1

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ»

ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

УТВЕРЖДАЮ

Ректор ТГУ _ Майер Г.В.

"_"_2012 г.

Программа кандидатского экзамена по онтологии и теории познания для аспирантов и соискателей Специальность – 09.00.01 – онтология и теория познания Квалификация (степень) выпускника Кандидат наук Форма обучения очная Томск 1.Цель и задачи программы Цель:

изучение концептуальных, мировоззренческих и методологических проблем онтологии и теории познания как необходимой составляющей в структуре философского знания;

введение в круг онтологических гносеологических проблем, связанных с областью профессиональной деятельности аспирантов и соискателей, в том числе через выработку навыков работы с оригинальными и адаптированными текстами по теории познания;

Задачи программы:

освоение понятийного аппарата современной онтологии и теории познания;

ознакомление с историей формирования основных онтологических и эпистемологических категорий;

освоение навыков применения понятийных средств онтологии и теории познания при анализе концептуальных и методологических оснований научных проблем;

развитие навыков критического восприятия источников информации, умения логично формулировать и аргументировано отстаивать собственное видение проблем, а также способов их разрешения формирование навыков самостоятельной научно-исследовательской и педагогической деятельности;

подготовка к сдаче кандидатского экзамена по онтологии и теории познания.

2.Содержание дисциплины «онтология и теория познания»

РАЗДЕЛ I ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ ОНТОЛОГИИ И ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ

Бытие и познание как философские темы. Место онтологии и гносеологии в структуре философского знания. Онтология и метафизика. Гносеология и эпистемология.

Характеристика предмета и основных проблем философии в в онтологическом и гносеологическом аспектах.

Онтогносеологическая версия философии в античности. Античная метафизика Космоса. Тематизация абсолютного бытия и тождество мышления и бытия в философеме Парменида. Критика слабостей позиции элеатов Горгием, Платоном, Аристотелем.

Допущение Платоном относительной формы небытия как «отличности», «инаковости».

Теория эйдосов, ее метафизический смысл. Познание как «анамнез» у Платона.

Характеристика мифологического, эротического и диалектического путей познания у Платона. Ступени познания: doxa и episteme. Искусство и истина.

Бытие и его смыслы в учении Аристотеля. Онтология как метафизика сверхчувственно и чувственно воспринимаемого мира. Проблемы познания и единство онтологии, гносеологии, логики у Аристотеля.

Средневековая метафизика: философская интерпретация теологии. Примат веры над знанием. Рациональное конструирование мира – способ богопознания, подчиненный откровению. Схоластический дискурс о бытии. Образ реальности в средневековой культуре.

Проблема бытия «общего». Спор об универсалиях реалистов, номиналистов, концептуалистов. Средневековый платонизм и онтологическое доказательство Бога Ансельма Кентерберийского. Редукция метафизики к теологии. Схоластический аристотелизм Фомы Аквинского.

Гносеологическая интерпретация онтологии в Новое время. Тождество бытия и мышления, инспирированное гносеологией, и дуализм новоевропейского онтологического проекта. Механистическая парадигма. Попытки метафизической интерпретации оснований научной картины мира (Декарт и Лейбниц), наполнение метафизической онтологии диалектическим содержанием (Спиноза). Методологии эмпиризма и рационализма в Новое время (Бэкон и Декарт). От сенсуализма Беркли к скептицизму Юма.

Критика догматической метафизики Кантом. Трансцендентальная философия как «критика чистого разума». Преодоление Кантом эмпиризма (скептицизма) и рационализма (догматизма) предшествующей философии для получения нового знания и обоснования сферы метафизики.

Трансцендентализм в немецкой классической философии: трансцендентальное единство самосознания, имманентность бытия познанию. Метафизика абсолютного Я у Фихте и Шеллинга. Гегель: возрождение метафизики на пути диалектического метода.

Онтология Духа (Гегель). Онтологический смысл гегелевской натурфилософии. Историзм и имманентизм гегелевской стратегии в вопросе о бытии.

Маркс и Энгельс: метафизика – исторически ограниченная, но абсолютизированная «мировая схематика», претендующая на законченную и фундаментальную картину мира в отрыве от результатов науки и социально-культурного контекста. Определение гносеологических и социальных корней метафизики.

От метафизики «рацио» к метафизике чувства и воли (романтики – Шеллинг, Мен де Биран, Шопенгауэр, Ницше).

Проект трансцендентальной феноменологии Гуссерля. Понятия чистого сознания, феномена и конституирования. Проблема интерсубъективности в феноменологической постановке. Жизненный мир и мир науки: соотношение и взаимодействие.

Фундаментальная онтология Хайдеггера. Тематизация человеческого существования в качестве предмета философского исследования. Понятие истины как «несокрытости».

Критика теоретико-познавательного отправного пункта в онтологии.

Основные положения философской герменевтики Гадамера. Критика реконструктивной (романтической) герменевтики. Реабилитация Гадамером «предрассудков и авторитета». Тезис о единстве истолкования и применения. Понятие действенноисторического сознания.

Аналитическая философия 20 в.: логический анализ языка как основание онтологии.

Понятие смысла и значения у Фреге. Единство языка и мира в «Логико-философском трактате» Витгенштейна. Понятие языкового каркаса Карнапа и его значение в онтологии.

Тезис Куайна об онтологической относительности. Программа анализа повседневного языка (поздний Витгенштейн, Райл, Остин).

Структурализм и постструктурализм в их отношении к метафизике. «Деструкция» и «деконструкция метафизики» в ХХ веке в постструктурализме.

РАЗДЕЛ II ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ И ПРОБЛЕМЫ ОНТОЛОГИИ

Базовые понятия онтологии. Идеальное и материальное; онтологический статус идеального. Проблема реальности. Соотношение бытия и реальности в различных философских концепциях. Бытие, существование, становление и исчезновение. Бытие и ничто как предельные абстракции онтологии (Гегель). Бытие и сущее. Бытие, пребывание, становление.

Проблема части и целого в современной физике. Антропный принцип. Симметрия, гармония, линейность и нелинейность, организация и самоорганизация, «порядок из хаоса» онтологические категории современной науки и философии. Синергетические идеи в современной онто-гносеологии.

Проблема развития как характеристики природных и социальных процессов.

Философские и научные модели развития. Представления о необратимых, направленных и закономерных изменениях сложных природных и социальных систем. Философия и научная космология, биологическая и геологическая теории эволюции. Трансляция идеи развития в сферу наук о человеке и обществе. Социальная и культурная история как развитие.

Философское исследование процессов развития. Диалектика от Лейбница и Спинозы до Гегеля и Маркса. Основные черты классических концепций развития. Развитие и движение.

Линейные и нелинейные формы эволюции. Процессы самоорганизации в открытых (нелинейных) системах. Синергетика и ее основные понятия. Глобальный эволюционизм.

Процессы развития в культуре. Структурно-функциональный подход к развивающимся культурным системам. Динамика культуры. Проблемы коммуникации между культурами с разными темпами и характером развития. «Осевое время» культуры. Культурные катаклизмы и перевороты. Культура и цивилизация: диалектика взаимозависимости. Философские концепции культурно-исторического развития: теория общественно-экономических формаций (Маркс), культурных циклов (Тойнби).

Детерминизм и индетерминизм – онтологическая антиномия. Связь представлений о развитии природных и социальных систем с принципом детерминизма. Проблема универсального характера причинно-следственных связей. Своеобразие причинноследственных связей в различных природных сферах. Жесткие (однозначнодетерминированные) и вероятностные (статистические) причинно-следственные зависимости. Логические методы анализа причинно-следственных отношений.

Естественнонаучный «индетерминизм» как методологический вывод из «копенгагенской»

интерпретации квантовой физики. Детерминизм и культурно-историческая деятельность.

Пространство и время как категории онтологии. Развитие физических и философских представлений о пространстве и времени. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Философия и релятивистская физика. Направление времени:

философский и научный аспекты проблемы. Космологические модели в современной науке и их философский смысл. Философский анализ научных гипотез о происхождении и эволюции Вселенной.

Соотношение онтологии и семантики в аналитической философии. Понятие онтологического обязательства (Куайн). Семантическая специфика экзистенциальных высказываний. Языковой каркас экзистенциальных высказываний (Карнап). Критерий существования Куайна. Понятие экзистенциальной пресуппозиции (Стросон). Постановка проблемы универсалий в аналитической философии. Понятие номиналистической редукции.

Мировоззренческие и методологические проблемы анализа сознания в философии.

Понимание сознания «обыденным» («естественным») человеком. Понятие сознания в теологии, психологии и философии. Сознание как философская проблема и предмет философского познания. Мировоззренческое и методологическое значение проблемы сознания в философии.

Основные исторические этапы анализа сознания в европейской философии. Позиция «сознание - идеальная субстанция». Позиция «сознание - квазиидеальная субстанция».

Позиция «сознание – атрибут». Сознание как атрибут материальной субстанции. Сознание как атрибут духовной субстанции. Сознание как модус (свойство). Сознание - модус души.

Многомерность истолкования сознания. «Онтологический разворот» темы сознания в философии ХХ века. Понятие феномена сознания. «Поток сознания». Идея интенциональности и очевидности сознания. Экзистенциальное мышление и тема бытия.

Структура сознания. Проблемы идеального.

Язык и бессознательное в горизонте проблематики сознания. Сознание и бессознательное. Бессознательное индивидуальное (Фрейд), коллективное (Юнг), как знаковая система и структурный каркас культуры (Лакан). Нетождественность мысли и существования. Рационализация бессознательного. Сознание как коммуникативная практика в горизонте речевой культуры (пост-структурализм).

Функции сознания. Смыслопорождающая, культур-творческая, эвристическая, прогностическая, ценностно-ориентирующая, целеполагающая функции сознания.

Психофизическая проблема: физикализм, дуализм, функционализм. Логический бихевиоризм как попытка устранения психофизической проблемы. Проблема интерсубъективности. Проблема свободы воли.

Философское учение о категориях. Значение изучения категорий для философии.

Понятие и структура разума, место в нем рассудочного мышления Общее понятие о логике.

Формальная аристотелевская логика. Кантовская идея трансцендентальной логики. Логика Гегеля. Учение о категориях как логика.

Проблема многообразия определений категории. Термин «категория» в философском и нефилософском употреблении. Основные определения категорий: категория как высший род дескрипитивных понятий (Аристотель), как априорная форма рассудочного мышления (Кант) и как логический тип (Райл). Гегелевская концепция категорий. Категории как формы мышления. Категории и язык. Функции категорий. Проблема исторического характера категориального аппарата.

Фундаментальное значений категории объективное/субъективное в категориальном строе мышления. Натуралистическое понимание объективного и субъективного.

Преодоление натурализма в понимании объективного и субъективного. Гегелевское понимание объективного и субъективного. Современная трактовка объективного и субъективного.

Категории вещи и свойства. Обыденное употребление слова «вещь».

Феноменологический подход к категории вещь/свойство. Вещь как значение слова. Вещь и референция. Вещь и свойство. Экспликация свойства. Диалектика вещи и свойства. Вещь и событие. Экспликации события. Феноменология события.

История философской рефлексии материи и формы. Аристотель о материи и форме.

Осмысление аристотелевского наследия. Кант о материи и форме. Гегель о материи, форме и содержании. Понимание материи и формы Гуссерлем. Марксистская концепция содержания и формы. Логический смысл категории материя/форма. Форма и порядок.

Категория причина/цель. Философская рефлексия идеи основания. Аристотель о причине и цели. Становление детерминизма и телеологии. Кант и Гегель о причине и цели.

Рефлексия причинности/целесообразности в 20 веке. Современное состояние проблемы.

Общий логический смысл категории причина/цель. Причина и следствие.

Категория возможность/действительность. Аристотель, Кант, Гегель о возможности и действительности. Сартр о возможности. Уровни и типы возможностей. Познание действительности и возможности. Логический статус возможности/действительности.

Возможность и невозможность Возможность и невозможность чисто интеллигибельных объектов. Понятие возможного мира (Лейбниц) и семантика возможных миров.

Категория часть/целое. История философской рефлексии части и целого. Аристотель, Кант, Гегель о части и целом. Целостность и эффект целостности. Категория необходимость/случайность. История философской рефлексии необходимости/случайности.

Демокрит, Эпикур Аристотель, Кант, Гегель о необходимости и случайности. Идея фундаментальной роли случая. Категория необходимости/случайности, закон и закономерность. Категория необходимости/случайности и проблема судьбы.

Система и системный метод познания и деятельности. Понятие системы.

Многообразие систем: простые и сложные, статические и динамические, системы с обратными связями, самоорганизующиеся и саморазвивающиеся. Системный метод познания и деятельности /системный подход/.

РАЗДЕЛ ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ (ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКАЯ)

ПРОБЛЕМАТИКА В ФИЛОСОФИИ

Теория познания в системе философского и научного познания. Определение предметной области теории познания (гносеологии или эпистемологии). Соотношение практического и познавательного отношения к миру. Место гносеологической проблематики в философском знании и социально-гуманитарных науках.

Основные вопросы гносеологии. Общая экспликация познания. Формы и типы познания. Познавательные интенции. Типы познавательных вопросов. Основные (фундаментальные) проблемы гносеологии. Прагматические (прикладные) проблемы теории познания. Основные гносеологические программы и стратегии в их исторической эволюции.

Реализм и естественная установка. Платонизм, трансцендентализм, эмпиризм, натурализм.

Феноменализм, конвенционализм, солипсизм. Скептицизм, критицизм и агностицизм.

Рационализм и сенсуализм.

Типология и генезис теории познания. Два главных этапа в развитии теории познания и соответствующие им типы гносеологии: натуралистическая и трансцендентальная.

Специфика натуралистической эпистемологии. Специфика трансцендентальной эпистемологии. Античные и средневековые учения о познании. Дилемма гносеологии нового времени: субъект – природная система, испытывающая воздействия объектов и формирующая знание на основании этих воздействий; субъект – автономная субстанция, структура которой определяет собой характер и содержание знания об объекте. Декарт – основоположник «философии субъекта». Трансцендентальный субъект как активный (конструирующий) участник познавательного отношения. Критический трансцендентализм Канта. Диалектика субъекта и объекта в немецком классическом идеализме.

Материалистическая диалектика Маркса. Критика трансцендентализма. Разрыв между трансцендентальным субъектом (чистой структурой сознания, обеспечивающей всеобщность и необходимость знания) и эмпирическим субъектом. Иррационалистические и волюнтаристские трактовки субъекта (Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше).

Поворот гносеологии к эмпирическому субъекту и его «жизненному миру», социальнокультурные предпосылки этого поворота. Экзистенциалистские и персоналистские трактовки субъективности. Позитивистские модели субъекта; гипертрофия субъективности.

Замена объективности интерсубъективностью (общностью значений элементов знания для любого субъекта). Социоцентристские модели субъекта познания. Идея детерминированности познавательных действий субъекта коллективными установками и господствующими догмами. Социология знания и социология науки. Постмодернизм и «смерть субъекта». Субъект как результат функционирования социальных и культурных структур, «культурная фикция». «Децентрация» структуры познавательного отношения (Деррида). Прагматическая модель субъективности (Рорти).

Деятельностная концепция субъекта. Субъект – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или группа), источник активности, направленной на объект.

Проблема познаваемости мира. Экспликация проблемы познаваемости мира. Критика аргументации скептиков и агностиков. Доводы в пользу возможности познания.

Трансцендентальные ограничения. Ограничения, возникающие из масштабов мира.

Проблема реальности. Эпистемологический реализм и антиреализм.

Структура познавательного процесса. Условия познания: фундаментальные убеждения и признание принципа отражения. Субъект познания и современные представления о его свойствах. Субъект-индивид, субъект-сообщество. Социум как субъект познания.

Особенности субъекта социологического познания. Критическое отношение к концепту субъекта познания. Иерархия и типы объектов познания. Диалектика субъективного и объективного в познании. Цели и средства познания. Понятие познавательного образа и его формы. Инструментальные средства познания. Акты и результаты познавательной деятельности.

Знание и его базовые характеристики. Обыденные и теоретические представления о знании. Интегральное определение знания. Основные гносеологические характеристики знания: свойства, функции и формы объективирования. Знание и истина. Знание и понимание. Личностное и анонимное знания. Источники человеческого знания. Теории врожденных идей. Проблема априорного и апостериорного. Антитеза рационализма и сенсуализма. Дилемма «чувственное-рациональное». Проблема получения и обоснования нового знания. Дискурс и рефлексия. Интуитивное знание. Виды интуиции (чувственная, эмоциональная, рациональная, логическая). Связь интуиции и дискурса в процессах познания, обоснования и трансляции знания.

Проблемы истины в философской традиции. Истина – категория философии и культуры, характеризующая идеал знания и способ его достижения (обоснования). Истина как характеристика знания и как ценность культуры. Взаимосвязь категории «истина» с общей категориальной структурой философского мировоззрения. Связь проблемы истины с вопросом о познаваемости мира. История вопроса об истине. Экзистенциальноонтологическое понимание истины. Логико-гносеологическое понимание истины.

Классическая концепция истины (Аристотель): истина - соответствие знания вещам.

Проблема «соответствия» в «корреспондентской» концепции истины. Проблема обоснования критерия истины (парадокс «регресс в обосновании»). Семантические парадоксы, связанные с классической концепцией истины.

Концепции истины и вопрос об их правомерности. Гносеологический и социокультурный аспекты истинности знания. Истина, заблуждение, ложь. Проблема существования относительных и абсолютных истин. Релятивизм в вопросе об истине.

Проблема объективности и критериев истины. Теории корреспонденции и когерентности.

Истина и понимание. Теория контекстуальности истины. Регулятивная и прагматическая трактовка истины. Роль практики и прагматики в понимании истины.

Проблема рациональности. «Логоцентрическая» парадигма европейской философии от античности до классического рационализма. Идеал рациональности как совпадение с Абсолютным Разумом (Аристотель, Гегель).

Проблема соотношения рациональности и логики. Рациональность как целесообразность, эффективность, экономия средств для достижения цели, гармоничность и согласованность, объяснимость на основе причинно-следственных связей, систематичность, успешная предсказуемость. Выбор существенных характеристик рациональности как основание для исторической типологии рациональности (античная рациональность, средневековая рациональность, научная рациональность нового времени, неклассическая и пост(не)классическая рациональности ХХ века и др.).

Рассудок и разум (Кант, Гегель). Оценка рассудочной рациональности по определенным критериям (законы логики и математики, правила и образцы действия, каузальные схемы объяснения, принципы систематики, фундаментальные научные законы и др.). Разумная рациональность - способность оценки и отбора критериев, их обсуждения и критики, ее связь с интеллектуальной интуицией, творческим воображением, конструированием. Разумная рациональность как основание критической рефлексии над рассудочной рациональностью.

Понятие научной рациональности. Способы и перспективы определения сферы научной рациональности при помощи жестких критериев («критериальный подход»).

Плюралистическая трактовка научной рациональности (Кун, постмодернизм). «Формальная рациональность» (Вебер). Модели рациональности, основанные на понятиях согласованности, эмпирической адекватности, простоты, роста эмпирического содержания.

Рациональность как «интерсубъективность» или обеспечение продуктивной интеллектуальной и практической коммуникации. Многообразие форм «интерсубъективности». «Критико-рефлексивный» подход к определению рациональности.

Проблема рационального измерения критериев рациональности.

Научное познание: свойства и методы. Определение научного (по)знания. Проблема демаркации научно и ненаучного знания. Требования к научности исследования и основные этапы его организации. Формы объективирования научного знания. Уровни, формы и методы научного познания. Соотношение эмпирического и теоретического уровней, фактов и теории.

Теоретико-познавательный анализ научных проблем. Методология научного познания:

логические, гносеологические и семиотические основания. Эпистемологические и методологические условия введения научных понятий. Логика обоснования истинности научных высказываний. Логико-методологические проблемы языков науки. Принципы развития научных теорий.

Новые направления в эпистемологии. Современные подходы аналитической эпистемологии: натурализм, контекстуализм и скептицизм. Интернализмvs.экстернализм.

Эволюционная концепция знания. Эпистемологический дефляционизм и вопросы истинности языковых выражений. Социальная эпистемология. Моральное знание и этический плюрализм.

Концепция онтологической относительности (Куайн). Грамматическая обусловленность работы лингвиста при составлении словаря синонимов. Идея концептуальных каркасов. Скептические следствия теории неопределенности перевода.

Логико-методологические проблемы перехода от одной языковой (концептуальной) системы к другой (неполная детерминированность перевода, тезис о «несоизмеримости»).

Различение предмета и объекта знания. Онтологический и гносеологический статус идеальных, теоретических, абстрактных объектов. Объективность знания как ценность культуры.

3. а) Вопросы к экзамену (основная часть) 1. Место онтологии и гносеологии в структуре философского знания.

2. Характеристика предмета и основных проблем философии в свете онтологических или гносеологических предпочтений 3. Онтология и метафизика 4. Онтологическая версия философии в античности: Парменид – Платон 5. Бытие и его смыслы в учении Аристотеля 6. Схоластический дискурс о бытии 7. Гносеологическая интерпретация бытия в Новое время 8. Методологии эмпиризма и рационализма в Новое время: Ф. Бэкон, Р. Декарт 9. Позиция И. Канта относительно бытия и познания. Разрушение догматической 10. Онтологический смысл учения Г.Ф.В. Гегеля 11. Онтология как феноменология 12. Фундаментальная онтология М. Хайдеггера 13. Поиски «новой онтологии» и «новой метафизики» в русской философии 14. Специфика аналитической философии: идея «лингвистического поворота»

15. Основные категории онтологии 16. Проблема реальности в философии 17. Основные типы онтологических концепций в философии 18. Онтологическая оппозиция реализм/антиреализм в аналитической философии 19. Проблема развития как характеристики природных и социальных процессов.

Философские и научные модели развития 20. Основные черты классических концепций развития. Процессы самоорганизации в открытых (нелинейных) системах. Синергетика и ее основные понятия. Глобальный эволюционизм 21. Пространство и время как категории онтологии. Развитие физических и философских представлений о пространстве и времени 22. Детерминизм и индетерминизм в истории философской мысли. Необходимость и 23. Мировоззренческие и методологические проблемы анализа сознания в философии 24. Основные исторические этапы анализа сознания в европейской философии 25. Структура сознания. Проблема идеального в истории философской мысли 26. Сознание и бессознательное в истории научной и философской мысли 27. Философское учение о категориях. Значение изучения категорий для философии 28. Основные концепции природы и функций категорий в истории философии 29. Категории: общая характеристика. Проблема универсальности, априорности и историчноости категориального строя мышления 30. Теория познания в системе философского и научного познания Место гносеологической проблематики в философском знании и социально-гуманитарных 31. Основные вопросы гносеологии 32. Типология и генезис теорий познания. Натурализм и трансцендентализм 33. Проблема познаваемости мира. Экспликация проблемы познаваемости мира. Критика аргументации скептиков и агностиков 34. Проблема познаваемости мира. Эпистемологический реализм и антиреализм.

35. Характеристика структуры познавательного процесса 36. Знание и его базовые характеристики 37. Проблемы истины в философской традиции. Истина как характеристика знания и как ценность культуры 38. Основные теории истины в гносеологии 39. Релятивизм в вопросе об истине. Роль практики и прагматики в понимании истины 40. Проблема рациональности. Рациональность в познании и культуре.

41. Специфика научного познания 42. Новые направления в эпистемологии: натурализм, контекстуализм и скептицизм 43. Дискуссия реализма и антиреализма в современной онтологии.

б)Вопросы к экзамену (дополнительная часть) 1. Средневековая метафизика: философская интерпретация теологии 2. Методологии эмпиризма и рационализма в Новое время 3. Трансцендентализм в немецкой классической философии 4. Идея интенциональности сознания у Ф. Брентано.

5. Основные понятия феноменологии Э. Гуссерля.

6. Идея жизненного мира в поздней феноменологии Э. Гуссерля.

7. Основные онтологические идеи философии М. Хайдеггера.

8. Основные онтологические идеи герменевтики Г.Г. Гадамера.

9. Основные идеи работы Г.Г. Шпета «Явление и смысл».

10. Трансцендентальная аналитика «Dasein» у М. Хайдеггера.

11. Новации герменевтики Х.-Г. Гадамера.

12. Герменевтика П. Рикера.

13. Учение Х.-Г. Гадамера о языке.

14. Структурализм К. Леви-Стросса и структурный анализ Ж. Лакана.

15. «Деконструкция» метафизики Ж. Деррида.

16. Философские идеи Ж. Делеза, Ф. Гваттари, Ж.-Ф. Лиотара.

17. Основные онтологические идеи структурализма.

18. Основные онтологические идеи постструктурализма.

19. Основные онтологические идеи постмодернизма.

20. Основные типы онтологических концепций в современной философии.

21. Онтологическая оппозиция реализм/антиреализм в аналитической философии.

22. Основные типы теории значения в философии языка.

23. Проблема логико-эпистемологического обоснования антиреализма.

24. Основные принципы формального реализма 25. Онтологическая проблематика в аналитической философии: итоги 20 века и перспективы дальнейшего развития.

26. Семантическая теория Г. Фреге.

27. Основные характеристики смысла имени.

28. Основные тезисы антипсихологизма.

29. Семантика Фреге в контексте основополагающей онтологической оппозиции реализм/антиреализм.

30. Основные тезисы теории дескрипций Б. Рассела.

31. Двучленная семантика Рассела в контексте оппозиции реализм/антиреализм.

32. “Логико-философский трактат” Л. Витгенштейна: основные идеи.

33. Взгляды раннего Л. Витгенштейна в контексте оппозиции реализм/антиреализм 34. Критика операции верификации в философии У. Куайна.

35. Идея концептуальных каркасов.

36. Скептические следствия теории неопределенности перевода.

37. Теория неопределенности перевода в контексте онтологической оппозиции реализм/антиреализм.

38. Понятие языковой игры.

39. Проблема следования правилу.

40. Концепция “значение как употребление”.

реализм/антиреализм.

42. Проблема соотношения материального и идеального в философской традиции 43. Соотношение практического и познавательного отношений 44. Место гносеологической проблематики в философском знании 45. Фундаментальные проблемы теории познания 46. Типы познавательных вопросов 47. Прагматические проблемы гносеологии 48. Специфика натуралистической теории познания 49. Специфика трансцендентальной теории познания 50. Проблема познаваемости мира 51. Аргументы в пользу возможности познания 52. Общая структура познавательного процесса 53. Современные представления о субъекте познания и его свойствах 54. Особенности субъекта социального познания. Социум как субъект познания 55. Гносеологические характеристики знания: свойства, функции и формы 56. Средства познания: понятие и виды. Акты познавательной деятельности и 57. Категория «знание»: обыденные и теоретическое представления 58. Истина, знание и понимание 59. Гносеологический и социокультурный аспекты истинности знания 60. Проблема демаркации научного и ненаучного (по)знания 61. Основные требования к научности исследования 62. Философия как методология научного познания 4. Литература А) основная литература (учебники и учебные пособия) 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник для вузов. М., 2. Аналитическая философия. Учебное пособие / под ред. М.В.Лебедева, А.З.Черняка 3. Введение в философию. Учебник для вузов / Под ред. И.Т. Фролова. М., 4. Бряник Н.В. Введение в современную теорию познания: учебное пособие. М., 5. Книгин А.Н. Теория познания. Томск, 6. Книгин А.Н. Философские проблемы сознания. Томск, 7. Канке В.А. Философия: исторический и систематический курс. Учебник для вузов.

8. Ладов В.А. Семантика и онтология. Проблема реальности в аналитической философии. Учебное пособие. Томск, 9. Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. Учебник. М., 10. Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. Новосибирск, 11. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1, 2, 3, 4. М., 12. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для высших учебных заведений. М., 13. 8. Философия: Учебник для вузов / Отв. ред. В.П. Кохановский. Ростов/Дону, Б) Справочная литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 2007.

2. История философии:Энциклопедия. Минск, 3. Кондрашев В.А. Новейший философский словарь. Ростов н/Д, 4. Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов. М., 5. Новая философская энциклопедия, в 4-х т. М. 2000- 6. Постмодернизм. Энциклопедия. Минск, 7. Русская философия: Энциклопедия. Под общ.ред. М.А. Маслина. М, 8. Философия: энциклопедический словарь /под.ред. А.А. Ивина. М., 9. Философский энциклопедический словарь. М., 10. Философия: хрестоматия. М., 11. Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение. М., 12. Хрестоматия по философии. М., 13. Энциклопедия по эпистемологии и философии науки. М., В) Дополнительная литература 1. Аналитическая философия: становление и развитие: (Антология). М., 2. Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. М., 1995.

3. Башляр Г. Новый рационализм. М., 4. Бейкер Г.П., Хакер П.М.С. Скептицизм, правила и язык. М., 2008.

5. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 6. Бирюков Б.В. О работах Фреге по философским вопросам математики // Философские вопросы естествознания. М., 1959. C. 7. Бирюков Б.В. Теория смысла в работах Готлоба Фреге // Применение логики в науке и технике. М., 1960. C. 502– 8. Борисов Е.В. Основные черты постметафизической онтологии. Томск, 9. Вебер М. «Объективность» социально-научного и социально-политического познания / Пер. с англ. // Теоретическая социология. Антология. Ч. 1. М., 2002. С. 147- 10. Витгенштейн Л. Дневники 19141916. Томск, 11. Витгенштейн Л. Заметки по основаниям математики. Раздел VI // Эпистемология и философия науки. 2007. Т. XII, №2. С. 220240.

12. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат // Витгенштейн Л. Философские работы. – М.: Гнозис, 1994. Ч. 1. C. 573.

13. Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы.

– М.: Гнозис, 1994. Ч. 1. C. 76319.

14. Витгенштейн Л. Философские работы. – М.: Гнозис, 1994. Ч. 2.

15. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 16. Гак В.Г. Сопоставительная лексикология. – М.: Междунар. отношения, 1977.

17. Грязнов А. Ф. Эволюция философских взглядов Витгенштейна. М., 18. Грязнов А.Ф. «Скептический парадокс» и пути его преодоления // Вопросы философии. 1989. № 19. Грязнов А.Ф. Язык и деятельность: Критический анализ витгенштейнианства. – М.:

Изд-во Моск. ун-та, 1991.

20. Гудмен Н. Способы создания миров. М.: Идея-пресс; Праксис, 2001.

21. Гудмен Н. Факт, фантазия и предсказание // Гудмен Н. Способы создания миров.

М.: Идея-пресс; Праксис, 2001.

22. Гурьянова Н.В. Понятие языка, знания языка и овладения этим знанием в концепции языка и мышления Н. Хомского // Учен.зап. Ульянов.гос. ун-та. Сер. Образование.

Ульяновск, 1999. Вып. 2. С. 23. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М., 24. Гуссерль Э. Картезианские размышления. С-Пб., 25. Даммит М. Что такое теория значения? (I) // Логика, онтология, язык. Томск, 2006.

26. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия. СПб., 27. Деррида Ж. Голос и феномен. СПб., 28. Джеймс У. Прагматистский взгляд на истину и его неверные толкования // Джеймс У.

Воля к вере. – М., 1997.

29. Доброхотов А.П. Категория бытия в классической западноевропейской философии.

30. Дубровский Д.И. Социальная эпистемология: некоторые вопросы и критические соображения // Эпистемология и философия науки. 2008. Т. 18, № 31. Дэвидсон Д. Истина и интерпретация. – М.: Праксис, 2003.

32. Евлампиев И.И. История русской метафизики в 19-20 веках. Часть 1, часть 2. С-Пб., 33. Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 8 т. – М.: Мысль, 1994. – Т. 3.

34. Капишин А.Е. “Генеративная лингвистика” Н. Хомского // Иностранный язык в школе. 2002. № 2. С. 8186.

35. Касавин И.Т. Социальная эпистемология: понятие и проблемы // Эпистемология и философия науки. 2006. Т. 7, № 1. – С. 5- 36. Клайн М. Математика. Утрата определенности. М.: Мир, 1984.

37. Кобозева И.М. Лингвистическая семантика. М.: Эдиториал УРСС, 2000.

38. Козлова М.C. Философия и язык. М.: Мысль, 1972.

39. Косьмин А.Д. Теория и методология познания. М., 40. Крипке С. Витгенштейн о правилах и индивидуальном языке. Томск: Изд-во Том.ун-та, 2005.

41. Куайн У. Вещи и их место в теориях // Аналитическая философия: становление и развитие: (Антология). М.: ДИК, 1998. C. 322342.

42. Куайн У. О том, что есть // Куайн У. С точки зрения логики. Томск: Изд-во Том.унта, 2005.

43. Куайн У. Референция и модальность // Новое в зарубежной лингвистике. М.:

Прогресс, 1982. – Вып. XIII. – С. 87108.

44. Куайн У. С точки зрения логики. Томск: Изд-во Том.ун-та, 2005.

45. Куайн У. Слово и объект // Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1986. – Вып. XVIII. – С. 2498.

46. Куайн У. Слово и объект. М.: Логос; Праксис, 2000.

47. Кюнг Г. Онтология и логический анализ языка. М., 48. Ладов В.А. Иллюзия значения: Проблема следования правилу в аналитической философии. – Томск: Изд-во Том.ун-та, 2008.

49. Ладов В.А. Формальный реализм. Томск, 50. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001. – 255 с.

51. Литвинов В.П. Мышление Ноама Хомского: Курс лекций / Международная академия бизнеса и банковского дела. Тольятти, 1999.

52. Локк Д. Опыт о человеческом разумении // Соч.: В 3 т. – М.: Мысль, 1985. – Т. 1.

53. Макеева Л.Б. Философия Х. Патнема. М.: ИФРАН, 1996.

54. Мамчур Е.А. Социология познания, эпистемология и социальная эпистемология // Философские науки. 2009. № 10. С. 113- 55. Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). СПб., 56. Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 57. Морозов Ф.М. Схемы как средство описания деятельности (эпистемологический анализ). М.: ИФ РАН, 58. Остин Д. Избранное. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999.

59. Патнем Х. Значение ‘значения’ // Патнем Х. Философия сознания. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. – С. 164234.

60. Патнем Х. Разум, истина и история. М.: Праксис, 2002.

61. Патнем Х. Реализм с человеческим лицом // Аналитическая философия: становление и развитие: (Антология). – М.: ДИК, 1998.

62. Петров Ю.А. Теория познания: Научно-практическое значение. М., 63. Поппер К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход. М., 64. Порус В.Н. Как возможная «социальная эпистемология»? // Эпистемология и философия науки. 2007. Т. 14, № 4. С. 39- 65. Рассел Б. Дескрипции // Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1982. Вып. XIII. C. 4154.

66. Рассел Б. Мистицизм и логика // Почему я не христианин. М.: Изд-во полит. лит., 1987. C. 3760.

67. Рассел Б. Об обозначении // Язык, истина, существование. Томск: Изд-во Том.ун-та, 68. Рассел Б. Философия логического атомизма. Томск: Водолей, 1999.

69. Рассел Б. Человеческое познание. М.: Изд-во иностр. лит., 1957.

70. Рассел Б. Человеческое познание: его сферы и границы. М., 71. Сепир Э. Грамматист и его язык // Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Прогресс, 1993. С. 248–258.

72. Сокулер З.И. Проблема обоснования знания у Поппера и Витгенштейна. М.: Наука, 73. Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М., 74. Суровцев В.А. Философия логики Г. Фреге в контексте аналитической философии и феноменологии // Фреге Г. Логические исследования. Томск: Водолей, 1997. C.

75. Тарский А. Семантическая концепция истины и основания семантики // Аналитическая философия: становление и развитие: (Антология). – М.: ДИК, 1998. – С. 90–129.

76. Уорф Б. Наука и языкознание // Зарубежная лингвистика. I. М.: Прогресс, 1999. С.

77. Уорф Б. Отношение норм поведения и мышления к языку // Зарубежная лингвистика.

I. – М.: Прогресс, 1999. С. 58–92.

78. Фихте И. Сочинения: В 2 т. – М.: Ладомир, 1995.

79. Фреге Г. Избранные работы. – М.: ДИК, 1997.

80. Фреге Г. Логические исследования. – Томск: Водолей, 1997.

81. Фреге Г. Основоположения арифметики. – Томск: Водолей, 2000.

82. Фреге Г. Понятие и вещь // Семиотика и информатика. М.: ВИНИТИ, 1978. – Вып.

10. С. 188205.

83. Фреге Г. Смысл и денотат // Семиотика и информатика. М.: ВИНИТИ, 1977. Вып.

84. Фреге Г. Шрифт понятий: скопированный с арифметического формульный язык чистого мышления // Методы логических исследований. Тбилиси: Мецниереба, 85. Харре Р. Конструкционизм и основания знания // Вопросы философии. 2006. № 11. С.

86. Хомский Н. Современные исследования по теории врожденных идей // Философия языка / Под ред. Дж. Р. Серла. М.: Едиториал УРСС, 2004.

87. Хомский Н. Язык и мышление. М.: Мир, 1972.

88. Целищев В.В. Возможна ли иррациональная математика // Философия науки. 2000. № http://www.philosophy.nsc.ru/journals/philscience/7_00/tselichev.htm, свободный.

89. Целищев В.В. Философия математики. Новосибирск: Наука, 2002.

90. Черняк А.З. Проблема оснований знания и феноменологическая очевидность. М., 91. Чешев В.В. Проблема познания в философии (Логика развития гносеологических учений). Томск: Изд-во ТГАСУ, 92. Чизолм Р. Философы и обыденный язык // Аналитическая философия. Избранные тексты. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. С. 100–105.

93. Швырев В.С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы. – 94. Шелер М. Социология знания / Пер. с нем. // Теоретическая социология. Антология.

95. Шюц А. Формирование понятий и теорий в социальных науках // Шюц А. Избранное:

Мир, светящейся смыслом. М., 96. Щукарев А.Н. Проблемы теории познания в их приложениях к вопросам естествознания и в разработке его методами. М., 97. Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. М., УРСС, 2000.

98. Эпистемология: перспективы развития. – М., 99. Юм Д. Трактат о человеческой природе // Соч.: В 2 т. – М., 1965. – Т. 1.

в) Интернет-ресурсы:

Библиотека Гумер http://www.gumer.info/ Сайты по философии: http://catalog.deport.ru/category-229.html Электронная библиотека http://yanko.lib.ru/gum1.html Электронная библиотека http://anthropology.ru/ru/texts Электронная библиотека http://elenakosilova.narod.ru http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works Сайт журнала «Логос» http://www.ruthenia.ru/logos Сайт журнала «Эпистемология и философия науки» http://journal.iph.ras.ru/ Каталог научных ресурсов http://www.scintific.narod.ru/ Составители программы: д.ф.н Е.В.Борисов, д.ф.н. В.А.Ладов, д.ф.н. В.Н.Сыров, к.ф.н. Н.А.

Тарабанов Программа утверждена на заседании ученого совета философского факультета. Протокол № 4 от 10 сентября 2012 г.