в различных поместных Церквах сложился обычай уделять каждый год особый день (или несколько дней подряд) для воспоминания страдания и Воскресения Господа. Поскольку по времени эти события евангельской истории совпали с иудейским праздником Пасхи, он был более или менее близок к иудейской Пасхе по времени празднования.

Пасха в народной традиции В славянском народном календаре время пасхальной службы считалось благоприятным для совершения магических действий и гаданий, в частности для обеспечения удачи в каком-нибудь деле. Воры в эту ночь «заворовывали», то есть старались незаметно украсть что-нибудь у прихожан, чтобы чувствовать себя в безопасности весь год; охотники при возгласе священника «Христос Воскреси!»

стреляли вблизи церковного порога в воздух, полагая, что от этого их ружья будут бить без промаха; рыбаки вместо ответа «Воистину воскрес!» говорили: «А у меня рыба есть!», чем якобы обеспечивали себе полные сети на весь сезон, а девушки обращались к Богу с просьбой послать им женихов.

Проспать пасхальную службу было непростительным грехом. В качестве наказания таких людей на следующий день купали или обливали водой. Человеку, проспавшему пасхальную заутреню, в течение года грозили неудачи.

В нашей практике для знакомства детей с данными традициями мы используем легенды. Например:

ПАСХАЛЬНЫЕ ЛЕГЕНДЫ «Краснов яичко»

Мы все обмениваемся на Пасху красным яичком, говоря: «Христос Воскреси!».

Этот обычай давний; Христос дал нам жизнь, а яйцо – это знак жизни. Мы ведь знаем, что из яйца выходит живое существо. Окрашивается же в красный цвет оно потому, что Христос своей кровью освятил жизнь. Вот все христиане и начали с тех пор на Пасху приветствовать друг друга красными яйцом, как знаком вечной жизни.

В течение всей недели, начиная с первого дня Пасхи, священники наиболее благочестивых прихожан обходили с иконами все дома в селе и служили там пасхальные молебны, за что получали вознаграждение.

С вечера пасхального воскресенья по домам ходили группы мужчин, называемых «волочебники» или «христованники», которые поздравляли хозяев с праздником. Они исполняли под окнами специальные величально-поздравительные песни, описывающие хозяйственную деятельность крестьянина и его богатство; а припев этих песен включал традиционное пасхальное приветствие: «Христос воскрес, сыне Божий!».

С традицией «христования», так же знакомим с помощью легенд. Например:

Мы все «Христуемся» на Пасху. Мы целуем друг друга, старые и молодые, мужчины и женщины и говорим друг другу: «Христос Воскреси!».

Мы делаем это от того, что радость воскресения научает нас тому, что все люди между собою братья, и потому, что от радости мы больше не помним врагов своих, ни обидевших нас.

В церкви на пасху поют. Сегодня день Воскресения. Просветимся этим торжеством, друг друга обнимем. И скажем друг другу «Братья», и ненавидящих нас простим все ради Воскресения Господа, и все скажем «Христос Воскреси!».

Среди пасхальных развлечений основное место занимали игры с крашеными яйцами, прежде всего – катание яиц по земле.

По народным поверьям, в пасхальную ночь можно было распознать нечистую силу: придя в церковь в новой одежде – увидеть колдунов, стоящих спиной к алтарю;

принеся в церковь специальным образом приготовленный творог или сыр – узнать среди прихожан ведьм по небольшим хвостикам. На Пасху, как и в Страстной четверг, поднявшись на чердак или колокольню со свечой, горящей еще с заутрени, можно было увидеть домового. Пасхальная ночь была временем, когда на земле появлялись умершие. Спрятавшись во время крестного хода в церкви, за алтарем, можно было наблюдать, как покойники молятся и христосуются между собой. Верили, однако, что человек, выдавший свое присутствие в церкви, мог поплатиться за это жизнью.

По окончании заутрени люди стремились как можно быстрее добраться (добежать или доехать) до дома, чтобы в течение года опережать остальных во всех делах. Впрочем, часто, не заходя домой, направлялись на кладбище известить умерших родственников о Воскресении Христа и похристосоваться с ними.

Пасхальный завтрак проходил обычно в узком семейном кругу, так как ходить в гости в первый день Пасхи было не принято. Первое пасхальное яйцо часто съедали всей семьей, разделив его по числу домочадцев. Обычай делиться друг с другом пасхальной пищей получил у восточных славян широкое распространение; в частности, в первый день Пасхи священник и причт, а также домочадцы «молили пасху», то есть обменивались кусочками кулича или ели его сообща, разрезав на мелкие части. Обычай делиться с ближними пасхальным яйцом получил символические истолкования: например, чтобы найти дорогу домой заблудившемуся в лесу человеку достаточно было вспомнить, с кем он делил пасхальное яйцо.

Немало магических свойств приписывалось освященным пасхальным яйцам, их скорлупе, а также остаткам других пасхальных блюд, например костям поросенка. С пасхальным яйцом обходили загоревшееся строение или кидали яйцо в огонь, надеясь, что оно поможет остановить пожар; с пасхальными яйцами искали заблудившуюся скотину, клали их в посевное зерно, оглаживали ими корову при первом весеннем выгоне, закапывали в поле, чтобы у льна головки были величиной с яйцо; кости поросенка также закапывали в посевы, чтобы уберечь их от града. Специальных лотков, а также «битки»

– битье крашеными яйцами. С некоторыми из пасхальных игр мы знакомим детей.

«Пасхальные игры»

Много веков любимой пасхальной игрой на Руси было катание яиц. Устраивали эту игру так: делали простой деревянный или картонный «каток» и вокруг него освобождали ровное, пустое место, на котором раскладывали или крашенные яйца, или маленькие выигрыши и игрушки, Играющие по очереди крутят яйцо на латке, если оно тронет предмет, то выигрывают его.

Дети очень любили искать яйца в саду. Кто-нибудь из старших заранее прятал в саду яички с сюрпризами – картонные, пластиковые или склеенные конвертики в форме яичек, в которых были маленькие выигрыши. Если детей было много, они делились на «команды» и каждая команда старалась выиграть, найдя как можно больше яиц в отведенное для этого время.

В некоторых странах дети верили, что яйца на Пасху приносит Пасхальный заяц. С вечера взрослые прятали крашеные яйца в доме в цветочных горшках, в саду под кустами, а наутро устраивались соревнования. Победителем считался тот, кто больше соберет яиц. Часто сам Пасхальный заяц появлялся на всеобщем торжестве к радости и ликованию всех ребят.

Пасхальному звону приписывался и магический смысл. Так, украинцы и поляки считали, что пасхальный звон положительно влияет на рост гречихи, а также «пробуждает» пчел от зимнего сна. В России, где особой заботой традиционно были окружены лен и конопля, на колокольню в Пасху торопились в основном женщины.

Считалось, что у той из них, которая зазвонит в колокола в первый день Пасхи, лен вырастет долгий и волокнистый. Люди не только сами звонили в колокола на Пасху, но и внимательно следили за правильностью пасхального трезвона. Если звонарь чуть запаздывал и звонил не тотчас после обедни, то ожидали неурожая.

С традицией звонить в колокола, возвещать о воскресении Иисуса Христа можно познакомить и с помощью стихотворений. Например:

Повсюду благовест гудит, Из всех церквей народ валит, Заря глядит еще с небес Христос Воскрес! Христос Воскрес! (А. Майков) Можно познакомить детей с народными приметами, поговорками о Пасхе. Например:

1. На святой дождь – добрая рожь.

2. На Пасху гром – к урожаю.

3. На Пасху небо ясное и солнце играет к хорошему урожаю и красному лету.

Приблизить детей к традициям и обычаям православного народа помогают не только устное народное творчество, но и творчество писателей и поэтов.

Русские поэты всей душой любили Пасху Христову и посвятили этому празднику много стихов.

Бог воскрес и смерть побеждена, Эту весть победную примчала Богом воскрешенная весна, И кругом луга зазеленели, И теплом дохнула грудь земли.

И внимая трелям соловьиным.

Ландыши и розы расцвели! (Я. Полонский) Методика проведения народных игр с игрушками и атрибутами В раннем возрасте игра длится 10–15 минут, но эти минуты бесценны для развития ребенка, поэтому взрослые должны сделать все возможное, чтобы не упустить этот период и решить следующие задачи:

• Вызвать интерес к игровой деятельности.

• Сформировать умение принимать воображаемую ситуацию.

• Способствовать овладению простейшими игровыми действиями, отражающие известные детям ситуации.

• Пробуждать к осуществлению переноса игровых действий с одной ситуации на другую, с одного атрибута на другой и т. д.

В обучении разнообразным действиям с игрушками, с атрибутами начинать надо с прямого показа. При этом все действия взрослого должны сопровождаться словами.

Далее необходимо развивать игру в направлении расширения круга изображаемых действий и установления элементарных привычек связей между ними. Совместно со взрослыми игру надо как можно активнее использовать для развития речи детей.

Детские психологи выделяют ряд условий, которые способствуют развитию игры, особенно у детей раннего возраста:

• прежде чем взрослый начинает игру с ребенком, он должен установить с ним эмоционально-положительный контакт;

• знакомя ребенка с сюжетом игры, показывая ему игровые действия, следует отказаться поучительного тона, замечаний. Руководство игрой должно быть мягким, ненавязчивым;

• наблюдая за игрой ребенка, взрослый проявляет интерес к его действиям, поощряет их, радуется тому, как малыш хорошо играет;

• игровым смыслом следует наделять даже самые простые, манипулятивные действия малыша;

• в игру даже с самыми маленькими детьми включать условные действия с отсутствующими предметами;

• игровые действия взрослого могут быть обращены не только на атрибуты, игрушки, но и адресоваться взрослому, сверстнику, самому ребенку;

• благоприятное формирование у детей интереса к игре, принятие ими воображаемых ситуаций оказывает включение игрушек, атрибутов в режимные моменты.

Анкета «Игра – дело серьезное»

Что такое игра?

• форма деятельности ребенка.

• потребность организма в активности.

• мотив деятельности.

• психологическое явление.

• средство воспитания.

• средство познания.

• средство изучения детского общения.

Что лежит в основе игры?

• Инстинкты.

• Подражание.

• Научение.

Ролевые игры у ребенка возникают?

• В 1–2 года.

• В 3–4 года.

• В 4–5 лет.

• В 5–7 лет.

В какой игре цель деятельности превращается в её социально-значимый результат?

• Сюжетно-ролевая игра.

• Игра грёзы.

• Игры по правилам.

Основная задача воспитателя в организации игры?

• Обучение приемам и методам.

• Формировать умение изменять своё ролевое поведение в соответствии с разными ролями партнеров.

• Создать разнообразную игровую среду.

Какие компоненты игры являются наиболее значимыми?

• Замысел игры, постановки игровых целей и задач.

• Содержание игр.

• Сюжет игры.

• Взаимодействие детей в игре.

• Игровые действия и игровые предметы.

• Правила игры.

Организация и содержание работы по патриотическому воспитанию дошкольников в условиях детского сада Оператор вёрстки: К. Н. Сазонова Подписано в печать 20.04. Бумага офсетная. Формат 60х84/16.

Гарнитура «Times». Печать ризографическая.

Усл. печ. л. 4,67. Тираж 200. Заказ № 203.

Отпечатано в редакционно-издательском кабинете МОУ ДПО «Научно-методический центр»

650036, г. Кемерово, ул. Гагарина, 118.

Для заметок – 80 –