1

Тематический мониторинг российских СМИ

Московский дом национальностей

20 ноября 2013

Содержание выпуска:

Московский дом национальностей

Национальный акцент, 19.11.2013

Московский дом национальностей отметит 15-летие

В рамках празднования 15-летия Московского дома национальностей 20 ноября в МДН пройдет праздничный вечер "Краски осени". В программе вечера – выставка художественных работ и декоративно-прикладного искусства, слайд-шоу из архива ГБУ "МДН" с самыми памятными моментами за 15 лет, награждение "Почетным знаком ГБУ "МДН", памятными грамотами и подарками представителей национальных общественных организаций и национально-культурных автономий Москвы, руководителей танцевальных и музыкальных коллективов, экспертов-консультантов в области национальных отношений.

Государственная политика и инициативы органов власти Коммерсантъ, 20.11. "У нас не хватает этнополитиков". Магомедсалам Магомедов о новых подходах к национальной политике Заместитель главы президентской администрации Магомедсалам Магомедов в интервью корреспондентам "Ъ" Ирине Ъ-Нагорных и Наталье Ъ-Городецкой заявил, что ничего невозможного в урегулировании межэтнических вопросов нет и надо просто заниматься этим.

ria.ru, 20.11. Собянин: более 13 тысяч нелегалов выдворено из Москвы с начала года "Это намного больше, чем год назад", - отметил столичный градоначальник в интервью "Комсомольской правде". Тем не менее мэр Москвы подчеркнул, что совсем без мигрантов город обойтись не может, так как с случае отказа от них "упадет" столичная экономика.

Свободная пресса, 18.11. Иммиграция в школу. Ирина Лисова об адаптации детей мигрантов в российских школах Наша система образования совсем не идеальна. Кто был, кто знает, кто сталкивался, тому не надо ничего объяснять. Все эти бесконечные реформы, новый стандарт бесполезные попытки поднять давно уже упавшую лошадь.

Деловая газета.Юг, 18.11. В Краснодаре обсудили вопросы межнациональных отношений Мэр города Владимир Евланов провел встречу с представителями дагестанской общины города. На встрече глава Краснодара отметил, что в городе мирно уживаются представители более чем 120 национальностей.

ГТРК "Кубань", 18.11. Владимир Евланов: "Неоценима роль национальных общин в спокойной жизни Краснодара" Владимир Евланов: "Неоценима роль национальных общин в спокойной жизни Краснодара" Сегодня в Краснодаре прошло расширенное заседание межведомственной комиссии по вопросам профилактики экстремизма и гармонизации межнациональных отношений.

Новосибирские новости, 19.11. Программа гармонизации межнациональных отношений представлена в Новосибирске В Новосибирске одобрены комплексный план мероприятий по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений и ведомственная целевая программа "Муниципальная поддержка общественных инициатив и развития институтов гражданского общества" на 2014 – 2016 годы.

gorod48.ru (Липецк), 20.11. На создание "российского народа" Дмитрий Медведев выделил 6,7 млрд рублей Об этом на встрече с лидерами национальных диаспор, посвященному Международному Дню толерантности, сообщил липецкий вице-губернатор Александр Никонов. Сегодня под эгидой управления внутренней политики администрации Липецкой области прошел круглый стол, на котором чиновники и представители азербайджанской, армянской и еврейской общественных объединений (перечислены толерантно, по алфавиту) обсуждали федеральную целевую программу "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России на 2014- годы" и состояние межнациональных отношений в регионе.

Укрепление межнациональных отношений ИА REGNUM, 20.11. Многонациональный Петербург две недели весело отмечает День толерантности В Санкт-Петербурге празднуют Международный день толерантности. Как сообщает сегодня, 18 ноября, корреспондент ИА REGNUM, масштабное культурное мероприятие, организованное Санкт-Петербургским домом национальностей, прошло в Российском этнографическом музее.

Исследования межнациональных отношений Коммерсантъ, 19.11. Неместные для дискуссий. "Ъ" выяснил, где в Москве больше всего мигрантов Основным местом концентрации мигрантов в Москве являются отнюдь не спальные районы, а самый центр столицы. Это следует из анализа данных о количестве зарегистрированных иностранцев, которые ФМС предоставила по запросу "Ъ".

Независимая газета, 20.11. Национализм коренных русских. Свои и чужие: картина мира в сегодняшнем массовом сознании В годы моей молодости пропаганда безудержно восхваляла разные национальноосвободительные движения, вплоть до тех аборигенных, где еще не забыли о каннибализме.

Диаспоры и землячества Российя для всех - Кыргыстан, 20.11. Ж.Сатыбалдиев: В павильоне "Кыргызстан" должны работать госпредприятия КР Ранее Минэкономики КР выдвигал требование перед ТД "Кыргызстан", а именно продолжать работать на условиях аренды в $ 30 тысяч, –сообщается в СМИ. Сегодня на встрече премьер-министра Кыргызстана с московской диаспорой обсуждению подвергся павильон "Кыргызстан" на ВВЦ (Всероссийский выставочный центр, в прошлом ВДНХ), в котором как официальный представитель страны осуществляет деятельность торговый дом под названием "Кыргызстан".

34info.ru, 20.11. Национальные диаспоры хотят вывести Волгоград на первое место по озеленению Руководители национальных диаспор Волгограда встретились с депутатами гордумы и представителями регионального правительства и обсудили ряд вопросов. Среди них информационная и законодательная поддержка национальных объединений, изучение основ культуры, молодежная политика, а также мероприятия, проводимые общественными организациями.

Московский дом национальностей Московский дом национальностей отметит 15-летие Автор не указан Национальный акцент, 19.11.2013, Источник >> В рамках празднования 15-летия Московского дома национальностей 20 ноября в МДН пройдет праздничный вечер "Краски осени".

В программе вечера – выставка художественных работ и декоративно-прикладного искусства, слайд-шоу из архива ГБУ "МДН" с самыми памятными моментами за 15 лет, награждение "Почетным знаком ГБУ "МДН", памятными грамотами и подарками представителей национальных общественных организаций и национально-культурных автономий Москвы, руководителей танцевальных и музыкальных коллективов, экспертовконсультантов в области национальных отношений.

Праздничный концерт порадует всех разножанровой музыкой. Перед собравшимися выступят джазовый коллектив "СтрадиВаленки", ансамбль народного танца "Адыги", украинская народная капелла, фольклорные ансамбли "Мордовочка" и "Проспект мира", артисты ГАБТ России.

"Люди самых разных национальностей, представители нескольких поколений, внесшие вклад в созидание межнационального согласия в Москве, сохранившие и подарившие десяткам сотен людей удивительные традиции своих народов, будут чествоваться в МДН", говорится в сообщении пресс-службы Московского дома национальностей.

К содержанию >> власти "У нас не хватает этнополитиков". Магомедсалам Магомедов о новых подходах к национальной политике Автор не указан Коммерсантъ, 20.11.2013, Источник >> Заместитель главы президентской администрации Магомедсалам Магомедов в интервью корреспондентам "Ъ" Ирине Нагорных и Наталье Городецкой заявил, что ничего невозможного в урегулировании межэтнических вопросов нет и надо просто заниматься этим. Правда, для этого потребуется тотальная переподготовка кадров - и госслужащих, и имамов.

"Пусть едут не в Москву, а на Дальний Восток" - В конце октября в Уфе прошло заседание президентского совета по межнациональным отношениям, на котором обсуждались в том числе события в Бирюлево. Какие поручения президент дал по его итогам?

- Президент заявил о необходимости проведения системного мониторинга состояния межнациональных отношений. До 1 июня будущего года правительством с участием регионов должны быть подготовлены изменения в законодательство, усиливающие ответственность работодателей, привлекающих мигрантов. Человек, который у себя на предприятии содержит незаконных мигрантов, должен нести уголовную ответственность.

Будет серьезно проработан вопрос о создании трудовых карт. Это сможет нам помочь урегулировать трудовые перемещения. Пусть едут не в Москву, а на Дальний Восток, где не хватает рабочих рук.

Кроме того, мы хотим, чтобы какая-нибудь правительственная структура занималась вопросами адаптации и интеграции мигрантов. Мы не должны допускать в страну людей, которые не знают язык, культуру, основы законодательства. Нужно, чтобы человека к переезду готовили, чтобы он получил сертификат. В том числе в странах исхода. Мы создаем и у себя центры по адаптации. Два таких центра уже есть в Оренбурге и в Тамбове.

Опыт их работы за счет работодателей достаточно эффективен. Работодатель будет платить за то, чтобы его мигранты прошли систему адаптации, знали минимум русского языка. Необходимо обеспечить принятие региональных программ по национальной политике. Есть поручение правительству представить предложения по созданию некоммерческого фонда по поддержке мероприятий и проектов по укреплению гражданского единства, гармонизации межнациональных отношений.

- А почему вдруг национальная политика стала приоритетной?

- К сожалению, мы наблюдаем конфликты на разных территориях нашей страны.

Результаты мониторинга и опросы показывают, что все больше людей оценивают состояние межнациональных отношений как напряженное. Это побуждает руководство страны предпринять определенные шаги. И сейчас еще продолжаются дискуссии, кто должен заниматься национальной политикой, что должно быть в системе правительства, что - в администрации президента.

- А вы за или против воссоздания Министерства по национальной политике? Станет ли таким реорганизованное Минрегионразвития?

- Это вопрос дискуссионный. Будучи руководителем региона, я был однозначным сторонником создания Министерства по национальной политике. Но сейчас я смотрю на это по-другому. Работа по гармонизации межнациональных отношений должна быть приоритетной для всех структур. Хотя, возможно, мы и придем в скором будущем к созданию отдельного органа. Безусловно, после реорганизации Минрегион сможет уделять большее внимание межнациональным отношениям. Но создание единого государственного органа не охватит все. Это проблема комплексная, межведомственная, охватывающая федеральный, региональный и местный уровни власти.

- В августе принята федеральная целевая программа "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России на 2014-2020 годы" почти на 6,8 млрд руб.

Что власть хочет иметь на выходе?

- Чтобы большинство людей, живущих на территории нашей страны, положительно оценивали состояние межнациональных отношений и терпимо относились к представителям другой национальности.

- Подготовкой предложений президента занимается департамент по национальным вопросам в составе управления внутренней политики в администрации президента, и он же обеспечивает деятельность президентского совета. Вы курируете его работу как заместитель главы администрации?

- Я являюсь председателем президиума совета. Своего аппарата у него нет. Обеспечение работы совета - функция департамента, но есть еще выработка предложений президентских решений, анализ ситуации, работа с общественными объединениями, с экспертным сообществом.

- Не мешает двойное подчинение? Блок национальной политики, получается, и в вашем подчинении, и в подчинении первого замглавы администрации Вячеслава Володина.

- Департамент был создан прошлым летом довольно быстро. И то, что введена отдельная должность заместителя главы администрации по национальной политике, это понимание того, что этой работе надо уделять больше времени, больше внимания. В правительстве функционирует межведомственная рабочая группа по межнациональным отношениям, возглавляет ее Дмитрий Козак. Задачи известны всем федеральным структурам, и не нужно проводить с ними какой-то ликбез.

"Просто так деньги не будут давать никому" - В законодательстве для мэров появилась ответственность за бездействие в урегулировании межнациональных конфликтов. Но мэры говорят, что у них недостаточно для этого полномочий и финансов.

- Сейчас дают полномочия, и деньги на это выделяются в пределах субсидий.

- Вряд ли это серьезные средства. Даже средства ФЦП, если учесть, что они предусмотрены на шесть лет, это немного.

- Согласен. Это немного, но лучше, чем ничего. И тут надо обратить внимание, что большинство этих денег пойдет именно в регионы. Все регионы должны принять свои программы, которые будут реализовываться на местах. Просто так деньги не будут давать никому. Некоторые регионы в состоянии сами изыскать средства из своего бюджета.

- А есть ли специалисты в регионах?

- Очень мало. Поэтому на совете принято решение о полномасштабной системе подготовки специалистов в этой области. Все чиновники должны пройти подготовку. Я не думаю, что в регионах, где возникали конфликты, чиновники не хотели решать проблемы, они иногда не знали, как этим заниматься. У нас в лучшем случае есть специалистыэтнографы. Но у нас недостаточно этнополитиков, которые понимают, как решать конфликты. Практически нет вузов, где бы готовили специалистов в такой трудной и тонкой сфере, как межнациональные отношения. Должен быть хотя бы один вуз в каждом округе.

- То есть в регионах и на местах система управления межнациональными отношениями должна быть отлажена заново?

- Абсолютно верно. Как минимум в каждом субъекте должен быть заместитель руководителя субъекта, который несет ответственность и в полномочия которого входит сфера межнациональных отношений.

- На кого они будут замыкаться по вертикали?

- На своих руководителей - губернаторов.

- Будут ли замы по внутренней политике докладывать в Кремль по ситуации в межнациональных отношениях? С кем они взаимодействуют? С департаментом?

- Они должны в своем регионе конфликт предотвратить. А если у них для этого не хватает полномочий или ресурсов, они должны об этом поставить в известность нас. Тогда мы вмешаемся в ситуацию. Система в регионах выстроена по-разному. Где-то есть министерство по национальной политике, где-то комитет, где-то департамент. Мы не ставим задачу унифицировать, но нужно, чтобы в каждом регионе была структура, которая занимается этим вопросом. Вот в Бирюлево, где убийца никакого отношения к овощной базе не имел, результатом ситуации стал погром на базе. Если база создавала проблемы населению, являлась очагом напряжения, органы власти давно должны были на сигнал отреагировать. Президент однозначно высказался по этому поводу - зачем такая власть, если она не знает, какие существуют проблемы, и не реагирует вовремя.

- А на федеральном уровне деятельность мониторинговых центров будет координировать Минрегион?

- Мы ждем решения президента на этот счет. Ясно, что не администрация президента занимается исполнением, этим занимается правительство, высший орган исполнительной власти.

- Но без вас они не смогут работать, Кремль определяет стратегию, готовит аналитику, у вас есть координирующие и контролирующие функции. Какова будет роль администрации президента?

- У нас хорошее рабочее взаимодействие. Но есть функции, которые в соответствии с Конституцией закреплены за правительством. Но я еще раз повторяю, что межнациональные проблемы - это проблемы всех. И гражданского общества, и средств массовой информации.

Кстати, мы часто видим тенденциозный подход СМИ в освещении конфликтов, иногда вместо того, чтобы снижать градус напряжения, идет такой "подогрев", что это может кончиться кровавыми столкновениями. И в этой части есть предложения принять этический кодекс журналистов, освещающих межнациональные отношения. И одно из предложений от Генпрокуратуры - о том, чтобы усилить ответственность журналиста. Речь идет об административной ответственности, не об уголовной.

- А нет предложений о том, чтобы ввести ответственность официальных лиц, которые дают журналистам информацию лишь на условиях анонимности, в том числе о том, что касается национальных вопросов?

- Безусловно, власть должна быть открыта. Это общая задача для всех, кто находится на государственной службе, ее поставил президент - общество должно знать, чем занимается власть и как она выполняет свои функции. Здесь вы абсолютно правы, я думаю, что надо максимально информировать общество.

- То есть, по-вашему, в национальной политике меняются акценты? Если раньше старались скрыть, то теперь будет по-другому?

- Сейчас сказано прямо - проблемы есть. И их надо решать. Ничего сверхсложного или невозможного в регулировании межэтнических вопросов нет. Надо просто заниматься этим.

"Там, где больше денег, больше возможностей для всякого рода проходимцев" - Представим конфликт, как в Бирюлево. Кто должен выйти на президента и представить ему полную картину? Имеет ли смысл создать мобильные группы специалистов, которые могут разобраться в конфликте, достаточен ли инструментарий для управления национальной политикой?

- Система управления будет совершенствоваться. Если бы мы считали, что все нормально, тогда бы не собирали бы совет и не принимали бы стратегию. Речь идет о том, чтобы сделать национальную политику приоритетной. Одним из таких решений будет создание мониторинговых центров. Правительство должно проработать этот вопрос до февраля 2014 года. Видится это так: будет единый мониторинговый центр на федеральном уровне, куда стекается информация из федеральных округов и регионов. Представительства центра должны появиться во всех субъектах. Их цель не только отслеживать, что происходит, но и снабжать информацией органы власти, чтобы они могли принимать решения упреждающего характера. И руководитель региональный, муниципальный на месте уже будет нести ответственность, если он допустил возникновение национального конфликта. Вплоть до лишения должности.

- В Москве структура, которая отвечает за национальные отношения, недостаточна?

- В Москве есть курирующий вице-мэр и департамент в правительстве. Управа, префектура должны были реагировать, обсуждать на уровне мэрии, потому что овощебаза крупнейший объект, это не какой-то ларек.

- Так в чем же проблема? Коррупция?

- Низкое качество исполнения законов - это проблема. Коррупция - один из катализаторов социальной напряженности, не только межнациональной. В Москве высокий уровень жизни.

Когда в стране существует чрезмерная дифференциация социально-экономического развития регионов, это неизбежно приводит к массовым трудовым перемещениям. Если в Москве врач получает 50 тыс. руб., а где-то в республике - 15 тыс., конечно, он будет стремиться приехать сюда. К сожалению, вместе с людьми, которые приезжают в поисках работы, приезжают и бандиты, преступники. В стране должно быть много точек роста, а не только две-три.

- Может быть, не нужно искусственно выравнивать. Унификация системы власти в национальных республиках иногда воспринимается в штыки. Татарстан выступил против того, чтобы переименовывать президента республики в главу.

- Это совершенно другая ситуация. Унификация органов власти ничего общего не имеет с выравниванием экономического развития. Но мы живем в единой стране, у нас вертикальная система органов власти. Мы не должны допускать на территории страны какую-то вакханалию: в одном субъекте одно законодательство, в другом - другое.

- А выборы должны быть единообразными, как и система власти? В одних регионах губернаторы избираются на прямых выборах, на Кавказе - президент назначает.

- Ну, во-первых, это определяет субъект. Могли и в Дагестане, и в других субъектах принять закон о прямых выборах. Но надо учитывать риски. Выборы - это всегда массовое скопление людей. Они выступают детонатором сложных процессов, которые происходят в обществе. Это может очень плохо закончиться. Важно, конечно, чтобы люди могли свое волеизъявление проявить. К этому государство возвращается, но в некоторых регионах эти решения будут приняты чуть позже. Нужно, чтобы общественно-политическая ситуация была более стабильна.

"Все имамы мечетей пройдут подготовку" - Сторонников радикального ислама все больше за пределами Северного Кавказа, в Мордовии, в Чувашии, в Москве. Что можно противопоставить этому?

- Этому нужно противопоставлять поддержку традиционных верований, традиционного ислама и поддержку реальную. Об этом мы, кстати, говорили в Уфе. Мы будем способствовать формированию системы образования и переподготовки исламских священнослужителей. В Приволжском округе будут два центра - один в Уфе, другой в Казани. И все имамы мечетей пройдут определенную подготовку.

- Кто и чему их будет учить?

- Это будут делать специалисты. В ближневосточных странах есть вузы, которые готовят не столько священнослужителей, сколько террористов. Мы должны этот процесс взять под свой контроль. Конечно, мы не можем запретить въезд или выезд. Но мы должны этому противопоставить качественное образование и допускать до руководства общиной, мечетью, уммой только тех, кто пройдет подготовку в нашей стране и получит на это специальное разрешение.

- А это не вмешательство государства в религиозные дела?

- Это происходит во многих странах мира, в той же Саудовской Аравии человек, который где-то получил образование, не может построить мечеть и сказать: "Теперь я буду здесь имамом". Это исключено. Там все это лицензируется.

- Работе с диаспорами теперь придается большое значение. До сих пор она была упущена?

- На диаспоры возлагаем серьезные задачи. В этих этнических группах есть люди, которые имеют влияние, авторитет. Иногда неформальные, иногда формальные лидеры.

Важно, чтобы эти люди направляли тех, кто вновь приезжает, в нужное русло. Объясняли, что им можно, что нельзя, доводили общепринятые правила поведения, чтобы не раздражать коренное население, предотвращали преступные действия. Диаспора - это не система власти, ни в какую вертикаль не встроена. Но это общественная организация, часть институтов гражданского общества.

- В свое время Руслан Аушев говорил, что политика федерального центра по отношению к Северному Кавказу такова, что ведет к его потере. Граждане России в социологических опросах высказываются за отделение Северного Кавказа.

- Я не согласен с таким прогнозом. Неправда, что большинство граждан хочет отделения Северного Кавказа.

- Меньшинство, но хотят. 20 процентов - это много.

- Большинство жителей страны хотят ее целостности. Все хотят жить в составе России, и даже те люди, "патриотизм" которых переходит в крайнюю форму национализма. Я не думаю, что кто-то из них мечтает о том, чтобы Россия стала меньше. Это преступно просто.

И президент четко об этом сказал: территориальная целостность нашей страны - это красная черта, переходить которую не имеет права никто.

- А бизнесменов вы не разделяете по национальному признаку? Можно, например, применить опыт Романа Абрамовича на Чукотке или Сулеймана Керимова в Дагестане как вариант социальной ответственности бизнеса?

- Чукотка не является вотчиной какого-либо предпринимателя. Другое дело, нужно стремиться, чтобы предприниматели вкладывали в регионы в силу того, что это их историческая родина. Здесь они больше чувствуют социальную ответственность. Тот же Сулейман Керимов достаточно много инвестировал в Дагестан. Но это не означает, что он должен за республику отвечать. За любой регион отвечает государство. Чукотка - небольшой субъект с хорошим потенциалом. Но там проживает всего несколько десятков тысяч человек, а в Дагестане - почти три миллиона. И даже Роману Абрамовичу и Сулейману Керимову вместе будет нелегко такую республику поднимать. Но инвесторам надо обеспечить льготный экономический режим. Ведь гораздо легче привлечь инвестора в Калужскую область, чем в Дагестан или Ингушетию.

К содержанию >> Собянин: более 13 тысяч нелегалов выдворено из Москвы с начала года Автор не указан ria.ru, 20.11.2013, Источник >> "Это намного больше, чем год назад", - отметил столичный градоначальник в интервью "Комсомольской правде". Тем не менее мэр Москвы подчеркнул, что совсем без мигрантов город обойтись не может, так как с случае отказа от них "упадет" столичная экономика.

Более 13 тысяч нелегальных мигрантов, проживавших в Москве, выдворено из России с начала года, сообщил мэр Москвы Сергей Собянин в интервью газете "Комсомольская правда", которое будет опубликовано в среду.

"Что касается нелегалов, с начала года официально выдворены из России более 13 тысяч незаконно находившихся в столице мигрантов. И запрещён въезд в нашу страну для 42, тысячи иностранцев, нарушивших российские законы. Это намного больше, чем год назад", сказал он.

Он добавил, что совсем без мигрантов Москва обойтись не может, так как с случае отказа от них "упадет" экономика города. Но ситуацию с миграцией, по мнению мэра, необходимо жестко контролировать.

"Мигранты должны пополнять наш бюджет, а работодатели - обеспечивать их необходимыми социальными правами. Если же цели у приезжих противоречат закону… Надо жёстко ставить барьер. Брать отпечатки пальцев, заводить людей в базы данных, с чёткими фотографиями, с документами на руках. Эффективно обязана работать пограничная служба: если гость однажды у нас напортачил и ему запретили въезд, он уже никогда не должен к нам вернуться по поддельным документам", - отметил Собянин.

Он еще раз напомнил, что власти Москвы никаких разрешений на строительство новых мечетей в столице не выдают.

"Сейчас достраивается соборная мечеть возле Олимпийского, других объектов в городе не знаю. Считаю, что в Москве достаточно мечетей. Тем более мы видим, что на религиозные мусульманские праздники в основном приезжают верующие из других регионов, из Московской области. От 60% до 70% - приезжие. Но мы не можем обеспечивать всех желающих. Мне кажется, это не нужно", - заключил Собянин.

К содержанию >> Иммиграция в школу. Ирина Лисова об адаптации детей мигрантов в российских школах Ирина Лисова Свободная пресса, 18.11.2013, Источник >> Наша система образования совсем не идеальна. Кто был, кто знает, кто сталкивался, тому не надо ничего объяснять. Все эти бесконечные реформы, новый стандарт бесполезные попытки поднять давно уже упавшую лошадь. Российская школа не успевает за временем. Она придавлена грузом тех актов и циркуляров, которые спускаются на нее ежедневно, потому что кто-то, уж не знаю, по наивности ли или по злому умыслу считает, что вся эта бумажная волокита способна российскую школу оживить, вдохнуть в нее что-то новое. Разговоры о том, как все плохо в нашей школе, статьи, даже просто посты в социальных сетях - не прекращающийся мутный поток. С чем-то соглашаешься, над чем-то потешаешься. А что-то заставляет задуматься и попытаться разобраться.

Современную российскую школу обвинить можно во многом. Устаревшие кадры, непонятные программы, а соответственно и учебники, по которым приходится учиться нашим детям. Михаил Захаров в статье "Жертвы взрослой ксенофобии" пытается обвинить современную российскую школу в ксенофобии. И тут мне, как человеку, который в этой самой системе образования работает, очень захотелось возмутиться. Потому что если плохо, то плохо, но нечего умирающего еще и этой грязью поливать. Мы сейчас опустим человеческий фактор (потому что когда человек оказывается не на своем месте, это проблема не всей системы, а трагедия отдельного человека) да и Михаил Захаров пишет не о том:

"…и тут мне рассказывают, что директор одной из школ категорически сопротивляется, насколько это вообще в его власти, при приеме на учебу детей из семей мигрантов из республик бывшего СССР и национальных республик России. Официально, конечно, ничего такого нет, но все же все видят и знают…".

Это цитата из статьи Михаила Захарова, которая, в целом написана для того, чтобы поддержать хорошее и важное дело - помочь собрать деньги центру по адаптации детей из семей беженцев и из семей трудовых мигрантов. Эти центры действительно необходимы. Но изначальный посыл: "по данным Центра миграционных исследований за 2010 год, от четверти до трети всех мигрантов из стран Центральной Азии сталкивались с ограничениями при приеме детей в школу. Отношение в школе, даже если детей туда берут, тоже далеко не самое благожелательное. Две трети опрошенных "Российской газетой" (опрос проводили на сайте издания) выступили против того, чтобы вместе с их детьми учились дети мигрантов..."

кажется очень странным для человека, который знает, как работает эта система изнутри.

Дело в том, что в Российском законодательстве нет механизма, запрещающего ребенку мигранта посещать российскую школу. У родителя есть вид на жительство, приглашение на работу или любая другая бумажка, разрешающая ему находиться на территории Российской Федерации, и ты, директор школы, хочешь-не хочешь, принимаешь этого ребенка у себя. Те, у кого такой бумажки нет, чаще всего с официальными структурами не связываются и своих детей в школы не ведут.

Когда рассказывают ужасы о том, как узбекские ли, чеченские ли, азербайджанские ли дети терроризируют школу и оскорбляют, унижают и избивают одноклассников - я готова повторить за Михаилом Захаровым, что "у детей нет национальности". Точно так же могут вести себя и коренные москвичи, мурманчане, якуты, если в их семье так принято и если их ничему другому не научили.

Но когда встает вопрос об обучении, приходиться затрагивать и национальный вопрос.

Программы, по которым учатся дети в российских школах, рассчитаны на некий общий культурный код, единый для детей, проживающих на территории Российской Федерации. В них как бы само собой разумеется, что ребенок ходил в детский сад или находился с мамой или папой дома. И там ему объясняли, что роза - эта роза, береза - это дерево с белым стволом и зелеными листьями, а "зимой и летом - одним цветом" и "зеленая, колкая с хвоинками-иголками" - это ёлка. Что ребенку читали сказку "Колобок" и "Курочка ряба". Учили с ним буквы. При этом даже не обязательно (хотя желательно), чтобы ребенок умел читать.

Не будем забывать, что перед тем как набрать детей в первый класс, школы открывают курсы подготовки. С учетом того, по каким программам ведется обучение в начальной школе (а они настолько разные по степени сложности, что любому родителю стоит задуматься о выборе), учителя советуют родителям отдавать ребенка в эту школу или лучше подумать о другой.

А дальше я расскажу про реально существующую девочку, дочку мигрантов. Её родители приехали из Таджикистана и сами плохо владеют русским языком. Живут они неподалеку от школы, поэтому привели Михрону (назовем её так) сюда на курсы перед первым классом.

Так им сказали в отделе образования. Школа, между тем, не совсем простая, а экспериментальная площадка, на которой уже несколько лет ведется апробация развивающей системы Занкова. Для тех, кто в программах не разбирается, объясню, что это программа сложная, для хорошо развитых детей. По требованиям этой программы не учитель объясняет детям, что два плюс два будет четыре, а сам ребенок опытным путем доходит до этого, опираясь на ранее полученные знания и свой, пусть пока и маленький, но жизненный опыт.

Но вернемся к Михроне. Её привезли из Таджикистана, где с ней никто не говорил на русском языке. Её повели в школу, где учительница и все остальные дети говорят на языке, который ей непонятен. Год она ходила на курсы, на которых не понимала ни слова. Когда ей становилось скучно на занятиях, она могла начать петь песенки, за что получала выговор от учительницы. Маме Михроны советовали разговаривать с ребенком на русском. Но мама, повторюсь, сама плохо знающая русский язык, продолжала говорить с дочерью на своем.

Маме Михроны советовали посещать школу для мигрантов, давали адреса, телефоны, ей объясняли, что ребенку тяжело будет в первом классе и что девочка не потянет сложную программу, что, может быть, стоит пойти хотя бы в соседнюю школу, где есть стандартная программа "Школа России". Мама кивала, но в первый класс привела все равно девочку в нашу школу. Так Михрона попала в мой класс.

И все началось снова. Теперь с мамой уже пришлось разговаривать мне, а не учительнице с курсов. Входную диагностическую работу девочка не смогла написать.

Выяснилось, что и самой маме надо учить русский язык, чтобы суметь прочитать в записке о том, что ребенку нужно две тетради по письму и две по математике, что картон бывает и белый, и цветной. И что на урок труда нужен пластилин. Очень сложно обучать чему-то не говорящего по-русски ребенка, если и его родитель, когда ты ему объясняешь задание, смотрит на тебя пустыми глазами и говорит: "Я не понимаю". Школьные задания, специальные задания, которые я готовила для Михроны - все наталкивалось на это непонимание и нежелание понять. Зато мама четко знает на русском две фразы: "Вы должны!" и "Домашнее задание в первом классе вы задавать не можете". Дальнейшие события развиваются так, как им и положено развиваться, когда возникает это самое "не понимаю". Наверное, от него и появляется эта статистика Центра миграционных исследований, по которой за 2010 год от четверти до трети всех мигрантов из стран Центральной Азии столкнулись с ограничениями при приеме их детей в школы. Когда в очередной раз маме Михроны посоветовали не терять времени и обратиться в специальную школу, где мигрантов обучают русскому языку, мама обиделась. Мама сказала, что в нашей школе их не любят, потому что они не русские. Михрона изо всех сил старается понять, что происходит на уроках. Но если на рисовании и труде учитель может подойти и на пальцах объяснить задание, то урок письма сводится к механическому переписыванию крючков и палочек, математика к простому подсчету кружочков и кубиков. Так она досидит до второго класса, а там начнутся оценки. И это история не о том, как трудно учителям работать с детьми мигрантов, а трагедия отдельного ребенка, ставшего заложником своих родителей, которые почему-то уверены, что если они привели ребенка в школу, то его всему научат. А школу, конечно, можно обвинить в ксенофобии.

Но если бы этот случай был единственным в моей практике, я бы вслед за многими комментаторами статьи Михаила Захарова стала говорить ? детям мигрантов не место в российских школах и что они не в состоянии адаптироваться.

До встречи с Михроной я работала в другой школе. Меня попросили выйти на первый класс уже в середине учебного года. За несколько недель до того как в класс пришла я, из Баку привезли Сабухи (назовем его так). Он, так же как и Михрона не понимал ни слова на русском, не умел читать и писать. Но его мама, в отличие от родителей Михроны, готова была сотрудничать с учителем. Сабухи было жалко. В то время, пока его одноклассники отдыхали после уроков, он вместе со мной штудировал "Букварь". Он старательно выводил "Мама мыла Милу с мылом". Ему нашли репетитора, для дополнительных занятий русским языком. Зато, когда Сабухи стал писать и к концу второго класса наравне со всеми сдал норму по чтению, прочитав на десять слов больше, чем полагается, удивилась даже завуч, проверявшая эти нормы. Понятно, что к третьему классу он уже вместе со всеми одноклассниками участвовал в уроках, мог сам прочитать задание и выполнить его.

И это только мои примеры. А вокруг есть еще школы, где точно так же, не смотря ни на что, работают другие учителя.

Повторюсь, современную школу можно обвинить во многом. Но вот так, огульно сказать, что она заражена ксенофобией ? значит оскорбить людей, выполняющих функции, которые на них, сняв с себя ответственность, переложило государство. Михаил Захаров цитирует в своей статье "Стратегию государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года", в ней есть важные слова о процессе социальной и культурной адаптации и интеграции мигрантов - при их готовности. Только при готовности мигрантов адаптироваться имеет смысл и работа школ, и работа специальных центров. Если же этой готовности нет, то все бесполезно, потому что тогда возникают непонимание, обида и обвинения. А создать условия, при которых возникнет готовность и желание адаптироваться в стране, куда ты приехал, может только государство. Остальные учреждения могут лишь содействовать этой самой адаптации.

К содержанию >> В Краснодаре обсудили вопросы межнациональных отношений Автор не указан Деловая газета.Юг, 18.11.2013, Источник >> Мэр города Владимир Евланов провел встречу с представителями дагестанской общины города.

На встрече глава Краснодара отметил, что в городе мирно уживаются представители более чем 120 национальностей. В ходе разговора и обмена мнениями Владимир Евланов высказал предложение - привлекать к работе по охране общественного порядка, патрулированию улиц, наряду с казачьими дружинами, представителей национальных общин города.

- В Краснодаре - много смешанных семей между русскими и дагестанцами, мы живем, взаимно обогащая и дополняя друг друга, и так было испокон веков, - отметил Руслан Ибрагимов.

Глава также отметил, что Краснодар и Махачкалу связывают крепкие дружеские взаимоотношения, города регулярно обмениваются делегациями, принимают участие в праздновании Дней городов, сообщает официальный портал администрации краевой столицы.

- Кроме этого, мы создаем условия для деятельности 76-ти национально-культурных объединений города, которые успешно работают в Центре национальных культур, имеют возможность проводить свои мероприятия, праздники и фестивали, участвуют в наших общегородских мероприятиях, - рассказал Владимир Евланов.

"Деловая газета. Юг" новости Краснодарского края К содержанию >> Владимир Евланов: "Неоценима роль национальных общин в спокойной жизни Краснодара" Автор не указан ГТРК "Кубань", 18.11.2013, Источник >> Владимир Евланов: "Неоценима роль национальных общин в спокойной жизни Краснодара" Сегодня в Краснодаре прошло расширенное заседание межведомственной комиссии по вопросам профилактики экстремизма и гармонизации межнациональных отношений. В нем приняли участие представители правоохранительных органов, национальных общин города, казачества, администрации Краснодарского края, депутаты городской Думы, главы администраций внутригородских и сельских округов, представители Федеральной миграционной службы, официальный полномочный представитель Республики Дагестан в Краснодарском крае.

Главной темой разговора была профилактика межэтнических конфликтов в кубанской столице. В Краснодаре мирно уживаются представители более чем 120 национальностей. И, как подчеркнул глава краевой столицы Владимир Евланов, большую роль в этом играют национально-культурные объединения, в том числе и дагестанская община.

В ходе разговора и обмена мнениями Владимир Евланов высказал предложение о привлечении к работе по охране общественного порядка, патрулированию улиц, наряду с казачьими дружинами представителей национальных общин города.

Полпред Дагестана на Кубани Руслан Ибрагимов отметил, что в Краснодаре много смешанных русско-дагестанских семей, что испокон веку народы живут, взаимно обогащая и дополняя друг друга.

Владимир Евланов подчеркнул, что Краснодар и Махачкалу связывают крепкие дружеские взаимоотношения, города регулярно обмениваются делегациями, принимают участие в праздновании Дней городов.

Участники встречи отметили, что спокойная и мирная обстановка в кубанской столице зависит во многом от лидеров национальных общин, которые имеют большой авторитет и могут оказывать положительное влияние на молодежь. Поэтому глава Краснодара предложил, чтобы национально-культурные объединения более активно работали с вновь прибывающими в город соотечественниками, особенно молодёжью, студентами вузов, колледжей, училищ, объясняя им нормы и традиции поведения в многонациональном городе, настраивая их на позитивное и уважительное взаимодействие с местным населением, предупреждая о недопустимости создания конфликтных ситуаций, сообщает пресс-служба администрации Краснодара.

К содержанию >> Программа гармонизации межнациональных отношений представлена в Новосибирске Автор не указан Новосибирские новости, 19.11.2013, Источник >> В Новосибирске одобрены комплексный план мероприятий по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений и ведомственная целевая программа "Муниципальная поддержка общественных инициатив и развития институтов гражданского общества" на 2014 – 2016 годы.

Мэр Владимир Городецкий провел заседание Консультативного совета по вопросам этнокультурного развития и межнациональных отношений, на котором были приняты план и программа, разработанные после утверждения в апреле текущего года Концепции реализации национальной политики в Новосибирске.

"Основные акценты сделаны на гармонизацию межнациональных отношений, этнокультурное развитие разных народов, проживающих в нашем городе, а также духовнонравственное и патриотическое воспитание детей и молодежи, – отметил Владимир Городецкий. – Кроме того, в концепции отражены направления по противодействию экстремистским проявлениям, регулированию миграционных процессов с точки зрения систематизации трудовых отношений, адаптации приезжающих".

По словам начальника управления общественных связей мэрии Ольги Рахманчук, предусмотрена регулярная система мониторинга ситуации в межнациональных отношениях.

"В ведомственной целевой программе, которую мы принимаем параллельно с планом, заложены средства на то, чтобы получать от профессионалов помощь и рекомендации, – отметила Ольга Владимировна. – Также документ усиливает работу в школьной среде. Мы хотим, чтобы с детства ребята понимали, что рядом с ними живут сверстники, которые разговаривают на разных языках, у них другие культурные традиции, чтобы они понимали и терпимо относились к своим одноклассникам".

Ольга Рахманчук также отметила, что в Новосибирске работа над концепцией шла практически параллельно с созданием государственной стратегии реализации национальной политики. Это говорит о том, что в нашем городе уже давно ведется работа по гармонизации межэтнических и межконфессиональных отношений и накоплен большой опыт работы с диаспорами. О взаимодействии с ними говорил и председатель Ассоциации национально-культурных автономий и национальных организаций "Содружество" Амир Гареев. По его словам, лидеры национальных автономий и организаций имеют определенный авторитет среди своих земляков и их задача – помогать им адаптироваться здесь с учетом культуры и обычаев, принятых в России. Этому же должно способствовать и открытие в Новосибирске медресе, которое будет готовить духовных лидеров. Сейчас эту нишу занимают те, кто подготовлен за рубежом, а в России их обучают только в Казани и Уфе.

Мэр Новосибирска Владимир Городецкий обратил внимание собравшихся на то, что сфера межэтнических отношений – очень тонкая и деликатная, особенно в отношении тех, кто приезжает в нашу страну на временную работу, важно не вызвать противостояния, вовремя увидеть и по возможности предупреждать конфликтные ситуации.

В течение двух недель участники консультативного совета смогут вносить свои предложения и поправки в документы. Результатом должно стать утверждение комплексного плана постановлением мэрии.

К содержанию >> На создание "российского народа" Дмитрий Медведев выделил 6,7 млрд.

рублей Игорь Луговой gorod48.ru (Липецк), 20.11.2013, Источник >> Об этом на встрече с лидерами национальных диаспор, посвященному Международному Дню толерантности, сообщил липецкий вице-губернатор Александр Никонов.

Сегодня под эгидой управления внутренней политики администрации Липецкой области прошел круглый стол, на котором чиновники и представители азербайджанской, армянской и еврейской общественных объединений (перечислены толерантно, по алфавиту) обсуждали федеральную целевую программу "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России на 2014-2020 годы" и состояние межнациональных отношений в регионе.

В своем приветственном слове вице-губернатор Александр Никонов рассказал об озабоченности президента страны и своей лично событиями в тех регионах России, где остро стоят вопросы толерантного отношения этносов друг к другу.

- В целом в стране обстановка не очень спокойная, есть много тех, кто хотел бы нас вовлечь в локальные межэтнические столкновения или даже во всероссийскую войну. А ведь каждый гражданин России - личность, ценность вне национальности, - сказал заместитель главы администрации области. - Постучу по дереву (чиновник и в самом деле пристукнул по полированному столу), но у нас в области в этом отношении спокойная обстановка, какой она, я думаю, сохранится навсегда. Наша задача - сберечь свою толерантность, Россию, приумножить стабильность.

Потом слово взял Владимир Малхасян, представитель армянской диаспоры. Он сказал много правильных слов о России как нашем общем доме и поблагодарил областное управление внутренней политики за то, что вот уже пять лет в регионе работает объединившее русских армян, азербайджанцев и евреев так называемый Дом национальностей.

Благостное течение встречи, программа которой предусматривала дискуссию на тему толерантности, прервал общественник Павел Семенов, руководитель клуба реконструкторов "Копье". Он, сославшись на розданную присутствующим медведевскую концепцию ФЦП "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России на 2014годы", раскритиковал правительство за то, что документ предусматривает при создании общности "российский народ" преференции представителям разных национальнокультурных организаций.

- Национальным структурам выгоден конфликт, - заявил Павел Семенов. - Потому что там, где конфликт - там финансирование. Предлагаю никого не финансировать - ни русских, ни нерусских!

Оказывается, правительство России всерьез решило реанимировать почивший в бозе вместе с СССР термин "советский народ", разродившись концепцией формирования "общероссийской идентичности и единой российской гражданской нации". В Кремле всерьез думают, что выделенных на реализацию этой программы 6,7 млрд рублей достаточно, чтобы мордвины, чеченцы, поморы, лезгины, евреи, якуты, татары и представители иных сотен этносов, живущих в России, чувствовали себя ментально единым народом! Впрочем, авторы этой новой общенациональной идеи, целью которой является забытый молодыми россиянами интернационализм, ожидают, что к 2020 году доля граждан, положительно отзывающихся о состоянии межнациональных отношений, составит 65%, а уровень толерантности (слова, ставшего ругательным даже уже не в радикальных сообществах) к представителям других национальностей вырастет до 86%!

И это при том, что уровень терпимости, так переводится слово "толерантность", в российском обществе падает год от года. Сегодня, по данным опроса ВЦИОМа, 35% россиян считают самой реальной угрозой заселение страны представителями других национальностей, 61,5% граждан России питают неприязнь к мигрантам из Кавказа и Средней Азии, 62% опрошенных уверены, что столкновений национального характера не избежать в будущем. Поэтому не удивительно, что присутствовавший на встрече представитель азербайджанской диаспоры Фарад Азизов назвал обе цифры о росте толерантности в концепции правительства РФ далекими от реальности.

Впрочем, наш регион, как отмечали выступающие, остался анклавом благополучия. По словам руководителя управления внутренней политики администрации области Алексея Грушихина, в Липецкой области не было ни одного столкновения на межнациональном уровне (леденящие кровь преступления против гастарбайтеров, совершенные нынешним летом, чиновник назвал уголовщиной, не имеющей национальности). А как же инцидент с избитым переселенцами из Дагестана директором клуба в селе Скорняково Задонского района?

На помощь заместителю главы администрации региона Александру Никонову пришел Александр Кирсанов, сотрудник УМВД РФ по Липецкой области.

- Да, Скорняково - проблемный поселок, - сказал офицер полиции. - Из 600 его жителей 200 - дагестанцы. Но там все нормально. Люди вместе живут, работают. А случай с директором клуба - единичный, и тот, кто его ударил, был приговорен судом к 180 часам исправительных работ.

Вступился за "понаехавших тут" и представитель УФМС по Липецкой области. Он сказал, что мигрантами на территории региона было совершено всего 28 преступлений, но озвучил и проблему - незнание русского языка приехавшей из Средней Азии молодежи.

- У нас 68 тысяч трудовых мигрантов, которые не разговаривают на русском языке, отметил представитель ведомства (в то же время на запрос фракции ЛДПР в облсовете УФМС по Липецкой области сообщило, что только за последние два года к нам въехало около 100 тысяч мигрантов, из которых разрешение на временное проживание получили менее 10 тысяч человек. - Прим. GOROD48). - В этом проблема. Кто их будет учить?

Платных курсов в Елецком и Липецком педагогических университетах недостаточно. А как без знания языка познавать русскую культуру?

Из выступления Закира Шабанова, представителя азербайджанской диаспоры, следовало, что жителям России надо равняться на граждан США, которые составляют, несмотря на этническое разнообразие американский народ. Его поддержала Ольга Замятина от еврейского национального объединения:

- Когда мы, как американцы, будем поднимать утром перед домом флаг национальный флаг, а вечером его спускать, мы станем достойными людьми, российский народом!

К сожалению, Ольга Замятина, умная женщина, осадившая старшину Липецкого казачества Алексея Позднякова, процитировавшего Юнну Мориц "Как мало еврея в России осталось, как много жида развелось" тем, что предложила его усыновить, не знает, что гражданин, вывесивший флаг России не в определенные государством праздничные дни, может быть наказан своим же российским законом.

Все участники собрания пришли к трем объединяющим выводам. Первый: Липецкая область - оазис толерантности (при этом по дереву стучали вслед за вице-губернатором и азербайджанец, и еврейка) Второй: у преступников нет национальности (по словам Александра Никонова, и среди русских таких много). Третий: представителям национальных общественных объединений за круглыми столами нужно встречаться не реже раза в квартал (а на межличностном уровне - и того чаще). Но важные для представителей диаспор вещи остались невысказанными вслух. Так, уже после встречи председатель Липецкого регионального отделения Союза армян России Азат Казаров пожаловался на то, что вот уже третий месяц по воле чиновников не работает по воскресеньям армянская школа, открытая несколько лет назад на базе 38 средней школы Липецка. А председатель регионального отделения Всероссийского Азербайджанского Конгресса Закир Шабанов сообщил, что мусульмане не могут построить в Липецкой области мечеть, так как этому противится местное духовенство РПЦ.

К содержанию >> Укрепление межнациональных отношений толерантности Автор не указан ИА REGNUM, 20.11.2013, Источник >> В Санкт-Петербурге празднуют Международный день толерантности. Как сообщает сегодня, 18 ноября, корреспондент ИА REGNUM, масштабное культурное мероприятие, организованное Санкт-Петербургским домом национальностей, прошло в Российском этнографическом музее.

С 11 утра до 5 вечера воскресенья в стенах музея посетителей, помимо основной экспозиции, ждало множество мастер-классов, игр, выступлений. Гости праздника могли попробовать себя в художественной лепке (Литва, Эстония), орнаментальной живописи (Украина), мезенской росписи по дереву (Коми), в изготовлении миниатюрных национальных костюмов (Дагестан) и русских кукол (Ярославль). Программы подготовили соответственно те или иные петербургские землячества или национальные автономии.

В других залах музея гости могли познакомиться с национальными играми: калмыцкими шахматами, якутским мас-рестлингом, латышским "новусом", бурятской игрой "Шагэ", народными забавами Коми. Все это проходило под музыку национальных инструментов параллельно шла их презентация. Якутский варган, памирские струнные и киргизские народные инструменты, марийские гусли, украинская бандура, русская балалайка вовсе не заглушали шума зрителей - их было много.

Центральной частью праздника стала презентация свадебных обрядов различных народов и дефиле. Ансамбль русской песни "Заря-заряница" союза русских землячеств представил русский свадебный обряд. Об особенностях своих церемоний рассказали также армяне, осетины, киргизы, марийцы, грузины и представители народов Памира. В празднике нашли отражение не только формальные элементы свадебного процесса, но и раскрылись также присущие народу качества - так, например, ансамбль осетинского танца "Сармат" радушно накормил зрителей пирогами.

Визитной карточкой мероприятия стали этно-дефиле и показ модной дизайнерской этноодежды. Таяна Торчакова из Кемеровской области представила коллекцию "Горная Шория", Анжелика Кириллина из республики Саха показала, как должна выглядеть "Богемная Якутия". Демонстрировались также коллекции петербургского дизайнера Лолы Жалоловой ("Сударыня") и "Когда молчат письмена" - традиционные костюмы коренных малочисленных народов Севера.

"Толерантность интерпретируется как взаимоуважение наций, народов и культур. СанктПетербургу 310 лет, и он изначально задумывался как многонациональный город. Согласно последней переписи населения в России проживает 193 национальности. 140 из них представлены в Петербурге", - рассказал гостям музея директор Санкт-Петербургского дома национальностей Сергей Науменко.

Напомним, что Международный день толерантности отмечается ежегодно 16 ноября. Он был торжественно провозглашен в "Декларации принципов терпимости" ЮНЕСКО 1995 года.

Документ провозглашает "признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность".

В Санкт-Петербурге этот праздник отмечается в рамках программы "Толерантность", принятой в 2006 году правительством города. В 2013-м петербургская программа, посвященная Дню толерантности, насчитывает около сотни мероприятий районного и общегородского масштаба. В их числе - музейные программы, показы кинофильмов, традиционный видеолекторий "Мой Петербург", спортивные мероприятия "Кубок толерантности" с участием интернациональных команд, музыкальный вечер с элементами этнодефиле.

Ожидается, что в течение двух недель в программе примут участие не менее миллиона горожан, то есть каждый пятый петербуржец. Вход на все мероприятия бесплатный.

К содержанию >> Исследования межнациональных отношений Неместные для дискуссий. "Ъ" выяснил, где в Москве больше всего мигрантов Григорий Ъ-Туманов, Вячеслав Ъ-Козлов Коммерсантъ, 19.11.2013, Источник >> Основным местом концентрации мигрантов в Москве являются отнюдь не спальные районы, а самый центр столицы. Это следует из анализа данных о количестве зарегистрированных иностранцев, которые ФМС предоставила по запросу "Ъ". Например, в Тверском районе гастарбайтеров зарегистрировано почти в 20 раз больше, чем в Западном Бирюлево, где недавно произошли межэтнические столкновения, а местные жители потребовали выселить всех "неславян". Сотрудники ФМС и социологи советуют искать истоки столичной ксенофобии не в социальных проблемах, а в политической конъюнктуре.

После погромов на национальной почве в Бирюлево (см. "Ъ" от 14 октября) многие эксперты и политики пришли к выводу, что причины межэтнических конфликтов, которые в России случаются все чаще, имеют в первую очередь социальную почву. После того как разъяренная толпа взяла штурмом бирюлевскую овощебазу, требуя выселить из района всех мигрантов, депутаты Госдумы предложили ввести еще более жесткие санкции за нарушение миграционного законодательства, а в правительстве Москвы пообещали создавать вместо "устаревших" продуктовых баз "логистические центры для перевалки продовольствия".

Таким образом, сложилась стереотипная точка зрения, что потенциальными горячими точками новых межэтнических конфликтов вслед за Бирюлево могут стать другие московские окраины, ставшие центрами скопления мигрантов. Поэтому "Ъ" обратился ФМС с просьбой предоставить данные о том, сколько в Москве мигрантов и в каких районах они проживают.

Статистика, как оказалось, противоречит популярному в Бирюлево и других спальных районах мнению о засилье приезжих. Несмотря на то что предоставленные ФМС данные касаются только официально зарегистрированных мигрантов, они тем не менее весьма показательны. К примеру, в Бирюлево Западном, где расположена овощебаза "Покровская", принявшая на себя основной удар молодых националистов, на миграционном учете стоит всего 11 186 человек (население -144,246 тыс. человек). В соседнем Бирюлево Восточном, где нет явных центров притяжения мигрантов вроде овощебазы, приезжих зарегистрировано еще меньше - 2121 человек (население - 89,693 тыс. человек).

Некритичная миграционная обстановка, согласно официальной статистике, и в других районах на окраинах Москвы. В Люблино, где каждый год проходит "Русский марш" неподалеку от популярного рынка "Садовод" и торгово-выставочного комплекса "Люблино", куда перебрались несколько тысяч приезжих, работавших на закрытом властями Черкизовском рынке, зарегистрировано 23 209 мигрантов (население - 152 тыс. человек). В Марьино легализовавшихся гастарбайтеров еще меньше - 2442 человека (население - тыс. человек; самый густонаселенный район Москвы). Немногим больше легализовавшихся иностранцев и в районе Очаково-Матвеевский, где находится рынок "Матвеевский", ставший известным после драки торговцев из Дагестана с полицейскими и последовавших за этим масштабных полицейских проверок мигрантов: там зарегистрирован всего 4411 приезжий (население - 114,554 тыс. человек).

Абсолютным лидером по числу зарегистрированных гастарбайтеров оказался находящийся в самом центре столицы Тверской район - 191 398 тыс. человек. Приезжих здесь почти в 20 раз больше, чем в проблемном с точки зрения местных жителей Бирюлево.

В столичном управлении ФМС объясняют, что в Тверском районе традиционно высока деловая активность: "Здесь имеют официальную прописку множество юридических лиц, которые трудоустраивают и регистрируют мигрантов". При этом число легализовавшихся мигрантов в Тверском районе превышает количество местных жителей, которых, по данным Росстата, чуть больше 73 тыс. человек. Другие районы столичного центра уступают по этому показателю, но легальных мигрантов там все равно в несколько раз больше, чем в Бирюлево. В Мещанском районе, к примеру, на миграционном учете состоят 79 412 человек.

Как и в случае с Тверским районом, на бумаге жителей там меньше, чем мигрантов,- 55, тыс. человек. В Басманном районе с населением 100 тыс. человек на миграционном учете 394. В Таганском районе с населением 105,5 тыс. человек приезжих 38 728 тыс. В Измайлово местных также меньше, чем приезжих: чуть больше 114 тыс. жителей на 119 тыс.

зарегистрированных мигрантов.

Ситуация с преступностью в Бирюлево Западном, если судить по статистике ГУ МВД по Москве, тоже не самая катастрофическая - на среднем уровне. В прошлом году на 10 тыс.

человек там зафиксировано 119 преступлений, включая 42 тяжких и особо тяжких. В Бирюлево Восточном - 114 преступлений (36 тяжкие или особо тяжкие), в Люблино - преступлений (37 тяжкие и особо тяжкие), в Марьино - 139 преступлений (39 тяжкие или особо тяжкие) и, наконец, в Очаково-Матвеевском - 112 преступлений (34 тяжкие или особо тяжкие). Лидирует в криминальной статистике все тот же Тверской район: в прошлом году на 10 тыс. человек там было зафиксировано 229 преступлений (86 тяжкие и особо тяжкие).

При этом один из основных тезисов националистов, утверждающих, что за тяжкими преступлениями, в частности убийствами, чаще всего стоят мигранты, опровергает недавнее исследование сотрудников Европейского университета в Санкт-Петербурге. Их анализ основывался на данных Судебного департамента при Верховном суде РФ. Как объясняют авторы доклада, для исследования они использовали данные за 2009 год, как наиболее подробные из имеющихся в открытом доступе. По словам социологов, даже несмотря на то, что цифрам четыре года, они не перестают быть актуальными и сейчас. Так, наиболее типичными преступлениями, совершаемыми иностранными гражданами, оказались подделка документов (36,8% всех преступлений, совершенных гражданами СНГ, и 32,8% совершенных гражданами других стран). Более того, говорит один из авторов исследования Арина Дмитриева, если речь идет об убийствах, то чаще всего жертвами мигрантов становятся также приезжие, а не коренные жители. Интересно, что при этом гастарбайтеры в основном совершают преступления в центре Москвы, но жители Центрального административного округа еще ни разу не выходили на улицы с лозунгами "Тверская без мигрантов".

Другой причиной растущей ксенофобии считается отсутствие социальной инфраструктуры на московских окраинах, которые из-за этого превращаются в так называемые "белые гетто".

Но то же Бирюлево Западное едва ли можно назвать неблагополучным районом. При сравнительно невысокой цене жилья в 125 тыс. руб. за квадратный метр (в Капотне, например, квартиры стоят более 140 тыс. руб. за квадратный метр) на территории района работают 2 поликлиники, 16 детских садов, 7 обычных школ и одна с углубленным изучением европейских языков. В соседнем Восточном Бирюлево цены на квартиры отличаются ненамного, работают 4 поликлиники, 27 детских садов, 13 школ, 3 колледжа. В Тверском районе, в свою очередь, работают 10 учреждений здравоохранения, 21 школа и вуза. Или, например, в Басманном районе расположены 24 школы, 8 вузов, 2 техникума и поликлиник и больниц.

Еще одним катализатором ксенофобских настроений у горожан принято считать столичные рынки, где, как правило, и трудятся мигранты. Но и тут центр города не отстает от окраин: в Мещанском районе, к примеру, действует крупный Рижский рынок, в соседних районах функционируют множество ярмарок выходного дня. Более того, если в Бирюлево Западном главным "рассадником мигрантов" местные жители называли овощебазу, то по соседству с Бирюлево Восточным, где выступлений националистов не наблюдалось, долгое время функционировал рынок "Эмерал" - второй по величине после Черкизовского. В итоге в ноябре 2010 года он был закрыт только что утвержденным в новой должности мэром Собяниным. "Рынки - не такая уж невыносимая проблема для жителей спальных районов.

Дело в мифах: с советского времени рынки считаются местами теневого бизнеса, считается, что там грязно, и поэтому каждый человек автоматически испытывает дискомфорт",объясняет профессора по исследованию миграций Европейского университета в СанктПетербурге Сергей Абашин. По его словам, такие места впоследствии мифологизируются в силу своей хаотичной организации: "Там вечно все снуют, и начинает казаться, что больше всего там мигрантов из Средней Азии, они бросаются в глаза. Но точно такие же чувства испытывает любой человек, попадающий на московские вокзалы".

Эксперт уверен, что сочетание всех вышеперечисленных социальных факторов никак не влияет на вспышки ксенофобии в том или ином районе: "Каждый раз дело в политике: кто и как решит использовать очередное убийство в качестве повода для мобилизации". Господин Абашин напомнил, что убийство фаната "Спартака" Егора Свиридова, спровоцировавшее волнения на Манежной площади 11 декабря 2010 года, произошло на городской окраине - в районе метро "Водный стадион". "Этот район тоже считается мрачной окраиной, но беспорядки в итоге вспыхнули в самом центре города, так как имело место организованная акция: Егор Свиридов был частью фанатского движения, он был известен, поэтому собрать толпу удалось в центре Москвы",- поясняет господин Абашин.

Убитого в Бирюлево Егора Щербакова едва ли можно отнести к футбольным фанатам или членам организованных политических групп, которые готовы мстить за своего соратника. "По сути, это убийство затронуло только его родных и знакомых, может соседей, кто-то из них написал об этом в социальные сети, а дальше этим воспользовались политики",- объясняет эксперт. Действительно, призывы выходить на "народный сход" в Бирюлево появились на националистических сайтах спустя сутки после убийства. Так что за день об акции успели узнать многие молодые праворадикалы из других районов, присутствие которых в итоге и послужило катализатором для беспорядков. "Эта мобилизация оказалась эффективной еще и на фоне информационной подготовки к "Русскому маршу", который должен был пройти ноября. Не говоря уже о том, что совсем недавно прошли выборы мэра Москвы, в ходе которых все кандидаты - от лидера "Яблока" Сергея Митрохина и Алексея Навального до Сергея Собянина - использовали антимигрантскую риторику",- говорит господин Абашин. Как отмечает эксперт, против версии о том, что бирюлевцы страдают от засилья мигрантов, говорит и численность "народного схода": по разным оценкам, на него пришло от 2 тыс. до тыс. человек. "И нужно заметить, что больше половины участников - радикалы из других районов. Даже с ними это ничтожная для района с населением больше 80 тыс. цифра",говорит он.

По мнению руководителя УФМС по Москве Ольги Кирилловой, причина беспорядков зачастую не в уровне ксенофобии жителей того или иного района, а в стечении обстоятельств и в стараниях организаторов волнений. "Жители Бирюлево признавались, что многие молодые люди, которые принимали участие в беспорядках, приезжали из других районов,- заявила госпожа Кириллова "Ъ".- При этом людей на народном сходе могло быть куда меньше, если бы заранее о нем не оповестили в интернете". Иногда местные жители переоценивают концентрацию мигрантов в районе, указывает руководитель столичного УФМС: "Сегодня это может быть Бирюлево, а завтра какой-то другой район. Люди мобильны".

К содержанию >> Национализм коренных русских. Свои и чужие: картина мира в сегодняшнем массовом сознании Леонид Васильев Независимая газета, 20.11.2013, Источник >> В годы моей молодости пропаганда безудержно восхваляла разные национальноосвободительные движения, вплоть до тех аборигенных, где еще не забыли о каннибализме.

И это было в то самое время, когда любые национальные чувства русских воспринимались ею же лишь как проявление великодержавного шовинизма, трактовавшегося в жестконегативной его коннотации. Только раз, в 1945-м, вождь произнес тост за русских, вынесших всю тяжесть победы и – добавил бы я от себя – тяжесть чудовищно кровавой власти большевизма. А когда спустя несколько лет, в 1949 году, группа партийных деятелей попыталась было поставить вопрос о создании в рамках ВКП(б) особой российской компартии наряду с компартиями прочих союзных республик, это сразу же было расценено как вредительство и легло в основу ленинградского дела, приведшего к казни его инициаторов и многих других, находившихся рядом с ними. Словом, всем стало ясно, что национальные чувства (речь о чувствах – внимание думских депутатов!) имеют ценность и могут быть задеты в случае с другими национальностями, но они не для русских.

О национальных чувствах Между тем национальные чувства у русских существовали всегда, хотя и возможности для демонстрации этих чувств не было. И на то были серьезные причины. Комплекс неполноценности коренных неслучаен. Длительный период существования в условиях подсечно-огневой системы земледелия, единственно приемлемой в лесистой равнине со скудными почвами без гумуса, диктовал частые перемещения – с сопутствовавшими им социальными разделами. В итоге семейно-клановые связи оказывались непрочными, а общинные держались на мощной силе матрицы. Генеральной же ее идеологемой было недоверие–недоброжелательность–ненависть по отношению к другим-чужим и к приходившим извне новациям, от которых добра не жди. Механическая социальная солидарность отечественной общины была на крайне низком уровне именно вследствие условий бытия русских, вынужденных каждые несколько лет делиться, перемещаться и создавать на новых местах новые общины–миры.

Веками складывавшаяся внутренняя слабость, которая не могла быть компенсирована силою матрицы, вызывала идеологему неприятия миром других-чужих и любых новаций, и это стало фундаментом комплекса неполноценности у русских. Архаично-инертные и заметно отстававшие, к тому же предельно нищие и не имевшие возможности иначе устроиться, наши коренные оказывались к тому же в полурабской зависимости то от варягов, то от князей, то от татар. Ориентализированное византийское православие мало что дало им, ставшим, по определению сочувствовавшего им писателя Лескова, крещеными, но не просвещенными. Лишь в XVI–XVII веках, когда территория равнины была освоена и почвы уже оказались для того приемлемыми, миры наши осели в постоянных деревнях, которые и стали дворянскими имениями. А поскольку идеалом, диктуемым матрицей, была инертная замкнутость отстраненных от контактов общин, не приходится удивляться, что для них закрепощение не только прошло незамеченным, но и было даже чем-то вроде погружения в атмосферу желаемого душевного комфорта. Это был своего рода предел национального чувства коренных.

Замкнутость крепостной и черносошной деревенской общины-мира находилась в полном соответствии с нормативами матрицы, усиленными православной ненавистью к латинянам и лютеранам при воспитанной православием терпимости к восточным традициям, начиная с Орды. Объясняется это легко: от восточных исходили лишь набеги и требования дани, а вот Запад нес с собой неприемлемые новации. Отечественный город, вестернизированный со времен первых отечественных самодержцев, после освобождения от Орды сделал ставку на служивых дворян, которые – с их боевой выучкой и огнестрельным оружием – вербовались извне (немцы, поляки, литовцы, крещеные татары). Частью города были и потомки обрусевших варягов, немалое число князей, бояр и дружинников. Важную долю городского населения составляли славянские женщины (своих у воинов-варягов, а то и пришлых дворян, не было), а также слуги и челядь из общин. Но в любом случае метисный город, делившийся на привилегированные верхи и порабощенные низы, решительно противостоял общинной деревне.

Социальное неравенство Курс общинных миров, особенно закрепощенных, на инертную изоляцию в условиях сосуществования с княжеско-боярским и дворянским метисным городом последовательно вел к жесткому и со временем углублявшемуся социополитическому расколу. А когда преобразования Петра I, ставившие целью укрепление военной силы и европеизацию России, особенно ее дворян и городов, обеспечивавших могущество империи, начали сопровождаться безбуржуазной вестернизацией страны, этот раскол превратился в пропасть. Общинная деревня коренных русских стала несопоставимой с метисным городом.

Разница была не этнорасовой, а цивилизационно-социокультурной. С одной стороны – архаика едва дышащей и обездоленной общины, крепостной и черносошной, внутренне, несмотря на жесткость матрицы, не склонной к семейно-социальной сплоченности и солидарности. С другой – энергично развивающийся, многое заимствующий у передового Запада город.

Мало того, структура отечественного социума активно способствовала сохранению этой пропасти. Самодержавие с его институтами не давало ходу буржуа, предпочитая казенные предприятия и зависимых от власти купцов и предпринимателей, а мощный навес общинной архаики создавал эффект непреодолимого тормоза. Трагедия была в том, что замкнутая в себе община этой своей отсталости не сознавала. Конечно, понимала разницу, но, повторю, воспринимала ее едва ли не как желанную норму. Кричащее неравенство заметили в городе.

Сформированная потомками выходцев из общинной деревни разночинная интеллигенция, обремененная совестью (понятие, свойственное русским, – в западном мире это категория религии, свобода совести), сочла долгом помочь убогим, бедным, отставшим, невежественным соотечественникам уйти от архаики. Лучшие из интеллигентов, молодые и энергичные, пошли в народ, стали народниками. Они резко усилили натиск на общину после реформ 1860-х, когда было ликвидировано крепостное право, – полагали, что народ с радостью откликнется на внимание к нему. Он не откликнулся; напротив, отвернулся от этих бар, которые ни одеждой, ни пищей, ни поведением, ни традициями не были на него похожи, были для него чужими.

Эта неудача расколола отечественную интеллигенцию на либеральное респектабельное большинство, вынужденное ограничиваться нападками на власть, и меньшинство пламенных бесов, описанных в романе Достоевского. Напитавшись ядом марксизма, бесы эти и погубили Россию, причем архаика общинной деревни очень им в этом помогла. Община – а не крепостничество – была основой угрожающе нависшего над империей навеса, но осознавалось это лишь постепенно, когда в пореформенной России, в отсутствие третьего сословия, власть и интеллигенция осознали, что дело не в крепостном рабстве. Тормозила процесс развития России невежественная, олицетворявшая ее нищету и убожество деревенская община.

Община и большевики Россия, после Октябрьского манифеста 1905 года начавшая было превращаться в конституционную многопартийно-парламентарную монархию, оказалась крайне ослаблена неудачной для нее мировой войной. Противостояние либерально-демократически настроенной Думы понемногу дискредитировавшему себя самодержавию ослабляло империю изнутри. Правда, очень много сделавший для уничтожения косной общины премьер Петр Столыпин был убит лишь в 1911 году, однако именно тогда усилилось влияние на императора старца Распутина, чьи нелепые распоряжения оказывали негативное влияние на положение в стране. В итоге к концу войны Россия из воевавших стран ощущала себя слабее и хуже всего. И это сыграло на руку большевикам.

Империя быстро шла к катастрофе, начавшейся с легкой смуты на рубеже февраля-марта 1917-го. Император был вынужден отказаться от престола, а власть попала в руки Временного правительства, которое сразу же де-факто отказалось от услуг Думы, сделав ставку на созыв Учредительного собрания.

Не стану утверждать, что это было ошибкой, ибо решение такого собрания в той обстановке было необычайно важным. Но бог ты мой, как затянулся его созыв! А большевики не теряли времени. Выдвинув ловкие лозунги (земля крестьянам; грабь награбленное;

отнять и поделить), они умело воздействовали на общинную деревню, в том числе через солдат, и ее руками победили классово враждебный им буржуазный город. И, обещая общинам землю, руками обманутых коренных, которые были поставлены под команду имевших право расстрела комиссаров, пламенные легко развязали братоубийственную войну, в ходе которой коренные должны были платить своим трудом и продуктом за все бесчинства комиссаров.

А потом, получив землю в форме колхозов и совхозов с обязательством отдавать урожай в качестве налога или в виде поставок за гроши, а то и под угрозой каторги за подбирание упавших на поле колосков, новое поколение наших коренных вступило в совсем другую уже жизнь. Понятно, что они не очень-то ценили колхозно-совхозное крепостничество. А так как большевики уничтожили город, вырезав или заставив бежать всех классово враждебных им горожан, то неудивительно, что в годы предельно кровавой коллективизации и индустриализации опустевшие города заселили коренные. Они принесли с собой общинную матрицу с ненавистью к другим-чужим и настороженностью к новациям, но также и крайне слабую социальную солидарность.

В итоге общинные традиции коренных и остатки приспособившегося к новому стандарту существования метисного города с немалой в прошлом долей интеллигенции оказались рядом. Стал реализовываться естественный процесс кросскультурной коммуникации.

Однако слабость этого процесса во многом обусловила то обстоятельство, что средний отечественный город (чем меньше он, тем это более заметно) стал отличаться заметным – едва не 80–90% населения – преобладанием в нем коренных.

О комплексе неполноценности Крушение СССР многое изменило. Это коснулось религии, восстановило необходимость учитывать нормы рыночного мышления, заставило отвыкать от патерналистской заботы.

Городу, во всяком случае меньшей его части, которая уцелела от террора большевиков или явилась результатом кросскультурных коммуникаций, это давалось легче. Но большинство коренных, будучи лишено многого, что было жестким их нормативом в прошлом, оказалось в худшем положении. Это и стало причиной того, что специалисты именуют комплексом неполноценности. Считается, что страдают им жертвы дискриминации. В нашем случае это большинство с неимоверно тяжелой исторической наследственностью. Ощущение дискриминации и состояние депрессии – основные симптомы.

В далеком прошлом это ощущение, опиравшееся на нормативы матрицы с ее генеральной идеологемой, было направлено против процветающего Запада с его латинянами и лютеранами. При большевиках религиозный маркер был заменен на социальный и ненавидеть стали буржуев. А после присоединения Польши к империи возникла еще и черта оседлости евреев, чья давняя приспособленность к городской предкапиталистической системе хозяйства была убедительным маркером для ненависти по этноконфессиональному признаку. Все эти нормативы казались понятными еще недавно, вплоть до конца ХХ века. Всё изменил конец века, связанный с исламским возрождением, которое приняло облик крайне нетолерантного и агрессивного исламизма, с его истовостью преданных Аллаху шахидов. Натиск фанатиков-экстремистов сильно смутил плохо разбирающееся в этом современное человечество. Многие видят в противодействии исламу национализм, отождествляемый с фашизмом. Это не так.

Что касается германского нацизма (не итальянского фашизма!), то его отношение к евреям расовое; речь о расизме и расовой гигиене. К идее национализма фашизм и нацизм не имеют отношения. Да и реакция современных наших коренных на нашествие на Россию мигрантов очень избирательна. Ведь не обращают у нас внимания на молдаван и украинцев, белорусов и даже евреев – их, как и всех европеоидов, мигрантами не считают. Очень редко считают таковыми армян, сибиряков из числа туземцев с их ярко выраженным восточным типом, но грузин – никогда. В качестве врага рассматривается одна конфессия, отличающаяся именно бросающимися в глаза особенностями религиозно детерминированного поведения, – мусульмане. Первая и главная из этих особенностей – нетерпимость вплоть до джихада, ярко выраженная не в мрачном Средневековье, а сегодня, сейчас. Приглядитесь!

Кого более всего ненавидят? Кавказцев; и не осетин, а мусульман. Случайно? Нет.

Поясню. ХХ и XXI века у нас не чета прошлому, когда деревня ходила в сарафанах и зипунах, ела бог знает что и жила в избах, топившихся почти по-черному. Сегодня вся страна и в одежде, и в пище, и в жилище, и в образе жизни, и во всех прочих отношениях ориентируется на тот самый западный (не православно-церковный!) буржуазный стандарт бытия, который так ненавидели вырезавшие миллионы соотечественников большевики. Вот уже большевиков нет, а страна стала по многим стандартам европейской. Правда, далеко пока еще не буржуазно-демократической.

Теперь о мусульманах. Они тоже вроде иногда одеваются по-европейски, но не все.

Посмотрите на их женщин! Живут мусульмане в европейских домах, но иначе; имеют по несколько жен. Религия их монотеистична и наполовину – это еще мягко сказано – заимствована у иудеохристианства (сравните Библию с Кораном). Но как молятся и празднуют – всё не так. Однако и этого мало. Казалось бы, живите как хотите, но где-то там у себя, подальше от нас. А если вы приезжаете к нам и хотите жить у нас по-своему, превращая нашу страну в некоторой ее части в свою, то этого у нас не хотят терпеть. И если при всем том у них рождаемость высока, а у нас низка, – это веская причина для ощущения дискриминации, депрессии, острого чувства незащищенности от натиска чужих, для комплекса неполноценности. Словом, дело не в расизме и не в фашизме. Дело в чувстве обделенности наших коренных. Их с постоянно упоминаемой многонациональностью у нас три четверти населения. И когда небольшие сплоченно-солидарные группы, например вооруженные кавказцы, пытаются доминировать, этот комплекс оживает. И он может превратиться во всеобщее недовольство, ведущее к форс-мажору.

Фашизм или демократический национализм?

Несколько слов об отечественном национализме. Наступает время, когда взрыв национального самосознания населения России начинает выходить за пределы приемлемой нормы и оттеснять все прочие проблемы России на задний план. Люди, считающие себя русскими и имеющие для этого больше оснований, нежели прочие, все более болезненно ощущают видимую всем, и особенно уже и им самим, свою неполноценность. Это порождает у них, у русских, национализм. Что это такое?

Естественное национальное чувство – отнюдь не ксенофобия. Это нечто другое, ведущее к солидарности и самоидентификации, чего нам так не хватает. Главная и всеми приветствуемая его форма – гражданский национализм. В основе своей он даже либеральный и демократический, хотя до этого нам еще далеко. Да, основная масса коренных русских еще не слишком близка к совершенству в этом отношении. Но не гоните ее! Не делайте вид, что в ее поведении одна лишь скверна! Не стыдите ее на каждом шагу!

Постарайтесь понять ее. И если есть в общей чаше ее недовольства отчетливые следы чегото иного (например, зиги у подростков), то поймите: это гипертрофированное проявление того же недовольства, чувства протеста, нечто естественное, неизбежное в стране, где масса коренного населения долгое время была принижена в силу исторических причин и нынешнего к ней невнимания. Воюйте с этой естественной в нашей ситуации примесью экстремизма, но не презирайте всех, кто ниже вас. Не выплескивайте вместе с грязной водой из ванночки ребенка! Он наш!

Страна наша не заражена фашизмом, нацизмом и расизмом. Но она вынуждена реагировать на то, что многие из вас, читатели, амнистируют, считая обычной религией. Вся Европа, умная, просвещенная и демократическая, видит на своем примере, что такое агрессивно-экстремистский исламизм в наши дни. Это ведь всеобщая беда, планетарная проблема. И не удивляйтесь, что в нашей стране, грубовато-примитивной, с застарелыми архаическими пятнами, более далекой от демократии, нежели другие европейцы, масса реагирует на эту проблему много жестче. Примите меры, чтобы остановить приток мигрантов (повторю для непонятливых – мигрантов-мусульман) и стабилизировать его. И не удивляйтесь, что приходится делать акцент на конфессию. Не все мусульмане виновны в том, что происходит. Но ислам как конфессия все-таки несет эту вину на себе – пора бы это нашему руководству понять. Подчеркну: не страна для конфессий (я имею в виду все религии), а они для нее. И если их активность вредит людям, это стоит учитывать.

Не идеализирую тех, о ком пишу. Помню – в отличие от министра культуры – о поголовном пьянстве и много еще о чем. Но помню и о Левше, который аглицкую блоху подковал (правда, блоха после того прыгать перестала – ну что ж, за все приходится платить). Левша же – символ.

А я напомню еще слова Пушкина: и милость к падшим призывал.

К содержанию >> Диаспоры и землячества Ж.Сатыбалдиев: В павильоне "Кыргызстан" должны работать госпредприятия Автор не указан Российя для всех - Кыргыстан, 20.11.2013, Источник >> Ранее Минэкономики КР выдвигал требование перед ТД "Кыргызстан", а именно продолжать работать на условиях аренды в $ 30 тысяч, –сообщается в СМИ.

Сегодня на встрече премьер-министра Кыргызстана с московской диаспорой обсуждению подвергся павильон "Кыргызстан" на ВВЦ (Всероссийский выставочный центр, в прошлом ВДНХ), в котором как официальный представитель страны осуществляет деятельность торговый дом под названием "Кыргызстан".

"На ВВЦ должны работать госпредприятия республики", - сказал премьер, имея в виду, что ТД "Кыргызстан" таковым не является.

"Я дал поручение по приезду в Бишкек Минэкономразвития и МИДу, чтобы они решили это быстрее", - рассказал премьер-министр порталу "Россия для всех".

"На ВВЦ, согласно межгосударственному договору должны вести свою операционную деятельность госпредприятия, а там на сегодняшний день представлена структура иного происхождения", - пояснил Сатыбалдиев.

Напомним, что павильон "Кыргызстан" на ВВЦ был сдан в аренду Кыргызстану Россией за символическую плату в 1 рубль.

Ранее Минэкономики КР выдвигал ТД "Кыргызстан" требование, а именно продолжать работать на условиях аренды в 30 тысяч долларов, сообщается в СМИ. Но это требование не получило должного развития.

По словам гендиректора О.Сардарбекова, здание павильона досталось им в ветхом состоянии, приведение его в надлежащий вид требовало больших вложений.

При этом, как говорил Сардарбеков порталу "Россия для всех", в августе 2012 года, ТД "Кыргызстан" вложил в ремонт более 1 млн долларов, значительно преуспев в сокращении расходов на смету.

Торговый дом "Кыргызстан" принадлежит главе Всероссийского кыргызского конгресса Кубанычбеку Кожоеву, ведущему многопрофильную коммерческую и общественную деятельность.

Кыргызстан одним первых среднеазиатских республик принял участие в возрождении объектов бывшей ВДНХ.

В настоящее время свои здания в выставочном комплексе, имеет также Армения.

Открыть свои павильоны планируют Таджикистан и Абхазия, кроме того, переговоры ведутся с Молдавией, Казахстаном и Украиной. Соседний Узбекистан от своего павильона на территории Всероссийского выставочного центра по ряду причин отказался.

В 2010 году Владимир Путин, занимавший пост главы правительства РФ, предложил странам СНГ взять павильоны в СНГ в долгосрочную аренду за символическую плату. Как сообщалось, он выразил уверенность, что это позволит укрепить связи между предприятиями и регионами государств Содружества.

К содержанию >> Национальные диаспоры хотят вывести Волгоград на первое место по озеленению Чернов С.В.

34info.ru, 20.11.2013, Источник >> Руководители национальных диаспор Волгограда встретились с депутатами гордумы и представителями регионального правительства и обсудили ряд вопросов. Среди них информационная и законодательная поддержка национальных объединений, изучение основ культуры, молодежная политика, а также мероприятия, проводимые общественными организациями.

Стоит отметить, что национальные диаспоры принимают активное участие в благоустройстве городских территорий. К 2015 году представители общин предложили вывести Волгоград на первое место по озеленению среди российских городов. Работа в этом направлении уже началась. Так, общественные организации договорились с национальными республиками о поставке деревьев и кустарников, и весной 2014 года начнется высадка парковых зон во всех районах города.

К содержанию >>