[ Белорусский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ
Декан факультета философии
и социальных наук
_ А.В.Рубанов
_22.06.2010_
(дата утверждения)
Регистрационный № УД-_135_/р.
Философия Средневековья и Возрождения Учебная программа для специальности:
1-21 02 01 «Философия»
Факультет философии и социальных наук Кафедра философии культуры Курс (курсы) 2 Семестр 3 Лекции 34 Экзамен (количество часов) (семестр) Практические (семинарские) занятия _18_ Зачет _ (количество часов) (семестр) Лабораторные занятия (КСР)_8_ Курсовой проект (работа) (количество часов) (семестр) Всего аудиторных часов по дисциплине 60_ (количество часов) Всего часов Форма получения по дисциплине 150 высшего образования дневная (количество часов) 2010 г.
Учебная программа составлена на основе (типовой) учебной программы «Философия Средневековья и Возрождения», регистрационный № УД-_1312_/баз.
(дата утверждения) 06.11.2008г.
Рассмотрена и рекомендована к утверждению в качестве рабочего варианта на заседании кафедры философии культуры Белорусского государственного университета _21 июня_Протокол №_8_ Заведующий кафедрой _ _А.А. Легчилин (подпись) Одобрена и рекомендована к утверждению Ученым Советом факультета философии и социальных наук Белорусского государственного университета 22.06.2010.Протокол №_7_ (дата) Председатель А.В.Рубанов (подпись)
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебная программа по дисциплине «Философия Средневековья и Возрождения» разработана на основе образовательного стандарта и типового учебного плана по специальности «Философия».В ней представлены основные этапы развития философии Средневековья и Возрождения, выявляются их специфические характеристики. Содержание курса позволяет раскрыть особенности динамики данной философской традиции, специфику рецепции ее идей в современной культуре.
Данный курс является органическим элементом профессиональной историко-философской подготовки студентов-философов и находится в прямой взаимосвязи с базовыми общефилософскими курсами: «Философская антропология», «Социальная философия», «Метафизика и онтология», «Теория познания и философия науки», «Этика», «Эстетика», «Религиоведение», «Культурология».
Цель курса:
Ознакомить студентов с основными идеями, важнейшими персоналиями и спецификой философствования в эпоху Средневековья и Возрождения, особенностями включения различных аспектов философской мысли Средневековья и Возрождения в контекст мировой историкофилософской традиции.
Задачи курса:
• выявить интеллектуальные предпосылки формирования философской мысли Средневековья и Возрождения;
• изучить наиболее значимые тексты, репрезентирующие основные идеи философии Средневековья и Возрождения;
• раскрыть степень актуальности философского наследия Средневековья и Возрождения в контексте современной культуры;
• сформировать у студентов навыки философского анализа прочтения философских текстов;
В результате изучения курса студенты должны знать:
• важнейшие направления и школы развития философской мысли Средневековья и Возрождения;
философии Средневековья и Возрождения;
• стратегии решения проблем, сформулированных в дискурсе философии Средневековья и Возрождения;
В результате изучения курса студенты должны уметь:
• объяснять специфику взаимодействия религии и философии в культуре Средневековья и Возрождения;
• эксплицировать значение и содержание важнейших концептов философии Средневековья и Возрождения;
• обосновывать самостоятельные подходы к изучаемым вопросам.
На изучение данной дисциплины в соответствии с типовым учебным планом отводится часов, из них 60 часов – аудиторные, которые примерно распределяются по следующим видам учебных занятий.
2. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА
1. Введение. Типологические черты и особенности средневековой философии 6. Основы христианской философии А.Августина. 4 7. Проблема богопознания в философской теологии Дионисия Ареопагита.8. Философско-теологический синтез «рацио» и веры. Иоанн Скотт Эриугена Ансельма Кентерберийского Разновидности мистики.
соотношения философии и теологии 18. Ренессансный неоплатонизм и аристотелизм 2
3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА
2. Историография средневековой философии;3. Греческая мысль и христианское 1. Доникейская патристика. Проблема взаимоотношения христианской веры и 2. Проблема соотношения "pistis" и "gnosis" (веры и знания) в творениях Юстина, Тациана и Климента Александрийского 3. Проблема соотношения философии и 6. Основы христианской философии А.Августина. 4 2 Новая [4] Самостоятел 6. Роль и значение августинизма в средневековом христианском 1. «Corpus Areopagiticum»: общая 2. Катафатический путь познания Бога 3. Апофатический путь познания Бога 9. Арабская и еврейская философия Средневековья 2 Электронный [4] Самостоятел 1. Особенности развития арабомусульманской мысли в эпоху 2. Основы мировоззрения Аль-Фараби 3. Ибн-Сина и его «Книга исцеления»
4. Перипатетизм Ибн-Рушда 5. Специфика развития еврейской философии 6. Неоплатонизм Ибн-Гебироля 7. Перипатетизм Маймонида 1. П.Абеляр, его творчество и место в средневековой интеллектуальной 2. Проблема соотношения веры и знания 3. Концептуализм П.Абеляра 12. Христианская мистика в эпоху Средневековья. 2 Электронный [4] Самостоятел западноевропейской культуре 3. «Principium individuationis»
16. Немецкая спекулятивная мистика. М. Экхарт 2 Электронный [4] Самостоятел 4.
ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
2. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
3. Джохадзе Д.В., Стяжкин Н.И. Введение в историю западноевропейской средневековой философии. Тбилиси, 1981.
4. Жильсон Э.Философия в средние века. М., 2004.
5. История философии. (Античность и средневековье). Под ред. Н. Мотрошиловой. Восток – Запад – Россия. М., 1997.
6. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
7. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
8. Неретина С.С. Верующий разум: К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.
9. Рассел Б. История западной философии. М., 1993.
10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье.
СПб., 1994.
11. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
12.Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. М., 1984.
13. Суини М. Лекции по средневековой философии. Вып. 1, М., 2001.
14.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,1991.
15. Штекль А. История средневековой философии. Пер. с нем. СПб., 1996.
16. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М., 1990.
17. Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996.
18. Бэрк П. Рэнесанс. Пер. с англ. Мн., 1997.
19. Гуревич А.Я. Категории средневековой философии. М., 1984.
20. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
21. Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
22.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.
23. Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.
24. Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985.
25. Коллет Сират. История средневековой еврейской философии. М., 2003.
26. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
27. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
28.Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.) 29. Антология мировой философии. Т.1, ч.2. М., 1969.
30.Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения/сост. С.В. Перевезенцев. – М., 31.Антология средневековой философии. В 2-х томах. М., 2002.
32. Философия средневековья. Хрестоматия. Кн.1. Западноевропейская философия. Сост. А.П.
Мозелов и другие. СПб., 1994.
33.История средневековой философии. Хрестоматия. В 2 ч. Ч. 1. Патристика / Сост. Г.Я.
Миненков. Мн., 2002.
34. История философии. Энциклопедия. Мн., 2002.
35.Новая философская энциклопедия. В 4-х томах/ под ред. В.С. Степина. М., 2000-2001.
1. Основные представители и типы романтизма.
2. Романтизм и рационализм Просвещения 18 века: отличительные особенности.
3. Специфика романтизма как мировоззрения (на примере конкретного произведения) Новалис. Христианский мир или Европа // Мировое древо, 1994, №3, с.151-168.
Новалис. Гейнрих фон Оффтердинген // Новалис. Избран. СПб., 1995, с.5-142.
Новалис. Фрагменты // Новалис. Избран. СПб., 1995, с.143-160.
Новалис. Ученики в Саисе // Новалис. Избран. СПб., 1995, с.161- Шлегель Ф. О философии // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. М., 1993, т.1, с.336Шлегель Ф. Философия жизни // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. М., 1993, т.2, с.336-355.
Шлегель Ф. Философия истории // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. М., 1993, т.2, с.356-359.
Шлегель Ф. Философия языка и слова // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. М., 1993, т.2, с.360-386.
Гельдерлин И.Х.Ф. Гиперион. М., 1999.
Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1973.
Вайнштейн О.Б. Язык романтической мысли: О философском стиле Новалиса и Шлегеля. М., Грешных В.И. Ранний немецкий романтизм: фрагментарный стиль мышления. Л., 1991.
Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1914.
Карельский А. Драма немецкого романтизма. М., 1992.
Реали Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997.
Хайдеггер М. Определение философии из неё самой по путеводной нити изречения Новалиса // Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии, 1998, № 9, с. 118-121.
Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма. М., 1989.
1. Специфическая роль Ф. Шлейермахера в философии и культуре интеллектуального немецкого общества первой пол. ХIХ в.
2. Философия религии (Отразить на конкретном тексте) 3. Диалектика и герменевтика.
Шлейермахер Ф. Речи о религии Четвертая речь. Об общественном начале в религии, или церкви и священстве Шлейермахер Ф. Монологи Шлейермахер Ф. Диалектика Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4, СПб., 1997, с. 9-19.
Виндельбанд В. От Канта к Ницше. М., 1998, с. 296-306.
Габитова Р.М. Универсальная герменевтика Ф. Шлейермахера // Герменевтика: история и современность. М., 1985.
Габитова Р.М. Философия немецкого романтизма (Гельдерлин, Шлейермахер). М.,1989.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988, с. 221-266.
Ильин И. Шлейермахер и его «Речи о религии» // Ступени. 1992, № 3, с.58-65.
Михайлов А.А. Современная философская герменевтика. Мн.,1984, с. 34-39.
Ракитов А.И. Опыт реконструкции концепции понимания Ф. Шлейермахером // Историкофилософский ежегодник. М., 1988, с. 150-165.
Франк С.Л. Личность и мировоззрение Ф. Шлейермахера // Шлейермахер Ф. Речи о религии.
Монологи. М., 1991, с. 7-34.
Гайм Р. Романтическая школа. Кн.3, гл.3. М., 1891. с.346- Лезов С.В. История и герменевтика в протестантской теологии // Вопросы философии, 1994, № 12, с.135-152.
1. Эволюция философских воззрений Л. Фейербаха. «Тайна теологии есть антропология».
2. Критика Фейербахом спекулятивизма (идеализма, теизма) и неудовлетворённость существующей формой материализма. Фейербах о проблеме соотношения мышления и бытия.
3. Человек как исходный и конечный пункты философии Фейербаха. Антропология как универсальная наука. «Туизм» Фейербаха. Диалектика «Я» и «Ты». Основные принципы Фейербаха в контексте европейской философской традиции Х1Х-ХХ вв.
Фейербах Л. Сущность христианства // Фейербах Л. Соч. т.2. М., 1995.
Фейербах Л. К критике философии Гегеля; Основные положения философии будущего; О спиритуализме и материализме…// Фейербах Л. Соч. т.1. М., 1995.
Бубер М. Я и Ты. Пер. с нем. М., 1993.
Бубер М. Два образа веры (Фейербах и Ницше). М., 1995.
Быховский Б.Э. Фейербах. М., 1967.
Иодль Фр. Фейербах. Его жизнь и учения. Пер. с нем. СПб., 1905.
Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. М., 1988.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т.3.
Элез И. Проблема бытия и мышления в философии Фейербаха. М.,1971.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. т.21.
1. Макс Штирнер: Генезис миросозерцания. Специфическое понимание «Я» в книге Штирнера «Единственный и его собственность» (1845).
2. Неклассическая интерпретация понятий «свобода», «единственный», «ничто».
3. Штирнер и Ницше. Судьба идей Штирнера в европейской философии Х1Х и ХХ вв.
Штирнер М. Единственный и его собственность. Харьков. 1994.
Маккей Д. Макс Штирнер, его жизнь и учения // Штирнер М. Единственный и его собственность.
1994, с.398-424.
Саводкин В. Ницшеанец 40-х годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма. М., 1902.
Шельвин Р. Макс Штирнер и Ф. Ницше. Пер. с нем. М.,1909.
1. К.Маркс: Жизнь и творчество. Культурно-исторические основания мировоззрения К.Маркса и Ф.Энгельса: литература- экономика- политика- философия.
2. Маркс-Гегель, Маркс-Фейербах, Маркс - левое гегельянство: связи и различие философских позиций.
3. «Экономическо-философские рукописи 1844 г.»: Проблема отчуждения, отчужденного труда и частной собственности.
4. Материалистическое понимание истории как целостная концепция.
5. Ф.Энгельс и «Диалектика природы».
6. Судьбы марксистской философии в Х1Х-ХХ вв.
Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.42.
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.13.
Маркс К. Энгельс Ф. Святое семейство // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.2.
Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3.
Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.. т.20.
Библер В.С. О Марксе - всерьёз // Политические исследования. 1996. №1, с. 119-127.
Корню О. Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность. т.1-3., М., 1959-68.
Марксистская философия в Х1Х в. Кн. 1 и 2. М., 1979.
Лапин Н.И. Молодой Маркс. М., 1976.
Малинин В.А., Шинкарук В.И. К. Маркс, Ф. Энгельс и левое гегельянство. Киев, 1986.
Меринг Ф. К. Маркс. История его жизни. М., 1990.
Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма. М., 1974.
1. Мир как представление (отразить на конкретном тексте).
2. Мир как воля (отразить на конкретном тексте).
3. Сущность человека («Афоризмы житейской мудрости»).
1. Шопенгауэр и Гегель: эстетизм против историзма.
2. О понятии «воля» в метафизике Шопенгауэра.
3. Вещь в себе: Кант – Шопенгауэр.
4. «О том, каков человек сам по себе».
5. «О женщинах».
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1992.
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 1990.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.
Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992.
Фолькельт И. А. Шопенгауэр, его личность и учение. Пер. с нем. СПб., 1902.
Артур Шопенгауэр как философ и моралист: Научно-аналитический обзор // ИНИОН АН СССР.
Реале Дж., Дарио А. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4, СПб., 1997, с.143-152.
Виндельбанд В. От Канта до Ницше. М., 1998, с. 357- Лосский Н.О. Учение Шопенгауэра о свободе воли // Лосский Н.О. Избранное. М., 1991, с. 516Визгин В.П. Эстетизм против историзма: случай Шопенгауэра // Историко-философский ежегодник. М., 1994.
Мееровский Б. Шопенгауэр: человек и мир.
Романова И.К. Шопенгауэр и буддийская нирвана // История современной зарубежной философии. СПб., 1997, с.337-350.
Гуревич П.С. Шопенгауэр // Философские науки. М.,1997,№ Вотсон Э.К. Шопенгауэр // Юм, Кант, Гегель, Шопенгауэр. СПб., 1998, с. 287-364.
Гардинер П. Артур Шопенгауэр. Философ германского эллинизма. М., 2003.
1. Сёрен Кьеркегор: Драма жизни, жизнь в драме.
2. Кьеркегор и Гегель: оппозиция индивидуальности против объективности, экзистенциального мира против мира логических понятий, рыцаря веры против героя познания… 3. Три «сферы существования» человека: эстетическая, этическая, религиозная.
4. Экзистенциальная диалектика Кьеркегора: проблема противоречия, отрицания, конкретного и абстрактного, возможности и действительности, сущности и существования.
5. Роль философии Кьеркегора в становлении и развитии экзистенциализма в ХХ в.
Антология мировой философии. Т.3. М., 1971, с.708-732.
Кьеркегор С. Наслаждение и долг. Киев. 1994.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.,1993.
Кьеркегор С. Болезнь к смерти //Этическая мысль. М.,1990.
Кьеркегор С. Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам». Мн., 2005.
Бородай Ю., Гайденко П. Кьеркегор и критика Гегеля с позиций экзистенциализма // Вестник МГУ. Сер. Философия, 1961, №2.
Быховский Б. Э. Кьеркегор. М.,1972.
Гайденко П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики мировоззрения С.Кьеркегора. М.,1970.
Мир Кьеркегора. Русские и датские интерпретации творчества С.Кьеркегора. М.,1994.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997, с.152-163.
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992.
Щитцова Т В. С.Кьеркегор и проблемы экзистенциальной философии // Молодые гуманитарии Беларуси. Мн., 1995, с.159-167.
КСР выполняется в форме реферата-эссе по ниже приведенным темам и персоналиям.
В работе необходимо изложить кратко духовную эволюцию мыслителя и атмосферу, в которой создавалось произведение, обозначить основные философские идеи и (самое главное) высказать личное мнение по данным проблемам.
3. В конце работы приводится список литературы.
В Приложении необходимо подобрать наиболее репрезентативные фрагменты основных философских идей мыслителя по данной теме (составить своеобразную Антологию) Текст выполняется на компьютере в объеме до 5 страниц (14 шрифт через 1,5 интервала) и обсуждается на учебных занятиях.
А.Тренделенбург как критик гегелевской диалектики (2 часа) 1. Адольф Тренделенбург: общая характеристика взглядов и его место в истории западноевропейской истории.
2. Критика гегелевской диалектики в работе «Логические исследования»: смешение диалектического и логического отрицания, диалектика реального и диалектика чистого мышления, логическое противоречие и реальные противоположности.
Тренделенбург А. Логические исследования. М., 1868.
Антология мировой философии. М., 1971. т.3, с. 629-632.
Литература:
Длугач Т.Б. «Логические исследования» А. Тренделенбурга//Архэ. М., 1996. вып.2, с. 233-266.
Лапшин И. Тренделенбург// Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефронь., Спб., 1991. т.66.
1. Утилитаризм Иеремии Бентама. Философская эволюция Джона Стюарта Милля и его произведения.
2. Огюст Конт: духовная эволюция и особенности миросозерцания.
3. Понятие “позитивная философия” и её отношение к наукам.
4. Основной закон развития человеческого духа – закон трёх стадий.
5. Классификация наук и её критерий.
6. Социология О. Конта как “социальная физика”.
7. Эволюция “позитивной философии” О. Конта в контексте интеллектуальной атмосферы ХIХ – ХХ вв.
8. Философская эволюция Джона Стюарта Милля и его произведения.
9. Д.С. Милль о соотношении логики и философии. Проблема метода познания и его гносеологические основания. Индукция как “обобщение опыта”. Критерии истины в научном познании.
10. Влияние мировоззрения Д.С. Милля на английскую философию ХIХ–ХХ ст.
Милль Д.С. Система логики силлогистической и индуктивной. Т.1-2, М., 1914.
Милль Д.С. Утилитаризм. М., 1900.
Милль Д.С. О свободе. СПб., 1906.
Милль Д.С. Огюст Конт и позитивизм. М., 1867.
Зенгер С. Стюарта Милль, его жизнь и произведения. Пер. с нем. СПб., 1903.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4. СПб., 1997, с.200-208.
Трахтенберг О.В. Очерки по истории философии и социологии Англии. XIX в. М.,1959.
Туган-Барановский М.Д. Стюарта Милль. Его жизнь и учёно-литературная деятельность. СПб., 1. Герберт Спенсер: жизнь, деятельность и философские сочинения.
2. Соотношение науки и религии. Познаваемое и непознаваемое. Спенсер о предмете философии.
3. Закон эволюции по Спенсеру и его метафизический характер.
4. Эволюционизм Спенсера и проблемы теории познания. Эволюционизм в биологии, психологии, социологии, этике.
5. Идеи спенсерианства в последующей эволюции позитивистского течения в философии.
Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997.
Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. М., 1998.
Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней, т.4. СПб., 1997.
Трахтенберг О.В. Очерки по истории философии и социологии Англии XIX в. М., 1959.
Материалистические направления в философии ХIХ века (2 часа) 1. Возникновение материализма и его основные особенности.
2. Книги: «Физиологические письма» (1846) К.Фохта, «Круговорот жизни» (1862) Я.Молешота, «Сила и материя» (1885) Л.Бюхнера. Их резонанс в философии.
3. Критика идеалистической философии с позиций естественно-научного материализма. 4.
Проблемы истории познания и познания социума.
5. Философия и естествознание.
Бюхнер Л. Сила и материя. СПб., 1907.
Молешот Я. Вращение жизни в природе. СПб., 1867.
Фохт К. Физиологические письма. В 2-х.т. СПб., 1867.
Маркс К. Господин Фохт.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.14.
Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней, т.4. СПб., 1997.
Трахтенберг О.В. Очерки по истории философии и социологии Англии XIX в. М., 1959.
1. Учение Р. Авенариуса об «интроекции» и принципиальной координации. Принцип наименьшей траты силы.
2. Структура опыта по Р. Авенариусу.
3. Теория «нейтральных элементов» Э. Маха. Истолкование Э. Махом научного познания. 4.
Наука как экономия мышления.
5. Эволюция эмпириокритицизма и рецепция его идей в научном познании и философии ХIХ – ХХ вв.
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М.,1908.
Мах Э. Основные идеи моей естественнонаучной теории познания // Новые идеи в философии.
Сб.2, СПб., 1912.
Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры силы.
СПб., 1913.
Авенариус Р. Критика чистого опыта. т.1 – 2. М., 1908.
Беер Т. Мировоззрение Э. Маха. СПб., 1911.
Викторов Д. Эмпириокритицизм. М., 1909.
Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч. т.18.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997, гл.9.
1. Возникновение экспериментальной психологии. Основной психофизический закон Фехнера.
2. Вильгельм Вундт и его работы в области психологии и философии.
3. Методология познания языка, религии, философии, искусства, в системе В. Вундта.
Антология мировой философии. т.3. М., 1971, с.637-643.
Вундт В. Система философии. СПб., 1902.
Вундт В. Очерки психологии. М., 1912.
Вундт В. Проблемы психологии народов. М., 1912.
Кениг Э. Вундт. Его психология и философия. СПб., 1902.
Кюльпе О. Современная философия в Германии. СПб., 1903.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.4. СПб., 1997, с.240-242.
Ярошевский М. История психологии. М., 1985.
1. Франц Брентано как выразитель реалистической философской позиции.
2. Соотношение логики и психологии, метод философии. Проблема критерия истинности в философии.
3. Понятие «интенциональности» Ф.Брентано.
4. Роль идей Ф. Брентано в формировании последующего философского мышления.
Брентано Ф. Избранные работы. М., 1996.
Брентано Ф. О внутреннем сознании // Новые идеи в философии. Сб. №15, 1914.
Мееровский Б., Бирюков Б. Брентано- историк философии Аристотеля // Историко–философский ежегодник. М., 1991, с.146 – 152.
Саноцкий Л. Логика и антология в теории суждения Ф. Брентано // Философские исследования.
1995, № 3.
Сергодеева Е. Историко-философский контекст идеи интенциональности у Ф. Брентано // Вестник, МГУ, сер.7, 1996, №1.
«