«Рекомендовано региональным координационным советом по развитию инновационной инфраструктуры в сфере образования департамента образования, культуры и молодежной политики Белгородской области к использованию в ВУЗах ...»

Программа курса

«Православная культура: история и традиции»

Приложение к учебному пособию

«Православная культура: история и традиции»

Рекомендовано региональным координационным советом

по развитию инновационной инфраструктуры

в сфере образования департамента образования,

культуры и молодежной политики

Белгородской области к использованию в ВУЗах

Белгород 2011 УДК 260.1 ББК Ч 71 Полетаева Т.А., Куренков Алексей, прот.

Программа курса «Православная культура: история и традиции» / Полетаева Т.А., Куренков Алексей, прот.

(Приложение к учебному пособию Полетаева Т.А., Куренков А., прот. «Православная культура:

история и традиции» в 2 кн. / 2-е изд., доп. и перераб. – Белгород, 2011.) Курс «Православная культура: история и традиции» предназначен для студентов светских высших образовательных учебных заведений. Курс выстроен на основе культурологического, религиоведческого и исторического подходов и соотнесен со святоотеческой традицией объяснения явлений духовно-нравственной культуры.

Содержание программы курса согласовано с положениями Приложения к письму Министерства образования РФ органам управлениям образованием субъектов РФ от 22.10.2002 № 14-52-876 ин/16 «Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная Регионального образовательного стандарта по учебному предмету культура», положениями «Основы Православной культуры» Управления образования и науки администрации Белгородской области и основной образовательной программой подготовки бакалавра по направлению теология Государственного образовательного Стандарта высшего профессионального образования 2001 г. в рамках требований к обязательному минимуму содержания таких дисциплин данной образовательной программы, как: культурология (индекс ГСЭ.Ф.04), концепции современного естествознания (индекс ЕН.Ф.02), История архаических и нехристианских религий (индекс ОПД.Ф.02), Этика и аксиология в религии (индекс ОПД.Ф.04), Наука и религия (индекс ОПД.Ф.05), История древней Христианской Церкви (индекс ОПД.Ф.06), Отечественная история (индекс ГСЭ.Ф.03), Новые религиозные движения (индекс ОПД.Ф.07), Государственное законодательство о религии (индекс ОПД.Ф.08), Конфессиональное вероучение (индекс СД.01), Философия (индекс ГСЭ.Ф.10).

Программа вместе с прилагаемым к ней учебным пособием может быть использована также школьными учителями предмета «Православная культура», не имеющими высшего специального (теологического) образования и нуждающимися в получении краткого систематизированного и цельного представления о православной культуре, ее возникновении, развитии и особенностях ее традиций.

Издание программы адресовано преподавателям предмета «Основы Православной культуры»

ВУЗов и средних общеобразовательных учреждений.

Программа курса «Православная культура: история и традиции» рекомендована в 2010 г.

региональным координационным советом по развитию инновационной инфраструктуры в сфере образования департамента образования, культуры и молодежной политики Белгородской области к использованию в ВУЗах для подготовки учебных программ и курсов соответствующей тематики.

УДК 260. ББК Ч © Полетаева Татьяна Александровна, 2011, © Куренков Алексей Сергеевич, прот., Все права защищены

СОДЕРЖАНИЕ

1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

2. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

2.1.Общий объем курса и виды учебных работ 2.2. Обзорный учебно-тематический план 2.3. Тематика аудиторных учебных занятий, самостоятельной работы студентов и бюджет времени (час)

3. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

3.1. Особенности курса 3.2.Структура курса 3.3.Содержание разделов курса 3.4. Основные понятия и образы курса

4.ФОРМЫ И СОДЕРЖАНИЕ ПРОМЕЖУТОЧНОГО И ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ

4.1. Практические занятия по промежуточному контролю знаний обучающихся 4.2. Итоговый контроль знаний 4.3.Требования к уровню подготовки обучающихся

5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

5.1. Рекомендуемая основная литература 5.2. Рекомендуемая дополнительная литература 5.3. Энциклопедии, справочники, словари, атласы 5.4. Интернет-ресурсы

1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Прообразом данной программы является авторская программа Полетаевой Т.А., разработанная изначально для выпускных классов светских школ в соответствии с положениями Приложения к письму Министерства образования РФ органам управлениям образованием субъектов РФ от 22.10.2002 № 14-52-876 ин/16 «Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура» и Регионального образовательного стандарта по учебному предмету «Основы Православной культуры» Управления образования и науки администрации Белгородской области. Авторская программа апробировалась в лицее №10 г. Белгорода в течение 6-ти лет, при этом в ходе апробации в ноябре 2004 г. она была одобрена Экспертным советом Белгородского управления образования и науки г. Белгорода и рекомендована для преподавания в выпускных классах школ Белгородской области.

В 2005 - 2008 гг. продолжалась корректировка и доработка программы в соавторстве с проректором Белгородской Православной Духовной Семинарии прот. Алексеем Сергеевичем Куренковым. Содержание программы было согласовано с содержанием образовательной программы подготовки бакалавра по направлению 520200 теология Государственного образовательного Стандарта высшего профессионального образования. Результатом данной работы стала учебная программа, которая может быть определена как сокращенный и адаптированный к условиям светской школы вариант названной образовательной программы в рамках требований к обязательному минимуму содержания таких дисциплин, как культурология (индекс ГСЭ.Ф.04), концепции современного естествознания (индекс ЕН.Ф.02), История архаических и нехристианских религий (индекс ОПД.Ф.02), Этика и аксиология в религии (индекс ОПД.Ф.04), Наука и религия (индекс ОПД.Ф.05), История древней Христианской Церкви (индекс ОПД.Ф.06), Отечественная история (индекс ГСЭ.Ф.03), Новые религиозные движения (индекс ОПД.Ф.07), Государственное законодательство о религии (индекс ОПД.Ф.08), Конфессиональное вероучение (индекс СД.01), Философия (индекс ГСЭ.Ф.10).

В этот же период (2005-2008 гг.) в соответствии с тематическим планом программы соавторами осуществлялась разработка учебного пособия. Апробация обновленной программы и созданного учебного пособия проходила в 2008-2010 гг. в Белогорской школе управления, г. Алексеевка Белгородской области. Обучающимися по данному курсу стали менеджеры ведущей российской компании ЭФКО.

В 2010 году программа «Православная культура: история и традиции» была рекомендована региональным координационным советом по развитию инновационной инфраструктуры в сфере образования департамента образования, культуры и молодежной политики Белгородской области (Решение от 7 декабря 2010 года) к использованию в ВУЗах для подготовки учебных программ и курсов соответствующей тематики.

Одним из направлений модернизации и реформирования светской школы как средней, так и высшей в последние десятилетия является обновление содержания общего социально-гуманитарного образования, направленное, в частности, на преодоление негативных последствий отказа государства и школы в предшествующий период от опоры на ценности традиционной духовной культуры.

Культура России исторически формировалась под воздействием Православия, и все ее сферы глубоко связаны с Православием. Неоценима роль Православия в становлении русской государственности. Как свидетельствует история, Русская Православная Церковь на протяжении всего своего существования содействовала устроению гражданского порядка на Руси, укрепляла христианским назиданием правовые основы семьи, воспитывала в людях чувство ответственности и долга и своим законодательством восполняла пробелы государственного закона. В тяжелые времена испытаний Русская Православная Церковь являла собой образец беззаветного служения русскому народу и отечеству. Православие, пронизывая все стороны жизни российской нации, способствовало созданию замечательных памятников литературы, искусства, архитектуры, которые составили лицо русской культуры и обогатили мировую культуру.

Вот почему православная культура, будучи историческим ядром традиционной российской культуры, входит в число важнейших для России областей социально-гуманитарного знания.

Адекватное восприятие ценностей российской культуры без знания основ православной культуры невозможно. Это обусловливает актуальность и познавательную значимость православной культуры для всех российских граждан вне зависимости от их отношения к православной религии и Церкви, мировоззренческого, этнического или конфессионального самоопределения.

Изучение православной культуры в рамках настоящей программы является светским образованием, типом религиоведческого образования конкретной этнокультурной (православная культура русского народа), этноконфессиональной и цивилизационной (культура православных стран и народов в прошлом и в современности) направленности.

Изучение православной культуры согласно данной программе не препятствует свободному мировоззренческому или конфессиональному самоопределению обучающихся, не предусматривает их обязательного участия в религиозных службах.

Изучение православной культуры имеет определяющее значение для реализации принципов государственной политики в сфере образования. Эти принципы сформулированы в выше упомянутом письме Министерства образования РФ и заключаются в оказании приоритетного внимания задачам «воспитания гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье».

Главной целью курса в соответствии с реализацией указанных принципов государственной политики в сфере образования является приобщение обучающихся к духовно-нравственным ценностям и культуре Православия как к традиционной культуре, и формирование у них навыка осознанного и деятельного пребывания в этой традиции, историко-культуролого-религиоведческое образование, духовно-нравственное воспитание.

В соответствии с целью основные задачи курса:

- в области знаний:

дать необходимый минимум знаний о религии как мировоззренческой сфере культуры, необходимых для личностной самоидентификации;

дать основы систематизированного знания о Православной культуре как о православном способствовать развитию цельного понимания обучающимися исторического прошлого страны и русского государства, и на основе этого - формированию просвещенного российского патриотизма и гражданственности, любви к Родине, семье, соотечественникам и содействовать формированию нравственной, эстетической, правовой, экологической культуры обучающихся;

способствовать развитию понимания ценности человеческой личности, улучшению культуры межличностных отношений в семье, обществе и на производстве;

дать основы информационной компетентности обучающихся о тоталитарных сектах, деструктивных культах;

- в области умений:

содействовать формированию у обучающихся навыков социального взаимодействия в современном российском обществе, умений и качеств сотрудничества, партнерства, толерантности, способствующих укреплению социального единства российского общества;

содействовать выработке у обучающихся навыков добросовестного отношения к труду, ответственности и добропорядочности в трудовых отношениях;

содействовать формированию у обучающихся умения интегрироваться в историческое пространство национальной культуры и региональной культуры края и быть способными к компетентному диалогу с представителями иных культур;

способствовать выработке у обучающихся умения различать проявления тоталитарного сектантства и деструктивных культов в современном обществе;

способствовать выработке у обучающихся умения критического анализа информации, ситуаций, явлений духовно-нравственного характера с точки зрения православной традиции.

2. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Аудиторные занятия, всего:

в том числе:

Самостоятельная работа студентов В целом весь курс рассчитан на 72 учебных часа, из них 59 часов лекций, 13 часов занятий по промежуточному контролю знаний (письменное тестирование / защита и обсуждение докладов или рефератов / работа с первоисточником / семинары). В рамках самостоятельной работы студенты готовят 1 доклад (в 1 семестре) и 1 реферат (во 2 семестре), при этом доклад может иметь мультимедийное сопровождение в виде презентации, реферат как вид научно-исследовательской работы может быть защищен как в традиционной форме, так и в форме мультимедийного проекта (видеоролика, слайд-шоу с комментариями, макета web-страницы с гиперссылками). В конце учебного курса проводятся экзамены.

РАЗДЕЛ 1.

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ.

РАЗДЕЛ 2. ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ

КУЛЬТУРЫ: ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА И ЕЕ

СВЯЗЬ СО СВ.ПИСАНИЕМ И СВ.ПРЕДАНИЕМ.

ПОДРАЗДЕЛ 2.1.СВ. ПИСАНИЕ В

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ

И СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ЛИНИИ

ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ.

ЧАСТЬ 2. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ 7

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

ПОДРАЗДЕЛ 2.2. ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В КОНТЕКСТЕ СВЯЩЕННОГО

ПРЕДАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ЕЕ ДУХОВНЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ

И ОСОБЕННОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ.

Глава 1. Церковь в Византийской империи православной культуры Глава 2. История отечественной культуры Письменное тестирование и Продолжение главы 2 (Cинодальный период) Глава 3. Русская Православная Церковь в XX в.

ЧАСТЬ 2. ПРАВОСЛАВИЕ И

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

Глава 1. Православное иконографическое Глава 2. Православная архитектура

ЧАСТЬ 3. ЛИТУРГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

ПРАВОСЛАВИЯ

РАЗДЕЛ 3. ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ

МИРЕ.

3.2. Тематика аудиторных учебных занятий, самостоятельной работы студентов и

РАЗДЕЛ 1. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ

Культура и религия. Проблема религиоведение Христианская культура.

Христианские конфессии и их культурообразующая роль в формировании культуры стран европейской цивилизации Традиционные и нетрадиционные религии.

щий элемент русской культуры.

Конституционные основы свободы совести РФ. Нетрадиционные религиозные течения. Секты и деструктивные организации. Проблемы духовной безопасности

РАЗДЕЛ 2. ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Православная культура и ее связь со Канонические и неканонические книги

ПОДРАЗДЕЛ 2.1. СВ. ПИСАНИЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И

СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ЛИНИИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВИЕ И НАУКА О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА И ЧЕЛОВЕКА. ОСНОВЫ

ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Христианство и наука. Происхождение и христианское учение. Христианство и дарвинизм Основы православной антропологии.

православной антропологии Библейское учение о происхождении научные факты. Библия и археология.

Концепции развития религии.

Прамонотеизм и политеизм

ЧАСТЬ 2. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Эпоха ветхозаветных патриархов.

Христианской Синайский закон – закон нравственности Особенности ветхозаветной истории Религиозно-философский смысл и духовнонравственное значение учительных и пророческих книг Ветхого Завета

ЧАСТЬ 3. НОВЫЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Протоевангелие Иакова. Четыре Евангелия, 2 0, их характер и авторы. Начало Евангельской истории Галилейский период служения Христа и его 2 0, особенности любви. Притчи Христовы как продолжение 2 0, евангельского нравственного учения.

особенности. Чудеса и притчи периода 2 0, «Путь на страдания». Вход Иисуса Христа в Иерусалим Смысл Пасхи Христианской. Благодатный 2 огонь. Туринская плащаница.

Свидетельства нехристианских писателей о Христе.

Христианская нравственность (по апостольским посланиям) пророческих текстов Нового Завета 1 0,

ПОДРАЗДЕЛ 2.2. ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В КОНТЕКСТЕ СВЯЩЕННОГО

ПРЕДАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ЕЕ ДУХОВНЫЕ, НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ И

ОСОБЕННОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ

ГЛАВА 1. Церковь в Византийской империи и ее значение в становлении и развитии православной культуры Христианство в I-III вв. Мученики, св.отцы, Особенности бытия Церкви в Византийской империи. Византийская агиография.

Формирование православных догматов в эпоху Вселенских Соборов

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В X-XIX ВВ.

кн. Владимире. Роль православия в развитии образования, школ и литературы на Руси Особенности истории русской святости.

Русская Православная Церковь и ее святые эпохи монголо-татарского ига (XIII- 1 половина XIV века) Золотой век русской святости (вторая русской агиографии XV-XVI вв.

Начало патриаршества на Руси. Роль сохранении национальной независимости Отечества в Смутное время. Особенности церковной жизни на Руси в XVII веке Русская Православная Церковь в Синодальный период. Выдающиеся русские святые и русские миссионеры Синодального периода рубеже эпох

ГЛАВА 3. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В XX В.

общественная жизнь в России в начале XX в. Поместный Собор 1917 г. и восстановление патриаршества.

Русской Православной Церкви и государства в 1918-1925 гг.

Церковь и советское государство в 1925 – 1941 гг. Нравственные искажения в обществе и формы духовного сопротивления Великой Отечественной войны и в послевоенное время (1941 -1953 гг.) Государство и Церковь в 1954-2010 гг.

ЧАСТЬ 2. ПРАВОСЛАВИЕ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

ГЛАВА 1.ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОГРАФИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО

на христианство I-III вв. Развитие византийской иконописи IV-XIV вв.

Русская иконопись XI-XVII вв. Церковная живопись XVIII-XIXвв. Традиции искусства иконописи, сложившиеся на Руси

ГЛАВА 2.ПРАВОСЛАВНАЯ АРХИТЕКТУРА

храма в Византийской империи. Храмовая символика. Русские традиции православного храмостроительства

ЧАСТЬ 3. ЛИТУРГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ПРАВОСЛАВИЯ

Особенности духовно-сакральной жизни.

Православной Церкви Православный праздничный круг и Церковный календарь

РАЗДЕЛ 3. ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

и государство. Межрелигиозный и межкультурный диалог Православной Церкви с христианскими конфессиями и нехристианскими религиями Экзамен

3.СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Данный учебный курс имеет системный, интегрированный характер. Принципом построения курса является комплексный историко-культуролого-религиоведческий подход, благодаря которому обеспечивается систематическое и последовательное достижение цели курса.

Знания курса структурируются в соответствии с иерархией изучаемого предмета – православной культуры, т.е. структура их предъявления такова, что учащиеся могут усмотреть историю происхождения и развития православной культуры в хронологической и смысловой последовательности. Изучение главного материала построено как раскрытие двух основ православного вероучения: Священного Писания и Священного Предания.

В соответствии с этим по своему содержанию курс разбит на две части, заключающих в себе четыре системно-логических блока: первый - «Культура и религия», второй – «Основы Православной культуры-1» («Св.Писание в православной культуре: основные идеи и содержательные линии»), третий – «Основы Православной культуры – 2» («История православной культуры в контексте Священного Предания Православной Церкви»), четвертый – «Православие в современном мире».

Отличительные черты содержания курса следующие: во-первых, материал указанных системно-логических блоков излагается внутренне логически или исторически связанным, что обеспечивает динамичный характер процесса обучения. Во-вторых, при изложении учебного материала происходит ориентация не на один предмет, а на универсализацию подходов к изучению учебного материала, что обеспечивается введением в содержание курса необходимых положений как теологических, так и светских дисциплин, при этом реализация межпредметных связей между ними внутри отдельных тем происходит на основе различных методических подходов.

Так, в системно-логическом блоке «Культура и религия» (рис.1) наряду с положениями теологических дисциплин - основного богословия, сравнительного богословия и сектоведения излагаются положения светских наук - культурологии, религиоведения, теории государства и права.

Реализация межпредметных связей осуществляется на основе сравнительно-функционального, философско-апологетического, исторического и сравнительно-типологического подходов.

Сравнительное подход.СравниХристианская культура как культура конфессиональная Здесь и далее в рисунках, изображающих системно-логические блоки жирным шрифтом выделены науки теологического цикла; обычным шрифтом – светские науки естественного и гуманитарного циклов, положения которых используются в темах, курсивом – методические подходы при изучении определенной темы В системно-логическом блоке «Основы Православной культуры–1» («Св.Писание в православной культуре: основные идеи и содержательные линии») (рис.2) применяются положения теологических дисциплин - Истории Св. Писания Ветхого и Нового Заветов, библейской археологии, литургического Предания, нравственного богословия, догматического богословия, православной антропологии, а также определенные положения светских наук: философии, религиоведения, лингвистики, истории Древнего мира и естественных наук (теоретической физики, геологии, палеонтологии). Реализация межпредметных связей осуществляется на основе системносравнительного анализа и естественно-апологетического подхода, а также исторического, историкотипологического, историко-философского, историко-религиозного, религиозно-культурологического, религиозно-философского, аналитического подходов.

В системно-логическом блоке «Основы Православной культуры - 2» («История православной культуры в контексте Священного Предания Православной Церкви») (рис.3) представлены основные факты, определения, понятия теологических дисциплин - Истории Древней Церкви, Истории Русской Православной Церкви, агиографии, догматического богословия, миссиологии, иконоведения, литургического Предания Церкви, наряду с определениями, понятиями и фактами философии, общей истории России, а также истории искусства. Реализация межпредметных связей в этом блоке осуществляется на основе исторического, сравнительно-исторического, историко-религиозного, историко-культурологического, религиозно-философского подходов.

Системно-логический блок «Православие в современном мире» (рис.4) содержит материал, составленный на основе положений канонического права, сравнительного богословия и религиоведения. Реализация межпредметных связей в этом блоке осуществляется на основе системного, религиозно-культурологического и историко-религиоведческого подходов.

Курс «Православная культура: история и традиции» может быть реализован как одним преподавателем, так и разными специалистами, которые, с точки зрения обозначенной структуры, могут вести определенные разделы (системно-логические блоки): учебное пособие курса и методические материалы к нему (программа) вполне обеспечивают целостность курса. Кроме того, указывая общие направления, методические материалы к курсу оставляют для преподавателя широкое поле для творчества.

Св.Писания Ветхого Библ.археология Исторический Св.Писание о происхождении народов Догматическое РелигиозноДуховно-нравственный смысл пророческих «Св.Писание в православной культуре: основные идеи и содержательные линии»

Агиография Историкоразвитии православной культуры Догматическое РелигиозноОсобенности истории Русской Православной Церкви в IX-XIX Иконоведение Русская иконопись XI-XVII вв. Церковная живопись XVIII-XIX вв.

Литургическое Историко- Особенности сакральной жизни Православной Церкви Рис.3. Системно-логический блок 3 «История православной культуры в контексте Священного Предания Православной Церкви» (Основы Православной культуры -2) Сравнительное но-кульотличия католической культуры от православной ИсторикоРелигиоведение религиовед- Межрелигиозный диалог Православной Церкви с христианскими Каноническое РелигиозМежкультурный диалог Православной Церкви с нехристианскими Рис.4. Системно-логический блок 4 «Православие в современном мире»

Комплексный подход в данном курсе в целом обеспечивает системное, междисциплинарное, обобщенное знание, способствует развитию интегрирующего мышления. В данном курсе реализуется логика образовательного процесса, основанная на идее познания как вживания в мир традиции православной культуры. Одним из средств такого «вживания» является апологетический характер изложения материала.

Кроме того, благодаря комплексному подходу, применяемому в курсе «Православная культура: история и традиции», процесс усвоения материала не носит характер рутинного заучивания, репродукции, а организуется как творческий процесс, подразумевающий личностный поиск. Это означает, что готовое знание, предлагаемое студенту, существует наряду со знанием, синтезируемым самим студентом на основе сравнения, сопоставления, анализа разных концепций.

В данном курсе особенно уважается свобода выбора студента. Наконец, комплексный подход в курсе «Православная культура: история и традиции» позволяет не только усваивать определенную информацию и факты исторической действительности, но и способствует приобретению студентом умения видеть и решать различные проблемы духовно-нравственного характера.

Предполагается, что знание основ православного мировоззрения и культуры, предлагаемое в данном курсе, позволит поднять общекультурный уровень студентов в области знаний, будет способствовать формированию их социальной зрелости, религиозной самоидентификации, воспитанию гражданской ответственности, почтительного отношения к духовному наследию России, старшему поколению, нетерпимого отношения к различным проявлениям зла в современном мире.

Материал первого раздела «Культура и религия» (с и с т е м н о -л о г и ч е с к и й б л о к 1) призван познакомить слушателей с понятиями культуры и религии, с разными взглядами на происхождение религии и разными подходами к классификации религий, общим представлением о христианстве, его историческом пути. Рассматриваются главные отличительные черты православия, католицизма и протестантизма, обосновывается конфессиональный подход к изучению христианской культуры. Анализируется существующее законодательство Российской Федерации о свободе совести и вероисповеданий, при этом обосновывается возможность изучения курса «Православная культура:

история и традиции» в светских государственных учебных учреждениях в условиях демократического общества. Подчеркивается признание государством Российской Федерации православия как традиционного вероисповедания русского народа и его роли в формировании и развитии отечественной культуры. Рассматривается сущность толерантного подхода к другим религиозным традициям в демократическом обществе и обосновывается необходимость информирования обучающихся о существовании проблем духовной безопасности в демократическом обществе в связи с деятельностью нетрадиционных псевдорелигиозных течений. Слушатели получают представление о формах деятельности тоталитарных сект и деструктивных организаций, оказывающих разрушительное влияние на человеческую личность.

Второй раздел «Основы Православной культуры» начинается с того, что слушатели узнают о связи православной культуры со Священным Преданием и Священным Писанием. В дальнейшем курс строится последовательно по двум ведущим линиям, основанным на изучении этих двух основ православия (в подразделах 2.1 и 2.2 – системно-логических блоках 2 и 3 ).

Священного Писания (Библии) как уникального произведения мировой литературы, истории и времени ее создания, авторства, основных переводов. Слушатели получают представление о канонических и неканонических книгах Священного Писания, об истории создания ветхозаветного и новозаветного канонов. Изучив типологическое деление Библии на группы книг в рамках канона, обучающиеся знакомятся с главными идеями и общим содержанием этих групп книг.

христианские концепции через обращение к тексту Священного Писания.

Часть 1 подраздела 2.1. посвящена проблеме соотношения христианства и современной науки, знакомству с двумя концепциями происхождения мира и человека: христианской и материалистической. Материал предлагается в форме сравнения современных научных гипотез о происхождении и развитии мира и жизни с православным учением, основанным на библейском тексте о «шести днях» творения. Слушатели знакомятся с православным учением о человеке, которое подчеркивает уникальность и ценность каждой человеческой личности как образа Божия.

Рассматривается библейский текст о грехопадении, его интерпретация согласно православной антропологии.

Часть 2 подраздела 2.1 предусматривает знакомство с основными идеями и содержательными линиями библейских книг Ветхозаветного канона. Слушатели получают представление о православном учении о происхождении разных рас и народов, сравнивая его с одной из научных гипотез – теорией полигенизма XVIII в. – родоначальницей учений XX в. расизма и фашизма, приведших человечество к трагическим социально-политическим последствиям. Знакомство с некоторыми фактами раннебиблейской истории происходит не только на основе изучения библейских текстов, но и на основе сопоставления их с данными исследований библейской археологии. В этой части слушатели узнают также о религиозно-историческом феномене древнееврейского народа, истории его происхождения, изучают заповеди Синайского закона, являющегося основой нравственности европейской цивилизации, обзорно знакомятся с основными этапами исторического пути древнееврейского народа, особенностями ветхозаветной истории.

Обучающиеся получают представление о религиозно-философском содержании учительных книг Ветхого Завета и их месте в православной культуре; знакомясь с пророческими книгами Ветхого Завета, слушатели узнают о высоком предназначении ветхозаветных пророков, как народных учителей веры и нравственности. Особое внимание при знакомстве с этим материалом уделяется православному пониманию ветхозаветных мессианских прообразов и пророчеств.

Часть 3 подраздела 2.1 посвящена изучению Нового Завета в контексте православной культуры. Сначала учащиеся изучают события Евангельской истории Нового Завета в хронологических рамках, принятых в православной библеистике. Большое внимание уделяется нравственному учению Иисуса Христа, заключенному в Нагорной проповеди, в беседах и притчах ветхозаветного (Синайского) и новозаветного (Евангельского). Слушатели знакомятся с понятием духовного совершенствования человеческой личности в христианстве. При изучении этой темы подчеркивается, что евангельский нравственный закон составляет основу православного образа жизни. Изучая Евангельскую историю, обучающиеся одновременно знакомятся с некоторыми сторонами литургической культуры Православной Церкви, получая представление о предыстории таких двунадесятых праздников и особых событий церковного календаря, как Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Крещение, Великий Пост, Преображение, Вербное воскресенье, Страстная седмица, Христианская Пасха, Вознесение. Итогом изучения Евангельской истории является религиозно-философское осмысление Христианской Пасхи с точки зрения христианского учения о спасении (сотериологии). В контексте исторической апологетики описываются феномены Туринской Плащаницы, Благодатного Огня и исторические свидетельства нехристианских писателей о Христе и первых христианах.

Заканчивается Часть 3 обзорным изучением основных событий книги истории Нового Завета – «Деяния апостолов», благодаря чему учащиеся получают представление об истории возникновения и распространения христианской Церкви и особенностях первых христианских общин. В рамках знакомства с группой учительных книг Нового Завета – Посланиями апостолов – главное внимание уделяется вопросам личной и общественной христианской нравственности (нравственная свобода, христианская любовь, брак, телесная чистота, отношение христианина к страданиям, отношение к труду, отношение к власти), после чего слушатели получают представление о пророческих текстах Нового Завета и отражении их сюжетов и образов в христианской культуре (литературе и искусстве).

культуры в контексте Священного Предания Православной Церкви, прослеживанию связи Священного Предания с историей и культурой народов Византийской империи и преимущественно народов Руси-России. Подраздел состоит из трех частей.

Часть 1 подраздела 2.2 - это изучение истории Православной Церкви, становления ее духовно-нравственных и культурных традиций.

Изучая темы главы 1, учащиеся знакомятся с особенностями бытия Православной Церкви в Римской и Византийской империи, при этом главное внимание уделяется периоду гонений на христианство I-III вв. Период с IV века изучается обзорно: рассматривается становление церковной структуры и особенности церковно-государственных отношений, сложившихся в Византийской империи. Ключевой темой в данной главе является раскрытие основных положений догматического учения Церкви, сформировавшихся в эпоху Вселенских соборов. Большое внимание уделяется византийской агиографии как одного из феноменов православной культуры. Подчеркивается преемственность русской и византийской православной духовно-нравственной и культурной традиций.

Темы главы 2 посвящены истории Русской Православной Церкви с X по XIX век. Изучение материала строится в соответствии со следующими принципами: во-первых, раскрывается в общих чертах состояние Церкви в определенный исторический период (ее взаимоотношения с государственной властью, черты устройства), во-вторых, рассматривается история русской святости в контексте православной культуры; в-третьих, прослеживается влияние Православной Церкви на культуру русского народа с точки зрения просвещения, т.е. ее влияние на процессы образования, книжного дела, развития русской литературы и философии.

Темы главы 3 посвящены трагическим страницам истории Русской Православной Церкви в XX веке, сложным взаимоотношениям советского государства и Церкви в 1917-1990 гг. Последняя тема этой главы предусматривает знакомство учащихся с историей возрождения Русской Православной Церкви и восстановления и развития форм православной культуры в современной России в период с 90 гг. XX в. по настоящее время.

Часть 2 подраздела 2.2 предусматривает изучение художественной культуры православия и ее связи с национальной культурой. Изучая темы главы 1 части 2, слушатели знакомятся с историей иконописи в Византийской империи и на Руси. Подчеркивается преемственность традиций византийского художественного церковного искусства и древнерусского. Рассматриваются понятия канона в христианской иконописи, основные иконографические образы, сложившиеся в византийской и древнерусской иконописи, литургическое значение иконы. Изучая темы главы части 2, учащиеся знакомятся с особенностями византийской и русской церковной архитектуры, получают представление о символике православного храма.

Часть 3 подраздела 2.2 посвящена литургической и сакраментальной жизни Православной Церкви: ее праздникам, обрядам, таинствам. Слушатели знакомятся с православным праздничным кругом, главнейшими (двунадесятыми) праздниками Церкви, смыслом православных таинств, содержанием и смыслом православной литургии.

обучающихся с религиозной картиной мира и положением Православной Церкви в современном мире и в России. Рассматриваются особенности истории и отличительные черты католической культуры и культуры протестантизма. Завершает курс освещение религиозной ситуации в современной России, проблем межрелигиозного диалога Православной Церкви с христианскими конфессиями и форм межкультурного диалога Православной Церкви с нехристианскими религиями.

Программа курса открывает и для преподавателя, и для обучающихся большие творческие возможности. В темах (и соответственно параграфах учебного пособия) содержатся указания на источники. При выполнении заданий по контрольному тестированию от обучающихся требуется не только демонстрация знаний, но и умение кратко и ясно сформулировать мысль. Самостоятельная работа по написанию доклада и реферата поможет обучающимся развивать исследовательские навыки. На семинарах предполагается прослушивание докладов, их обсуждение, блиц-опросы, свободные дискуссии, сообщения-презентации обучающихся о результатах проектной и исследовательской деятельности.

Во время занятий рекомендуется для цельного систематизированного восприятия учебного материала сопровождать занятия планами-конспектами (в виде презентаций в программе Power Point), использовать в соответствующих ситуациях специализированные исторические карты, иконы, иллюстрации, схемы, прослушивание записей церковного и духовного пения, просмотр видеофильмов и т.п.

РАЗДЕЛ 1. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ

Культура и религия. Проблема происхождения религии. Наука религиоведение Понятия культуры и религии. Религия как основание человеческой культуры. Проблема происхождения религии. Феномен веры. Религиоведение как наука. Научные подходы к классификации религий.

Современная география мировых и национальных религий.

Христианские конфессии и их культурообразующая роль в формировании культуры стран европейской цивилизации. Православие, католицизм, протестантизм: основные различия конфессий, их влияние на формирование культурных традиций славянских и западноевропейских народов. Традиционные и нетрадиционные религии. Православие – основной культурообразующий элемент русской культуры. Конституционные основы свободы совести РФ 1000летнее существование Православия на Руси и его влияние на все сферы жизни российского общества. Конституция РФ о правах граждан по вопросам религии. «Закон о свободе совести и вероисповеданий» 1997 г. о Православии как традиционном вероисповедании русского народа и о его роли в формировании русской культуры. Нетрадиционные религиозные течения. Секты и деструктивные организации. Проблемы духовной безопасности Определение, классификация, виды деятельности. Тоталитарные секты и их структура. Движение Нью Эйдж. Проблемы духовной безопасности.

РАЗДЕЛ 2. ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Православная культура и ее связь со Св.Писанием и Св.Преданием. Библия -уникальное литературное произведение мировой культуры. Понятие о Св. Предании. Что входит в Св.

Предание. Св.Писание как уникальное литературное произведение. История создания.

Первоначальный вид книг Библии. Главные части Св.Писания: Ветхий Завет и Новый Завет. Языки Библии. Главнейшие древние переводы: Септуагинта, Пешитта, Вульгата. Перевод Библии на славянский язык св. братьями Кириллом и Мефодием. Синодальный перевод Св.Писания (перевод на современный русский язык). Переводы Библии на другие языки мира. Литературные особенности языка Св.Писания. Уникальность Св.Писания. Канонические и неканонические книги Библии Книги Ветхого Завета. Авторы. Ветхозаветный канон. История создания ветхозаветного канона.

Типологические группы книг ветхозаветного канона и их краткое содержание (по группам). Книги закона (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Исторические книги (Судей, Царств, Руфи, Неемии и Ездры). Учительные книги (Псалтирь Давида, Притчи Соломона, книга Иова, Екклесиаст, Песнь Песней Соломона). Пророческие книги Ветхого Завета. Ветхозаветные апокрифы. Книги Нового Завета. Авторы. Новозаветный канон. История создания и утверждения Новозаветного канона. Типологические группы книг Новозаветного канона: книги закона (Евангелия), книга истории (Деяния апостолов), книги учительные (Послания апостолов), книга пророческая (Откровение Иоанна Богослова) и их основное содержание (по группам). Новозаветные апокрифы и их место в Св. Предании.

ПОДРАЗДЕЛ 2.1. СВ. ПИСАНИЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И

СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ЛИНИИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВИЕ И НАУКА О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА И ЧЕЛОВЕКА. ОСНОВЫ

ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Христианство и наука. Истоки науки. Мировоззренческие и исторические основания возникновения современной науки. Великие ученые и их религиозные взгляды. Проблемы соотношения христианства и современной науки. Происхождение мира, жизни, человека: научные гипотезы и христианское учение. Доктрины эволюционизма и креационизма. Особенности перевода с древнееврейского языка текста Библии о сотворении мира. Сопоставление текста Библии с современными научными данными. Христианство и дарвинизм. Дарвин, его отношение к христианской идее творения и собственной гипотезе. Появление дарвинизма. Альтернативы дарвинизму. Основы православной антропологии. Загадка Человека. Человеческая природа в православной антропологии: тело, душа, дух. Свойства человеческой души. Воля, разум, чувства, как составляющие человеческой души. Православное учение о человеке как Образе Божием. Аспекты проявления образа Божия в человеке. Понятия образа Божия и подобия в православной антропологии. История грехопадения человека в православной антропологии. Православное понимание свободы. Свобода выбора (формальная) и свобода нравственная (совершенная). Человек в саду Эдем и первые заповеди. Интерпретация истории грехопадения в православной традиции.

Понятия теодицеи, личного греха и первородного греха. Аспекты бытия человека после грехопадения. Истоки учения о спасении (сотериологии) в православной традиции. Проблемы человека в православной антропологии и пути их решения в Православной Церкви.

ЧАСТЬ 2. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Библейское учение о происхождении народов: альтернативы и научные факты.

Проблема происхождения разных рас и народов. Христианское учение о происхождении народов.

Библия о допотопном человечестве. Праведный Ной. Библейский Потоп. Научные гипотезы объяснения потопа и его достоверность. Историко-культурный сравнительный анализ библейского текста и небиблейских мифов о потопе. Религиозно-философское осмысление библейского рассказа о потопе. Сыновья Ноя Сим, Иафет и Хам и три семьи древних народов. Концепция единства человеческого рода. Теория полигенизма как альтернатива библейскому учению, ее влияние на возникновение учений расизма и фашизма. Библия и археология. Концепции развития религии.

Прамонотеизм и политеизм. Археологические открытия XIX-XX вв. на Ближнем Востоке и подтверждение историчности Библии. Два взгляда на вопрос о развитии религии: христианский (деградация прамонотеизма до политеизма) и нехристианский (эволюция политеизма до монотеизма).

Библейские свидетельства о возникновении политеизма. Сказание о Вавилонской башне. Древние формы политеизма: астролатрия, евгемеризм, культ предков, тотемизм, фетишизм.

Политеистические религии. Проявления политеизма: анимизм, магизм, оккультизм, суеверие, спиритизм, сквернословие. Феномен неоязычества. Эпоха ветхозаветных патриархов. Временные рамки эпохи и главные лица. Авраам. Восприятие библейской истории Авраама в православной традиции. Ветхозаветная Пасха как прообраз Пасхи Христианской. Потомки Авраама и начало истории древнееврейского народа. История переселения семьи Иакова (Израиля) в Египет. Рабство израильтян и пророк Моисей - религиозный вождь народа. Выход из Египта израильтян, история происхождения ветхозаветного праздника Пасха. Символическое понимание ветхозаветного пасхального агнца в православной традиции как прообраза Христа. Синайский закон – закон нравственности европейской цивилизации. Время, место, обстоятельства дарования и значение Синайского закона. Духовно-нравственное содержание 10 заповедей. 1- 4 заповеди - отношение человека к Богу. 5-10 заповеди – отношение человека к человеку: нравственные нормы почитания родителей и предков, запрещение: убийства; блуда; воровства; ложного свидетельства, желания имущества других людей. Особенности ветхозаветной истории. Историко-религиозный феномен древнего народа Израиль. Обзор ветхозаветной истории. Завоевание Палестины. Период судей.

Период единого царства Израиль. Царь Давид – военный и государственный деятель и псалмопевец.

Царь Соломон и отличительные черты его царствования. Построение храма в г. Иерусалим.

Разделение единого царства на Иудею и Израиль. Крушение Израильского царства и Ассирийский плен. Крушение Иудейского царства и Вавилонский плен. Восстановление храма в г. Иерусалим по окончании Вавилонского плена. Колониальное положение Палестины в Персидской империи. Власть Птолемеев и осквернение иерусалимского храма. Власть Селевкидов (Сирийской империи).

Восстание Маккавеев. Палестина – колония Римской империи. Особенности ветхозаветной истории.

Религиозно-философский смысл и духовно-нравственное значение учительных книг Ветхого Завета. Псалтирь – книга лирической и духовной поэзии. Притчи царя Соломона – книга дидактической поэзии. Авторы притч. Песнь Песней. Тема любви двух возлюбленных как прообраз Христа и Церкви. Книга Иова и тема очистительных страданий. Книга Екклесиаст и тема смысла человеческой жизни. Феномен профетизма в православной традиции. Духовно-нравственный смысл пророческих книг Ветхого Завета. Ветхозаветная теократия и профетизм. Библейские пророки – учителя веры и нравственности. Основные идеи пророческих книг Ветхого Завета и их отражение в православной культуре. Ветхозаветные пророки Исайя, Михей, Даниил и их пророчества о рождении Мессии.

ЧАСТЬ 3. НОВЫЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Древний мир в канун Рождества Христова. Протоевангелие Иакова. Четыре Евангелия, их характер и авторы. Процессы эллинизации культур стран Древнего Мира и римская власть как факторы объединения народов Древнего Мира в Римской империи. Еврейская диаспора и распространение знания о Мессии (Христе) среди народов Римской Империи. Кризис религий классической античности. Св.Предание о Деве Марии (Протоевангелие Иакова о рождении Девы Марии). Праведные Иоаким и Анна – родители Девы Марии. Праздники Рождества Девы Марии, Введения во Храм Девы Марии в календаре Православной Церкви и их связь с Протоевангелием Иакова. Особенности и характер Евангелий. Синоптические Евангелия. Проблема восстановления хронологии событий по Евангелиям. Четвероевангелие. Начало Евангельской истории.

Благовещение Девы Марии. Православный праздник Благовещение в церковном календаре.

Политическое управление Палестиной. Исторические лица: Кесарь Октавиан Август, Ирод Великий.

Перепись населения в Римской империи. Евангелие Луки о Рождестве Христовом и праздник Рождества в Православной Церкви. Хронология событий, сопутствовавших Рождеству Христову (по Евангелиям Луки и Матфея). Праздник Сретение в Православной Церкви и его основание в Евангелии Луки. Евангелие Луки об отрочестве Христа. Начало общественного служения Христа.

Политическое управление Палестиной и религиозные партии в Иудее во время общественного служения Христа. Исторические лица: Кесарь Тиберий, Ирод Антипа, Понтий Пилат. Религиознополитические партии в Иудее: фарисеи, саддукеи. Синедрион. Иоанн–Креститель и проповедь покаяния. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Праздник Крещения в Православной Церкви и его духовное значение. Искушения Иисуса Христа в пустыне. Христос в Иерусалиме во время Первой Пасхи. Галилейский период служения Христа и его особенности. Деление в православной библейской литературе общественного служения Христа на два периода: Галилейский период и «Путь на страдания». Общие черты Галилейского периода. «Царство Божие» - главная тема проповеди Христа в Галилейский период. «Царство Божие» как духовно-нравственная категория.

Чудеса Христовы. Проблема чуда с научной точки зрения. Ученики (апостолы) Христа. Нагорная проповедь – евангельский нравственный закон, или основы христианской нравственности. заповедей блаженств, их духовно-нравственный смысл и отличие от 10 заповедей Синайского закона.

Новое понимание некоторых ветхозаветных заповедей. Учение о милостыне, посте и молитве.

Золотое правило Христа. Притчи Христовы как продолжение евангельского нравственного учения. Окончание Галилейского периода. Определение притчи и ее назначение. Духовнонравственный смысл притч Христа. Притчи Галилейского периода. Отправление 12 учеников на проповедь. Заключение Иоанна Крестителя и его трагическая гибель. Отношение фарисеев ко Христу в Галилейский период. Период «Путь на страдания» и его особенности. Исповедание Петра в Кесарии Филипповой и начало Второго периода служения Христа. Преображение Иисуса Христа. Праздник Преображение в православной традиции. Отправление 70 учеников на проповедь и пребывание Иисуса Христа в Иерусалиме на празднике Кущей и празднике Обновления.

Воскрешение Лазаря. Чудеса и притчи периода «Путь на страдания». Вход Иисуса Христа в Иерусалим. Чудеса периода. Притчи о заблудшей овце, о блудном сыне, о немилосердном должнике, о милосердном самарянине, о неотступной просьбе, о безрассудном богаче, о бесплодной смоковнице, о любящих первенствовать, о званных на вечерю, неверном домоправителе, о богатом и Лазаре, о судье неправедном, мытаре и фарисее, о десяти минах, или о талантах. Вход Иисуса Христа в Иерусалим и двунадесятый праздник Вербное воскресение в православной традиции.

Страстная седмица в Православной Церкви. Особенности церковного календаря в праздновании Православной Пасхи. Великие Дни Страстной Седмицы и евангельские события, вспоминаемые Православной Церковью в дни Страстной Седмицы. Смысл Пасхи Христианской. Благодатный огонь. Туринская плащаница. Свидетельства нехристианских писателей о Христе. Пасха в православной традиции. Евангельские события, лежащие в основе Христианской Пасхи. Праздник Вознесение и его предыстория в Новом завете. Уникальные свидетельства Воскресения Христова:

Погребальная плащаница Иисуса Христа (Туринская плащаница); Благодатный Огонь.

Свидетельства нехристианских писателей, подтверждающие достоверность евангельских событий:

Иосифа Флавия, Тацита, Светония, Плиния Младшего.

Историческая книга Нового Завета Деяния апостолов и начало истории христианской Церкви.

Автор, время, обстоятельства написания книги. Периодизация. Возникновение Церкви в Иерусалиме.

События Пятидесятницы. Пятидесятница (Св.Троица) как двунадесятый праздник Православной Церкви. Формирование структуры Церкви. Христианская Церковь в гонениях. Ап.Павел и его миссионерские путешествия в Средиземноморье. Образование первых христианских общин в Малой Азии, на Балканах и Италии. Христианская нравственность (по учительным книгам Нового Завета). История появления посланий и авторы. Послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Павла и развитие учения о христианской нравственности в апостольских посланиях: понятие о нравственной свободе, христианской любви, браке, телесной чистоте; христианское отношение к страданию, отношение к труду, отношение к власти. Духовно-нравственный смысл пророческих текстов Нового Завета. Новозаветные пророческие тексты эсхатологического характера.

Пророческие тексты в Евангелиях и апостольских посланиях. Основные идеи новозаветной книги Апокалипсис. Понимание эсхатологических событий в православной традиции. Символы и образы Апокалипсиса в христианской культуре.

ПОДРАЗДЕЛ 2.2. ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В КОНТЕКСТЕ

СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ЕЕ ДУХОВНЫЕ, НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ И

ОСОБЕННОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ

ГЛАВА 1. ЦЕРКОВЬ В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В СТАНОВЛЕНИИ И РАЗВИТИИ

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Христианство в 1-начале IV вв. Мученики, апологеты, св.отцы. Христианство в I-III вв. и социально-исторические условия его распространения. Литературные памятники I-III вв. «Дидахи», «Послание Варнавы», пастырь Ермы. Периодизация эпохи гонений. Мужи апостольские - Климент Римский, Игнатий Богоносец. Апологеты и св.мученики: Иустин Философ, Ириней Лионский, Ипполит Римский, Тертуллиан. Христианские подвиги веры св. мчч. и мцц. Екатерины, Веры, Надежды Любви и матери их Софии, Варвары, Георгия Победоносца, Анастасии и др. Миланский эдикт Константина Великого и прекращение гонений на христиан. Особенности бытия Церкви в Византийской империи. Византийская агиография. Утверждение христианства как государственной религии Римской империи. Становление территориально-административного строя Симфония государства и Церкви как идеал и принцип церковно-государственных отношений и проблемы осуществления этого принципа в истории Византийской империи. Агиографические сборники: патерики, синаксари и прологи. Духовное наследие Византии: «Лествица» прп.Иоанна Лествичника, «Добротолюбие» (поучения прпп.Антония Великого, Макария Египетского, Феодора Студита), поучения прпп. Ефрема Сирина, Аввы Дорофея. Духовно-нравственные подвиги византийских святых IV-XII вв. Афон - центр исихазма. Нравственный идеал византийского общества. Формирование православных догматов в эпоху Вселенских Соборов. Теологические идеи в античных философских концепциях. Дуализм греческой античной философии: идея совечности Бога и материи. Идеи Ксенофана, Платона и Аристотеля о Боге и материи.

Пантеистическое понимание Бога и материи в неоплатонизме. Борьба ранней Церкви с христологическими и гностическими ересями. Св. отцы и учителя Церкви Афанасий Великий, великие каппадокийцы Григорий Богослов и Василий Великий, Кирилл Александрийский и их роль в формировании православных догматов в эпоху Вселенских соборов. Православная триадология и Никео-Царьградский символ веры. Православная христология и Халкидонский орос. Учение о Божией Матери в православной традиции. Православная концепция Церкви.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В X-XIX ВВ.

Распространение христианства среди славян и на Руси. Константинопольский патриарх Фотий и организация миссионерской деятельности Византийской Церкви в Хазарии, Моравии, Болгарии. Св.братья Кирилл и Мефодий и составление славянской азбуки. Проповедь св. братьев Кирилла и Мефодия в славянских землях и на Руси. «Фотиево» крещение Руси. Христианство на Руси при князьях Олеге, Игоре, Святославе. Роль кн. Ольги в христианизации Руси. Крещение Руси при кн. Владимире. Роль православия в развитии образования, школ и литературы на Руси.

Православная Церковь и организация обязательного школьного образования в Киевской Руси. Роль монастырей в народном образовании, появлении и развитии книжного дела на Руси. Возникновение древнерусской литературы. «Повесть временных лет», «Остромирово Евангелие», «Слово о законе и благодати», «Архангельское евангелие». Житийная (агиографическая) литература: «Киевско – Печерский патерик».

домонгольской эпохи. Русские святые домонгольского и татаро-монгольского периода. Русская агиография. Преемственность византийской и русской святости. Святые равноап. Владимир и Ольга.

Первые русские св. страстотерпцы князья Борис и Глеб. Преп. Евфросинья Полоцкая. Киево-Печерская Лавра – крупнейший духовно-просветительский центр Древней Руси. Монахи Киево-Печерской Лавры: прпп.: Антоний, Феодосий, Илларион, Нестор, Агапит. Русская Православная Церковь и ее святые эпохи монголо-татарского ига (XIII- 1 половина XIV века) Отношение монголо-татар к Православной Церкви. Святые мученики кн.Михаил Черниговский, и его боярин Феодор, князь Роман Рязанский. Св.муч. князь Михаил Тверской. Св.блгв князь Александр Невский. Св.митрополиты Петр и Феогност и их деятельность по возрождению духовности Руси в начале XIV в. Золотой век русской святости (вторая половина XIV- XV вв.) Свт. митрополит Алексий. Св. блгв. князь Дмитрий Донской. Преп. Сергий Радонежский и основание Троице-Сергиевской Лавры. Ученики преп.Сергия Радонежского - основатели монастырей по типу Троице-Сергиевской Лавры. Взлет русской святости в конце XIV - первой половине XV вв. Миссионерский подвиг св.Стефана Пермского. Особенности русской агиографии XV-XVI вв. Социально-политические особенности эпохи: падение Византии и изменение духовно-исторической миссии Русского Православия.

Возникновение идеи «Москва – III Рим». Иосиф Волоцкий, Нил Сорский, спор иосифлян и нестяжателей. Иоанн Грозный и свщ.муч. митрополит Филипп II. Завоевание Иоанном Грозным татарской Казани и Астрахани и просвещение христианством южного Поволжья. Просветители Казани свв. Гурий, Герман и Варсонофий. Феномен русского юродства. Начало патриаршества на Руси. Роль Русской Православной Церкви в сохранении национальной независимости Отечества в Смутное время. Начало патриаршества на Руси как воплощение идеи московского царства «Москва- III Рим». Патриарх Ермоген и подвиг мученичества за веру и Отечество. Монахи Троице-Сергиевской Лавры: Авраамий Палицын, архимандрит Дионисий и завершение дела патриарха Ермогена по организации народного ополчения. Героическая защита Троице-Сергиевской Лавры и освобождение Руси от польских интервентов. Духовные уроки смуты. Особенности существования Русской Православной Церкви в XVII веке. Изменения внутрицерковной жизни в первой половине XVII в. Русские патриархи. Старообрядческий раскол: причины, предпосылки, этапы. Обрядоверие. Толки и согласия в старообрядчестве. Внутрицерковные и национальные последствия старообрядческого раскола. Русская Православная Церковь в Синодальный период. Православие и имперское самодержавие. Отмена патриаршества и установление государственного контроля над Церковью. Идеи Просвещения в России. Влияние внешних факторов на жизнь Церкви в Синодальный период. Процессы секуляризации в российском обществе в XVIIIXIX вв. Выдающиеся русские святые Синодального периода Свт.Митрофаний Воронежский.

Свт. Иоасаф Белгородский. Свт.Тихон Задонский. Блж.Ксения Петербуржская. Преп. Паисий Величковский и начало возрождения монашества в России в конце XVIII в. Роль монастырей в возрождении духовности в России в XIX веке: преп.Серафим Саровский, свв.старцы Оптиной пустыни. Свт. Филарет Московский. Свт. Феофан Затворник. Свт. Игнатий (Брянчанинов).Св.прав. Иоанн Кронштадтский. Русские миссионеры Синодального периода.

Миссия Церкви в Америке: свт. Герман Аляскинский, свт.Иннокентий Вениаминов. Свт. Макарий Глухарев и Алтайская миссия. Н.И. Ильминский и христианская миссия среди татар-мусульман и народов Поволжья. Свт. Николай Японский и православная миссия в Японии. Миссия Русской Православной Церкви в Палестине: деятельность Русской Духовной Миссии, Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО). Миссия РПЦ в Китае, Корее и Урмии. Развитие кирилло-мефодиевской традиции в миссионерской деятельности Русской Православной Церкви.

Православие и русская мысль до 1917г. и на рубеже эпох Религиозный характер древнерусской литературы. ХVІІ –XVIII вв. и изменения в русской литературе в связи с процессами секуляризации общества. М. В. Ломоносов и Г. Р. Державин. Православные традиции в русской литературе XIX в. Творчество А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Ф.И.Тютчева, Ф.М. Достоевского и др.

Русская философия и ее религиозный характер. Истоки национальной философии в творчестве преп.

Паисия Величковского, Г.С.Сковороды, П.Я.Чаадаева. Славянофилы И.В. Киреевский, А.С.Хомяков и др. В.С.Соловьев и попытки создания христианской философии. Н.Я.Данилевский и предвосхищение идей западной философии XX в. Идеи Н.Ф.Федорова, В.Н. Несмелова, С.Н.Трубецкого, Е.Н. Трубецкого. Русская философия на рубеже эпох: творчество о.П.Флоренского, Г.Г.Шпета, о.С.Булгакова, Н.А. Бердяева, С.Л. Франка, И.А. Ильина, Б.П. Вышеславцева, Л.П.

Карсавина и др.

Глава 3. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В XX В.

Православная Церковь и культурно-общественная жизнь в России в начале XX в. Поместный Собор 1917 г. и восстановление патриаршества. Церковь и революция. Проблемы внутрицерковной жизни на рубеже 19-20 вв. Закон о свободе совести и вероисповеданий 1905 г.

Оживление деятельности религиозных сект, религиозный упадок в обществе. Философы, писатели, церковные деятели и идеи обновления Церкви. Поместный Собор 1917-1918 гг. и восстановление патриаршества. Царственные мученики Николай II и его семья. Церковь и Октябрьская революция:

духовно-религиозное объяснение политики большевиков по отношению к Православной Церкви.

Взаимоотношения Православной Церкви и государства в 1918-1925 гг. Принципы взаимоотношений государства и Церкви. Отделение государства и школы от Церкви. Церковь в годы гражданской войны. Церковь и организация Помгола. Кампания конфискации церковного имущества. Церковная политика государства и создание обновленческой группы «Живая Церковь»

как попытка раскола Церкви. Св.патриарх Тихон (Белавин) и его роль в сохранении канонической жизни Русской Православной Церкви. Церковь и советское государство в 1925 – 1941 гг.

Нравственные искажения в обществе и формы духовного сопротивления. Антицерковные акции советского государства в 1925-30 гг. Гонения на веру и массовые репрессии верующих, православных священников и церковных деятелей. Местоблюститель патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) и его деятельность. «Безбожная пятилетка». Итоги гонения на Русскую православную Церковь в предвоенное время. Нравственные искажения в российском обществе в довоенное время и формы духовного сопротивления. Русская Православная Церковь и государство в 1941 -1953 гг. Нормализация отношений Православной Церкви и государства во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Роль Православной Церкви в организации материальной и духовной помощи Советской Армии. Послевоенное возрождение Православной Церкви. Государство и Церковь в 1954-2007 гг. Антицерковная кампания при Хрущеве. Церковь и государство в 60-80-е годы. Празднование 1000-летия Крещения Руси. Начало возрождения Русской Православной Церкви в 90 гг. XX в. Архиерейский собор 2000 г. и причисление жертв антицерковных репрессий к сонму новомучеников. Значение подвига новомучеников и исповедников российских для русского народа.

ЧАСТЬ 2. ПРАВОСЛАВИЕ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

Глава 1. ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОГРАФИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО

Символическая живопись в эпоху гонений на христианство I-III вв. Символическая живопись в эпоху гонений на христианство 1-3 вв. Катакомбное искусство. Развитие византийской иконописи IV-XIV вв. Иконопись в Византийской империи в IV-VII вв. Период иконоборчества в VIII-IX вв.

и его последствия. VII Вселенский собор и догмат иконопочитания. Формирование иконописного канона. Русская иконопись XI-XVII вв. Церковная живопись XVIII-XIXвв. Иконопись на Руси как осмысление иконописных византийских традиций: древнерусская иконопись XI-XIII вв., иконопись XIV-XVI вв. (новгородская, псковская, московская школы и выдающиеся русские иконописцы). Особенности русской иконописи в XVII-XVIII вв. Главные образы иконописи.

Деградация канонической иконы под влиянием западного искусства. Иконографические типы икон Иисуса Христа, иконографические типы Богородичных икон, изображения святых и праздничных событий. Иерархия живописных изображений в храме. Иконостас как русское явление в православной культуре. Цветовая символика православных икон. Влияние Православия на русское изобразительное искусство XIX века. Творчество А. Иванова, И. Крамского, В. Васнецова, М.

Нестерова и др.

Глава 2. ПРАВОСЛАВНАЯ АРХИТЕКТУРА.

Краткая история развития христианского храма в Византийской империи. Храмовая символика. Формы византийских храмов IV-X вв.: базилика, мартирий, баптистерий, ротонда, крестовокупольный. Важнейшие византийские храмы. Символика православного храма. Православный храм и богослужение. Художественное убранство православного храма. Русские традиции православного храмостроительства. Православное зодчество Киевской Руси, ВладимироСуздальской Руси, Южной Руси, Новгорода; православное зодчество на Руси в период образования единого государства; русская храмовая архитектура конца XV-XVI вв. Русская храмовая архитектура XVII-XVIII вв. Самобытные черты русской храмовой архитектуры.

ЧАСТЬ 3. ЛИТУРГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ПРАВОСЛАВИЯ

Традиции православного богослужения в национальной культуре. Православное богослужение – синтез искусств. Виды православного богослужения. Божественная Литургия: ее происхождение и центральное значение в православной богослужебной культуре. Символическое содержание основных частей Литургии. Обряды. Основы православной сакраментологии. Семь таинств Православной Церкви: история их происхождения, основное содержание, особенности, сложившиеся в русской традиции. 7 таинств Православной Церкви: история их установления, основное содержание, особенности, сложившиеся в русской традиции. Таинство Крещения. Таинство Миропомазания. Таинство Покаяния. Таинство Евхаристии. Таинство Священства. Таинство Брака.

Таинство Елеосвящения. Церковный (Юлианский) календарь и православный праздничный круг. Суточный, седмичный, годовой круг богослужения. Светлое Воскресение Христово, или Святая Пасха. Православная Пасхалия. Понятие о преходящих и непреходящих праздниках.

Двунадесятые праздники и их связь со Священным Писанием и Священным Преданием: 1.Рождество Пресвятой Богородицы. 2.Введение во храм Пресвятой Богородицы. 3.Рождество Христово.

4.Крещение Господне. 5.Сретение Господне. 6.Благовещение Пресвятой Богородицы. 7.Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). 8.Вознесение Господне. 9.День Святой Троицы (Пятидесятница).10.Преображение Господне. 11.Успение Богородицы. 12.Воздвижение Креста Господня. Наиболее чтимые на Руси православные праздники: Покров Пресвятой Богородицы.

Казанской иконы Божией Матери. Св. Николая Чудотворца. Апостолов Петра и Павла. Рождество Иоанна Крестителя. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Православная культура постов.

Великий, Петровский, Успенский, Рождественский посты. Однодневные посты. Духовнонравственный смысл поста в православной культуре.

РАЗДЕЛ 3. ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Православие в современном мире. Вселенская Православная Церковь. Современные Православные Поместные (автокефальные) Церкви и автономные Церкви. Православная диаспора. Современная Русская Православная Церковь: высшая власть и структура. Патриарх Московский и всея Руси, Священный Синод. Архиерейский собор. Епархии Русской Православной Церкви, приходы. Основы социальной концепции современной Русской Православной Церкви. Межрелигиозный диалог Православной Церкви с христианскими конфессиями. Краткая характеристика католицизма и протестантизма и их влияния на общественно-культурные процессы. Особенности католической культуры и культуры протестантизма. Проблемы унии и прозелитизма в отношениях Православной Церкви с Католической Церковью. Экуменизм, экуменическое движение. Межкультурный диалог Православной Церкви с нехристианскими религиями. Религиозная картина мира. Движения религиозного фундаментализма и традиционализма. Религиозная ситуация в Российской Федерации.

Принципы межрелигиозного диалога православных христиан с представителями нехристианских религий.

В таблице по каждой части темы представлены основные понятия, которые в ней раскрываются, и основные образы, формированию которых способствует данная тема.

РАЗДЕЛ 1. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ

Культура и • Образ человека, реализующего в религия. своем поведении внутреннюю и Материальная культура происхождения • Образ человека как носителя Светская культура Христианская Образ христианина – человека, Единая Христианская Церковь культура. исповедующего веру в Конфессия, деноминация Христианские Богочеловеческую Личность Католицизм культуры стран европейской цивилизации Традиционные и Образ человека, обладающего Светское государство и религиозный нетрадици- свободой совести и свободой вопрос онные религии. вероисповедания - гражданина Права и свободы российского Православие – демократического (светского) гражданина согласно Конституции РФ

РАЗДЕЛ 2. ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Православная Образ христианина как Священное Предание культура и ее наследника древней высоко- Священное Писание связь со интеллектуальной духовно- Библия как уникальное произведение Св.Писанием и культурной традиции. мировой культуры

ПОДРАЗДЕЛ 2.1. СВ. ПИСАНИЕ В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ: ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И

СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ЛИНИИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВИЕ И НАУКА О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА И ЧЕЛОВЕКА. ОСНОВЫ

ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Христианство Образ великого ученого науки Наука в нехристианских культурах и наука Нового времени как глубоко Мифологизированный мир человека Происхож- Образ высокообразованного Доктрина эволюционизма дение мира, человека, отличающего Доктрина креационизма человека: библейского учения о творении. Иом: смысл слова «день» творения гии уникальность личности каждого Человеческая природа в православной грехопадения осознающего (на религиозном Свобода формальная православной 1)первостепенную ценность Свобода нравственная (духовная) 2) ценность развития умственных Писания в описании образа жизни Божией (или власти, которая от Вторая заповедь – развитие ума.

ЧАСТЬ 2. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

происхождени • Образ человека праведного в современного человечества.

альтернативы • Образ человека, строящего подтверждающие его реальность.

Концепции вербальном способе общения с Зарубежная библейская археология развития окружающими, т.е. владеющего Русская библейская археология религии. собой в словесных изъяснениях Гипотеза эволюции религии интерпретирующего поведение Формы и системы политеизма Эпоха Образ монотеиста – глубоко Ветхозаветные патриархи – строгие ветхозавет- верующего благочестивого монотеисты Ветхозаветная • Образ Иакова - человека, Потомки Авраама.

закон – закон заповедям Синайского закона, Декалог, или Синайский закон нравствен- как человека верующего в Заповеди Декалога, раскрывающие ности единого Бога и признающего в суть построения отношений человека с европейской окружающих людях равноценных Богом Феномен Образ библейского пророка какБиблейский пророк – учитель православной справедливости, за соблюдениеВетхозаветные и новозаветные традиции. богоустановленных заповедей пророческие тексты пророческих

ЧАСТЬ 3. НОВЫЙ ЗАВЕТ В КОНТЕКСТЕ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Древний мир в Образ верной и долгой любви в Эллинизация Древнего Мира канун Рождества браке (в лице праведных Евреи диаспоры Христова. родителей Девы Марии). Кризис религий античности Начало Образ человека праведного, Православные праздники Рождество Евангельской глубоко религиозного, послушно Христово и Сретение Господне и их истории выполняющего волю Божию. евангельская предистория.

Начало • Образ Иоанна Крестителя как Политическая власть в Иудее Христа и его • Образ человека, стремящегося нравственная категория. Чудеса Хрисособенности к достижению мира и любви с товы как служение любви. Чудеса Нагорная Образ человека, всегда готового Заповеди блаженств и их принцип проповедь – к самосовершенствованию, т.е. Христианское понимание новозаветный смиренного, доброго, ветхозаветных заповедей «не убей», закон любви милостивого, стремящегося быть «не прелюбодействуй»

стороны, справедливого, чистого Христианское учение о неосуждении • Образ апостола нравственного проповедника (учителя), чутко Трагическая гибель Иоанна Крестителя Галилейского свободу выбора.

Период «Путь Образ апостола Петра как Исповедание Петра в Кесарии на страдания» и человека с твердой верой. Филипповой Чудеса и притчи Образы притч Христовых: Чудеса исцеления физических и Страстная Образ христианской любви как Великие Понедельник – Пятница седмица в самопожертвования за друзей Страстной Седмицы в календаре Смысл Пасхи Образ православного Православный праздник Воскресение Христианской христианина - человека, свято Христово – Пасха христианская.

Благодатный почитающего традиции Церкви. Евангельские свидетельства Историческая Образ раннехристианской День рождения Церкви – книга Нового общины как коллектива, в Пятидесятница. Периоды истории Завета Деяния котором строго распределены ранней Церкви и основные события апостолов и обязанности, осуществляется согласно книге «Деяния апостолов».

начало истории сотрудничество и взаимопомощь Апостол Павел и его значение для свободы духовной (нравственХристианское отношение к страданию Духовно- Эсхатологические образы: Новозаветные пророческие тексты нравственный образ «человека беззакония», Смысл эсхатологических событий в смысл образ нравственных искажений в христианском понимании пророческих человеческом обществе книг Нового накануне эсхатологических

ПОДРАЗДЕЛ 2.2. ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В КОНТЕКСТЕ

СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ЧАСТЬ 1. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ЕЕ ДУХОВНЫЕ, НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ И

ОСОБЕННОСТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ

ГЛАВА 1. ЦЕРКОВЬ В ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ В СТАНОВЛЕНИИ И РАЗВИТИИ

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Христианство в Образ христианина - мученика, Причины гонений на христиан со I-III вв. готового принять смерть за стороны римских императоров Мученики, высшие идеалы – веру в Христа. Периоды эпохи гонений.

бытия Церкви в Церкви как образ идеального религия.

Византийской сотрудничества двух властей. Территориально-административный Формирование Образ Бога Троицы как Античные концепции Бога и мира.

православных совершенной любви. Гностицизм, внутрицерковные ереси.

эпоху Вселен- Образ Церкви как иконы Бога Тринитарный догмат.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ И РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В X-XIX ВВ.

Распростране- Образ преображения князя Святые Кирилл и Мефодий.

ние христи- Владимира из язычника в Христианство у славян.

и крещение при кн. Владимире ратуры на Руси образовательных, культурных и Культурное значение крещения Руси Русская монастырем, духовного учителя Зарождение русского монашества.

домонгольской • Образ русского монастыря, Православная как воплощение мужества, силы, татарского ига святые эпохи служения за «свой град», за князья и святители.

монголо- землю русскую и за веру в Выдающиеся деятели Русской Церкви татарского ига военных подвигах вплоть до периода централизации княжеств половина XIV • Образ святого митрополита как святости труженика, искусного политика, XIVв.

половина XIV- • Образ русского монастыря типа половины XV вв.

а уставными принципами равенство, послушание, четкое гениального инженера-конструктора, хозяйственника - игумена Православной защиту Православной Церкви и Церкви в национальной независимости сохранении Отечества.

национальной • Образы защитников Троиценезависимости Сергиевой Лавры, народного Отечества в ополчения во главе с Мининым Смутное время и Пожарским – патриотов Православная секуляризованного общества. Секуляризация монастырских Выдающиеся Образы русских святых VIII-XIX Канонизированные русские святые Синодального христианского идеала Выдающиеся русские святые XIX – миссионеры миссионеров, действующих в миссионерской деятельности Синодального духе человеколюбия и уважения Русские миссионеры на окраинах периода к национальным традициям и Российской империи и за ее пределами Православие и Образы литературных героев: Духовный характер русской русская мысль Религиозный (духовный) тип. литературы X – XVI в.

до 1917г. и на Нравственный бездуховный тип. Эвдемонизм, сентиментализм, рубеже эпох Образ мук человека в мире антиклерикализм, просветительский

ГЛАВА 3. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В XX В.

Православная Образ царственных мучеников Внутрицерковные проблемы в начале восстановление патриаршества.

ния Русской исповедников, мучеников – первое наступление большевиков на Церкви и гос-ва пострадавших за веру в годы конфискации церковного имущества.

Церковь и Образ русских аристократов, Антицерковные акции советской государство в мирян как духовно стойких «Безбожная пятилетка»

1925 – 1941 гг. людей в эпоху господства Предвоенное положение Церкви сопротивления Русская Образ Церкви как духовного и Изменение церковно-государственных Православная патриотического оплота русского Церковь в годы народа в годы Великой Патриотическая деятельность войны и в Образ Церкви-миротворца. Международная миротворческая Государство и Образ верующих мирян и Административные и идеологические Церковь в 1954- священства как исповедников методы борьбы с Церковью при Н.С.

2007 гг. веры и аристократов духа в годы Хрущеве.

Образ возрождающейся Русской Возрождение Русской Православной

ЧАСТЬ 2. ПРАВОСЛАВИЕ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

ГЛАВА 1. ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОГРАФИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО

эпоху гонений Иконографические образы как Символизм раннехристианской христианство XVIII-XIXвв.

ГЛАВА 2.ПРАВОСЛАВНАЯ АРХИТЕКТУРА

символика тельства

ЧАСТЬ 3. ЛИТУРГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ПРАВОСЛАВИЯ

богослужения Образ Церкви как соборного Виды православного богослужения.

Православной

РАЗДЕЛ 3. ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Вселенская Образ симфонии государства и Автокефальная Церковь. Автономная Церковь и церковно-государственных Современная Русская Православная Образ сотрудничества, заботы о Краткая характеристика католицизма.

Межрелигиозмире, о сохранении священного

4.ФОРМЫ И СОДЕРЖАНИЕ ПРОМЕЖУТОЧНОГО И ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ

4.1. Практические занятия по промежуточному контролю знаний обучающихся Примерный перечень вопросов для письменной работы по темам «Культура и религия.

Христианская культура. Православная культура как традиционная культура России.

Нетрадиционные вероисповедания и секты. Православная культура и ее связь со Св.

Комментарии: Обучающимся предлагаются билеты по 5 вопросов из разных тем в каждом Задание выполняется письменно в течение 1 учебного часа. Ответы должны быть даны обоснованно и содержательно.

1. Дайте разные определения понятий культура. Как вы понимаете определение культуры как способа внутренней регуляции жизни человека в обществе?

2. Каково соотношение культуры и религии?

3. Дайте определение понятия религия. Перечислите элементы, общие для всех религий.

4. Какие существуют подходы в объяснении происхождения религии?

5. Какие виды классификаций религий приняты в религиоведении? Назовите мировые и национальные религии.

6. Феноменологическая классификация религий 1. Дайте определение конфессии. Назовите исторические даты появления конфессий христианства.

2. Приведите краткую характеристику православия, католицизма, протестантизма 3. Назовите основные отличия христианских конфессий 1.Что говорит конституция Российской Федерации и другие законодательные акты РФ о религиозных объединениях и свободе совести?

2. Каковы критерии деления религий на традиционные и нетрадиционные? Что говорит Федеральный Закон 1997 г. о роли Православной Церкви в становлении духовности и культуры России?

3. Почему в современном российском обществе существуют проблемы духовной безопасности?

1. Определение тоталитарной секты.

2. Методы, используемые сектантами для привлечения в секту.

3. Этапы контролирования сознания новичка, попадающего в секту.

4.Методы удержания человека в секте.

5. Общая классификация сект и деструктивных организаций.

1.Что вы знаете о Библии (время написания, авторы, языки, внешний вид древнейших книг Библии)?

2. Когда и кем составлены каноны Ветхого завета и Нового Завета? На какие 4 общие группы книг делятся Ветхий и Новый Заветы?

3.Самые известные древние переводы Библии (когда, кем, с какого на какой язык).

4. Самые известные переводы Библии на церковно-славянском языке.

5.Что такое кумранские рукописи? Каково их значение для христианства?

6. Дайте определение апокрифа. Каковы отличительные признаки ветхозаветных и новозаветных апокрифов?

Примерный перечень названий докладов по теме «Православие и наука о происхождении мира Комментарии: Темы докладов раздаются в начале 1 семестра. Объем доклада до 6 страниц, интервал одинарный, шрифт 14 Times New Roman. Доклад должен иметь план, список литературы, ссылки в тексте на данный список. Проблема в докладе должна быть представлена лаконично.

Студенты защищают доклады на семинаре.

1. Христианский монотеизм и современная наука (обосновать связь между развитием науки нового времени и христианством).

2. Несколько докладов по теме «Ученые-христиане (Декарт, Бэкон, Ньютон, Планк, Линней, Дарвин, и др.) и их религиозные взгляды» (по выбору об одном ученом: краткая биография, вклад в науку и отношение к христианству).

3. Ученые XX в. и их отношение к христианству (разные подходы).

4. Диалог науки и Церкви в XX –XXI вв.

5. Проблемы происхождения и существования Вселенной в современной науке и в общехристианском понимании (о Гипотезе Большого Взрыва и термодинамическом парадоксе) 6. Проблема происхождения жизни в современной науке и в христианском учении 7. Критика современными учеными теории эволюции Ч.Дарвина и альтернатива дарвинизму (концепция номогенеза).

8. Проблема происхождения человека в современной науке и в христианском учении.

Примерный перечень вопросов для проведения письменной работы по темам «Основы православной антропологии», «Библейское учение о происхождении народов и его связь с Комментарии: Вопросы разбиваются по желанию преподавателя на варианты по 4-6 вопросов на вариант. Работа проводится в течение 1 учебного часа 1. В чем заключается православное учение о человеческой природе?

2. Чем православное представление о человеческой телесности отличается от представлений античных философов?

3. В чем отличие православного учения о природе человеческого сознания от материалистического понимания?

4. Как православная антропология раскрывает учение о человеческой душе через ее свойства?

5. Каков состав человеческой души согласно православной антропологии?

6. В каких аспектах православная антропология объясняет образ Божий в человеке?

7. Как, с православной точки зрения, можно объяснить фразу «человек всегда образ Божий, но не всегда подобие Божие»?

8. В чем суть православного понимания свободы? Чем свобода формальная отличается от свободы нравственной?

9. Как в православной традиции трактуется библейский текст о пребывании человека в саду Эдем с точки зрения дарования человеку первых заповедей?

10. Какой символический смысл заключен в библейском образе Дерева Познания Добра и Зла?

11. Каким символическим выражением в библейском тексте о сотворении жены отражена идея двуединства человеческой природы?

12. В чем суть православного понимания брака?

13. Как православная антропология объясняет состояние человека до грехопадения?

14. Как в православной антропологии раскрывается сущность изменения иерархической структуры человеческой личности после грехопадения?

15. Раскройте православный смысл понятий «личный грех» и «первородный грех».

16. Каковы аспекты человеческого бытия после грехопадения согласно православным воззрениям?

17. Почему в православной традиции принято называть Ветхий Завет ожиданием Христа Вопросы по теме «Библейское учение о происхождении народов и его связь с христианской Как объясняются проблемы человека в православной антропологии?

В чем заключается общехристианское понимание нравственного значения библейского потопа?

Какие существуют культурологические доказательства достоверности библейского потопа?

Какие существуют рациональные гипотезы объяснения библейского потопа?

В чем отличие месопотамских версий сказания о потопе от библейского текста?

В чем заключается суть общехристианского учения о происхождении разных рас и народов?

Что такое теория полигенизма?

Какие рациональные аргументы можно выдвинуть против теории полигенизма?

В каких социально-политических учениях XIX-XX вв. нашли отражение идеи теории полигенизма? Ответ обоснуйте.

Какие научные исследования XIX-XX вв. доказали историчность Библии?

Раскройте суть нехристианской концепции развития религии.

В чем суть христианской концепции развития религии?

Какое нравственное объяснение приводится в Священном Писании для события, получившего название Вавилонского столпотворения (смешения языков)?

Как можно объяснить возникновение политеизма?

Перечислите основные древние формы политеизма, приведите примеры политеистических Какие проявления политеизма можно наблюдать в обществе, в том числе, современном?

Примерный перечень вопросов для семинара / письменного тестирования по темам «Ветхий Завет в контексте православной культуры» «Религиозно-философский смысл и духовнонравственное значение учительных и пророческих книг Ветхого Завета»

Комментарии: Оба вида промежуточного контроля проводятся в течение 1 часа. В случае письменного тестирования как альтернативного вида контроля вопросы необходимо разделить на несколько вариантов 1. Какие религии называются авраамическими? Какова их главная отличительная черта?

2. Кто такие ветхозаветные патриархи? Какое значение они имеют в православной традиции?

3. Какие события из жизни Авраама, описанные в Библии, православная традиция связывает с прообразами Христа?

4. С именем какого потомка Авраама связана история зарождения древнееврейского народа?

Какое имя стало еще одним названием этого народа?

5. Как семья Иакова оказалась в Египте?

6. Каковы были исторические и религиозные предпосылки освобождения древних израильтян из египетского рабства? Каков духовный смысл этого освобождения?

7. Что означает на древнееврейском языке слово «Пасха»?

8. Каково символическое понимание ветхозаветного пасхального агнца в православной традиции?

9. Что такое Синайский закон? Какие другие названия есть у этого свода правил?

10. Почему Синайский закон можно назвать основой нравственности европейской и российской цивилизации?

11. Как в православной традиции понимаются заповеди Синайского закона? (объяснить деление заповедей на две части).

12. Назовите первые четыре заповеди. Что их объединяет?

13. Как раскрываются нормы межличностных отношений в последних шести заповедях?

14. В чем заключается историко-религиозный феномен древнееврейского народа?

15. В каких книгах Библии описана история древнееврейского народа? Какой период она 16. Каковы особенности ветхозаветной библейской истории?

17. На какие два государства распался единый Израиль после 930 г. до н.э.? Чем закончилось существование разделенного государства?

18. Перечислите империи Древнего мира, в зависимости от которых находился Израиль на протяжении всей своей ветхозаветной истории.

19. Что такое Вавилонский плен?

20. В каких ветхозаветных книгах находятся религиозно-философские тексты? Как эти книги принято называть в православной традиции?

21. Какова главная тема книги Иова? Как вы понимаете смысл этой темы?

22. Перечислите проблемы, рассматриваемые в книге Притчи Соломона. Почему эта книга называется книгой дидактической поэзии?

23. Какой духовно-нравственный смысл автор Притч Соломона вкладывает в выражение Страх 24. Как в православной традиции принято объяснять образы главных персонажей, описанных в книге «Песнь Песней»?

25. Каковы главные темы книги «Псалтирь»?

26. Сравните, как говорят автор книги Екклесиаст и античный философ Сократ о смысле человеческой жизни.

27. Расскажите о библейском профетизме. Чем библейский пророк отличается от прорицателя?

28. На какие группы делятся библейские пророческие тексты?

29. Что такое эсхатология? Откуда ведет начало это учение в православной традиции?

Примерный перечень вопросов для контрольной письменной работы с источником (Евангелиями) по теме «Новый Завет в контексте православной культуры: Евангелия»

Комментарии: В каждом билете содержатся 4 вопроса: обучающиеся отвечают на вопросы и работают с текстом Евангелий. Задание выполняется в течение 1 учебного часа.

1.Обстоятельства и место рождения Христа (страна, политическое положение этой страны, правители, город) (укажите главы и стихи Евангелий) 2. Установите последовательность событий: посещение волхвов, поклонение пастухов, избиение младенцев, встреча со старцем Симеоном, рождество Иоанна Крестителя и укажите главы и стихи Евангелий для каждого события.

3. «Сретение Господне» – в честь какого евангельского события установлен этот праздник в Православной Церкви? (Лк.2:22-35). Духовный смысл этого праздника.

4.Отрочество Христа. Город, где Он воспитывался, эпизод с 12-летним отроком Иисусом.(Лк.2:40Кто такой Иоанн Креститель (Лк.3:1-4)?. Как дважды пересеклись пути Иисуса Христа и Иоанна Крестителя? (Лк.1:39-44,Мк.1:9) 6.Смысл служения Иоанна Крестителя. Почему Иоанна Крестителя также называют Иоанн Предтеча (Мф.3:1-12) 7.Что говорил Иисус Христос об Иоанне? (Мф.11:9-14) Смерть Иоанна Крестителя (Мк.6:17-29) 8.Евангельская география: места служения Христа. Периоды служения Христа в православной библеистике.

9.Истоки праздника Крещение. (Мф.3:13-17). Почему в Православной Церкви этот праздник называется иначе Богоявление?

10.В чем смысл искушений Христа в Иудейской пустыне? (Мф.4:1-11) 11.12 апостолов Христа. Миссия апостолов (Мф.10:7-10,14,16,28) 12. Нагорная проповедь. Где, кому, в какой период служения Христа она была произнесена Христом? Главные части проповеди. (Мф.5-7) 13. Нагорная проповедь: 9 заповедей блаженства. Кратко. Что означают слова «нищие духом», «плачущие»? (Мф.5:1-11) 14. Нагорная проповедь: новое понимание Христом заповеди «Не убей» (Мф.5:21-25,43-47); не прелюбодействуй (Мф.5:27-28).

15. Нагорная проповедь: как по-христиански нужно совершать дела милосердия и богопочитания? (Мф. 6) 16. «Царство Божие» как нравственная категория: какое состояние души обозначает это понятие?

(Лк.17:20-21). Перечислите названия притч Христа, в которых дается образное понимание «Царства Божия». (Мф.13) 17.Самые главные заповеди Христовы. Новое понимание любви (Ин.15:12,3).

18. Притча. Определение. Почему Христос часто говорил притчами? (Мк.4:10-12) Притча о милосердном самарянине ( Лк.1-:29-37) 19. Притча. Определение. Перечислите все, известные вам притчи Христа. Притча о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14).

21.Определение причти. Притча о блудном сыне (Лк.15:11-32) и ее духовно-нравственный смысл.

22. Исцеление Христом физических заболеваний людей. Исцеление парализованного в Капернауме (Мк.2:1-12). Исцеление парализованного в Овчей купели (Ин.5:1-14) 23.Исцеления Христом душевных (духовных) заболеваний людей. Мк.5:1- 24. Воскрешение Христом людей (перечислить все евангельские факты). Чудо воскрешения Лазаря (Ин.11:1-44) 25. Политическое управление империей и Палестиной во время служения Христа (назвать исторические лица). Определение понятий фарисеи, саддукеи, синедрион.

26. Преображение Иисуса Христа (Мф.17:1-13).