«ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И НАПРАВЛЕНИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО КУЛЬТУРНО-ГУМАНИТАРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН (период независимости) ...»

АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ

На правах рукописи

УДК 9(575.1)

008 (575.1) (09)

БАБАХОДЖАЕВА ЛОЛА МАРАТОВНА

ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И НАПРАВЛЕНИЯ

МЕЖДУНАРОДНОГО КУЛЬТУРНО-ГУМАНИТАРНОГО

СОТРУДНИЧЕСТВА РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

(период независимости) Специальность 07.00.01 – История Узбекистана

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

Ташкент – 2011

Работа выполнена на кафедре «Политология и История Узбекистана»

Ташкентского автомобильно-дорожного института.

Научный консультант: академик, доктор исторических наук, профессор Ртвеладзе Эдвард Васильевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Нуриддинов Эркин Зухриддинович доктор политических наук Шарапова Севара Шамсиддиновна доктор искусствоведения Акилова Камола Балтабаевна

Ведущая организация: Университет мировой экономики и дипломатии

Защита состоится «» 2011г. в_часов на заседании Объединённого специализированного cовета Д.015.09.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Институте истории Академии наук Республики Узбекистан (100170, Ташкент, ул.И.Муминова, 9). Тел.: (+99871) 262-38-73; факс: (+99871) 262-93-51; e-mail: [email protected].

С диссертацией можно ознакомиться в Фундаментальной библиотеке Академии наук Республики Узбекистан (100170, Ташкент, ул.И.Муминова, 13).

Автореферат разослан «» 2011 г.

Ученый секретарь Объединённого специализированного совета, кандидат исторических наук С.Б.Шадманова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность работы. Поиски национальной самоидентификации и освоения духовных ценностей мировой культуры являются приоритетными направлениями культурной политики независимого Узбекистана. В этом процессе большое значение приобретает развитие международного культурно-гуманитарного сотрудничества Узбекистана. Особенно актуальной становится популяризация за рубежом богатого исторического наследия, традиций, духовных ценностей узбекского народа. Активное выступление Узбекистана за широкий и разнообразный международный культурный обмен обусловлено не только стремлением добиться сохранения мира и всеобщей безопасности на земле, но и объективными потребностями решения сложных внутригосударственных задач, которые требуют перестройки культурного взаимодействия страны с зарубежными государствами.

«…Одним из условий взаимного сотрудничества в области экономики, – подчеркивает глава государства И.А.Каримов, – является также и укрепление взаимных связей в культурно-духовной сфере. Чем информированней будут народы других стран, чем лучше за рубежом будут знать об Узбекистане, а в республике о международной жизни, чем активнее будут контакты между представителями деловых кругов республики и зарубежья, тем шире и эффективнее будут и экономические связи. Чем лучше будут народы мира понимать явления культурной и духовнорелигиозной жизни каждой из стран, тем благотворнее будут условия для развития экономических связей между ними»1.

С обретением Узбекистаном независимости у молодого государства появились реальные возможности ведения самостоятельной внешней политики: свободного выхода на международную арену, сотрудничества на взаимовыгодной и равноправной основе; ознакомления мировой общественности с древней, самобытной и богатой культурой страны, давшей миру плеяду известных ученых, деятелей искусства, внесшей бесценный вклад в сокровищницу общечеловеческой цивилизации.

Одна из ключевых проблем внутренней политики становления и развития всех постсоветских национальных государств, не исключая Узбекистана, – воздействие на этот процесс так называемого «фактора социокультурной идентичности», включающего исторически сложившиеся в обществе деловые, культурные связи, образ мышления, психологию, обусловленные устоявшимися этническими и конфессиональными традициями. Их значимость особенно возросла с начала обретения Узбекистаном государственного суверенитета и принятия конкретных мер в cфере духовного обновления общества и формирования интеллектуального потенциала нации.

Каримов И.А. Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика, идеология. – Т.1. – Ташкент: Ўзбекистон, 1996. – С. 323.

Особая значимость фактора социокультурной идентичности как основы культурно-гуманитарного сотрудничества Узбекистана с международным сообществом определяется несколькими причинами:

1) созданием и формированием независимого государства;

2) активным ростом национального самосознания;

3) формированием, с аппеляцией к «коренным ценностям», национальной модели общественного развития;

4) необходимостью включения в мировое сообщество;

5) широкомасштабным развитием международных связей.

C начала 1990-х годов в независимом Узбекистане накоплен обширный опыт международного культурно-гуманитарного сотрудничества. Вместе с тем разнообразие и темпы происходящих на постсоветском пространстве трансформаций дают новый, зачастую противоречивый материал, требующий как сиюминутного анализа, так и более глубокого осмысления, вписывания его в общий контекст историко-культурной эволюции новых независимых государств, что ведет к кардинальным изменениям в сфере культуры, межкультурного и межнационального диалога. В этой связи весьма важно корректное, всестороннее научное прорабатывание вопроса о том, как и насколько продуктивно традиционный комплекс культурногуманитарного сотрудничества повлияет на формирование новых социальных связей и нового качества жизни.

Один из факторов, определяющих актуальность исследуемой темы, состоит в том, что позволяет рассмотреть такие важные проблемы, как истоки становления и развития новой структуры международных культурных контактов, специфику геополитических векторов в развитии международных связей, в том числе в различных видах искусства, определить основные тенденции и актуальные направления в истории изучения международного сотрудничества независимого Узбекистана, проследить процесс воздействия культурного сотрудничества на ускорение демократических реформ, рост международного авторитета нашей страны.

В современную эпоху возникла необходимость включения в базу страноведческих сведений данных о международном культурном сотрудничестве Республики Узбекистан, которое еще малоизвестно миру.

Между тем у нас пока нет ни одной работы, комплексно изучающей культурно-гуманитарное сотрудничество Узбекистана за последние 20 лет, что и определяет особую актуальность глубокого изучения данной проблемы.

Хронологические рамки диссертационной работы охватывают период 1991. – 2008 гг. – важнейший исторический этап в становлении Узбекистана как независимого государства, когда начался динамичный процесс решения актуальных задач, связанных с разработкой политическим руководством молодого государства во главе с Президентом И.А.Каримовым самобытной модели национально-государственного строительства и интеграцией страны в мировое сообщество, были определены основные принципы внешней политики и на их основе создана надлежащая нормативно-правовая база для культурно-гуманитарного взаимодействия с зарубежными странами – одного из важнейших факторов развития гражданского общества.

Степень изученности проблемы. Комплексный анализ имеющейся исторической литературы показывает, что исследуемая тема в новой концептуально-методологической постановке до настоящего времени не выступала в качестве отдельного объекта изучения и потому представляет для отечественной науки принципиально новое направление научного познания. Вопросы внешней и внутренней политики Республики Узбекистан, так или иначе касающиеся взаимодействия в культурно-гуманитарной сфере, нашли отражение во множестве научных, общественно-политических и публицистических статей, брошюр, монографий отечественных и зарубежных исследователей. Однако в них освещаются, в основном, отдельные аспекты или периоды международных культурных связей Узбекистана, начиная с древнейших времен до наших дней.

Исходя из характера и сути этих публикаций, в целях их дифференцированного анализа и реализации системного подхода, разделим историографию данной темы на следующие блоки:

1) публикации ученых советского периода по проблеме истории международных культурно-гуманитарных контактов; 2) работы отечественных ученых периода независимости; 3) зарубежная литература, прямо или косвенно освещающая проблемы истории зарождения и развития международного культурно-гуманитарного сотрудничества Узбекистана.

В исторической литературе советского периода наблюдаются накопление богатого архивного материала и систематизация историографических знаний по разным направлениям международного сотрудничества. Вопросы изучения истоков становления и развития международных экономических, политических, научно-технических и отдельных аспектов культурных контактов Узбекистана в составе бывшего СССР занимали весомое место в работах многих отечественных исследователей. Среди них: Ш.Абдуллаев, Ч.Абуталипов, И.Абуталипов, А.Аюпов, Р.Бабаходжаева, Д.Валиева, Х.Зияев, А.Исаходжаев, Н.Киргизбаев, М.Нишанов, Э.Нуриддинов, А.Сабиров и др. Абуталипов Ч. Международные связи Узбекистана. – Ташкент, 1964. – 67 с.; Абуталипов И. Узбекистан в интернациональных, хозяйственных и культурных связях СССР в 1946 – 70 гг. – Алма – Ата, 1973. – 59 с.; Валиева Д.

Советско – иранские культурные связи (1921 –1960). – Ташкент, 1965. – 47 с.; Маннанов Б., Нишанов М. Ўзбекистон ССРнинг чет мамлакатлар билан итисодий ва маданий алоалари. – Тошкент, 1974. – 144 б.; Рустамов У. Советский Узбекистан на международной арене. – Ташкент, 1979. – 46 с.; Исаходжаев А. Узбекистан – страны Арабского Востока и Африки: некоторые аспекты сотрудничества.1968 – 1978 гг. Автореф.дисс...канд.ист.наук: Ташкент, 1980. – 20 с.;

Абдуллаев Ш.Узбекистан в интернациональном сотрудничестве СССР со странами–членами СЭВ. – Ташкент: ФАН. – 1984. – 89 c.; Нуриддинов Э. Вклад Узбекской ССР в экономическое, научно – техническое и культурное сотрудничество с ВНР: Дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1985. – 22 с.; Зияев Х. Ўзбекистоннинг хорижий мамлакатлар билан итисодий ва маданий алоалари (1960 –1980 йиллар). – Тошкент, 1986. – 56 б.; Сабиров А. Участие УзССР в культурном строительстве CCCР c социалистическими странами (60–80 гг.): Автореф.дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1987. – 25 с.; Аюпов А. Вклад советских республик Средней Азии в научное и культурное сотрудничество СССР с Демократической республикой Афганистан: Дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1987 – 20 с.; Бабаходжаева Р. Участие Узбекистана в международном культурном сотрудничестве СССР (кон.70 –х –нач.90 –х гг.): Дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1991. – 25 с.; Хайитов Ш. Общественные организации Узбекистана в международных связях страны (70 – гг.) Автореф.дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1991 – 25 с.; Зунунова Г. Экономическое и культурное сотрудничество Узбекистана и Таджикистана (1976 –1985 гг.): Дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1991. – 20 с.; Киргизбаев Н. Научно – техническое и культурное сотрудничество Узбекистана со странами Азии в 80 –е годы: Дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1991. – 25 с.

Но характерной чертой работ того времени является чрезмерная идеологизация концептуальных оценок и выводов, выражающаяся в отсутствии критического анализа, пропагандистской направленности и демонстрации «достижений социалистической действительности», что вполне объяснимо, принимая во внимание конкретные условия жесткой и бескомпромиссной цензуры тех лет, хотя в исследованиях второй половины 1980-х годов наблюдаются первые робкие попытки отражения «нового политического мышления» в международных отношениях этапа «перестройки». Поэтому реальная картина участия народов Узбекистана в международном культурно-гуманитарном сотрудничестве бывшего Союза не нашла своего полного отражения, тем более, что оно осуществлялось не самостоятельно, а под эгидой «центра». Но, оценивая в целом состояние историографической проблемы того времени, можно отметить и положительную сторону, так как весь накопленный тогда документальный материал дал возможность воссоздать целостную картину опыта Узбекистана в советский период, осмыслить предстартовое состояние международного сотрудничества страны в общем, культурно-гуманитарных связей – в частности, к моменту провозглашения независимости.

Коренные перемены в характере научного познания, как и всей жизни страны, произошли после достижения Узбекистаном независимости. В сборниках статей и тезисах докладов уже первых научных конференций, связанных с актуальными задачами и перспективами развития новейшей истории культуры страны, рассматриваются и вопросы межнационального и международного взаимодействия3. Национальная историография стала интенсивно обогащаться исследованиями в русле общемировых принципов научного познания, попытками анализировать процессы международного сотрудничества и интеграции страны в мировое сообщество с позиций национальных интересов, нового мышления, хотя новые концептуальнометодологические подходы к проблемам политологии, истории, культурологии и других гуманитарных наук находились еще в стадии разработки.

Анализ этого научного материала показал, что постепенно стала создаваться база информации с выделением нескольких основных направлений исследований, отражающих разные стороны активного процесса все более широкомасштабной интеграции молодой страны в мировое сообщество.

Среди работ первого направления, посвященных изучению проблем формирования и развития механизмов внешнеполитической стратегии, анализу эффективности внешнеполитической деятельности молодого Средняя Азия и мировая цивилизация: Тезисы докладов международной научной конференции. – Ташкент, 1992. – 120 с.; Культура межнациональных отношений в независимом Узбекистане. Материалы научной конференции. – Ташкент, 1995. – 95 с.; Актуальные проблемы современности. Материалы научной конференции. – Ташкент: ТашГИВ, 1995. – 38 с.; Традиции, новаторство в искусстве Центральной Азии (история и современность). Тезисы докладов научной конференции. – Ташкент, 1995. – 112 c.

государства заслуживают внимания научные труды Р.Джумаева, Г.Каримовой, А.Касымова, С.Шараповой и др.

Становлению Узбекистана как правового государства, субъекта международного права посвятили свои публикации М.Ахунжанова, Г.Елдашева, Р.Рузиев, А.Саидов, И.Умарахунов, Р.Хакимов и др. Свой вклад в попытку комплексного освещения новых факторов, определяющих действенность законодательных механизмов в осуществлении внешнеполитической стратегии нашей страны, внесли авторы, создавшие коллективный 4-томный труд «Правовое государство – независимость, нация, экономика, идеология, политика»5.

К исследованиям, поднимающим вопросы своевременности тщательного изучения и правдивого освещения этногенеза и этнической истории узбекского народа, возрождения национальных традиций и обрядов, а также проблемы этнических узбеков за рубежом, относятся труды З.Арифхановой, И.Джаббарова, А.Дониерова, Ш.Хайитова 6.

Самую представительную группу составляют исследования, межгосударственных экономических, научно-технических и культурных связей Узбекистана как с отдельно взятыми государствами, так и с целыми регионами. К ним относятся научные труды С.Азизова, Р.Асадовой, Х.Бекмуратова, Н.Зиямова, А.Киргизбоева, А.Холлиева и др., где даются сравнительный анализ и объективная оценка реального положения в данной сфере в прошлом и настоящем7. Особое место занимают работы Касымов А., Васькин И. Основные направления внешней политики Республики Узбекистан. – Ташкент: Узбекистан, 1994. – 112 с.; Джумаев Р. Политическая система республики Узбекистан: становление и развитие. Автореф.дисс...

докт.полит.наук. – Ташкент, 1995. – 33 с.; Каримова Г.И. Политико – экономический аспект интеграции Узбекистана в мировое сообщество. Автореф. дис... канд. полит.наук. – Ташкент, 1996. – 25 с.; Шарапова С.Ш. Основные проблемы становления и развития внешней политики Республики Узбекистан: Автореф. дис…канд.ист.наук. –Ташкент, 1997. – с.; Она же. Многосторонняя дипломатия РУз: участие в универсальных, региональных и субрегиональных организациях, межгосударственных объединениях.: Автореф. дис...докт.полит.наук. – Ташкент, 2006. – 50 с.

Саидов А.Узбекистан в международном сообществе//Народное слово. – 1993. – 2 февраля; Правовое государство – независимость, нация, экономика, идеология, политика. – Ташкент,1994; Елдашева Г. Республика Узбекистан – субъект международного права. – Нукус: Билим, 1995. – 102 с.; Хакимов Р. Международно – правовые вопросы признания и правопреемства Республики Узбекистан. Ташкент: Ўзбекистан, 1996. – 40 с.; Ахунджанова М. Правовые основы внешнеполитической деятельности Республики Узбекистан // Хозяйство и право. – 1997. – № 5. – С.16; Умарахунов И.

Республика Узбекистан и международное договорное право. – Ташкент: Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 1998. – с.; Рузиев Р. Фуаролик жамияти: ривожланиш истиболлари / Материаллар тўплами: Жамият, цивилизация, давлати:

ижтимоий-тарихий тараиёт оммиллари. – Тошкент, 2007. – Б. 3–7.

Арифханова З.Х. Традиционные сообщества в современном Узбекистане // Центральная Азия и Кавказ. – 2000. –№ 4. – С.53 – 63; Дониёров А. Этнографические исследования в Узбекистане в ХХ в.: основные этапы, проблемы, перспективы развития: Дисс...докт.ист.наук. – Ташкент, 2003. – 57 с.; Джаббаров И. Узбеки. – Ташкент: Шарк. – 2007. – 288 с.;

Хайитов Ш. История узбекской иммиграции ХХ в.: Автореф.дисс...докт.ист.наук. – Ташкент, 2009. – 50 с.

Азизов С. Из истории научно – культурных и экономических связей Узбекистана с Японией (конец 1920 –х и начало 1990 –х гг.): Автореф.дисс... канд.ист.наук. – Ташкент, 1994. – 24 с.; Холлиев А. Экономические, научно – технические и культурные связи независимого Узбекистана с Великобританией и США: Автореф.дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 1998. – 30 с.; Нуриддинов Э. Международное сотрудничество Республики Узбекистан со странами Европы в условиях независимости: становление, развитие, проблемы: Автореф.дисс...докт.ист. наук. – Ташкент, 2000. – 57 с.; Бекмуратов Х.И. Ўзбекистоннинг Туркия билан итисодий ва маданий амкорлиги (1991–2000 йиллар): Автореф.

дисс...канд.ист.наук. – Ташкент, 2001. – 25 с.; Зиямов Н. Роль Узбекистана в межгосударственном экономическом и культурном сотрудничестве стран Центральной Азии (1991 – 2001г.г.): Автореф. дисс...канд.ист.наук. –Ташкент, 2002. – 28 с.; Киргизбоев А. Международное сотрудничество Республики Узбекистан со странами Азии:

Автореф.дисс...докт.ист. наук. – Ташкент, 2004. – 54 с.; Асадова Р. Сотрудничество между Узбекистаном и Индией в области экономики и культуры: исторические основы и современное состояние (1991 –2001).

Автореф.дисс…канд.ист.наук. – Ташкент, 2007. – 30 с.; Атаджанова С. Научно–техническое и культурное сотрудничество Республики Узбекистан с Казахстаном и Кыргизстаном (1991 – 2001). Дисс...канд.ист. наук. – Ташкент, 2009 – 24 с.; и др.

Э.Нуриддинова, М.Рахимова, в которых впервые осмысливается процесс воздействия многоканального сотрудничества с европейскими государствами и международными организациями на ускорение радикального реформирования нашей страны. Анализу инициатив Узбекистана и подведению итогов за 20-летний период независимости в рамках авторитетных международных структур по обеспечению мира и стабильности в Центральной Азии посвящена коллективная монография «История становления и развития сотрудничества Республики Узбекистан с международными организациями»8.

Научно обоснованная оценка международных культурных связей суверенного Узбекистана как одного из важных ресурсов внешней политики страны приобретает все большую политическую актуальность. Проблемы межнациональных отношений, международных культурных связей республики как фактора укрепления мира, стабильности и территориальной целостности, оценки роли и места страны в общемировом культурном прогрессе анализируются в исследованиях М.Бабаходжаева, Д.Махкамовой, Р.Мирзаева, Р.Муртазаевой, С.Пулатовой, А.Султанова, Ю.Эргашевой и др.9 Для изучения проблем развития национальной культуры, отдельных видов искусства и их значения в культурных связях страны заслуживают внимания исследования К.Акиловой, Н.Ахмедовой, Э.Гюль, А.Маврулова, Н.Сайфуллаева, А.Хакимова10. Основополагающее значение для изучения процессов эволюции международных культурных взаимодействий Узбекистана на разных исторических этапах имеют фундаментальные труды академика Э.Ртвеладзе11.

Большую ценность представляет двухтомный труд Д.Алимовой, охватывающий широкий спектр вопросов, касающихся проблем методологии Нуриддинов Э. Международное сотрудничество Республики Узбекистан со странами Европы. – Ташкент : Чулпон, 2002. – 216 с.; Рахимов М. Сотрудничество Республики Узбекистан со специализированными учреждениями ООН в 1991 – 1999 г.г. (на примере ЮНЕСКО): Автореф. дисс... канд.ист.наук. – Ташкент, 2000. – 30 с.; Халаро муносабатларнинг янги тизими ва Ўзбекистон Республикаси. Республика илмий конференция материаллари. – Ташкент.

– 2009. – Б. 5 – 15; «История становления и развития сотрудничества Республики Узбекистан с международными организациями». Отв.ред.: Р.Абдуллаев, Д.Алимова. – Ташкент, 2011г. – 170 с.

Бабаходжаев М. Республика Узбекистан: очерки межнациональных и межконфессиональных отношений. – Ташкент, 1996. – 210 с.; Он же. Суверенный Узбекистан: вопросы внутренней и внешнеэкономической политики. – Ташкент, 2005. – 336 с.; Пулатова С. Развитие международных культурных связей независимого Узбекистана и их значение как фактора укрепления его стабильности. Дисс....канд истор. наук.– Ташкент, 1994. – 22 с.; Мачин Г. Ассамблея культур народов Центральной Азии и ее деятельность. – Ташкент, 2002. – 46 с.; Султанов А. История сотрудничества Узбекистана со странами Европы в гуманитарной сфере. 1991 – 2001 гг. (на примере Австрии, Германии, Швейцарии):

Автореф.дисс…канд.ист.наук. – Ташкент, 2004. – 26 с.; Махкамова Д. Узбекистан в системе международных культурных связей (особенности и закономерности исторического развития): Дисс... канд.ист.наук. – Ташкент, 2005. – 28 с.; Мирзаев Р. Великий Шелковый путь: реалии ХХI в. – Москва.: Научная книга, 2005. –247 с.; Муртазаева Р.

Толерантность как интегрирующий фактор в многонациональном Узбекистане. – Ташкент: Узбекистан. – 2010. – 152 с.;

Эргашева Ю. Отношение к национальному культурному наследию во 2 –ой половине ХХ в.: смена концептуальных подходов / История и культура Узбекистана: Материалы республиканской научно-практической конференции. – Ташкент, 2011. – С.166 – 171.

Маврулов А.озирги босичда Ўзбекистон маданияти: олати, муаммолар. Тараиёт йўналишлари (70 –йил ўрталари – 90 –йиллар).: Автореф.дис...докт.ист.наук. – Тошкент, 1993. – 40 б.; Искусство Узбекистана (1991 –2001г.г.). Под ред.

А.Хакимова. –Ташкент: Шарк, 2001. – 240 с.; Акилова К.Б. Народное декоративно –прикладное искусство Узбекистана ХХ века: проблемы развития.: Автореф.дис...докт.искусств. – Т., 2002. – 50 с.; Сайфуллаев Н. Современное состояние культуры Узбекистана и перспективы ее развития (1991–1998 г.г.): Автореф. дисс... канд.ист.наук. – Ташкент, 2002. – с.; Гюль Э. Диалог культур в искусстве Узбекистана. – Ташкент: Print – S, 2005. – 207 с; Ахмедова Н.Р. Живопись Центральной Азии ХХ века: традиции, самобытность, диалог. – Ташкент, 2004. – 224 с.; Хакимов А. «Искусство Узбекистана: история и современность». – Ташкент: San’at. – 2010. – 503 с.

Ртвеладзе Э. Цивилизации, государства и культуры Центральной Азии. –Токио. – 2011. – 300 с.

и новых подходов в изучении историографии и истории культуры Узбекистана12.

Разносторонний научно-практический интерес представляют сборники и материалы республиканских и международных конференций, освещающие процессы демократических обновлений и модернизации страны в целом на новом этапе её развития, поиска национальной идентичности, качественно нового синтеза традиций и современности13.

Анализ научной литературы зарубежных исследователей позволяет выделить несколько групп работ. Так, вызывают интерес публикации ученых стран СНГ. Например, Д.Бурханова, С.Кушкумбаев из Казахстана, А.Бейшенбаева из Кыргызстана, С.Комилов из Таджикистана подчеркивают, что исторический опыт развития Евразии обусловлен перекрестком многих этносов, и Центральная Азия имела большое значение в экономическом и культурном объединении народов Востока в единое целое.

Из российских материалов своей научной обоснованностью выделяются Доклад Института стран СНГ за 1998 г., коллективная монография «Центральная Азия: по пути в мировое сообщество», подготовленная группой ученых Института востоковедения РАН, публикации С.Жукова, О.Резниковой, А.Куртова, В.Трепавлова, интервью РИА «Жаон» главного редактора журнала «Эксперт» Р.Фадеева, в которых анализируются вопросы выбора самостоятельного пути развития странами Центральноазиатского региона, особенности узбекской государственности и культуры, раскрываются приоритетные направления внешнеполитического курса каждого государства с выделением ведущей роли Узбекистана в интеграционных процессах, происходящих в рамках данного региона, необходимости развития и укрепления двустороннего взаимодействия14.

Алимова Д. История как история, история как наука. – Т.1. – Ташкент: Узбекистан. – 2008. – 280 с..

Индо-Ираника. Материалы II Международного симпозиума. – Ташкент: ТДШИ, 2002. – 112 с.; История: проблемы объективности и нравственности. Материалы международной научной конференции. – Ташкент, 2003. – 275 с.;

Толерантность – фактор стабильности общества. Материалы научно-практической конференции. – Ташкент: НУУ, 2003.

– 296 с.; Центральная Азия в XXI: сотрудничество, партнерство и диалог. Тезисы докладов международной конференции. – Ташкент, 2004. – 210 с.; TRANSOXIANA. Тарих ва маданият. История и культура. Сборник статей. – Москва. – 2004; Искусство Узбекистана на современном этапе социо – культурного развития: Материалы семинаров, докладов и коллеквиума экспертов Швейцарского агентства по развитию и сотрудничеству. – Ташкент, 2006. – 295 с.;

Жамият. Цивилизация. Давлат: ижтимоий-тарихий тараиёт омиллари. Илмий-назарий конференция материаллари тўплами. – Тошкент, 2007. – 347 б.; Роль искусства в процессе формирования государственности Узбекистана. Сборник статей. – Ташкент: SAN’AT, 2007. – 119 с.; Халаро муносабатларнинг янги тизими ва Ўзбекистон Республикаси.

Илмий-назарий конференция тўплами. – Тошкент: ТДПУ, 2009. – 83 б.; Межнациональные отношения и толерантность в Узбекистане: исторический опыт и современность. Материалы международной научно-практической конференции. – Ташкент: НУУ, – 2010. – 399 с.; История и культура Узбекистана. Материалы республиканской научно-практической конференции. Центр новой истории Узбекистана. – Ташкент: Tafаkkur. – 2011. – 334 с.

Жуков С., Резникова О. Центральная Азия в мировой политике и экономике // США: ЭПИ. – 1994. – № 12. – С. 82 – 85;

Центральная Азия: по пути в мировое сообщество. – Москва: Институт востоковедения РАН, 1995. – 178 с.; Узбекистан на пути к лидерству в Средней Азии. Доклад Института стран СНГ. Содружество НГ. – Москва, 1998. – № 5. – С. 4; Мир – наше главное благо // Правда Востока. – 1999. – 12 августа; Бейшенбаева А. Влияние прошлого наследия на ментальность народов Центральной Азии в условиях глобализации / Диалог цивилизаций на ВШП: Материалы международной научной конференции. – Бишкек, 2001. – С. 24–25; Кушкумбаев С. Центральная Азия на путях интеграции: геополитика, этничность, безопасность // Сборник Института востоковедения. – Алматы, 2002. – 394 с.;

Куртов А. Образ России в национальных историях постсоветского пространства / История: проблемы объективности и нравственности: Материалы международной конференции. – Ташкент, 2003. – С. 8 – 24; Трепавлов В. Изучение истории народов России и межэтнических отношений: современные проблемы и подходы / История: проблемы объективности и нравственности: Материалы международной конференции. – Ташкент, 2003. – С. 25 – 31; Комилов С.

Опыт ЕС и развитие сотрудничества в ЦА // Таджикистан и современный мир. – Душанбе, 2003. – № 2. – С. 14;

Бурханова Д. К истории межэтнических отношений тюркских народов ЦА / Межнациональные отношения и Процессы структурных преобразований, становления национальной государственности в молодых государствах на постсоветском пространстве вызывают повышенное внимание и в кругу ученых дальнего зарубежья из ведущих научных центров мира. В середине 90-х годов ХХ в. на смену старым теориям, рассматривавшим Центральную Азию как часть коммунистической империи, не уделяя при этом должного внимания самобытности национального наследия, появились новые идеи и тенденции при изучении истории международного взаимодействия народов Средней Азии. Так, приоритетное место в публикациях американских исследователей С.Хегарти, К.Каванаух занимает проблема идеи национального самосознания и духовного возрождения – «National Identily». Конкретной характеристике состояния американской и узбекской историографии, необходимости изучения не только современных процессов, но и самой многовековой истории, богатой культуры Центральной Азии в целом и Узбекистана – в частности, необходимости владения для этого хотя бы двумя восточными языками посвящены исследования проф.Ю.Брегеля из наиболее крупного центра по изучению Средней Азии в США – университета Индианы15.

Важное значение формирования нормативно-правовой базы для взаимодействия с мировым сообществом, национальной модели экономического, культурного и духовного развития, потенциальных возможностей Узбекистана, сквозь призму сотрудничества всего Центральноазиатского региона с Европейским отмечается в исследованиях М.Казера, Н.Любина, П.Гоубла, Э.Эпостолу, Л.Уайта и др. Индийские ученые Н.Вохра, М.Рой, К.Сантханам анализируют состояние узбекско-индийского сотрудничества. Проф.М.Алам подчеркивает, что «в мире едва ли найдутся такие государства, столь тесно связанные исторически и до сих пор сохраняющие узы культурных, политических и экономических отношений, как Узбекистан и Индия».

Р.Двиведи посвятил исследование значимости «махалли» в сохранении национальных традиций. Ученый Сун Дон Ги сосредоточил внимание на характеристике состояния и перспектив культурной и экономической интеграции Южной Кореи и РУз17.

толерантность в Узбекистане: исторический опыт и современность. Материалы международной конференции. – Ташкент, 2010. – С. 17.

Stephen Heegarty. The rehabilitation of Temur: reconstructing national history in contemporary Uzbekistan//Central Asia Monitor. – 1995. – № 1. – P. 28 – 35; Cassandra Cavanaugh. Historiography in Independent Uzbekistan. The Search for national identity // Central Asia Monitor. – 1995. – № 1. – P. 6; Bregel Yuri. Notes on the Study of Central Asia // Research Institute for Inner Asian Studies. – Bloomington, Indiana. – 1996. – P. 46; Абиджанова Д. Средняя Азия в исследованиях ученых Европы и США // Международные отношения. – 2000 – № 1. – С. 47 – 51.

Kaser M., Mehrota S. The Central Asia Economies after Independence // Royal Institute of International Affairs. – L.,1992;

Lubin.N. Central Asia :Issues and challenges for Uniter states politicy. The new geopolitics of Central Asia and its neiborderlands / Ed by Ali Banuazizi and Myran weiner.I.B.Tauris and Co.Ltd. – L. – N.Y., – 1994; Goble.P.A. The 50 million muslim misunder – standing: The West and Central Asia: Players in new great game / Ed by A.Ehreshami Universty of Еxeter press, 1994; Apostolu A., Andrew M.The Problems at creating Economies in Central Asia. From the gult to Central Asia.

Players in the great game / Ed by Univesity og Exeter press, 1994; Dyker D.A. Investment direction in prospects of Uzbekistan.

Central Asia News life. – 1996. – № 8. – chapter 4; Уайт Л. Обоснование концепции науки о культуре, культурологии. – РОССПЭН., 2004.

Culture Society and Polities in Central Asia and India / Vohra N. (ed.). – New Delhi, 1999. – Р. 30; Сун Дон Ги.

Становление и перспективы экономических и культурных связей Южной Кореи и Республики Узбекистан: Автореф.

дисс... канд.ист. наук. – Ташкент, 2000. – 30 с.; Roy M.S. India’s Interest in Сеntral Asia // Strategic Analysis XXXIV (12.).

– 2001, March. – P. 22 –73; Махмуд Алам. Узбекско –индийские отношения:прошлое и настоящее. Планы и перспективы Мировая общественность иногда столетиями спорит о роли личностей в истории отдельной страны, региона или всего человечества. И тем ценнее становится оценка зарубежными современниками важной роли Президента И.А.Каримова, как одного из признанных политических лидеров, и значимости Узбекистана в региональных и мировых многоплановых интеграционных процессах. Своей убедительностью в этом отношении выделяется книга Л.Левитина и С.Карлайла «Ислам Каримов – Президент нового Узбекистана»18.

Большой интерес представляет статья профессора Центра по изучению Центральной Азии при Кашмирском университете Индии Муштака А.Коу в журнале «Greater Kashmir». Ученый акцентирует внимание на прилагаемых в нашей стране усилиях по возрождению богатого духовно-культурного наследия, подчеркивая при этом, что «Президент Узбекистана Ислам Каримов уделяет первостепенное внимание изучению и широкому распространению знаний о национальном наследии, обычаях и традициях узбекского народа»19.

Таким образом, историографический анализ широкого круга научной литературы показывает, что в исследовании опыта культурно-гуманитарного сотрудничества Республики Узбекистан с мировым сообществом определились известные достижения, но накопленные в этой литературе знания отличаются фрагментарностью и разобщенностью. Несмотря на освещение ряда вопросов, базисные проблемы остались вне зоны научного осмысления и требуют комплексной разработки.

Все вышеизложенное позволяет прийти к выводу, что тема данного диссертационного исследования представляет собой на сегодняшний день важную и безусловно актуальную научно-исследовательскую проблему.

Связь диссертационной работы с тематическими планами НИР.

Тема диссертации включена в планы научно-исследовательских работ Ташкентского автомобильно-дорожного института и Института истории АН РУз (Проект фундаментальных исследований ФА-Ф8-042. Ўзбекистоннинг мустаилликка эришиш тарихи (1985 – 1991 й.й.).

Цель исследования: комплексно, концептуально проанализировать основные направления, характер и тенденции международных культурногуманитарных связей суверенного Узбекистана, осмыслить внешнюю политику нашего государства по всемерному развитию и укреплению этих связей.

Задачи исследования. В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи:

// Индо –Ираника. Материалы II Международного симпозиума. – Ташкент: ТГИВ, 2002. – С. 51; Двиведи Р. Институт «Махалля» в Узбекистане // Индо –Ираника: Материалы II Международного симпозиума. – Ташкент: ТГИВ, 2002. – С. 67.; Indo –Uzbek Perspectives on the Environment and Sustainable Development // K.Santhanam, R.Dwivedi (ed.). – New Delhi. – 2007. – Р. 9.

Левитин Л., Карлайл С. Ислам Каримов – Президент нового Узбекистана. – Вена, 1995; Ташкент:Узбекистан. – 1996;

Мир – наше главное благо // Правда Востока. – 1999. – 12 августа; Фуаролик жамияти. – 2011. – № 2. – Б. 87.

www.jahonnews.uz/ Индия о духовном развитии Узбекистана.19.11.09/.

– определить истоки и развитие, преемственность международных культурных контактов Узбекистана в определенные исторические периоды, изучить специфику, динамику и тенденции изменений на каждом этапе, показать воздействие их на обновление и поэтапное реформирование страны;

– реконструировать основные параметры научных парадигм, в рамках которых шло становление историографии межкультурного диалога в Узбекистане и за его пределами;

– раскрыть процесс формирования государственной политики Республики Узбекистан в развитие активного международного культурногуманитарного сотрудничества;

– воссоздать объемную, многовекторную картину и широкую масштабность связей Узбекистана на международной арене в области театрального и музыкального искусства;

– проанализировать международные связи Республики Узбекистан в области изобразительного, декоративно-прикладного искусства и кинематографии;

– исследовать основные тенденции и пути развития международного сотрудничества республики в области популяризации национального культурного наследия;

– сквозь призму критического осмысления накопленного опыта определить проблемные моменты и неиспользованные возможности и, на основе проведенного исследования, сформулировать обобщающие выводы и рекомендации по дальнейшему развитию этих плодотворных взаимосвязей Республики Узбекистан с внешним миром.

Объект и предмет исследования. Объектом исследования является процесс интеграции Узбекистана в мировое сообщество через различные аспекты и факторы культурно-гуманитарной деятельности периода независимости. Предмет исследования – вопросы конкретного изучения основных тенденций и направлений международного культурногуманитарного сотрудничества Республики Узбекистан, динамики процессов, связанных с его развитием на современном этапе, а также перспективы дальнейшего развёртывания международного сотрудничества в указанных аспектах.

Теоретико-методологическая основой данного исследования послужили положения Конституции РУз, законы РУз, международноправовые акты, регулирующие межгосударственные отношения, к которым присоединился Узбекистан, став самостоятельным субъектом мирового сообщества.

Особую ценность представляют указания, программноконцептуальные, теоретико-методологические рекомендации и выводы, содержащиеся в трудах, выступлениях, Указах, Постановлениях Президента И.А.Каримова, в которых разработана целостная концепция собственного пути суверенного развития Узбекистана.

Принципиальное значение в исследовании придается осмыслению изучаемых событий с позиций объективных исторических фактов, с учетом органической связи прошлого, настоящего и будущего.

В диссертации уделено большое внимание реконструкции основных атрибутов последовательно сменявших друг друга научных парадигм, принятых научным сообществом в различные годы независимости Узбекистана. Подобная реконструкция проведена на основе анализа деятельности организаций культурно-гуманитарной жизни Узбекистана.

Методы исследования. Обозначенные в работе объект и предмет, изучаемые проблемы, а также обширность привлеченных материалов определили своеобразие методологии исследования, в основу которой положен не только фактологический, но и феноменологический подход:

ставя перед собой цель понять феномен возникновения межкультурного диалога в Республике Узбекистан и за ее пределами, диссертант стремится увязывать воедино разновременные, разномасштабные и разнохарактерные явления. Для эффективности решения поставленных задач был применен системный метод, позволивший рассмотреть проблему международного культурно-гуманитарного сотрудничества в трех ракурсах:

– вертикальном, т.е.поэтапное освещение культурно-исторического процесса;

– горизонтальном, т.е. региональные международные контакты;

– социо-культурном, т.е. с учетом международных связей различных сфер культуры.

Эти же соображения предопределили хронологическую и научнотеоретическую форму изложения материала данного исследования.

Использование всего этого методологического арсенала научного познания раскрыло новые возможности в научном анализе исследуемой проблемы и в своей совокупности позволило обеспечить единство теории и практики, соединение исторического и современного.

Источниковая база исследования. Диссертация написана на основе обширной источниковой базы. Важнейшими источниками исследования послужили:

– документальные материалы Центрального государственного архива Республики Узбекистан (ЦГА РУз);

– материалы текущих архивов Министерства по делам культуры и спорта, МИД РУз, Академии художеств, Совета обществ дружбы и культурно-просветительских связей республики, а также архивы НА «Узбеккино», Республиканского интернационального культурного центра (РИКЦ), Фонда «Форум культуры и искусства Узбекистана», Центра международных связей «Хамар»;

– республиканская периодическая печать, которая хорошо отражает хронологически-событийную ситуацию в республике: журналы - «Санъат»

(«San’at»), «Театр», «Ўзбекистон тарихи», «Общественные науки в Узбекистане», «Тафаккур», «Общественное мнение. Права человека»

«Фуаролик жамияти», «Экономическое обозрение»; газеты: «Ўзбекистон адабиёти ва санъати», «Народное слово», «Правда Востока», «Бизнесвестник Востока», «Еженедельный вестник национального информационного агентства»; Пресс-бюллетени Ташкентского кинофестиваля стран Азии, Африки и Латинской Америки и др.;

– официальные отчёты и доклады, информационные бюллетени зарубежных представительств в Узбекистане: «Россотрудничество» (бывший «Росзарубежцентр»), Швейцарское Агентство по развитию и сотрудничеству (ШАРС), ШОС, ОБСЕ;

– зарубежная периодическая печать: «Центральная Азия и Кавказ», «Вестник Евразии», «Азия и Африка сегодня», «Компас ИТАР-ТАСС», «Мировая экономика и международные отношения» и др.;

– сборники, содержащие статистические сведения, законодательные и нормативные акты, социально-философская, политологическая, искусствоведческая литература, материалы конференций;

– данные русскоязычных, узбекоязычных и англоязычных сайтов Интернета.

В ходе диссертационного исследования были проведены консультации со специалистами, а также руководителями, в разное время возглавлявшими и возглавляющими организации, учреждения, осуществляющие работу по основным направлениям международного культурно-гуманитарного сотрудничества Республики Узбекистан рассматриваемого периода:

А.Кабулов, Б.Кариева, Т.Кузиев, М.Вайль, Р.Абдуллаев, Э.Ахмедова и др.

Анализ и критическое осмысление всех названных выше источников позволили диссертанту объективно комплексно решить поставленные в работе цель и задачи.

Основные положения, выносимые на защиту. Проведённые в ходе работы исследования позволяют сформулировать следующие основные положения, выносимые на защиту:

– культурно-гуманитарное сотрудничество служит одним из наиболее эффективных средств налаживания межцивилизационного диалога, гармонизации отношений с установкой на взаимодействие, снижение конфликтности в достижении согласия и обеспечении взаимопонимания между народами, преодоления конфронтации в мире;

– вопросы преемственности контактов Узбекистана с зарубежными странами находят свое логическое продолжение в современных условиях, когда проявляется активная заинтересованность в углублении многообразных форм сотрудничества в интеграционных процессах;

– отличительной особенностью современного этапа культурногуманитарных взаимоотношений Узбекистана с мировым сообществом является то, что каждое из государств обладает статусом равноправного партнера, что позволяет самостоятельно формировать государственную политику, устанавливать политико-правовые основы взаимовыгодного сотрудничества со странами ближнего и дальнего зарубежья;

– мировая практика показывает, что к числу приоритетных и эффективных направлений установления межгосударственного диалога, укрепления и развития этих отношений относятся контакты в области изобразительного, декоративно-прикладного, театрального, музыкального искусств, фотоискусства, кинематографии, сохранения и пропаганды национального культурного и природного наследия, а также с институтами гражданского общества;

– сохранение, изучение и передача из поколения в поколение культурного и природного наследия имеют огромное значение для формирования гармонично развитой личности, духовного обогащения и устойчивого развития общества.

Происходящие ныне глубокие эволюционные процессы в культурной жизни Узбекистана объективно закономерны. Поэтому их следует рассматривать в контексте развития страны, а не как очередную модернизацию культуры под нужды политической системы. В силу этого приоритетные аспекты международного культурно-гуманитарного сотрудничества направлены на реализацию общей стратегической линии во внешней политике страны.

В целом диссертант отдает себе отчет в том, что любая попытка выстроить концепцию на столь обширном материале может страдать определенной односторонностью и схематизмом, без которых немыслима никакая наука вообще. Но в любом случае данное исследование может быть рассмотрено как первая попытка концептуального осмысления изучаемой проблемы.

Научная новизна работы определяется постановкой и решением задач, которые ранее оставались вне поля зрения отечественных исследователей, а потому она является первой попыткой комплексного исследования рассматриваемой проблемы в систематизированной форме, с позиций нового мышления.. В диссертации содержится всемирная информация о роли и месте нашей суверенной страны в международной культурно-гуманитарной сфере сотрудничества в рассматриваемый исторический период. Элемент новизны состоит и в том, что выявленный, систематизированный и проанализированный в прошлом малоизвестный и неизвестный материал позволил диссертанту впервые в исследовательской практике, не претендуя на исчерпывающее раскрытие проблемы, комплексно и концептуально поставить и разработать основные аспекты данной темы как предмет собственного исследования, обобщить полученные результаты и разработать практические рекомендации. Новизна исследования заключается также в обогащении его источниковой базы, поскольку автором введен в научный оборот целый пласт ранее не использованных источников и литературы.

Научная и практическая значимость результатов исследования состоит в том, что:

– содержащиеся в нем положения и выводы, основанные на анализе богатого фактического материала, могут способствовать глубокому осмыслению внешней политики нашего государства по развитию и укреплению многосторонних культурных связей с зарубежными странами;

– практически значимые сведения, содержащиеся в исследовании, могут быть использованы для дальнейшей модернизации работы всех учреждений, прямо или косвенно имеющих отношение к международному культурно-гуманитарному сотрудничеству;

– с учетом междисциплинарного характера исследования, его материалы могут быть использованы при написании трудов для освещения новейшей истории независимого Узбекистана, проведении занятий и чтении спецкурсов по истории и теории культуры, разработке научно-методических пособий для студентов высших и средних специальных учебных заведений;

– сформулированные автором отдельные выводы и положения будут способствовать наполнению используемых в политико-дипломатическом категориальном аппарате понятий новым смысловым содержанием, отражающим успехи внутригосударственного прогресса в стране.

Реализация результатов. Материалы исследования, выводы, рекомендации диссертанта использованы и используются при чтении лекций студентам Ташкентского автомобильно-дорожного института, Ташкентского политехнического колледжа, при написании общих и специальных курсов, учебно-методических пособий, учебных программ по предметам «История Узбекистана», «Теория и практика построения демократического общества в Узбекистане», «Культурология», «Политология», «Уроки независимости».

Апробация работы. Основные научные положения и выводы диссертации приняты к внедрению и использованы: Комитетом Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан по внешнеполитическим вопросам в процессе подготовки нижеследующих документов: информации и решения «О ходе выполнения положения Конвенции ООН об охране культурного и природного наследия» от 13 ноября 2008 г. за № 08/78 от 30.11.2011 г.; в текущей документации ряда представительств зарубежных стран:

представительством Россотрудничества и Российским центром науки и культуры в Республике Узбекистан за № 161 от 12.05.2010 г.; в текущей документации ряда институтов гражданского общества, в частности Фонда «Форум культуры и искусства».

Основные положения диссертации были доложены на 14 симпозиумах, конференциях: в их числе: II международный симпозиум «Индо-Ираника»

(2002 г., Ташкент); международная конференция «История: проблемы объективности и нравственности» (2003 г., Ташкент); международная научно-практическая конференция «Россия, Сибирь и Центральная Азия:

взаимодействие народов и культур» (2005 г., Барнаул).

Работа обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела «Современной истории и международных отношений» Института истории АН РУз, а также на заседании Научного семинара при Объединённом специализированном совете при Институте истории АН РУз.

Опубликованность результатов. Материалы диссертации отражены в 32 публикациях, включающих 2 монографии, 15 статей в научных журналах ( в том числе 3 – в иностранных), 13 статей и тезисов в сборниках научно-практических конференций (в том числе 2 – в иностранных), а также 2 публикации в интернет-портале «ZioNET».

Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, выводов, списка использованных источников и литературы. Общий объем текста диссертации составляет 324 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении определяются выбор темы и её актуальность, степень научной разработанности проблемы, цель и задачи работы, объект и предмет исследования, его хронологические рамки, источниковедческая и научнометодологическая база работы, раскрываются научная новизна и практическая значимость полученных результатов, формулируются положения, выносимые на защиту.

В первой главе: «Этапы становления и развития международных культурных связей», – состоящей из двух параграфов, даются обзор и анализ состояния международного культурного взаимодействия Узбекистана в советский период, характерные особенности и закономерности его развития, негативные и положительные факторы, имевшие место накануне провозглашения суверенитета, а также прослеживается процесс формирования государственной политики в области международного культурного сотрудничества с момента достижения Узбекистаном реальной независимости.

Процесс интеграции Узбекистана в мировое сообщество в советский период отличался рядом негативных и положительных тенденций. В числе негативных следует указать на невозможность установления Узбекистаном самостоятельных прямых международных культурно-гуманитарных контактов со странами мира, ограниченность международных культурных связей в основном государствами «социалистического содружества» и развивающимися странами, под эгидой «центра» в качестве «составной и неотъемлемой части» бывшего Союза; изоляцию широких слоев населения от участия в международных культурных связях; условность и ограниченность взаимосвязей с узбекской диаспорой за рубежом;

идеологизацию всей духовной жизни, создание «классовой» культуры и противопоставление ее достижениям и ценностям общемировой цивилизации; игнорирование национальных интересов республики центральным руководством бывшего Союза; политику нигилистического отношения к историческому прошлому, традициям и менталитету народа;

отсутствие института спонсорства; проблему возможности утраты национальных основ отечественной культуры. Более того, с распадом бывшего СССР в первые годы независимости появились такие новые характеристики, мешавшие свободному и полноценному взаимодействию, как: отсутствие опыта государственного и общественного строительства, надлежащей нормативно-правовой базы, нестабильность политической ситуации, определявшейся внутренними проблемами либо геополитическими интересами ряда ведущих держав мира; угрозы международного терроризма, религиозного фундаментализма и политического экстремизма, агрессивного национализма; проблемы необъективного освещения исторического развития региона в соседних государствах с усиленной пропагандой идеи об «исторической избранности»

отдельно взятого народа; неготовность некоторых государств к сотрудничеству в связи с недостаточной информированностью о стране.

Положительными являлись следующие факторы: накопление и систематизация исторических знаний, богатого архивного материала;

Центральноазиатского региона европейских моделей культуры в области кинематографии, изобразительного искусства, фотоискусства, профессионального театрального и музыкального искусства, деятельности музеев; формирование новых форм международного культурного сотрудничества: проведение межнациональных мероприятий – фестивалей кино, музыки, театров, Дней культуры, Декад искусства, выставок;

широкомасштабный рост национальной интеллигенции; появление городов– побратимов; создание Узбекского общества дружбы и культурных связей с зарубежными странами, Общества «Ватан»; формирование новой формы межнационального согласия в виде создания национальных культурных центров.

Независимость, обретённая в 1991 г., открыла новую страницу в истории Узбекистана. Возникла острая необходимость первоочередного определения целей, формулирования программ и организации действий. За исторически небольшой срок были созданы принципиально новые политические основы государственного и общественного устройства страны20.

Формирование в Узбекистане новых идеологических приоритетов обусловило внимание к тщательной разработке и принятию ряда нормативно-правовых документов, регулирующих культурно-гуманитарные связи страны. В ст.ст. 4, 17, 18, 42, 49, 56, 58 Конституции Республики Узбекистан отражены природа нового государства, принципы его внутренней и внешней политики, закреплены правовые основы государственной политики в области культуры, культурного развития малочисленных народов, свободы творчества, права на пользование достижениями культуры, творческого взаимообмена и международного сотрудничества, а также обязанности граждан заботиться о сохранении исторического, духовного и культурного наследия народа Узбекистана21. Были разработаны статьи Гражданского, Уголовного кодексов страны и Кодекса Республики Узбекистан об административной ответственности, предусматривающие определенные наказания за правонарушения в этой области. За исследуемый Каримов И.А. Узбекистан свой путь обновления и прогресса – Ташкент: Узбекистан. – 1992. – С. 23.

Конституция Республики Узбекистан. –Ташкент: Узбекистан. – 2008. – Ст.ст. 4, 17, 18, 23, 34, 42, 49, 56, 58; Закон «Об основных принципах внешнеполитической деятельности Республики Узбекистан». Принят 26.12.1996 г. N 336 –I // Ведомости Олий Мажлиса Республики Узбекистан (далее: Вед.ОМ РУз). – 1997. – № 2. – С. 35.

период было издано свыше 70 указов и постановлений Президента РУз, Олий Мажлисом принято более 20 законов, а Кабинетом Министров – свыше постановлений. Узбекистан заключил более 600 многосторонних и двусторонних договоров и соглашений, присоединился к более чем важнейшим международным многосторонним Конвенциям, договорам и соглашениям, содержащим положения о культурно-гуманитарном сотрудничестве. В их числе – «Всеобщая декларация прав человека» от декабря 1948 г., Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта 1954 г., Конвенция «О мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности» 1970 г., Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия 1972 г., Декларация принципов международного культурного сотрудничества 1966 г., Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах 1966 г., Декларация принципов международного культурного сотрудничества 1997 г., «О ратификации Международной конвенции об охране нематериального культурного наследия» 2003 г. и многие другие 22.

Обобщение результатов исследования данной главы приводит к следующим выводам:

– проблема культурной политики и межкультурного взаимодействия – одна из важнейших тем современности и неотъемлемый атрибут развития человеческого общества;

– истоки становления и развития международных культурногуманитарных связей независимой Республики Узбекистан имеют специфические черты, обусловленные внутренними и внешними факторами, как доставшимися от советского тоталитарного периода, так и характерными для новейшей истории человечества;

– динамика культурных процессов напрямую зависит от политических и социально-экономических условий. В этом аспекте выявление ведущих тенденций и анализ проблем развития культурно-гуманитарных связей взаимосвязаны с исследованием конкретно-исторических условий в обществе, эволюции власти в сторону демократии либо наоборот;

– с самого начала независимости Узбекистан ставил задачу действий как активного субъекта международных отношений, и это стремление республики к самостоятельной внешней политике привлекло внимание мирового сообщества; уже в первые годы независимого развития страна присоединилась к основным международным договорам и конвенциям;

– были определены основополагающие принципы внешнеполитических связей: верховенство национально-государственных интересов при всемерном учете взаимных интересов; равноправие и взаимная выгода, невмешательство во внутренние дела других государств; открытость для www.lex.uz/ru/spr/okoz/сборник международных договоров РУз/; Устав ООН. – Сан-Франциско. 24 октября 1945 г. – Ст.2; Декларация о принципах международного права. ООН. – Нью-Йорк, 1970; Решение Комитета Сената ОМ РУз по внешнеполитическим вопросам «О ходе выполнения положения Конвенции ООН об охране культурного и природного наследия» от 13 ноября 2008 г.// Ведомости ОМ РУз. – 2008. – № 12.

сотрудничества вне зависимости от идеологических воззрений, приверженность общечеловеческим ценностям, сохранение мира и безопасности; приоритет норм международного права перед внутригосударственным; развитие внешних связей как на основе двухсторонних, так и многосторонних соглашений;

– была создана национальная модель культурного развития, которая разрабатывалась в соответствии с идеологией национальной независимости;

– формирование нормативно-правовой базы международного культурно-гуманитарного сотрудничества стало основой для возрождения, пропаганды национального культурного наследия; развития старых и становления новых форм институтов гражданского общества, способствующих сохранению межнационального согласия и международному культурному взаимодействию; активного сотрудничества с влиятельными международными организациями; динамичной интеграции в мировое сообщество;

– в соответствии с необходимостью своевременно разрабатываются и принимаются нормативно-правовые документы по совершенствованию государственной политики в области международных культурногуманитарных связей.

Во второй главе: «Основные направления и некоторые аспекты развития международного сотрудничества в области театрального и музыкального искусства», – состоящей из трех параграфов, анализируется процесс становления и развития новой структуры партнерского сотрудничества со странами СНГ, Европы, США, Латинской Америки и азиатского зарубежья. При этом подчеркивается, что руководством Республики Узбекистан ставится цель не просто восстановить былые связи, которые существовали в ограниченных рамках господствовавшего тоталитарного режима, а на новой нормативно-правовой базе развивать и углублять взаимовыгодное двустороннее и многостороннее сотрудничество на принципах полного доверия.

Свободное развитие национальных культур народов Центральной Азии, в том числе Узбекистана, на основе полного равноправия и взаимообогащения, установления отношений взаимного доверия и добровольного сближения стало насущной потребностью после распада бывшего Союза. Президент РУз И.А.Каримов, затрагивая вопросы дальнейшего развития взаимных связей и сотрудничества между государствами Центральноазиатского региона в речи на II сессии Олий Мажлиса 5 мая 1995г., подчеркнул: «Близость между таджиками, туркменами, кыргызами, казахами и узбеками – это историческая, духовная, культурная, религиозная близость. Чувство регионального единства заняло достойное место в душе не только представителей коренной национальности, но и тех, кто воспринял эту прекрасную землю как свою Родину – русских, татар, евреев, уйгуров и других»23. Средством этой взаимосвязи и Каримов И.А. Родина священна для каждого. – Т.3. – Ташкент: Узбекистан. – 1998. – С. 76.

взаимодействия в общем русле объединения культур народов Центральной Азии стал, в частности, созыв в Ташкенте 25 ноября 1995 г. Курултая видных представителей государств региона. В этом форуме участвовали около 400 деятелей культуры, искусства, литературы и науки24. Особо значимым стало совместное заявление глав государств Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана, принятое 5 июля 2003г. в г.Алматы, в котором было подчеркнуто, что «главы государств рассматривают расширение и углубление сотрудничества в культурногуманитарной сфере как важный фактор укрепления дружеских и добрососедских отношений между странами и народами Центральной Азии»25. Участники саммита высказались также за более динамичное расширение культурных связей между этими странами.

Следует подчеркнуть, что с начала 1990-х годов культурное взаимодействие между Узбекистаном и некоторыми членами СНГ складывалось неравномерно, и основными причинами были социальноэкономические проблемы и нестабильность политической ситуации в этих странах. Но вместе с тем между отдельными государствами с первых дней создались необходимые предпосылки для установления качественно новых связей на базе двусторонних договоров, соглашений. Яркий пример тому – узбекско – российские межгосударственные культурные отношения, которые строятся на Договоре о дружбе и сотрудничестве между Республикой Узбекистан и Российской Федерацией от 30 мая 1992 г. и Соглашении между правительствами о сотрудничестве в области культуры от 19 марта 1993г.

Дальнейшему расширению и укреплению узбекско-российских связей способствовало подписание Соглашения о сотрудничестве в области культуры в 1998 г. В 1-й статье Соглашения «предусматривается создавать благоприятные условия для развития культурного сотрудничества в области театрального, музыкального, изобразительного, историко-культурного наследия, самодеятельного народного творчества, народных промыслов и других видов культурной деятельности». Во 2-й статье отмечается, что «стороны будут способствовать сотрудничеству между творческими союзами, общественными организациями». 5-я статья предусматривает, что «стороны будут обмениваться информацией о научно-исследовательских работах в области культуры и искусства»26.

Между двумя странами динамично расширяется обмен театральными и музыкальными артистическими коллективами и исполнителями. В репертуаре театров Узбекистана широко представлены произведения русских авторов. Популярностью пользуются опера «Иван Сусанин» А.Бородина, балеты «Лебединое озеро» П.Чайковского, «Ромео и Джульетта» С.

Прокофьева в ГАБТе им. Навои; в Академическом русском драматическом Мачин Г. Ассамблея культур народов стран ЦА и ее деятельность. – Ташкент, 2002. – С. 11 – 12.

Текущий архив Управления международных связей Министерства по делам культуры и спорта Республики Узбекистан (далее: ТА УМС МКС РУз), д. 5 – 1 (14): Центральная Азия.

ТА УМС МК РУз, д. 5 –1 (14): Российская Федерация.

театре – «Муж в кредит» М.Задорнова, «Татарин Маленький» А.Пояркова, «Кадриль» по пьесе В.Гуркина и др. Ныне в Узбекистане функционируют русскоязычные театры (студии):

Академический русский театр драмы Узбекистана, Самаркандский театр драмы им. А. Чехова, Ферганский театр драмы им. М. Горького, в Ташкенте – театры-студии «Алладин» и «Ильхом». Всего в республике зарегистрировано 40 театров (студии – 32,5%, из них 17,5% русскоязычные и 15% – двуязычные)28.

Развитию контактов между деятелями музыкального искусства Узбекистана и их зарубежными коллегами способствуют музыкальные фестивали, конкурсы. За годы независимости Узбекистана Самарканд – один из древнейших городов мира – превратился в центр Международного музыкального фестиваля «Шар тароналари» («Мелодии Востока»). 11 марта 1997 г. Кабинет Министров РУз принял специальное Постановление «О проведении международного музыкального фестиваля «Шар тароналари»29.

Этот документ свидетельствует о том, что официальная власть проявляет постоянную инициативу по проведению различных культурных мероприятий, отвечающих интересам страны и способствующих повышению ее престижа в мире. Особый статус ему придало включение фестиваля в программу культурных мероприятий ЮНЕСКО. В Положении «О проведении Международного фестиваля «Шар тароналари» отмечено, что:

«…фестиваль учреждён в целях широкой популяризации лучших достижений национального музыкального искусства, сохранения и развития великих традиций народа, воспитания у молодого поколения чувства любви к прекрасному, а также для дальнейшего расширения международных творческих связей, воспевая идеи мира, дружбы и взаимопонимания, дальнейшего укрепления взаимного культурно-духовного сотрудничества».

Оргкомитет фестиваля принял решение проводить «Шар тароналари»

каждые два года. Если на первом фестивале в 1997 г. приняли участие представители 33 стран, то на VII (2009) – 55, что доказывает высокий интерес к нашей стране и культуре30.

Узбекистан стал одним из первых государств на постсоветском пространстве, подписавшим с Европейским Союзом (ЕС) Соглашение о стратегическом партнерстве и сотрудничестве. Основой послужило установление прямых двусторонних отношений с ведущими европейскими странами – Францией, Германией, Великобританией и рядом других. Страны ЕС придают важное значение сотрудничеству в культурно-гуманитарной сфере, понимая, что, хотя последняя, за исключением международного туризма, не всегда приносит прямые доходы и не всегда рентабельна в экономическом отношении, но она способствует взаимообогащению культур31.

Еженедельный Вестник национального информационного агентства «Туркистон – пресс». – 2003. – 20 – 25 января.

ТА УМС МКС РУз за 2008 г.

Правда Востока. – 1997. – 12 марта.

ТА УМС МКС РУз, д. 3 – 1 – 1: Шар тароналари.

Муминова Г. Партнерство Узбекистана и ЕС отвечает обоюдным интересам // Международные отношения. – 2001. – В период независимости театры Узбекистана не только превратились в устойчивое явление национальной культуры, отражающее коренные перемены в узбекском обществе, но и получили широкое международное признание своими оперными и драматическими постановками. Эти позитивные тенденции в театральном искусстве подтверждаются расширяющимися и крепнущими из года в год тесными узами сотрудничества между представителями творческой интеллигенции Узбекистана и западных стран, начало которому было положено в октябре 1993г., когда впервые в Узбекистане прошел международный фестиваль «Театр: Восток – Запад» как проявление новых взаимоотношений мировых регионов, праздник духовности и нравственности. Его участниками стали представители 25 стран. Значительное число учащихся Узбекистана получили образование на льготных условиях в некоторых европейских государствах, например в Академии оперного искусства г.Озимо (Италия)32, так как, желая улучшить и укрепить в рамках культурного сотрудничества отношения зарубежных стран с Академией, итальянская сторона через дипломатические каналы призвала заинтересованные государства подписать Декларацию о намерениях. Уже на 24 мая 2003 г., помимо Узбекистана, ее подписали 24 страны.

Благодаря открывшимся возможностям, становится реальным проведение совместных проектов. Например, согласно узбекско-итальянской культурной программе, в 2001 г. в молодежном театре Узбекистана с большим успехом прошли премьера сказки К.Гоцци «Принцесса Турандот», оперы Дж.Пуччини «Богема» в ГАБТе им.А.Навои (дирижер Дж.Гверрьери), а в Узбекском театре музыкальной драмы г.Ферганы – комедия А.Гольдони «Кьоджинские перепалки», которые были осуществлены при спонсорской поддержке итальянской фирмы «Alenia» 33.

По заказу Посольства ФРГ в Узбекистане театральный педагог и режиссер Ю.Цахманн поставил на сцене Молодежного театра Узбекистана с участием студентов Ташкентского университета мировых языков спектакли «Путешествия в ночь 1000 и 1 мечты», «Откуда и куда...», которые теперь введены в репертуар и других театров республики: Кукольного театра в Хиве, театра им.Огахи в Ургенче. Спонсорами спектакля наряду с Посольством ФРГ в Узбекистане выступили фонды К.Аденауэра, Ф.Эберта и фирма «Siemens»34.

На 1-м Международном музыкальном форуме современной симфонической музыки «Ташкент-98» приняли участие представители не только европейских стран, но также США и азиатского зарубежья.

Традиционное ежегодное проведение фестивалей показало, что Ташкент Текущий архив Управления международного сотрудничества в области культуры, науки, спорта и туризма Министерства иностранных дел Республики Узбекистан (далее: ТА УМС КНСТ МИД), д. 800 (общее –2): Вопросы культурных связей с зарубежными странами за 2003 г.

Деловой партнер Узбекистана (далее: ДПУз). – 2004. – № 20. – 13 мая.

ДПУз. – 2004. – № 41. – 14 октября.

действительно стал крупным центром, где широко развиты как национальная, так и зарубежная школы искусства.

Развитию и расширению культурного взаимодействия способствуют и отдельные выступления исполнителей народной музыки. Их профессиональное мастерство и самобытность узбекского фольклора вызывают такой огромный интерес в мире, что в мае 2008 г. в столичном университете Канады прошла IX Международная конференция под названием «Узбекская фольклорная музыка и современная жизнь»35.

Наряду с маститыми исполнителями на международной арене стали систематически появляться имена юных музыкантов из Узбекистана.

Из сказанного вытекают следующие выводы:

– вопреки сложностям переходного периода после провозглашения независимости в Узбекистане созданы все условия для полноценной и свободной реализации творческого потенциала;

– динамичному развитию и расширению контактов между деятелями искусства способствует систематическая организация международных фестивалей, конкурсов в Узбекистане, всевозрастающее количество странучастниц в них;

– авторитет страны на международной арене неуклонно растёт и свидетельством этому служат многочисленные приглашения театральных и музыкальных артистов Узбекистана ведущими театрами мира для сценического воплощения известных произведений, участия в авторитетных зарубежных конкурсах и фестивалях;

– одним из важнейших факторов, определяющих процесс развития и расширения международного культурного сотрудничества, являются рост профессионализма артистов Узбекистана, глубокое и всестороннее освоение ими жанров классического и современного узбекского и зарубежного искусства;

– активизация международных связей в области театрального и музыкального искусства Узбекистана способствует поддержке и усилению тенденции среди стран ближнего и дальнего зарубежья к культурнорегиональной интеграции в сфере искусств;

– фундаментальным фактором культурного прогресса выступает оптимальное взаимодействие национального и интернационального, т.е.

гармонизация национальных и общечеловеческих интересов и ценностей;

– взаимовлияние и взаимообогащение национальных культур служит делу мира и взаимопонимания, а также является ярким подтверждением всевозрастающего значительного вклада молодого независимого узбекского государства в сокровищницу мировой культуры.

Третья глава: «Международные связи Республики Узбекистан в области изобразительного, декоративно-прикладного искусства и кинематографии» – состоит из трех параграфов, в которых рассматриваются вопросы, характеризующие содержание и основные направления ТА УМС МКС РУз, д. 5 – 4 (9): Канада и другие страны.

координирующей роли Академии художеств в международном сотрудничестве республики в области изобразительного, декоративноприкладного искусств и фотографии, формирование новых форм творческого взаимодействия кинематографистов Узбекистана с ведущими киностудиями мира, а также процесс воздействия этого сотрудничества на ускорение радикального обновления общества.

До создания Академии художеств (АХ) Узбекистана в середине 1990-х годов популяризацией и пропагандой изобразительного и декоративноприкладного искусства, развитием связей с иностранными партнерами занимался Центр международных связей «Хамар» (ЦМС «Хамар»). Он был образован в 1991 г. и располагал 2 художественными салонами в Ташкенте, филиалом в Самарканде36. В соответствии с Указом Президента от 23 января 1997 г. «Об образовании Академии художеств Узбекистана», на новое учреждение были возложены задачи изучения, обогащения уникальных традиций школы изящных искусств, издревле сформировавшихся на территории Узбекистана и снискавших мировую славу; представление и пропаганда шедевров национального изобразительного, прикладного искусства, искусства миниатюры; создание системы художественного образования в соответствии с требованиями времени, а также укрепление международных творческих и научных связей, ознакомление мировой общественности через широкую выставочную деятельность в Узбекистане и за границей с достижениями национального искусства, проведение симпозиумов и других форумов. Организационное оформление АХ Узбекистана сопровождалось и учреждением ее печатного органа – журнала «Санъат»37. Эти документы положили начало коренным изменениям в художественной жизни страны, и прежде всего – развитию новых разнообразных тенденций в искусстве через обращение художников к современным мировым принципам, формам и направлениям. Опираясь на традиции академической школы, созданные признанными корифеями и «аксакалами» нашего искусства – Р.Чарыевым, А.Абдуллаевым, Р.Ахмедовым, Н.Кузибаевым, К.Башаровым и др., успешно творят и художники, придерживающиеся иных стилевых принципов – Ж.Усманов, С.Алибеков, Т.Ахмедов, Б.Джалол, Д.Умарбеков, В.Ким, А.Hyp и др. В процессе исторических преобразований столица Узбекистана первой в Центральноазиатском регионе открыла 1-ю Международную художественную выставку «Биеннале-2001» под названием «Искусство – символ созидания и гуманизма» 39. Проведение очередных (один раз в 2 года) «Биеннале» в Ташкенте и рост количества стран-участниц свидетельствуют о неизменном государственном курсе на расширение процесса взаимодействия культур, а также повышение авторитета страны в мире.

Архив Центра международных связей «Хамар» (Далее: Архив ЦМС «Хамар») за 1991 – 1997г.г.

Текущий архив Управления международных связей Академии художеств Узбекистана (Далее: ТА УМС АХУз) за 1998 г.: Сведения по Академии художеств Узбекистана, подведомственным ей организациям, учреждениям; Вед.ОМ, – 1997 г. – №1. – С. 20. – N УП-1701.

Ўзбекистон санъати (1991 – 2001 йиллар). – Тошкент, 2001. – Б.39.

Народное слово. – 2001. – 4 октября.

Благодаря выставкам стали широко известны произведения узбекских мастеров кисти в странах СНГ, Европы, Америки, Азии. В настоящее время многие работы мастеров кисти Узбекистана находятся в государственных и частных галереях, музеях зарубежных стран, например: произведения Ч.Бекмирова, О.Муинова, Д.Новикова выставлены в музеях и находятся в частных коллекциях в Англии, США и других странах40. Очевидно настало время для издания единого каталога художественных полотен узбекистанских мастеров, находящихся в государственных галереях и частных коллекциях на Западе и Востоке.

Следующей тенденцией, укрепляющей развитие международного культурного сотрудничества, является стимулирование иностранных художников, скульпторов, искусствоведов путем создания им благоприятных условий для работы. Находясь в творческой командировке в Узбекистане, они могут свободно и активно приобщаться к жизни узбекского народа, изучать национальный колорит, а результаты своей творческой деятельности популяризировать не только у себя на родине, но и за пределами своих национальных государств. Так, осенью 2001г. в Центре инновации и развития в Ташкенте прошла выставка работ под названием «Мост, который строят художники», выполненных 9 живописцами из 4 стран мира, в том числе из Узбекистана, работавших за рубежом. А.Аликулов, Г.Кодиров, А.Нур, В.Усеинов и М.Эсанов (Узбекистан), Ричард Дана и Дэвид Карлсон (США), Хелга Томсон (Аргентина) и Дженифер Фристоун (Великобритания) запечатлели в своих произведениях исторически богатую и гостеприимную узбекскую землю. Эта экспозиция, как и многие другие, последовавшие за ней, выявили огромный потенциал и интереснейший пласт восприятия культуры Востока и Запада в условиях, когда деятели культуры объединены творческими идеями и художественными исканиями41.

В исследовании показано, что даже разовые культурные мероприятия могут содействовать подписанию крупных двусторонних соглашений.

Например, выставка «Современная цветная живопись Ирана», проведенная в Государственном музее искусств Узбекистана в 1999г., явилась стимулом к тому, что уже в октябре 2000 г. был подписан Меморандум «О взаимном сотрудничестве между Академией художеств Узбекистана и Академией художеств Исламской Республики Иран». В нем говорилось о проведении культурных мероприятий в области традиционного искусства, скульптуры, театра и кино42.

Еще одно новое важнейшее направление работы АХ РУз – поиск и развитие юных дарований. За 1997 – 2002 гг. Академия провела в республике конкурсы детского рисунка и направила 1040 рисунков победителей для участия в международных конкурсах43, а только в 2003 г. было отобрано ДПУз. – 2008. – № 25. – 18 июня.

ТА УМС АХ РУз за 2001 г.

ТА УМС МКС РУз. д. 5 –5: Иран и другие страны.

ТА УМС AX РУз за 1997 – 2002 гг.

1690 рисунков 44. Ныне во всех регионах страны действуют школы искусств для творчески одаренных детей.

Особая заслуга в пропаганде и популяризации духовного богатства прошлого и настоящего узбекского народа и народов зарубежных стран принадлежит фотомастерам. Большой научный интерес представляет 3томное издание, подготовленное Ташкентским домом фотографии с участием видных деятелей культуры, известных ученых и фотомастеров. В ценнейших фотодокументах представлена картина истории разных аспектов жизни народа Узбекистана почти за полтора столетия45. Итоги развития фотоискусства в Узбекистане были подведены весной 2011 г. на 2-й Международной научно-практической конференции «Перспективы будущего узбекской фотографии», где говорилось о жанрах и особенностях национального духа в узбекской фотографии и фотожурналистике; о важной роли фотографического искусства в современном обществе, вкладе узбекистанских фотомастеров в освещение разных сторон жизни как Узбекистана, так и других стран мира; о плодотворном опыте международного культурного сотрудничества периода независимости.

Наиболее полное представление о деятельности АХ РУз в области международного сотрудничества уже за первые 5 лет(1997 – 2002 гг.) дают следующие показатели: организовано 26 выставок и отдельных экспозиций за рубежом; проведено 19 выставок зарубежных мастеров в Узбекистане;

подписано 10 соглашений о сотрудничестве с зарубежными странами;

разработано 41 мероприятие совместно с иностранными посольствами;

подготовлены материалы на получение 5 грантов и оборудования на условиях безвозмездной помощи от Японского фонда, Фонда культуры и искусства Республики Корея и ЮНЕСКО (система обучения традиционной керамике Узбекистана); разработаны новые проекты договоров о сотрудничестве между Академией и Токийским национальным университетом изящных искусств и музыки; грант-контракт с Посольством Японии в РУз о выделении средств на поставку выставочного оборудования для «Караван-Сарая культуры» Икуо Хираяма46.

В росте нравственного потенциала узбекского общества, расширении международных культурных связей видную роль играет и деятельность кинематографистов страны. Она осуществляется по следующим направлениям: проведение кинофорумов; Дни, Недели, фестивали кино зарубежных стран; демонстрация узбекских фильмов за рубежом; совместное творчество кинематографистов с зарубежными мастерами кино.

Еще с 1968 г. столица республики – Ташкент стал местом проведения Международного кинофестиваля стран Азии, Африки и Латинской Америки.

На XI Ташкентском международном кинофоруме уже независимого государства (1992 г.) приняли участие не только представители кинематографистов афро-азиатских и латиноамериканских стран, но и гости ТА УМС AX РУз за 2003 г.

125 лет узбекской фотографии. Антология: 1879 –1940, 1947 –1990. 1991 –2004 // Media Art press, 2005.

ТА АХ РУз. Отчёт УМС за 1997 – 2002 г.г.

из Европы, США, Австралии и Океании: было зарегистрировано участников и гостей из 33 стран и 1-й международной организации47. Это явилось наглядным доказательством повышенного интереса к нашей стране.

За последние годы отдельные деятели национального киноискусства переехали в другие страны. Продолжая творчески работать за рубежом, они привносят в свои работы узбекские национальные черты. В целях проведения очередных кинофорумов на базе синтеза национальных и мировых традиций решено провести очередной Ташкентский международный кинофестиваль «Золотой гепард» (который состоялся в октябре 2011 г.) под девизом «Цивилизации ХХI века – диалог культур» с основной стратегической целью:

налаживания и развития межкультурного диалога между различными странами мира средствами киноискусства.

Впервые с 1999 г. в Узбекистане стали проводиться и фестивали европейского кино. Первоначально их организаторами были посольства Великобритании, Германии, Италии и Франции, которые познакомили наших зрителей с лучшими работами кинематографистов своих стран. Ныне активное участие в культурной жизни страны принимают представители киноиндустрии СНГ, США, азиатского зарубежья48.

Все активнее становится участие узбекских кинематографистов на зарубежных кинофорумах. Если в 1994 г. в Анкаре (Турция) в рамках недели Евразии на VI Международном кинофестивале впервые демонстрировалось всего несколько фильмов мастеров кино Узбекистана: «3аблудившиеся»

(реж. Р.Мухамаджанов), «Грех» (реж.Ф.Хабаров), «Алиф и Лайма» (реж.

Ф.Давлетшин) и картина из серии «История Ислама» (реж. Н.Туляходжаев), то уже в 2008 г. на Х форум кинематографистов стран СНГ и Балтии, проходившем в Москве, из 70 фильмов, участвовавших в конкурсе, 10 лент привезли мастера кино Узбекистана49.

Международные кинофестивали, Дни, Недели и Декады кино способствуют установлению творческих деловых контактов, которые способствуют расширению и укреплению межгосударственного сотрудничества. К примеру, во время XI ТМК Узгоскинокомпания провела переговоры по установлению прямых контактов с представителями национальных киноорганизаций Индии, Мексики, Пакистана, Турции, Японии, а также состоялось подписание Договора о сотрудничестве между кинематографами 15 республик бывшего Союза.

Весной 1992 г. в Ташкенте была проведена II неделя малайзийских фильмов, в ходе которой было разработано соглашение о сотрудничестве в области кино. А уже в декабре того же года Госкинокомпания РУз и Национальная корпорация по развитию кино Малайзии (ФИНАС) подписали Договор о сотрудничестве в области кинопроизводства. Результатом Архив Музея кино Национального агентства (до 2004 г – Государственная акционерная компания) «Узбеккино»

(далее: НА«Узбеккино») за 1992 г. Материалы Х1 Ташкентского международного кинофестиваля стран Азии, Африки и Латинской Америки.

ДПУз. – 2010. – № 5. – 4 февраля..

Тюриков В., Шагулямов Р. По пути независимости. – С. 244; ТА НА«Узбеккино» за 2008 г..

договора явилось создание художественного фильма о жизнедеятельности Имама Бухари, а также ряда документальных лент50.

Плодом содружества кинематографистов Узбекистана и их зарубежных коллег в совместном производстве художественных и документальных кинолент явился, в частности, вышедший в 1998 г. на экраны многих стран художественный фильм реж. 3.Мусакова «Я хочу» – совместный узбекскояпонский проект, осуществленный студией «Прайд» и крупнейшей японской кино-видеокомпанией ПНК. В это же время режиссер Н.Аббасов, осуществляя совместный узбекско-итальянский проект, производил съемку фильма «Феллини». Летом 1998 г. по 1-й программе французского ТВ телезрители 40 стран мира в рамках передачи «Красивейшие города мира»

увидели премьеру документального фильма о Самарканде, созданного дочерней компанией «PRO-TV» при содействии национальной компании «Узбектуризм» и посольства Республики Узбекистан во Франции51.

Следующая тенденция – это прямой выход на мировой рынок с конца 1990-х годов кинопродукции Узбекистана, которая с каждым годом вызывает растущий интерес у зарубежных зрителей. Подтверждение тому – 43-й Международный Фестиваль, проходивший по инициативе британской «London International Development Corporation» в английской столице в 1999г.

5 узбекских лент: классический фильм «Авиценна», снятый основоположником национального узбекского кино К.Ярматовым, работы Э.Ишмухамедова «Влюбленные» и «Нежность», картина А.Хамраева «Седьмая пуля», фильм «Воиз» Ю.Разыкова (обладателя Гран-при фестиваля «Киношок» в Анапе 1999г.), в сравнении с фильмами многих стран мира получили более высокую оценку экспертов, например, директора Международного кино в Филадельфии (США) Ф.Кауфман, а также положительные рецензии в таких авторитетных британских изданиях, как «Санди Телеграф», «Таймс», «Ивнинг Стандарт» и др., с последующей закупкой кинопродукции узбекских мастеров52.

С фильмами реж. Х.Файзиева «Динозавры ХХ века», «За всё надо платить», в которых снимались актеры Узбекистана и России, знакомы зрители Франции, Германии, Канады, США. Свободное творческое самовыражение и коммерческий успех этого фильма послужили поводом к тому, что американская фирма «Автокапитал» и студия «Рерих» предложили Х.Файзиеву создать фильм по повести русского поэта С.Есенина «Яр».

Романсы из этого фильма, написанные узбекистанским композитором Э.Салиховым на стихи С.Есенина, неоднократно передавались по многим радиостанциям мира53.

Повышенный интерес к нашей стране вызывает у представителей киноискусства зарубежных стран желание изучить и творчески воплотить свое видение истории и жизни Узбекистана. Например, кинорежиссер из Архив НА «Узбеккино» за 1992 – 1993 годы. Отдел международных связей и фестивалей, оп. 1, д.57, л.77 – 78.

Народное слово. – 1998 г. – 19 августа.

Архив НА «Узбеккино» за 1999 г. Отдел международных связей и фестивалей, оп. 1, д.58, л.43.

ДПУз. – 2003. – № 13. – 27 марта.

Республики Корея Кант Джонг Кил в 2002г. в течении года стажировался на кафедре «Этнография» Государственного института культуры им.А.Кадыри и создал целую серию мини-фильмов о традициях узбекского народа54. Фонд Международного искусства и образования США в 2003 г.создал документальный фильм о коллекции Музея В.Савицкого в Нукусе, о богатой культуре и выдающихся достопримечательностях Узбекистана55. «Гармония во времени» – под таким названием индийские кинематографисты в 2003 г.

выпустили на экран документальный фильм об Узбекистане. По словам индийского кинодеятеля Ш.Сабхарвала, «фильм отражает некоторые аспекты стремительного развития Республики Узбекистан в годы независимости, значение городов, расположенных вдоль Великого шелкового пути. В фильме также переданы важные моменты истории отношений между Узбекистаном и Индией»56.

Кинокритики отмечают процесс активного развития национального кинематографа в Узбекистане за последнее десятилетие, тогда как в ряде стран (особенно СНГ) киноискусство находится в сложном положении.

Благодаря государственной поддержке, ежегодно финансируется художественных фильмов, 60 часов документальных, 7 анимационных лент.

В 2010 г.в рамках госпрограммы «Год гармонично развитого поколения»

Правительство Узбекистана выделило 5 млрд.сум. (3,1 млн.долл.США) на создание 10 мультипликационных и 4 художественных фильмов для детей и молодежи на основе сюжетов узбекских народных сказок. В то же время, при сохранении основных киностудий: «Узбекфильм», «Узкинохроника», «Каракалпакфильм» – в стране действует 85 частных57.

На основе анализа изученного материала в главе сделаны следующие выводы:

– с обретением республикой независимости открылись новые возможности международного сотрудничества, так как государственная поддержка, творческое развитие современными деятелями искусства Узбекистана традиций, заложенных классиками узбекской и мировой культуры, обеспечивают высокий художественный уровень произведений, делая их конкурентоспособными в мировом масштабе;

– международное взаимодействие мастеров изобразительного, декоративно-прикладного искусства, фотоискусства и кинематографии как одна из прогрессивных форм культурных связей способствует становлению и формированию открытого общества, духовному обогащению свободного многонационального народа молодого государства, его взаимодействию и сближению с национальными культурами зарубежных стран;

– активно развивается сотрудничество Узбекистана с иностранными представительствами. Дипломатические и иные представительства зарубежных стран в Узбекистане играют немаловажную роль в проведении в ТА УМС МКС РУз, д. 5 – 3 (9): Юго-Восточная Азия Там же, д. 5 – 4 (9): США и другие страны..

ТА УМС МКС РУз, д. 5 – 5 (10): Индия www.kultura.uz/ru/nov/; Экономическое обозрение. – 2011, – № 7 – 8. – С. 96 – 100.

республике совместных акций, в частности, дней, недель, декад культуры.

Подобные контакты создают основу для дальнейшего развития отношений в других сферах, тем самым умножая число сторонников взаимовыгодного широкомасштабного международного сотрудничества с Республикой Узбекистан.

Глава четвертая: «Основные тенденции и пути развития международного сотрудничества в области популяризации национального культурного наследия» – включает два параграфа, в которых выделяются основные параметры, способствующие налаживания международного диалога, делового партнерства в сфере изучения, сохранения и возрождения народных промыслов, охраны, реставрации и восстановления архитектурных памятников, а также зарождения и развития новейшего направления сотрудничества - международных связей институтов гражданского общества.

Конец ХХ в. ознаменовался активным нарастанием темпов глобализации, что привело к сближению и слиянию культур разных стран, формированию единого культурного пространства. В этой связи актуальным становится возрождение и сохранение национальных традиций, народной художественной культуры.

Важное значение для повышения роли народных художественных промыслов, прикладного искусства в развитии национальной культуры, возрождении вековых традиций и самобытных видов изготовления высокохудожественных изделий ручной работы, оказания государственной поддержки народным умельцам имеют Указы Президента РУз И.А.Каримова и принятие других нормативно-правовых документов. Например, Указы от 31 марта 1997 г. «О мерах государственной поддержки дальнейшего развития народных художественных промыслов и прикладного искусства», от августа 1997 г. – «О присуждении Государственной премии им.К.Бехзода в области изобразительного и прикладного искусства, народных ремесел» 58, от 14 марта 2000 г. – «О учреждении почетного звания «Ўзбекистон Республикаси хал бахшиси» («Народный бахши Республики Узбекистан»), стали наглядным проявлением высокоуважительного отношения к культурному наследию нашего народа59.

Республика Узбекистан плодотворно сотрудничает с ООН и ее специализированными учреждениями по сохранению национального наследия. В 1993г. Узбекистан присоединился к Конвенции ООН «Об охране всемирного культурного и природного наследия» (Париж, 23.11.1972 г.), ставшей базисным международным документом в сфере охраны исторических ценностей, принадлежащих всему человечеству. В рамках данного документа государства-участники призваны осуществлять все необходимые правовые, научные, технические, административные и финансовые меры для выявления, охраны, сохранения, популяризации и восстановления этого наследия. В контексте имплементации указанной Ведомости Олий Мажлиса. 1997 г. – №3, – С.89. – N УП –1741; №8. – С.209. – N УП -1836.

Хал сўзи. – 2000 г. – 15 март.

Конвенции в Узбекистане приняты Законы «Об охране и использовании объектов культурного наследия», «О вывозе и ввозе культурных ценностей», «Об особо охраняемых природных территориях», «Об охране природы», «О Государственных кадастрах»60. 17 октября 2003г. на Генеральной конференции ООН по вопросам образования, науки и культуры в Париже была принята Международная конвенция «Об охране культурного и природного наследия». Республика Узбекистан ратифицировала эту конвенцию и с 2008г. стала ее полноправным участником.

С 1996 г. в Узбекистане действует Программа развития ООН (ПРООН), согласно которой осуществляется помощь по проекту «Устойчивое развитие и возрождение памятников культуры Узбекистана», направленная на охрану культурно-исторических ценностей страны: