Министерство культуры Российской Федерации

ФГБОУ Пермский государственный институт искусства и культуры

«УТВЕРЖДАЮ»

Ректор

(декан, директор института)

«……»

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

РЕЛИГИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ

Направление подготовки 0333000 Культурология

Профиль подготовки Прикладная культурология Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения Очная г. Пермь – 2012 г.

1. Цели усвоения дисциплины Сформировать у студентов профессиональное понимание места и роли религии в 1.

формировании и эволюции отечественной и мировой культуры;

Овладеть пониманием особенностей религии как социокультурного феномена;

2.

Научиться анализу исследования соотношению религии с иными сферами культуры;

3.

Овладеть пониманием норм свободы совести и усвоить навыки культуры отношения 4.

к религии в будничной повседневности и профессиональной деятельности.

2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО Учебный курс «Религия в системе культуры» относится к вариативной части профессионального цикла учебных дисциплин, читается в восьмом семестре и завершается зачетом.

Учебный курс является логическим продолжением курса «История религий» и обеспечивает связь с такими теоретико-прикладными курсами как «История культуры», «Социология культуры».

Требования к «входным» знаниям, умениям и готовностям обучающегося, необходимым при освоении данной дисциплины и приобретенным в результате освоения предшествующих дисциплин:

Владеет знаниями об основных положениях гуманитарных и социальных наук;

Выделяет значимые проблемы во всех сферах общества;

Подбирает информацию, релевантную поставленным задачам;

Интерпретирует и анализирует доступную информацию в контексте социальных проблем;

Применяет в исследовательской практике знание методов социальных и гуманитарных.

Названные знания и умения формируются в ходе освоения предшествующих дисциплин: «История религий», «История культуры», «Социология», «Социология культуры», «Теория культуры», «Философия культуры», «Методы изучения культуры».

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «Религия в системе культуры»:

ОК-9 «Использует основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач, способен анализировать социально-значимые проблемы и процессы»

ПК-5 «Способен строить межличностные и межкультурные коммуникации;

владеет навыками и приемами профессионального общения»

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

Знать:

различие между религиоведческим и теологическим подходами к изучению религии;

место и роль религии в эволюции культуры;

наличие общечеловеческих ценностей в религии.

Уметь интерпретировать данные взаимосвязи и взаимодействии религии с иными сферами культуры;

раскрывать эвристический потенциал и консервативные проявления во взаимосвязи и взаимодействии религии с иными сферами культуры;

дискутировать по проблемам взаимосвязи и взаимодействии религии с иными сферами культуры.

Владеть понятийным аппаратом дисциплины «Религия в системе культуры»;

навыком применения объективных культурологических критериев в оценке светских и религиозных факторов общественной жизни.

4. Структура и содержание дисциплины «Религия в системе культуры».

Трудоемкость курса «Религия в системе культуры» составляет 2 (две) зачетные единицы, 72 часа.

Структура дисциплины (по разделам) и формы контроля Основные методические принципы учебного курса.

Аналитическая стратегия изучения. В каждом из разделов учебного курса изложение учебного материала сопровождается анализом его социо-культурных аспектов и конкретно-исторических проблем.

Методологическая вариативность. Стимулируется интерес и пытливость студентов, их личное критическое отношение к излагаемым концептуальным подходам.

Особенно поощряются проявления гипотетичной и конструктивной креативности.

Акцент на осознанное понимание действительной роли религии в эволюции этнической и мировой культуры, ее реального потенциала в преодолении кризиса отечественной духовности и поддержания социальной стабильности общества.

Поддержание действенной «обратной связи». Становление и стимулирование мировоззренческой толерантности студентов.

Изложенные методические принципы позволяют сочетать читаемые лекции с иными формами аудиторных занятий. Комплексное изучение студентами учебной дисциплины предполагает: конспектирование, осмысление и овладение материалами лекций; обязательное чтение указанной в программе учебной и дополнительной литературы; творческое участие в ходе проведения семинарских и практических занятий, а также систематическое выполнение заданий для самостоятельной работы.

Предусматривается участие студентов в проведении анкетирования, интервью, наблюдений за содержанием богослужения, контент-анализе религиозной печати, составлении библиографии религиозных изданий и т.п.

Лекции в структуре курса составляют 33% аудиторных занятий. В обобщенной форме по каждой из тем они содержат теоретико-концептуальный задел для освоения наиболее важных и сложных проблем темы В ходе лекций раскрываются основные вопросы в рамках рассматриваемой темы, делаются акценты на наиболее сложные и интересные положения изучаемого материала, которые должны быть приняты студентами во внимание. Изложение материала темы сопровождается включением аудитории в диалоговое осмысление некоторых аспектов этих проблем. В ходе лекции студентам рекомендуется ознакомление с наиболее ценной научной литературой по этой теме.

В начале каждой лекции и каждого семинарского занятия преподаватель выясняет, нет ли вопросов по предыдущей теме. В ходе изложения отдельных проблем, стимулируя внимание и интерес студентов, преподаватель время от времени обращается к ним с просьбой найти свой ответ на данную проблему.

Интерактивные формы занятий Семинары-дискуссии. Эта форма занятий составляет 67% аудиторных занятий.

Темы семинаров соотнесены с основными лекционными темами. Основной целью семинарских занятий является контроль степени усвоения пройденного материала и хода выполнения студентами самостоятельной работы, а также обсуждение наиболее сложных и спорных вопросов в рамках заявленной темы. Занятие предполагает всестороннее обсуждение темы при максимальном участии студентов учебной группы. Тема, форма проведения семинара предполагает дискуссионность, свободный обмен мнениями. При этом используется как вопросно-ответная форма, дискуссионное обсуждение некоторых вопросов темы семинара. Студентам при подготовке к семинару следует сформировать свою точку зрения по каждому из вопросов, выносимых на обсуждение. Основой для подготовки студента к семинарским занятиям являются лекции и издания, рекомендуемые преподавателем. При изучении источников студентам рекомендуется законспектировать основные идеи публикации, предлагаемые определения, зафиксировать существенные факты, суть приводимых примеров. Данная форма занятий помогает освоению и закреплению общекультурных (ОК-1, ОК-9) и профессиональных (ПК-1, ПК-2).

Активные формы занятий:

Устный доклад. Ряд вопросов дисциплины, требующих авторского подхода к их рассмотрению, заслушиваются на семинарских занятиях в форме подготовленных студентами устных докладов. Практикуется коллективная оценка студентами качества этих работ сокурсников. Данная форма занятий помогает освоению и закреплению общекультурных (ОК-1) и профессиональных (ПК-2) Написание аналитической работы (эссе). Форма контрольной работы, предусмотренная учебным планом. Аналитическая работа пишется на основании прочтения теоретической литературы, а так же на основе анализа проведенных анкетирования, интервью, наблюдения за содержанием богослужения, контент-анализа религиозной печати. Данная образовательная технология необходима для контроля формирования как общекультурных (ОК-1, ОК-9), так и профессиональных компетенций (ПК-1, ПК-2).

6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебнометодическое обеспечение самостоятельной работы студентов Учебная дисциплина «Религия в системе культуры» включает оценочные средства текущего контроля (устный доклад, эссе) и промежуточной аттестации (зачет).

Оценочные средства форм текущего контроля успеваемости:

Цель оценочных средств – осуществить контроль самостоятельной работы студентов, на которую отводится 50% общего времени освоения учебного курса.

Содержание и направленность этой работы определяется программой дисциплины и предполагает подготовку к аудиторным занятием и докладу (реферату), текущему и завершающему контролю (зачету). Прежде всего, эта работа состоит из углубленного освоения основной и дополнительной рекомендуемой литературы (учебные пособия, научные исследования), а также привлечения студентов к исследовательским проектам преподавателя. Дополнительную помощь в освоении программы учебного курса и рекомендуемой литературы студент получает в ходе плановых консультаций преподавателя.

А) Устный доклад:

Доклад проводится на 6 неделе учебного курса. Продолжительность доклада до мин. эссе. Тематика является примерной, студент вправе предложить собственную тему по данной учебной дисциплине. Выбор темы доклада согласуется с преподавателем. Его содержание опирается на изучение научной и периодической литературы по теме и обязательно включает в себя сноски на эти источники. Приветствуется применение презентаций к докладам. Подбор литературы к докладам осуществляется студентом самостоятельно (по необходимости, при консультативной помощи преподавателя) Примерные темы устных докладов.

«Вся культура из культа»?

Светское и религиозное в национальной культуре.

Религия и философия.

Исторические события и библейские сказания.

Библейская картина мира.

Коран - его религиозное и культурное значение.

Религия и светская школа.

Социальные функции религии.

10.

Что такое «квазирелигии»?

11.

Религия и мистика.

12.

Религиозный опыт.

13.

Религиозный фактор в эволюции культуры.

14.

Религия и общечеловеческие ценности культуры.

15.

Свободомыслие и его исторические формы.

16.

Свободомыслие в современном мире.

17.

Что такое секуляризация?

18.

Что такое толерантность?

19.

Что такое духовность?

20.

Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов:

Александр Мень. Культура. Христианство. Церковь. М. 1995.

Гараджа В.И. Социология религии. М. 2005.

Георгиева Т.С. Русская культура и православие. М. 2008.

Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. М. 2001.

Грановская Р.М. Психология веры. СПб. 2004.

Джемс Вильям. Многообразие религиозного опыта. СПб. 1993.

Ерасов. Б.С. Социальная культурология. М. 1996.

Козлова О.Д. Антропология культуры. Пермь. 2006.

Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. М. 2005.

Назаров В.Н. Введение в теологию. М. 2004.

Религиоведение. Энциклопедический словарь. М. 2006.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М. 1986.

Угринович Д.М. Искусство и религия. М. 1982.

Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М. 1999.

Яблоков И.Н. Религиоведение. М. 2004.

(продолжительностью до 10 мин.) и эссе. Тематика является примерной, студент вправе предложить собственную тему по данной учебной дисциплине. Выбор темы доклада (эссе) согласуется с преподавателем. Его содержание опирается на изучение научной и периодической литературы по теме и обязательно включает в себя сноски на эти источники. Приветствуется применение презентаций к докладам. Подбор литературы к докладам (эссе) осуществляется студентом самостоятельно (по необходимости, при консультативной помощи преподавателя) Объем эссе - 8-10 страниц. Текст эссе включает в себя план, содержательный анализ темы, заключение с обобщениями, библиографию. По необходимости, к эссе прилагаются иллюстрации и раздаточный материал. Наиболее качественные эссе могут быть рекомендованы преподавателем к публикации в сборниках студенческих работ.

Примерные темы эссе Религия и современное искусство.

Библия и русская литература.

Библейские темы и сюжеты в искусстве.

Религия и культура «постмодерна».

«Религиозный ренессанс» в современной России.

Свобода совести и свобода убеждений.

Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов:

Александр Мень. Культура. Христианство. Церковь. М. 1995.

Гараджа В.И. Социология религии. М. 2005.

Георгиева Т.С. Русская культура и православие. М. 2008.

Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. М. 2001.

Грановская Р.М. Психология веры. СПб. 2004.

Джемс Вильям. Многообразие религиозного опыта. СПб. 1993.

Ерасов. Б.С. Социальная культурология. М. 1996.

Козлова О.Д. Антропология культуры. Пермь. 2006.

Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. М. 2005.

Назаров В.Н. Введение в теологию. М. 2004.

Религиоведение. Энциклопедический словарь. М. 2006.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М. 1986.

Угринович Д.М. Искусство и религия. М. 1982.

Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М. 1999.

Яблоков И.Н. Религиоведение. М. 2004.

Оценочные средства промежуточной аттестации: Зачет Учебный модуль «Религия в системе культуры» включает зачет (в 7 семестре), который контролирует процесс формирования компетенций ОК-1, ПК-5. Зачет проводится в традиционной форме: студенту предлагается ответить на 1 вопрос в билете Примерные вопросы для подготовки к зачету Понятие религии. Ее определяющие признаки и функции.

Богословие и его предмет. Богословское понимание религии.

Религиоведение и его предмет.

Социально-исторические истоки религии.

Религиозный опыт.

Культура и культ.

Что такое духовность?

Религиозное свободомыслие и его исторические формы.

Религия и общечеловеческие ценности культуры.

Религия и мораль.

10.

Религия и наука.

11.

Религия и философия.

12.

Религия и политика.

13.

Религия и мистика.

14.

Религиозное значение Библии. Ее строение.

15.

Культурное значение Библии.

16.

Религиозный фактор в эволюции культуры.

17.

Феномен секуляризации.

18.

«Религиозный ренессанс» в современной России.

19.

Религия и духовное возрождение Отечества.

20.

Свобода совести и свобода убеждений.

21.

Светское государство и светское образование.

22.

Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов:

Александр Мень. Культура. Христианство. Церковь. М. 1995.

Гараджа В.И. Социология религии. М. 2005.

Георгиева Т.С. Русская культура и православие. М. 2008.

Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. М. 2001.

Грановская Р.М. Психология веры. СПб. 2004.

Джемс Вильям. Многообразие религиозного опыта. СПб. 1993.

Ерасов. Б.С. Социальная культурология. М. 1996.

Козлова О.Д. Антропология культуры. Пермь. 2006.

Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. М. 2005.

Назаров В.Н. Введение в теологию. М. 2004.

Религиоведение. Энциклопедический словарь. М. 2006.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М. 1986.

Угринович Д.М. Искусство и религия. М. 1982.

Юдин А.В. Русская народная духовная культура. М. 1999.

Яблоков И.Н. Религиоведение. М. 2004.

7. Учебно-методическое обеспечение учебного курса «Религия в системе культуры»

а) основная литература:

Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 2005.

Писманик М.Г. Религиоведение. Учебное пособие. Москва. 2009.

Религия в истории и культуре. Учебник. Под ред. проф. М.Г.Писманика. М. 2000.

б) дополнительная литература:

Георгиева Т.С. Русская культура и православие. М. 2008.

Козлова О.Д. Антропология культуры. Пермь. 2006.

Религиоведение. Энциклопедический словарь. М. 2006.

Яблоков И.Н. Религиоведение. М. 2004.

Материально-техническое и информационное обеспечение дисциплины При проведении занятий используется компьютерное и мультимедийное оборудование.

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки Культурология Автор: доктор философских наук, профессор кафедры культурологии ПГИИК М.Г.Писманик Рецензент : кандидат философских наук, доцент Д.В.Горюнов Программа одобрена на заседании от _ года, протокол №.