«Пояснительная записка Предлагаемый курс является интегрированным вариантом для изучения предметных областей начального общего образования: Основы духовно-нравственной культуры народов России (содержание ФГОС, 2009) и ...»

1

ПРОГРАММА ИНТЕГРИРОВАННОГО КУРСА

«Основы духовно-нравственной культуры народов

России. Основы религиозных культур и светской этики»

4 класс (34 ч)

Пояснительная записка

Предлагаемый курс является интегрированным вариантом для изучения предметных

областей начального общего образования: «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (содержание ФГОС, 2009) и «Основ религиозных культур и светской этики» (содержание федерального компонента государственных образовательных стандартов 2004 по внесенным изменениям в 2011г.).

Идея интегрированного подхода к изучению указанных предметных областей базируется, прежде всего, на идеологии нашего государства. Российское государство – союз многих народов, каждый из которых имеет свою многовековую историю, культуру, традиции и обычаи. Конституция РФ признает национальное и конфессиональное многообразие российского общества, гарантирует уважение к людям любого вероисповедания. 14 статья Конституции провозглашает, что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 19 статья Конституции гарантирует свободу совести и вероисповедания, равноправие граждан независимо от их отношения к религии и религиозных взглядов.

Существование государства, общества, системы образования невозможно без учета всех перечисленных особенностей современного общества. Поэтому школьники должны приобретать устойчивые нравственные ориентиры, усваивать правила общественной жизни, нормы морали. Уже в начальной школе могут формироваться представления о том, что среди источников возникновения и развития общечеловеческих ценностей существенное место занимают традиции разных народов, а также нравственные заповеди, представленные в разных религиозных культурах. Полноценный член общества не может не исполнять основополагающие религиозные заповеди: «не убий», «не укради», вне зависимости от того, верующий он человек или атеист.

Возможность интеграции определяется также педагогическими составляющими – нравственными, этическими, эстетическими, художественными ценностями, которые представлены в содержании данных предметных областей, общими целями их изучения:

• формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современной жизни России;

• воспитание таких личностных качеств как взаимопонимание, уважение, толерантность, способность к равноправному общению, сотрудничеству, взаимодействию.

Еще одним доказательством целесообразности использования интегрированного подхода является то, что религиозная культура является частью общей духовнонравственной культуры человека и общества. Духовность человека всегда рассматривалась как преобладание в нем нравственных, интеллектуальных интересов над материальными, независимо от того, из какой социальной сферы (традиций, обычаев, веры) они были заимствованы. Такое понимание очень важно для осознания растущей личностью идеи, что общечеловеческие ценности (добро, справедливость, милосердие, честность и др.) являются продуктом развития двух социальных сфер: традиционной культуры каждого народа и различных религиозных культур. Эта позиция определила главную идею авторского курса: дети разных вероисповеданий, а также дети, не относящие себя к какой-либо религии, в процессе коллективной деятельности знакомятся с вкладом всех традиционных религий России в духовную и материальную культуру общества.

Интеграция как принцип объединения содержания различных предметных областей позволяет обеспечить:

– формирование представлений младших школьников о традиционных религиях России как основы для понимания их общих и специфических характеристик и как предпосылки для становления плюралистического взгляда на самоценность каждой религиозной культуры и ее вклада в культуру человека и общества;

– формирование знаний об источниках общечеловеческих ценностей, а так же о светской этике как о науке, аккумулирующей в себе общепризнанные законы нравственности (вне зависимо от принадлежности к тому, или иному вероисповеданию);

– воспитание у школьников толерантных чувств по отношению к людям разных религиозных культур.

Таким образом, основная цель интегрированного курса «Основы духовнонравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики»

– подведение младших школьников к пониманию сущности российской культуры, развивающейся как сплав национальных традиций и религиозных верований, к осознанию понятия «общечеловеческие ценности», которые объединяют (а не разъединяют) светскость и религиозность.

Исходя из этого, авторы предлагают после изучения всем классом основного (базового) содержания данных предметных областей модульную организацию курса. В течение первого полугодия всем классом изучаются «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» (17 ч., один час в неделю). Во втором полугодии класс делится на группы для дифференцированного изучения модульной части курса (17 ч., один час в неделю).

Модульная часть курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России.

Основы религиозных культур и светской этики» организуется в соответствии с запросами родителей как законных представителей обучающегося. Предлагается шесть модулей: 1) «Основы православной культуры», 2) «Основы иудейской культуры», 3) «Основы исламской культуры», 4) «Основы буддийской культуры», 5) «Основы светской этики», 6) «Основы мировых религиозных культур».

Цели модульного варианта курса:

– углубление знаний о конкретной религии, которую исповедуют (или интересуются ею) обучающиеся по данному модулю – воспитание интереса к религиозной культуре, осознание места и роли религий в развитии культуры общества и конкретного человека;

– развитие диалога культур, воспитание толерантных чувств, уважительного отношения к людям, исповедующим разные религии или не исповедующим никакой.

В данной программе представлено содержание каждого модуля, тематический план с обозначением деятельности учащихся на уроке, поурочно-тематическое планирование. Общее число часов по каждому модулю 17.

Уроки проводятся на основе учебников-тетрадей, для объяснений и рассказов учителя используются дополнительные материалы, включенные в поурочнотематическое планирование. Учитель использует различное оборудование и наглядные материалы: картины, иллюстрации, видеоматериалы, физические карты.

В программе описана основная номенклатура необходимого для уроков оборудования, а также имеется тематическое планирование, которые помогут учителю подготовить любой урок.

Обучение осуществляется с использованием следующих средств обучения:

1. Учебник «Основы духовно-нравственной культуры народов России.

Основы религиозных культур и светской этики», 4 кл. М.: Вентана-Граф, 2011.

2. Пособия для учащихся (учебники-тетради): «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры».

3. Программа курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России.

Основы религиозных культур и светской этики», с тематическим и поурочнотематическим планированием и методическими рекомендациями. М.: Вентана-Граф, 2012.

Учитель может использовать разнообразные средства ИКТ, что обогатит содержание и методы проведения уроков.

Предлагаемый авторский курс соответствует предметным областям, введенным в стандарт первого поколения (2004) и стандарт второго поколения (2009). Изучение нового для начальной школы предмета направлено на образование, воспитание и развитие младшего школьника при особом внимании к его эмоциональному развитию.

Содержание программы представлено следующими основными содержательными линиями:

становление взаимоотношений между народами и рождение российской идентичности – раздел программы «Россия – страна, объединившая народы».

культуры, существующей как в материальном, так и духовном выражении (жилище, одежда, декоративно-прикладное искусство, фольклор и др.) – раздел программы «Многообразие культур народов России».

Истоки общечеловеческих ценностей, раскрытие (в доступной младшему школьнику форме) вклада различных религий в формирование нравственных законов и правил жизни общества – раздел программы «Что объединяет разные народы».

Особенности каждой из традиционных религий: нравственные ценности, отношение к людям, семье, детям, символы, культовые сооружения и др.

Новый для начальной школы предмет является частью всего учебновоспитательного процесса и тесно связан с содержанием других предметных областей, прежде всего, «Окружающего мира», «Литературного чтения», «Изобразительного искусства». Возможные межпредметные связи указаны в содержании программы.

Принципы отбора содержания организации обучения Принцип природосообразности. Младшие школьники открыты для диалога на самые различные темы, в том числе о человеческих добродетелях и пороках. Вместе с тем, важно учитывать психологические возможности и малый жизненный опыт детей этого возраста: особенности восприятия ими философских идей, тягу к эмоциональным впечатлениям, глубокую веру во «взрослого», податливость влияниям и авторитету педагога. При обучении данному предмету особенно опасно непродуманно увеличивать число объектов для изучения, что может привести к формальному заполнению памяти младшего школьника. Материал, который предоставляется для восприятия четвероклассникам, должен, прежде всего, вызывать у них эмоциональную реакцию, а память фиксировать художественные образы.

Принцип диалогичности. Поскольку сама российская культура есть диалог различных культур, то и ознакомление с ними предполагает откровенный и задушевный разговор о ценностях, представленных как в традиционной народной культуре, так и в религиозной культуре. Диалогичность реализуется разными дидактическими способами:

организацией текстов в учебнике; проведением учебных диалогов, обсуждением проблемных ситуаций, организацией обучения в парах, группах.

Принцип краеведения. Социализация ребенка проходит в естественной среде, частью которой являются быт, традиции, этические нормы и нравственные правила, традиционная религия его народа и др. Социализация ребенка проходит в естественной среде, частью которой являются быт, традиции, этические нормы и нравственные правила, религиозная вера народов и др. Ознакомление с конкретным выражением этих пластов в данном крае, городе, деревне может стать основой формирования системы ценностей, нравственных качеств личности, позволяющих ей адаптироваться в различной этнической среде.

последовательность и перспективность обучения: при сохранении общей идеи курса содержание обучения постепенно углубляется и расширяется, школьники начинают решать более серьезные проблемные задачи.

Содержание выстроено на основе линейно-концентрического принципа: учебный материал располагается по темам, основные идеи которого повторяются на новом более высоком уровне с определенным углублением и расширением. Такое расположение содержания дает возможность постепенно наполнять характеристика понятий и терминов, в результате чего дети подходят к осознанному их принятию.

Ценностные ориентиры содержания учебного предмета Предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики» не решает задачи подробного знакомства с разными религиями. Главное назначение предмета – развивать общую культуру младшего школьника, формировать гражданскую идентичность, осознание своей принадлежности к народу, национальности, российской общности; воспитывать уважение к представителям разных народов и вероисповеданий.

Исходя из этого, главной особенностью курса, рассматриваемого в аспекте духовнонравственного воспитания, является его культурообразующее содержание. Именно культурообразующее «ядро» объединяет в себе все составляющие общекультурного, этического, религиозного содержания, ориентированного на потребности как религиозной, так и нерелигиозной части общества. То есть разговор идет о формировании у школьников представлений о вкладе разных религий в культуру общества, о роли различных конфессий в воспитании у подрастающего поколения нравственных ценностей.

Содержание предмета позволяет раскрыть различные грани многонациональной российской культуры как сплава традиций, нравственных ценностей, норм светской и религиозной морали. Индивидуальная культура человека связывается не только с принадлежностью к определенному этносу и конфессии, но и с пониманием величия накопленного человечеством культурного наследия, гордостью перед умом, честностью, порядочностью предшествующих поколений, принятием ценностей, сформировавшихся на протяжении истории разных народов.

Основными целями и задачами реализации указанной предметной области средствами учебника «Духовно-нравственная культура народов России. Основы религиозных культур и светской этики» являются следующие:

• воспитание способности к восприятию накопленной разными народами духовно-нравственной культуры; осознание того, что человеческое общество и конкретный индивид может благополучно существовать и развиваться, если стремится к нравственному самосовершенствованию, проявляет готовность к духовному.

• формирование представлений о том, что общечеловеческие ценности зародились, сохраняются и передаются от поколения к поколению через этнические, культурные, семейные традиции, религиозные верования, а также в процессе общенациональных и межнациональных отношений;

• осознание того, что современная духовно-нравственная культура является наследием деятельности многих поколений наших предков и имеет свои истоки в эпосе, фольклоре, общенародных праздниках и религиозных обрядах;

• формирование убеждения в том, что отношение к члену общества определяется не его принадлежностью к определенному этносу или религиозными убеждениями, а нравственным характером его поведения и деятельности, чувством любви к своей родине, уважением к народам, населяющим ее, их культуре и традициям.

В соответствии с Учебным планом предмет изучается в 4 классе. Общее число часов 34 ч. Как было указано выше, интегрированный вариант изучения курса предполагает совместное обучение всех четвероклассников в первом полугодии (17 часов) и модульное обучение (деление на группы) во втором полугодии (17 часов).

Целесообразна связь между разными предметами, которые изучаются в начальной школе (окружающий мир; литературное чтение; изобразительное искусство), возможна разработка комплексных уроков, использующих возможности разных учебных курсов и разных форм организации обучения.

В соответствии с Федеральным государственным стандартом начального общего образования содержание данного предмета должно определять достижение личностных, метапредметных и предметных результатов освоения основной образовательной программы.

Личностные цели представлены двумя группами. Первая группа отражает изменения, которые должны произойти в личности субъекта обучения. Это:

• готовность к нравственному саморазвитию; способность оценивать свои поступки;

• высокий уровень учебной мотивации, самоконтроля и самооценки;

• личностные качества, позволяющие успешно осуществлять различную деятельность и взаимодействие с ее участниками.

сформированность его ценностного взгляда на окружающий мир:

• формирование основ российской гражданской идентичности, понимания особой роли многонациональной России в современном мире; воспитание чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России;

Конкретные результаты обучения представлены в УУД в каждом варианте программы интегрированного курса.

• воспитание уважительного отношения к своей стране, ее истории, любви к родному краю, своей семье, гуманного отношения, толерантности к людям, независимо от возраста, национальности, вероисповедания;

• принятие норм нравственного поведения в природе, обществе, правильного взаимодействия со взрослыми и сверстниками;

• формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств.

Метапредметные результаты определяют круг универсальных учебных действий, успешно формирующихся средствами данного предмета:

• владение коммуникативной деятельностью, активное и адекватное использование речевых средств для решения задач общения с учетом особенностей собеседников и ситуации общения;

• овладение навыками чтения и осмысления текстов различных стилей и жанров, в том числе религиозного характера;

• освоение способов решения проблем творческого и поискового характера;

• овладение логическими действиями сравнения, анализа, обобщения, построение рассуждений;

• готовность слушать собеседника и вести диалог; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения, оценивать события, изложенные в текстах разных видов и жанров;

• умение строить совместную деятельность в соответствии с учебной задачей.

Предметные результаты обучения нацелены на решение, прежде всего, образовательных задач:

российской многонациональной культуре, отдельных особенностях традиционных религий России;

• использование полученных знаний в продуктивной и преобразующей деятельности; способность к работе с информацией, представленной разными средствами;

• расширение кругозора и культурного опыта школьника, формирование умения воспринимать мир не только рационально, но и образно.

К концу обучения учащиеся научатся:

• Анализировать общность тем и главных мыслей в произведениях фольклора, литературных и религиозных текстах;

• Выделять и формулировать главную мысль литературных, фольклорных и религиозных текстов. Оценивать поступки героев, их поведение с точки зрения нравственных ценностей;

Участвовать в диалоге:

высказывания участников беседы, добавлять, приводить доказательства • Описывать впечатления, возникающие от восприятия художественного текста, произведения живописи, иконописи.

• Оценивать поступки реальных лиц, героев литературных произведений и фольклора, высказывания известных личностей.

• Работать с исторической картой: находить объекты в соответствии с учебной задачей.

К концу учебного года четвероклассники смогут научиться:

высказывать предположения (безнравственного) поведения человека;

• оценивать свои поступки, исходя из знания правил нравственности и этики;

намечать способы саморазвития;

• создавать словесный портрет героя по его изображению.

Россия – страна, объединившая народы. Россия – многонациональная держава.

Родина – место, где человек родился, живет, где жили его предки. Россия – наша Родина.

Россия объединила более 100 разных народов. Российская Федерация – «братских народов союз вековой». Конституция РФ – основной закон, гарантирующий равноправие и самоопределение входящих в ее состав народов, а также право на сохранение каждым народом родного языка и культуры. Русский язык – государственный язык России.

Как всё начиналось. История объединения славянских и неславянских земель (общее представление). Север, Поволжье, Забайкалье, Кавказ, Сибирь. Исторические примеры дружбы людей разных национальностей и уровня культуры.

Когда люди объединяются. Защита Отечества – долг гражданина, вне зависимости от его национальности, вероисповедания. Великая Отечественная война – пример исполнения патриотического долга гражданами многонациональной страны.

Подвиги воинов – представителей разных народов.

Многообразие культур народов России. Культура каждого народа неповторима.

Жизнь и быт народов, населяющих Россию. Культурные традиции разных народов РФ:

особенности жилища, одежды, питания. Дружественные отношения народов России.

Известные писатели, деятели искусства – представители разных народов.

Культура народа, рожденная религией. Традиционные религии России:

православие, ислам, иудаизм, буддизм. Главные внешние особенности разных вероисповеданий (храм, служба, атрибуты).

Народные и религиозные праздники народов России: Новый год, Рождество, Масленица, Пасха; Курбан-байрам, День рождения пророка, Навруз; Шабат, Пурим;

Весак, Цаган Сар. Традиции, связанные с народными и религиозными праздниками.

Что объединяет разные народы. Какие ценности есть у человечества. Правила поведения в обществе, их возникновение. Становление общечеловеческих ценностей: что относится к общечеловеческим законам нравственности. Доброта, справедливость, честность, почитание родителей, щедрость, преданность, терпимость – общечеловеческие нравственные ценности. Независимость нравственных правил поведения от национальности, вероисповедания. Примеры следования общечеловеческим ценностям в Используется учебник «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (авторы Н.Ф.

Виноградова, В.И. Власенко, А.В. Поляков), М.: Вентана-Граф, 2011.

реальной жизни. Следование общечеловеческим ценностям в представлениях разных религий.

Представленность общечеловеческих ценностей в фольклоре разных народов (пословицы, сказки, легенды), в светской и религиозной художественной литературе, произведениях живописи.

Последствия несоблюдения нравственных ценностей.

Исторические сведения о жизни и быте народов, населяющих Россию: как возникло многонациональное российское государство (общее представление). Славянские и неславянские племена на территории Руси, присоединение к России народов Севера, Поволжья, Прибайкалья, Сибири.

Дополнительные сведения о традиционных религиях России. Икона и ее роль в православии. Значение «красного угла» в русском доме. Культовые здания для верующих разных вероисповеданий. Монастыри – центры духовной культуры и просвещения.

Иерусалим. Стена плача. Пагоды. Предания о Будде; о пророке Мухаммаде. Полумесяц – один из символов ислама.

Первые печатные издания, раскрывающие нормы и правила поведения в обществе. «Юности честное зерцало…».

Проектная деятельность (по выбору учителя).

Сообщения-презентации «Чему учит книга „Домострой“ XIV века», «Литературно-педагогический памятник XVIII века „Юности честное зерцало“; «Правила поведения, отраженные в народных сказках», «Чему учат пословицы и поговорки».

Презентация на тему «Чести человек не кинет, хоть головушка сгинет».

К концу учебного года четвероклассники должны овладеть универсальными учебными действиями. Важнейшие из них следующие.

Познавательные универсальные действия:

– строить алгоритм действий (план) при подготовке проекта;

– сравнивать темы и идеи произведений фольклора разных народов;

– анализировать произведения фольклора и религиозные тексты; выделять главную мысль, формулировать нравственные идеи;

– сравнивать быт, обычаи, традиции разных народов, выделять общее и различное;

– конструировать обобщения (выводы) об истоках возникновения и развития российской культуры.

Регулятивные универсальные действия:

– анализировать результаты своей деятельности, сравнивать их с учебной задачей;

– оценивать свое участие в проектной деятельности; анализировать трудности, находить пути их преодоления;

Информационные универсальные действия:

– оценивать полученную информацию в соответствии с учебной задачей;

– ориентироваться на географической карте: находить места проживания разных народов (края, республики);

– анализировать информацию, представленную в разных информационных средствах;

– осуществлять поиск дополнительной информации для решения задач проектной деятельности.

Коммуникативные универсальные действия:

– характеризовать правила поведения в обществе, на конкретных примерах описывать общечеловеческие ценности;

– отражать в рассказе-рассуждении последствия нарушения нравственных норм;

– характеризовать важнейшие особенности традиционных религий (место отправления культа, атрибуты, праздники, памятные даты);

– составлять рассказы-описания об отдельных событиях и фактах в истории традиционных религий.

программы Россия многонациональна Граждане России – люди Чтение текста учебника. Работа с я держава вероисповедания. Любовь к прошлое»; воспроизведение текста Особенности жизни разных Работа с картой: поиск объектов в народов России: зависимость соответствии с учебной задачей.

Русский язык государственный язык народам права на сохранение Обсуждение сообщений детей на Федерации Когда объединяются долга представителей всех Объяснение пословиц «Если народ народа неповторима разных народов: устройство народов России такие разные?», культура, рожденная религией.

Народные религиозные праздники Пасхи. Народные праздники рассуждений на тему «Традиции Какие у люди придумали множество Высказывание мнений на тему:

есть человечества фольклора о воспитании справедливость и др.)? Совместная личности («Юности честное деятельность (работа в парах):

пословицы, сказки). представленной в схеме.

Милосердие и доброта в Проектная деятельность (работа с жизни конкретных литературно-педагогическими Примеры добродетели в фольклора).

религиозных православных Обсуждение проблемной ситуации книгах, легендах, притчах. (по учебному тексту): «Кто из Примеры добродетели в героев истории прав?»

общечеловеческая ценность, оценка главной мысли.

малым – общечеловеческая тексте и произведении живописи.

реальных лиц, фольклоре разных религий о добродетели – разных народов, почитании родителей. Обобщение религиозных легендах. информации, вывод о сущности Зависть, предательство – добродетели как общечеловеческой человеческие пороки, ценности.

религиями. Примеры сказки «Три дочери» (тема, главная историй, рассказывающих о мысль, поучение).

последствиях зависти. Работа с воображаемой ситуацией Тема: «Россия – многонациональное государство»

Программное содержание: Россия – наша Родина, многонациональное и многоконфессиональное государство. Основной Закон РФ Конституция России – совокупность правовых норм, по которым должен жить гражданин России. Часть из них касается прав и обязанностей граждан.

Курс рассчитан на 17 недель (1 час в неделю в первом полугодии 4 класса).

1. Слушание гимна России. Учебный диалог: «Зачем пишется государственный гимн? Какие еще символы государства нам известны?» Объясним непонятные слова и выражения.

2. Рассказ учителя о Конституции России. Рассматривание иллюстраций (просмотр видеоматериалов), рассказывающих о правах и обязанностях граждан России.

Материал для подготовки к уроку.

В России вплоть до ХУП века во время государственных церемоний вместо гимна исполнялись православные церковные песнопения. Со времен Петра I в традицию вошло исполнение патриотических музыкальных произведений. В 1791 года, вскоре после взятия Измаила, была создана патриотическая песня «Гром победы раздавайся» (слова Г. Державина, музыка О. Козловского), которая стала в конце XVIII в.

первым (неофициальным) гимном России. В 1815 году поэт В. Жуковский написал стихотворение «Молитва русских», которое было положено на мотив британского гимна "Боже, храни короля". Это произведение стало в 1816 году первым официальным гимном Российской империи. 18 декабря 1833 года по указу царя Николая I был впервые исполнен новый гимн России «Боже, царя храни» на музыку А.

Львова, текст которого написали В. Жуковский и А. Пушкин (вторая и третья строки). Он оставался официальным гимном вплоть до 2 марта 1917 года, дня отречения императора Николая П от престола.

Русский гимн был самым кратким в мире - всего шесть строк текста и очень мелодичным.

После Октябрьской революции и до 1944 года государственным гимном Советского Союза был "Интернационал". Хорошо известная нам музыка современного российского гимна была написана в 1938 г.

А. Александровым для песни «Гимн партии большевиков». Текст гимна (слова С. Михалкова и Г. Эль Регистана) был утвержден 14 декабря 1943 года. Впервые гимн прозвучал по радио в ночь на 1 января года.

7 марта 2001 года Государственная Дума утвердила в качестве официального гимна Российской Федерации прежний гимн СССР на музыку А. Александрова. Однако текст гимна был значительно переработан С. Михалковым.

Тема: «Как все начиналось. Народы Севера. Народы Поволжья».

Программное содержание. На Севере издавна жили народы, которые постепенно стали присоединяться к Древнерусскому государству. На Кольском полуострове жили саамы, на территории современной Вологодской области – вепсы, в Карелии – карелы. Особенности их труда и быта, национальной культуры были связаны с географическими и природными условиями их жизни. Народы Поволжья – особенности их жизни, труда, быта. Отдельные факты из истории присоединения этих народов к России.

1. Работа со словарем: объяснение слова «самобытность».

2. Работа в парах: «Проанализировать смысл пословиц и подготовить совместно ответ на вопрос: «О каких человеческих ценностях они рассказывают»». Инструкция учителя: «Как нужно организовать работу в парах, чтобы она была успешной».

Рассматривание иллюстраций, слайдов и пр. об особенностях жизни и истории народов Северо-Западных районов России, народов Поволжья.

Работа с картой: указать на карте районы проживания карелов, саамов, вепсов, мордвы, удмуртов, татар.

Рассказ учителя «Как присоединились к Московскому царству калмыки».

Материал для подготовки к уроку * Вепсы – жители Северо-Западных районов в давние времена занимались земледелием, животноводством, охотой. Семьи имели хорошие подсобные хозяйства, заготавливали на зиму ягоды, грибы, рыбу. Деревянные жилые постройки обычно соединялись с крытым двором. В домах вепсов гостей встречали пирогами-рыбниками, хлебным квасом и пивом, различными рыбными блюдами. Был распространен гончарный промысел, что давало семье дополнительный доход.

На Кольском полуострове в красивом, но суровом крае жили саамы, Они занимались оленеводством, рыболовством, охотой. Саамы жили в переносных жилищах – конусообразных шатрах, сложенных из жердей и крытых мешковиной (летом) и оленьими шкурами зимой. В центре шатра устраивался очаг. Пол выстилался ветками, поверх них клали оленьи шкуры. Одежда шилась из холста и оленьих шкур, украшалась скромным геометрическим орнаментом в виде аппликации. Саамы торговали с соседями рыбой, рыбьим жиром, мехом.

* Основное население калмыков живет по берегам Волги, в Астраханской, Волгоградской, Ростовской области. Сегодня их численность – около 200 тыс. человек. Предки калмыков – монголы, до XI/ века они жили в Прибайкалье, по берегам реки Енисея. В 1608 году представители калмыков обратились к русскому царю Василию Шуйскому с просьбой дать им русское подданство, выделить земли для проживания и защитить от хана Казанского. Русский царь дал положительный ответ и почти 300 тысяч калмыков вошли в состав русского государства. Они стали расселяться на землях в Сибири по рекам Иртыш, Ишим, а позже заселили земли в низовьях Волги. Основными занятиями калмыков были кочевое скотоводство (разведение овец, лошадей, коз, верблюдов, коров) и рыболовство. Но земледелие также было им знакомо. Калмыки выращивали рожь, пшеницу, просо, гречиху. Очень красивы изделия художественных ремесел: вышивка, чеканка, изделия из кожи, резьба по дереву.

Интересны особенности традиционных старинных поселений калмыков. Кочевье располагалось по кругу. В центр его загоняли на ночь скот, там же располагали имущество. Вокруг расставлялись повозки – кибитки. Те калмыки, которые отказались от кочевой жизни, жили в землянках и полуземлянках, у богатых калмыков дома были деревянные и кирпичные.

Тема: «Как все начиналось. Народы Северного Кавказа. Народы Сибири».

Программное содержание. Северный Кавказ – родина чеченцев, ингушей, осетин, черкесов и других народов. Каждый из этих народов имеет свои традиции и обычаи. Народы Сибири, места их проживания. Особенности труда, обычаи, традиции, культура народов Сибири. Страницы истории взаимоотношений народов Сибири и русского народа.

1. Рассказы детей по имеющемуся опыту «Что ты знаешь о Кавказе?»

2. Работа с картой: «Республики Северного Кавказа; места проживания народов 3. Обсуждение проблемных вопросов: «Как мы понимаем чеченскую поговорку «Гость в доме – три дня гость, а на четвертый – младший брат». «Как мы понимаем выражение «Лета (годы) ставятся у горцев в общежитии выше 4. «Рассказ о моей Родине» – рассказы детей (чеченца, осетина, аварца, представителей народов Сибири) – учащихся данного класса и их родителей 5. Работа с текстами и иллюстрациями учебника (с.25-26).

Материал для подготовки к уроку * Вся жизнь кавказских народов испокон веков опиралась на уважение и почитание старших.

Старики были хранителями знаний, навыков и опыта, выработанных предшествующими поколениями.

Поэтому вполне естественно, что, как подметил Ф. Торнау, «лета ставятся у горцев в общежитии выше звания. Молодой человек самого высокого происхождения обязан встать перед каждым стариком, не спрашивая его имени, уступать ему место, не садиться без его позволения, молчать перед ним, кротко и почтительно отвечать на его вопросы. Каждая услуга, оказанная седине, ставится молодому человеку в честь».

В давние-давние времена, узнаем мы из одного кавказского предания, дряхлых старцев сбрасывали с круч в пропасть. Однажды сын нес своего старика-отца на вершину скалы в особой корзине, чтобы там положить конец его жизни. Старик посоветовал сыну сохранить корзину. «Зачем бросать хорошую вещь? – спросил он. - Ты используешь ее, когда сам состаришься и настанет твой печальный черед». Сын одумался: отнес старика домой, окружил его заботой и уважением.

По законам Кавказа в семье младшие подчиняются старшим, женщины – мужчинам. Особое значение придаётся воспитанию чести, достоинства, мужества, упорства, терпения, скромности, патриотизма, свободолюбия.

Нет такого аула, в котором соседи не пришли бы приветствовать горца, когда он возвращался из далекой поездки. Каждый, кто приходил в дом, говорил «салам» и по приглашению хозяев садился. Сначала принято было задать несколько вопросов присутствующим, а потом уступить место другому и перейти к тихой беседе с ближайшим соседом. Так одни приходили, другие уходили. Каждый при выходе из дома говорил: «Куда бы ни поехал, а возвратишься ты целым и здоровым».

У горцев существует такой обычай: по приезде в аул после долгого отсутствия, нужно вместе с двумя-тремя ближайшими родственниками посетить все дома, в которых за это время случились смерть, болезнь или какое-нибудь другое несчастье.

* Суровая природа Севера влияла на особенности труда и хозяйства коренных жителей Сибири.

Нехватка кормов для животных определяли кочевой образ жизни ненцев, коряков, чукчей. Оленеводы тундры круглый год были заняты выпасом стад, находившихся на подножном корме. Зимой основным кормом был ягель (разновидность лишайника). Летом в корм добавлялась зелень кустарников и травы, а осенью - грибы, излюбленное лакомство оленей. Зимой кочевали к границе лесов, летом - к морскому побережью, на продуваемые ветром места, где не было гнуса и оводов. Основным видом транспорта у оленеводов была оленья упряжка. Важную роль в их хозяйстве играло рыболовство и пушной промысел.

Если вы побываете в Сибири, то вам обязательно подарят знаменитые народные иркутские игрушки, изделия из меха и кости, вышитую северными орнаментами одежду.

Тема: «Путешествие в Биробиджан»

Программное содержание.

Образование Еврейской автономной области. Биробиджан – столица Еврейской автономной области, город на берегу реки Биры.

1. Работа с картой: Еврейская автономная область и Биробиджан на карте 2. Рассказ учителя об истории евреев в России и о Еврейской автономной 3. Работа с текстом и иллюстрациями учебника (с. 34-35).

4. Работа в парах: обсуждение предположений «Почему на гербе Еврейской автономной области изображен тигр?»

5. Описательный рассказ по картине (В.Верещагин «Два еврея»): особенности национального еврейского мужского костюма.

Материал для подготовки к уроку Из летописей мы знаем, что еще до татаро-монгольского нашествия в Киеве и Чернигове существовали еврейские общины. В XI веке евреи появились во владениях владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского. Позже евреи жили на территории Крымского ханства, вели торговлю с Грецией. В конце 1470 года новгородцы пригласили на княжение Михаила Олельковича из Киева. В его свите был ученый еврей Схария. С князем приехали для ведения торговых дел и другие «литовские» евреи. До правления Ивана Грозного евреи свободно привозили товары на территорию русского государства. Боясь влияния иудейской религии на православных, Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета.

Петр I привлекал к государственной службе евреев, которые приняли православие. Они получали от царя крупные пожалования и служили врачами, переводчиками, иконописцами. Притеснения некрещеных евреев снова начались при Елизавете Петровне. В 1743 году Сенат обратился к императрице с просьбой допустить евреев из Польши и Литвы для временной торговли на ярмарках в приграничных местах. Сенат убеждал императрицу, что в противном случае «не токмо Вашего Императорского Величества подданным в купечестве их великой убыток, но и Высочайшим Вашего Императорского Величества интересам немалой ущерб приключиться может». Но Елизавета отказала Сенату: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».

При Екатерине II и Александре I в состав Российской империи вошли земли прежней Речи Посполитой: Польша, Украина, Белоруссия и Литва, где проживала значительная часть евреев. В результате в числе поданных России оказалась едва ли не половина всех тогдашних евреев. Большинство еврейского населения проживало в сельской местности: в поселках (местечках) и небольших городах. Некоторые принимали православную веру, женились на русских девушках или выходили замуж за русских мужчин, теряли связь со своей культурой и национальными традициями. Но в большинстве своем евреи крепко держались древних иудейских традиций.

Тема: «Когда люди объединяются»

Программное содержание.

Защита Отечества – долг каждого гражданина, его почетная обязанность.

Тяжелые времена, которые наступают в жизни народов, сплачивают их: если народ един, он непобедим. Примеры героических подвигов представителей разных народов России.

1. Учебный диалог: обсуждение пункта первого 59 статьи Конституции РФ:

«Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации».

2. Обсуждение значения пословиц «Если народ един, он непобедим», «Кому дружба народов дорога, тот вместе бьет врага».

3. Работа с текстами учебника (учебник, с. 44-47). Беседа по вопросам: «Воины каких национальностей участвовали в Великой Отечественной войне и совершали подвиги?», «Во имя чего они отдавали свои жизни?», «Какие качества они продемонстрировали на войне?».

Материал для подготовки к уроку Драгунский Давид Абрамович – дважды Герой Советского Союза, командир гвардейской Васильковской танковой бригады, родился в семье еврея-портного в 1920 году. Службу в армии начал в танковых войсках на Дальнем Востоке. Первым из танкистов-дальневосточников провёл танк под водой по дну реки Сейфун. Танк успешно преодолел водную преграду и вышел через 15 минут на другом берегу. За форсирование Вислы и удержание Сандомирского плацдарма Драгунский получил первую Звезду Героя.

Вторую «Золотую звезду» Героя получил за освобождение Праги.

Кожедуб Иван Никитович – трижды Герой Советского Союза, командир эскадрильи 302-й истребительной авиационной дивизии. Родился в семье украинского крестьянина в 1920 году. Свою первую медаль «Золотая Звезда» получил, когда ему не было ещё 25 лет за 146 боевых вылетов и 20 лично сбитых самолётов противника. В том же 1944 г. Кожедуб получил вторую «Золотую Звезду» за 256 боевых вылетов и 48 лично сбитых самолётов противника. Всего за годы войны он совершил 330 боевых вылетов и сбил вражеских самолёта. За военное мастерство, личное мужество и отвагу Кожедуб в 1945 г. был награжден третьей «Золотой Звездой».

Ахмет-хан Султан – командир эскадрильи, дважды Герой Советского Союза. Родился в 1920 году в семье дагестанца и крымской татарки. Отличился в боях за освобождение Ростова-на-Дону, Таганрога, Крыма и Мелитополя. В 1943 году был награжден первой медалью «Золотая Звезда». За время Великой Отечественной войны Ахмет-хан провёл 603 боевых вылета, 150 воздушных боёв, лично сбил 30 самолётов противника. Вторую «Золотую Звезду» он получил вскоре после окончания войны, летом 1945 г. После войны Ахмет-хан стал летчиком-испытателем и погиб в 1971 году при испытаниях нового реактивного самолёта.

Тема: «Что нам стоит дом построить»

Особенности строительства жилищ у разных народов. Зависимость внешнего вида и внутреннего убранства жилища от климатических и географических особенностей жизни народа. Жилища народов Севера, центральной части и юга России.

особенности жизни народа, его верования и обряды, если узнать, как человек строил дом, одевался, какие носил украшения, что ел?».

2. Чтение и обсуждение текста «Что нам стоит дом построить…» (учебник, с 51).

Рассматривание иллюстраций учебника (с. 52-53).

3. Работа с рубрикой Картинная галерея: картина И.Левитана «Сакля в Алупке».

Беседа: «О чем может рассказать картина художника».

4. Учебный диалог: обсуждение вопросов: «Чем отличается сакля от построек Средней полосы России? Какова причина того, что на Юге России строились такие жилища?

Материал для подготовки к уроку Жилище – одно из материальных условий существования человека. Особенности внешнего вида и способа строительства жилища определяются экономическим развитием, особенностями трудовой деятельности, природно-географической средой и климатом, характером семейных отношений, культурными традициями, принадлежностью к тому или иному социальному слою.

Люди древнего каменного века не строили жилищ, а приспосабливали для жилья пещеры. Позже они сооружали шалаши и землянки. Строительным материалом служили деревья, камни, кости и шкуры крупных животных (например, мамонтов). Для многих народов Сибири, которые занимались охотой и оленеводством, вплоть до начала ХХ века оставались типичными конические шалаши типа чума.

Переход народов к оседлому образу жизни повлиял и на особенности построек. Появляются прямоугольные дома с каркасом из деревянных столбов, имеющие двух или четырехскатные крыши. В степных районах распространяются глинобитные или каменные постройки, а в богатых лесом районах – бревенчатые срубы. У народов, чья жизнь проходила в передвижении с одного места на другое, оставались в употреблении юрты (у народов Средней Азии), шатры и кибитки (у цыган), яранги, чумы (у народов Севера). Легко запомнить названия жилищ разных народов, если знать, из чего они сделаны: юрта – из войлока; чум – из оленьих шкур; изба – из брёвен; иглу – из ледяных глыб; шалаш – из веток.

Тема: «Заглянем в бабушкин сундук. Накроем праздничный стол».

Программное содержание.

Особенности национальных костюмов. Отражение в костюме народных и религиозных традиций. Особенности кухни разных народов. Кулинарные традиции народов России. Влияние религиозных заповедей на питание.

1. Учебный диалог «Почему национальные костюмы такие разные? О чем может рассказать одежда человека? С чем связаны особенности костюма народов Севера?» (учебник, с. 58). Почему в женских костюмах многих народов есть платки и фартуки?».

2. Рассматривание иллюстраций (в учебнике, в справочной литературе, с использованием Интернета).

3. Дифференцированная работа: 1) чтение и краткий пересказ текста рубрики «Путешествие вглубь веков» (учебник, с. 61), 2) работа в парах: «перевод» на современных язык свадебного меню царя Алексея Михайловича (учебник, с. 63); 3) рассматривание репродукции картины В. Стожарова «Натюрморт с хлебом», ответ на вопрос (учебник, с. 64).

4. Беседа по тексту В. Белого (учебник, с. 64-65), обсуждение вопроса «Каковы традиции русской крестьянской кухни?».

Материал для подготовки к уроку * Для древних людей одежда никогда не была одним только средством защиты от холода. Она значила гораздо больше. Почему, например, первой пеленкой для новорожденного мальчика становилась рубаха отца, а для девочки – рубаха матери? Только ли потому, что кроили детскую одежду из мягкой, уже ношеной одежды? Или потому, что таким образом можно было сэкономить лишнюю копейку? Секрет был в том, что родительская одежда была как бы оберегом для ребенка, защищала его от порчи и сглаза.

* Еще в XIX веке в некоторых областях России юноши и девушки до самой свадьбы ходили в рубахе, схваченной пояском. На поясках маленьких девочек можно было увидеть подвески-бубенчики, которые издавали мелодичный звон при каждом движении ребенка. Зачем это было нужно? Так родители узнавали, где находится их дитё. Кроме того считалось, что бубенчик отпугивает всякую нечисть.

* Не случайно наши предки украшали одежду вышивкой. Оберегом были определенные узоры вышивки, тканные или вязаные пояса. А кожаный ремень, который мог много рассказать о своём хозяине, часто был знаком воинского достоинства. Такие особенности костюма свойственны многим народам, исповедовавшим в древности язычество (славянам, жителям Поволжья, Урала и др.).

* Исконно русская кухня не отличалась большим разнообразием, кушанья были простые.

Во многом это было связано с влиянием православной церкви – строгими и частыми постами. Из 365 дней в году постными считались от 192 до 216 (в зависимости от года). Именно поэтому в русской национальной кухне преобладали грибные и рыбные блюда, кушанья из зерна, овощей, лесных ягод и трав. Овощи (капусту, репу, редьку, горох, огурцы) ели в сыром, вареном, пареном, печеном, виде. Рыба могла быть паровой, вареной, жареной, чиненой (с начинкой из каши или грибов), тушеной, заливной, печеной в чешуе и без, соленой, вяленой, сушеной, а также квашеной и мороженой. Разнообразие каш было связано с многообразием зерновых культур, которые выращивались в России, причем, из каждого вида зерна делалось несколько сортов круп – от целых до дробленых различными способами. Таких блюд как квашеная капуста, соленые огурчики, сухие белые грибы нет ни в одной кухне мира. Скоромный стол был куда беднее: мясо и молоко употребляли сравнительно редко. Мясо варили в супах и кашах, из молока делали простоквашу и сметану. Одним из самых популярных молочных блюд был творог (на Руси его долгое время называли «сыром», а блюда из него «сырными»). Интересно, что главным блюдом на Руси всегда был суп. Слово «суп» – заимствованно, оно появилось в русском языке только в конце XVIII века, когда в России «прижились» блюда из западноевропейской кухне, вроде бульонов, супов-пюре и т.д. На Руси жидкие блюда назвались «хлебова». К хлебовам относили щи, рассольники, уху, солянки, борщи (супы со свеклой) и похлебки. Наибольшей популярностью, конечно же, пользовались щи – их насчитывалось до 60 видов: с мясом, с рыбой, с грибами. Варили щи ленивые, пустые, суточные, зеленые, кислые, из крапивы и т.д. Зимой щи замораживали в дорогу путникам, отчего суп, как рассказывали, становился еще вкуснее. И сегодня русский обед – богатый или бедный – немыслим без супа.

Программное содержание.

Сближению народов помогает религиозная культура. В России четыре традиционные религии: православие, ислам, иудаизм и буддизм: их последователи испокон веков живут на территории Российского государства. Сторонников традиционных религий объединяет уважительное отношение к истории России, взаимоуважение и терпимость. Основу морали любой религии составляет учение о доброте, милосердии, щедрости.

1. Учебный диалог: выскажем свое мнение о том, что такое вера.

2. Рассказ учителя «Традиционные религии России».

3. Работа с картой России: находим места проживания представителей разных Материал для подготовки к уроку Религия появилась одновременно с человеческим обществом. Уже в глубокой древности, на заре своей истории люди верили в различных богов. Истоки религиозной веры сложны и многообразны.

Немаловажное значение играет здесь стремление человека понять и объяснить окружающий его мир. Чем более развитым становилось мышление и воображение людей, тем больше они задавали вопросов. Но ответить на них они не могли. Прекрасные и опасные явления природы, смена времен года, изменения в мире флоры и фауны, рождение, жизнь и смерть человека вызывали у людей удивление, преклонение, страх, желание по-своему объяснить их. Так родилось представление, что природой и людьми незримо управляют некие высшие силы (духи или боги). Люди стали искать способы, как задобрить их, заручиться их поддержкой. Появились молитвы и жертвоприношения, сложился определенный культ - возникла религия.

Чтобы заслужить расположение богов человек должен был следовать определенным правилам поведения и моральным нормам. Так вместе с верой в обществе утверждались правила нравственной жизни.

Отличительной особенностью ранних религий был политеизм (многобожие). Позже, когда распространилась вера в единого Бога, последователей политеизма стали называть язычниками. Интересно происхождение этого понятия в русском языке. Древние славяне словом «язык» обозначали народ, а язычниками называли чужих людей, язык которых они не понимали. Когда на Руси было принято христианство, «язычниками» стали именовать тех, кто продолжал верить в старых богов.

Складывание веры в единого Бога свидетельствовало о новом этапе нравственного развития человечества. Если Бог всесилен, всезнающ, справедлив, милостив, но наказывает за зло, то значит, он управляет жизнью людей, дает им возможность исправиться, раскаяться, совершать достойные поступки, а после смерти воздает за содеянное по заслугам.

Из четырех традиционных религий России три признают веру в единого Бога (христианство, ислам, иудаизм). Эти религии называются монотеистическими. С буддизмом дело обстоит иначе. На раннем этапе своей истории это было нравственно-философское учение, открывавшее перед человеком путь к просветлению, к отрешению от иллюзорного мира зла и страдания. Добиться этого человек должен был сам без помощи и посредничества богов. Но позже в народных формах буддизма утвердилась вера в многочисленных богов.

Тема: «Войдем в православный храм»

Православный храм – место богослужения и моления. Таинства, происходящие в храме. Многообразие храмовой архитектуры. Внешний вид и внутреннее убранство храма. Православные иконы.

Интернет-экскурсия «Храмы Руси и России».

православного храма».

Чтение и обсуждение текста учебника «Войдем в православный храм» (учебник, с.68).

Рассматривание иллюстраций «Внутреннее убранство православного храма».

Храм – особое здание, посвященное Богу и предназначенное для общения с Ним, место совершения православных таинств и священнодействий. Господь сказал о храме так: «Дом Мой домом молитвы наречется…». Это – отображение неба на земле, где невидимо служат святые и ангелы. Писание говорит: «Не хлебом единым будет жив человек». То есть, не только тело человека нуждается в пище (физической), но и душе так же потребна пища (духовная). Ее он может получить в храме, где читается слово Божие, проповедуется учение пророков и апостолов, возносятся молитвы за живых и умерших. Храм называют училищем веры и благочестия. Здесь через иконы и богослужение, чтение Священного Писания, Проводится при наличии условий.

взаимоотношений Бога и человека, описанная в Библии. По словам митрополита Антония Сурожского, в церкви происходит «…встреча, которая является радостью и судом одновременно. Радостью – потому что встретить Бога лицом к лицу – это величайшая радость, какую может пережить человек, ищущий Бога или даже не искавший Его никогда, но вдруг ставший перед Его лицом и изумившийся Его непостижимой красоте и любви. Но, с другой стороны, такая встреча является и судом». (Судом, потому что каждый человек грешен, и являясь пред лицом Бога, должен осознавать свое внутреннее недостоинство, преодолеваемое Божественным милосердием).

В Храме собираются верующие. Они все вместе, соборно, будут молиться, слушать песнопения и проповедь. Христос говорил: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

В древние времена храм имел вид «корабля, продолговато устроенного, на восток обращенного, от обеих сторон к востоку притворы имеющим». Такие храмы назывались «базиликами» и напоминали Ноев ковчег. Особенность восточной направленности храма связана с пониманием востока как места восходящего солнца – источника света и тепла, а следовательно, и жизни для всего земного, тогда как запад именуется образом темного царства сатаны. С IV века постройки стали более разнообразными: восьмиугольные, крестообразные и даже круглые в основании. Все храмы завершаются куполом, который символизирует небо, куда должны обращаться все мысли и желания молящихся.

На Руси многие церкви имели разное число глав (куполов) – одноглавые (например, Покров на Нерли), многоглавые (Собор Василия Блаженного на Красной площади), пятиглавые (Успенский собор в Кремле) и даже шатровые храмы (храм Вознесенья в Коломенском). Независимо от числа глав все они венчаются православным крестом.

Тема: «Войдем в буддийский храм. Войдем в синагогу».

Программное содержание.

Буддийский храм – место ритуальных обрядов и молений. Внешний и внутренний вид буддийского храма. Жизнь Сиддхартхи Гаутамы (Будды).

Синагога – место молитвенных собраний евреев. Внешний и внутренний вид синагоги. Все главные события в жизни евреев связаны с синагогой: рождение, обучение, свадьба и др. Тора – священная книга евреев. Главное лицо в синагоге – раввин.

Иерусалим – город, с которым неразрывно связана история еврейского народа.

1. Интернет- экскурсия в буддийский храм, в синагогу.

2. Чтение и обсуждение текста, рассматривание иллюстраций учебника (учебник, с. 78-79, с. 82).

Материал для подготовки к уроку Некоторое время Сиддхартха практиковал крайний аскетизм, отказываясь от еды и даже воды, но скоро понял, что умрет от истощения, так и не придя к своей цели. Тогда он решил отказаться от аскетизма и искать свой собственный путь просветления. Сиддхартха отправился странствовать в одиночестве и, наконец, достиг рощи на берегу реки Наранджаны. Здесь его встретила и накормила деревенская женщина по имени Суджату. Еда была скромной (рис и немного молока), потому что женщина была небогатой. Съев с благодарностью принесенную пищу, Сиддхартха сел под фикусовым деревом, которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет до тех пор, пока не отыщет Истины. Бог Смерти Мара не хотел упускать Сиддхартху из-под своей власти, поэтому попытался нарушить его сосредоточение, но тот остался непоколебим. Увидев непреклонность Сиддхартхи, Мара отступил. В день своего 35- летия Сиддхартха достиг Просветления. Он понял, что до сих пор жил как во сне – не сознавал истину, воспринимал мир ошибочно, считая реальностью свои собственные идеи и впечатления. Пробудившись от этого сна, он увидел мир таким, каким он является на самом деле, без искажений. Сиддхартха понимал, что ум всех существ тоже безграничен от природы – значит, у них тоже есть способность достичь просветления, но они сами этого не осознают и потому страдают. Он ощутил сильное сострадание ко всем живым существам, радостное желание помогать им всеми возможными средствами. Так Гаутама Сиддхартха стал Буддой – тем, кто обрел полное постижение. С тех пор его называли Будда Сакьямуни, что значит «просветленный мудрец из рода Сакьев». Суть своего учения Будда изложил в форме четырех поучений или «Четырех Благородных Истин».

Программное содержание. Исповедующие ислам приходят в мечеть для молитвы и поклонения Всевышнему. Внешний вид и внутреннее убранство мечети.

1. Интернет- экскурсия в мечеть.

2. Работа с текстами и иллюстрациями учебника (учебник, с. 82).

Материал для подготовки к уроку * Мечеть легко выделить среди окружающих её построек. В главном здании с круглым или конусообразным куполом (куполами) находятся молельные залы. К основному зданию примыкает минарет (минареты) – высокая башня, с которой мусульман созывают на молитву. Наверху купола мечети или минарета – символ ислама - полумесяц.

* Самая яркая черта внутреннего убранства мечети – отсутствие украшений, мебели. В исламском храме все сидят на полу (на коврах или индивидуальных подстилках). Поскольку любые изображения живых существ в исламе запрещены, то в мечети нельзя увидеть ни икон, ни картин.

Достойным украшением мечети служат многокрасочные ковры, мраморные колонны, витражи, причудливые подсвечники и каллиграфически выполненные тексты из Корана, а также геометрические или растительные орнаменты.

* На одной из стен мечети, обращенной к Мекке, располагается особо украшенная ниша.

Именно сюда обращают свои взоры и мысли молящиеся. Возглавляющий молитву всегда стоит лицом к этой нише, которую называют «нишей света», символом Божественного присутствия в сердце. Часто ниша выполнена в форме раковины, створки раковины символизируют «ухо сердца», а жемчуг внутри ее – «Божественное Слово».

Тема: «Народные и религиозные праздники»

Народные и религиозные праздники – часть духовной культуры. Традиционные праздники имеет каждый народ, каждая религия. Примеры народных и религиозных праздников. Цаган Сар – калмыцкий праздник весны; Навруз – день встречи Нового года и праздник весны. Рождество – праздник рождения Иисуса Христа. Пасха – день Святого Воскресения. Курбан-Байрам – один из наиболее почитаемых праздников мусульман.

Пурим – еврейский праздник радости и ликования. Весак – день рождения, просветления и ухода из человеческой жизни Будды.

Работа в группах. Группа выбирает любой текст из учебника (с.88-103) и, используя справочную литературу, составляет небольшой пересказ о каком-то празднике, народном или религиозном.

Рассказы учителя и детей «Мой любимый праздник».

* Новый год - поистине интернациональный праздник, но в разных странах его празднуют посвоему.

У наших предков славян языческий Новый год связывался с божеством Колядой и праздновался на День зимнего солнцестояния (в некоторых местах 1 марта с началом весны). Главной символикой был огонь костра, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было вернуться. Главный обряд этого праздника – "колядование", которое часто сопровождалось "ряженьем" в козу, корову и других животных, воплощавших плодородие. Дети ходили по дворам и пели "колядки" – просили богатства, благополучия, здоровья для каждого дома. За это им щедро раздавали подарки.

Обязательным ритуальным пирогом на Новый год был каравай. В этот день люди пели, плясали, веселились, жгли костры.

* В Италии считается, что Новый год надо начинать, освободившись от всего старого. Поэтому в Новогоднюю ночь принято выбрасывать из окон старые вещи. Итальянцам этот обычай очень нравится, и они исполняют его очень эмоционально: в окно летят старые утюги, стулья и прочий хлам. Согласно приметам, освободившееся место непременно займут новые вещи. На новогоднем столе у итальянцев обязательно присутствуют орехи, чечевица и виноград - символы долголетия, здоровья и благополучия.

Новогодний праздник продолжается 6 января, когда отмечается Эпифания – Богоявление. Согласно легендам, в эту ночь на волшебной метле прилетает добрая Фея Бефана. Она открывает двери маленьким золотым ключиком и, войдя в комнату, где спят дети, наполняет подарками детские чулки, специально подвешенные к камину. Тому, кто плохо учился или шалил, Бефана оставляет щепотку золы или уголек.

* В Великобритании (как и во многих других странах) пик праздника приходится собственно не на Новый год, а на Рождество. В этот день принято разыгрывать представления для детей на сюжеты старинных английских сказок. Лорд Беспорядок ведет за собой веселое карнавальное шествие, в котором принимают участие сказочные персонажи: Хобби Хорс, Мартовский заяц, Шалтай-Болтай, Панч и другие.

Всю рождественскую ночь уличные торговцы продают игрушки, свистульки, пищалки, маски, воздушные шары. Перед сном дети ставят на стол тарелку для подарков, которые им принесет Санта Клаус, а в башмаки кладут сено - угощение для ослика. Именно в Англии возник обычай обмениваться к Рождеству поздравительными открытками. (Первая рождественская открытка была напечатана в Лондоне в 1843 году).

О приходе Нового года в Англии возвещает колокол. Правда звонить он начинает немного раньше полуночи и делает это "шепотом" - одеяло, которым он укутан, мешает ему продемонстрировать всю мощь. Но ровно в двенадцать колокола раздевают, и они начинают громко звонить.

Тема: «Какие ценности есть у человечества?»

Программное содержание. Что такое правило, зачем люди придумали правила, как они возникли. Какие из жизненных правил стали общечеловеческими ценностями.

Почитание родителей – общечеловеческая ценность, одно из нравственных качеств человека. Примеры разнообразных отношений между детьми и родителями. Щедрость – общечеловеческая ценность. Традиции религиозной культуры и народные обычаи о почитании родителей, милосердии и щедрости.

Беседа (по имеющемуся опыту) «Когда в человеческом обществе возникли правила и почему?». Обмен мнениями, формулирование вывода: что такое правило и почему его нужно выполнять?

2. Заполнение схемы «Солнышко»: общечеловеческие ценности (на основе схемы учебника, с. 107). Задание: дополним схему, ответим на вопрос «Какие еще общечеловеческие ценности вы знаете?».

3. Чтение и обсуждение текстов учебника (работа в группах). Группа выбирает текст, готовит его краткий пересказ, выделяет главную мысль (учебник, с.120-128).

4. Учебный диалог: обсуждение сюжета и главной мысли фрески Дионисия «Лепта вдовы».

Материал для подготовки к уроку * Правила поведения начали вырабатываться в доисторическом обществе. Ещё на стадии первобытного стада люди, постоянно взаимодействуя друг с другом, искали и находили способы разрешения конфликтов. Так появились правила, регулирующие нормы поведения, которые гарантировали безопасность каждому члену сообщества.

Слово «норма» происходит от лат. norma, что означает «правило, образец, стандарт». Норма указывает те границы, в пределах которых тот или иной объект сохраняет свою сущность, остается самим собой. Нормы могут быть разными — техническими, социальными. Действия, поступки людей и социальных групп, являющихся субъектами общественных отношений, регулируются социальными нормами. К ним относятся нормы морали, обычаи, религиозные нормы и правовые нормы. Нормы морали представляют собой правила поведения, которые отражают представления людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.

Каждый человек должен понимать, что выполнение правил поведения делает нашу жизнь приятной, безопасной, позволяет сгладить в ходе общении любые острые углы.

* Архимандрит Кирилл (Павлов), отрывок из проповеди:

«Прежде всего, почитания родителей требует сама природа: ведь благодаря родителям дети призваны к жизни. И уже за одно это они должны ценить своих родителей. Но не только за это. Родители воспитали их, дали им образование, ухаживали, зорко смотрели за каждым их шагом, помогали, когда они имели нужду в посторонней помощи. Перенесли в своем сердце величайшие скорби, трудности, болезни, и, может быть, плакали, скорбели о болезнях своих детей, их неудачах. И, конечно, все это учит детей чтить, уважать своих родителей. Апостол Павел пишет, что любовь долготерпит, любовь милосердствует. И если какая любовь долготерпит, милосердствует, то прежде всего любовь родительская. Чего не простит отец своему сыну! Тяжко оскорбил Авессалом своего отца, царя и пророка Давида, восстав против него со своими негодными подданными. Но послушайте, что Давид говорит своим военачальникам: сберегите мне отрока Авессалома. Отеческая любовь готова все простить. Даже и негодных, блудных детей. Поэтому дети должны помнить это и стараться быть благодарными своим родителям.

Вся Священная история учит нас этой нежной родительской любви отцов к детям. Так, повествуется, что когда были поражены сыны первосвященника Аарона от огня Господня, то Аарон стоял и в скорби молчал. Вспомним и о плаче праведного Иакова о погибшем своем сыне Иосифе: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю, - говорил он. Вот такова нежная любовь родителей по отношению к своим детям. И дети этого забывать не должны. На эту любовь родительскую дети также должны отвечать взаимною, нежною любовью к ним.

Я вам приведу еще один пример из гражданской истории, о такой удивительной, можно сказать, всесильной любви родителей к своим детям. В 390 году по Рождестве Христовом в городе Фессалониках по приказанию императора Феодосия за мятеж в цирке было убито около 7000 человек. Казнили при этом виновных и невиновных - безразлично. И граждане страдали, и иностранцы страдали, и малые, и большие.

Среди прочих, обреченных на смерть, находился там в этот несчастный день некоторый человек с двумя мальчиками - сыновьями. Когда очередь дошла до них, то отец убедил убийц, чтобы они сжалились и хотя бы одного сына помиловали, оставили в живых. Палачи согласились одного помиловать, но сказали отцу, что он должен сам сделать выбор: кого из двоих оставить в живых, а кого - умертвить. Тут-то сердце отца поколебалось. Ему дороги были оба сына. Ему было жаль их обоих. Поэтому он и не сделал никакого выбора, а все трое они отдались в руки жестоких палачей».

В монастырях на Афоне существует древний обычай, согласно которому тот, кто не хочет примириться с братом своим, должен, когда читает молитву “Отче наш”, опустить в ней слова: “И остави нам долги наши”. Эта молитва, как говорят святые отцы, — краткая запись всего Евангелия. И она открывает нам, что все доброе в нашей жизни и само наше спасение — зависят от Бога. А от нас, от нашей веры требуется только одно-единственное стремление к добру и прощение других.

Как-то Господь Иисус Христос беседовал с учениками о прощении обид. Святой апостол Петр спросил Его: “Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?” Господь ответил ему: “Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз”. То есть Иисус Христос заповедал прощать неустанно, сколько бы раз ни согрешил перед тобою брат твой, нужно прощать, и ни в каком случае не мстить ему.

Христос молился на кресте о прощении всех людей и о распинающих Его: “Отче, прости им, ибо не ведают, что творят!”. И наше прощение других людей — это наше участие в Божием прощении.

ПРОГРАММА

Российское государство – союз «братских народов», каждый из которых имеет многовековую историю, культуру, традиции и обычаи. В Конституции РФ закреплено признание конфессионального многообразия российского общества и уважения к людям любой веры. Основной закон запрещает установление обязательной или государственной религии, гарантирует свободу совести и вероисповедания, равноправие граждан независимо от их религиозных взглядов и отношения к религии.

Существование государства, общества и системы образования невозможно без учета вышеперечисленных особенностей современного общества. Будущее людей, живущих на Земле, связано с осознанием самоценности каждой нации, с уважением к различным верованиям и традициям народов.

В соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования (2009 г.), изучение новой обязательной предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» предполагает реализацию следующей цели: «Формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России». Результатом этого процесса воспитания в образовательном учреждении должно стать пробуждение интереса к культуре других народов, сформированность таких личностных качеств, как толерантность, способность к равноправному объединению, сотрудничеству, взаимодействию.

Учитель, ведущий предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России», должен отчетливо понимать, что духовно-нравственная культура не равняется (и не синоним) религиозной культуре. Духовность человека всегда рассматривалась как преобладание в нем нравственных, интеллектуальных интересов над материальными, независимо от того, из какой социальной сферы (традиций, обычаев, веры) они были заимствованы. Очень важно, чтобы ребенок понял, что общечеловеческие ценности (добро, справедливость, милосердие, честность и др.) являются продуктом развития двух социальных сфер: традиционной культуры каждого народа и различных религиозных культур.

Таким образом, курс «Основы духовно-нравственной культуры народов России»

обогащает процесс воспитания в школе не только новым содержанием (ознакомление с традиционными религиями Российского государства), но и новым пониманием сущности российской культуры, развивающейся как сплав национальных традиций и религиозных верований. Исходя из этого особое значение курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» заключается в раскрытии общечеловеческих ценностей, которые объединяют (а не разъединяют) светскость и религиозность.

Актуальность изучения младшим школьником российской духовно-нравственной культуры подтверждается и психологическим статусом ребенка этого возраста: дети 9 - лет проявляют большой интерес к социуму, общественным событиям, они открыты для общения на различные темы, включая религиозные.

В связи с этим перед образовательным учреждением стоит сложная задача – отобрать методы и формы работы, в наибольшей степени отвечающие главной дидактической задаче – выделить в разных субкультурах общие для них ценности и показать их влияние на развитие цивилизации и на жизнь современного общества.

Решению этой задачи помогает учебник. Его содержание, методический аппарат и структура обеспечивают:

– организацию диалога различных культур, раскрытие на конкретных примерах (из реальной жизни, истории России, религиозных учений) особенностей взаимодействия и взаимовлияния разных этнических культур (рубрики учебника «Обсудим вместе», «Жил на свете человек», «Путешествие вглубь веков», «По страницам священных книг»);

– отражение основного содержания текстов учебника в иллюстративном ряде (рубрика учебника «Картинная галерея», тематические фотографии и рисунки);

– последовательное введение новых терминов и понятий, культуроведческого и религиозного содержания (текстовое объяснение; наличие толкового словарика).

В данной программе описана основная номенклатура необходимого для уроков оборудования, а также имеется тематическое и поурочно-тематическое планирование, которые помогут учителю подготовить любой урок.

В федеральном государственном образовательном стандарте начального общего образования учебный предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России»

определен как курс, направленный на «формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности…». Особенность данного учебного курса состоит в том, что расширение знаний младших школьников сочетается с воспитанием ценностных отношений к изучаемым явлениям, «становлением внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитанием нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России». Таким образом, характеризуя новый для начальной школы учебный предмет, следует подчеркнуть его интегративный характер. Его целью должно стать образование, воспитание и развитие младших школьников при особом внимании к их эмоциональному развитию.

Учебный курс разбивается на следующие основные разделы:

История возникновения многонационального российского государства, становление взаимоотношений между народами и рождение российской идентичности – раздел «Россия – страна, объединившая народы».

2. Характеристика своеобразия и самоценности каждой национальной культуры как материальной, так и духовной (жилище, одежда, декоративно-прикладное искусство, фольклор и др.) – раздел «Многообразие культур народов России».

3. Истоки становления общечеловеческих ценностей, раскрытие (в доступной младшему школьнику форме) вклада различных религий в формирование нравственных ценностей, законов и правил жизни в обществе – раздел «Что объединяет разные народы».

Конечно, новый для начальной школы предмет является частью всего учебновоспитательного процесса и тесно связан с содержанием других предметных областей, прежде всего «Окружающего мира», «Литературного чтения», «Изобразительного искусства».

Основным средством обучения авторы считают учебник, который построен в полном соответствии с программой обучения. Вместе с тем учитель может использовать разнообразные средства ИКТ, что обогатит содержание и методы проведения уроков.

Принципы организации обучения по курсу «Основы духовно-нравственной 1. Культуроведческий принцип определяет возможность широкого ознакомления учащихся с различными сторонами культуры народов России: фольклором, декоративноприкладным искусством, архитектурой, особенностями быта, праздниками, обрядами и традициями. Особое место в курсе занимает знакомство с культурой, рожденной религией. Здесь речь идет о православных и буддийских храмах, мечетях и синагогах;

религиозных праздниках и обрядах. Культурологическим содержанием обучения являются и представления об общечеловеческих ценностях, отраженные в фольклоре, произведениях литературы, в том числе религиозной. Все это позволяет обеспечить благополучную адаптацию подрастающего поколения в обществе и воспитать важнейшие нравственные качества гражданина многонационального государства – толерантность, доброжелательность, эмпатию, гуманизм и др.

2. Принцип природосообразности. В младшем школьном возрасте у ребенка взаимоотношениям людей и т. п. Он открыт для диалога на любые темы, в том числе о человеческих добродетелях и пороках. Вместе с тем очень важно учитывать психологические возможности и малый жизненный опыт младших школьников:

особенности восприятия ими философских идей, тягу к эмоциональным впечатлениям, глубокую веру во «взрослого», податливость влиянию и авторитету педагога. Это накладывает особые обязательства на учителя: не навредить, не увлечься «философствованием», подбирать для обсуждения с детьми только яркие и доступные для понимания факты и т. д. Прежде всего, необходима опора на эмоциональную восприимчивость, которая является не только индивидуальным, но и типологическим феноменом детей данного возраста. Именно эмоциональная восприимчивость позволяет ребенку оценивать даже сложные образы, представленные в культуре разных народов, отделять нравственное от безнравственного, прекрасное от безобразного. Восприятие эмоционально насыщенных образов позволяет ребенку понять, что многогранная российская культура вобрала в себя тысячелетний опыт культур разных народов, постепенно обогащаясь, она становилась многонациональной. При обучении данному предмету особенно опасно непродуманно увеличивать число объектов для изучения, что может привести к формальному заполнению памяти младшего школьника. Материал, который предоставляется для восприятия четвероклассникам, должен, прежде всего, вызывать у них эмоциональную реакцию, а память фиксировать художественные образы.

3. Принцип диалогичности. Поскольку сама российская культура есть диалог различных культур, то и ознакомление с ними предполагает откровенный и задушевный разговор о ценностях, представленных как в традиционной народной культуре, так и в религиозной культуре. Диалогичность реализуется разными дидактическими способами:

организацией текстов в учебнике; проведением учебных диалогов, обсуждением проблемных ситуаций, обучением в парах, группах.

4. Принцип краеведения. Социализация ребенка проходит в естественной среде, частью которой являются быт, традиции, этические нормы и нравственные правила, религиозная вера народов и др. Ознакомление с конкретным выражением этих пластов в данном крае, городе, деревне может стать основой формирования системы ценностей, нравственных качеств личности, позволяющих ей адаптироваться в различной этнической среде. Принцип краеведения опирается на общедидактический принцип «от близкого к далекому», его реализация позволяет познакомить детей к культурой «малой родины», воспитать интерес и уважение к ней. Школьники, изучая традиции, быт, фольклор народов, живущих в родном крае, начинают осознавать, что все это – часть общероссийской культуры.

5. Принцип поступательности обеспечивает постепенность, последовательность и перспективность обучения, возможность успешного изучения данного предмета в 5 классе основной школы. При сохранении общей идеи курса содержание обучения постепенно углубляется и расширяется, школьники начинают решать более серьезные проблемные задачи.

Ценностные ориентиры содержания учебного предмета Предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России» не решает задачи подробного знакомства с разными религиями. Главное назначение предмета – развивать общую культуру младшего школьника, формировать гражданскую идентичность, осознание своей принадлежности к народу, национальности, российской общности; воспитывать уважение к представителям разных национальностей и вероисповеданий.

Исходя из этого, главной особенностью этого курса в понимании авторов является представление культурообразующего содержания духовно-нравственного воспитания как неотъемлемой части исторического и культурного наследия российского общества.

Именно культурообразующее «ядро» отражает все грани общекультурного, этического, религиозного содержания, ориентированного на потребности как религиозной, так и нерелигиозной части общества. То есть разговор идет о формировании у школьников представлений о вкладе разных религий в становление культуры общества, о роли различных конфессий в воспитании у подрастающего поколения нравственных ценностей.

Содержание предмета «Духовно-нравственная культура народов России» раскрывает различные грани многонациональной российской культуры как сплава традиций, нравственных ценностей, норм светской и религиозной морали. Индивидуальная культура человека связывается не только с принадлежностью к определенному этносу и конфессии, но и с пониманием величия накопленного человечеством культурного наследия, гордостью перед умом, честностью, порядочностью предшествующих поколений, принятием ценностей, сформировавшихся на протяжении истории разных народов.

Основными целями и задачами реализации указанной предметной области средствами учебника «Духовно-нравственная культура народов России» являются следующие:

• воспитание способности к восприятию накопленной разными народами духовно-нравственной культуры; осознание того, что человеческое общество и конкретный индивид может благополучно существовать и развиваться, если стремится к нравственному самосовершенствованию, проявляет готовность к духовному саморазвитию;

• формирование представлений о том, что общечеловеческие ценности родились, хранятся и передаются от поколения к поколению через этнические, культурные, семейные традиции, общенациональные и межнациональные отношения, религиозные верования;

• осознание того, что духовно-нравственная культура современного человека является наследием жизни и деятельности его предков, что она берет свои истоки в народном эпосе, фольклорных праздниках, религиозных обрядах и др.;

• формирование внутренних установок личности, ценностных ориентаций, убеждения в том, что отношение к члену общества определяется не его принадлежностью к определенному этносу, не его религиозными убеждениями, а нравственным характером поведения и деятельности, чувством любви к своей родине, уважения к народам, населяющим ее, их культуре и традициям.

В программе курса 4 класса представлены следующие содержательные линии:

«Россия – страна, объединившая разные народы», «Многообразие культур народов России», «Что объединяет разные народы».

В соответствии с ФГОС в учебный план начальной школы и 5 класс основной школы введена предметная область «Духовно-нравственная культура народов России».

Поскольку школьный учебный план создается образовательным учреждением или оно берет для реализации какой-либо вариант примерного учебного плана, то определение года обучения, количества часов в неделю и их распределение в году является прерогативой школы. Учитывая экспериментальный опыт апробации данного курса в школе, авторы программы предлагают два варианта его изучения: 1) в течение четвертого года обучения (4 класс), один час в неделю, общее число часов 34; 2) в течение второго полугодия четвертого года обучения, один час в неделю, общее число часов 17.

Целесообразна связь между разными предметами, которые изучаются в начальной школе (окружающий мир; литературное чтение; изобразительное искусство, музыка), возможна разработка комплексных уроков, использующих возможности разных учебных курсов и разных форм организации обучения.

В соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования содержание данного предмета должно определять достижение личностных, метапредметных и предметных результатов освоения основной образовательной программы.

Личностные цели представлены двумя группами. Первая отражает изменения, которые должны произойти в личности субъекта обучения. Это:

• готовность к нравственному саморазвитию; способность оценивать свои поступки, благожелательные взаимоотношения со сверстниками;

• достаточно высокий уровень учебной мотивации, самоконтроля и самооценки;

• личностные качества, позволяющие успешно осуществлять различную деятельность и взаимодействие с ее участниками.

сформированность его ценностного взгляда на окружающий мир:

• формирование основ российской гражданской идентичности, понимания особой роли многонациональной России в современном мире; воспитание чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России; формирование ценностей многонационального российского общества;

• воспитание уважительного отношения к своей стране, ее истории, любви к родному краю, своей семье, гуманности, толерантности по отношению к людям, независимо от возраста, национальности, вероисповедания;

• понимание роли человека в обществе, принятие норм нравственного поведения в природе, обществе, правильного взаимодействия со взрослыми и сверстниками;

• формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств.

Метапредметные результаты определяют круг универсальных учебных действий (познавательных, коммуникативных, регулятивных, информационных), успешно формирующихся средствами данного предмета:

• владение коммуникативной деятельностью, активное и адекватное использование речевых средств для решения задач общения с учетом особенностей собеседников и ситуации общения;

• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, в том числе религиозного характера;

• освоение способов решения проблем творческого и поискового характера;

• овладение логическими действиями сравнения, анализа, обобщения, построение рассуждений;

• готовность слушать собеседника и вести диалог; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения, оценивать события, изложенные в текстах разных видов и жанров;

• умение строить совместную деятельность в соответствии с учебной задачей.

Предметные результаты обучения нацелены, прежде всего, на решение образовательных задач:

российской многонациональной культуре, отдельных особенностях традиционных религий России;

• использование полученных знаний в продуктивной и преобразующей деятельности; способность к работе с информацией, представленной разными средствами;

• расширение кругозора и культурного опыта школьника, формирование умения воспринимать мир не только рационально, но и образно.

Россия – страна, объединившая народы Россия – страна, объединившая народы. Россия – многонациональная держава.

Родина – место, где человек родился, живет, где жили его предки. Россия – наша Родина.

Россия объединила более 100 разных народов. Российская Федерация – «братских народов союз вековой». Конституция РФ – основной закон, гарантирующий равноправие и самоопределение входящих в ее состав народов, а также право на сохранение каждым народом родного языка и культуры. Русский язык – государственный язык России.

Как всё начиналось. История объединения славянских и неславянских земель (общее представление). Север, Поволжье, Забайкалье, Кавказ, Сибирь. Исторические примеры дружбы людей разных национальностей и уровня культуры.

Когда люди объединяются. Защита Отечества – долг гражданина, вне зависимости от его национальности, вероисповедания. Великая Отечественная война – пример исполнения патриотического долга гражданами многонациональной страны.

Подвиги воинов – представителей разных народов.

Многообразие культур народов России.

Культура каждого народа неповторима. Жизнь и быт народов, населяющих Россию. Культурные традиции разных народов РФ: особенности жилища, одежды, питания. Дружественные отношения народов России. Известные писатели, деятели искусства – представители разных народов.

Культура народа, рожденная религией. Традиционные религии России:

православие, ислам, иудаизм, буддизм. Главные внешние особенности разных вероисповеданий (храм, служба, атрибуты).

Народные и религиозные праздники народов России: Новый год, Рождество, Масленица, Пасха; Курбан-байрам, День рождения пророка, Навруз; Шабат, Пурим;

Весак, Цаган Сар. Традиции, связанные с народными и религиозными праздниками.

Что объединяет разные народы.

Какие ценности есть у человечества. Правила поведения в обществе, их возникновение. Становление общечеловеческих ценностей: что относится к общечеловеческим законам нравственности. Доброта, справедливость, честность, почитание родителей, щедрость, преданность, терпимость общечеловеческие национальности, вероисповедания.

Примеры следования общечеловеческим ценностям в реальной жизни: сестры милосердия; опыты ученых над собой; Кирилл Белозерский, Серафим Саровский, Ксения Петербургская и др.

Следование общечеловеческим ценностям на примерах из жизни основоположников разных религий, пророков и праведников (Иисуса Христа; Георгия Победоносца;

Авраама; пророка Мухаммада; апостола Павла; Будды).

Представленность общечеловеческих ценностей в фольклоре разных народов (пословицы, сказки, легенды), в светской и религиозной художественной литературе, произведениях живописи.

Последствия несоблюдения нравственных ценностей.

Исторические сведения о жизни и быте народов, населяющих Россию: как возникло многонациональное российское государство (общее представление). Славянские и неславянские племена на территории Руси, присоединение к России народов Севера, Поволжья, Прибайкалья, Сибири.

Дополнительные сведения о традиционных религиях России. Икона и ее роль в православии. Значение «красного угла» в русском доме. Культовые здания для верующих разных вероисповеданий. Монастыри – центры духовной культуры и просвещения.

Иерусалим. Стена плача. Пагоды. Предания о Будде; о пророке Мухаммаде. Полумесяц – один из символов ислама.

Первые печатные издания, раскрывающие нормы и правила поведения в обществе. «Юности честное зерцало…».

Проектная деятельность (по выбору учителя).

Сообщения-презентации «Чему учит книга «Домострой» XIV века», «Литературнопедагогический памятник XVIII века «Юности честное зерцало»; «Правила поведения, отраженные в народных сказках», «Чему учат пословицы и поговорки». Презентация на тему «Чести человек не кинет, хоть головушка сгинет». Проект-презентация «История религиозного праздника» (по выбору).

Познавательные:

– строить алгоритм действий (план) при подготовке проекта;

– различать символику России, своего края и города;

– анализировать особенности культурных традиций разных народов РФ;

– сравнивать произведения фольклора разных народов по теме и главной мысли;

– ориентироваться на географической карте: находить места проживания разных народов (края, республики);

– сравнивать быт, обычаи, традиции разных народов, выделять общее и различное;

– конструировать обобщения (выводы) об истоках возникновения и развития российской культуры.

Коммуникативные:

– составлять рассказы-описания об отдельных событиях и фактах в истории развития традиционных религий;

– приводить примеры дружеских отношений людей разных национальностей и разной веры;

– характеризовать некоторые особенности традиционных религий (место и особенности службы, атрибуты, праздники, памятные даты);

– характеризовать правила поведения в обществе, с использованием конкретных примеров описывать общечеловеческие ценности;

– представлять в рассказе-рассуждении последствия нарушения нравственных норм.

Информационные:

– анализировать информацию, представленную в разных информационных средствах;

– осуществлять поиск дополнительной информации для решения задач проектной деятельности.

Рефлексивные:

– оценивать свое участие в учебной деятельности;

– анализировать трудности, находить пути их преодоления.

К концу обучения учащиеся научатся:

• Анализировать общность тем и главных мыслей в произведениях фольклора, реалистических и религиозных текстах.

• Сравнивать главную мысль литературных, фольклорных и религиозных текстов. Проводить аналогии между героями, сопоставлять их поведение с общечеловеческими духовно-нравственными ценностями.

высказывания участников беседы, добавлять, приводить доказательства.

• Описывать впечатления, возникающие от восприятия художественного текста, произведения живописи, иконописи.

• Оценивать поступки реальных лиц, героев произведений, высказывания • Работать с исторической картой: находить объекты в соответствии с К концу обучения учащиеся смогут научиться:

• Соотносить тему и главную мысль текста с содержанием произведения (безнравственного) поведения человека.

• Оценивать свои поступки, соотнося их с правилами нравственности и этики;

намечать способы саморазвития.

• Создавать по изображениям (художественные полотна, иконы) словесный • Использовать информацию, полученную из разных источников, для решения учебных и практических задач.

программы 1. Россия многонациональна Граждане России – люди Объяснение слов гимна «Братских я держава государственный язык народам права на сохранение Обсуждение сообщений детей на Федерации 3. Когда объединяются долга представителей всех Объяснение пословиц «Если народ каждого неповторима 5. Войдем в храм:

России: православие, ислам, анализ полученной информации, культура, рожденная религией.

Православные храмы России. фотографиями храмов, священных 6. Народные и религиозные есть человечества памятники, произведения справедливость и др.)? Совместная фольклора о воспитании деятельность (работа в парах):

пословицы, сказки). «Общечеловеческие ценности».